Buhay at sining.
Varlam Tikhonovich Shalamov(Hunyo 5 (Hunyo 18), 1907 - Enero 17, 1982) - manunulat ng prosa ng Russia at makata ng panahon ng Sobyet. Tagalikha ng isa sa mga siklo ng panitikan tungkol sa mga kampo ng Sobyet.
Si Varlam Shalamov ay ipinanganak noong Hunyo 5 (Hunyo 18), 1907 sa Vologda sa pamilya ng pari na si Tikhon Nikolaevich Shalamov. Ang ina ni Varlam Shalamov, si Nadezhda Aleksandrovna, ay isang maybahay. Noong 1914 pumasok siya sa gymnasium, ngunit natapos ang kanyang sekondaryang edukasyon pagkatapos ng rebolusyon. Noong 1923, pagkatapos ng pagtatapos mula sa paaralan ng Vologda ng ika-2 yugto, dumating siya sa Moscow, nagtrabaho ng dalawang taon bilang isang tanner sa isang tannery sa Kuntsevo. Mula 1926 hanggang 1929 nag-aral siya sa Faculty of Soviet Law ng Moscow State University.
Sa kanyang autobiographical na kwento tungkol sa pagkabata at kabataan, The Fourth Vologda, sinabi ni Shalamov kung paano nabuo ang kanyang mga paniniwala, kung paano lumakas ang kanyang pagkauhaw sa hustisya at determinasyon na ipaglaban ito. Ang kanyang huwaran sa kabataan ay ang Kalooban ng Bayan - ang sakripisyo ng kanilang tagumpay, ang kabayanihan ng paglaban ng lahat ng lakas ng awtokratikong estado. Nasa pagkabata, ang artistikong talento ng batang lalaki ay maliwanag - masigasig niyang binabasa at "nawawala" ang lahat ng mga libro para sa kanyang sarili - mula Dumas hanggang Kant.
Pagsusupil
Noong Pebrero 19, 1929, inaresto si Shalamov dahil sa pakikilahok sa isang underground Trotskyist group at pamamahagi ng addendum sa Lenin's Testament. Out of court bilang elementong mapanganib sa lipunan”ay sinentensiyahan ng tatlong taon sa mga kampo. Nagsilbi siya sa kanyang sentensiya sa kampo ng Vishera (Northern Urals). Noong 1932, bumalik si Shalamov sa Moscow, nagtrabaho sa mga journal ng departamento, naglathala ng mga artikulo, sanaysay, feuilleton.
Noong Enero 1937, muling inaresto si Shalamov para sa "kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist." Siya ay sinentensiyahan ng limang taon sa mga kampo at ginugol ang panahong ito sa Kolyma (SVITL). Dumaan si Shalamov sa mga minahan ng ginto, mga paglalakbay sa negosyo ng taiga, nagtrabaho sa mga minahan na "Partizan", Black Lake, Arkagala, Dzhelgala, maraming beses na napunta sa isang kama sa ospital dahil sa mahirap na mga kondisyon ng Kolyma. Noong Hunyo 22, 1943, siya ay muling nahatulan ng sampung taon para sa anti-Soviet agitation, na binubuo - sa mga salita ng manunulat mismo - sa pagtawag kay Bunin na isang klasikong Ruso.
"... Nasentensiyahan ako sa digmaan para sa pahayag na ang Bunin ay isang klasikong Ruso."
Noong 1951, pinalaya si Shalamov mula sa kampo, ngunit sa una ay hindi siya makabalik sa Moscow. Mula noong 1946, matapos makumpleto ang walong buwang kursong medikal na katulong, nagsimula siyang magtrabaho sa Central Hospital para sa mga Bilanggo sa kaliwang bangko ng Kolyma sa nayon ng Debin at sa isang kagubatan na "business trip" ng mga magtotroso hanggang 1953. Utang ni Shalamov ang kanyang karera bilang isang paramedic sa doktor na si A.M. Pantyukhov, na, sa panganib sa kanyang karera bilang isang doktor na bilanggo, ay personal na nagrekomenda kay Shalamov para sa mga kursong paramedic. Pagkatapos ay nanirahan siya sa rehiyon ng Kalinin, nagtrabaho sa Reshetnikovo. Ang mga resulta ng mga panunupil ay ang pagkakawatak-watak ng pamilya at mahinang kalusugan. Noong 1956, pagkatapos ng rehabilitasyon, bumalik siya sa Moscow.
