"Digmaan at Kapayapaan" nakasulat L. N. Tolstoy

Kasunduan ng panaguri sa paksa - ang pangalan gawaing pampanitikan may sariling katangian.

Kami ay nagsasalita: "Sa bisperas" ay isinulat ni I.S. Turgenev(pang-abay noong nakaraang araw nagiging isang neuter na pangngalan); Nagpatuloy ang "Guilty Without Guilt" sa repertoire ng teatro(Sumasang-ayon kami sa nangungunang salita sa pamagat); Ang "The Living and the Dead" ni K. Simonov ay nakunan(Sumasang-ayon kami dahil ginagawa ito sa mga homogenous na paksa).

Pero sa title "Digmaan at Kapayapaan" na isinulat ni L.N. Tolstoy napagkasunduan namin ang panaguri hindi sa mga "homogeneous subjects" na bumubuo sa pangalan, ngunit sa unang "subject", bagama't ang pangalawa ay kabilang sa ibang gramatikal na kasarian. Maaari ba nating, kasunod ng modelong ito, sabihin: ""Ruslan at Lyudmila" nakasulat Pushkin"; ""Romeo at Juliet" nakasulat Shakespeare"? Ang tanong ay hindi madali: wala sa theoretically mga pagpipilian(masculine, feminine, plural) ay hindi katanggap-tanggap.

Sa ganitong mga kaso, dapat idagdag ang generic na pangalan ( tula, dula, dula, opera atbp.) at iugnay ang panaguri dito. Sa ganitong paraan ililigtas natin ang ating mga sarili mula sa mga paghihirap at pag-uusisa tulad ng "Sheep and Wolves are sold out"; "Ang Labindalawang Apostol [frigate] ay nasa roadstead."

Ang pagdaragdag ng isang generic na pangalan ay inirerekomenda din para sa mga pangalan tulad ng " Huwag umupo sa iyong paragos", na binubuo ng isang pangkat ng mga salita kung saan ang nangungunang salita ay hindi nakikilala, na angkop para sa pagsang-ayon sa panaguri. Kaya mas mabuting sabihin ito: Ang dulang "Don't get into your sleigh" ay itinanghal sa Moscow sa Maly Theater.

Minsan ang isang hindi mapaghihiwalay na pangkat ng mga salita na bumubuo ng isang pangalan ay nakikita bilang isang solong kabuuan sa kahulugan ng isang pangngalan, at pagkatapos ay ang panaguri ay inilalagay sa anyo ng isang solong neuter na kasarian: "Huwag mo akong pagalitan, mahal" ay gumanap sa pangalawang pagkakataon.

Ano ang ibig sabihin ng pamagat ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan"?

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay orihinal na inisip ni Tolstoy bilang isang kuwento tungkol sa mga Decembrist. Nais pag-usapan ng may-akda ang tungkol sa mga kahanga-hangang tao at kanilang mga pamilya.

Ngunit hindi lamang upang pag-usapan ang nangyari noong Disyembre 1825 sa Russia, ngunit upang ipakita kung paano dumating sa kanila ang mga kalahok sa mga kaganapang ito, na nag-udyok sa mga Decembrist na mag-alsa laban sa tsar. Ang resulta ng pag-aaral ni Tolstoy sa mga ito makasaysayang mga pangyayari naging nobelang "Digmaan at Kapayapaan", na nagsasabi tungkol sa paglitaw ng kilusang Decembrist laban sa backdrop ng digmaan noong 1812.

Ano ang kahulugan ng "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy? Ito ba ay upang ihatid lamang sa mambabasa ang mga mood at adhikain ng mga tao kung kanino ang kapalaran ng Russia pagkatapos ng digmaan laban kay Napoleon ay mahalaga? O ito ay upang ipakita muli na ang "digmaan ... ay isang pangyayari na salungat sa katwiran ng tao at sa lahat ng kalikasan ng tao"? O baka gusto ni Tolstoy na bigyang-diin na ang ating buhay ay binubuo ng mga kaibahan sa pagitan ng digmaan at kapayapaan, kakulitan at dangal, kasamaan at mabuti.

Tungkol sa kung bakit tinawag ng may-akda ang kanyang gawain sa ganoong paraan, ano ang kahulugan ng pangalang "Digmaan at Kapayapaan", ngayon ay maaari lamang hulaan. Ngunit, sa pagbabasa at muling pagbabasa ng akda, muli kang kumbinsido na ang buong salaysay dito ay itinayo sa pakikibaka ng magkasalungat.

Ang mga kaibahan ng nobela

Sa akda, ang mambabasa ay patuloy na nahaharap sa pagsalungat ng iba't ibang mga konsepto, karakter, kapalaran.

Ano ang digmaan? At ito ba ay palaging sinasamahan ng pagkamatay ng daan-daan at libu-libong tao? Pagkatapos ng lahat, may mga digmaan na walang dugo, tahimik, hindi nakikita ng marami, ngunit hindi gaanong mahalaga para sa isang partikular na tao. Minsan nangyayari pa nga na hindi namamalayan ng taong ito na may nagaganap na operasyong militar sa paligid niya.

