Katerina- ang pangunahing karakter, asawa ni Tikhon, manugang ni Kabanikhi. Ang imahe ng K. - ang pinakamahalagang pagtuklas ng Ostrovsky - ang pagtuklas ng isang malakas na tao na ipinanganak sa patriarchal na mundo katutubong katangian na may namumuong pakiramdam ng pagkakakilanlan. Sa balangkas ng dula, si K. ang bida, si Kabanikha ang antagonist sa isang malagim na tunggalian. Ang kanilang relasyon sa dula ay hindi isang araw-araw na alitan sa pagitan ng biyenan at manugang na babae, ang kanilang mga kapalaran ay nagpahayag ng pag-aaway ng dalawang makasaysayang panahon, na tumutukoy sa kalunos-lunos na katangian ng tunggalian. Mahalaga para sa may-akda na ipakita ang mga pinagmulan ng karakter ng pangunahing tauhang babae, kung saan, sa paglalahad, salungat sa mga detalye ng dramatikong uri, si K. ay binigyan ng isang mahabang kuwento tungkol sa buhay bilang isang batang babae. Narito ang perpektong bersyon relasyong patriyarkal at ang patriyarkal na mundo sa pangkalahatan. Ang pangunahing motibo ng kanyang kuwento ay ang motibo ng lahat-lahat pagmamahalan: "Nabuhay ako, hindi ako nagdalamhati tungkol sa anumang bagay, tulad ng isang ibon sa ligaw, dati kong ginagawa ang gusto ko." Ngunit ito ay isang "kalooban" na hindi salungat sa lumang paraan ng isang saradong buhay, na ang buong bilog ay limitado sa gawaing bahay, at dahil si K. ay isang batang babae mula sa isang mayamang pamilya ng mangangalakal, ito ay pananahi, pananahi ng ginto sa pelus; dahil nagtatrabaho siya sa mga gumagala, kung gayon, malamang, nag-uusap kami tungkol sa mga burda para sa templo. Ito ay isang kwento tungkol sa isang mundo kung saan hindi sumasagi sa isip ng isang tao na kalabanin ang kanyang sarili sa heneral, dahil hindi pa rin niya hinihiwalay ang kanyang sarili sa komunidad na ito. Kaya naman walang dahas at pamimilit. Ang idyllic harmony ng patriarchal family life (marahil ito ay tiyak na resulta ng kanyang pagkabata impression na nanatili magpakailanman sa kanyang kaluluwa) para kay K. ay walang kondisyon. huwarang moral. Ngunit ito ay nabubuhay sa isang panahon kung saan ang mismong diwa ng moralidad na ito - ang pagkakasundo sa pagitan ng indibidwal at mga moral na ideya ng kapaligiran - ay naglaho at ang ossified form ay batay sa karahasan at pamimilit. Nahuhuli ito ng sensitibong K. sa buhay pamilya niya sa bahay ng mga Kabanov. Matapos pakinggan ang kuwento ng buhay ng manugang bago ang kasal, si Varvara (kapatid na babae ni Tikhon) ay bumulalas nang may pagtataka: "Ngunit ito ay pareho sa amin." "Oo, ang lahat ng bagay dito ay tila mula sa pagkaalipin," bumaba si K., at ito ang pangunahing drama para sa kanya.

Napakahalaga para sa buong konsepto ng dula na narito, sa kaluluwa ng isang babae na medyo "Kalinovskaya" sa mga tuntunin ng pagpapalaki at moral na mga ideya, na ang isang bagong saloobin sa mundo ay ipinanganak, isang bagong pakiramdam, hindi pa rin malinaw sa sarili ng pangunahing tauhang babae: “... May masamang nangyayari sa akin, isang uri ng himala! .. May kakaiba sa akin. Nagsisimula pa lang akong mabuhay muli, o hindi ko alam." Ito ay isang malabo na pakiramdam, na kung saan K., siyempre, ay hindi maaaring ipaliwanag sa makatwiran - ang paggising na pakiramdam ng pagkatao. Sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, natural, alinsunod sa buong hanay ng mga konsepto at globo ng buhay ng asawa ng isang mangangalakal, ito ay tumatagal ng anyo ng indibidwal, personal na pag-ibig. Ang pagnanasa ay ipinanganak at lumalaki sa K., ngunit ang hilig na ito ay lubos na espiritwal, na malayo sa walang pag-iisip na pagsisikap para sa mga nakatagong kagalakan. Nakikita ni K. ang nagising na pag-ibig bilang isang kahila-hilakbot, hindi mabubura na kasalanan, dahil ang pag-ibig sa isang estranghero para sa kanya, babaeng may asawa, may paglabag sa moral na tungkulin, ang mga moral na utos ng patriyarkal na mundo para kay K. ay puno ng primordial na kahulugan. Sa buong puso niyang nais na maging dalisay at walang kapintasan, ang kanyang moral na mga kahilingan sa kanyang sarili ay hindi nagpapahintulot ng kompromiso. Napagtanto na ang kanyang pagmamahal kay Boris, buong lakas niyang nilalabanan ito, ngunit hindi nakahanap ng suporta sa pakikibaka na ito: "para akong nakatayo sa isang bangin at may nagtutulak sa akin doon, ngunit wala akong mahawakan. sa.” Sa katunayan, ang lahat ng nasa paligid niya ay isa nang patay na anyo. Para kay K., ang anyo at ritwal sa kanilang sarili ay hindi mahalaga - kailangan niya ang pinakadiwa ng mga relasyon ng tao, sa sandaling nakadamit sa ritwal na ito. Kaya naman hindi kanais-nais para sa kanya na yumuko sa paanan ng papaalis na Tikhon at tumanggi siyang umangal sa beranda, gaya ng inaasahan mula sa kanya ng mga tagapag-alaga ng kaugalian. Hindi lamang mga panlabas na anyo ng paggamit sa tahanan, ngunit maging ang panalangin ay nagiging hindi naaabot sa kanya sa sandaling maramdaman niya ang kapangyarihan ng makasalanang pagnanasa sa kanyang sarili. Nagkamali si N. A. Dobrolyubov nang igiit niya na naging boring ang mga panalangin ni K. Sa kabaligtaran, tumindi ang relihiyosong damdamin ni K. habang lumalaki ang kanyang mental na bagyo. Ngunit ito ay tiyak ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang makasalanan panloob na estado at kung ano ang hinihingi sa kanya ng mga utos ng relihiyon, at hindi siya pinahihintulutan na manalangin, tulad ng dati: K. ay napakalayo sa mapagkunwari na agwat sa pagitan ng panlabas na pagsasagawa ng mga ritwal at makamundong gawain. Sa kanyang mataas na moralidad, imposible ang gayong kompromiso. Nararamdaman niya ang takot sa kanyang sarili, sa pagnanais na lumago sa kanyang kalooban, na hindi mapaghihiwalay sa kanyang isipan ng pagmamahal: “Siyempre, ipagbawal ng Diyos na mangyari ito! At kung masyadong malamig para sa akin dito, hindi nila ako pipigilan ng anumang puwersa. Itatapon ko ang aking sarili sa bintana, itatapon ko ang aking sarili sa Volga. Ayokong manirahan dito, kaya ayaw ko, kahit putulin mo ako!"

