Na bumubuo ng ideolohikal na batayan sikat na nobela Ang sikat na manunulat na si I. Turgenev "Mga Ama at Anak", ay mga kalaban sa ideolohiya sa gawaing ito. Parehong nagpapakilala ng magkakaibang pananaw sa mundo, na sa panimula ay naiiba sa bawat isa. Ang una ay isang nihilist raznochinets, isang materyalista sa kanyang mga pananaw sa mundo, ang pangalawa ay isang aristokrata sa espiritu at dugo, isang konserbatibo sa kalikasan. Ang gayong iba't ibang mga personalidad, siyempre, ay hindi makahanap ng isang karaniwang wika, at ito ay humantong sa masamang tunggalian sa pagitan nila.

Mga kontradiksyon sa lipunan

Sina Bazarov at Kirsanov, na ang mga pagtatalo ay nagsilbing batayan para sa salungatan sa pagitan ng mga bayani na ito, ay kabilang sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan. Ang una ay nagmula sa isang pamilya ng isang simpleng doktor ng county. Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa trabaho at hindi pinahintulutan ang libreng oras, na, sa katunayan, ay ginagawa ni Pavel Petrovich.

Si Bazarov ay nag-aral ng maraming, ay nakikibahagi sa agham. Bilang karagdagan, ipinaunawa ng may-akda sa mambabasa: hindi niya iniiwasan ang pisikal na paggawa. Si Kirsanov, sa kabilang banda, ay naiwan sa kanyang sariling mga aparato. Hindi niya inabala ang sarili sa anumang trabaho. Ang anak ng isang opisyal ng militar, isang aristokrata at maharlika, si Pavel Petrovich ay humantong sa isang walang ginagawa na pamumuhay sa nayon. Ang ganitong magkakaibang posisyon ay humantong sa kanilang unang pag-aaway, na nagsiwalat ng mas malalim na pagkakaiba sa pagitan nila.

Isang pagtingin sa mga prinsipyo ng buhay

Sina Bazarov at Kirsanov, na ang mga pagtatalo ay may kinalaman sa pinakamahalagang aspeto ng pag-iral ng tao, sa pinakaunang gabing kanilang pagkikita, nakaranas sila ng masiglang pagkamuhi sa isa't isa.

Sa panahon ng pangkalahatang pag-uusap kapwa natagpuan ang magkaibang pananaw sa mga prinsipyo ng pag-iral ng tao. Nagtalo si Kirsanov na ang isang tao ay dapat magabayan sa buhay ng malinaw na binuo na mga prinsipyo. Si Bazarov, sa kabilang banda, ay naniniwala na kung ano lamang ang praktikal na kapaki-pakinabang ang dapat tanggapin. Ipinagtanggol ni Pavel Petrovich ang eksklusibong karapatan ng aristokrasya sa isang nangungunang posisyon sa lipunan: sa kanyang opinyon, ang mga maharlika ay nakakuha ng karapatang maging tuktok ng lipunan hindi sa pamamagitan ng marangal na pinagmulan, ngunit sa pamamagitan ng mga gawa. Si Evgeny Vasilyevich ay hindi tumatanggap ng anumang awtoridad.

Tungkol sa lipunan

Ang dalawang pangunahing kalaban sa Fathers and Sons ay sina Bazarov at Kirsanov. Ang mga pagtatalo sa pagitan ng mga karakter na ito ay kawili-wili dahil ipinakita nila ang pag-aaway ng dalawang pananaw sa mundo noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo: ang noble-aristocratic at ang revolutionary-raznochinsky. Itinuring ni Bazarov na ang sistemang panlipunan sa kanyang panahon ay luma na at nangangailangan ng kumpletong pagbabago.

Kasabay nito, ang mahinang punto sa mga paliwanag ng karakter na ito ay hindi siya nag-aalok ng anumang kapalit para sa nawasak na paraan ng pamumuhay. Para siyang maximalist magsalita. Hindi rin pinapayagan ni Bazarov ang pag-iisip na maraming kapaki-pakinabang na bagay ang maaaring kunin at hiramin mula sa lumang sistema. Ang bayani ay may kumpiyansa na pinagtitibay ang pangangailangan na ganap na masira ang lahat, nang walang anumang mga pagbubukod. Ang ganitong posisyon ay nabigla at kasabay nito ay nakakainis sa kanyang kalaban, na isinasaalang-alang ang pagpapanatili ng lumang kaayusan sa lipunan na susi sa kaunlaran.

