Tema „Olesya” Kuprin este tema nemuritoare a relațiilor cordiale și a pasiunilor arzătoare. Ea este arătată viu și sincer pentru timpul ei într-o poveste emoționantă a lui Kuprin, scrisă chiar în centrul naturii din Polissya.

Ciocnirea îndrăgostiților din diferite grupuri sociale exacerbează relația lor cu un strop de sacrificiu de sine, propriile principii de viață și aprecierile lor de către alte persoane.

Analiza lui „Olesya” Kuprin

Fata misterioasă, care s-a născut înconjurată de natură, a absorbit toate trăsăturile autentice și imaculate ale unui personaj blând și simplu, se confruntă cu o personalitate complet diferită - Ivan Timofeevich, care este considerat un reprezentant eficient al societății din oraș.

Relația tremurătoare care a început între ei sugerează viata impreuna, unde, ca de obicei, o femeie este obligată să se adapteze la noua atmosferă înconjurătoare a vieții.

Olesya, obișnuită cu locuința ei de basm într-o pădure calmă și iubită cu Manuilikha, percepe schimbările din experiența ei de viață foarte greu și dureros, de fapt, sacrificându-și propriile principii pentru a fi alături de iubitul ei.

Anticipând fragilitatea relațiilor cu Ivan, într-un oraș nemilos, otrăvit de lipsă de inimă și neînțelegere, ea merge spre sacrificiul de sine. Cu toate acestea, până atunci, relația tinerilor este puternică.

Yarmola îi descrie lui Ivan imaginea lui Olesya și a mătușii ei, îi dovedește unicitatea faptului că magicienii și vrăjitoarele trăiesc în lume, îl încurajează să se lase extrem de purtat de misterul unei fete simple.

Caracteristicile lucrării

Scriitorul pictează foarte colorat și natural habitatul unei fete magice, ceea ce nu poate fi trecut cu vederea atunci când se analizează „Olesya” a lui Kuprin, deoarece peisajul din Polesie subliniază exclusivitatea oamenilor care trăiesc în el.

Se spune adesea că viața însăși a scris poveștile poveștilor lui Kuprin.

Evident, majoritatea generația tânără va fi dificil la început să înțeleagă sensul poveștii și ceea ce dorește autorul să transmită, dar ulterior, după citirea unor capitole, vor putea deveni interesați de această lucrare, descoperindu-i profunzimea.

Principalele probleme ale lui "Olesya" Kuprin

Acesta este un scriitor excelent. A reușit să exprime în propria sa lucrare cele mai grele, mai înalte și mai blânde emoții umane. Dragostea este un sentiment minunat pe care îl trăiește o persoană, ca o piatră de încercare. Capacitatea de a cu adevărat inima deschisa nu mulți trebuie să iubească. Aceasta este soarta unei persoane cu voință puternică. Doar astfel de oameni sunt de interes pentru autor. Oamenii corecți, existenți în armonie cu ei înșiși și cu lumea din jurul lor, sunt un model pentru el, de fapt, o astfel de fată este creată în povestea „Olesya” de Kuprin, a cărei analiză o analizăm.

O fată obișnuită trăiește în apropierea naturii. Ea ascultă sunete și foșnet, scoate strigătele diferitelor creaturi, este foarte mulțumită de viața și independența ei. Olesya este independentă. Are suficientă sfera de comunicare pe care o are. Ea cunoaște și demontează pădurea care înconjoară din toate părțile, fata simte perfect natura.

Dar întâlnirea cu lumea umană îi promite, din păcate, necazuri și dureri continue. Oamenii din oraș cred că Olesya și bunica ei sunt vrăjitoare. Sunt gata să arunce toate păcatele de moarte asupra acestor femei nefericite. Într-o zi bună, furia oamenilor i-a alungat deja dintr-un loc cald, iar de acum înainte eroina are o singură dorință: să scape de ei.

Cu toate acestea, lumea omenească fără suflet nu cunoaște iertare. În această minciună probleme fundamentale„Olesya” Kuprin. Este deosebit de inteligentă și deșteaptă. Fata este conștientă de ceea ce îi prezintă întâlnirea ei cu locuitorul orașului, „panych Ivan”. Nu este potrivit pentru o lume de dușmănie și gelozie, profit și minciună.

Diferența fetei, grația și originalitatea ei inspiră furie, frică, panică în oameni. Orășenii sunt gata să învinovățească Olesya și Babkeu pentru absolut toate greutățile și nenorocirile. Oroarea lor oarbă față de „vrăjitoarele” pe care le numesc este aprinsă de represalii fără nicio consecință. Analiza lui „Olesya” Kuprin ne face să înțelegem că apariția unei fete în templu nu este o provocare pentru locuitori, ci o dorință de a înțelege lumea umană în care trăiește iubita ei.