Si K. ay ibinigay sa kasal bata pa, ang kanyang pamilya ang nagpasya sa kanyang kapalaran, at tinatanggap niya ito bilang isang ganap na natural, karaniwang bagay. Pumasok siya sa pamilyang Kabanov, handang mahalin at parangalan ang kanyang biyenan ("Para sa akin, ina, ang lahat ay pareho sa sarili kong ina, ano ka ..." - sabi niya kay Kabanikha sa aktong I, at hindi siya marunong magsinungaling), inaasahan nang maaga na ang kanyang asawa ay magiging panginoon sa kanya, kundi pati na rin ang kanyang suporta at proteksyon. Ngunit si Tikhon ay hindi angkop para sa papel ng pinuno ng isang patriyarkal na pamilya, at binanggit ni K. ang kanyang pagmamahal sa kanya: "Labis akong naaawa sa kanya!" At sa paglaban sa iligal na pag-ibig para kay Boris K., sa kabila ng kanyang mga pagtatangka, nabigo siyang umasa sa Tikhon.

"Ang bagyo" ay hindi isang "trahedya ng pag-ibig", kundi isang "trahedya ng konsensya". Kapag natapos na ang pagkahulog, hindi na umatras si K., hindi naawa sa kanyang sarili, ayaw magtago ng anuman, na sinasabi kay Boris: "Kung hindi ako natatakot sa kasalanan para sa iyo, matatakot ba ako hukuman ng tao!" Ang kamalayan ng kasalanan ay hindi nag-iiwan sa kanya sa sandali ng pagkalasing sa kaligayahan at angkinin siya nang may matinding puwersa kapag ang kaligayahan ay tapos na. Si K. ay nagsisi sa publiko nang walang pag-asa ng kapatawaran, at ang ganap na kawalan ng pag-asa ang nagtulak sa kanya na magpakamatay, isang kasalanan na mas mabigat: "Gayunpaman, sinira ko ang aking kaluluwa." Hindi ang pagtanggi ni Boris na dalhin siya kasama niya sa Kyakhta, ngunit ang ganap na imposibilidad na ipagkasundo ang kanyang pag-ibig para sa kanya sa mga hinihingi ng kanyang budhi at ang kanyang pisikal na pag-ayaw sa kanyang tahanan bilangguan na pumatay kay K.

Upang ipaliwanag ang karakter ni K., hindi ang pagganyak ang mahalaga (hinatulan ng radikal na kritisismo si K. para sa kanyang pag-ibig kay Boris), ngunit ang malayang kalooban, ang katotohanan na siya ay bigla at hindi maipaliwanag para sa kanyang sarili, salungat sa kanyang sariling mga ideya tungkol sa moralidad at kaayusan, umibig kay Boris hindi isang "function" (bilang ito ay dapat sa patriarchal world, kung saan hindi niya dapat mahalin ang personalidad ng isang partikular na tao, ngunit tiyak ang "function": ama, asawa, ina-in- batas, atbp.), ngunit ibang tao na hindi konektado sa kanya sa anumang paraan. At mas hindi maipaliwanag ang kanyang pagkahumaling kay Boris, mas malinaw na ang punto ay tiyak sa libre, hindi mahuhulaan na pagkukusa ng indibidwal na pakiramdam. At ito ay tiyak na tanda ng paggising ng personal na prinsipyo sa kaluluwang ito, ang lahat ng mga moral na pundasyon na kung saan ay tinutukoy ng patriyarkal na moralidad. Samakatuwid, ang kamatayan ni K. ay paunang natukoy at hindi na mababawi, gaano man ang pagkilos ng mga taong pinagkakatiwalaan niya: ni ang kanyang kamalayan sa sarili, o ang kanyang buong paraan ng pamumuhay ay nagpapahintulot sa personal na damdamin na gumising sa kanya na katawanin sa pang-araw-araw na anyo . Si K. ay hindi biktima ng sinumang personal mula sa mga nakapaligid sa kanya (kahit ano pa ang isipin niya mismo o ng iba pang karakter sa dula), kundi ng takbo ng buhay. Ang mundo ng mga patriyarkal na relasyon ay namatay, at ang kaluluwa ng mundong ito ay nag-iiwan ng buhay sa pagdurusa at pagdurusa, na dinudurog ng ossified form ng makamundong mga ugnayan na nawala ang kahulugan nito, at nagpapasa ng isang moral na paghuhusga sa sarili nito, dahil dito ang patriarchal ideal ay nabubuhay sa primordial na nilalaman nito.
Bilang karagdagan sa eksaktong socio-historical characterization, ang "Thunderstorm" ay parehong malinaw na ipinahayag na liriko na simula at malakas na simbolismo. Pareho sa mga ito ay pangunahin (kung hindi eksklusibo) na nauugnay sa imahe ni K. Ostrovsky ay patuloy na iniuugnay ang kapalaran at pagsasalita sa balangkas at poetics ng mga liriko na kanta tungkol sa babaeng lobe. Sa tradisyong ito, ang kwento ni K. tungkol sa malayang buhay bilang isang babae, isang monologo noon huling petsa kasama si Boris. Patuloy na tinutula ng may-akda ang imahe ng pangunahing tauhang babae, na ginagamit para dito kahit na ang ganitong paraan, hindi kinaugalian para sa isang dramatikong uri, bilang isang tanawin, na unang inilarawan sa pangungusap, pagkatapos ay ang kagandahan ng Volga expanses ay tinalakay sa mga pag-uusap ni Kuligin, pagkatapos sa mga salita ni K. na hinarap kay Varvara, lumilitaw ang motif ng isang ibon at paglipad (" Bakit ang mga tao wag kang lumipad?.. Alam mo, minsan iniisip ko na ibon ako. Kapag tumayo ka sa isang bundok, hinihila ka upang lumipad. Ayun tatakbo na sana ako, itinaas ko ang mga kamay ko at lumipad. Sa finale, ang motif ng flight ay tragically transformed sa isang pagkahulog mula sa Volga matarik, mula sa mismong bundok na beckoned upang lumipad. At iniligtas ni K. si K. mula sa isang masakit na buhay sa pagkabihag, ang Volga, na sumisimbolo sa distansya at kalayaan (alalahanin ang kuwento ni K; tungkol sa kanyang paghihimagsik sa pagkabata, nang siya, nasaktan, sumakay sa isang bangka at naglayag kasama ang Volga - isang yugto mula sa ang talambuhay ng malapit na kaibigan ni Ostrovsky, ang aktres na si L. P. Kositskaya , ang unang tagapalabas ng papel ni K.).