Tungkol sa kultura

Ang pagtatalo sa pagitan ng Bazarov at Pavel Kirsanov ay marahil ang pinaka-kagiliw-giliw na bahagi ng kanilang pag-uusap para sa mga mag-aaral. Negatibo din ang ugali ng bida sa kultura. Naniniwala siya na ang mga gawa ng pagpipinta, panitikan, musika ay walang praktikal na gamit para sa isang tao at samakatuwid ay walang silbi. Ang mga salitang ito ay nakakagulat hindi lamang kay Kirsanov, kundi pati na rin sa kanyang kapatid, na, bilang isang esthete sa likas na katangian, ay mahilig maglaro ng musika. Tumanggi si Pavel Petrovich na maunawaan ang kanyang kausap, at ito, marahil, ang kanyang mahinang punto. Siya ay nagiging nagagalit at naiinis lamang, ngunit hindi nakakahanap at hindi nagbibigay ng anumang mga paliwanag na pabor sa kanyang pananaw tungkol sa pangangailangan at pagiging kapaki-pakinabang ng sining.

Ang malalim na pagkakahati sa lipunan sa pangkalahatan at sa mga intelihente lalo na sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo ay nagpapatunay sa pagtatalo sa pagitan ni Bazarov at Kirsanov. Ang mga quote ng kanilang pag-uusap ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas maunawaan ang posisyon ng mga character. Ang bawat isa sa kanila ay tumingin sa parehong mga bagay sa ganap na magkakaibang mga paraan. Ang una, halimbawa, ay nagtalo na "ang kalikasan ay isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito." Naniniwala rin siya na upang mapabuti ang lipunan, kailangan mo munang alisin ang lahat ng mga lumang ideya. Kirsanov objects na ito ay imposible lamang upang sirain, na "pagkatapos ng lahat, ito ay kinakailangan upang bumuo." Gayunpaman, si Evgeny Vasilyevich, bilang isang maximalist, ay naniniwala na kailangan mo munang ganap na mapupuksa ang lahat na nauugnay sa idealismo.

Duel

Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Bazarov at Kirsanov ay natapos sa isang tunggalian kung saan ang huli ay bahagyang nasugatan sa binti. Ito ay nagpapahiwatig na si Yevgeny Vasilyevich, na itinuturing na ang tunggalian ay isang relic ng lumang rehimen, ay tinanggap ang hamon at kahit na pinaputok.

Gayunpaman, sa ang episode na ito Sa nobela, hindi gaanong pisikal na paghaharap ang mahalaga kundi ang pagkumpleto ng tunggalian sa ideolohiya, na iniwan ng may-akda na bukas. Ang mga dating kalaban, bagama't pinagkasundo sa mga salita, gayunpaman, nilinaw ni Turgenev na ang oras ay matukoy ang tama sa walang katapusang pagtatalo sa pagitan ng mga ama at mga anak.

Mga kaganapan na inilarawan sa nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" sa bisperas ng reporma ng magsasaka. Ang progresibong publiko ay nahahati sa mga liberal at rebolusyonaryong demokrata. Ang ilan ay malugod na tinanggap ang reporma, habang ang iba naman ay tutol sa gayong reporma.

Lumilitaw si Yevgeny Bazarov sa gitna ng nobela. At ang nobela ni Turgenev ay nagsimula sa pagdating ni Bazarov sa ari-arian ng mga Kirsanov. Si Bazarov ay anak ng isang doktor, dumaan din siya sa isang malupit na paaralan, pagkatapos ay nag-aral sa unibersidad para sa mga pennies, mahilig sa iba't ibang mga agham, alam ang botany, teknolohiyang pang-agrikultura, heolohiya, hindi siya tumanggi sa pangangalagang medikal sa mga tao, sa pangkalahatan siya ipinagmamalaki ang kanyang sarili. Ngunit pinukaw niya ang pagtanggi at interes sa mga taong kasama niya hitsura: matangkad, lumang kapote, mahabang buhok. Idiniin din ng may-akda ang kanyang isip, itinuro ang bungo at mukha, na nagpapahayag ng tiwala sa sarili. Ngunit ang mga Kirsanov ay ang pinakamahusay sa mga maharlika. Ang mga pananaw ni Bazarov ay pumukaw ng iba't ibang damdamin sa kanila.