Pagkamalikhain, pakikilahok sa buhay kultural
Noong 1932, bumalik si Shalamov sa Moscow pagkatapos ng kanyang unang termino at nagsimulang mag-publish sa mga publikasyon ng Moscow bilang isang mamamahayag. Nag-publish din siya ng ilang maikling kwento. Isa sa mga unang pangunahing publikasyon - ang kuwentong "The Three Deaths of Dr. Austino" - sa magazine na "Oktubre" (1936).
Noong 1949, sa susi ng Duskanya, sa unang pagkakataon sa Kolyma, bilang isang bilanggo, sinimulan niyang isulat ang kanyang mga tula.
Matapos ang kanyang paglaya noong 1951, bumalik si Shalamov sa aktibidad sa panitikan. Gayunpaman, hindi niya maaaring iwanan si Kolyma. Noon lamang Nobyembre 1953 natanggap ang pahintulot na umalis. Dumating si Shalamov sa Moscow sa loob ng dalawang araw, nakipagkita kay Pasternak, kasama ang kanyang asawa at anak na babae. Gayunpaman, hindi siya maaaring manirahan sa malalaking lungsod, at umalis siya patungo sa rehiyon ng Kalinin, kung saan nagtrabaho siya bilang isang kapatas sa pagkuha ng peat, isang ahente ng suplay. At sa lahat ng oras na ito ay obsessive niyang isinulat ang isa sa kanyang pangunahing mga gawa - Mga kwento ng Kolyma. Nilikha ng manunulat ang Kolyma Tales mula 1954 hanggang 1973. Inilathala sila bilang isang hiwalay na edisyon sa London noong 1978. Sa USSR, pangunahin silang nai-publish noong 1988-1990. Ang manunulat mismo ay hinati ang kanyang mga kuwento sa anim na cycle: "Kolyma Tales", "Left Bank", "The Shovel Artist", pati na rin ang "Essays on the Underworld", "Resurrection of the Larch" at "Glove, o KR-2 ". Ang mga ito ay ganap na nakolekta sa dalawang-volume na Kolyma Tales noong 1992 sa seryeng "The Way of the Cross of Russia" ng publishing house na "Soviet Russia".
Noong 1962, sumulat siya kay A. I. Solzhenitsyn:
“Tandaan, ang pinakamahalagang bagay: ang kampo ay isang negatibong paaralan mula sa una hanggang sa huling araw para sa sinuman. Isang tao - hindi kailangang makita siya ng pinuno o ng bilanggo. Ngunit kung nakita mo siya, dapat mong sabihin ang totoo, gaano man ito kakila-kilabot ... Sa bahagi ko, nagpasya ako noong nakaraan na italaga ko ang natitirang bahagi ng aking buhay sa partikular na katotohanang ito.
Nakilala niya si B. L. Pasternak, na nagsalita ng mataas tungkol sa tula ni Shalamov. Nang maglaon, matapos pilitin ng gobyerno si Pasternak na tumanggi na tanggapin Nobel Prize naghiwalay ang kanilang mga landas.
Nakumpleto niya ang koleksyon ng mga tula na "Kolyma Notebooks" (1937-1956).
... Ginoong Solzhenitsyn, kusang-loob kong tinatanggap ang iyong biro sa libing tungkol sa aking pagkamatay. Ito ay may malaking pakiramdam at pagmamalaki na itinuturing ko ang aking sarili ang unang biktima ng Cold War na nahulog sa iyong mga kamay...
