Naš Gospod Jezus Kristus pravi pravoslavna cerkev. Je ustanovitelj in poglavar vseh pravoslavnih cerkva na svetu. To temelji na Svetem pismu: »Nad vsem poglavarstvom in močjo in močjo in gospodstvom in vsakim imenom, ki je imenovano, ne samo v tem veku, ampak tudi v prihodnosti, in vse pokori pod njegove noge, in ga postavil visoko nad vse, za glavo Cerkve, ki je njegovo telo ..." (Efež. 1:22–23)
Za razliko od katolicizma ni upravnega, enega samega vodje. V pravoslavju ni enotnega duhovnega središča; vsaka pravoslavna Cerkev se ima za katoliško (to pomeni, da ima vsak del Cerkve enako polnost kot celotna Cerkev) in je avtokefalna (iz grščine auto - »sam«, kephale - » glava« ), to je samostojna, upravno neodvisna krajevna Cerkev.
V času obstoja Bizantinskega cesarstva je bil poglavar vseh pravoslavnih kristjanov patriarh, njemu pa so bili podrejeni nominalno avtokefalni patriarhati Aleksandrije, Antiohije in Jeruzalema, nekatere najstarejših pravoslavnih cerkva na svetu. Danes je vsak patriarh vseh pravoslavnih cerkva primat, tj. škofa, ki v molitvi stoji pred Bogom za vso svojo čredo. In njegovo imenovanje za prvega ali visokega hierarha pomeni prvenstvo v časti med drugimi njemu enakimi hierarhi v milosti.
Kar zadeva patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila, resda ni poglavar celotne pravoslavne cerkve, ampak je ruska pravoslavna cerkev največja med krajevnimi pravoslavnimi cerkvami na svetu. Od tod verjetno tudi pomen Cirilovega srečanja s papežem Benediktom, poglavarjem največje od vseh obstoječih krščanskih cerkva, za pravoslavne in katoličane v Rusiji in svetu, še posebej, ker je bilo to prvo srečanje v zgodovini.
Kanonično dostojanstvo pravoslavnih avtokefalnih krajevnih cerkva sveta se odraža v uradnem seznamu - častnem diptihu. Ruska pravoslavna cerkev je v njej na petem mestu.
Na vrhu seznama je Konstantinopelska pravoslavna cerkev (drugo ime je Ekumenska cerkev ali Ekumenski patriarhat). Nastal je po tem, ko je cesar Konstantin I. leta 330 preselil prestolnico iz Rima v majhno grško mesto Bizanc, ki ga je imenoval Novi Rim, a se je kmalu preimenoval v Konstantinopel. Carigrajski patriarh velja za ekumenskega, vendar se nima pravice vmešavati v delovanje drugih cerkva.
Druga na seznamu je Aleksandrijska pravoslavna cerkev ali grški pravoslavni patriarhat v Aleksandriji. To je ena najstarejših in najvplivnejših pravoslavnih cerkva, ki je nastala v 30. letih prejšnjega stoletja. I stoletje Njegov ustanovitelj velja za apostola Marka. Po razkolu v 5. stol. iz te cerkve je nastala koptska cerkev.
Naslednja v častnem diptihu je Antiohijska pravoslavna cerkev, ustanovljena v 30. letih 1. stoletja. v starodavni sirski Antiohiji, kjer se je rodil in šolal Janez Zlatousti, Kristusovi učenci pa so se najprej imenovali kristjani.
Druga pravoslavna cerkev, Jeruzalemska cerkev (grški pravoslavni jeruzalemski patriarhat), velja za mater vseh krščanskih cerkva: nastala je tam, kjer je nastalo samo krščanstvo, in od tam se je začelo tudi njegovo širjenje. Po legendi je začetek skupnosti povezan z imenom Jakoba, brata Jezusa Kristusa.
Med najstarejšimi pravoslavnimi cerkvami je gruzijska cerkev: krščanstvo se je na ozemlju Gruzije začelo širiti v prvih stoletjih našega štetja. e.; Apostolska cerkev Armenije - prvi škof, ki sta ga imenovala neposredno apostola Tadej in Bartolomej, je bil leta 68-72. Zakarija, poleg tega je bilo v Veliki Armeniji leta 301 krščanstvo prvič razglašeno za državno vero; Romunska pravoslavna cerkev - krščanstvo se je pojavilo na ozemlju Romunije v 2.–3. stoletju; Ciper – prve krščanske skupnosti na otoku je na začetku našega štetja ustanovil sv. apostola Pavla in Barnaba.
Mimogrede, danes je na svetu približno 250-300 milijonov ljudi, ki živijo v številnih državah, vključno z Japonsko, Aleutskimi otoki, Afriko, jugovzhodno Azijo in Južno Korejo.
In še nekaj mimogrede: junija 2016 bo na grškem otoku Kreta prvič po več kot tisoč letih potekal vsepravoslavni koncil. Pripravljal se je več kot pol stoletja.
Kaj je Cerkev in kako se razlikuje od templja? Kdo in kdaj je ustanovil Cerkev in zakaj pravijo »krajevna Cerkev«?
Ob besedi Cerkev največkrat mislijo na zgradbo za zbiranje vernikov k bogoslužju. "Si šel v cerkev?" - babica vpraša prijateljico na ulični klopci. V knjigah lahko preberete besedne zveze, kot je "Cerkev 19. stoletja."
Vendar bi bilo pravilneje takšno zgradbo imenovati »tempelj«. »Tempelj je Božja hiša,« beremo v cerkveni literaturi. Hkrati se veliki templji posebne arhitekture, pogosto glavni na določenem območju, imenujejo "katedrale". In ker je tesno povezana skupnost ustvarjena iz vernikov, ki obiščejo določen tempelj, lahko ta tempelj imenujemo "župnija".
