Tomaž je bil osmi apostol in izbral ga je Filip. Kasneje je postal znan kot »dvomljivi Tomaž«, toda njegovi soapostoli so ga skorajda imeli za nepoboljšljivega skeptika. Dejansko je imel logično in skeptično miselnost, vendar njegova pogumna predanost ni dovolila, da bi tisti, ki so ga poznali od blizu, imeli Thomasa za skeptika. Ko se je Tomaž pridružil apostolom, je bil star devetindvajset let. Bil je poročen in imel štiri otroke. Sprva je delal kot mizar in zidar, kasneje pa je postal ribič. Imel je malo izobrazbe, vendar je imel oster in logičen um in je bil sin čudovitih staršev, ki so živeli v Tiberiasu. Od vseh apostolov je imel samo Tomaž resnično analitičen um. Bil je pravi znanstvenik med vsemi apostoli. Thomasovo otroštvo je bilo nesrečno. Poroke njegovih staršev ni bilo mogoče imenovati uspešne, kar je vplivalo nanj v odrasli dobi. Thomas je pridobil zelo težek in čemeren značaj. Tudi njegova žena je bila zadovoljna, ko je postal med apostoli: vesela je bila, da svojega pesimističnega moža ne bo več mogla videti. Poleg tega je bil zanj značilen nekaj suma. Zato se je bilo z njim težko razumeti. Peter je bil sprva zelo razočaran nad Thomasom in se je nad njim pritoževal svojemu bratu Andreju ter ga označil za "zlobnega, grdega in vedno sumljivega". Toda čim bolje so ga Tomaževi tovariši spoznali, tem bolj jim je bil všeč. Prepričani so bili o njegovi popolni poštenosti in neomajni zvestobi. Thomas je bil izjemno iskren in resnicoljuben človek, vendar je bil po naravi izbirčen in je odraščal v pravega pesimista. Prekletstvo njegovega analitičnega uma je bila sumničavost. Zaupanje v ljudi je izgubljal že, ko je srečal apostole in tako prišel v stik s plemenito Jezusovo osebnostjo. Ta povezava z Učiteljem je takoj začela preoblikovati Thomasov celoten značaj, kar je povzročilo ogromno spremembo v njegovih odnosih z drugimi ljudmi.
Če so drugi apostoli častili Jezusa zaradi neke posebne in izjemne lastnosti njegove večplastne osebnosti, je Tomaž častil svojega Učitelja zaradi njegovega značaja. Tomaž je vse bolj občudoval in spoštoval tistega, ki je bil tako ljubeč in usmiljen – in tako neomajno pravičen in nepristranski; tako trden, a brez trme; tako miren, a brez ravnodušnosti; tako ustrežljiv in naklonjen, vendar brez vsiljivosti ali zapovedi; tako močna - in hkrati tako prijazna; tako samozavesten, vendar brez nevljudnosti ali grobosti; tako mehak, a tako tuj neodločnosti; tako čista in nedolžna – in hkrati tako živa, energična in močna volja; tako resnično pogumen, a brez nepremišljenosti ali nepremišljenosti; tako ljubeč do narave, a tako osvobojen kakršnega koli čaščenja le-te; tako veselo in igrivo, a tako brez lahkomiselnosti in lahkomiselnosti. Ta neprimerljiva harmonična osebnost je očarala Thomasa. Od vseh apostolov je morda najbolje intelektualno razumel Jezusa in bil sposoben ceniti njegovo osebnost. Znova in znova je nasprotoval vsaki ideji, saj jo je imel za manifestacijo nepremišljenosti in pretirane samozavesti; se je prepiral do konca, a ko je Andrej dal vprašanje na glasovanje in so se apostoli odločili storiti, čemur je tako trmasto nasprotoval, je Tomaž prvi rekel: »Gremo!« Znal je izgubljati. Ni bil maščevalen in ni gojil prizadetih čustev. Vedno znova je ugovarjal, da bi se Jezus izpostavljal nevarnosti, toda če se je Mojster odločil tvegati, je Tomaž vedno zbral apostole s svojim pogumnim klicem: »Naprej, prijatelji, pojdimo z njim v smrt.« Thomas je imel zelo težke dni; časih je postal mračen in malodušen. Izguba njegove sestre dvojčice pri devetih letih je veliko prispevala k njegovi mladostni žalosti in prispevala k njegovim značajskim težavam pozneje v življenju. Ko je bil Tomaž mračnega razpoloženja, mu je včasih Nathanael pomagal priti k sebi, včasih Peter, pogosto pa eden od dvojčkov Alfejevih. Na žalost se je v obdobjih največje depresije vedno izogibal neposrednemu stiku z Jezusom. Vendar je Učitelj o tem vedel vse in je z razumevajočim sočutjem ravnal z apostolom, ki je trpel zaradi melanholije in prevzet od dvomov. Thomas je odličen primer osebe, ki doživlja dvome, se z njimi bori in zmaga. Imel je veličasten um; ni bil sarkastičen kritik. Bil je človek logičnega uma, mislec; bil je preizkusni kamen za Jezusa in njegove soapostole. Imel je izostren in nezmotljiv čut za resnico. Ob prvem znaku goljufije ali prevare bi jih Tomaž zapustil, če ne bi začutil resnice v Kristusovih naukih. Znanstveniki morda ne razumejo popolnoma Jezusa in njegovega dela na zemlji, vendar je človek z umom pravega znanstvenika, Thomas Didymus, živel in delal z Učiteljem in njegovimi človeškimi tovariši ter je verjel v Jezusa iz Nazareta. Dnevi sojenja in križanja so za Thomasa postali težka preizkušnja. Nekaj časa je padel v globok obup, a se je zbral, ostal pri apostolih in skupaj z njimi sprejel Jezusa na Galilejskem jezeru. Za nekaj časa je podlegel dvomom in depresiji, vendar sta sčasoma spet pridobila vero in pogum. Po binkoštih je pomagal apostolom z modrimi nasveti in ko je preganjanje razkropilo vernike, je odšel na Ciper, Kreto, obalo severne Afrike in Sicilije, oznanjal dobro novico o kraljestvu in krščeval vernike. Tomaž je še naprej pridigal in krščeval, dokler ni bil po ukazu Rima ujet in usmrčen na Malti. Le nekaj tednov pred smrtjo je začel opisovati Jezusovo življenje in nauke. Sveti Janez Zlatousti pravi: »Tomaž, ki je bil nekoč v veri šibkejši od drugih apostolov, je po božji milosti postal bolj pogumen, vnet in neutruden od vseh, tako da je s svojim pridiganjem obšel skoraj vso zemljo, ne da bi se bal oznanjati Božjo besedo divjim ljudstvom.« |
Pravoslavni in katoličani oznanjevanje krščanstva v Indiji tradicionalno povezujejo z imenom apostola Tomaža.. Potomci starodavnih indijskih kristjanov se imenujejo kristjani apostola Tomaža in menijo, da je ta apostol ustanovitelj svoje cerkve. So do danes" se trdno držijo ustnega izročila svojih apostolskih korenin.
Leta 1293 je Marco Polo obiskal Indijo. V svojih zapiskih poroča o obisku grobnice apostola Tomaža v Indiji, v regiji Malabar, in tamkajšnje prebivalce imenuje »kristjani apostola Tomaža«. Ob tem bo slavni misijonar in raziskovalec Giovanni iz Montecorvina napovedal tudi obisk grobnice svetega Tomaža apostola v Indiji. In malo kasneje, leta 1324, je frančiškanski menih Odorico iz Pordenonegode pisal o svojem potovanju in čaščenju apostola Tomaža na njegovem grobu
Njegove relikvije so ostale v Indiji do 4. stoletja.
Med zahodnimi ljudstvi ime Thomas zveni kot Thomas ali Tomas. Otok Sao Tome in glavno mesto države Sao Tome in Principe sta poimenovana po Thomasu.(otoška država v Gvinejskem zalivu ob obali Afrike) mesto Sao Tome.
Pravoslavni kristjani 19. oktobra praznujejo dan svetega Tomaža apostola, katoličani pa “ Dan svetega Tomaža"je praznik, ki ga v številnih državah praznujejo 21. decembra. Datum 21. december je posledica dejstva, da so v katoliški Cerkvi na ta dan prej obhajali spomin na svetega Tomaža apostola. Trenutno se spomin na apostola Tomaža v Rimskokatoliški cerkvi praznuje 3. julija, 21. decembra pa se svetnikov spomin praznuje v nekaterih škofijah, med tradicionalističnimi katoličani, pa tudi v številnih protestantskih cerkvah. V večini držav je izgubil versko vsebino, ugotavljajo ga ne glede na versko pripadnost. Praznik običajno spremljajo lokalne navade in običaji. Odvisno od države je lahko dela prost dan ali pa tudi ne. Praznuje se na najkrajši in najtemnejši dan v letu na severni polobli planeta Zemlja
Finska na široko praznuje Tomažev dan: Večina finskih podjetij zagotavlja svojim zaposlenim počitnice od dneva sv. Na Finskem pravijo: "Če nisi bil zunaj en mesec, nisi smel začeti!" Najkrajši dan v letu se imenuje "protibožič", vendar to nima nobene zveze s poganstvom. Obstaja pregovor: " Protibožič prinese, Tuomas ga pripelje v hišo" od tega dne se začne božični praznik (kljub temu, da bo božični post trajal še tri dni): "Kdor nima Tuomasa na Tuomasov dan, ga nima tudi na božični dan.". Nepogrešljiv atribut mize Tuomasa: prekajene svinjske krače in krvavice.