Ang liriko ng "Bagyo ng Kulog" ay lumitaw dahil sa lapit ng mundo ng pangunahing tauhang babae at ng may-akda. Ang mga pag-asa para sa pagtagumpayan ng panlipunang hindi pagkakasundo, laganap na indibidwalistikong mga hilig, ang kultural na agwat sa pagitan ng mga edukadong klase at mga tao sa batayan ng muling pagkabuhay ng perpektong patriyarkal na pagkakasundo, na mayroon si Ostrovsky at ang kanyang mga kaibigan sa Moskvityanin magazine noong 1850s, ay hindi tumayo. pagsubok ng modernidad. Ang “Thunderstorm” ay isang paalam sa kanila, na sumasalamin sa estado ng kamalayan ng mga tao sa pagliko ng mga kapanahunan. Ang liriko na katangian ng The Thunderstorm ay malalim na naunawaan ni A. A. Grigoriev, ang kanyang sarili na isang dating Muscovite, na nagsasabi tungkol sa dula: "... na parang hindi isang makata, ngunit isang buong tao na nilikha dito."

Sa halimbawa ng buhay ng isang pamilya mula sa kathang-isip na lungsod ng Kalinov, ang dula ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay nagpapakita ng buong kakanyahan ng hindi napapanahong patriarchal na istraktura ng Russia noong ika-19 na siglo. Si Katerina ang pangunahing tauhan ng akda. Siya ay tutol sa lahat ng iba pang mga aktor ng trahedya, kahit na mula sa Kuligin, na namumukod-tangi din sa mga naninirahan sa Kalinov, si Katya ay nakikilala sa pamamagitan ng kapangyarihan ng protesta. Ang paglalarawan ni Katerina mula sa "Bagyo ng Kulog", ang mga katangian ng iba pang mga character, ang paglalarawan ng buhay ng lungsod - lahat ng ito ay nagdaragdag sa isang nagsisiwalat na trahedya na larawan, na naihatid nang tumpak sa photographic. Ang paglalarawan kay Katerina mula sa dulang "Thunderstorm" ni Ostrovsky ay hindi limitado sa komentaryo ng may-akda sa listahan ng mga karakter. Hindi sinusuri ng playwright ang mga aksyon ng pangunahing tauhang babae, na pinapaginhawa ang kanyang sarili sa mga tungkulin ng isang may-akda na alam ang lahat. Salamat sa posisyong ito, ang bawat nakakaunawang paksa, mambabasa man o manonood, ay masusuri mismo ang pangunahing tauhang babae batay sa kanyang moral na paniniwala.

Si Katya ay ikinasal kay Tikhon Kabanov, ang anak ng isang mangangalakal. Ibinigay ito, dahil noon, ayon sa pagtatayo ng bahay, ang pag-aasawa ay higit na kagustuhan ng mga magulang kaysa sa desisyon ng mga kabataan. Nakakaawa ang asawa ni Katya. Ang iresponsable at infantilism ng bata, na may hangganan sa idiocy, ay humantong sa katotohanan na ang Tikhon ay walang kakayahan sa anumang bagay maliban sa paglalasing. Sa Marfa Kabanova, ang mga ideya ng paniniil at pagkukunwari na likas sa buong "madilim na kaharian" ay ganap na nakapaloob.

Nagsusumikap si Katya para sa kalayaan, inihambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Mahirap para sa kanya na mabuhay sa mga kondisyon ng pagwawalang-kilos at alipin na pagsamba sa huwad na mga idolo. Si Katerina ay tunay na relihiyoso, ang bawat paglalakbay sa simbahan ay tila isang holiday para sa kanya, at bilang isang bata, madalas na gusto ni Katya na marinig niya ang mala-anghel na pag-awit. Minsan, nagdadasal si Katya sa hardin, dahil naniniwala siyang diringgin ng Panginoon ang kanyang mga panalangin kahit saan, hindi lamang sa simbahan. Ngunit sa Kalinovo, ang pananampalatayang Kristiyano ay pinagkaitan ng anumang panloob na nilalaman.

Ang mga pangarap ni Katerina ay nagpapahintulot sa kanya na makatakas sa totoong mundo. Doon siya ay malaya, tulad ng isang ibon, malayang lumipad saan man niya gusto, hindi sumusunod sa anumang batas. "At anong mga pangarap ko, Varenka," patuloy ni Katerina, "anong pangarap! O ang mga gintong templo, o hindi pangkaraniwang mga hardin, at ang mga di-nakikitang tinig ay umaawit, at ang amoy ng sipres, at ang mga bundok at mga puno ay tila hindi katulad ng dati, ngunit tulad ng nakasulat sa mga imahe. At para akong lumilipad, at lumilipad ako sa himpapawid." Gayunpaman, sa Kamakailan lamang Si Katerina ay naging likas sa isang tiyak na mistisismo. Saanman siya nagsimulang makakita ng nalalapit na kamatayan, at sa kanyang mga panaginip ay nakikita niya ang masama, na mainit na niyakap siya, at pagkatapos ay sinisira siya. Ang mga panaginip na ito ay makahulang.

Si Katya ay mapangarapin at magiliw, ngunit kasama ng kanyang kahinaan, ang mga monologo ni Katerina mula sa The Thunderstorm ay nagpapakita ng katatagan at lakas. Halimbawa, nagpasya ang isang batang babae na makipagkita kay Boris. Siya ay dinaig ng mga pagdududa, nais niyang itapon ang susi mula sa tarangkahan patungo sa Volga, naisip ang mga kahihinatnan, ngunit gayunpaman ay gumawa ng isang mahalagang hakbang para sa kanyang sarili: "Ihagis ang susi! Hindi, hindi para sa anumang bagay! Akin na siya ngayon ... Come what may, and I will see Boris! Naiinis si Katya sa bahay ng Kabanikh, hindi gusto ng batang babae si Tikhon. Naisip niya ang tungkol sa pag-iwan sa kanyang asawa at, nang makatanggap ng diborsyo, mamuhay nang tapat kay Boris. Ngunit walang mapagtataguan sa pagmamalupit ng biyenan. Sa kanyang pagmamaktol, ginawa ni Kabanikha ang bahay sa impiyerno, pinutol ang anumang pagkakataon para makatakas.

Si Katerina ay nakakagulat na perceptive sa kanyang sarili. Alam ng batang babae ang tungkol sa kanyang mga katangian ng karakter, tungkol sa kanyang mapagpasyang disposisyon: "Ipinanganak ako nang ganyan, mainit! Anim na taong gulang pa lang ako, wala na, kaya ginawa ko na! Sinaktan nila ako ng isang bagay sa bahay, ngunit ito ay patungo sa gabi, ito ay madilim na; Tumakbo ako palabas sa Volga, sumakay sa bangka at itinulak ito palayo sa baybayin. Kinaumagahan ay natagpuan na nila ito, sampung milya ang layo! Ang gayong tao ay hindi magpapasakop sa paniniil, hindi sasailalim sa maruming pagmamanipula ng Kabanikh. Hindi kasalanan ni Katerina na siya ay isinilang sa panahon na ang asawa ay kailangang walang pag-aalinlangan na sumunod sa kanyang asawa, siya ay isang halos disenfranchised application, ang tungkulin nito ay ang panganganak. Sa pamamagitan ng paraan, si Katya mismo ang nagsabi na ang mga bata ay maaaring maging kagalakan niya. Ngunit walang anak si Katya.