Kaj torej pravoslavje imenuje "Cerkev"? To je družba ljudi, ki verujejo v Kristusa. Z drugimi besedami, tempelj je stavba, Cerkev so pravoslavni ljudje. Ustanovil ga je sam Jezus Kristus, zato se imenuje "krščanski", njegov rojstni dan pa velja za dan sestopa Svetega Duha na apostole - 50. dan po svetlem Kristusovem vstajenju.
Vsako mesto ima svojo pravoslavno skupnost vernikov, vsaka cerkev pa svoj kolektiv. Izkazalo se je, da je toliko »Cerkva«, kot je mest ali toliko kot templjev?.. Izkazalo se je, da to ni povsem res! Na svetu je samo 15 krajevnih (avtokefalnih) pravoslavnih Cerkva in Ruska pravoslavna cerkev, ki vključuje Beloruski eksarhat, je le ena izmed njih!
Vsaka od teh pravoslavnih Cerkva je velika skupnost vernikov na določenem območju planeta. Njihova imena so naslednja:
- Carigrad (Turčija in del Grčije; na ekumenskem zboru leta 381 mu je bil priznan primat, njegov patriarh pa je bil priznan za prvega patriarha vseh ostalih, t.j. prvega med enakimi).
- Aleksandrija (vključuje celotno ozemlje Afrike).
- Antiohija (Sirija, Libanon, Irak, Kuvajt in države Arabskega polotoka).
- Jeruzalem (Izrael, Jordanija in Palestina).
- ruski (države SND).
- gruzijski (Gruzija).
- srbski (države, ki so bile del Socialistične federativne republike Jugoslavije).
- romunščina (Romunija).
- Bolgarščina (Bolgarija).
- Ciper (O. Ciper, najmanjša krajevna Cerkev).
- heladsko (grško) (Grčija).
- Albanščina (Albanija).
- Poljski (6 škofij na Poljskem).
- Češke in Slovaške (Češka in Slovaška).
- Pravoslavna cerkev v Ameriki (ZDA in nekatere župnije v Kanadi, Mehiki in Južni Ameriki).
Na zemljevidih lahko vidite, kje so središča vseh krajevnih pravoslavnih cerkva. V teh središčih se nahajajo rezidence poglavarjev Cerkva - patriarhov (včasih - nadškofov ali metropolitov).
Pozoren bralec bo opazil, katere krajevne cerkve namerno nismo označili na zemljevidu.
Vsaka Cerkev ima svojo zgodovino, tradicijo in značilnosti, ki jo razlikujejo od ostalih. Tako v ruski cerkvi pojejo pesmi ob božiču in božičnem dnevu, v ciprski cerkvi pečejo "vasilopito" - novoletno torto (novo leto sovpada z dnevom spomina na sv. Vasilija Velikega), v aleksandrijski cerkvi pa skoraj vsa duhovščina je temnopolta, kot so svetniki na ikonah te cerkve.
Psihološko so te nepomembne razlike razumljive - vsi narodi so različni in na isto stvar gledajo skozi različna "očala". Navsezadnje je za temnopolto raso lažje moliti pred ikono temnopoltega Kristusa, čeprav vsi mentalno razumejo, da je pripadal popolnoma drugi etnični družini.
Kljub nekaterim razlikam so vse krajevne Cerkve združene v nauku in veri v enega Boga Trojico. Čeprav v različnih jezikih, v vseh Cerkvah berejo isto Sveto pismo, za vse sledijo istim cerkvenim kanonom, imajo veliko skupnih svetnikov (na primer zdravilca Pantelejmona, Nikolaja Čudežnega) in berejo njihova dela.
Kljub temu, da obstaja 15 krajevnih Cerkva, vse živijo po istem Svetem pismu, veroizpovedi in cerkvenih kanonih ter skupaj sestavljajo Ekumensko pravoslavno cerkev. Obstaja samo ena krščanska cerkev, ki pa je sestavljena iz 15 regionalnih delov.
Glavna stvar za vernike vseh pravoslavnih Cerkva je zapoved iskrene ljubezni do Boga in ljudi (Evangelij po Mateju, 18) in aktivno življenje po tej veri.
V bistvu enotno Ekumensko pravoslavno cerkev sestavlja 15 krajevnih pravoslavnih cerkva. Vsaka krajevna Cerkva je upravno neodvisna (avtokefalna) od drugih in jo vodi svoj primas - patriarh, nadškof ali metropolit. Glava celotne Vesoljne Cerkve je Gospod Jezus Kristus.