Halimbawa, habang sinusubukan ni Pierre na malaman kung paano kumilos nang maayos sa kanyang namamatay na ama, sa parehong bahay ay nagkaroon ng digmaan sa pagitan nina Prince Vasily at Anna Mikhailovna Drubetskaya. Si Anna Mikhailovna ay "nakipaglaban" sa panig ni Pierre dahil lamang ito ay kapaki-pakinabang sa kanyang sarili, ngunit gayon pa man, salamat sa kanya, si Pierre ay naging Count Peter Kirillovich Bezukhov.

Sa "labanan" na ito para sa isang portfolio na may kalooban, napagpasyahan kung si Pierre ay isang hindi kilalang, walang silbi, bastard na itinapon sa barko ng buhay, o maging isang mayamang tagapagmana, bilang at nakakainggit na lalaking ikakasal. Sa katunayan, dito na napagpasyahan kung si Pierre Bezukhov ay maaaring maging kung ano siya sa pagtatapos ng nobela? Marahil kung kailangan niyang mabuhay sa tinapay at tubig, kung gayon ang kanyang mga priyoridad sa buhay ay ganap na naiiba.

Sa pagbabasa ng mga linyang ito, malinaw mong naramdaman kung gaano mapanghamak na tinatrato ni Tolstoy ang "mga aksyong militar" nina Prince Vasily at Anna Mikhailovna. At sa parehong oras, ang isang mabait na kabalintunaan ay naramdaman na may kaugnayan kay Pierre, na ganap na hindi nababagay sa buhay. Ano ito kung hindi isang kaibahan sa pagitan ng "digmaan" ng kahalayan at ang "kapayapaan" ng mabait na kawalang-muwang?

Ano ang "mundo" sa nobela ni Tolstoy? Ang mundo ay ang romantikong uniberso ng batang si Natasha Rostova, ang mabuting kalikasan ni Pierre, ang pagiging relihiyoso at kabaitan ni Prinsesa Mary. Kahit na ang matandang prinsipe Bolkonsky, kasama ang kanyang semi-militar na kaayusan ng buhay at pang-aasar sa kanyang anak na lalaki at babae, ay nasa panig ng "kapayapaan" ng may-akda.

Pagkatapos ng lahat, ang pagiging disente, katapatan, dignidad, pagiging natural ay naghahari sa kanyang "mundo" - lahat ng mga katangian na ipinagkaloob ni Tolstoy sa kanyang mga paboritong bayani. Ito ang mga Bolkonsky at ang Rostov, at Pierre Bezukhov, at Marya Dmitrievna, at maging si Kutuzov at Bagration. Sa kabila ng katotohanan na ang mga mambabasa ay nakakatugon lamang kay Kutuzov sa mga larangan ng digmaan, malinaw na siya ay isang kinatawan ng "mundo" ng kabaitan at awa, karunungan at karangalan.

Ano ang ipinagtatanggol ng mga sundalo sa digmaan kapag nakikipaglaban sila sa mga mananakop? Bakit kung minsan ay ganap na hindi makatwiran ang mga sitwasyon kung ang "isang batalyon ay minsan ay mas malakas kaysa sa isang dibisyon," gaya ng sinasabi ni Prinsipe Andrei? Dahil sa pagtatanggol sa kanilang bansa, higit pa sa “espasyo” ang ipinagtatanggol ng mga sundalo. At si Kutuzov, at Bolkonsky, at Dolokhov, at Denisov, at lahat ng mga sundalo, militia, partisans, lahat sila ay nakikipaglaban para sa mundo kung saan nakatira ang kanilang mga kamag-anak at kaibigan, kung saan lumaki ang kanilang mga anak, kung saan naiwan ang kanilang mga asawa at magulang, para kanilang bansa. Ito mismo ang nagiging sanhi ng "init ng pagkamakabayan na nasa lahat ... mga tao ... at ipinaliwanag ... kung bakit ang lahat ng mga taong ito ay mahinahon at parang walang pag-iisip na naghanda para sa kamatayan."

Ang kaibahan, na binibigyang diin ng kahulugan ng pamagat ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan", ay ipinahayag sa lahat. Mga Digmaan: dayuhan at hindi kailangan sa mga mamamayang Ruso, ang digmaan noong 1805 at ang Patriotic digmaang bayan 1812.

Ang paghaharap sa pagitan ng mga tapat at disenteng tao - ang mga Rostov, Bolkonsky, Pierre Bezukhov - at ang mga "drone", tulad ng tawag sa kanila ni Tolstoy - ang Drubetskys, Kuragins, Berg, Zherkov, ay malinaw na ipinakita.

Kahit na sa loob ng bawat bilog ay may mga kaibahan: ang mga Rostov ay tutol sa mga Bolkonsky. Ang marangal, palakaibigan, kahit na nasira ang pamilyang Rostov - sa mayaman, ngunit sa parehong oras ay nag-iisa at walang tirahan, si Pierre.

Isang napaka-kapansin-pansin na kaibahan sa pagitan ni Kutuzov, kalmado, matalino, natural sa kanyang pagkapagod mula sa buhay, isang matandang mandirigma at isang narcissistic, decoratively bonggang Napoleon.

Ito ay ang mga kaibahan sa batayan kung saan binuo ang balangkas ng nobela na kumukuha at umakay sa mambabasa sa buong kuwento.