Ang paglalarawan ni Bazarov sa nobelang "Mga Ama at Anak" ay tunog sa isang salita: siya ay isang nihilist, malinaw niyang ipinagtatanggol ang kanyang posisyon sa pagtanggi sa lahat. Siya ay nagsasalita ng masama tungkol sa sining. Ang kalikasan ay hindi isang bagay ng paghanga para sa bayani, ito ay hindi isang templo para sa kanya, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito. At tinawag ni Bazarov ang pag-ibig na isang hindi kinakailangang pakiramdam. Ang mga pananaw ni Bazarov ay hindi tipikal ng mga kinatawan ng radikal na maharlika.

Dinadala ng may-akda ang kanyang bayani sa maraming pagsubok, gayundin sa mga pagsubok ng pag-ibig. Nang makipagpulong siya kay Odintsova, sigurado si Bazarov na walang pag-ibig, at wala na. Walang pakialam ang tingin niya sa mga babae. Si Anna Sergeevna para sa kanya ay isang kinatawan lamang ng isa sa mga kategorya ng mga mammal. Sinabi niya na ang kanyang mayaman na katawan ay karapat-dapat sa teatro, ngunit hindi niya iniisip ang tungkol sa kanya bilang isang tao. Pagkatapos, sa hindi inaasahan para sa kanya, isang pakiramdam ang sumiklab na nagpapakilala sa kanya sa isang estado ng kawalan ng pag-iisip. Habang mas matagal siyang bumibisita kay Odintsova, mas malapit siya sa kanya, lalo siyang nagiging attached sa kanya.

Ang isang tao na lubos na naniniwala sa kanyang teorya ng nihilism, tinatanggap ito ng 100%, ay bumagsak sa unang sitwasyon sa totoong buhay. Naabutan ng tunay na pag-ibig ang bayani ng nobelang Bazarov at hindi niya alam kung ano ang gagawin at kung paano gawin ang tama. Hindi nawawala ang pride niya dahil sa pakiramdam na hindi nasusuklian, tumabi na lang siya.
Iba ang ugali ni Bazarov sa iba. Sinusubukan niyang akitin si Arkady sa kanyang teorya. Kinamumuhian niya si Pavel Petrovich Kirsanov, at isinasaalang-alang si Nikolai Petrovich na isang mabait, ngunit hindi na ginagamit na tao. Ang isang pakiramdam ng panloob na paghaharap sa kanyang sarili ay lumalaki sa loob niya. Sinusubukang buuin ang kanyang buhay sa batayan ng nihilismo, hindi niya ito maisasailalim sa lahat ng mga tuyong canon na ito.

Ang pagtanggi sa pagkakaroon ng karangalan, siya, sa parehong oras, ay tumatanggap ng isang hamon sa isang tunggalian, bilang siya ay itinuturing na tama. Hinahamak ang prinsipyo ng maharlika, kumilos siya tulad ng isang hangal, eksaktong marangal, na inamin mismo ni Pavel Kirsanov. Ang mga aksyon na nangangailangan ng isang tiyak na pagsusuri ng Bazarov ay nakakatakot at hindi niya palaging naiintindihan kung ano ang gagawin.
Gaano man ang pagsisikap ni Bazarov, nabigo siyang itago ang kanyang magiliw na damdamin para sa kanyang mga magulang. Ito ay lalong maliwanag sa sandali ng papalapit na pagkamatay ni Bazarov. Nagpaalam kay Odintsova, hiniling niya na huwag kalimutan ang mga matatanda. Masakit at masakit para sa kanya ang realisasyon na nihilist si Bazar, ngunit naniniwala siya sa pagkakaroon ng pag-ibig.

Marina Voznesenskaya,
Ika-10 grado
Paaralan sa Embahada ng Russian Federation
sa Republika ng Cyprus
(guro ng panitikan -
Evgeny Vasilyevich Vasilenko)

Pilosopikal na pananaw ng Bazarov at ang kanilang pagsubok sa buhay

Nais ni Turgenev sa nobelang "Mga Ama at Anak" na maunawaan at ipakita ang imahe ng isang bagong tao sa kanyang panahon.

bazarov, bida nobela, isang nihilist. Buong determinasyon at walang awa, itinatanggi niya ang lahat: ang istrukturang panlipunan, idle talk, pagmamahal sa bayan, pati na rin ang sining at pag-ibig. Ang paksa ng kanyang "pagsamba" ay praktikal na gamit.