Na ta dan se začne "noč dveh hlebcev" - tako dolga je, da imata dve vrsti peke čas, da se končata v pečicah. Prav na to noč se peče slavni črni božični kruh v obliki zvezde. Kavarne, restavracije, bari in včasih celo stanovanjske stavbe so urejene na zelo edinstven način, ki jih stilizirajo "kot skedenj".
Nizozemska ima svoje tradicije tega dne: Vsi učenci v nizozemskih šolah poskušajo priti k pouku zgodaj na dan svetega Tomaža. Tisti, ki pridejo, napišejo svoje ime na tablo. Tisti, ki to stori zadnji, dobi vzdevek »zaspani Tomaž«. Tudi učitelji se trudijo, da ne zamujajo, saj se jih v tem primeru vzdevek oprime. Na Nizozemskem pravijo: "Božič pride s svetim Tomažem", saj so vse božične priprave za učinkovite že za njimi. Tako kot na Finskem tudi za Nizozemce »noč dveh štruc« niso le prazne besede
Ta dan častijo celo v daljni Gvatemali: Zavetnik mesta Chichicastenango v Gvatemali je sveti Tomaž, zato je »Tomažev dan« eden glavnih krajevnih praznikov. Na ta dan se Indijci zberejo v mestu, da bi veselo praznovali "dan svetega Tomaža" z glasbo, plesom in barvitimi gledališkimi predstavami. Gledališke procesije potekajo okoli cerkve Santo Tomas in svetišča Pascuala Habe, podobo apostola Tomaža pa nosijo po ulicah Chichicastenanga. Praznično povorko spremljajo ognjemet, ognjemet in godba na pihala.
No, seveda je sveti Tomaž najbolj čaščen v Indiji..Po izročilu indijskih kristjanov je apostol Tomaž prinesel krščanstvo v Indijo leta 52. Prispel je v Kodungallur, zdaj zvezna država Kerala, in tam ustanovil Sedem cerkva svetega Tomaža apostola, prav tako pa je pridigal v današnjih državah Kerala in Tamil Nadu. Domneva se, da je umrl mučeniško in da ga je ubil braman na gori svetega Tomaža v Čenaju, pokopan pa je bil na mestu sedanje katedrale svetega Tomaža.
Skupno število kristjanov v Indiji po popisu leta 2001 znaša 24.080.016 ljudi ali 2,34 % njenega prebivalstva.. Vendar to število ne ustreza dejanskemu številu kristjanov, saj oblasti indijskim državljanom ne dovolijo spremembe verske pripadnosti, ko dosežejo šolsko starost. Tako lahko ljudi, ki so se spreobrnili k veri v Jezusa Kristusa in se celo krstili, zapišemo kot hindujce.
Večina kristjanov v Indiji je katoličanov za leto 1993 znaša približno 17,3 milijona ljudi.
V Indiji obstajata Malankarska sirska in Malankarska indijska pravoslavna cerkev, ki imata obe približno 1.200.000 župljanov.
Malankarska pravoslavna cerkev- eden od starodavne vzhodne cerkve. Po legendi izvira iz skupnosti, ki jih je v Indiji ustanovil apostol Tomaž na tako imenovani Malabarski obali. Specializacija v pomorski trgovini je privedla do široke palete pridelkov v obalnih naseljih Malabarske obale. V teh mestih so se pojavile prve skupine kristjanov, Judov in muslimanov v Indiji.
V Indiji so tudi kristjani armenske cerkve, prav tako je bila ustanovljena župnija ruske pravoslavne cerkve v mestu New Delhi.
Na ozemlju veleposlaništva Ruske federacije v New Delhiju se gradi ruska pravoslavna cerkev v čast svetega apostola Tomaža. Od začetka 2000-ih se bogoslužja redno izvajajo v hišni cerkvi, postavljeni v majhni sobi v stanovanjskem delu veleposlaništva.
Župljani templja so predvsem Rusi in predstavniki drugih slovanskih narodov, ki živijo ali potujejo v Indiji.
Značilna značilnost krščanstva v Indiji je, da obstaja »de facto« kastni sistem, ki ga Sveto pismo ne omenja. Tradicionalne indijske kaste so v lokalnih krščanskih skupnostih doživele veliko preobrazbo: postale so precej manjše (zaradi majhnega števila skupnosti), a posledica tega je bila njihova togost in neprebojnost. V mnogih cerkvah v Indiji lahko samo ljudje iz višjih kast zasedajo duhovniške položaje. Rimskokatoliška cerkev je večkrat opozorila na to anomalijo, vendar resnih poskusov, da bi presegli kastno delitev indijskih kristjanov, ni bilo.
Zgodovinsko gledano se od ustanovitve krščanske skupnosti med njimi in hindujci ohranja razmeroma mirno sobivanje. Po prihodu evropskih kolonialistov se je na jugu in severovzhodu Indije začela živahna misijonska dejavnost. Veliko domačinov je bilo spreobrnjenih v katolištvo, včasih tudi na silo.
Agresivni prozelitizem krščanskih misijonarjev v letih britanske vladavine v 19. stoletju. povzročilo negativen odziv muslimanov in hindujcev, ki so čutili grožnjo svojemu tradicionalnemu načinu življenja.
Indija se je odzvala s sprejetjem zakonov, ki omejujejo ali prepovedujejo verske spremembe. In potem je kristjane začelo preganjati fanatično prebivalstvo različnih hindujskih gibanj.
Avstralca, ki je delal za krščanske misijonarje, so živega zažgali skupaj s svojima sinovoma, ki sta s starši prišla na počitnice v Indijo. Njegov morilec je bil Dara Singh, aktivist hindujske organizacije VHP, ki je odgovorna za požig številnih cerkva in umor številnih krščanskih aktivistov.
Glede na poročilo Katoliškega sekularnega foruma (CSF) iz leta 2011 se napadi skrajnih hindujskih skupin na kristjane zdaj dogajajo v skoraj vseh indijskih zveznih državah, pri čemer so zabeležili 2141 primerov nasilja nad kristjani. Žrtve so predvsem ženske in otroci.
Tudi muslimani v Indiji so do kristjanov zelo sovražni, muslimani v Indiji in Pakistanu so, če se pokristjanijo, deležni poniževanja, ustrahovanja in napadov. V Kašmirju so 21. novembra 2006 ubili 50-letnega krščanskega spreobrnjenca po imenu Bashir Tantray, domnevno s strani islamskih skrajnežev. Krščanski duhovnik KK Alavi, ki se je spreobrnil iz islama, je razjezil muslimansko skupnost in prejel veliko groženj. Militantna islamska skupina "The National Development Front" je organizirala aktivno kampanjo proti njemu.
Vendar pa relikvije svetega Tomaža apostola že dolgo niso bile v Indiji. V Sirijo so jih premestili 3. julija 230. V Edesi so zgradili in posvetili velik tempelj v čast svetega Tomaža apostola.Ko so Turki osvojili Edeso, so latinski križarji 6. oktobra 1144 prenesli Tomaževe relikvije na otok Hios.
Pravoslavni kristjani molijo pred relikvijami apostola Tomaža.
Otok Hios je omenjen v Apostolskih delih (glej: Apostolska dela 20,15): leta 58 ga je obiskal apostol Pavel. Znano je tudi, da je sredi 3. stoletja na otoku umrl sveti Izidor, v 5. stoletju pa je bil tam ustanovljen škofovski sedež, tako da je po »Dejanjih« Kalcedonskega koncila (451) koncil v Konstantinoplu (680) in koncilu v Nikeji (787) nosi podpis škofa s Hiosa.
Vendar pa otok ni bil miren kraj: Genova in Benetke so se med seboj prepirale za njegovo lastništvo. Benečani so poskušali celo ukrasti svete relikvije, vendar neuspešno: preplah, ki so ga sprožili prebivalci Hiosa, jih je prisilil v beg, tako da jim je uspelo odnesti le srebrno žaro.
Leta 1258 je prišlo do bitke med Genovežani in Benečani. Benečani so v bitki zmagali in pridobili pravice do bližnjih otokov v Egejskem morju, vključno z otokom Hios, kjer so pristale ortonske galeje.
Po navadi tistega časa je zmagovalec po zmagi nad nasprotnikom zase vzel ne le materialne vrednote, ampak tudi svetišča. Ortonski mornarji so skupaj s svetimi relikvijami apostola Tomaža odnesli tudi nagrobnik iz kalcedonskega marmorja.
Od takrat pa vse do danes so relikvije svetega Tomaža apostola shranjene v stolnici italijanskega mesta Ortona, kamor se zgrinjajo številni romarji z vsega sveta, da bi častili svetišče.
Ortonska katedrala v imenu svetega Tomaža apostola je bila postavljena na mestu poganskega templja, kot se je pogosto dogajalo v Evropi, kot znak zmage krščanstva nad poganstvom.Orton(italijansko Ortona) je mesto v Italiji, ki se nahaja v regiji Abruci in je podrejeno upravnemu središču Chieti.