Konklusyon

Sa aking sanaysay na "Ang Kahulugan ng Pamagat ng Nobelang "Digmaan at Kapayapaan," nais kong talakayin ang mga magkasalungat na konseptong ito. Tungkol sa kamangha-manghang pag-unawa ni Tolstoy sa sikolohiya ng tao, ang kakayahang lohikal na bumuo ng kasaysayan ng pag-unlad ng maraming personalidad sa buong mahabang salaysay. Nagkuwento si Lev Nikolaevich estado ng Russia hindi lamang bilang isang historian-scientist, ang mambabasa ay tila namumuhay kasama ang mga tauhan. At unti-unting nakakahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang tanong tungkol sa pag-ibig at katotohanan.

Pagsusulit sa likhang sining

Sa kanyang huling pagbisita sa China noong Setyembre ng taong ito, ang Pangulo ng Russia na si Dmitry Medvedev ay naguguluhan sa isang estudyante ng Institute wikang banyaga ang lungsod ng Dalian, nahuhulog sa pagbabasa ng epikong nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy. “Sobrang interesting siya, pero voluminous. May apat na volume,” babala ng kanyang pinunong Ruso.

Walang alinlangan, ang halos 1900 na pahina ng "Digmaan at Kapayapaan" ay medyo nahihirapan sa kanilang volume, tulad ng isang security guard sa pasukan sa isang disco.

Kung sa Russia ang gawaing ito ay ipinag-uutos para sa pag-aaral sa mataas na paaralan, kung gayon sa Espanya ito ay binabasa hanggang sa gitna. Gayunpaman, marahil ito ay isa sa mga pinakamahusay na nobela sa lahat ng oras. "Kapag nabasa mo ang Tolstoy, binabasa mo ito dahil hindi mo maiiwan ang libro," sabi ni Vladimir Nabokov, kumbinsido na ang dami ng isang akda ay hindi dapat sumalungat sa pagiging kaakit-akit nito.

Kaugnay ng sentenaryo ng pagkamatay ni Leo Tolstoy na ipinagdiwang ngayong taon sa Espanya, ang kanyang walang kamatayang nobela (El Aleph publishing house, isinalin ni Lydia Cooper), na tama na itinuturing ng marami na Bibliya ng panitikan, ay muling inilathala. Ito ay isang tunay na encyclopedia ng buhay ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo, kung saan ginalugad ang kaloob-looban ng kaluluwa ng tao.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nakakabighani sa atin dahil tinutuklas nito ang mga lumang pilosopikal na problema na nag-aalala sa mga tao: kung ano ang ibig sabihin ng pag-ibig at kung ano ang kasamaan. Ang mga tanong na ito ay humaharap kay Bezukhov kapag iniisip niya kung bakit masasamang tao mabilis silang nagkakaisa, ngunit ang mabubuti ay hindi,” sabi ng isang dalubhasa sa gawain ni Tolstoy, isang propesor ng panitikan sa Moscow State University sa isang panayam sa pahayagang El Mundo. Lomonosov Irina Petrovitskaya.

Sampung taon na ang nakalilipas, si Petrovitskaya ay nasa Barcelona, ​​​​kung saan siya ay nagkaroon ng atake sa allergy, bilang isang resulta kung saan nakaranas siya ng isang estado ng klinikal na kamatayan at napunta sa isa sa mga ospital sa Tarragona. “Noong nandoon ako, namangha ako sa mga doktor na Espanyol. Nang malaman nila na ako ay isang guro sa Moscow University, sila, na lumalaban para sa aking buhay, ay nagsabi: "Tolstoy, Digmaan at Kapayapaan, Dostoevsky... Ito ay lubhang nakakaantig," paggunita niya.

Sa isang kama sa ospital, naranasan niya ang parehong bagay na naranasan ni Prinsipe Andrei Bolkonsky nang siya ay nasugatan sa larangan ng digmaan pagkatapos ng labanan sa Austerlitz, tumingala sa langit at papalapit sa kanya si Napoleon. Pagkatapos ay bigla niyang napagtanto ang lihim ng taas, ang walang katapusang taas ng langit at ang maikling tangkad ng emperador ng Pransya ("Bonaparte ay tila sa kanya ay isang maliit at hindi gaanong mahalagang nilalang kumpara sa kung ano ang nangyayari sa kanyang kaluluwa at ang mataas at walang katapusang kalangitan, higit sa kung aling mga ulap ang lumutang”).

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang electric shock para sa kaluluwa. Ang mga pahina ng nobelang ito ay puno ng daan-daang payo (“magsaya sa mga sandaling ito ng kaligayahan, subukang mahalin, mahalin ang iba! Wala nang hihigit pang katotohanan sa mundo kaysa dito”), mga pagmumuni-muni, mga pagmumuni-muni (“Dalawa lang ang alam ko tunay na kasamaan sa buhay: pagdurusa at sakit ", sabi ni Andrei), pati na rin ang mga live na diyalogo tungkol sa kamatayan.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi lamang isang mahusay na aklat-aralin sa kasaysayan ng Napoleonic Wars (noong 1867 personal na binisita ni Tolstoy ang larangan ng Borodino upang makilala ang lugar kung saan naganap ang labanan), ngunit, marahil, ang aklat ng pinaka kapaki-pakinabang na mga tip sa lahat ng naisulat, na laging handang tumulong sa iyo.