Si Bazarov ay naiiba sa mga Kirsanov sa kanyang enerhiya, pagkalalaki, katatagan ng pagkatao at kalayaan. Sumulat si Turgenev: "Nangarap ako ng isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki sa lupa, malakas, mabagsik, tapat - ngunit tiyak na mapapahamak sa kamatayan, dahil nakatayo pa rin ito sa bisperas ng hinaharap, nanaginip ako ng ilang kakaiba. palawit na may Pugachev".

Dapat pansinin na ang nobela ay hindi nagpapakita ng pagkabata ni Bazarov. Ngunit alam na ang katangian ng isang tao ay inilatag sa mga unang taon ng kanyang buhay. Marahil ay walang ideya si Turgenev kung paano nabuo ang gayong mga karakter? Si Bazarov ay mahilig sa mga natural na agham. Araw-araw ay puno siya ng trabaho, mga bagong paghahanap. "Si Bazarov ay bumangon nang maaga at umalis ng dalawa o tatlong milya ang layo, hindi para maglakad - hindi siya makatayo sa paglalakad nang walang layunin, ngunit upang mangolekta ng mga halamang gamot." Ipinagtapat niya kay Arkady na ang pagkahilig sa trabaho ay ginawa siyang isang tao. "Kailangan mo lamang makamit ang iyong layunin sa iyong sariling gawain." Sanay na umasa lamang sa kanyang sariling isip at lakas, si Bazarov ay nakabuo ng isang mahinahon na tiwala sa sarili. Wala siyang pakialam sa kung ano ang iniisip ng iba tungkol sa kanya: “Ang isang tunay na tao ay hindi dapat nagmamalasakit sa bagay na iyon; tunay na lalaki ang tungkol sa kung saan walang dapat isipin, ngunit kung alin ang dapat sundin o kamuhian.

Binabawasan niya ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa pisyolohiya, sining sa "sining ng paggawa ng pera, o wala nang almuranas", iyon ay, ang buong mundo ng kagandahan, na tinatawag niyang "romantisismo, katarantaduhan, kabulukan, sining. ” ay ganap na dayuhan sa kanya.

Ang kanyang pilosopiya ng pagiging ay nagmumula sa gayong saloobin sa buhay at binubuo ng kumpletong pagtanggi sa lahat ng pundasyon ng lipunan, lahat ng paniniwala, mithiin at pamantayan ng buhay ng tao. "Ang isang nihilist ay isang tao na hindi yuyuko sa anumang mga awtoridad, na hindi tumatanggap ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya, gaano man iginagalang ang prinsipyong ito," sabi ni Arkady sa nobela, malinaw naman sa mga salita ng kanyang guro (Bazarov). Ngunit ang pagtanggi sa lahat ay isa ring prinsipyo.

Sa isang pagtatalo kay Pavel Petrovich, ang mga pananaw ni Bazarov ay mas malinaw. Ang lahat ng mga prinsipyo ng Pavel Petrovich ay kumukulo sa pagpapanatili ng lumang kaayusan sa Russia. Hinahangad ni Bazarov na sirain ang utos na ito. "Walang isang solong kautusang sibil sa Russia na hindi karapat-dapat sa pagpuna," sabi niya. Gayunpaman, si Bazarov ay hindi ipinapakita sa anumang paraan sa mga pampublikong aktibidad, at hindi namin alam kung mayroon siyang tunay na mga plano upang maisagawa ang kanyang mga pananaw.

Kapag ang pagtatalo ay humipo sa isyu ng saloobin sa mga tao, sinabi ni Pavel Petrovich na ang mga Ruso ay "patriarchal", "sagrado ang paggalang sa mga tradisyon" at "hindi mabubuhay nang walang pananampalataya", at samakatuwid ang mga nihilist ay hindi nagpapahayag ng kanilang mga pangangailangan at ganap na dayuhan sa kanila. Sumasang-ayon si Bazarov sa pahayag tungkol sa patriarchy, ngunit para sa kanya ito ay katibayan lamang ng pagiging atrasado ng mga tao ("Naniniwala ang mga tao na kapag kumulog, ito ay si Elias na propeta sa isang karwahe na nagmamaneho sa kalangitan"), ang kanyang pagkabigo bilang isang pwersang panlipunan (“... ang kalayaan mismo , na pinagkakaabalahan ng gobyerno, ay malamang na hindi tayo mapapakinabangan, dahil ang ating magsasaka ay natutuwang ninakawan ang sarili, para lang malasing sa dope sa isang tavern”). Itinuturing ni Bazarov ang kanyang sarili na mas malapit sa mga tao kaysa kay Pavel Kirsanov: "Ang aking lolo ay nag-araro ng lupain. Tanungin ang sinuman sa iyong sariling mga magsasaka, kung saan sa amin - sa iyo o sa akin - mas gugustuhin niyang kilalanin ang isang kababayan, "bagama't hindi ito pumipigil sa kanya na hamakin ang mga tao," kung siya ay karapat-dapat sa paghamak.