| Ime cerkve | Osnova | Pre-sto-i-tel | Glavno mesto | Koledar | Jeziki božje službe |
| 1. Kon-stan-ti-no-poljska desno-slavna cerkev | 381; pat-ri-ar-hat od leta 451 | pat-ri-arh Var-fo-lo-maj | Istanbul | ampak-v-juli-an-nebo | Grščina, nacionalni jeziki |
| 2. Alec-san-dri-yskaya Pravoslavna cerkev | I stoletje (ap. Marko); pat-ri-ar-hat od leta 451 | Pat-ri-arh Teodor II. | Aleksandrija | ampak-v-juli-an-nebo | Grški, arabski, afriški jeziki, angleščina in afriški jeziki |
| 3. Antikitajska desno-slavna cerkev | I stoletje (pril. Petra in Pavla); pat-ri-ar-hat od leta 451 | Pat-ri-arh Janez X | Damask | ampak-v-juli-an-nebo | Arabec |
| 4. Jeruzalemska desno-slavna cerkev | 1. stoletje; pat-ri-ar-hat od leta 451 | pat-ri-arh Teofil III | Jeruzalem | Julijan | grški in arabski |
| 5. Ruska pravoslavna cerkev | 988 – Kijevski metropolit v sestavi Kon-stan-ti-no-poljske cerkve; av-to-ke-fa-lia od leta 1448 | Pat-ri-arh Kiril | Moskva | Julijan | Cerkveno-slovanski, narodni jeziki |
| 6. Gruzijska pravoslavna cerkev | I stoletje (pril. Andrej in Simon); 457 - av-to-ke-fa-lia iz antikitajske cerkve | Pat-ri-arch Ilia II | Tbilisi | Julijan | staro-ro-gruz |
| 7. Srbska pravoslavna cerkev | IV stoletje; 1219 - av-to-ke-fa-lia iz Kon-stan-ti-no-poljske cerkve | pat-ri-arch Iri-ney | Beograd | Julijan | Church-no-Sla-Vyan-skiy in Serbian-skiy |
| 8. Romunska pravoslavna cerkev | IV stoletje; 1885 - av-to-ke-fa-lia iz Kon-stan-ti-no-poljske cerkve | pat-ri-arh Dani-il | Bukarešta | ampak-v-juli-an-nebo | romunščina |
| 9. Bolgarska pravoslavna cerkev | 865; 919 - av-to-ke-fa-lia iz Kon-stan-ti-no-poljske cerkve | pat-ri-arch Neo-fit | Sofija | ampak-v-juli-an-nebo | Church-no-Sla-Vyan-skiy in Bol-gar-skiy |
| 10. Ciprska desno-slavna cerkev | 47 (ap. Var-na-va) | ar-hi-škof-skop Chry-zo-stom II | Niko-sia | ampak-v-juli-an-nebo | grški |
| 11. Helenska (Grška) Prav-slavna Cerkev | I stoletje (Apostol Pavel); 1850 - av-to-ke-fa-lia iz Kon-stan-ti-no-poljske cerkve | ar-hi-bishop-skop Hieronim II | Atene | ampak-v-juli-an-nebo | grški |
| 12. Albanska pravoslavna cerkev | X stoletje; 1937 - av-to-ke-fa-lia iz Kon-stan-ti-no-poljske cerkve | ar-hi-epi-skop Ana-sta-siy | Tirana | ampak-v-juli-an-nebo | albanski, grški in arumunski (vlaški) |
| 13. Poljska pravoslavna cerkev | X stoletje; 1948 - av-to-ke-fa-lia iz ruske cerkve | mit-ro-po-lit Sav-va | Var-ša-va | Julijan | Poljski, cerkvenoslovanski, ukrajinski, v Braziliji - Port-to-Galian |
| 14. Pravoslavna cerkev Češke in Slovaške | 9. stoletje (sv. Ciril in Metod); 1951 - av-to-ke-fa-lia iz ruske cerkve | mit-ro-po-lit Rosti-slav | Predšiv | Yuli-an-sky, gri-go-ri-an-sky | Cerkvenoslovanski, češki, slovenski |
| 15. Prav-slavna Cerkev v Ameriki | 1970 - av-to-ke-fa-lia iz Ruske cerkve | mit-ro-po-lit Tikhon | Washington | ampak-v-juli-an-nebo | angleščina |
Večina pravoslavnih primasov je večkrat izjavila, da je kanonična Cerkev v Ukrajini Ukrajinska pravoslavna cerkev Moskovskega patriarhata.
Nezakoniti vdor carigrajskega patriarhata na kanonično ozemlje Ruske pravoslavne cerkve, katere samoupravni, a sestavni del je ukrajinska cerkev, je v nasprotju z vsemi cerkvenimi pravili povzročil naravno reakcijo precejšnjega dela pravoslavnih svetu.
In čeprav se primasi krajevnih pravoslavnih Cerkva še niso odločili neposredno obsoditi protikanonskih dejanj carigrajskega patriarha Bartolomeja, je večina v zadnjem času večkrat izrazila svoje nedvoumno stališče, po katerem je samo Cerkev moskovskega patriarhata je edina zakonita Cerkev na ozemlju Ukrajine.
Predstavljamo vam izbor izjav predstavnikov krajevnih pravoslavnih Cerkva, razvrščenih po časti.
»Molimo Gospoda, ki dela vse v naše dobro, ki nas bo vodil na poti rešitve teh težav. Če se želi razkolnik Denisenko vrniti v naročje Cerkve, se mora vrniti tja, od koder je odšel« (to je v Rusko pravoslavno cerkev Moskovskega patriarhata – ur.).
"Antiohijski patriarhat stoji skupaj z Rusko cerkvijo in govori proti cerkvenemu razkolu v Ukrajini."
»Najbolj kategorično obsojamo dejanja, usmerjena proti župnijam kanonične pravoslavne cerkve v Ukrajini. Ni zaman, da nas sveti očetje Cerkve spominjajo, da je uničenje edinosti Cerkve smrtni greh.«
»Lovke globalizacije skušajo prodreti v telo Cerkve, da bi jo uničile. To se dogaja po vsem svetu, tudi v Ukrajini. Vmešavanje politikov v zadeve Cerkve, predstavnikov ene Cerkve v zadeve druge pod vplivom politikov so znaki takega procesa.«
O tem je spregovoril tudi drug predstavnik jeruzalemske Cerkve, g. Nadškof Sebastije Teodozij (Hana), ki je še bolj natančno ocenil dogajanje:
»Problem Ukrajine in problem Ruske pravoslavne cerkve v Ukrajini je primer vmešavanja politikov v cerkvene zadeve. Tu se žal odvija uresničevanje ameriških ciljev in interesov. Ameriška politika je usmerjena proti Ukrajini in pravoslavni cerkvi v Ukrajini. Ukrajinska Cerkev je bila v zgodovini vedno skupaj z Rusko Cerkvijo, je bila z njo ena Cerkev in to je treba zaščititi in ohraniti.«
4. Primat gruzijske pravoslavne cerkve, njegova svetost in blaženi katolikos-patriarh vse Gruzije Ilia II (po predstavniku):
"Njegov blaženost se ne strinja s pobudami ekumenskega patriarhata glede Ukrajine in priznava izključno Cerkev pod vodstvom metropolita Onufrija kot legitimno."