"Sino ako? Para saan ako nabubuhay? Bakit ipinanganak? Ang mga tanong na ito tungkol sa kahulugan ng buhay ay tinanong nina Tolstoy at Dostoevsky, paliwanag ni Irina Petrovitskaya, na bumabalik sa pag-iisip ni Tolstoy (na sinasalamin sa Digmaan at Kapayapaan) tungkol sa pakiramdam ng responsibilidad ng isang tao para sa kapalaran ng mundo. Ito ay isa sa mga tampok na katangian ng kaluluwang Ruso, kung saan marami mga gawang klasikal, lalo na si Anna Karenina, isa pa sa mga obra maestra ni Tolstoy.

"Hindi lamang sila nagsusumikap para sa personal na kagalingan sa mundong ito, ngunit nais nilang maunawaan kung ano ang magagawa nila para sa lahat ng sangkatauhan, para sa mundo," binibigyang diin ni Petrovitskaya.

Ang kanyang mga karakter

Pagpapalakas ng iyong mga bayani buhay na walang hanggan, kinukumpleto ni Tolstoy ang kanyang himala tulad ng lumikha, "God the Creator" ng panitikan. Dahil ang mga bayani ng kanyang mga gawa ay umaalis sa mga pahina at bumubuhos sa ating buhay sa bawat bagong pagbabasa ng nobela. Ang enerhiya ng buhay ay bumubukal mula sa kanila kapag sila ay nagmamahal, nagmumuni-muni, nag-duel, nanghuhuli ng mga liyebre, o sumasayaw sa mga bola ng lipunan; nagniningning sila ng buhay kapag nakikipaglaban sila hanggang sa kamatayan kasama ang mga Pranses sa larangan ng Borodino, kapag namamangha sila sa pangitain ni Tsar Alexander I apoy," sa palagay ni Nikolai Rostov), ​​​​o kapag iniisip nila ang tungkol sa pag-ibig o kaluwalhatian ("Hinding-hindi ko ito aaminin sa sinuman, ngunit, Diyos ko, ano ang magagawa ko kung wala akong nais kundi ang kaluwalhatian at pag-ibig ng mga tao ?” tanong ni Prinsipe Andrei sa sarili).

"Sa Digmaan at Kapayapaan, sinabi sa atin ni Tolstoy na mayroong dalawang antas ng pag-iral, dalawang antas ng pag-unawa sa buhay: digmaan at kapayapaan, na nauunawaan hindi lamang bilang kawalan ng digmaan, kundi pati na rin bilang pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao. Alinman tayo ay sumasalungat sa ating sarili, sa mga tao at sa mundo, o tayo ay nakikipagkasundo dito. At sa kasong ito, ang tao ay nakakaramdam ng kasiyahan. Para sa akin, ito ay dapat makaakit ng sinumang mambabasa ng anumang bansa, "sabi ni Irina Petrovitskaya, at idinagdag na naiinggit siya sa mga hindi pa nasisiyahan sa gawaing ito, kaya Russian sa espiritu.

Ang mga bayani ng Digmaan at Kapayapaan, na patuloy na naghahanap ng kanilang sarili, ay palaging nakikita ang buhay sa kanilang mga mata (paboritong lansihin ni Tolstoy). Kahit na ang kanilang mga talukap ay nakasara, tulad ng, halimbawa, si Field Marshal Kutuzov, na lumilitaw sa harap natin bilang ang pinaka-ordinaryong tao, na natutulog sa panahon ng pagtatanghal ng mga plano para sa labanan ng Austerlitz. Gayunpaman, sa epikong nobela ni Tolstoy, hindi nangangahulugang ang lahat ay bumagsak sa mga tanong ng pagiging at trahedya.

Katatawanan

Ang katatawanan ay umuusad sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan na parang usok sa ibabaw ng larangan ng digmaan. Imposibleng hindi ngumiti kapag nakikita natin ang ama ni Prinsipe Andrei, na nahulog sa senile dementia at nagbabago ang posisyon ng kanyang kama tuwing gabi, o kapag nabasa natin ang sumusunod na talata: "Sinabi nila na kinuha [ng Pranses] ang lahat gamit ang sila mula sa Moscow mga ahensya ng gobyerno, at [...] para dito lamang dapat magpasalamat ang Moscow kay Napoleon.”

"Sa ika-21 siglo, ang aklat na ito ay dapat isaalang-alang bilang isang libro ng kulto, bilang isang nakakaantig na bestseller, dahil una sa lahat ito ay isang libro tungkol sa pag-ibig, tungkol sa pag-ibig sa pagitan ng isang hindi malilimutang pangunahing tauhang babae bilang Natasha Rostova at Andrei Bolkonsky, at pagkatapos ay Pierre Bezukhov . Ang babaeng ito na mahal ang kanyang asawa, ang kanyang pamilya. Ito ay mga konsepto na walang sinuman ang mabubuhay nang wala. Ang nobela ay puno ng lambing, pag-ibig, lahat ng bagay sa mundo, pag-ibig sa mga tao, para sa bawat isa sa atin," ang manunulat na si Nina Nikitina, pinuno ng House-Museum, ay nagpapaliwanag nang may sigasig " Yasnaya Polyana", kung saan ipinanganak si Leo Tolstoy, nanirahan, nagtrabaho at inilibing, na namatay noong 1910 sa bahay ng pinuno ng istasyon ng tren ng Astapovo.