Hindi kinikilala ni Bazarov ang espirituwal na prinsipyo alinman sa kalikasan ("Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito"), o sa tao. Itinuring niya ang isang tao bilang isang biyolohikal na organismo: “Ang lahat ng tao ay magkatulad sa bawat isa kapwa sa katawan at kaluluwa ... Ang isang ispesimen ng tao ay sapat upang hatulan ang lahat ng iba pa. Ang mga tao ay parang mga puno sa kagubatan, walang isang botanista ang haharap sa bawat birch.

Matapos maipahayag ni Bazarov ang kanyang mga pananaw, nagsisimula ang pagsubok sa kanilang buhay.

Pagdating ng mga kaibigan sa lungsod, tumakbo sila kina Kukshina at Sitnikov, na malinaw na lumilitaw bilang mga karikatura ni Bazarov, ang mga nihilist. Balintuna ang pakikitungo ni Bazarov sa kanila, ngunit gayunpaman ay pinilit niyang tiisin sila upang hindi mawala ang kanyang mga tagasuporta. Ang mga salita ni Pavel Petrovich ay angkop para sa kanila: "Noon, ang mga kabataan ay kailangang mag-aral; Hindi ko gustong pumasa para sa mga ignoramus, kaya kusa silang nagtrabaho. At ngayon dapat nilang sabihin: lahat ng bagay sa mundo ay walang kapararakan! - at ito ay nasa sumbrero. At kung tutuusin, dati blockheads lang sila, tapos ngayon bigla na lang naging nihilist.

Nagiging malinaw na ang nihilist na si Bazarov ay nag-iisa sa pampublikong arena, bagaman siya mismo ay nagsabi: "Kami ay hindi gaanong kaunti gaya ng iniisip mo."

Karagdagan pa sa nobela ang pinaka, sa palagay ko, ang pinakamahalagang pagsubok ng bayani: Biglang natagpuan ni Bazarov ang kanyang sarili sa ilalim ng kapangyarihan ng "likas na elemento", na tinatawag na pag-ibig. Sinasabi ng nihilist na ang romantisismo ay walang kapararakan, walang kapararakan, ngunit siya mismo ay sinusubok ng isang pakiramdam ng pag-ibig at lumalabas na walang kapangyarihan bago ang pakiramdam na ito. Kumbinsido si Turgenev na ang nihilism ay tiyak na mapapahamak sa kamatayan, kung dahil lamang ito ay walang kapangyarihan bago ang kalikasan ng damdamin ng tao. Ayon sa eksaktong pahayag ni G.B. Kurlyandskaya, "Si Turgenev ay sadyang ipinakita si Bazarov bilang isang malalim na emosyonal na tao, na nagdadala ng kapunuan ng mga sensasyon, upang mailagay siya sa malinaw na pagkakasalungatan sa mga maling paniniwala na nag-aalis ng pagmamahalan at tula sa buhay."

Si Bazarov sa simula ng nobela ay tumawa kay Pavel Petrovich, na naantig ng "misteryosong hitsura" ni Princess R.: "At anong uri ng misteryosong relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae? Alam naming mga physiologist kung ano ang mga relasyong ito. Pinag-aaralan mo ang anatomy ng mata: saan ito nagmula, tulad ng sinasabi mo, sa isang misteryosong hitsura? Ngunit pagkaraan ng isang buwan, sinabi na niya kay Odintsova: “Marahil tama ka; siguro, for sure, mystery ang bawat tao. Oo, kahit ikaw, halimbawa…”

Ang buhay ay naging mas kumplikado kaysa sa mga konstruksyon ni Bazarov. Nakikita niya na ang kanyang damdamin ay hindi limitado sa "pisyolohiya", at sa galit ay natagpuan sa kanyang sarili ang mismong "romantisismo" na labis niyang kinutya sa iba, na tinatawag na "kalokohan" at kahinaan.