5. Predstojatelj Srbske pravoslavne cerkve patriarh Irinej:
»Zelo nevarna in celo katastrofalna situacija, verjetno usodna za edinost pravoslavja, je morebitno dejanje počastitve in ponovne vzpostavitve razkolnikov v rang škofov, zlasti arhirazkolnikov, kot je »kijevski patriarh« Filaret Denisenko, ki jih pripelje v liturgično službo in obhajilo brez kesanja in se vrnejo v naročje ruske Cerkve, ki so se ji odpovedali. In vse to brez soglasja Moskve in usklajevanja z njo.
sinoda srbske pravoslavne cerkveše posebej izrazil podporo kanonski ukrajinski pravoslavni cerkvi:
"Tukaj zbrani izražajo popolno solidarnost in sočutno bratsko ljubezen s svojo sestro mučenko, ukrajinsko Cerkvijo, ki jo kijevski režim hudo preganja."
»Z metropolitom Onufrijem sem imel vedno zelo dober odnos. Vemo, da ljubi prebivalce Ukrajine in ponižno deluje v dobro ljudi in vseh pravoslavnih kristjanov. Molimo, da bi mu Gospod podelil moč in zdravje, da bi zdržal vse preizkušnje, ki mu jih je poslal Gospod in jih dostojanstveno premaguje.«
Melnitsky škof Gerasim, tajnik Svetega sinoda Bolgarske pravoslavne cerkve opozoril, da se Bolgarska cerkev dobro zaveda ukrajinskih cerkvenih problemov, vendar je pri njihovem reševanju potrebno dosledno upoštevati cerkvene kanone.
7. Predstavnik Ciprske pravoslavne cerkve, metropolit Athanasius iz Limassola:
»O vprašanju podelitve avtokefalnosti mora odločiti moskovski patriarh, pod čigar jurisdikcijo je ukrajinska pravoslavna cerkev, nato kanonična ukrajinska cerkev in nato vse pravoslavne cerkve pod vodstvom ekumenskega patriarha. Toda prva beseda pripada Materi ukrajinske Cerkve, ki je Moskovski patriarhat.”
Grška pravoslavna cerkev, tako kot vse druge cerkve na svetu, priznava samo kanonično ukrajinsko pravoslavno cerkev, katere poglavar je metropolit Onufrij.
9. Predstojatelj Albanske pravoslavne cerkve, nadškof Tirane in vse Albanije Anastasius je enotnost pravoslavne cerkve označil za »ključno vprašanje 21. stoletja«:
»Naš ključni stavek iz šestdesetih let prejšnjega stoletja, ki ga od takrat ne prenehamo slišati, je postal stavek: »Pravoslavna Cerkev ni zveza krajevnih Cerkva, ampak Ena, Sveta, Katoliška in Apostolska Cerkev.«
10. Stališče poljske pravoslavne cerkve (iz uradnega pisma tajnika kanclerja):
"Za podelitev avtokefalnosti ukrajinski Cerkvi je potrebno soglasje vseh krajevnih Cerkva, prenagljena odločitev pa lahko samo poglobi razkol."
»Razkol, ki ga povzroča človeška sebičnost, lahko ozdravi le kesanje in vrnitev v naročje Cerkve. Nova avtokefalija mora biti rezultat splošnega soglasja.«
Tako je absolutna večina primasov in uradnih predstavnikov krajevnih pravoslavnih Cerkva (dvanajst od petnajstih, vključno z Rusko pravoslavno cerkvijo – ur.) že v takšni ali drugačni obliki izrazila podporo kanonični Ukrajinski pravoslavni cerkvi kot delu ruske cerkve. In danes, ko se razmere v Ukrajini dobesedno vsako uro slabšajo, je ta koncilski glas pravoslavnega sveta še posebej pomemben.
Kaj pravoslavci vemo o sebi? Koliko nas je? Katere krajevne Cerkve sestavlja ena Kristusova Cerkev? Kaj počnejo v vsakem od njih? Namen te publikacije je, da to vprašanje nekoliko razjasnimo.
Tukaj ne boste našli podrobnih poročil o stanju v tej ali oni Cerkvi, vendar vam bodo nekateri statistični podatki in zanimiva dejstva dali predstavo o tem, kaj in kako živijo pravoslavne Cerkve v različnih državah sveta.
Kristusova cerkev
Zgodovinsko gledano je ena Cerkev, ki jo je ustanovil Odrešenik, razdeljena na več pravoslavnih skupnosti po teritorialnih načelih. Te skupnosti med seboj komunicirajo prek bogoslužja, molitev drug za drugega in diplomatskih stikov. Priznavata drug drugega za popolnoma enakovrednega in morebitne težave rešujeta s skupnimi razpravami na cerkvenih zborih.
Vsak kanonično priznan del združene Cerkve ima svojo hierarhijo (škofe), katere neprekinjena veriga posvečenj sega vse do samih apostolov, in tomos o avtokefalnosti (poseben dokument o neodvisnosti), ki ga izda mati Cerkev oz. starodavni sedež, ki so ga neposredno ustanovili apostoli.
Trenutno v svetu obstajajo 15 krajevnih pravoslavnih cerkva: Konstantinopelska cerkev, Aleksandrijska cerkev, Antiohijska cerkev, Jeruzalemska cerkev, ruska cerkev, gruzijska cerkev, srbska cerkev, bolgarska cerkev, romunska cerkev, ciprska cerkev, grška cerkev, albanska cerkev, poljska cerkev, cerkev čeških dežel in Slovaška in ameriška Cerkev.