Ayon kay Nikitina, lahat ng apat na volume ng "Digmaan at Kapayapaan" ay nagpapakita ng optimismo, dahil "ang nobelang ito ay isinulat sa maligayang mga taon ng buhay ni Tolstoy, nang pakiramdam niya ay tulad ng isang manunulat na may buong lakas ng kanyang kaluluwa, tulad ng sinabi niya mismo, salamat sa ang tulong ng kanyang pamilya, una sa lahat ng kanyang asawang si Sophia, na patuloy na kinopya ang mga draft ng kanyang mga gawa.

gawain sa mundo

Bakit itinuturing na isang pandaigdigang gawain ang Digmaan at Kapayapaan? Paano naging posible para sa isang maliit na bilang ng mga Ruso, prinsipe at prinsesa noong ika-19 na siglo na pagmamay-ari pa rin ang mga kaluluwa at puso ng mga mambabasa noong ika-21 siglo? "Ang aking mga 22-23 taong gulang na mga mag-aaral ay pinaka-interesado sa mga isyu sa pag-ibig at pamilya. Oo, sa ating panahon posible na lumikha ng isang pamilya, at ito ay isa sa mga kaisipang naka-embed sa gawa ni Tolstoy, "pagtatapos ni Petrovitskaya.

“Huwag kang mag-asawa kahit kailan, kahit kailan, kaibigan ko; Payo ko sa iyo. Huwag kang mag-asawa hangga't hindi mo nasasabi sa iyong sarili na ginawa mo na ang lahat para tumigil sa pagmamahal sa babaeng pinili mo[...],” sabi ni Prinsipe Andrei Bolkonsky, ang prototype ng bayaning Ruso, kay Pierre Bezukhov, isang kabaligtaran na karakter, malamya. at melancholic ( palaging bumababa ang kanyang salaming de kolor, palagi siyang nabubunggo sa mga patay sa larangan ng digmaan). Ginampanan siya ni Henry Fonda noong 1956 cinematic adaptation ng nobela. Ang pag-uusap sa pagitan nila ay naganap sa isa sa mga sekular na salon ng Moscow ilang sandali bago ang pagsalakay ni Napoleon sa Russia noong 1812, ngunit kung pilitin mo ang iyong mga tainga, maririnig mo pa rin ito ngayon sa bus patungo sa trabaho.

Kandidato ng Philological Sciences N. Yeskova

Sa tingin ko marami ang hindi man lang naghihinala na may ganoong "problema": naniniwala sila sa pagiging simple ng kanilang mga kaluluwa na ang nobela ni Tolstoy ay tungkol sa digmaan at kawalan ng digmaan. Ang ilan ay nangahas pang aminin na mas handang basahin ang "mundo."

Gayunpaman, sa Kamakailan lamang lumitaw ang isang bersyon na ang gayong pag-unawa ay nagpapasimple sa kahulugan ng dakilang epiko, na ang lahat ay mas malalim, na ang may-akda sa pamamagitan ng salitang "mundo" ay nangangahulugang ang mga tao, lipunan at maging ang uniberso. Ang bersyon na ito ay hindi lumitaw nang wala saan (isa sa mga "pinagmulan" nito ay tatalakayin sa ibang pagkakataon).

Sa ating panahon, sa kanyang pagnanais na baguhin ang lahat at ang kabuuan, ang bersyon na ito ay naging "fashionable". Hindi, hindi, oo, at makakatagpo ka sa periodical press ng isang pahayag na pabor sa isang "mas malalim" na pag-unawa sa nobela ni Tolstoy. Magbibigay ako ng dalawang halimbawa.

Sa isang artikulo na nakatuon sa bagong produksyon ng opera ni Prokofiev na "Digmaan at Kapayapaan" sa Mariinsky Theater sa St. Petersburg, sinabi ng may-akda bukod sa iba pang mga bagay: "... tandaan natin na ang mundo sa pamagat ng nobela ay wala sa lahat ng kasalungat ng digmaan, ngunit ang lipunan at, mas malawak, ang Uniberso" ( "Literary Gazette"). Iyan ang sinasabi: "tandaan"!

Narito ang isang kawili-wiling pagtatapat. "Nang malaman ko (marahil ng isang mag-aaral) ang tungkol sa kahulugan na inilagay ni Tolstoy sa pamagat na "Digmaan at Kapayapaan" at nawala dahil sa bagong spelling, ako ay, parang, nasugatan, nakaugalian na itong maunawaan nang tumpak. bilang paghalili ng digmaan at hindi digmaan." (S. Borovikov. Sa genre ng Ruso. Sa itaas ng mga pahina ng "Digmaan at Kapayapaan" // "Bagong Daigdig", 1999, No. 9.) Ang may-akda ng pahayag na ito ay aalisin ang pakiramdam ng pagkasugat kung hindi bababa sa minsan sa kanyang buhay ay "hinawakan niya sa kanyang mga kamay" ang pre-revolutionary novel edition!