(Mula sa isang hindi naipadalang liham mula kay V. T. Shalamov kay A. I. Solzhenitsyn)
Mula noong 1956, nanirahan si Shalamov sa Moscow, una sa Gogolevsky Boulevard, mula noong huling bahagi ng 1950s - sa isa sa mga cottage na gawa sa kahoy ng mga manunulat sa Khoroshevsky Highway (bahay 10), mula noong 1972 - sa Vasilyevskaya Street (bahay 2, gusali 6 ). Inilathala niya sa mga journal na Yunost, Znamya, Moskva, maraming nakipag-usap kay N. Ya. siya ay madalas na panauhin sa bahay ng sikat na philologist na si V. N. Klyueva (35 Arbat Street). Parehong sa prosa at sa tula ni Shalamov (collection Flint, 1961, Rustle of Leaves, 1964, Road and Fate, 1967, atbp.), Na nagpahayag ng mahirap na karanasan ng mga kampo ng Stalinist, ang tema ng Moscow ay tunog din (koleksiyon ng tula " Moscow ulap", 1972). Noong 1960s nakilala niya si A. A. Galich.
Mula 1973 hanggang 1979, nang lumipat si Shalamov upang manirahan sa Home for the Disabled and the Elderly, pinanatili niya ang mga workbook, ang pagsusuri at paglalathala kung saan ay ipinagpatuloy pa rin ni I.P. Sirotinskaya, kung saan inilipat ni V.T. Shalamov ang mga karapatan sa lahat ng kanyang mga manuskrito at sanaysay .
Ang makatang Ruso at manunulat na si Varlam Tikhonovich Shalamov, isang bilanggo ng mga kampo ni Stalin, ay tinawag ng mga kritiko na "Dostoevsky ng ika-20 siglo". Ginugol niya ang kalahati ng kanyang buhay sa likod ng barbed wire ng mga kampo ng Kolyma - at mahimalang nakatakas lamang sa kamatayan. Nang maglaon ay dumating ang rehabilitasyon, at katanyagan, at panandaliang internasyonal na katanyagan, at ang Freedom Award ng French PEN Club ... at ang malungkot na pagkamatay ng isang nakalimutang tao ... Ang pangunahing bagay ay nananatili - ang gawain ng buhay ni Shalamov, na ginawa noong isang dokumentaryong batayan at naglalaman ng isang kakila-kilabot na patotoo kasaysayan ng Sobyet. Sa Kolyma Tales, na may nakamamanghang kalinawan at katotohanan, inilalarawan ng may-akda ang karanasan sa kampo, ang karanasan ng pamumuhay sa mga kondisyong hindi kaayon sa buhay ng tao. Ang lakas ng talento ni Shalamov ay pinaniniwalaan ka niya sa kuwento "hindi bilang impormasyon, ngunit bilang isang bukas na sugat sa puso."
Mga nakaraang taon
Ang huling tatlong taon ng buhay ng isang malubhang may sakit na Shalamov ay ginugol sa Tahanan ng Literary Fund para sa mga May Kapansanan at Matatanda (sa Tushino). Gayunpaman, kahit doon ay nagpatuloy siya sa pagsulat ng tula. Marahil ang huling publikasyon ng Shalamov ay naganap sa Parisian magazine na "Vestnik RHD" No. 133, 1981. Noong 1981, iginawad ng French branch ng Pen Club si Shalamov ng Freedom Prize.
Noong Enero 15, 1982, pagkatapos ng isang mababaw na pagsusuri ng isang medikal na komisyon, si Shalamov ay inilipat sa isang boarding school para sa psychochronics. Sa panahon ng transportasyon, si Shalamov ay nagkaroon ng sipon, nagkasakit ng pulmonya at namatay noong Enero 17, 1982.
"Ang isang tiyak na papel sa paglipat na ito ay ginampanan ng ingay na pinalaki ng isang grupo ng kanyang mga bumati sa paligid niya mula sa ikalawang kalahati ng 1981. Sa kanila, siyempre, mayroon talagang mababait na tao, mayroon ding mga nagtatrabaho dahil sa pansariling interes, dahil sa pagkahilig sa sensasyon. Pagkatapos ng lahat, mula sa kanila na natuklasan ni Varlam Tikhonovich ang dalawang posthumous na "asawa", na, kasama ang isang pulutong ng mga saksi, ay kinubkob ang mga opisyal na awtoridad. Ang kanyang mahirap, walang pagtatanggol na katandaan ay naging paksa ng isang palabas.