Personajele principale ale lui „Olesya” Kuprin sunt Ivan și Olesya. Secundar - Yarmola, Manuilikha și alții, într-o măsură mai mică importante.

Olesya

O fată tânără, zveltă, înaltă și fermecătoare. A fost crescută de bunica ei. Cu toate acestea, în ciuda faptului că este analfabetă, are inteligența naturală a secolelor, cunoștințe fundamentale despre esența umană și curiozitate.

Ivan

Tânărul scriitor, în căutarea unei muze, a sosit din oraș în sat cu afaceri oficiale. El este inteligent și deștept. Satul este distras de vânătoare și de cunoașterea sătenii. Indiferent de propria sa origine, el se comportă normal și fără aroganță. „Panych” este un tip bun și sensibil, nobil și cu voință slabă.

Compoziţie

Tinerii prozatori au stăpânit imediat un tip aparte de narațiune, mică, cu o bază intriga extrem de simplificată, dezvăluind nu evenimente, relații, ci un fel de stare. suflet uman. Chiar și acolo unde era vorba de o situație concretă din punct de vedere social, principalul lucru s-a dovedit a fi percepția acesteia de către persoană, și nu ea însăși.

Cunoscutul critic V. Borovsky a scris despre opera unuia dintre cei mai cititi din anii '90. scriitori – A. Kuprin, că „interpretează totul din latura interioară, spirituală, estetică, și nu din exterior, material, politic”. Ceva asemănător s-ar putea spune despre mulți alți autori. Cât despre Kuprin, în povestea „populată” „Moloch” din viața fabricii, el a transmis, în primul rând, atitudinea instabilă, nesigură, supusă impulsurilor spontane a inginerului Bobrov, procesul său singuratic, dureros de contradictoriu. , reflecții inutile. De la L. Tolstoi, creatorul „Moloch” a luat culoarea sacră: „Uite cât de strălucitor de frumoasă și cât de mare este o persoană!” Dar în modernitatea sa, Kuprin a văzut o tristă risipă de frumusețe și putere, o rafinament a sentimentelor, o amăgire a gândirii. Au fost multe motive pentru Yumu. Printre acestea, Kuprin a remarcat progresul tehnic „gol” și o civilizație burgheză imaginară. Cu toate acestea, după Cehov, el a crezut: „adevărata cultură care va veni va înnobila omenirea”. Idealul scriitorului s-a întors la victoria „tăriei spiritului” asupra „tăriei trupului” și a „iubirii, credincioasă până la moarte”. Acest sentiment este conceput ca un stimul pentru înflorirea personalității. Mai mult decât atât, energia de curățare se vede în egală măsură în „parfumul blând, cast” al iubirii și „tremurul, intoxicarea” cu pasiune pură. Închinați-vă la asta valorile morale a avântat toată munca lui Kuprin.

A scris multe despre moartea talentului, frumusețea și singurătatea oamenilor. Dar chiar și în imaginile sumbre erau străluciri de lumină. Poetice, deși deloc idealizate, actrițe de circ din poveștile „Lolly”, „ Bratara cu granat". Ei tind să îmbine „puritatea copilărească a inimii cu curajul cu sânge rece”, care l-a atras întotdeauna pe Kuprin în lucrările lui R. Kipling, A. Dumas, D. London. Cu toate acestea, ascensiunea spirituală a eroinelor Kuprin nu exclude atracția lor ciudată față de oameni nesemnificativi. Prin natura, acest dar al tăgăduirii de sine este subminat din interior de o anumită orbire a sufletului. Kuprin, însă, a găsit și condiții speciale, excepționale, care i-au permis să creeze o imagine romantizată a unei femei și a iubirii ei ideale. Aşa că suna poetic şi poveste tragică fată tânără din povestea „Olesya”.

În aspectul exterior și interior, fiica pădurilor, Olesya, seamănă viu cu Maryana din Cazacii lui L. Tolstoi. Frumusețea strălucitoare și originală a „vrăjitoarei” Polissya este, de asemenea, combinată cu noblețea înnăscută. Intelectualul urban Ivan Timofeevici simte pentru ea o atracție admirativă asemănătoare cu Olenin. În același timp, patosul „Puterea întunericului” a lui Tolstoi îi este de asemenea drag lui Kuprin. Satul din povestea lui este „învăluit în întuneric”, dezbinat, insensibil. „Firea întreagă, originară, liberă” există pentru că este separată de țăranii posomorâți (idealurile comunale ale lui Tolstoi nu sunt acceptate), ea este hrănită doar de natura liberă.