Nakarating na kami sa kung ano ang tatalakayin pa. Kilalang-kilala na ang dalawang magkatulad na salita, na ngayon ay magkapareho ang baybay, ay magkaiba sa pre-revolutionary orthography: spelling kapayapaan- Kasama At(ang tinatawag na "octal") ay naghatid ng isang salita na nangangahulugang "kawalan ng away, awayan, hindi pagkakasundo, digmaan; pagkakaisa, pagkakaisa, pagkakaisa, pagmamahal, pagkakaibigan, mabuting kalooban; katahimikan, kapayapaan, katahimikan" (tingnan. Diksyunaryo V. I. Dahl). Pagsusulat mundo- Kasama i("decimal") ay tumutugma sa mga kahulugang "ang uniberso, ang globo, ang sangkatauhan."

Tila ang tanong kung anong "mundo" ang lumilitaw sa pamagat ng nobela ni Tolstoy ay hindi dapat lumitaw: sapat na upang malaman kung paano nakalimbag ang pamagat na ito sa mga pre-rebolusyonaryong edisyon ng nobela!

Ngunit isang insidente ang nangyari, na gusto kong pag-usapan, nang walang pag-iingat sa mga detalye, upang wakasan ang "problema" magpakailanman.

Sa lumang 1982 (noong ang palabas sa TV na "Ano? Saan? Kailan?" ay hindi pa isang "intelektuwal na casino" na may milyun-milyong taya), ang "mga eksperto" ay tinanong ng isang katanungan na may kaugnayan sa mahusay na nobela. Ang unang pahina ng unang volume ay lumabas sa screen, sa itaas na bahagi nito ay ang pamagat: "DIGMAAN at KAPAYAPAAN". Iminungkahi na sagutin kung paano dapat unawain ang kahulugan ng pangalawang salita sa pamagat ng nobela. Ang sagot ay iyon, sa paghusga sa pamamagitan ng pagbabaybay mundo, hindi ibig sabihin ni Tolstoy na "kawalan ng digmaan", gaya ng pinaniniwalaan ng mga walang muwang na mambabasa. Ang mahigpit na voice-over ng nagtatanghal na si V. Ya. Voroshilov ay nagbubuod na hanggang ngayon, marami ang hindi nakakaintindi ng malalim. pilosopikal na kahulugan mahusay na gawain.

Sa isang salita, ang lahat ay ipinaliwanag "eksaktong kabaligtaran". Ang pamagat ng nobela, ayon sa lumang ortograpiya, ay isinulat sa pamamagitan ng at (mir). Ang "insidente" na may pamagat ng tula ni Mayakovsky na "Digmaan at Kapayapaan" ay kilala, na nagkaroon siya ng pagkakataon na ihambing ang orthographically sa pamagat ng nobela ni Tolstoy. Pagkatapos ng reporma sa pagbabaybay noong 1917-1918, ito ay kailangang iulat sa isang talababa.

Bumalik tayo, gayunpaman, sa sinabi sa itaas: sa screen ng TV, milyun-milyong manonood ang nakakita ng inskripsyon na "DIGMAAN at KAPAYAPAAN". Anong edisyon ng nobela ang ipinakita? Walang sagot sa tanong na ito mula sa telebisyon, ngunit ang komentaryo sa nobela sa 90-volume na kumpletong mga gawa ay naglalaman ng isang indikasyon ng edisyong ito ng 1913, na na-edit ni P. I. Biryukov - ang isa lamang kung saan ang pamagat ay naka-print na may i (tingnan ang t 16, 1955, pp. 101-102).

Paglingon sa edisyong ito, nalaman ko na ang pagsusulat mundo isang beses lamang ipinakita dito, sa kabila ng katotohanan na sa apat na volume ang pamagat ay muling ginawa nang walong beses: sa pahina ng pamagat at sa unang pahina ng bawat volume. Ang Mundo ay nakalimbag ng pitong beses at isang beses lamang - sa unang pahina ng unang volume - mundo (tingnan ang ilustrasyon). Ang pahinang ito, na ipinakita sa screen ng telebisyon, ang tinawag na baguhin ang pag-unawa sa kahulugan ng dakilang nobela!

Ang aking pagtatangka noon na ilantad ang error ng "mga eksperto" sa mga pahinang " pahayagang pampanitikan" nabigo. At noong Disyembre 23, 2000, sa isang programa na nakatuon sa ika-25 anibersaryo ng "intelektwal na club" "Ano? saan? Kailan?", ang tanong, na itinalaga bilang "retro", ay tumunog. Ang parehong pahina na may nakasulat na "DIGMAAN at KAPAYAPAAN" ay lumabas sa screen, ang parehong tanong ay inulit at ang parehong sagot ay ibinigay.

Maaaring hindi alam ng manonood ng TV na nagpadala ng page na ito sa mga "eksperto" na ang pamagat ng parehong volume ay naka-print sa mundo! Ngunit ang mga eksperto ay hindi nag-abala na suriin ang tanong. At sa pagitan ng dalawampung taon, naulit ang parehong pagkakamali.