Sa kabila ng katotohanan na si Shalamov ay isang hindi mananampalataya sa buong buhay niya, si E. Zakharova, isa sa mga katabi ni Shalamov, ay iginiit ang kanyang libing sa huling taon ng kanyang buhay. Serbisyo ng libing para kay Varlam Shalamov Fr. Alexander Kulikov, ngayon ay rektor ng Simbahan ng St. Nicholas sa Klenniki (Maroseyka).
Si Shalamov ay inilibing sa Kuntsevo sementeryo sa Moscow. Humigit-kumulang 150 katao ang dumalo sa libing. Binasa nina A. Morozov at F. Suchkov ang mga tula ni Shalamov.
Si Varlam Shalamov ay ipinanganak sa Vologda sa pamilya ng pari na si Tikhon Nikolaevich Shalamov. Natanggap niya ang kanyang pangalawang edukasyon sa Vologda gymnasium. Iniwan sa edad na 17 bayan at nagpunta sa Moscow. Sa kabisera, ang binata ay unang nakakuha ng trabaho bilang isang tanner sa isang tannery sa Setun, at noong 1926 ay pumasok siya sa Moscow State University sa Faculty of Soviet Law. Ang malayang nag-iisip na binata, tulad ng lahat ng taong may ganoong ugali, ay nahirapan. Tamang-tama, sa takot sa rehimeng Stalinista at kung ano ang maaaring idulot nito, sinimulan ni Varlam Shalamov na ipamahagi ang Liham ni Lenin sa Kongreso. Dahil dito, inaresto ang binata at sinentensiyahan ng tatlong taong pagkakakulong. Ang pagkakaroon ng ganap na pagsilbi sa kanyang termino ng pagkakulong, ang naghahangad na manunulat ay bumalik sa Moscow, kung saan siya nagpatuloy gawaing pampanitikan: nagtrabaho sa maliliit na magasin ng unyon. Noong 1936, ang isa sa kanyang mga unang kuwento, Ang Tatlong Kamatayan ni Dr. Austino, ay inilathala sa magasin ng Oktubre. Ang pag-ibig ng manunulat sa kalayaan, na binasa sa pagitan ng mga linya ng kanyang mga gawa, ay nagmumulto sa mga awtoridad, at noong Enero 1937 siya ay muling inaresto. Ngayon si Shalamov ay sinentensiyahan ng limang taon sa mga kampo. Nakalaya, nagsimula siyang magsulat muli. Ngunit ang kanyang pananatili sa kalayaan ay hindi nagtagal: pagkatapos ng lahat, naakit niya ang pinakamalapit na atensyon ng mga may-katuturang awtoridad. At pagkatapos na tinawag ng manunulat si Bunin na isang klasikong Ruso noong 1943, nasentensiyahan siya ng isa pang sampung taon. Sa kabuuan, si Varlam Tikhonovich ay gumugol ng 17 taon sa mga kampo, at karamihan sa oras na ito sa Kolyma, sa pinakamatinding kondisyon ng Hilaga. Ang mga bilanggo, na payat at nagdurusa sa mga sakit, ay nagtrabaho sa mga minahan ng ginto kahit na sa apatnapung degree ng hamog na nagyelo. Noong 1951, pinalaya si Varlam Shalamov, ngunit hindi siya pinayagang umalis kaagad sa Kolyma: kinailangan niyang magtrabaho bilang isang paramedic para sa isa pang tatlong taon. Sa wakas, nanirahan siya sa rehiyon ng Kalinin, at pagkatapos ng rehabilitasyon noong 1956 ay lumipat siya sa Moscow. Kaagad sa kanyang pagbabalik mula sa bilangguan, ipinanganak ang siklo na "Kolyma Tales", na tinawag mismo ng manunulat na "isang masining na pag-aaral ng isang kahila-hilakbot na katotohanan." Ang trabaho sa kanila ay nagpatuloy mula 1954 hanggang 1973. Ang mga gawang nilikha sa panahong ito ay hinati ng may-akda sa anim na aklat: Kolyma Tales, The Left Bank, The Spade Artist, Essays on the Underworld, The Resurrection of the Larch, at The Glove, o KR-2. Ang prosa ni Shalamov ay batay sa kakila-kilabot na karanasan ng mga kampo: maraming pagkamatay, hapdi ng gutom at lamig, walang katapusang