Skupno je danes število pravoslavnih kristjanov na svetu ocenjeno na 225-300.000.000 ljudi.
Največja Cerkev je Ruska Cerkev (180.000.000 vernikov), najstarejša Jeruzalemska Cerkev (ustanovila sta jo na binkošti apostola Peter in Janez), najmlajša je Ameriška Cerkev (prejela avtokefalnost leta 1970), prva po časti je carigrajska cerkev (po padcu Rima l. 1054).leto), vodilna v misijonskem delu je Aleksandrija (od poznih tridesetih let 20. stoletja se je čreda večstokrat povečala).
Eden največjih problemov sodobne Cerkve je prisotnost več patriarhatov s škofijami v diasporah. To vodi do obstoja na istem ozemlju (na primer v ZDA, Kanadi, Zahodni Evropi ali Avstraliji) hkrati škofov dveh, treh ali celo šestih različnih krajevnih Cerkva, kar ustvarja plodna tla za konflikte.
Ruska cerkev
Kanonično ozemlje Ruske pravoslavne cerkve vključuje 16 držav: Rusijo, Ukrajino, Belorusijo, Moldavijo, Azerbajdžan, Kazahstan, Kirgizistan, Tadžikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonijo, Latvijo, Litvo, Kitajsko, Japonsko in Mongolijo.
Moskovski patriarhat vključuje številne samoupravne Cerkve: Ruska pravoslavna cerkev v zamejstvu, Ukrajinska pravoslavna cerkev, japonska pravoslavna cerkev, kitajska pravoslavna cerkev.
Ruska Cerkev ima okoli 300 škofij, 1000 samostanov, 35.000 župnij, 40.500 duhovnikov in okoli 180.000.000 vernikov.
Od konca 20. stoletja so bila prizadevanja Cerkve usmerjena v izobraževanje prebivalcev na ozemlju nekdanje ZSSR, zlasti mladih, ki so v letih sovjetske oblasti v veliki meri izgubili krščansko tradicijo in vero. V zadnjih letih Cerkev izvaja tudi korake za oživitev pravoslavja na Kitajskem in se ukvarja z misijonarskim delom v jugovzhodni Aziji.
Leta 2009 je bil premagan dolg razkol z ROCOR, zaradi česar je slednja postala del Ruske pravoslavne cerkve. Ruska Cerkev je v zadnjih letih uspela doseči pomembno prisotnost v vojski, oživiti ustanove zaporniške duhovščine in sestrinstva usmiljenja v bolnišnicah ter doseči tudi uvedbo predmeta »Osnove pravoslavne kulture« v šolah.
Cerkev aktivno uporablja medije (vključno z lastnimi: TV kanali »Spas« in »Soyuz«, radio »Vera«, spletne publikacije »Pravoslavie.ru«, »Sedmitsa.ru«, »Pravoslavje in svet«, »Foma«). " in itd.).
Carigrajska cerkev
Carigrajski patriarhat si že dolgo prizadeva razširiti svoje kanonično ozemlje na vsa področja, ki niso vključena v kanonična ozemlja drugih krajevnih Cerkva. Carigrajski patriarh si je celo privzel naziv »ekumenski«.
Dejansko pa ozemlja Konstantinopelske cerkve vključujejo ozemlje Turčije v Mali Aziji, Istanbul s predmestji, nekaj otokov Egejskega morja, polotok Atos, otok Kreta in škofije grške diaspore, ki obstajajo v nekaterih državah, pa tudi na Finskem. Finska cerkev in nadškofija na Kreti uživata široko avtonomijo. Prav tako ima sporno pristojnost v Estoniji.
Cerkev ima okoli 5.255.000 vernikov na vseh nadzorovanih ozemljih, 63 škofij, okoli 60 samostanov, 3.200 župnij in 130 škofov. Cerkev vodi 232. carigrajski patriarh Bartolomej.
Po padcu rimske Cerkve v herezijo ima carigrajski patriarh častno prednost med primasi krajevnih Cerkva. Prednost časti daje carigrajskemu patriarhu pravico, da sklicuje in vodi vsepravoslavne dogodke, nagovarja preostali svet v imenu vseh Cerkva, če ga za to pooblastijo vse krajevne pravoslavne Cerkve, pa tudi rešuje spore med krajevnimi Cerkvami, če se obe pritožita nanj, kot na sodnika.
Zaradi težkega finančnega položaja ne priznava avtokefalnosti Ameriške pravoslavne cerkve, saj precejšen del sredstev prejema od župnij v ZDA in Kanadi.
Aleksandrijska cerkev
Aleksandrijski patriarh se tako kot veliki rimski duhovnik pogosto imenuje papež. Aleksandrija je starodavni sedež, ki so ga ustanovili sami apostoli, pa tudi rojstni kraj meništva, s katerim je povezana visoka avtoriteta Cerkve v svetu.
Cerkev se je več stoletij borila z monofizitskim razkolom, nato je bila pod neprijazno oblastjo različnih muslimanskih vlad in je relativno svobodo v svojem delovanju dobila šele v 20. stoletju.
Kanonično ozemlje aleksandrijskega patriarhata so vse afriške države. Od leta 1930 ima Cerkev dejavno poslanstvo med prebivalci celine in trenutno njena čreda šteje več kot 6.800.000 ljudi v 31 škofijah.
Cerkveni misijonarji pridigajo in bogoslužijo v grščini, arabščini, francoščini in angleščini ter v jezikih domorodnih ljudstev Afrike. Med duhovniki in škofi patriarhije je veliko temnopoltih. Velike pravoslavne skupnosti so se že razvile v Ugandi, Keniji, Tanzaniji, Nigeriji, Južni Afriki, Zimbabveju, Kamerunu, Zairu, Gani in na Madagaskarju.