Sa konklusyon, gagawa ako ng isang pagpapalagay. Sa tanyag na libro ni S. G. Bocharov "Ang nobela ni L. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" (M., 1987) mayroong isang pahayag: "Ang pamagat ng hinaharap na libro ni Tolstoy ay parang nakita sa mga salita ng Pushkin chronicler:

Ilarawan, nang walang karagdagang abala,
Lahat ng masasaksihan mo sa buhay:
Digmaan at kapayapaan, pamahalaan ng mga soberanya,
Banal na mga banal na himala ... "
(S. 146, talababa.)

Marahil ang mga salitang ito ng mahusay na makata ay nag-udyok kay Tolstoy ng pangalan ng kanyang mahusay na epiko?

Kinikilala bilang ang pinakadakilang nobelang naisulat, ang War and Peace ay isang perennial best-seller na may mga regular na reprint, halos isang siglo at kalahati pagkatapos itong unang mai-publish. Narito ang ilan lamang sa mga dahilan kung bakit ang epiko ni Tolstoy ay umaakit, nagbibigay-liwanag, at nagbibigay-inspirasyon sa mga mambabasa sa lahat ng edad at background, at kung bakit maaari mo ring ilagay ito sa tuktok ng iyong listahan ng babasahin.

1. Ang nobelang ito ay salamin ng ating panahon.

Sa kaibuturan nito, ang Digmaan at Kapayapaan ay isang libro tungkol sa mga taong nagsisikap na mahanap ang kanilang katayuan sa isang mundong binaligtad ng digmaan, pagbabago sa lipunan at pulitika, at kaguluhan sa isip. Ang umiiral na paghihirap ni Tolstoy at ng kanyang mga bayani ay pamilyar sa atin, na nabubuhay sa simula ng ikadalawampu't isang siglo, at ang kanyang nobela ay maaaring magsabi sa atin ng isang bagay na mahalaga para sa atin ngayon. Ang aklat na ito ay nagpapakita kung paano ang mga sandali ng krisis ay maaaring "mahuli" o makakatulong sa amin na matuklasan ang malalim na mapagkukunan ng lakas at pagkamalikhain sa loob ng ating sarili.

2. Ang nobelang ito ay isang kamangha-manghang aral sa kasaysayan.

Kung gusto mo ang kasaysayan, magugustuhan mo ang Digmaan at Kapayapaan dahil sa kapansin-pansin at nakapagtuturong paglalarawan nito sa panahon ng malaking pagbabago. Binuhay ni Tolstoy ang nakaraan, ibinaon ka sa mga bagay na matagal nang nakalimutan Araw-araw na buhay, isang bagay na karaniwang hindi napapansin ng mga istoryador. At ginawa niya ito nang mahusay na kahit na ang mga sundalong Sobyet na binigyan ng mga kabanata mula sa Digmaan at Kapayapaan na basahin noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay inaangkin na ang paglalarawan ni Tolstoy sa digmaan ay nakabihag sa kanila nang higit pa kaysa sa aktwal na mga labanan na naganap sa kanilang mga mata. Salamat sa Digmaan at Kapayapaan, itinuturing ng karamihan sa mga Ruso ang Digmaan noong 1812 at ang sikat na madugong labanan ng Borodino bilang kanilang natatanging tagumpay. Sampu-sampung libo ng kanilang mga kababayan ang napatay sa larangan ng Borodino, ngunit ang labanan na ito ay naging isang paunang pagsubok ng nakamamatay na pag-atras ni Napoleon mula sa Moscow - isang punto ng pagbabago na magpakailanman ay nagbago sa takbo ng kasaysayan ng Europa, at inilarawan ni Tolstoy na kasing-lakas ng walang mananalaysay. maaaring magtagumpay.

Larawan: Dennis Jarvis / CC 2.0

3. Nakakatulong ang nobelang ito upang maunawaan ang Russia ngayon.

Kung nais mong maunawaan kung bakit ang mga Ruso ngayon ay may napakahirap na relasyon sa Kanluran, basahin ang Digmaan at Kapayapaan. Ang interpretasyon ni Tolstoy sa nabigong pagtatangka ni Napoleon na sakupin ang Russia noong 1812 ay napakalalim na nakatanim sa kodigo ng kultura ng Russia na ginamit ito ng mga sumunod na pinuno ng Russia nang higit sa isang beses upang ilarawan ang kadakilaan ng kanilang bansa at ang kahinaan nito sa mga panlabas na banta ... Ngunit sa Digmaan at Kapayapaan ang mayroon at iba pa: ang pangangaral ng isang malawakang pagkakawanggawa na higit pa sa balangkas ng anumang pulitika. Nag-aalok si Tolstoy ng isang modelo ng pagiging makabayan na walang nasyonalismo na nararapat pakinggan.