Starea naturală a unei persoane, conform lui Kuprin, este lipsită de contradicții, se combină organic emoții puterniceși gânduri pure, voință puternică și experiențe tremurătoare. Oportunitățile fără precedent sunt exprimate în sentimentul de lepădare al Olesiei față de cei slabi, nu lipsiți de egoism, Ivan Timofeevici. Însă sufletul înălțat care a apărut ca prin minune este forțat să se ascundă de oamenii cruzi, să sufere din cauza indiferenței celor dragi. În lucrarea lui Kuprin, ei au suspectat în mod constant absența generalizărilor, conceptul de lume. K. Paustovsky a văzut și el doar „fluxul vieții”.

La sfârşitul secolului al XIX-lea, A.I. Kuprin era administratorul moșiei din provincia Volyn. Impresionat de peisajele frumoase ale acelei regiuni și de soarta dramatică a locuitorilor ei, a scris un ciclu de povești. Decorul acestei colecții a fost povestea „Olesya”, care vorbește despre natură și dragoste adevărată.

Povestea „Olesya” este una dintre primele lucrări ale lui Alexander Ivanovich Kuprin. Impresionează prin profunzimea imaginilor și prin răsucirea neobișnuită a intrigii. Această poveste îl duce pe cititor la sfârșitul secolului al XIX-lea, când vechiul mod de viață rusesc s-a ciocnit cu un progres tehnologic extraordinar.

Lucrarea începe cu o descriere a naturii regiunii, unde a ajuns cu afacerile moșiei. personaj principal Ivan Timofeevici. Afară e iarnă: viscolurile sunt înlocuite cu dezgheț. Modul de viață al locuitorilor din Polissya i se pare lui Ivan, obișnuit cu agitația orașului, neobișnuit: atmosfera de temeri superstițioase și frica de inovație încă domnește în sate. Timpul pare să se fi oprit în acest sat. Nu este surprinzător că aici personajul principal a cunoscut-o pe vrăjitoarea Olesya. Dragostea lor este condamnată de la început: de asemenea eroi diferiți sunt prezentate cititorului. Olesya este o frumusețe Polissya, mândră și hotărâtă. În numele iubirii, ea este gata să facă tot posibilul. Olesya este lipsită de viclenie și interes propriu, egoismul îi este străin. Ivan Timofeevici, dimpotrivă, este incapabil să ia decizii fatale, în poveste apare ca un timid, nesigur de acțiunile sale. Nu își imaginează pe deplin viața cu Olesya, ca și cu soția sa.

De la bun început, Olesya, care are darul previziunii, simte inevitabilitatea sfârșitului tragic al iubirii lor. Dar ea este gata să suporte greul circumstanțelor. Dragostea îi dă încredere în forțele ei proprii, o ajută să reziste tuturor greutăților și greutăților. Este demn de remarcat faptul că, în imaginea vrăjitoarei pădurii Olesya, A.I. Kuprin și-a întruchipat idealul de femeie: hotărâtă și curajoasă, neînfricată și sincer iubitoare.

Fundalul relației dintre cele două personaje principale ale poveștii a fost natura: oglindește sentimentele lui Olesya și Ivan Timofeevich. Viața lor se transformă într-un basm pentru o clipă, dar doar pentru o clipă. Punctul culminant al poveștii este sosirea Olesya la biserica satului, de unde localnicii o alungă. În noaptea aceleiași zile, se declanșează o furtună teribilă: o grindină puternică a distrus jumătate din recoltă. Pe fundalul acestor evenimente, Olesya și bunica ei înțeleg că sătenii superstițioși cu siguranță îi vor învinovăți pentru asta. Așa că decid să plece.

Ultima conversație a Olesiei cu Ivan are loc într-o colibă ​​din pădure. Olesya nu-i spune unde se duce și îi roagă să nu o caute. În amintirea ei însăși, fata îi dă lui Ivan un șir de corali roșii.

Povestea te face să te gândești la ce este iubirea în înțelegerea oamenilor, la ce este capabilă o persoană în numele ei. Dragostea Olesya este sacrificiu de sine, dragostea ei, mi se pare, este demnă de admirație și respect. Cât despre Ivan Timofeevici, lașitatea acestui erou îl distrează să se îndoiască de sinceritatea sentimentelor sale. La urma urmei, dacă iubești cu adevărat pe cineva, atunci nu îi vei permite persoanei dragi să sufere.

Scurtă analiză a poveștii Olesya Kuprin pentru clasa a 11-a

Lucrarea „Olesya” a fost scrisă de Kuprin, când persoanele implicate în tratamentul pe bază de plante au fost tratate cu prudență. Și deși mulți veneau la ei pentru tratament, ei nu lăsau în mod deosebit țăranii ortodocși în cercul lor, considerându-i vrăjitori, dându-i vina pentru toate necazurile lor. Așa s-a întâmplat cu fata Olesya și bunica ei Manuilikha.