Poleg krščanskega pridiganja se patriarhat ukvarja z gradnjo izobraževalnih ustanov in bolnišnic ter organizacijo humanitarnih akcij. Med nedavnimi pomembnimi podvigi Cerkve lahko omenimo odprtje pravoslavne univerze na Madagaskarju.
Antiohijska cerkev
Tudi starodavni apostolski sedež, ki ima središče v Damasku in sega v jurisdikcijo na Sirijo, Libanon, Irak, Iran, Kuvajt, ZAE, Oman, Bahrajn, Katar, pa tudi na nekatere pravoslavne skupnosti v ZDA in Zahodni Evropi.
Več stoletij je bila Cerkev v razmerah uradne prevlade islama na kanoničnem ozemlju in prepovedi oznanjevanja krščanstva. V zadnjem času se je zaradi destabilizacije razmer v regiji in delovanja terorističnih skupin znašla v izjemno težkih življenjskih razmerah.
Kljub preganjanju in genocidu nad kristjani, ki so ga odprli islamisti, ima Cerkev okoli 7.500.000 vernikov, združenih v 22 škofij in več kot 400 župnij. Glavni liturgični jeziki so arabščina in grščina ter angleščina.
Značilnost razvoja življenja Antiohijske Cerkve v zadnjih dvajsetih letih je bilo misijonstvo med prebivalci ZDA in Kanade ter znatno povečanje števila patriarhatov zaradi množičnega spreobrnjenja v pravoslavje anglikanskih in protestantskih skupnosti, za kar je bila ustanovljena posebna metropolija zahodnega obreda. Prav tako se župnije Antiohijske Cerkve v ZDA že nekaj desetletij polnijo s pravoslavnimi begunci z Bližnjega vzhoda.
Jeruzalemski patriarhat
Jeruzalemski patriarhat je bila prva krščanska skupnost na svetu, ki sta jo ustanovila apostola Peter in Janez Teolog v krajih, kjer je neposredno pridigal in živel Gospod Jezus Kristus. Večina najpomembnejših svetišč celotnega krščanskega sveta se nahaja na ozemlju patriarhata.
Kanonično ozemlje patriarhata sestavljajo Izrael, Palestina in Jordanija ter Sinajski polotok. Sinajska avtonomna cerkev je edinstvena po tem, da jo sestavlja en sam samostan svete Katarine Velike mučenice, ki ga vodi nadškof, ki ga je posvetil jeruzalemski patriarh.
Patriarhat ima okoli 130.000 vernikov, večinoma Grkov in Arabcev, v katerih jezikih se opravlja bogoslužje. V 4 škofijah patriarhata je 65 župnij in 25 samostanov. Katedrala patriarha je cerkev svetega groba.
Patriarhat ima v lasti približno 18% celotnega ozemlja v Jeruzalemu. Eno najpomembnejših področij delovanja jeruzalemske Cerkve je ohranjanje in vzdrževanje krščanskih svetišč ter organiziranje dostopa do njih in bivanja v Izraelu za romarje z vsega sveta.
gruzijska cerkev
Kanonično ozemlje tega patriarhata je precej majhno - Gruzija in Abhazija. Tudi škofije v Evropi, Severni Ameriki in Avstraliji so podrejene katolikosu-patriarhu vse Gruzije.
Gruzijska Cerkev ima okoli 3.500.000 vernikov. 45 škofij združuje pod svojimi omoforji 170 samostanov in 550 župnij, v katerih služi približno 1300 duhovnikov. To je ena najstarejših cerkva na svetu. Izročilo pravi, da je ozemlje Gruzije padlo kot žreb za oznanjevanje Matere božje.
Službe v Cerkvi potekajo v gruzinščini, kar je ena od trditev Abhazijcev in Osetijcev, ki že dolgo imajo prevode bogoslužja in evangelija v svoje jezike. Župnije v Abhaziji so trenutno razglasile svojo avtokefalnost (kar ima zgodovinsko podlago v obliki obstoja lastnega patriarhata) in so v razkolu z gruzijsko cerkvijo.
Gruzijski patriarh Ilia II je pripravil izviren ukrep za podporo rodnosti v državi - osebno postane boter vsakemu tretjemu in nadaljnjim otrokom.
srbska cerkev
Prvi množični krst Srbov, ki so se naselili na Balkanskem polotoku, se je zgodil pod bizantinskim cesarjem Heraklijem, leta 869 pa je bizantinski cesar Vasilij Makedonec na prošnjo kneza Muntimirja Srbom poslal grške duhovnike.
Kanonično ozemlje srbskega patriarhata se razteza na več držav: Srbijo, Bosno in Hercegovino, Makedonijo, Slovenijo, Hrvaško in Črno goro ter več škofij na Madžarskem, v Severni Ameriki, Avstraliji in Novi Zelandiji.
Cerkev sestavlja več kot 3500 župnij, združenih v 46 škofij in ima 47 aktivnih škofov, okoli 1900 duhovnikov in 1300 redovnikov. Cerkev vodi patriarh, katerega rezidenca je v Beogradu. Pri bogoslužju se uporabljata cerkvenoslovanski in srbski jezik.
Od leta 1967 je v razkolu več škofij srbskega patriarhata, ki so se razglasile za Makedonsko pravoslavno cerkev, ki je druge Cerkve ne priznavajo. To stanje je za srbsko Cerkev zelo boleče in se z ločenimi škofijami pogaja o ponovni združitvi.
romunska cerkev
Krščanstvo se je na ozemlju Romunije, v takratni Dakiji, prvič pojavilo v 1. stoletju. Izročilo pravi, da je prvo pridigo evangelija sem prinesel apostol Andrej Prvoklicani.