Ang hindi nabayarang pag-ibig ay nag-iiwan ng marka kay Bazarov: nahulog siya sa mapanglaw, hindi makahanap ng lugar para sa kanyang sarili kahit saan, muling isinasaalang-alang ang kanyang mga pananaw at sa wakas ay napagtanto ang kawalan ng pag-asa ng kanyang posisyon sa mundo.

“Nakahiga ako dito sa ilalim ng dayami... ang makipot na lugar na aking inookupahan ay napakaliit kumpara sa natitirang espasyo kung saan wala ako roon at kung saan wala akong pakialam; at ang bahagi ng oras na kaya kong mabuhay ay napakaliit bago ang kawalang-hanggan, kung saan ako ay wala at hindi magiging ... At sa atom na ito, sa puntong ito sa matematika, ang dugo ay umiikot, gumagana ang utak, ito rin may gusto. Anong kahihiyan! Anong kalokohan!”

Dagdag pa, maaaring masubaybayan ng isang tao ang isang tiyak na mabisyo na bilog sa mga kaisipan ni Bazarov: "... sinabi mo ngayon, na dumaan sa kubo ng ating nakatatandang si Philip, - ito ay napakaganda, puti, kaya, sinabi mo, pagkatapos ay maaabot ng Russia ang pagiging perpekto kapag ang ang huling magsasaka ay magkakaroon ng parehong lugar , at bawat isa sa atin ay dapat mag-ambag dito ... At sinimulan kong kamuhian ang huling magsasaka na ito, kung kanino kailangan kong alisin sa aking balat at hindi man lang magpasalamat sa akin ... at bakit ko siya pasasalamatan? Buweno, siya ay maninirahan sa isang puting kubo, at ang burdock ay tutubo sa akin; well, ano ang susunod?" Kaya, mula sa pananaw ni Bazarov, ang kanyang sariling teorya ay nagiging walang kabuluhan, dahil hindi makakamit ng Russia ang pagiging perpekto kung siya at ang lahat ay hindi gagawa ng isang bagay para sa kanyang kabutihan. "Upang maunawaan ang trahedya ng Bazarov, dapat tandaan ng isa na siya ay isang maximalist, na siya ay masisiyahan sa paglutas ng mga isyu ng tao.<...>kaagad at ganap. Kaagad at ganap - ito ay nangangahulugang wala kahit saan at hindi kailanman” (Yu. Mann).

Kahit na sa huling pag-uusap kay Pavel Petrovich, tinalikuran ni Bazarov ang kanyang dating pananaw sa mga tao at inamin na mahirap siyang maunawaan: "Ang magsasaka ng Russia ay ang parehong misteryosong estranghero na minsang pinag-usapan ni Madame Radcliffe. Sino ang makakaintindi sa kanya? Hindi niya maintindihan ang sarili niya." At nakikita natin na nananatili pa rin siyang estranghero sa mga tao: “Naku! Si Bazarov, na mapanghamak na nagkibit-balikat, nakipag-usap sa mga magsasaka (habang ipinagmamalaki niya ang isang pagtatalo kay Pavel Petrovich), ang tiwala sa sarili na si Bazarov ay hindi man lang naghinala na sa kanilang mga mata siya ay parang isang pea jester ... "Kaliwa walang mga tagasuporta, nakipaghiwalay kay Arkady nang walang pagsisisi ("Ikaw ay isang mabait na kapwa, ngunit ikaw ay isang malambot, liberal na ginoo"), na tinanggihan ng babaeng mahal niya at nawalan ng tiwala sa kawastuhan ng kanyang pananaw sa mundo, na sinubukan ng buhay, tumigil si Bazarov sa pagpapahalaga sa kanyang buhay. Samakatuwid, ang kanyang kamatayan ay maaaring ituring hindi lamang bilang isang aksidente o pagpapakamatay, kundi bilang isang lohikal na resulta ng kanyang espirituwal na krisis.

10.11.2019 - Sa forum ng site, magtrabaho sa pagsulat ng mga sanaysay sa koleksyon ng mga pagsusulit para sa Pinag-isang Pagsusuri ng Estado sa 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko, ay natapos na.