kahihiyan. Hindi tulad ni Solzhenitsyn, na nagtalo na ang gayong karanasan ay maaaring maging positibo, nakakapagpaganda, si Varlam Tikhonovich ay kumbinsido sa kabaligtaran: inaangkin niya na ang kampo ay ginagawang isang hayop ang isang tao, sa isang inaapi, kasuklam-suklam na nilalang. Sa kwentong "Dry Ration", isang bilanggo na inilipat sa mas magaan na trabaho dahil sa sakit ay pinutol ang kanyang mga daliri - kung hindi lamang siya ibabalik sa minahan. Sinusubukan ng manunulat na ipakita na ang moral at pisikal na kapangyarihan ng isang tao ay hindi limitado. Sa kanyang opinyon, isa sa mga pangunahing katangian ng kampo ay ang katiwalian. Ang dehumanization, sabi ni Shalamov, ay nagsisimula nang eksakto sa pisikal na pagdurusa - ang kaisipang ito ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa kanyang mga kwento. Ang mga kahihinatnan ng matinding estado ng isang tao ay nagiging isang hayop na nilalang. Napakahusay na ipinakita ng manunulat kung paano nakakaapekto ang mga kondisyon ng kampo iba't ibang tao: ang mga nilalang na may mababang kaluluwa ay lalong bumababa, at ang mga mapagmahal sa kalayaan ay hindi nawawalan ng pag-iisip. Sa kwentong "Shock Therapy" ang imahe ng isang panatikong doktor, isang dating bilanggo, ay sentro, na ginagawa ang lahat ng pagsisikap at kaalaman sa medisina upang ilantad ang bilanggo, na, sa kanyang palagay, ay isang malingerer. Kasabay nito, siya ay ganap na walang malasakit kapalaran sa hinaharap sa kasamaang-palad, siya ay nalulugod na ipakita ang kanyang mga propesyonal na kwalipikasyon. Ang isang ganap na naiibang karakter sa espiritu ay inilalarawan sa kuwento " Huling Paninindigan Major Pugachev". Ito ay tungkol sa isang bilanggo na nagtitipon ng mga taong mapagmahal sa kalayaan na tulad niya sa paligid niya at namatay habang sinusubukang tumakas. Ang isa pang tema ng gawain ni Shalamov ay ang ideya ng pagkakatulad ng kampo sa iba pang bahagi ng mundo . "Ang mga ideya sa kampo ay inuulit lamang ang mga ideya ng kalooban na ipinadala sa pamamagitan ng utos ng mga awtoridad. .. Ang kampo ay sumasalamin hindi lamang sa pakikibaka ng mga pangkating pulitikal na pinapalitan ang isa't isa sa kapangyarihan, kundi ang kultura ng mga taong ito, ang kanilang mga lihim na adhikain, panlasa, gawi, "Sa kasamaang palad, sa panahon ng kanyang buhay, ang manunulat ay hindi nakatadhana na i-publish ang mga gawang ito sa kanyang tinubuang-bayan. Kahit na sa panahon ng Khrushchev thaw, sila ay masyadong matapang upang mailathala. Ngunit ang mga kuwento ni Shalamov ay nagsimulang lumabas sa mga publikasyong emigrante mula noong 1966. Ang manunulat mismo ay lumipat sa isang nursing home noong Mayo 1979, mula kung saan noong Enero 1982 siya ay puwersahang ipinadala sa isang boarding school para sa psychochronics - hanggang sa huling pagkatapon. ang daan.“Kolyma stories” sa ating bansa sa unang pagkakataon Nakita ko ang liwanag limang taon lamang pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda, noong 1987.
Mga taon ng buhay: mula 06/05/1907 hanggang 01/16/1982
Sobyet na makata at manunulat ng prosa. Siya ay gumugol ng higit sa 17 taon sa mga kampo, at ito ang naging paglalarawan ng buhay sa kampo sentral na tema kanyang pagkamalikhain. Ang bulk pamanang pampanitikan Ang Shalamova ay nai-publish sa USSR at Russia pagkatapos lamang ng pagkamatay ng manunulat.