Bogoslužje v romunskem patriarhatu se izvaja v romunščini in ukrajinščini. Cerkev šteje več kot 18.800.000 vernikov. Cerkev sestavlja 38 škofij, 11.674 župnij in 475 samostanov, v katerih deluje več kot 14.600 duhovnikov. Patriarhalni stol je v Bukarešti.
Pravoslavje ima v Romuniji status državne vere, romunske duhovnike in duhovščino pa plačujejo oblasti. V šolah v državi Božji zakon uradno poučujejo duhovniki.
Romunska cerkev ima jurisdikcijo nad samo Romunijo, pa tudi nad škofijami v Severni Ameriki in Zahodni Evropi, ki obsegajo predvsem romunsko diasporo. Patriarhat si prizadeva tudi razširiti svoje kanonično ozemlje na račun kanoničnega ozemlja Ruske cerkve v Moldaviji in Ukrajini.
bolgarska cerkev
V Bolgariji je več kot 8.000.000 pravoslavnih kristjanov. V 15 škofijah bolgarskega patriarhata služi več kot 1500 duhovnikov v 120 samostanih in 2600 župnijah. Rezidenca patriarha se nahaja v glavnem mestu države, Sofiji.
Kanonično ozemlje Bolgarskega patriarhata je sama Bolgarija in škofije v Zahodni Evropi, Severni Ameriki in Avstraliji. Širjenje krščanstva v Bolgariji so začeli v 1. stoletju prvi učenci apostolov.
Od leta 1992 je v Cerkvi s posredovanjem oblasti prišlo do velikega razkola, ki ga je lahko pozdravil le koncil, v katerem so sodelovali primasi sedmih krajevnih Cerkva. Zadnji razkolniški hierarh se je pokesal šele leta 2012, potem pa lahko štejemo, da je razkol dokončno zaceljen.
Med bogoslužjem v vseh pravoslavnih cerkvah v Bolgariji se med velikim vhodom še vedno spominjajo cesarja Aleksandra II in ruskih vojakov, ki so padli za osvoboditev Bolgarije v vojni s Turčijo 1877-1878.
Ciprska cerkev
Na otoku Cipru so Božjo besedo oznanjali apostoli Pavel, Barnaba in Marko, pozneje pa je Lazar Četiridnevni, ki ga je obudil Odrešenik, postal škof enega od ciprskih mest.
Leta 1960 je Republika Ciper razglasila neodvisnost, primas Ciprske cerkve pa je postal njen predsednik. Vendar pa so leta 1974 več kot tretjino otoka zasedle turške enote in je še vedno pod nadzorom Turčije. Hkrati so bile na okupiranem ozemlju ukinjene škofije, duhovščina izgnana, cerkve pa zaprte, požgane ali spremenjene v mošeje.
Ciprsko cerkev s središčem v Nikoziji vodi nadškof Nove Justiniane in vsega Cipra in nima kanoničnega ozemlja zunaj otoka. V 9 škofijah Cerkve je več kot 500 župnij in več kot 40 samostanov (zaradi okupacije deluje 6 škofij in 9 samostanov). 600 duhovnikov služi približno 450.000 pravoslavnim vernikom.
grška cerkev
Kanonično ozemlje grške cerkve vključuje ozemlje sodobne Grčije in nekatere otoke v Egejskem morju, ki so bili zgodovinsko del carigrajskega patriarhata, vendar so v 19. stoletju prejeli avtokefalnost zaradi nastanka neodvisne grške kraljevine.
Kanonični status nekaterih ozemelj še ni dokončno urejen in veljajo za »začasno prenesena« na Grško Cerkev s strani carigrajskega patriarhata.
Cerkev v Grčiji podpira država in v šolah v državi se predmet "Božji zakon" poučuje povsem uradno. Pravoslavje v Grčiji je državna vera, ki jo izpoveduje približno 85% prebivalstva države.
Cerkveno čredo sestavlja več kot 9.245.000 ljudi. Grška cerkev ima 81 škofij, 200 samostanov in približno 9300 duhovnikov. Storitve se izvajajo v grščini. Cerkev se drži novojulijanskega koledarja. Cerkev vodi nadškof Aten in vse Grčije.
Albanska cerkev
Prve informacije o obstoju krščanstva v Albaniji segajo v 3. stoletje. Vendar pa je bil prvi škofovski sedež albanske Cerkve ustanovljen v 10. stoletju po zaslugi misijonarskega dela učencev svetih bratov Cirila in Metoda – Klementa in Nauma
V albanski Cerkvi so samo 4 škofije, ki jih vodijo 4 škofje, od katerih je najstarejši primas Cerkve in nosi naziv nadškof Tirane in vse Albanije. Cerkev ima okoli 100 župnij, okoli 100 duhovnikov in diakonov ter okoli 700.000 pravoslavnih kristjanov.
Kanonično ozemlje Cerkve obsega le Albanijo, kjer pravoslavno prebivalstvo živi predvsem na jugu države. Bogoslužje poteka v albanskem, grškem in vlaškem jeziku. Cerkev je prejela avtokefalnost relativno nedavno - leta 1937 od carigrajskega patriarhata.
Leta 1991, po brutalnem preganjanju s strani komunistične vlade, je bilo v Albaniji samo 15 duhovnikov. Metropolit Anastasi, ki je prispel iz carigrajskega patriarhata, je moral vložiti ogromne napore za obnovitev cerkvenega življenja v državi.