Olesya a crescut în mijlocul pădurii, a învățat multe secrete asociate cu ierburile, a învățat să spună averi, să vorbească boli. Fata a crescut dezinteresată, deschisă, rezonabilă. Pur și simplu nu se putea abține să nu-i placă Ivan. Totul a contribuit la stabilirea relației lor, care a devenit dragoste. Natura însăși a ajutat la dezvoltarea evenimentelor amoroase, soarele strălucea, briza s-a jucat cu frunzișul, păsările ciripeau în jur.

Ivan Timofeevich, un tânăr naiv, care a cunoscut-o pe Olesya directă, a decis să o subjugă. Acest lucru se vede în felul în care o convinge să meargă la biserică. La care fata este de acord, știind că acest lucru nu se poate face. O convinge să plece cu el și să se căsătorească cu el. S-a gândit chiar și la bunica lui, dacă nu vrea să locuiască la noi, în oraș sunt pomeni. Pentru Olesya, această stare de lucruri este complet inacceptabilă, această trădare în raport cu persoană apropiată. Ea a crescut în armonie cu natura și pentru ea multe lucruri de civilizație sunt de neînțeles. În ciuda faptului că tinerii se întâlnesc și la prima vedere se descurcă bine, Olesya nu are încredere în sentimentele ei. Ghicitoare pe cărți, ea vede că nu va mai exista nicio continuare a relației lor. Ivan nu va putea niciodată să o înțeleagă și să o accepte așa cum este ea și cu atât mai mult societatea în care trăiește. Oameni precum Ivan Timofeevici iubesc să se subjugă, dar nu toată lumea reușește acest lucru, ci mai degrabă ei înșiși vorbesc despre circumstanțe.

Olesya și bunica ei iau o decizie înțeleaptă pentru a nu-și rupe viața, iar Ivan Timofeevich își părăsește casele în secret. Pentru oameni din diferite grupuri sociale le este greu să găsească un limbaj comun, este și mai dificil să se integreze într-un mediu nou. Pe parcursul lucrării, autorul arată cât de diferiți sunt acești doi îndrăgostiți. Singurul lucru care îi leagă este dragostea. În Olesya este pură și dezinteresată, în Ivan este egoistă. Pe opoziţia a două personalităţi se construieşte întreaga lucrare.

Analiza povestirii pentru clasa a 11-a

Câteva eseuri interesante

Învățarea umană începe de la naștere. Pentru unii, durează tot restul vieții. Există diferite moduri de a învăța, dar adesea folosim cărți pentru asta. La urma urmei, cartea este principala noastră sursă de cunoștințe.

• Analiza romanului Nov Turgheniev

  Turgheniev a conectat direct această lucrare cu incidentul „mergerii către oameni” a studenților, care a avut loc în anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea. Să se desfășoare acțiunea romanului în anii șaizeci

• Compoziție Omul este stăpânul țării sale Clasa 4

  Fiecare copil născut devine automat cetăţean al statului în care s-a născut. O altă întrebare este cum vor elibera părinții această cetățenie. Copilul calcă în copilărie, mama are grijă de el

• Analiza eseului de basm Liberal Saltykov-Șcedrin

  Personajul principal al operei este un reprezentant al concepțiilor liberale, reprezentat de scriitor sub forma unui intelectual fără nume.

• Analiza povestirii lui Leskov Îngerul pecetluit

Vinnitsa, Ucraina. Cunoscutul chirurg rus Nikolai Ivanovici Pirogov a trăit și a lucrat aici în moșia Cherry timp de 20 de ani.

La 25 decembrie 1897, lucrarea lui A.I. Kuprin „Un doctor minunat (întâmplare adevărată)”, care începe cu replicile: „Povestea următoare nu este rodul unei ficțiuni inactive. Tot ceea ce am descris s-a întâmplat cu adevărat la Kiev în urmă cu aproximativ treizeci de ani...”, ceea ce pune imediat cititorul într-o dispoziție serioasă: la urma urmei, povești reale o luăm mai aproape de inimile noastre și simțim mai mult pentru personaje.

Deci, această poveste i-a fost spusă lui Alexandru Ivanovici de un bancher familiar, care, apropo, este și unul dintre eroii cărții. Baza reală a poveștii nu este diferită de ceea ce a descris-o autorul.

„Doctorul miraculos” este o lucrare despre uimitoarea filantropie, despre mila unui medic celebru care nu s-a străduit pentru faimă, nu s-a așteptat la onoruri, ci a oferit doar cu abnegație ajutor celor care aveau nevoie aici și acum.