Ang motif ng kalayaan ay inuulit ng maraming beses sa gawain. Ang isang kawili-wiling parallel ay Katerina - Barbara. Sinisikap din ni Sister Tikhon na maging malaya, ngunit ang kalayaang ito ay dapat na pisikal, kalayaan mula sa despotismo at mga pagbabawal ng ina. Sa pagtatapos ng dula, ang batang babae ay tumakbo palayo sa bahay, hinahanap ang kanyang pinangarap. Iba ang pagkakaintindi ni Katerina sa kalayaan. Para sa kanya, ito ay isang pagkakataon upang gawin ang gusto niya, upang akuin ang responsibilidad para sa kanyang buhay, hindi upang sundin ang mga hangal na utos. Ito ang kalayaan ng kaluluwa. Si Katerina, tulad ni Varvara, ay nakakuha ng kalayaan. Ngunit ang gayong kalayaan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagpapakamatay.

Sa gawain ni Ostrovsky "Thunderstorm", si Katerina at ang mga katangian ng kanyang imahe ay naiiba na napansin ng mga kritiko. Kung nakita ni Dobrolyubov sa batang babae ang isang simbolo ng kaluluwa ng Russia, na pinahirapan ng patriarchal na pagtatayo ng pabahay, pagkatapos ay nakita ni Pisarev ang isang mahinang batang babae na siya mismo ang nagtulak sa kanyang sarili sa ganoong sitwasyon.

Pagsusulit sa likhang sining

Nilabag ang mga karapatan at maagang nagpakasal. Karamihan sa mga kasal noong panahong iyon ay kinakalkula para sa tubo. Kung ang napili ay mula sa isang mayamang pamilya, makakatulong ito upang makakuha ng mataas na ranggo. Ang magpakasal, kahit na hindi para sa isang minamahal na binata, ngunit para sa isang mayaman at mayaman na lalaki, ay nasa ayos ng mga bagay. Walang ganoong diborsyo. Tila, mula sa gayong mga kalkulasyon, si Katerina ay ikinasal din sa isang mayamang binata, anak ng isang mangangalakal. Ang buhay may-asawa ay hindi nagdala sa kanya ng kaligayahan o pag-ibig, ngunit, sa kabaligtaran, ay naging sagisag ng impiyerno, na puno ng despotismo ng kanyang biyenan at mga kasinungalingan ng mga taong nakapaligid sa kanya.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang imaheng ito sa dula ni Ostrovsky na "Bagyo ng Kulog" ay ang pangunahing at sa parehong oras ang pinaka kontrobersyal. Siya ay naiiba sa mga naninirahan sa Kalinov sa kanyang lakas ng pagkatao at pagpapahalaga sa sarili.

Ang buhay ni Katerina sa bahay ng kanyang mga magulang

Ang pagbuo ng kanyang pagkatao ay lubos na naiimpluwensyahan ng kanyang pagkabata, na gustong matandaan ni Katya. Ang kanyang ama ay isang mayamang mangangalakal, hindi niya naramdaman ang pangangailangan, pagmamahal ng ina at pag-aalaga sa kanya mula sa kapanganakan. Ang kanyang pagkabata ay lumipas na masaya at walang pakialam.

Ang mga pangunahing tampok ng Katherine maaaring tawaging:

• kabaitan
• katapatan;
• pagiging bukas.

Isinama siya ng kanyang mga magulang sa simbahan, at pagkatapos ay naglakad siya at inilaan ang kanyang mga araw sa paborito niyang gawain. Ang pagnanasa sa simbahan ay nagsimula sa pagkabata sa pagdalo sa mga serbisyo sa simbahan. Nang maglaon, sa simbahan siya bibigyan ng pansin ni Boris.

Noong labing siyam na taong gulang si Katerina, siya ay ibinigay sa kasal. At, bagaman, sa bahay ng kanyang asawa ay may lahat ng pareho: parehong paglalakad at trabaho, hindi na ito nagbibigay kay Katya ng kasiyahan tulad ng sa pagkabata.

Wala na ang dating gaan, tungkulin na lang ang natitira. Ang pakiramdam ng suporta at pagmamahal ng ina ay nakatulong sa kanya na maniwala sa pagkakaroon mas mataas na kapangyarihan. Ang kasal, na naghiwalay sa kanya sa kanyang ina, ay inalis kay Katya ang pangunahing bagay: pagmamahal at kalayaan.

Komposisyon sa paksang "ang imahe ni Katerina sa Thunderstorm" magiging hindi kumpleto nang hindi nakikilala ang kanyang paligid. ito:

• asawang si Tikhon;
• biyenan na si Marfa Ignatievna Kabanova;
• kapatid ng asawang si Barbara.

Ang taong sanhi ng kanyang pagdurusa sa buhay pamilya ay ang kanyang biyenan na si Marfa Ignatievna. Ang kanyang kalupitan, kontrol sa sambahayan at pagpapailalim sa kanila sa kanya ay malalapat din sa kanyang manugang. Hindi naging masaya ang pinakahihintay na kasal ng kanyang anak. Ngunit nagawa ni Katya na labanan ang kanyang impluwensya salamat sa lakas ng kanyang pagkatao. Nakakatakot ito sa Kabanikha. With all the power in the house, she cannot allow Katerina to influence her husband. At sinisiraan niya ang kanyang anak dahil mas mahal niya ang kanyang asawa kaysa sa kanyang ina.

Sa mga pag-uusap sa pagitan nina Katerina Tikhon at Marfa Ignatievna, nang ang huli ay hayagang pinukaw ang kanyang manugang, si Katya ay kumilos nang labis na marangal at palakaibigan, hindi pinapayagan ang pag-uusap na maging isang skirmish, sumagot nang maikli at sa punto. Nang sabihin ni Katya na mahal niya siya tulad ng kanyang sariling ina, ang biyenan ay hindi naniniwala sa kanya, na tinawag itong isang pagkukunwari sa harap ng iba. Gayunpaman, hindi masisira ang espiritu ni Katya. Kahit na sa pakikipag-usap sa kanyang biyenan, tinawag niya siya ng "Ikaw", na ipinapakita nito na sila ay nasa parehong antas, habang si Tikhon ay nakikipag-usap sa kanyang ina nang eksklusibo sa "Ikaw".

Ang asawa ni Katerina ay hindi maaaring ituring na positibo o negatibong mga karakter. Sa katunayan, siya ay isang bata na pagod sa kontrol ng magulang. Gayunpaman, ang kanyang pag-uugali at pagkilos ay hindi naglalayong baguhin ang sitwasyon, ang lahat ng kanyang mga salita ay nagtatapos sa mga reklamo tungkol sa kanyang pag-iral. Sinisiraan siya ni Sister Varvara dahil sa hindi niya kayang panindigan ang kanyang asawa.
Sa pakikipag-usap kay Varvara, si Katya ay taos-puso. Binalaan siya ni Varvara na ang buhay sa bahay na ito ay imposible nang walang kasinungalingan, at tinutulungan siyang ayusin ang isang pulong sa kanyang kasintahan.