20.10.2019 - Sa forum ng site, nagsimula ang trabaho sa pagsulat ng mga sanaysay 9.3 sa koleksyon ng mga pagsubok para sa OGE 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Sa forum ng site, nagsimula ang trabaho sa pagsulat ng mga sanaysay sa koleksyon ng mga pagsubok para sa USE sa 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Mga kaibigan, marami sa mga materyales sa aming website ay hiniram mula sa mga libro ng Samara methodologist na si Svetlana Yurievna Ivanova. Simula sa taong ito, lahat ng kanyang mga libro ay maaaring i-order at matanggap sa pamamagitan ng koreo. Nagpapadala siya ng mga koleksyon sa lahat ng bahagi ng bansa. Ang kailangan mo lang gawin ay tumawag sa 89198030991.

29.09.2019 - Para sa lahat ng mga taon ng pagpapatakbo ng aming site, ang pinakasikat na materyal mula sa Forum, na nakatuon sa mga sanaysay batay sa koleksyon ng I.P. Tsybulko noong 2019, ay naging pinakasikat. Mahigit 183 libong tao ang nanood nito. Link >>

22.09.2019 - Mga kaibigan, pakitandaan na ang mga teksto ng mga presentasyon sa OGE 2020 ay mananatiling pareho

15.09.2019 - Isang master class sa paghahanda para sa Final Essay sa direksyon ng "Pride and Humility" ay nagsimulang magtrabaho sa forum site

10.03.2019 - Sa forum ng site, ang trabaho sa pagsulat ng mga sanaysay sa koleksyon ng mga pagsubok para sa Pinag-isang Estado na Pagsusuri ni I.P. Tsybulko ay nakumpleto na.

07.01.2019 - Mahal na mga bisita! Sa VIP section ng site, nagbukas kami ng bagong subsection na magiging interesante sa inyo na nagmamadaling suriin (idagdag, linisin) ang inyong sanaysay. Susubukan naming suriin nang mabilis (sa loob ng 3-4 na oras).

16.09.2017 - Ang isang koleksyon ng mga maikling kwento ni I. Kuramshina "Filial Duty", na kinabibilangan din ng mga kwentong ipinakita sa bookshelf ng website ng Unified State Examination Traps, ay maaaring mabili pareho sa electronic at papel na form sa link \u003e\u003e

09.05.2017 - Ngayon ipinagdiriwang ng Russia ang ika-72 anibersaryo ng Victory in the Great Digmaang Makabayan! Sa personal, mayroon kaming isa pang dahilan para ipagmalaki: noong Araw ng Tagumpay, 5 taon na ang nakakaraan, na inilunsad ang aming website! At ito ang aming unang anibersaryo!

16.04.2017 - Sa seksyong VIP ng site, susuriin at itatama ng isang bihasang eksperto ang iyong trabaho: 1. Lahat ng uri ng sanaysay sa pagsusulit sa panitikan. 2. Mga sanaysay sa pagsusulit sa wikang Ruso. P.S. Ang pinaka kumikitang subscription para sa isang buwan!

16.04.2017 - Sa site, ang gawain sa pagsulat ng isang bagong bloke ng mga sanaysay sa mga teksto ng OBZ ay NATAPOS na.

25.02 2017 - Nagsimulang magtrabaho ang site sa pagsulat ng mga sanaysay sa mga teksto ng OB Z. Mga sanaysay sa paksang "Ano ang mabuti?" mapapanood mo na.

28.01.2017 - Ang mga handa na condensed statement sa mga teksto ng FIPI Obz Obz, na nakasulat sa dalawang bersyon, ay lumabas sa site >>

28.01.2017 - Mga kaibigan, sa Bookshelf ng site ay lumitaw kawili-wiling mga gawa L. Ulitskaya at A. Misa.

22.01.2017 - Guys, subscribe na kayo VIP section V sa loob lamang ng 3 araw, maaari kang sumulat sa aming mga consultant ng tatlong NATATANGING sanaysay na iyong pinili batay sa mga teksto ng Open Bank. bilisan mo V VIP section ! Limitado ang bilang ng mga kalahok.

15.01.2017 - MAHALAGA!!! Ang site ay naglalaman ng

Mga kaganapan na inilarawan sa nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" sa bisperas ng reporma ng magsasaka. Ang progresibong publiko ay nahahati sa mga liberal at rebolusyonaryong demokrata. Ang ilan ay malugod na tinanggap ang reporma, habang ang iba naman ay tutol sa gayong reporma.