Prebivalstvo je 23.500 ljudi.Velja za zaščitnika kraja San Tommaso.
Tempelj s Tomaževimi relikvijami v Ortoni
Vendar pa v Indiji velja tudi nekdanje grobišče apostola za sveto mesto. Tam je katoliška cerkev z relikvijo, starodavno grobnico svetnika.
Območje, kjer se nahaja grobnica svetega Tomaža apostola, velja za »sveto deželo«. 26. decembra 2004, ko je jugovzhodno obalo Azije prizadel cunami, je bilo to območje eno izmed prizadetih območij. Čeprav se katedrala svetega Tomaža apostola nahaja skoraj na obali, je elementi niso prizadeli, zato je na tisoče ljudi lahko tukaj našlo odrešitev. Med prebivalci, ki živijo v kočah okoli katedrale, ni bilo smrtnih žrtev. Oceanske vode so prodrle daleč na ozemlje, vendar se niso niti dotaknile tempeljskega kompleksa. Dejstvo, da območje ob katedrali sploh ni bilo poškodovano, je mogoče pojasniti le s priprošnjo svetega Tomaža apostola. Na obali že od nekdaj stoji drog med morjem in grobiščem apostola. Po legendi je ta drog nekoč postavil sam Gospodov apostol kot znak, da "morje ne bo prestopilo te meje."
Thomas v različnih jezikih sveta: Tomasz (poljščina), Tomaszka (češčina), Tomas (angleščina), Toma in Thomasin (francoščina), Tomazzo (italijanščina), Tumasgiu (korzeška), Tumas (katalonska), Toma (romunska), Tamas (beloruska), Tuomas (finska) ) ), Thawas (škotsko)...
Molimo k svetemu apostolu Tomažu in prosimo za krepitev v veri, osvoboditev od strahopetnosti, dvoma in hinavščine, od praznih duševnih skrbi.
O, sveti apostol Fomo! Molimo vas: rešite in varujte nas s svojimi molitvami pred hudičevimi skušnjavami in padci greha ter prosite za nas, božje služabnike ( imena), pomagaj od zgoraj v času nevere, da se ne spotaknemo ob kamen skušnjave, ampak vztrajno hodimo po zveličavni poti Kristusovih zapovedi, dokler ne pridemo do tistega blaženega bivališča raja. Hej, apostol Spasov! Ne osramoti nas, ampak nam bodi pomočnik in zaščitnik v vsem našem življenju in nam pomagaj, da končamo to začasno življenje na pobožen in pobožen način, sprejmemo krščansko smrt in se počastimo z dobrim odgovorom pri zadnji Kristusovi sodbi; Slavimo veličastno ime Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov. Amen.
Kristus Odrešenik je prinesel evangeljski nauk na zemljo, s svojim trpljenjem je odrešil človeški rod in s svojim vnebohodom v nebesa odprl dostop do nebeških bivališč. Pridigal je obkrožen s svojimi učenci in množico ljudi. Nadduhovnik L. Roldugin piše: »Vse apostole je Gospod poklical k enemu delu - ustvarjanju nebeškega kraljestva v dušah ljudi. Toda vsak od apostolov je izbral Gospoda na svoj način, ga ljubil na svoj način in izpolnil božje delo na svoj način. Med Odrešenikovimi najbližjimi privrženci je bil apostol Tomaž.
Bil je iz galilejskega mesta Pansada in se je ukvarjal z ribištvom. Ko je slišal evangelij Kristusa Odrešenika, je pustil vse in mu sledil ter postal eden od dvanajstih svetih apostolov Kristusa Odrešenika. Po pričevanju Svetega pisma sveti apostol ni verjel drugim učencem, ki so videli vstalega Kristusa: Če ne vidim sledi od žebljev na Njegovi roki in ne vtaknem svojega prsta v sledi od žebljev in ne vtaknem svoje roke v Njegovo stran, nimam vere.(Janez 20:25). Osmi dan po svojem vstajenju se je Gospod prikazal apostolu Tomažu in mu pokazal svoje rane. V odgovor je apostol vzkliknil: Moj Gospod in moj Bog!(Janez 20:28). Zadržanost in dvom apostola Tomaža sta ga pomirila in okrepila vero drugih. Sodobni raziskovalec piše, da je apostol Tomaž v notranjem sorodstvu »z apostolom Petrom«. Sveti apostol Tomaž, ki je sprva dvomil, je nato po božji previdnosti vneto potoval skoraj po vsej zemlji in oznanjal evangelij ter različnim ljudstvom oznanjal Božjo besedo.
Cerkveni zgodovinar Evzebij Pamfil pravi, da je po »Kristusovem vstajenju od mrtvih in vnebohodu Tomaž, eden od dvanajsterih, po Božjem navdihu poslal Tadeja, ki je bil eden od sedemdesetih Kristusovih učencev, v Edeso, da bi pridigal Kristusov nauk." Nato so vsi apostoli nadaljevali pridiganje, ki ga je začel Kristus, vendar ne v Jeruzalemu, ampak v različnih delih sveta. »Sveti apostoli in Odrešenikovi učenci so bili razkropljeni po vsej zemlji. Tomažu je, kot pravi legenda, Partija pripadla z žrebom.« Poimenovana so različna področja, kjer je sveti Tomaž pridigal. Po cerkvenem izročilu je sveti Tomaž apostol ustanovil krščanske cerkve v Palestini, Mezopotamiji, Partiji, Etiopiji in Indiji. Sveti Janez Zlatousti (†407; spomin 14. septembra) pravi: »Tomaž prepriča Etiopce s krstom«; na drugem mestu - "barbari častijo Tomaža." Sveti Gregor Teolog (†389; obm. 25. januarja) pravi, da je apostol Tomaž pridigal v Indiji.
Med njegovo misijonsko službo je umrla Prečista Devica. »Apostolu Tomažu je bilo usojeno sodelovati pri odkritju vstajenja Matere Božje, tako kot je nekoč s svojim dvomom prispeval k večji potrditvi Kristusovega vstajenja. Po božji previdnosti je prišel v Getsemani šele tretji dan po pokopu njenega telesa. Z vzkliki globoke žalosti se je vrgel pred grobno votlino in z vpitjem izražal svojo žalost, da ni vreden videti Matere svojega Gospoda in prejeti Njenega zadnjega blagoslova.«
Sveti apostol je zapečatil oznanjevanje evangelija v Indiji z mučeništvom. Za spreobrnitev h Kristusu sina in žene vladarja indijskega mesta Meliapora (Melipura) je bil sveti apostol zaprt, prestal mučenje in na koncu, preboden s sulicami, odšel h Gospodu.
Kmalu po apostolovi smrti je »nek kristjan skrivaj vzel njegove svete relikvije, jih odnesel v Mezopotamijo, v mesto Edeso, in jih tam postavil na dostojno mesto«. V zvezi s tem je zapisano: »V starodavnih zahodnih martirologijih je 3. junij spomin na prenos relikvij apostola Tomaža iz Indije v Edeso.« Edesa postane središče čaščenja svetega apostola. Cerkveni zgodovinar iz petega stoletja Socrates Scholasticus pravi o Edesi: »V tem mestu je znan in veličasten tempelj, zgrajen v spomin na apostola Tomaža.« Častili so ga tudi v prestolnici Bizanca. V Veliki palači v Konstantinoplu je bil delček relikvij indijskega razsvetljenca: "Lobanja svetega Tomaža Apostola in njegov prst, ki ga je dal v Gospodovo telo." Sveti Janez Krizostom pravi, da so grobovi apostolov »Petra, Pavla, Janeza in Tomaža znani«.
V hvalnici apostolu Tomažu je rečeno: »Ta in ta veliki je z vdorom Svetega Duha razsvetljen z ostalimi Božjimi pridigarji in konec zemeljske dežele, ki mu je bila zaupana - Indija, za vse tega je bila njegova usoda – od Svetega Duha, da jih obrne k luči Božjega razumevanja.« Sadovi apostolskega oznanjevanja so se ohranili do danes. »Ko so Portugalci leta 1500 prvič pripluli do indijskih obal, so v Malipurju našli naselje kristjanov, ki so rekli, da so vero sprejeli od apostola Tomaža.« Portugalci so pokazali veliko zanimanje za izročila o apostolu Tomažu, ki so se ohranila v Indiji. Leta 1972 je Indija praznovala 1900. obletnico mučeništva apostola Tomaža.
Delce relikvij apostola Tomaža najdemo v Indiji, na Madžarskem in na gori Atos. Zahodna tradicija čaščenja svetih relikvij apostola Tomaža je dobro znana. Njegove relikvije počivajo v baziliki svetega Tomaža v italijanskem mestu Ortona. Počivajo znotraj prestola v spodnjem oltarju v pozlačeni grobnici. 6. septembra 1258 so se galeje Ortona pod poveljstvom lokalnega kapitana Leoneja vrnile v pristanišče, potem ko so sodelovale v vojaški ekspediciji proti Genovi na strani Benetk. Kapitan Leone je svete relikvije in nagrobnik apostola, vzet na otoku Chios, izročil opatu Jakobu, rektorju ortonske katedrale Device Marije. Danes je nagrobnik v tleh poleg relikvij za prestolom. Kmalu po dostavi svetih relikvij v Italijo je stekel postopek o pristnosti relikvij apostola in po pričevanju jetnikov s Hiosa je bila njihova pristnost potrjena pri notarju in overjena s posebnim pismom. Leta 1566 so Ortono napadli Turki; grob svetega apostola je bil poškodovan, svete relikvije so gorele, a po čudežu niso bile poškodovane. Prav tako čudežno niso trpeli med sovražnostmi s Francozi leta 1799.