Ang koneksyon kay Boris ay ganap na ipinahayag sa pamamagitan ng paglalarawan ni Katerina mula sa dulang "Bagyo ng Kulog". Mabilis na umuunlad ang kanilang relasyon. Pagdating mula sa Moscow, umibig siya kay Katya, at tinugon ng batang babae ang kanyang damdamin. Bagaman nag-aalala sa kanya ang katayuan ng isang babaeng may asawa, hindi niya magawang tumanggi sa pakikipag-date sa kanya. Nakikipagpunyagi si Katya sa kanyang damdamin, ayaw niyang labagin ang mga batas ng Kristiyanismo, ngunit sa pag-alis ng kanyang asawa, lihim siyang nakipag-date.

Matapos ang pagdating ng Tikhon, sa inisyatiba ni Boris, ang mga petsa ay tumigil, umaasa siyang panatilihing lihim ang mga ito. Ngunit taliwas ito sa mga prinsipyo ni Katerina, hindi siya maaaring magsinungaling sa iba o sa kanyang sarili. Ang bagyo na nagsimula ay nagtulak sa kanya na sabihin ang tungkol sa pagkakanulo, dito nakita niya ang isang palatandaan mula sa itaas. Nais ni Boris na pumunta sa Siberia, ngunit tumanggi siyang dalhin siya sa kanyang kahilingan. Marahil ay hindi niya ito kailangan, walang pagmamahal sa kanyang bahagi.

At para kay Katya, siya ay isang paghigop sariwang hangin. Ang pagkakaroon ng lumitaw sa Kalinov mula sa isang dayuhang mundo, dinala niya sa kanya ang isang pakiramdam ng kalayaan, na kulang sa kanya. Ang mayamang imahinasyon ng batang babae ay nag-angkop sa kanya ng mga tampok na hindi kailanman mayroon si Boris. At siya ay umibig, ngunit hindi sa isang tao, ngunit sa kanyang ideya sa kanya.

Ang hiwalayan kay Boris at ang kawalan ng kakayahang kumonekta kay Tikhon ay nagtatapos sa trahedya para kay Katerina. Ang pagkaunawa sa imposibilidad ng pamumuhay sa mundong ito ay nag-udyok sa kanya na itapon ang sarili sa ilog. Upang masira ang isa sa mga mahigpit na pagbabawal ng Kristiyano, kailangan ni Katerina na magkaroon ng mahusay na paghahangad, ngunit ang mga pangyayari ay nag-iiwan sa kanya ng walang pagpipilian. basahin ang aming artikulo.

<…>Matutunton natin ito [ babaeng enerhiya na karakter] pag-unlad sa pagkatao ni Katerina.

Una sa lahat, “natamaan ka sa hindi pangkaraniwang pagka-orihinal ng karakter na ito. Walang panlabas, alien sa kanya, ngunit lahat ay lumalabas kahit papaano mula sa loob niya; ang bawat impresyon ay pinoproseso dito at pagkatapos ay lumalaki nang organiko kasama nito. Nakikita natin ito, halimbawa, sa mapanlikhang kwento ni Katerina tungkol sa kanyang pagkabata at tungkol sa buhay sa bahay ng kanyang ina. Lumalabas na ang kanyang pagpapalaki at kabataang buhay ay walang naibigay sa kanya; sa bahay ng kanyang ina ay pareho ito sa mga Kabanov: pumunta sila sa simbahan, tumahi ng ginto sa pelus, nakinig sa mga kuwento ng mga gumagala, kumain, lumakad sa hardin, muling nakipag-usap sa mga peregrino at nanalangin sa kanilang sarili ... Nakikinig sa kuwento ni Katerina, si Varvara, ang kanyang kapatid na babae na kanyang asawa, ay nagsabi nang may pagtataka: "oo, ito ay pareho sa amin." Ngunit ang pagkakaiba ay natukoy ni Katerina nang napakabilis sa limang salita: "oo, ang lahat dito ay tila mula sa pagkaalipin!" At ang karagdagang pag-uusap ay nagpapakita na sa lahat ng hitsura na ito, na karaniwan na sa atin sa lahat ng dako, si Katerina ay nakahanap ng kanyang sariling espesyal na kahulugan, inilapat ito sa kanyang mga pangangailangan at mithiin, hanggang sa ang mabigat na kamay ni Kabanikha ay bumagsak sa kanya. Si Katerina ay hindi kabilang sa mga marahas na karakter, hindi nasiyahan, mapagmahal na sirain sa lahat ng mga gastos ... Sa kabaligtaran, ang karakter na ito ay higit na malikhain, mapagmahal, perpekto. Kaya naman sinisikap niyang unawain at palakihin ang lahat ng nasa kanyang imahinasyon;<…>Sinusubukan niyang itugma ang anumang panlabas na dissonance sa pagkakaisa ng kanyang kaluluwa, tinatakpan niya ang anumang pagkukulang mula sa kapunuan ng kanyang panloob na puwersa. Ang mga bastos, mapamahiin na mga kuwento at walang kabuluhang pag-uuyam ng mga gumagala ay nagiging ginintuang, patula na mga panaginip ng imahinasyon, hindi nakakatakot, ngunit malinaw, mabait. Ang kanyang mga imahe ay mahirap, dahil ang mga materyales na ipinakita sa kanya ng katotohanan ay napaka monotonous; ngunit kahit na sa mga maliit na paraan, ang kanyang imahinasyon ay gumagana nang walang pagod at dinadala siya sa bagong mundo, tahimik at maliwanag. Hindi ang mga ritwal ang sumasakop sa kanya sa simbahan: hindi niya naririnig ang lahat ng kinakanta at binabasa doon; mayroon siyang ibang musika sa kanyang kaluluwa, iba pang mga pangitain, para sa kanya ang serbisyo ay nagtatapos nang hindi mahahalata, na parang sa isang segundo. Tinitingnan niya ang mga puno, kakaibang iginuhit sa mga imahe, at naiisip ang isang buong bansa ng mga hardin, kung saan ang lahat ng gayong mga puno at lahat ng ito ay namumulaklak, amoy mabango, lahat ay puno ng makalangit na pag-awit. At pagkatapos ay makikita niya sa isang maaraw na araw, kung paano "mula sa simboryo ay bumaba ang isang maliwanag na haligi at ang usok ay lumalakad sa haliging ito, tulad ng mga ulap," at ngayon ay nakikita na niya, "na parang ang mga anghel sa haliging ito ay lumilipad at umaawit. .” Minsan maiisip niya - bakit hindi rin siya lumipad? at kapag siya ay nakatayo sa isang bundok, siya ay iginuhit na lumipad ng ganoon: siya ay tatakbo nang ganoon, itataas ang kanyang mga kamay, at lilipad. Siya ay kakaiba, maluho mula sa pananaw ng iba; ngunit ito ay dahil hindi nito matanggap sa anumang paraan ang kanilang mga pananaw at hilig. Siya ay kumukuha ng mga materyales mula sa kanila, dahil kung hindi ay wala nang makukuhang mga ito; ngunit hindi gumuhit ng mga konklusyon, ngunit hinahanap ang mga ito sa kanyang sarili, at madalas ay hindi dumating sa kung ano ang kanilang pinagpapahinga. Napansin din namin ang isang katulad na saloobin sa mga panlabas na impresyon sa ibang kapaligiran, sa mga taong, sa pamamagitan ng kanilang pagpapalaki, ay sanay sa abstract na pangangatwiran at na kayang suriin ang kanilang mga damdamin. Ang buong pagkakaiba ay kasama si Katerina, bilang isang direktang, buhay na tao, ang lahat ay ginagawa ayon sa hilig ng kalikasan, nang walang natatanging kamalayan, habang para sa mga taong binuo sa teorya at malakas ang pag-iisip. nangungunang papel gumaganap ng lohika at pagsusuri. Ang malakas na pag-iisip ay tiyak na nakikilala sa pamamagitan ng panloob na lakas na nagbibigay-daan sa kanila na hindi sumuko sa mga yari na pananaw at sistema, ngunit upang lumikha ng kanilang sariling mga pananaw at konklusyon batay sa mga buhay na impression. Hindi nila tinatanggihan ang anumang bagay sa una, ngunit hindi sila tumitigil sa anumang bagay, ngunit isinasaalang-alang lamang ang lahat at iproseso ito sa kanilang sariling paraan. Ipinakita rin sa amin ni Katerina ang magkatulad na mga resulta, kahit na hindi siya sumasalamin at hindi rin nauunawaan ang kanyang sariling damdamin, ngunit pinamumunuan siya ng kalikasan. Sa tuyo, monotonous na buhay ng aking kabataan, sa magaspang at mapamahiin na mga termino kapaligiran siya ay patuloy na nakakakuha ng kung ano ang sumang-ayon sa kanyang likas na adhikain para sa kagandahan, pagkakaisa, kasiyahan, kaligayahan. Sa mga pag-uusap ng mga gumagala, sa mga pagpapatirapa at panaghoy, hindi siya nakakita ng isang patay na anyo, ngunit iba pa, kung saan ang kanyang puso ay patuloy na nagsusumikap. Sa batayan ng mga ito, itinayo niya ang kanyang sariling perpektong mundo, walang mga hilig, walang pangangailangan, walang kalungkutan, isang mundo na ganap na nakatuon sa kabutihan at kasiyahan. Ngunit kung ano ang tunay na mabuti at tunay na kasiyahan para sa isang tao, hindi niya matukoy para sa kanyang sarili; ito ang dahilan kung bakit ang mga biglaang impulses ng ilang uri ng walang malay, hindi malinaw na mga adhikain, na kanyang naaalala: kung ano ang aking ipinagdarasal at kung ano ang aking iniiyakan; kaya hahanapin nila ako. At kung ano ang ipinagdasal ko noon, kung ano ang hiniling ko, hindi ko alam; Wala akong kailangan, sapat na ang lahat." Ang mahirap na batang babae, na hindi nakatanggap ng malawak na teoretikal na edukasyon, na hindi nakakaalam ng lahat ng nangyayari sa mundo, na hindi nakakaintindi ng mabuti kahit sa kanyang sariling mga pangangailangan, ay hindi, siyempre, makapagbigay ng isang account sa kanyang sarili kung ano ang kanyang kailangan. Sa ngayon, nakatira siya kasama ang kanyang ina, sa ganap na kalayaan, nang walang anumang makamundong pangangalaga, hanggang sa ang mga pangangailangan at hilig ng isang may sapat na gulang ay nakilala pa sa kanya, hindi niya alam kung paano makilala ang kanyang sariling mga pangarap, ang kanyang panloob na mundo. mula sa mga panlabas na impression. Nakalimutan ang sarili sa mga babaeng nagdarasal sa kanyang bahaghari na pag-iisip at naglalakad sa kanyang maliwanag na kaharian, patuloy niyang iniisip na ang kanyang kasiyahan ay nagmumula mismo sa mga babaeng nagdarasal na ito, mula sa mga lampara na sinindihan sa lahat ng sulok ng bahay, mula sa mga panaghoy na umaalingawngaw sa kanyang paligid; sa kanyang mga damdamin, binibigyang-buhay niya ang patay na kapaligiran kung saan siya nakatira, at sumanib dito panloob na mundo kanyang kaluluwa.<…>