Lumilitaw si Yevgeny Bazarov sa gitna ng nobela. At ang nobela ni Turgenev ay nagsimula sa pagdating ni Bazarov sa ari-arian ng mga Kirsanov. Si Bazarov ay anak ng isang doktor, dumaan din siya sa isang malupit na paaralan, pagkatapos ay nag-aral sa unibersidad para sa mga pennies, mahilig sa iba't ibang mga agham, alam ang botany, teknolohiyang pang-agrikultura, heolohiya, hindi siya tumanggi sa pangangalagang medikal sa mga tao, sa pangkalahatan siya ipinagmamalaki ang kanyang sarili. Ngunit pinukaw niya ang pagtanggi at interes sa mga tao sa kanyang hitsura: matangkad, lumang kapote, mahabang buhok. Idiniin din ng may-akda ang kanyang isip, itinuro ang bungo at mukha, na nagpapahayag ng tiwala sa sarili. Ngunit ang mga Kirsanov ay ang pinakamahusay sa mga maharlika. Ang mga pananaw ni Bazarov ay pumukaw ng iba't ibang damdamin sa kanila.

Ang paglalarawan ni Bazarov sa nobelang "Mga Ama at Anak" ay tunog sa isang salita: siya ay isang nihilist, malinaw niyang ipinagtatanggol ang kanyang posisyon sa pagtanggi sa lahat. Siya ay nagsasalita ng masama tungkol sa sining. Ang kalikasan ay hindi isang bagay ng paghanga para sa bayani, ito ay hindi isang templo para sa kanya, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito. At tinawag ni Bazarov ang pag-ibig na isang hindi kinakailangang pakiramdam. Ang mga pananaw ni Bazarov ay hindi tipikal ng mga kinatawan ng radikal na maharlika.

Dinadala ng may-akda ang kanyang bayani sa maraming pagsubok, gayundin sa mga pagsubok ng pag-ibig. Nang makipagpulong siya kay Odintsova, sigurado si Bazarov na walang pag-ibig, at wala na. Walang pakialam ang tingin niya sa mga babae. Si Anna Sergeevna para sa kanya ay isang kinatawan lamang ng isa sa mga kategorya ng mga mammal. Sinabi niya na ang kanyang mayaman na katawan ay karapat-dapat sa teatro, ngunit hindi niya iniisip ang tungkol sa kanya bilang isang tao. Pagkatapos, sa hindi inaasahan para sa kanya, isang pakiramdam ang sumiklab na nagpapakilala sa kanya sa isang estado ng kawalan ng pag-iisip. Habang mas matagal siyang bumibisita kay Odintsova, mas malapit siya sa kanya, lalo siyang nagiging attached sa kanya.

Ang isang tao na lubos na naniniwala sa kanyang teorya ng nihilism, tinatanggap ito ng 100%, ay bumagsak sa unang sitwasyon sa totoong buhay. Naabutan ng tunay na pag-ibig ang bayani ng nobelang Bazarov at hindi niya alam kung ano ang gagawin at kung paano gawin ang tama. Hindi nawawala ang pride niya dahil sa pakiramdam na hindi nasusuklian, tumabi na lang siya.
Iba ang ugali ni Bazarov sa iba. Sinusubukan niyang akitin si Arkady sa kanyang teorya. Kinamumuhian niya si Pavel Petrovich Kirsanov, at isinasaalang-alang si Nikolai Petrovich na isang mabait, ngunit hindi na ginagamit na tao. Ang isang pakiramdam ng panloob na paghaharap sa kanyang sarili ay lumalaki sa loob niya. Sinusubukang buuin ang kanyang buhay sa batayan ng nihilismo, hindi niya ito maisasailalim sa lahat ng mga tuyong canon na ito.

Ang pagtanggi sa pagkakaroon ng karangalan, siya, sa parehong oras, ay tumatanggap ng isang hamon sa isang tunggalian, bilang siya ay itinuturing na tama. Hinahamak ang prinsipyo ng maharlika, kumilos siya tulad ng isang hangal, eksaktong marangal, na inamin mismo ni Pavel Kirsanov. Ang mga aksyon na nangangailangan ng isang tiyak na pagsusuri ng Bazarov ay nakakatakot at hindi niya palaging naiintindihan kung ano ang gagawin.
Gaano man ang pagsisikap ni Bazarov, nabigo siyang itago ang kanyang magiliw na damdamin para sa kanyang mga magulang. Ito ay lalong maliwanag sa sandali ng papalapit na pagkamatay ni Bazarov. Nagpaalam kay Odintsova, hiniling niya na huwag kalimutan ang mga matatanda. Masakit at masakit para sa kanya ang realisasyon na nihilist si Bazar, ngunit naniniwala siya sa pagkakaroon ng pag-ibig.