V južni ladji bazilike je kapela v čast apostola Tomaža, v kateri za prestolom visi podoba Tomaža, ki položi prst v Gospodovo stran. Na obeh straneh kapele sta dve podobi. Ena pripoveduje, kako so bile relikvije svetega apostola odnesene iz Indije, druga pripoveduje, kako so jih srečali v Ortoni. Na eni sliki je umetnik upodobil zapuščeno obalo in dva Indijanca, ki obžalujeta izgubo poštenih relikvij, na drugi - veliko zbiranje ljudi in splošno veselje ob prihodu v Ortono. Delček relikvij svetega apostola je shranjen tudi v relikviariju, izdelanem v obliki roke, ki drži kvadrat, ki je orodje, potrebno pri arhitekturnih in gradbenih delih.
Letna mestna praznovanja v Ortoni, posvečena sv. Tomažu apostolu, potekajo prvo nedeljo v maju.
Nadduhovnik L. Roldugin. Sveti najslavnejši apostol Tomaž // Časopis Moskovskega patriarhata (v nadaljnjem besedilu - JMP). 1973. št. 7. str. 64.
Biografija apostola Tomaža ni zelo bogata, vendar je nekaj dejstev o njegovem življenju še vedno znanih. Sveti Tomaž apostol se je rodil v galilejskem mestu Paneas. Dvojčka Tomaža je Jezus Kristus izbral za enega od svojih dvanajstih učencev.
Domneva se, da je sveti Tomaž postal ustanovitelj krščanskih cerkva v Indiji, Mezopotamiji, Palestini, Partiji in Etiopiji. Življenje apostola Tomaža se je končalo v agoniji. Pokopan je bil v Indiji.
Izvor besedne zveze "dvomljivi Tomaž"
Sveto pismo navaja epizodo, po kateri Tomaž ni bil prisoten ob prvem Kristusovem vstajenju. Zato ostalih enajst apostolov ni verjelo, da je Jezus vstal. Potem se je Kristus osem dni po vstajenju obrnil k njemu in mu pokazal rane od žebljev in Tomaž je verjel.
Od takrat je izraz »dvomljivi Tomaž« postal splošen samostalnik in se še danes uporablja v govoru. Zgodbo o Jezusovem prihodu k neverniku lahko pogosto najdemo v ikonografiji evangelija.
Zakaj so Thomasa imenovali "Dvojček"
Ime Thomas se iz hebrejščine razlaga kot »biti razdeljen na dvoje, na pol«. Zato so Thomasa pogosto imenovali Dvojček. V grščini se imenuje Didymus. Ta razlaga imena je navedena v evangeliju.
Tomaževo pridiganje
Ko je Thomas prispel v Indijo, je bil tam že oblikovan kastni sistem. In to je pomenilo, da brez odobritve kralja ni bila dovoljena nobena dejavnost, še manj pridiganje. Vendar so bili tudi tisti kralji, ki so mirno oznanjali novo vero.
Zato se je Thomas ob prihodu v Indijo znašel v palači kralja Gundofarja, ki je dal zeleno luč za pridiganje. V zameno za to je Gundofar najel Tomaža kot tesarja, da mu zgradi palačo. Vendar je Thomas zagrešil avanturo.
Apostol je ves denar razdelil ubogim
Ko so bila dodeljena sredstva za gradnjo palače, je apostol vse razdelil med uboge in v palačo ni vložil niti enega kovanca. Kralj je videl, da ni nič zgrajenega, hotel Tomaža usmrtiti.
Toda v sanjah se mu je prikazal njegov pokojni brat in rekel, da je apostol zgradil najlepšo palačo, kar jih je videl v nebesih. Gundofar je bil presenečen in ni verjel, ampak je usmrtitev preklical.
Omeniti velja, da je Thomas dosegel Indijo po Veliki svileni poti. Skozi Mezopotamijo, Etiopijo, Partijo in Palestino je tam ustanovil krščanske skupnosti.
Pridiganje v Indiji
Indijsko pridiganje krščanstva je običajno povezano z imenom Tomaž. Znanstveniki verjamejo, da je bil apostol tisti, ki je prinesel krščanstvo v Indijo. Čeprav se nekateri zgodovinarji s tem ne strinjajo in to vlogo pripisujejo Thomasu Kanskyju.
Indijci sami menijo, da je Thomas začetnik krščanskega gibanja v Indiji. Če se obrnemo na zgodovino, bomo našli sklicevanja na oznanjevalsko dejavnost svetega apostola v Indiji v zapiskih Gregorja Teologa, Hieronima Stridonskega, Ambroža Milanskega in drugih.
Marco Polo je letos po obisku groba svetega Tomaža apostola prebivalce Indije prepoznal kot kristjane iz Tomaža
Leta 1293 je Marco Polo po obisku groba svetega apostola prebivalce Indije priznal kot kristjane Tomaža.
Thomasova usmrtitev
Sveti pridigar je svoja zadnja leta preživel v Indiji, v mestu Melipur. Tu je ženo in naslednico kralja Mazdeja spreobrnil v krščanstvo. Vendar pa ni imel časa opraviti krsta.
Kralj, ko je izvedel, da so njegovi sorodniki sprejeli krščanstvo, se je začel jeziti, ker se je to zgodilo brez njegove vednosti. Thomas je bil zaprt. Tomaž je v ječi opravil krst kraljeve žene in sina.
Po krstu je apostol skozi zaprta vrata zapustil jetniško sobo, da bi obhajal liturgijo nad novo spreobrnjenci. Stražarji, ki so opazili Thomasovo izginotje, so o tem takoj poročali kralju. Ko se je svetnik vrnil, ko je izpolnil svojo dolžnost, so ga poslali na zaslišanje.
V tem pogovoru je pridigar povedal Mazdeju, da nima moči nad njim. In potem je Mazdej vprašal, kdo je njegov gospodar. In potem je prišel odgovor:
"Moj Gospod in Bog, Gospod neba in zemlje."
Kralj takega odgovora ni hotel sprejeti in je svetega pridigarja obsodil na usmrtitev. Tomaž je svojo smrt sprejel dostojanstveno in edino, kar ga je motilo, je bilo, da ni imel časa, da bi v celoti zasejal krščansko vero.
Zato je na poti do kraja smrti moža po imenu Sifor spreobrnil v prezbiterja, kraljev dedič pa je postal diakon. Sveti Tomaž je mučeniško umrl zaradi prebadanja s sulicami.
Življenje po smrti
Po usmrtitvi Tomaža se je kralju Mazdeju zgodila zgodovinsko pomembna situacija. Kraljevega sina so obsedli zli duhovi. Na Mazdaya se je spustil vpogled in spoznal je, da je to kazen za usmrtitev svetnika.
Nato se je Mazdej odločil, da bo vzel prgišče svetnikovih relikvij in jih položil na telo svojega sina. Kralj je verjel, da bo takrat prišlo ozdravljenje.
Po smrti je Thomas pomagal kralju
Ko je Mazdej hotel uresničiti svoj načrt, se mu je prikazal Thomas in ga vprašal, če ne verjame, da je živ, zakaj bi verjel, da je mrtev.
Ko je kralj prišel do Tomaževega grobišča, tam ni našel njegovih posmrtnih ostankov. Potem se je odločil vzeti pest peska, ki je bil ob pokopu. Po vrnitvi je vpil h Gospodu, se odpovedal zlim duhovom in sinu nanesel pesek. Posledično je bil sin ozdravljen.
Ikona apostola Tomaža
Ikona, ki prikazuje podobo svetega Tomaža, pomaga z molitvami za krepitev vere. Če je treba, se zaščitite pred zlimi duhovi in hudičevimi skušnjavami. Podoba Thomasa bo pomagala tudi pri odpravljanju bolezni.
Če govorimo o nakupu ikone, potem se je vredno obrniti nanjo, če je oseba na začetku poti do pravoslavne vere. V domačem ikonostasu bo podoba Tomaža zagotovila izogibanje življenjskim težavam, zaščitila pred skušnjavami in pomagala ohraniti vero.