Varlam (pangalan ng kapanganakan - Varlaam) Si Shalamov ay ipinanganak sa Vologda sa pamilya ng pari na si Tikhon Nikolaevich Shalamov. Ang ina ni Varlam Shalamov, si Nadezhda Aleksandrovna, ay isang maybahay. Noong 1914 pumasok siya sa gymnasium. Sa panahon ng rebolusyon, ang gymnasium ay binago sa isang pinag-isang paaralang paggawa sa ikalawang yugto. na natapos ng manunulat noong 1923.
Sa sumunod na dalawang taon, nagtrabaho siya bilang isang messenger, isang tanner sa isang tannery sa rehiyon ng Moscow. Noong 1926, pumasok siya sa faculty ng batas ng Sobyet sa Moscow State University, kung saan siya ay pinatalsik makalipas ang dalawang taon - "para sa pagtatago ng kanyang pinagmulang panlipunan."
Noong Pebrero 19, 1929, inaresto si Shalamov sa panahon ng pagsalakay sa isang underground printing house habang nag-iimprenta ng mga leaflet na tinatawag na Lenin's Testament. Kinondena ng Espesyal na Pagpupulong ng Collegium ng OGPU bilang isang elementong nakakapinsala sa lipunan sa tatlong taon sa isang kampong piitan. Nagsilbi siya sa kanyang sentensiya sa Vishera forced labor camp sa Urals. Nagtrabaho siya sa pagtatayo ng planta ng kemikal ng Berezniki. Sa kampo nakilala niya si G.I. Gudz, ang kanyang magiging unang asawa. Noong 1932, bumalik si Shalamov sa Moscow, noong 1932-37. nagtrabaho bilang isang manggagawang pampanitikan, editoryal, ulo methodological department sa trade union magazines "Para sa shock work", "For mastery of technology", "For industrial personnel". Noong 1934, pinakasalan niya si G.I. Gudz (nagdiborsiyo noong 1954), noong 1935 ay nagkaroon sila ng isang anak na babae. Noong 1936 ang unang maikling kuwento ni Shalamov na "The Three Deaths of Dr. Austino" ay nai-publish sa magazine na "Oktubre".
Noong Enero 1937, muling inaresto si Shalamov para sa "kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist." Siya ay sinentensiyahan ng limang taon sa mga kampo. Nagtrabaho si Shalamov sa iba't ibang mga minahan ng ginto (bilang isang digger, isang boilerman, isang assistant topographer), sa mga mukha ng karbon at, sa wakas, sa "penalty" na minahan na "Dzhelgala".
Noong Hunyo 22, 1943, kasunod ng pagtuligsa ng mga kapwa miyembro ng kampo, muli siyang sinentensiyahan ng sampung taon para sa anti-Sobyet na pagkabalisa. Sa susunod na 3 taon, si Shalamov ay naospital ng tatlong beses sa isang namamatay na estado. Noong 1945, sinubukan niyang tumakas, kung saan muli siyang nagpunta sa minahan ng "parusa". Noong 1946 ipinadala siya upang mag-aral sa mga kursong paramedic, pagkatapos ng graduation ay nagtrabaho siya sa mga ospital sa kampo.
Noong 1951, pinalaya si Shalamov mula sa kampo, ngunit sa una ay hindi siya makabalik sa Moscow. Sa loob ng dalawang taon ay nagtrabaho siya bilang paramedic sa rehiyon ng Oymyakon. Sa oras na ito, ipinapadala ni Shalamov ang kanyang mga tula at nagsisimula ang sulat sa pagitan nila. Noong 1953, dumating si Shalamov sa Moscow, sa pamamagitan ng B. Pasternak nakipag-ugnayan siya sa mga bilog na pampanitikan. Ngunit hanggang 1956, si Shalamov ay walang karapatang manirahan sa Moscow at siya ay nanirahan sa rehiyon ng Kalinin, nagtrabaho bilang isang ahente ng suplay sa Reshetnikovsky peat enterprise. Sa oras na ito, nagsimulang magsulat si Shalamov ng "Mga kwento ng Kolyma" (1954-1973) - ang gawain ng kanyang buhay.