Sa makulimlim na paligid ng bagong pamilya, nagsimulang maramdaman ni Katerina ang kawalan ng hitsura, na naisip niyang makuntento noon. Sa ilalim ng mabigat na kamay ng walang kaluluwang Kabanikh ay walang saklaw para sa kanyang maliwanag na mga pangitain, tulad ng walang kalayaan para sa kanyang mga damdamin. Dahil sa lambing sa kanyang asawa, gusto niya itong yakapin, sumigaw ang matandang babae: “Ano ang nakasabit sa leeg mo, walanghiya? Yumuko ka sa iyong paanan!" Nais niyang maiwang mag-isa at magluksa nang tahimik, tulad ng dati, at sinabi ng kanyang biyenan: "bakit hindi ka umangal?" Naghahanap siya ng liwanag, hangin, gustong mangarap at magsaya, dinidilig ang kanyang mga bulaklak, tingnan ang araw, ang Volga, ipadala ang kanyang mga pagbati sa lahat ng nabubuhay na bagay - at siya ay pinanatili sa pagkabihag, palagi siyang pinaghihinalaan ng marumi, masasamang plano. . Siya ay naghahanap pa rin ng kanlungan sa relihiyosong gawain, sa pagdalo sa simbahan, sa mga pag-uusap na nagliligtas sa kaluluwa; ngunit kahit dito ay hindi niya mahanap ang mga dating impression. Pinatay ng pang-araw-araw na gawain at walang hanggang pagkaalipin, hindi na siya makapangarap na may katulad na linaw ng mga anghel na umaawit sa isang maalikabok na haligi na naliliwanagan ng araw, hindi niya maisip ang mga halamanan ng Eden sa kanilang hindi nababagabag na hitsura at kagalakan. Ang lahat ay madilim, nakakatakot sa paligid niya, lahat ay humihinga ng malamig at ilang hindi mapaglabanan na banta; at ang mga mukha ng mga santo ay napakahigpit, at ang mga pagbasa sa simbahan ay napakabigat, at ang mga kwento ng mga gumagala ay napakapangit... Pareho pa rin sila sa esensya, hindi sila nagbago kahit katiting, ngunit siya mismo ay may nagbago: hindi na niya gustong bumuo ng mga pangitain sa himpapawid, at tiyak na hindi nasiyahan sa kanya ang walang katiyakang imahinasyon ng kaligayahan, na tinatamasa niya noon. Siya ay matured, iba pang mga pagnanasa woke up sa kanya, mas tunay; na walang alam na ibang karera kundi ang kanyang pamilya, walang ibang mundo maliban sa nabuo para sa kanya sa lipunan ng kanyang bayan, siyempre, sinimulan niyang kilalanin mula sa lahat ng mga mithiin ng tao kung ano ang pinaka-hindi maiiwasan at pinakamalapit sa kanya - ang pagnanais para sa pagmamahal at debosyon. . Noong unang panahon, sobrang puno ng pangarap ang kanyang puso, hindi niya pinapansin ang mga kabataang nakatingin sa kanya, bagkus ay tumatawa lamang. Nang pakasalan niya si Tikhon Kabanov, hindi rin niya ito mahal, hindi pa rin niya naiintindihan ang pakiramdam na ito; Sinabi nila sa kanya na ang bawat babae ay dapat magpakasal, ipinakita si Tikhon bilang kanyang magiging asawa, at hinanap niya ito, na nananatiling ganap na walang malasakit sa hakbang na ito. At dito, din, ang isang kakaibang katangian ng karakter ay ipinamalas: ayon sa ating karaniwang mga konsepto, dapat siyang labanan kung siya ay may mapagpasyang karakter; ngunit hindi niya iniisip ang paglaban, dahil wala siyang sapat na batayan para dito. Wala siyang espesyal na pagnanais na magpakasal, ngunit wala ring pag-ayaw sa kasal; walang pagmamahal sa kanya para kay Tikhon, ngunit wala ring pagmamahal sa iba. Wala siyang pakialam sa ngayon, kaya naman hinahayaan ka niyang gawin ang lahat ng gusto mo sa kanya. Ang isang tao ay hindi maaaring makita sa alinman sa kawalan ng lakas o kawalang-interes, ngunit ang isa ay makakahanap lamang ng isang kakulangan ng karanasan, at kahit na labis na kahandaan na gawin ang lahat para sa iba, na hindi gaanong inaalagaan ang sarili. Siya ay may kaunting kaalaman at maraming pagkapaniwala, kaya naman hanggang sa oras na hindi siya nagpapakita ng pagsalungat sa iba at nagpasiya na magtiis nang mas mahusay kaysa gawin ito sa kabila ng mga ito.