Sveti Dimitrij iz Rostova
Sveti Tomaž apostol, imenovan dvojček, je bil rojen v galilejskem mestu Paneas. Ko je naš Gospod Jezus Kristus med svojim bivanjem na zemlji z ljudmi hodil skozi mesta in vasi, učil ljudi in ozdravljal vse vrste bolezni, se je Tomaž, ki je slišal njegovo pridiganje in videl njegove čudeže, oklenil k njemu z vso dušo. Napolnjen s sladkimi besedami Jezusa Kristusa in premišljevanjem njegovega presvetega obličja mu je Tomaž sledil in bil od Gospoda počaščen, da je bil prištet med dvanajst apostolov, s katerimi je sledil Kristusu do njegovega odrešilnega trpljenja. Po Gospodovem vstajenju je sveti Tomaž s svojim nezaupanjem do besed drugih apostolov o tem še utrdil vero Kristusove Cerkve, kajti medtem ko so drugi Kristusovi učenci govorili: »Videli smo Gospoda«, ni jim hotel verjeti, dokler ni sam videl Kristusa in se dotaknil njegovih ran. Osem dni po vstajenju, ko so se vsi učenci zbrali in je bil z njimi Tomaž, se jim je prikazal Gospod in rekel Tomažu: »Položi svoj prst sem in poglej moje roke; iztegni svojo roko in jo položi v mojo stran. ; in ne bodi nevernik, ampak vernik." ". |
|
Ko je Tomaž videl Kristusa in se dotaknil njegovih reber, ki dajejo življenje, je vzkliknil: »Moj Gospod in moj Bog« (Jn 20,24-29).
Po vnebohodu Jezusa Kristusa v nebesa in po sestopu Svetega Duha so apostoli med seboj žrebali, kam naj gre vsak od njih oznanjat Božjo besedo. Tomažu je padla žreba, da odide v Indijo, da bi razsvetlil dežele, zatemnjene s poganstvom, in naučil prave vere razna ljudstva, ki so tam živela - Parte in Medijce, Perzijce in Hirkance, Baktrijce in Brahmane ter vse najbolj oddaljene prebivalce Indija.
Tomaž je bil zelo žalosten, da so ga poslali k tako divjim ljudstvom; toda Gospod se mu je prikazal v videnju, ga okrepil in mu naročil, naj bo pogumen in naj se ne boji, ter obljubil, da bo sam z njim. Kmalu mu je pokazal priložnost za prodor v te dežele.
Indijski kralj Gundafor, ki si je želel čimbolj spretno zgraditi palačo, je poslal svojega trgovca Avana v Palestino, da bi tam poiskal veščega gradbenika, ki bi bil izkušen v gradnji in bi znal sezidati iste zbornice, kot so jih imeli rimski cesarji. S tem istim Avanom je Gospod ukazal Tomažu, naj gre v indijske dežele. Ko je Avan v Paneadi iskal izurjene arhitekte, ga je srečal Thomas in se predstavil kot človek, izkušen v umetnosti gradnje. Avan, ki ga je najel, je vstopil z njim v ladjo in odplula sta, izkoristila je ugoden veter.
Ko so pristali v mestu, so zaslišali zvok trobente in drugih glasbil. Kralj tistega mesta je dal svojo hčer za zakon in je poslal glasnike, naj razglasijo po vsem mestu, da se bodo na poroki zbrali bogati in revni, sužnji in tujci, in če kdo ne bo hotel priti, bo podvržen kraljevem dvoru. Ko sta to slišala, sta se Avan in Thomas v strahu kot tujci, da bi razjezila kralja, če ga ne bi poslušala, odpravila na poročno slavje na kraljevo dvorišče. Ko so vsi sedli in se začeli zabavati, se je apostol usedel na zadnje mesto in ni ničesar jedel, ni sodeloval pri zabavi, ampak je bil izgubljen v mislih. Vsi so nanj gledali kot na tujca in tujca. Tisti, ki so ležali poleg njega, so mu rekli:
"Zakaj si prišel sem, ko ne ješ in ne piješ ničesar?"
Apostol je v odgovor rekel:
"Nisem prišel sem jesti in piti, ampak izpolniti kraljevo voljo, kajti glasniki so glasno napovedali, da če kdo ne pride na poroko, bo podvržen kraljevemu dvoru."
Takrat je bila med gostijami neka Judinja, ki je lepo igrala na piščal in vsakemu od ležečih zapela nekakšen pozdrav. Ko je videla Tomaža, ki se ni zabaval, ampak je le pogosto dvignil oči v nebo, je spoznala, da je Jud, in mu je, igrajoč pred njim, v hebrejščini zapela naslednji refren: »Samo en Bog je. - Jud, ki je ustvaril nebo in zemljo.
Apostol, ki je z užitkom poslušal ta refren, jo je prosil, naj te besede večkrat ponovi.
Pokalnik, ko je videl, da se apostol ne zabava, ga je udaril po obrazu in rekel:
- Vabljeni na poroko - ne bodite žalostni, ampak se zabavajte in se pridružite pivcem.
Tedaj je apostol rekel tistemu, ki ga je udaril:
- Naj ti Gospod povrne za to v tem življenju in naj vidim roko, ki me je udarila, kako jo pes vleče za razkazovanje mnogim!
Čez nekaj časa je čaša, ki je udaril apostola, šel k vodnjaku, da bi gostom prinesel vodo, da bi razredčili vino. Tam ga je nenadoma napadel lev, ga podrl in ubil ter, ko mu je sesal kri, odšel. Tedaj so pritekli psi, raztrgali njegovo truplo na kose in en črn pes, ki ga je zgrabil za desnico, ga odvlekel na pojedino in vrgel vsem pred oči. Vsi prisotni, ko so to videli, so se zgrozili in spraševali, čigava je to roka. Ženska, ki je igrala na piščal, je vzkliknila:
– Nekaj izjemnega in skrivnostnega se zdaj dogaja med nami: med tistimi, ki slonijo z nami, je ali Bog ali božji poslanec. Kajti videl sem, kako je pokalnik udaril enega človeka in slišal, da je ta rekel v hebrejščini: »Daj mi, da vidim tvojo desnico, kako jo vleče pes, da bi jo pokazal mnogim,« kar se je, kot vsi vidite, uresničilo.
Po teh besedah je vse prevzel strah.
Ob koncu pojedine je kralj, ko je izvedel, kaj se je zgodilo, poklical k sebi svetega apostola Tomaža in rekel:
"Vstopite v palačo in blagoslovite mojo poročeno hčer."
Apostol, ki je vstopil v spalnico, je začel učiti mladoporočenca o čistosti in ohranjanju čiste deviškosti in, ko je molil zanju, ju blagoslovil in odšel. Mladoporočenca sta v sanjah zagledala Jezusa, ki se jima je prikazal v podobi apostola Tomaža in ju ljubeče objel. Mož, misleč, da je pred njim Tomaž, mu reče:
"Zapustil si nas pred vsemi - kako si spet končal tukaj?"
Gospod je odgovoril:
"Nisem Tomaž, ampak njegov brat, in vsi, ki so se odpovedali svetu in Mi sledili tako kot on, ne bodo samo Moji bratje v prihodnjem življenju, ampak bodo tudi podedovali Moje kraljestvo." Torej ne pozabite, otroci Moji, kaj vam je svetoval Moj brat, in če boste po njegovem nasvetu ohranili svojo nedolžnost brezmadežno, potem boste nagrajeni z neminljivimi kronami v Moji nebeški palači.
Ko je to rekel, je Gospod postal neviden; Ko sta se prebudila iz spanja, sta drug drugemu povedala, kaj sta videla v sanjah, in ko sta vstala, vso noč goreče molila k Bogu; Besede, ki jih je govoril, so bile shranjene v njegovem srcu kakor dragoceni biseri.
Zjutraj je kralj vstopil v spalnico, kjer sta bila mladoporočenca, in ju našel sedeti ločeno drug od drugega. Zmedeno ju je vprašal, kaj je razlog za tako oddaljenost drug od drugega. Odgovorili so mu:
»Moliva Boga, naj nama do smrti da moči ohraniti popolno čistost v zakonu, v katerem sedaj ostajava, da bi bila v nebeški palači okronana z neminljivimi kronami, kakor Gospod, ki se nama je prikazal. obljubljeno.
Tedaj je kralj spoznal, da jih je potepuh, ki je bil prejšnji dan v palači, prepričal, naj ohranijo nedolžnost; postal je zelo jezen in je takoj poslal svoje služabnike, da ujamejo apostola, vendar ga niso našli, ker sta bila on in Avan že odplul v Indijo.
Ko so prišli do indijskega kralja Gundaforja, so se pojavili pred njim in Avan je rekel:
"Glejte, gospod, iz Palestine sem vam pripeljal izkušenega gradbenika, da lahko zgradi prostore, ki jih želi vaše veličanstvo."
Kralj je bil navdušen, Tomažu je pokazal kraj, kjer je želel zgraditi komore, in ko je določil njihove dimenzije, mu je dal veliko zlata za gradnjo, sam pa je odšel v drugo državo.
Tomaž, ko je prejel zlato, ga je začel razdeljevati tistim v stiski - ubogim in ubogim, sam pa je s trudom pri oznanjevanju evangelija mnoge spreobrnil k veri v Kristusa in jih krstil.
Takrat je mladenič, ki je po nasvetu Tomaža obljubil, da bo skupaj s svojo ženo ohranil devištvo, ko je slišal, da apostol oznanja Kristusa v Indiji, prišel z njo k apostolu. Poučeni od svetega apostola v Kristusovi veri so od njega prejeli sveti krst. Deklica je prejela ime Pelagia in je nato prelila svojo kri za Kristusa, mladenič pa je bil imenovan Dionizij in je bil nato odlikovan s škofovskim činom. Ko so se z apostolskim blagoslovom vrnili v svojo domovino, so širili slavo božjega imena, spreobračali nezveste h Kristusu in gradili cerkve po mestih.