Sensul numelui

În al doilea rând, nimeni, cu excepția lui Pirogov, nu a vrut să dea o mână de ajutor oamenilor nevoiași, trecătorii au înlocuit mesajul strălucitor și pur al Crăciunului cu căutarea reducerilor, a bunurilor profitabile și a alimentelor de sărbători. În această atmosferă, manifestarea virtuții este un miracol la care nu se poate decât spera.

Gen și regie

„Doctorul miraculos” este o poveste, sau mai precis, o poveste de Crăciun, sau de Crăciun. După toate legile genului, eroii operei se află într-o situație dificilă de viață: necazurile cad una după alta, nu sunt destui bani, din cauza cărora personajele chiar se gândesc să-și ia viața. Numai un miracol îi poate ajuta. Acest miracol este o întâlnire întâmplătoare cu un medic care, într-o seară, îi ajută să depășească dificultățile vieții. Lucrarea „Doctorul miraculos” are un final strălucitor: binele triumfă asupra răului, starea de declin spiritual este înlocuită de speranțe pentru viață mai bună. Totuși, acest lucru nu ne împiedică să atribuim această lucrare unei direcții realiste, deoarece tot ce s-a întâmplat în ea este adevăr pur.

Acțiunea poveștii are loc în ajunul sărbătorilor. Pomi de Crăciun împodobiți se uită pe vitrine, peste tot este abundență de mâncare delicioasă, râsete se aud pe străzi, iar urechea surprinde conversațiile vesele ale oamenilor. Dar undeva, foarte aproape, domnesc sărăcia, durerea și disperarea. Și toate aceste necazuri omenești din sărbătoarea strălucitoare a Nașterii Domnului Hristos sunt luminate printr-o minune.

Compoziţie

Întreaga lucrare este construită pe contraste. La început, doi băieți stau în fața unei vitrine luminoase, un spirit festiv este în aer. Dar când se întorc acasă, totul în jur devine sumbru: case vechi care se prăbușesc sunt peste tot, iar propria lor locuință este situată la subsol. În timp ce oamenii din oraș se pregătesc de sărbătoare, Mertsalovii nu știu cum să-și facă rostul doar pentru a supraviețui. Nu se vorbește despre o vacanță în familia lor. Acest contrast ascuțit permite cititorului să simtă situația disperată în care se afla familia.

Merită remarcat contrastul dintre eroii lucrării. Capul familiei se dovedește a fi o persoană slabă care nu mai este capabilă să rezolve problemele, dar este gata să fugă de ele: se gândește la sinucidere. Profesorul Pirogov, pe de altă parte, ne este prezentat ca un erou incredibil de puternic, vesel și pozitiv, care, cu bunătatea sa, salvează familia Mertsalov.

esență

În povestea „The Wonderful Doctor” A.I. Kuprin povestește despre cum bunătatea umană și indiferența față de aproapele poate schimba viața. Acțiunea are loc aproximativ în anii 60 ai secolului al XIX-lea la Kiev. Atmosfera de magie și vacanța care se apropie domnește în oraș. Lucrarea începe cu faptul că doi băieți, Grisha și Volodya Mertsalov, se uită fericiți la vitrina, glumesc și râd. Dar în curând se dovedește că în familia lor probleme mari: locuiesc la subsol, există o lipsă catastrofală de bani, tatăl lor a fost alungat de la muncă, sora lor a murit acum șase luni, acum a doua, Mashutka, este foarte bolnavă. Toată lumea este disperată și pare pregătită pentru ce e mai rău.

În acea seară, tatăl familiei merge la cerșit, dar toate încercările sunt în zadar. Intră într-un parc, unde vorbește despre viața grea a familiei sale și începe să aibă gânduri de sinucidere. Dar soarta se dovedește a fi favorabilă și chiar în acest parc Mertsalov întâlnește un bărbat care este destinat să-și schimbe viața. Ei merg acasă la o familie săracă, unde medicul o examinează pe Mashutka, îi prescrie medicamentele necesare și chiar pleacă. o sumă mare bani. Nu dă un nume, considerând ce a făcut ca fiind datoria lui. Și numai prin semnătura de pe rețetă familia află că acest medic este celebrul profesor Pirogov.

Personajele principale și caracteristicile lor

Povestea implică o sumă mică actori. În această lucrare pentru A.I. Kuprin, minunatul doctor însuși, Alexander Ivanovich Pirogov, este important.