Ngunit kapag naiintindihan niya kung ano ang kailangan niya at nais na makamit ang isang bagay, makakamit niya ang kanyang layunin sa lahat ng mga gastos: kung gayon ang lakas ng kanyang pagkatao, na hindi nasayang sa maliliit na kalokohan, ay ganap na magpapakita mismo. Sa una, ayon sa likas na kabaitan at maharlika ng kanyang kaluluwa, gagawin niya ang lahat ng posibleng pagsusumikap na hindi labagin ang kapayapaan at mga karapatan ng iba, upang makuha ang gusto niya nang may pinakamalaking posibleng pagsunod sa lahat ng mga kinakailangan na ipinataw. sa kanya ng mga tao na kahit papaano ay konektado sa kanya; at kung nagagawa nilang samantalahin ang paunang mood na ito at magpasya na bigyan siya ng kumpletong kasiyahan, kung gayon ito ay mabuti para sa kanya at sa kanila. Ngunit kung hindi, siya ay titigil sa wala: batas, pagkakamag-anak, kaugalian, paghuhusga ng tao, ang mga alituntunin ng kahinahunan - ang lahat ay nawawala para sa kanya bago ang kapangyarihan ng panloob na pagkahumaling; hindi niya iniligtas ang sarili at hindi iniisip ang iba. Ito ang mismong paglabas na ipinakita kay Katerina, at isa pa ay hindi inaasahan sa gitna ng sitwasyon kung saan nahanap niya ang kanyang sarili.

Dobrolyubov N.A. "Isang Sinag ng Liwanag sa Isang Madilim na Kaharian"

Ang dula ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay isinulat isang taon bago ang pagpawi ng serfdom, noong 1859. Ang gawaing ito ay namumukod-tangi sa iba pang mga dula ng manunulat ng dula dahil sa karakter bida. Sa The Thunderstorm, si Katerina ang pangunahing tauhan kung saan ipinapakita ang kontrahan ng dula. Si Katerina ay hindi tulad ng ibang mga residente ng Kalinov, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na pang-unawa sa buhay, lakas ng pagkatao at pagpapahalaga sa sarili. Ang imahe ni Katerina mula sa dulang "Thunderstorm" ay nabuo dahil sa kumbinasyon ng maraming mga kadahilanan. Halimbawa, mga salita, kaisipan, kapaligiran, kilos.

Pagkabata

Si Katya ay mga 19 taong gulang, maaga siyang nagpakasal. Mula sa monologo ni Katerina sa unang yugto, nalaman natin ang tungkol sa pagkabata ni Katya. "Walang kaluluwa" sa kanya si Mommy. Kasama ang kanyang mga magulang, ang batang babae ay nagpunta sa simbahan, naglakad, at pagkatapos ay gumawa ng ilang trabaho. Naalala ni Katerina Kabanova ang lahat ng ito nang may banayad na kalungkutan. Isang kawili-wiling parirala ng Varvara na "mayroon tayong parehong bagay." Ngunit ngayon si Katya ay walang pakiramdam ng kagaanan, ngayon "lahat ay ginagawa sa ilalim ng pagpilit." Sa katunayan, ang buhay bago ang kasal ay halos hindi naiiba sa buhay pagkatapos: ang parehong mga aksyon, ang parehong mga kaganapan. Ngunit ngayon ay iba na ang pakikitungo ni Katya sa lahat. Pagkatapos ay naramdaman niyang suportado siya, naramdaman niyang buhay, nangarap siya kamangha-manghang mga panaginip tungkol sa mga flight. "At ngayon sila ay nangangarap," ngunit mas madalas. Bago ang kanyang kasal, naramdaman ni Katerina ang paggalaw ng buhay, ang pagkakaroon ng ilang mas mataas na puwersa sa mundong ito, siya ay madasalin: "gaano niya kamahal na pumunta sa simbahan nang may pagnanasa!

" Galing sa maagang pagkabata Nasa Katerina ang lahat ng kailangan niya: pagmamahal at kalayaan ng ina. Ngayon, sa kagustuhan ng mga pangyayari, siya ay nahiwalay sa kanyang katutubong tao at pinagkaitan ng kanyang kalayaan.

Kapaligiran

Nakatira sa iisang bahay si Katerina kasama ang kanyang asawa, kapatid ng kanyang asawa at biyenan. Ang sitwasyong ito lamang ay hindi nakakatulong sa isang masayang buhay ng pamilya. Gayunpaman, ang sitwasyon ay pinalala ng katotohanan na si Kabanikha, ang biyenan ni Katya, ay isang malupit at sakim na tao. Ang kasakiman dito ay dapat na maunawaan bilang isang madamdamin, hangganan sa pagkabaliw, pagnanais para sa isang bagay. Nais ng baboy-ramo na ipasakop ang lahat at ang lahat sa kanyang kalooban. Isang karanasan kay Tikhon ang naging maganda para sa kanya, ang sumunod na biktima ay si Katerina. Sa kabila ng katotohanan na hinihintay ni Marfa Ignatievna ang kasal ng kanyang anak, hindi siya nasisiyahan sa kanyang manugang. Hindi inaasahan ni Kabanikha na si Katerina ay magiging napakalakas sa pagkatao na tahimik niyang malalabanan ang kanyang impluwensya. Naiintindihan ng matandang babae na maaaring ibalik ni Katya si Tikhon laban sa kanyang ina, natatakot siya dito, kaya sinubukan niya sa lahat ng posibleng paraan na sirain si Katya upang maiwasan ang gayong pag-unlad ng mga kaganapan. Sinabi ni Kabanikha na ang kanyang asawa ay matagal nang naging mas mahal ni Tikhon kaysa sa kanyang ina.