Po dveh letih je kralj poslal k apostolu, da bi izvedel: ali bo gradnja dvoran kmalu končana? Apostol je odgovoril glasnikom, da je ostalo samo še postaviti streho. Kralj je bil navdušen, saj je verjel, da mu Tomaž res gradi palačo na zemlji, in mu je poslal veliko več zlata ter mu naročil, naj hitro zgradi veličastno streho za dvorane.
Tomaž, ko je prejel več zlata, je dvignil oči in roke proti nebu in rekel:
– Hvala Ti, Gospod, Človekoljubec, da na različne načine urejaš odrešenje ljudi!
In spet je razdelil zlato, ki ga je poslal kralj, tistim, ki so ga prosili za pomoč, sam pa je še naprej marljivo oznanjal Božjo besedo.
Čez nekaj časa je kralj izvedel, da Tomaž sploh ni začel izvrševati svojega ukaza, da je bilo vse zlato razdeljeno revnim, graditelj pa ni niti pomislil na gradnjo, ampak je, ko je šel skozi mesta in vasi, pridigal nekaj novega Boga in dela čudovite čudeže. Kralj se je zelo razjezil in poslal svoje služabnike, da ujamejo apostola. Ko so svetega Tomaža pripeljali h kralju, ga je ta vprašal:
-Ste zgradili komore?
Thomas je odgovoril:
- Zgradil jih je in bile so veličastne in lepe.
Nato je kralj rekel:
"Pojdiva pogledat tvojo palačo."
Apostol je odgovoril:
- V življenju ne moreš videti te palače, a ko zapustiš to življenje, jo boš videl in ko se boš srečno naselil v njej, boš tam živel za vedno.
Kralj, ki je mislil, da se mu posmehuje, je bil zelo užaljen in ga je ukazal vrči v ječo skupaj s trgovcem Avanom, ki ga je pripeljal, kjer naj bi obležala v pričakovanju boleče smrtne kazni: kralj je nameraval jih žive odirati in sežgati na grmadi.
Ko so sedeli v ječi, je Avan začel očitati apostolu:
»Vi ste,« je rekel, »prevarali tako mene kot kralja, saj ste se označili za nadvse spretnega gradbenika.« In zdaj si zaman porabil kraljevo zlato in mi uničil življenje. Zaradi tebe trpim in moram kruto umreti: kralj je krut in naju bo oba ubil.
Apostol ga je tolažil in rekel:
– Ne boj se, ni še prišel čas, da umremo; živi in svobodni bomo in kralj nas bo počastil zaradi dvoran, ki sem mu jih zgradil v nebeškem kraljestvu.
Iste noči je kraljev brat zbolel in poslal povedat kralju:
"Zaradi tvoje žalosti sem tudi jaz začel biti žalosten in zaradi te melanholije sem zbolel, od katere sedaj umiram."
Takoj za tem je kraljev brat dejansko umrl. Kralj, ki je pozabil na svojo prejšnjo žalost, je padel v novo žalost in neutolažljivo jokal nad smrtjo svojega brata. Božji angel je vzel dušo pokojnika, jo povzdignil v nebeška bivališča in ji ob obisku krajevnih vasi pokazal številne veličastne in sijajne dvorane, med katerimi je bila ena tako lepa in sijajna, da njene lepote ni mogoče opisati. In angel je vprašal dušo:
- V kateri od vseh sob najraje živite?
Ko je pogledala to najlepšo kamro, je rekla:
"Če bi mi bilo dovoljeno ostati vsaj v kotu te komore, potem ne bi potreboval ničesar drugega."
Angel ji je rekel:
»Ne moreš živeti v tej sobi, saj pripada tvojemu bratu, s čigar zlatom jo je zgradil neznanec Thomas, ki ga poznaš.
In duša je rekla:
"Prosim vas, gospod, dovolite mi, da grem k svojemu bratu in od njega bom kupil to komoro, ker še ne pozna njene lepote - in potem, ko jo bom kupil, se bom spet vrnil sem."
Nato je angel vrnil dušo v telo in pokojnik je takoj oživel in, kot da bi se prebudil iz spanja, vprašal okolico o svojem bratu in molil, da bi kralj čim prej prišel k njemu. Ko je kralj slišal, da je njegov brat oživel, se je zelo razveselil in pohitel k njemu, in ko ga je videl živega, se je še bolj razveselil. Vstali mu je začel govoriti:
»Prepričan sem, kralj, da me ljubiš kakor svojega brata; Vem, da si neutolažljivo jokal za menoj in, če bi me bilo mogoče osvoboditi smrti, bi za to dal celo polovico svojega kraljestva.
Kralj je odgovoril:
- Ja, to je popolnoma res.
"Če me imaš tako rad," je na to rekel kraljev brat, "potem te prosim za eno darilo - ne zavrni mi ga."
Kralj je odgovoril:
»Vse, kar imam v svoji državi, dajem tebi, moj ljubljeni brat,« je svojo obljubo potrdil s prisego. Nato je vstali brat rekel:
"Daj mi svojo kamro, ki jo imaš v nebesih, in vzemi zanjo vse moje bogastvo."
Ko je kralj slišal takšne besede, je postalo nerodno in je molčal, kot da bi izgubil sposobnost govora. Nato je rekel:
- Kako lahko imam sobo v nebesih?
»Resnično,« je odgovoril kraljev brat, »v nebesih je taka sobana, za katero ne veš in je nisi nikoli videl v vseh nebesih.« Zgradil vam ga je Thomas, ki ga držite v ječi; Videl sem jo in se čudil njeni nepopisni lepoti ter prosil, da bi me postavili vsaj v en njen kot, a to mi ni bilo dovoljeno; kajti angel, ki me je vodil, je rekel: Ne moreš živeti v njej, kajti to je sobana tvojega brata, ki jo je zgradil Tomaž, tebi znan. Prosil sem angela, naj mi dovoli, da grem k tebi, da od tebe kupim to kamro. Torej, če me ljubiš, mi jo daj in raje vzemi vse moje premoženje.
Nato se je kralj razveselil vrnitve svojega brata med žive in nad sobo, ki so mu jo zgradili v nebesih. In rekel je vstalemu bratu:
- Ljubljeni brat! Prisegel sem, da ti ne bom odrekel ničesar, kar je pod mojim nadzorom na zemlji, nisem pa ti obljubil kamre, ki je v nebesih. Če pa želite, imamo arhitekta, ki vam lahko zgradi isto komoro.
Ko je to rekel, je kralj nemudoma poslal služabnike v ječo, da bi od tam pripeljali svetega Tomaža skupaj s trgovcem Avanom, ki ga je pripeljal. Ko so prišli h kralju, je ta pohitel apostolu naproti in mu padel k nogam ter ga prosil odpuščanja za greh proti njemu, storjen iz nevednosti. Apostol, ki se je zahvalil Bogu, je začel učiti oba brata o veri v našega Gospoda Jezusa Kristusa in onadva sta, dotaknjena svojih duš, z ljubeznijo sprejela njegove besede. Kmalu zatem jih je krstil in učil krščanskega življenja, bratje pa so si s številnimi miloščinami ustvarili večna bivališča v nebesih. Ko je apostol nekaj časa ostal pri njih in jih utrdil v sveti veri, je odšel v druga okoliška mesta in vasi, kjer se je trudil za rešitev človeških duš.
V času, ko je Tomaž razsvetljeval indijske dežele z oznanjevanjem evangelija, je prišel čas poštenega počitka Matere Božje in vsi apostoli iz različnih držav so bili vzeti v nebeške oblake in preneseni v Getsemani, na postelja Blažene Device. Nato je bil sveti apostol Tomaž vzet iz Indije, vendar ni imel časa, da bi prispel na dan pokopa od Boga poveličanega telesa Najčistejše Matere Božje. To je bilo urejeno po božji volji, da bi verniki potrdili, da je bila Mati Božja s svojim telesom vzeta v nebesa. Kajti tako kot smo bili glede Kristusovega vstajenja bolj utrjeni v veri s Tomaževo nevero, tako smo izvedeli za vzetje v nebesa z mesom Prečiste Device Marije Bogorodice kot posledica Tomaževe upočasnitve. Apostol je prišel šele tretji dan po pokopu in je bil žalosten, ker na dan pogreba ni mogel biti v Getsemaniju, da bi skupaj z drugimi apostoli spremljal telo Matere svojega Gospoda do grobišča. Nato se je po splošnem dogovoru svetih apostolov za svetega Tomaža odprla grobnica Presvete Bogorodice, da bi se mu, ko je videl najčastitljivejše telo, priklonil in se potolažil v svoji žalosti. Toda ko so odprli grobnico, niso našli trupla, ampak le en prt, ki je ležal tam. In od tod so bili vsi trdno prepričani, da je Mati Božja, kakor njen Sin, vstala tretji dan in bila s svojim telesom vzeta v nebesa.