1. Pirogov- celebru profesor, chirurg. Cunoaște abordarea oricărei persoane: se uită la tatăl familiei atât de atent și de interesat încât aproape imediat îi inspiră încredere și povestește despre toate necazurile sale. Pirogov nu trebuie să se gândească dacă să ajute sau nu. Se îndreaptă acasă la Mertsalov, unde face tot posibilul pentru a salva suflete disperate. Unul dintre fiii lui Mertsalov, deja adult, își amintește de el și îl numește sfânt: „... acel lucru mare, puternic și sfânt care a trăit și a ars în minunatul doctor în timpul vieții, s-a stins iremediabil”.
2. Mertsalov- un om rupt de adversitate, care este roade de propria sa neputinta. Văzând moartea fiicei sale, disperarea soției sale, privarea celorlalți copii, îi este rușine de incapacitatea de a-i ajuta. Doctorul îl oprește în drum spre un act laș și fatal, salvându-i, în primul rând, sufletul care era gata să păcătuiască.

Teme

Principalele teme ale lucrării sunt mila, compasiunea și bunătatea. Familia Mertsalov face tot posibilul pentru a face față necazurilor care s-au adunat. Și într-un moment de disperare, soarta le trimite un cadou: doctorul Pirogov se dovedește a fi un adevărat magician care, cu indiferența și simpatia sa, le vindecă sufletele schilodite.

Nu stă în parc când Mertsalov își pierde cumpătul: fiind un om de o bunătate incredibilă, îl ascultă și face imediat tot posibilul să ajute. Nu știm câte astfel de acte a comis în viața sa profesorul Pirogov. Dar poți fi sigur că în inima lui trăia o mare dragoste pentru oameni, indiferența, care s-a dovedit a fi un pai salvator pentru o familie nefericită, pe care a extins-o în momentul cel mai necesar.

Probleme

AI Kuprin în această nuvelă ridică probleme universale precum umanismul și pierderea speranței.

Profesorul Pirogov personifică filantropia, umanismul. Problemele străinilor nu-i sunt străine, iar ajutorul vecinului ia drept de la sine înțeles. Nu are nevoie de recunoștință pentru ceea ce a făcut, nu are nevoie de glorie: este important doar ca oamenii din jurul lui să lupte și să nu-și piardă încrederea în cei mai buni. Aceasta devine principala sa dorință către familia Mertsalov: „... și cel mai important – nu vă pierdeți niciodată inima”. Cu toate acestea, anturajul eroilor, cunoscuții și colegii lor, vecinii și doar trecătorii - toți s-au dovedit a fi martori indiferenți ai durerii altcuiva. Nici nu s-au gândit că dezastrul cuiva îi privește, nu au vrut să arate umanitate, crezând că nu sunt autorizați să corecteze nedreptatea socială. Aceasta este problema: nimănui nu-i pasă de ceea ce se întâmplă în jur, cu excepția unei singure persoane.

Disperarea este descrisă în detaliu și de autor. Îl otrăvește pe Mertsalov, îl privează de voința și puterea de a merge mai departe. Sub influența gândurilor îndurerate, el coboară într-o speranță lașă de moarte, în timp ce familia lui piere de foame. Sentimentul de deznădejde anulează toate celelalte sentimente și înrobește o persoană care este capabilă să-și pară milă doar pentru sine.

Sens

Care este ideea principală a lui A. I. Kuprin? Răspunsul la această întrebare se află tocmai în fraza pe care Pirogov o spune când părăsește Mertsalovii: nu vă pierdeți niciodată inima.

Chiar și în cele mai întunecate vremuri, trebuie să speri, să cauți și, dacă nu mai e deloc putere, să aștepți un miracol. Și se întâmplă. Cu cei mai obișnuiți oameni într-o zi geroasă, să zicem, de iarnă: cei flămânzi devin plini, frigul se încălzește, bolnavii se recuperează. Și aceste minuni sunt săvârșite de oamenii înșiși cu bunătatea inimii lor - asta este ideea principala un scriitor care a văzut salvarea din cataclismele sociale într-o simplă asistență reciprocă.

Ce învață?

Această mică muncă te face să te gândești cât de important este să fii indiferent față de oamenii din jurul nostru. În forfota zilelor, uităm adesea că vecinii, cunoscuții, compatrioții suferă undeva foarte aproape, undeva domnește sărăcia și domnește disperarea. Familii întregi nu știu să-și câștige existența și abia trăiesc pentru a-și vedea salariul. Prin urmare, este atât de important să nu treci și să poți susține: cu un cuvânt sau o faptă bună.