Odprto je bilo bogoslovno semenišče, posvečeni so bili še trije škofje in več duhovnikov, sestavljena je bila nova listina albanske cerkve, več cerkva je bilo obnovljenih in posvečenih. Danes se cerkveno življenje v Albaniji še vedno obnavlja.
poljska cerkev
Poljsko pravoslavno cerkev vodi metropolit Varšave in vse Poljske. Jurisdikcija Cerkve obsega ozemlje Poljske, pa tudi škofije na Portugalskem in v Braziliji.
Po odcepitvi Poljske od Ruskega imperija leta 1918 škofije Ruske pravoslavne cerkve na Poljskem niso mogle pravilno delovati zaradi dvojnega nasprotovanja boljševiške oblasti v Rusiji in nacionalistične vlade na Poljskem. Posledično je v času hišnega pripora v Rusiji svetega patriarha Tihona carigrajski patriarh samovoljno podelil avtokefalnost poljski Cerkvi. Nekanoničnega tomosa Ruska Cerkev ni priznala in šele leta 1948 je Ruska Cerkev drugič, že kanonično, podelila avtokefalnost Poljski Cerkvi.
Poljska Cerkev danes šteje okoli 600.000 laikov v 8 škofijah, 11 samostanih in več kot 230 župnijah. Cerkev ima 11 aktivnih škofov in več kot 410 duhovnikov in diakonov. Večina vernikov živi na jugovzhodu Poljske.
Leta 1990 se je več pravoslavnih škofij in župnij na Portugalskem in v Braziliji pridružilo poljski Cerkvi s pravico široke avtonomije. Bogoslužbe se izvajajo ne le v poljščini in cerkveno slovanščini, ampak tudi v ukrajinščini in portugalščini.
Od leta 1996 je Cerkev veliko dela posvetila socialnemu služenju, odpirala je centre za pomoč ubogim, organizirala humanitarne akcije in ustanavljala sestrstva pri bolnišnicah. Ponovno je oživela tudi starodavna institucija bratovščin z določeno ozko specializacijo (založniška dejavnost, misijonarjenje, delo z mladimi itd.), ki delujejo tako na ravni župnij kot na ravni škofij ali celo Cerkve kot celote. .
Cerkev Češke in Slovaške
Za ustanovitelja pravoslavne cerkve na Češkem in Slovaškem veljata slovanska razsvetljenca, enakoapostolna brata Ciril in Metod, ki sta pridigala v 9. stoletju. Pozneje so katoličani domačo pravoslavno duhovščino domala povsem izrinili ali podredili, svoj preporod pa je pravoslavje doživelo na Češkem in Slovaškem v 19. stoletju, ko se je na tem ozemlju pojavilo več škofij Srbske cerkve.
Češkoslovaška cerkev je med drugo svetovno vojno pomagala ljudem pri uporu proti nemškemu okupatorju, zaradi česar so bili mnogi duhovniki ustreljeni ali zaprti. Po vojni je Češkoslovaška cerkev prešla pod jurisdikcijo Ruske cerkve, od katere je leta 1951 prejela avtokefalnost. Carigrajski patriarh je avtokefalnost priznal šele leta 1998.
Kanonično ozemlje Cerkve čeških dežel in Slovaške vključuje Češko in Slovaško. Rezidenca metropolita se nahaja v Pragi. Bogoslužni jeziki so cerkvenoslovanski, slovaški in češki.
Približno 100.000 pravoslavnih kristjanov meni, da pripadajo češkoslovaški cerkvi. Cerkev je razdeljena na 4 škofije in ima okrog 250 župnij ter več kot 200 duhovnikov. V zadnjih dveh desetletjih je Cerkev na Češkem in Slovaškem zelo hitro rasla zaradi spreobrnjenja predstavnikov drugih krščanskih veroizpovedi v pravoslavje. Druga značilnost Cerkve je skoraj popolna odsotnost redovnikov. Pravoslavni samostani so se začeli pojavljati šele v zadnjih nekaj letih.
Od leta 2013 se je v Cerkvi z aktivnim posredovanjem carigrajskega patriarhata začel razkol, zaradi česar je novemu primasu, metropolitu Rostislavu, ki ga je izvolil krajevni svet Češkoslovaške Cerkve, začel nasprotovati olomouški nadškof Simeon. , ki želi ustvariti alternativno sinodo in voditi Cerkev. Razcep še ni razrešen.
Ameriška cerkev
Ameriška pravoslavna cerkev je leta 1970 prejela avtokefalnost od matične ruske cerkve. Glavni jezik bogoslužja je angleščina. Cerkev vodi Washingtonski nadškof, metropolit vse Amerike in Kanade.
Avtokefalnost ameriške cerkve priznavajo ruska, bolgarska, gruzijska, poljska, češka in slovaška cerkev.
Pravoslavje v Ameriki se je začelo širiti zahvaljujoč prizadevanjem misijonarjev Ruske pravoslavne cerkve že v 18. stoletju med prebivalci Aljaske, Aleutskih otokov, Kalifornije in Havajev. V 20. stoletju se je v ZDA priselilo precejšnje število pravoslavnih kristjanov iz držav nekdanjega Ruskega cesarstva, za katere so skrbeli hierarhi, ki so bili prej poslani v oddelke Ruske pravoslavne cerkve, pa tudi hierarhi ROCOR. Kmalu se je cerkvena čreda zaradi aktivnega misijonskega dela znatno povečala na račun lokalnega angleško govorečega prebivalstva.
Ameriška Cerkev ima 14 škofij, 25 samostanov, približno 650 župnij in štiri velike izobraževalne ustanove. Pravoslavna skupnost ameriške cerkve šteje več kot 1.000.000 ljudi in zelo hitro raste. Kanonično ozemlje vključuje ZDA, Kanado, pa tudi nekatere župnije v Mehiki, Južni Ameriki in Avstraliji.
Andrej Šegeda
V stiku z