Po tem se je Tomaž znova pojavil v indijskih deželah in tam oznanjal Kristusa ter mnoge spreobrnil k veri z znamenji in čudeži. Ko je prišel v Meliapor, je tam mnoge razsvetlil z oznanjevanjem evangelija in jih utrdil v sveti veri z naslednjim čudežem. Na enem mestu je ležalo drevo izjemne velikosti, ki ga ne le ljudje, ampak niti sloni niso mogli premakniti, toda Tomaž je na to drevo privezal svoj pas in na tem pasu drevo vlekel deset stadij in ga dal za gradnjo templja sv. gospod Ko so to videli, so se verniki še bolj utrdili v veri in mnogi izmed tistih, ki niso verovali, so verovali. Apostol je tam storil še en čudež, še večji od prvega. Neki poganski duhovnik je ubil svojega sina in za to obtožil svetega Tomaža z besedami:
- Foma je ubil mojega sina.
Med ljudmi je nastal nemir in zbrana množica je svetega Tomaža prijela za morilca in zahtevala, naj ga sodišče obsodi na mučenje. Ko ni bilo nikogar, ki bi mogel pričati, da Tomaž ni bil vpleten v ta umor, je Kristusov apostol začel prositi sodnika in ljudstvo:
"Pustite me, in jaz bom v imenu svojega Boga prosil umorjenega, naj sam pove, kdo ga je ubil."
Vsi so šli z njim do trupla umorjenega duhovnikovega sina. Tomaž je dvignil oči v nebo in molil k Bogu in nato rekel mrtvecu:
"V imenu mojega Gospoda Jezusa Kristusa ti ukazujem, mladenič, povej nam, kdo te je ubil?"
In takoj je mrtev rekel:
- Oče me je ubil.
Potem so vsi vzkliknili:
– Velik je Bog, ki ga Tomaž oznanja.
Apostol je bil osvobojen, duhovnik pa je tako sam padel v jamo, ki jo je izkopal za apostola. Po tem čudežu se je velika množica ljudi obrnila k Bogu in prejela krst od apostola.
Nato je šel apostol še dlje, v deželo Kalamis, kjer je vladal kralj Muzdij. Ko je svetnik tukaj oznanjal Kristusa, je svetnik v vero spreobrnil eno žensko, po imenu Sindicijo, nečakinjo Mygdonije, ženo kraljevega ljubljenca Karizija. Sindicija je prepričala Mygdonijo, da bi morala poznati resnico in verjeti v Enega Boga, Stvarnika vsega vesolja, ki ga Tomaž pridiga. Nato je Mygdonia rekla Syndicii:
»Rad bi sam videl človeka, ki oznanja pravega Boga, in od njega slišal njegov nauk.«
Syndicia je odgovorila:
"Če hočeš videti Božjega apostola, se obleci v slaba oblačila, kot da bi bila preprosta in revna ženska, da te ne bi prepoznali, potem pa pojdi z menoj."
Mygdonia je to storila in odšla s Sindicijo. Našli so apostola, ki je oznanjal Kristusa sredi velike množice preprostih in ubogih ljudi. Ko so posegli v množico, so začeli poslušati Tomažev nauk, ki je veliko govoril o Kristusu Gospodu in učil vero vanj, govoril pa je tudi o smrti, o sodbi in peklu ter o nebeškem kraljestvu. Ko je vse to poslušala, se je Migdonija ganila v srcu in je verovala v Kristusa; Ko se je vrnila domov, je neprestano premišljevala o apostolskih besedah in v pogovoru s svojo nečakinjo Sindikijo o Kristusu potrdila svojo ljubezen do njega. Od tega časa naprej se je začela sovražiti nevernikom kot božjim sovražnikom in se izogibati vsakršnemu občevanju z njimi v pogovorih in na gostijah, obenem pa se je povsem oddaljila od posvetnih užitkov. Odločila se je tudi za prekinitev zakonskega sobivanja z možem. To ga je močno užalostilo in ko ni mogel prisiliti Mygdonije, da spremeni svojo odločitev, je začel prositi kralja Muzdija, naj pošlje svojo ženo, kraljico Tertiano, da bi Migdonijo prepričala, naj ne prezira zakonskega sobivanja (kraljica Tertiana in Mygdonija, Karizijeva žena, sta bili sestri). Kraljica je šla k Migdoniji in jo vprašala, zakaj ne uboga svojega moža.
Mygdonia je odgovorila:
- Ker je pogan in božji sovražnik, jaz pa sem služabnik edinega pravega Boga, Jezusa Kristusa, in ne želim, da bi me oskrunila neverna in nečista oseba.
Tercijana je hotela izvedeti, kdo je Jezus Kristus, ki ga Mygdonija imenuje pravi Bog. Nato ji je Migdonija predstavila pridigo apostola Tomaža in jo naučila spoznanja prave vere. Tercijana, ki je želela jasneje spoznati Kristusa in se bolje naučiti vere, je želela videti samega apostola in slišati njegovo pridigo. Po posvetu z Migdonijo je na skrivaj poslala po apostola in ga poklicala ter oba prosila, naj ju vodi na pravo pot. On jim je oznanjal Kristusa, jih razsvetljeval z lučjo vere, jih umil s pisavo svetega krsta in jih učil spolnjevati božje zapovedi in vse kreposti. Tertiana in Mygdonia, ki sta si vtisnili v srce vse, kar jima je bilo rečeno, sta se strinjali, da bosta služili Gospodu v čistosti in da se ne bosta pogovarjali s svojimi možemi, kot z neverniki. Apostol je z Božjo močjo še naprej delal številne čudeže in ozdravljal najrazličnejše bolezni in mnogi, ne samo iz navadnega ljudstva, ampak celo s kraljevega dvorja, so videli znamenja, ki jih je delal apostol, in poslušali njegov nauk. , obrnil h Kristusu. Eden od sinov samega kralja, po imenu Azan, je veroval in ga je apostol krstil; kajti Gospod sam je deloval po apostolih, pomnožil svojo cerkev in razširjal slavo svojega imena.
Kraljica Tertiana, ko se je vrnila iz Mygdonije, je ostala v molitvi in postu ter se še naprej odrekla telesnemu sobivanju s svojim možem. Kralj, presenečen nad takšno spremembo svoje žene, je rekel svojemu prijatelju Kariziju:
"V želji, da bi ti vrnil tvojo ženo, sem izgubil svojo in moji so me začeli obravnavati še slabše kot tvoji do tebe."
Po tem sta kralj in Karizij opravila najstrožjo preiskavo vzroka te spremembe, ki sta jo opazila pri svojih ženah, in izvedela sta, da ju je neki tujec – tujec po imenu Tomaž, ki ju je poučil o Kristusovi veri, prepričal, da prekiniti zakonsko sobivanje z možem. Izvedeli so tudi, da so kraljevi sin Azan in številni služabniki kraljeve hiše, pa tudi uradniki in nešteto navadnih ljudi zaradi Tomaževega pridiganja verjeli v Kristusa. Vse to jih je razjezilo, zgrabili so Tomaža in ga vrgli v ječo. Po tem so apostola predstavili kralju na sojenje. Kralj ga je vprašal:
- Kdo si - suženj ali svoboden?
Thomas je rekel:
"Sem njegov suženj, nad katerim nimaš moči."
Kralj je rekel:
"Vidim, da si hudoben služabnik, ki je pobegnil od svojega gospodarja in prišel v to deželo, da bi pokvaril ljudi in zmedel naše žene." - Povej mi, kdo je tvoj gospodar?
»Moj gospod,« je odgovoril apostol, »Gospodar nebes in zemlje, Bog in Stvarnik vsakega bitja.« Poslal me je, da pridigam njegovo sveto ime in ljudi spreobračam iz zmote. Kralj je rekel:
»Nehaj, prevarant, s svojimi zahrbtnimi govoricami in ubogaj moj ukaz: tako kot si s svojo zvijačnostjo naše žene odvrnil od nas, da ne bi z nami komunicirale, tako jih spet vrni k nam.« Kajti če ne boste poskrbeli, da bodo naše žene spet živele z nami v isti ljubezni in komunikaciji, vas bomo kruto usmrtili.
Apostol je odgovoril:
– Ne spodobi se, da bi Kristusove služabnice imele zakonske odnose s hudobnimi možmi in da bi se verniki oskrunili od hudobnih in nevernih.
Ko je kralj to slišal, je ukazal prinesti razbeljene pločevine in apostola položiti nanje z bosimi nogami. Ko je bilo to opravljeno, se je pod deskami nenadoma pojavila voda, ki jih je ohladila. Nato so svetega Tomaža vrgli v razgreto peč, a naslednji dan je iz nje prišel živ in nepoškodovan.
Po tem se je Carisius obrnil na kralja z naslednjim nasvetom:
"Prisili ga, da se prikloni in žrtvuje bogu sonca, da bo s tem razjezil svojega Boga, ki ga v mukah ohranja nepoškodovanega."
Ko so apostola pripeljali do sončnega malika, se je malik takoj stopil in stopil kot vosek. Verniki so se veselili ob pogledu na takšno moč nebeškega Boga in mnogi neverniki so se obrnili h Gospodu. Malikovski svečeniki so godrnjali nad Tomažem, ker je uničil njihovega malika, in sam kralj, skrajno užaljen, je razmišljal, kako bi ga uničil; bal pa se je ljudstva in svojih služabnikov in mnogih plemičev, ki so verovali v Kristusa.