A ajuta o persoană nu va schimba lumea, desigur, dar va schimba o parte din ea și cea mai importantă pentru a oferi și a nu accepta ajutor. Cel care dăruiește este îmbogățit mult mai mult decât petiționarul, pentru că primește satisfacție spirituală din ceea ce a făcut.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Istoria creației

Povestea lui A. Kuprin „Olesya” a fost publicată pentru prima dată în 1898 în ziarul „Kievlyanin” și a fost însoțită de un subtitlu. „Din amintirile lui Volyn”. Este curios că scriitorul a trimis pentru prima dată manuscrisul revistei Russian Wealth, deoarece înainte de aceasta povestea Kuprin „Forest Wilderness”, dedicată tot lui Polesie, fusese deja publicată în această revistă. Astfel, autorul a contat pe crearea efectului de continuare. Cu toate acestea, „bogăția rusă” din anumite motive a refuzat să lanseze „Olesya” (poate că editorii nu erau mulțumiți de dimensiunea poveștii, deoarece până atunci era cea mai mare lucrare a autorului), iar ciclul planificat de autor nu a a face exerciţii fizice. Dar mai târziu, în 1905, „Olesya” a apărut într-o ediție independentă, însoțită de o introducere a autorului, care spunea povestea creării operei. Mai târziu, a fost lansat un „ciclu Polesye” cu drepturi depline, al cărui vârf și decorare a fost „Olesya”.

Introducerea autorului a fost păstrată doar în arhive. În ea, Kuprin a spus că a fost oaspete în Polissya cu un prieten al latifundiarului Poroshin, a auzit de la el multe legende și povești legate de credințele locale. Printre altele, Poroshin a spus că el însuși era îndrăgostit de o vrăjitoare locală. Kuprin va spune mai târziu această poveste în poveste, incluzând în ea tot misticismul legendelor locale, atmosfera mistică misterioasă și realismul pătrunzător al situației din jurul lui, soarta dificilă a locuitorilor din Polissya.

Analiza lucrării

Intriga poveștii

Din punct de vedere compozițional, „Olesya” este o poveste retrospectivă, adică autorul-naratorul revine în amintirile sale la evenimentele petrecute în viața lui cu mulți ani în urmă.

Baza intrigii și tema principală a poveștii este dragostea dintre nobilul orașului (panych) Ivan Timofeevich și un tânăr rezident al Polisiei, Olesya. Dragostea este strălucitoare, dar tragică, deoarece moartea ei este inevitabilă datorită mai multor circumstanțe - inegalitatea socială, abisul dintre personaje.

Potrivit intrigii, eroul poveștii, Ivan Timofeevici, petrece câteva luni într-un sat îndepărtat, la marginea Volyn Polissya (teritoriul numit Rusia Mică în vremea țarismului, astăzi - la vest de câmpia Pripyat, în nordul Ucrainei). ). Oraș, el încearcă mai întâi să insufle cultură în țăranii din zonă, îi vindecă, îi învață să citească, dar cursurile nu reușesc, oamenii sunt copleșiți de griji și nu sunt interesați nici de educație, nici de dezvoltare. Ivan Timofeevici merge din ce în ce mai mult la vânătoare în pădure, admiră peisajele locale, uneori ascultă poveștile servitorului său Yarmola, care vorbește despre vrăjitoare și vrăjitori.

Pierdut într-o zi în timp ce vâna, Ivan se găsește într-o colibă ​​de pădure - aceeași vrăjitoare din poveștile lui Yarmola - Manuilikha și nepoata ei Olesya - locuiește aici.

A doua oară, eroul vine primăvara la locuitorii colibei. Olesya îi spune averi, prezicând o dragoste nefericită timpurie și adversitate, până la o tentativă de sinucidere. Fata arată, de asemenea, abilități mistice - poate influența o persoană, inspirându-i voința sau frica, opri sângele. Panych se îndrăgostește de Olesya, dar ea însăși rămâne extrem de rece cu el. El este mai ales supărat că panych-ul o susține alături de bunica ei în fața polițistului local, care a amenințat că îi va împrăștia pe locuitorii colibei pentru presupusa lor ghicire și răul adus oamenilor.

Ivan se îmbolnăvește și nu apare în coliba pădurii timp de o săptămână, dar când ajunge, se observă că Olesya este fericită să-l vadă, iar sentimentele amândurora se aprind. O lună de întâlniri secrete și de fericire liniștită și strălucitoare a trecut. În ciuda inegalității evidente și percepute a îndrăgostiților, Ivan îi face o ofertă lui Olesya. Ea refuză, argumentând că ea, o slujitoare a diavolului, nu ar trebui să meargă la biserică și, prin urmare, să se căsătorească, intrând într-o uniune de căsătorie. Cu toate acestea, fata decide să meargă la biserică pentru a face o panycha plăcută. Localnicii, însă, nu au apreciat impulsul Olesyei și au atacat-o, bătând-o rău.

Ivan se grăbește la casa pădurii, unde Olesya bătută, învinsă și zdrobită moral îi spune că temerile ei cu privire la imposibilitatea unirii lor au fost confirmate - nu pot fi împreună, așa că ea și bunica ei își vor părăsi casa. Acum satul este și mai ostil față de Olesya și Ivan - orice capriciu al naturii va fi asociat cu sabotajul ei și mai devreme sau mai târziu vor fi uciși.