4. Ito ang isa sa pinakamatalino na libro sa pagpapaunlad ng sarili na mababasa mo.

Ang Digmaan at Kapayapaan ay hindi lamang isang mahusay na nobela. Ito rin ay gabay sa buhay. Ang inaalok ni Tolstoy ay hindi isang hanay ng mga sagot sa iba't ibang mga gawain sa buhay, ngunit sa halip ay isang pananaw sa mundo. Hinihikayat niya tayong huwag masiyahan sa mga payo at recipe ng ibang tao, ngunit samahan siya at ang kanyang mga bayani sa paghahanap ng mas malalim na kahulugan, patuloy na tanungin ang ating sarili ng mahahalagang katanungan at hanapin ang sarili nating maaasahang karanasan sa lahat ng bagay. “Kasaysayan,” tila sinasabi sa atin ni Tolstoy, “ang nangyayari sa atin. At ang ating kapalaran ay kung ano mismo ang ginagawa natin sa lahat ng ito.”

Larawan: Dennis' Photography / CC 2.0

5. Ito ay isang nakakaengganyo na pagbabasa.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang nobela na puno ng dami ng karanasan ng tao na hindi man lang pinangarap ng ibang akda ng modernong kathang-isip. Sa paglipas ng tatlong daan at animnapu't isang kabanata, na isinulat na may cinematic na imahe, si Tolstoy ay gumagalaw nang maayos mula sa ballroom patungo sa larangan ng digmaan, mula sa kasal hanggang sa lugar ng mortal na labanan, mula sa privacy sa crowd scenes. Sa mundo ni Tolstoy, nakikita, naririnig, at nararamdaman mo ang lahat: ang pagsikat ng araw ay nag-aapoy, ang bola ng kanyon ay dumarating, ang pangkat ng kabayo ay masiglang nakikipagkarera, ito ang mahimalang kapanganakan ng isang tao, ito ang malupit na kamatayan ng isang tao, ngunit ito ang lahat ng nangyari. sa pagitan nila. Ang lahat ng maaaring maranasan ng isang tao ay mailalarawan ni Tolstoy sa War and Peace.

6. Marami kang makikilalang mga kawili-wiling tao.

Mas tiyak, halos 600. Gaano kadalas natin nagagawang makatagpo ang napakaraming tao mula sa iba't ibang larangan ng buhay sa maikling panahon? At ang bawat isa sa mga taong ito, kahit na ang pinakamaliit sa kanila, ay ganap na buhay at nakikilala. Walang kahit isang hindi malabo na masama o walang kamali-mali na mabuting karakter sa Digmaan at Kapayapaan, na siyang dahilan kung bakit sila tunay at tao. Kahit na si Napoleon - isang karakter na halos kontrabida - ay inilarawan nang hindi bababa sa kawili-wili. Sa ilang mga sandali, inaanyayahan tayo ni Tolstoy na tingnan ang kanyang kaluluwa at madama ang kanyang sakit, tulad ng malapit sa Borodino, kung saan si Napoleon, na sinusuri ang patlang na nagkalat sa mga bangkay, ay lubos na nakakaalam ng kanyang sariling kalupitan at kanyang sariling kawalan ng lakas. Bilang isang manunulat, mahigpit na sinusunod ni Tolstoy ang kanyang panata: "upang sabihin, ipakita, ngunit hindi husgahan," kaya't ang mga karakter na nilikha niya ay "humihinga," na buhay.

Larawan: wackystuff / CC 2.0

7. Ang nobelang ito ay magpapasaya sa iyo sa buhay.

Ang aklat na ito ay naglalaman, sa isang banda, ng mga paglalarawan ng kalupitan ng tao at mga labanang puno ng dugo, at sa kabilang banda, mga halimbawa ng pinakamakapangyarihang mga sandali ng pambihirang kaligayahan na makikita lamang sa panitikan ng mundo. Narito si Prinsipe Andrei, nakadapa sa larangan ng digmaan, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay tumingin sa langit at nakita dito ang kamangha-manghang kalawakan ng Uniberso; narito si Natasha - sumasayaw siya at kumakanta na parang walang nakakakita sa kanya; o dito si Nikolai Rostov, sa init ng pangangaso ng mga lobo, ay nararamdaman ang kanyang sarili na isang mandaragit na hayop. "Ang mga tao ay parang mga ilog," minsang isinulat ni Tolstoy. - Ang tubig ay pareho sa lahat at sa lahat ng dako pareho, ngunit ang bawat ilog ay minsan makitid, minsan mabilis, minsan malawak, minsan tahimik. Ganoon din ang mga tao. Ang bawat tao ay nagdadala sa kanyang sarili ng mga simulain ng lahat ng mga pag-aari ng tao at kung minsan ay nagpapakita ng isa, kung minsan ay isa pa, at kadalasan ay ganap na hindi katulad ng kanyang sarili, na nananatiling isa at kanyang sarili. Ang mundo na inilalarawan ni Tolstoy sa kanyang pinakadakilang nobela ay isang lugar na puno ng mga lihim, kung saan ang mga bagay ay hindi palaging kung ano ang hitsura nila, at ang trahedya ngayon ay nagbibigay lamang ng daan para sa tagumpay ng bukas. Ang kaisipang ito ay nagbigay inspirasyon sa konklusyon ni Nelson Mandela, na tinawag na Digmaan at Kapayapaan ang kanyang paboritong nobela. Inaaliw at binibigyang-inspirasyon niya tayo - sa sarili nating mga oras ng kaguluhan.