Ko je kralj vzel Tomaža, je s svojimi vojaki zapustil mesto in vsi so mislili, da želi videti kakšen čudež od apostola. Ko je prehodil približno miljo, je kralj dal Tomaža v roke petim vojakom in jim ukazal, naj gredo z njim na goro in ga tam prebodejo s sulicami, sam pa je odšel v mesto Axium. Azan, kraljev sin, in en človek po imenu Sifor sta pohitela za apostolom in, ko ga je dohitela, jokala za njim. Nato je Tomaž prosil vojake za dovoljenje za molitev, molil h Gospodu in Siforja posvetil v duhovnika, Azana pa v diakona in jima naročil, naj skrbita za množenje vernikov in širjenje Kristusove Cerkve. Po tem so ga bojevniki prebodli s petimi sulicami, zaradi česar je umrl. Sifor in Azan sta ga dolgo objokovala in s častjo pokopala njegovo sveto telo. Po pokopu so sedeli blizu apostolovega groba in žalovali. In tako se jim je prikazal svetnik in jim naročil, naj gredo v mesto in okrepijo brate v veri. Po tem ukazu svojega učitelja, svetega apostola Tomaža, so s pomočjo njegovih molitev uspešno vodili Kristusovo Cerkev. Kralj Muzdius in Carisius sta dolgo mučila svoje žene, vendar jih nista mogla prepričati, da bi izpolnili svoje želje. Ker so se zavedali, da jih žene ne bodo nikoli ubogale do svoje smrti, so jih morali pustiti živeti svobodno, po lastni volji. Osvobojene bremena zakonskega jarma so žene svoje življenje preživele v strogi vzdržnosti in molitvi ter podnevi in ponoči služile Gospodu in s svojim krepostnim življenjem prinesle veliko korist Cerkvi.
Nekaj let pozneje je eden od sinov kralja Muzdija padel v demonsko stanje in nihče ga ni mogel ozdraviti, saj je imel zelo hudega demona. Kralj je bil zelo vznemirjen zaradi bolezni svojega sina in se je odločil odpreti grobnico svetega apostola, da bi vzel eno od kosti njegovega telesa in jo privezal okoli vratu svojega sina, da bi se znebil demonskih muk, kajti slišal je, da je sveti Tomaž v času svojega življenja iz ljudi izgnal veliko demonov. Ko je kralj hotel to storiti, se mu je v sanjah prikazal sveti Tomaž in rekel:
"Nisi zaupal živemu človeku, ali misliš, da lahko najdeš pomoč pri mrtvecu?" Toda ne ostanite v svoji neveri in moj Gospod Jezus Kristus vam bo usmiljen.
Te sanje so še okrepile kraljevo željo, da odpre grobnico apostola. Ko je šel na kraj pokopa svetnika, je Muzdius odprl krsto, vendar tam ni našel njegovih relikvij, ker je en kristjan, skrivaj vzel svete relikvije, jih odnesel v Mezopotamijo in jih tam postavil na primerno mesto. na tem mestu ga je kralj privezal na vrat svojega sina in rekel:
- Gospod Jezus Kristus! Po molitvah tvojega apostola Tomaža ozdravi mojega sina in veroval bom vate.
In demon je takoj zapustil kraljevega sina in fant je ozdravel. Nato je kralj Muzdij veroval v Kristusa in skupaj z vsemi svojimi plemiči prejel krst od duhovnika Siforja. Veliko veselje je prevzelo srca vernikov, kajti maliki so bili zdrobljeni in njihovi templji uničeni, namesto njih pa so bile zgrajene Kristusove cerkve. Božja beseda se je širila in sveta vera se je krepila. Kralj se je po krstu pokesal svojih prejšnjih grehov in vse prosil za pomoč in molitev. Prezbiter Sifor je rekel vsem vernikom:
– Molite za kralja Muzdija, da bi prejel odpuščanje od našega Gospoda Jezusa Kristusa in odpuščanje svojih grehov.
In vsa cerkev je molila za kralja. Na istem mestu, kjer je bilo pokopano sveto telo apostola, so se po njegovih molitvah zgodili številni čudeži v slavo Kristusa, našega Boga. Naj skupaj z Očetom in Svetim Duhom prejme od nas čast in češčenje na veke! Amen.
Apostol Tomaž je eden od božjih učencev in v pravoslavnem svetu mu je posvečena posebna ikona. Molitve pred njo pomagajo vernikom pri soočanju z življenjskimi težavami, telesnimi in telesnimi boleznimi.
Tomaž je bil eden od dvanajstih Gospodovih učencev in njegovo zgodbo mnogi poznajo iz Svetega pisma. Med ljudmi se je v zvezi z dogodki, ki so se zgodili v življenju apostola, pojavil rek "dvomljivi Tomaž", ki kaže na nevero Gospodovega učenca v prihodnosti. Tomaža imenujejo tudi »dvojček«, saj najdeta veliko zunanjih podobnosti s samim Jezusom. S svojim odločnim značajem, odločnostjo in iskreno vero je nadaljeval Jezusovo delo, šel dlje od vseh učencev in prinesel pravoslavje v Indijo.
Apostol Tomaž je bil edini učenec, ki ni hotel verjeti, da bo njegov Učitelj podvržen strašnemu mučenju in da bo kruto usmrčen. Ostali učenci so mu povedali o prihajajočih dogodkih, toda šele po vstajenju mu je Gospod dal razumeti, da je zaman dvomil v besede svojih duhovnih bratov po orožju. Po nastopu Učitelja je Tomaž pridobil milost od zgoraj in začel pridigati pravoslavno vero bolj marljivo kot drugi učenci.
Kje je podoba apostola Tomaža?
Ikono apostola je mogoče najti v številnih templjih in cerkvah po vsej Rusiji. Ikone, freske, slike, ki prikazujejo apostola, lahko najdete v cerkvi Poprošnje, cerkvi Barbare v mestu Moskva; v regijah Kaluga, Moskva, Don, Vladimir, Yaroslavl, Leningrad.
Opis ikone apostola
Slika ni polna številnih številk. Na ikoni vidimo razpolovno podobo apostola v preprostih oblačilih. V levi roki drži zvitek s Svetim pismom. Na nekaterih ikonah je Tomaž upodobljen obrnjen proti župljanom. Diskretna ikona je cenjena med verniki, pred njo pa se vsak dan izvajajo molitve. Največje število župljanov, ki se družijo pred apostolom, so novinci v pravoslavju in se s pomočjo iskrenih molitev krepijo v veri.
Kako pomaga podoba sv. Tomaža?
Najpogosteje ljudje molijo pred ikono, da bi okrepili vero v Gospoda, prosijo za zaščito pred hudičevimi spletkami in močjo za boj proti skušnjavam. Vendar pa apostol Tomaž pomaga tudi tistim, ki prosijo za božansko zaščito in sanjajo, da bi se znebili bolezni. K molitvi se zatečejo tudi tisti, ki potrebujejo podporo v težkih življenjskih situacijah.
Molitve pred ikono svetega Tomaža Apostola
»Sveti apostol Tomaž! Božji služabnik (ime) vas kliče. Prosim, reši me dvomov in strahu in mi pokaži pot, ki me bo približala pravoslavju. Ne pusti, da se izgubim v breznu misli, ki me odvračajo od Gospoda. Ne dovoli mi slediti hudičevim spletkam, pomagaj mi v uri dvoma. Amen".
»Veliki Božji apostol, Tomaž! Prosim za vašo pomoč. Molite našega vsemogočnega Gospoda za zdravje njegovega ponižnega služabnika (ime). Reši, svetnik, telesnih bolezni, ki uničujejo moje telo, in mi daj dolgo življenje v Božjo slavo. Amen".
Datum praznovanja
V pravoslavnem svetu je po Tomažu poimenovan osmi dan velike noči, ki se v ljudstvu imenuje Tomažev teden ali Antipasha. Praznujte datum 19. oktober, in 13. julij, na dan koncila dvanajstih apostolov. Verniki te dni molijo za pridobitev vere, s prošnjami za pomoč pa se obračajo tudi na apostola Tomaža.
Duhovniki priporočajo nakup ikone svetega Tomaža Apostola predvsem ljudem, ki so pravkar stopili na pot k pravoslavni veri. V nasprotnem primeru jim bo podoba domačega ikonostasa pomagala premagati življenjske težave, skušnjave in ohraniti vero v Gospoda. Želimo vam vse dobro in ne pozabite pritisniti gumba in
19.10.2017 05:19
Kazanska ikona Matere Božje je splošno znana med pravoslavnimi kristjani. Priprošnjik in zaščitnik vseh ljudi je...
Pravoslavna ikona svete Marine je bila naslikana v čast krščanskega podviga mlade deklice. Označena s posebno močjo...
Svetišče "Dišeča roža" je dobro znana podoba Matere božje v pravoslavju. Ikona Blažene Device ima poseben pomen...
Svetega Davida iz Garedžija še posebej častijo ženske v Gruziji in Rusiji. Ikona svetega starešine je sposobna ohraniti in ...