Înainte de a pleca în oraș, Ivan se duce din nou în pădure, dar în colibă ​​găsește doar mărgele roșii de pădure.

Eroii poveștii

Olesya

Personajul principal al poveștii este vrăjitoarea pădurii Olesya (numele ei real Alena este raportat de bunica ei Manuilikha, iar Olesya este versiunea locală a numelui). O brunetă frumoasă, înaltă, cu ochi inteligenți întunecați atrage imediat atenția lui Ivan. Frumusețea naturală a fetei este combinată cu mintea naturală - în ciuda faptului că fata nici măcar nu poate să citească, există poate mai mult tact și profunzime în ea decât în ​​oraș.

Olesya este sigură că „nu este ca toți ceilalți” și înțelege cu seriozitate că din cauza acestei diferențe poate suferi din cauza oamenilor. Ivan nu crede prea mult în abilitățile neobișnuite ale lui Olesya, crezând că aici există mai multe superstiții vechi de secole. Cu toate acestea, el nu poate nega misticismul imaginii lui Olesya.

Olesya este bine conștientă de imposibilitatea fericirii ei cu Ivan, chiar dacă acesta acceptă decizie volitivăși se căsătorește cu ea, prin urmare ea este cea care gestionează cu îndrăzneală și pur și simplu relația lor: în primul rând, își ia autocontrolul, încercând să nu se impună panychului și, în al doilea rând, ia decizia de a se despărți, văzând că nu sunt un cuplu. . Savurează ar fi inacceptabil pentru Olesya, soțul ei va deveni inevitabil împovărat de ea după ce a devenit clar că nu există interese comune. Olesya nu vrea să fie o povară, să-l lege pe Ivan de mâini și de picioare și pleacă singură - acesta este eroismul și puterea fetei.

Ivan Timofeevici

Ivan este un nobil sărac, educat. Plictiseala orașului îl duce la Polissya, unde la început încearcă să facă niște afaceri, dar în cele din urmă, din ocupația lui rămâne doar vânătoarea. El tratează legendele despre vrăjitoare ca pe niște basme - un scepticism sănătos este justificat de educația sa.

(Ivan și Olesya)

Ivan Timofeevici - sincer și o persoana amabila, el este capabil să simtă frumusețea naturii și, prin urmare, Olesya nu îl interesează la început ca fată frumoasă ci ca o personalitate interesantă. Se întreabă cum s-a dovedit că natura însăși a crescut-o, iar ea a ieșit atât de duioasă și delicată, spre deosebire de țăranii nepoliticoși și nepoliticoși. Cum s-a întâmplat ca ei, religioși, deși superstițioși, să fie mai nepoliticoși și mai duri decât Olesya, deși ea ar trebui să fie întruchiparea răului. Pentru Ivan, o întâlnire cu Olesya nu este o distracție domnească și o aventură amoroasă de vară dificilă, deși înțelege că nu sunt un cuplu - în orice caz, societatea va fi mai puternică decât dragostea lor, le va distruge fericirea. Personificarea societății în acest caz este lipsită de importanță - fie că este o forță țărănească oarbă și proastă, fie că este vorba de locuitori urbani, de colegii lui Ivan. Când se gândește la Oles ca pe viitoarea lui soție, într-o rochie de oraș, încercând să țină o mică discuție cu colegii săi, pur și simplu ajunge într-un impas. Pierderea lui Olesya pentru Ivan este aceeași tragedie ca și găsirea ei ca soție. Acest lucru rămâne în afara domeniului de aplicare al poveștii, dar cel mai probabil predicția Olesya s-a adeverit pe deplin - după plecarea ei, el s-a simțit rău, chiar și s-a gândit să părăsească viața în mod intenționat.

Concluzie finală

Punctul culminant al evenimentelor din poveste cade într-o mare sărbătoare - Trinitatea. Aceasta nu este o coincidență întâmplătoare, ea subliniază și accentuează tragedia cu care basmul strălucitor al Olesyei este călcat în picioare de oameni care o urăsc. Există un paradox sarcastic în asta: slujitoarea diavolului, Olesya, vrăjitoarea, se dovedește a fi mai deschisă iubirii decât mulțimea de oameni a căror religie se încadrează în teza „Dumnezeu este iubire”.

Concluziile autorului sună tragic - fericirea comună a doi oameni este imposibilă, când fericirea pentru fiecare dintre ei în mod individual este diferită. Pentru Ivan, fericirea este imposibilă în afară de civilizație. Pentru Olesya - izolat de natură. Dar, în același timp, susține autorul, civilizația este crudă, societatea poate otrăvi relațiile dintre oameni, le poate distruge moral și fizic, dar natura nu poate.