“Boar: Inaalis ka ni Al wife sa akin, hindi ko alam.
Kabanov: Hindi, ina!

Ano ka ba, maawa ka!
Katerina: Para sa akin, nanay, pareho lang na mahal ka rin ng sarili mong ina, na ikaw, at si Tikhon.
Kabanova: Ikaw, tila, maaaring tumahimik kung hindi ka tatanungin. Ano ang iyong tumalon sa mata ng isang bagay na sundutin! Upang makita, o ano, kung gaano mo kamahal ang iyong asawa? Kaya alam namin, alam namin, sa mata ng isang bagay na patunayan mo ito sa lahat.
Katerina: Pinag-uusapan mo ako, ina, walang kabuluhan. Sa mga tao, na kung wala ang mga tao, nag-iisa lang ako, wala akong napapatunayan sa sarili ko ”

Ang sagot ni Katerina ay medyo kawili-wili sa maraming kadahilanan. Siya, hindi tulad ni Tikhon, ay tinutugunan si Marfa Ignatievna bilang ikaw, na parang inilalagay ang kanyang sarili sa isang par sa kanya. Nakuha ni Katya ang atensyon ni Kabanikhi sa katotohanang hindi siya nagpapanggap at hindi nagsisikap na magmukhang hindi siya. Sa kabila ng katotohanang tinupad ni Katya ang nakakahiyang kahilingang lumuhod sa harap ni Tikhon, hindi nito binabanggit ang kanyang kababaang-loob. Si Katerina ay nasaktan ng mga maling salita: "Sino ang nagmamalasakit na magtiis nang walang kabuluhan?" - sa sagot na ito, hindi lamang ipinagtanggol ni Katya ang kanyang sarili, ngunit sinisiraan din ang Kabanikha ng mga kasinungalingan at paninirang-puri.

Ang asawa ni Katerina sa The Thunderstorm ay mukhang isang grey na lalaki. Si Tikhon ay tulad ng isang napakalaki na bata na pagod sa pag-aalaga ng kanyang ina, ngunit sa parehong oras ay hindi sinusubukan na baguhin ang sitwasyon, ngunit nagrereklamo lamang tungkol sa buhay. Kahit na ang kanyang kapatid na babae, si Varvara, ay sinisiraan si Tikhon sa katotohanan na hindi niya maprotektahan si Katya mula sa mga pag-atake ni Marfa Ignatievna. Si Barbara ay ang tanging tao na hindi bababa sa isang maliit na interesado kay Katya, ngunit inclines niya pa rin ang batang babae sa katotohanan na kailangan niyang magsinungaling at mag-squirt upang mabuhay sa pamilyang ito.

Relasyon kay Boris

Sa The Thunderstorm, ang imahe ni Katerina ay inihayag sa pamamagitan ng linya ng pag-ibig. Si Boris ay nagmula sa Moscow sa negosyo na may kaugnayan sa pagtanggap ng mana. Biglang sumiklab ang damdamin para kay Katya, gayundin ang kapalit na nararamdaman ng dalaga. Ito ay pag-ibig sa unang tingin. Nag-aalala si Boris na kasal na si Katya, ngunit patuloy siyang naghahanap ng mga pagpupulong sa kanya. Si Katya, na napagtanto ang kanyang damdamin, ay sinubukang isuko ang mga ito. Ang pagtataksil ay salungat sa mga batas ng Kristiyanong moralidad at lipunan. Tinutulungan ni Barbara na magkita ang magkasintahan. Sa loob ng sampung buong araw, lihim na nakikipagkita si Katya kay Boris (habang wala si Tikhon). Nang malaman ang tungkol sa pagdating ni Tikhon, tumanggi si Boris na makipagkita kay Katya, hiniling niya kay Varvara na hikayatin si Katya na manahimik tungkol sa kanilang mga lihim na pagpupulong. Ngunit si Katerina ay hindi ganoong tao: kailangan niyang maging tapat sa iba at sa kanyang sarili. Siya ay natatakot sa parusa ng Diyos para sa kanyang kasalanan, kaya't itinuturing niya ang nagngangalit na bagyo bilang isang tanda mula sa itaas at nagsasalita tungkol sa pagkakanulo. Pagkatapos nito, nagpasya si Katya na kausapin si Boris. Aalis na pala siya papuntang Siberia ng ilang araw, pero hindi niya maisama ang babae. Malinaw na hindi talaga kailangan ni Boris si Katya, na hindi niya ito mahal. Ngunit hindi rin nagustuhan ni Katya si Boris. Mas tiyak, mahal niya, ngunit hindi si Boris. Sa The Thunderstorm, ang imahe ni Ostrovsky ni Katerina ay pinagkalooban siya ng kakayahang makita ang mabuti sa lahat, pinagkalooban ang batang babae ng isang nakakagulat na malakas na imahinasyon. Naisip ni Katya ang imahe ni Boris, nakita niya sa kanya ang isa sa kanyang mga tampok - ang pagtanggi sa katotohanan ni Kalinov - at ginawa itong pangunahing, tumanggi na makita ang iba pang mga panig. Pagkatapos ng lahat, dumating si Boris upang humingi ng pera kay Wild, tulad ng ginawa ng ibang mga Kalinovite. Si Boris ay para kay Katya isang tao mula sa ibang mundo, mula sa mundo ng kalayaan, ang pinangarap ng batang babae. Samakatuwid, si Boris mismo ay naging isang uri ng sagisag ng kalayaan para kay Katya. Siya ay umibig hindi sa kanya, ngunit sa kanyang mga ideya tungkol sa kanya.

Ang drama na "Thunderstorm" ay nagwakas nang malungkot. Nagmadali si Katya sa Volga, napagtanto na hindi siya mabubuhay sa gayong mundo. At walang ibang mundo. Ang batang babae, sa kabila ng kanyang pagiging relihiyoso, ay nakagawa ng isa sa pinakamasamang kasalanan ng paradigma ng Kristiyano. Ito ay nangangailangan ng maraming paghahangad upang makagawa ng gayong desisyon. Sa kasamaang palad, sa mga sitwasyong iyon, ang batang babae ay walang ibang pagpipilian. Nakapagtataka, napanatili ni Katya ang panloob na kadalisayan kahit na pagkatapos ng pagpapakamatay.

Isang detalyadong pagsisiwalat ng imahe ng pangunahing karakter at isang paglalarawan ng kanyang relasyon sa iba mga artista Ang dula ay magiging kapaki-pakinabang para sa 10 mga klase kapag naghahanda para sa isang sanaysay sa paksang "Ang imahe ni Katerina sa dula na "Bagyo ng Kulog"".

Pagsusulit sa likhang sining