Noong 1956, si Shalamov ay na-rehabilitate "para sa kakulangan ng corpus delicti", bumalik siya sa Moscow at pinakasalan si O.S. Neklyudova (nagdiborsyo noong 1966). Nagtrabaho siya bilang isang freelance na kasulatan, tagasuri, na inilathala sa mga magasin na "Kabataan", "Znamya", "Moscow". Noong 1956-1977 Inilathala ni Shalamov ang ilang mga koleksyon ng mga tula, noong 1972 ay tinanggap siya sa Unyon ng mga Manunulat, ngunit hindi nai-publish ang kanyang prosa, na naranasan mismo ng manunulat. Si Shalamov ay naging isang kilalang pigura sa mga "dissidents", ang kanyang "Kolyma Tales" ay ipinamahagi sa samizdat.
Noong 1979, na may malubhang sakit at ganap na walang magawa, si Shalamov, sa tulong ng ilang mga kaibigan at Unyon ng mga Manunulat, ay itinalaga sa Tahanan ng Literary Fund para sa mga May Kapansanan at Matatanda. Noong Enero 15, 1982, pagkatapos ng isang mababaw na pagsusuri ng isang medikal na komisyon, si Shalamov ay inilipat sa isang boarding school para sa psychochronics. Sa panahon ng transportasyon, si Shalamov ay nagkaroon ng sipon, nagkasakit ng pulmonya at namatay noong Enero 17, 1982. Si Shalamov ay inilibing sa Kuntsevo sementeryo sa Moscow.
Ayon sa mga memoir mismo ni V. Shalamov, noong 1943 siya ay "nahatulan ... para sa isang pahayag na siya ay isang klasikong Ruso."
Noong 1972 inilathala ang Kolyma Tales sa ibang bansa. Si V. Shalamov ay sumulat ng isang bukas na liham sa Literaturnaya Gazeta na nagpoprotesta laban sa mga hindi awtorisadong iligal na publikasyon. Hindi alam kung gaano kataimtim ang protestang ito ni Shalamov, ngunit maraming mga kapwa manunulat ang nakikita ang liham na ito bilang isang pagtalikod at pagkakanulo at pagkasira ng relasyon kay Shalamov.
Naiwan ang ari-arian pagkatapos ng pagkamatay ni V. Shalamov: "Isang walang laman na kaha ng sigarilyo mula sa trabaho sa bilangguan, isang walang laman na pitaka, isang punit na pitaka. Mayroong ilang mga sobre sa pitaka, mga resibo para sa pagkumpuni ng isang refrigerator at isang makinilya para sa 1962, isang kupon for an optometrist at the Litfond polyclinic, a note in very large letters: “ Sa Nobyembre, bibigyan ka pa rin ng allowance na isang daang rubles. kard ng unyon, isang library card kay Leninka, iyon lang." (mula sa mga memoir ng I.P. Sirotinskaya)
Mga Gantimpala ng Manunulat
"Liberty Award" ng French PEN Club (1980). Si Shalamov ay hindi nakatanggap ng parangal.
Bibliograpiya
Mga koleksyon ng mga tula na inilathala noong nabubuhay pa siya
(1961)
Rustle of Leaves (1964)
Shalamov Varlam Tikhonovich
At - kahit na hindi isang nangungupahan sa mundo -
Ako ay isang petitioner at nagsasakdal
Hindi mauubos na kalungkutan.
Ako kung saan ang sakit, ako ay kung saan ang daing,
Sa walang hanggang paglilitis ng dalawang panig,
Sa lumang alitan na ito. /"Atomic Poem"/
Si Varlam Shalamov ay ipinanganak noong Hunyo 18 (Hulyo 1), 1907 sa Vologda.
Ang ama ni Shalamov, si Tikhon Nikolaevich, ang pari ng katedral, ay isang kilalang tao sa lungsod, dahil hindi lamang siya naglingkod sa simbahan, ngunit aktibong kasangkot din sa mga gawaing panlipunan. Ayon sa manunulat, ang kanyang ama ay gumugol ng labing-isang taon sa Aleutian Islands bilang isang misyonero ng Ortodokso, siya ay isang lalaking nakapag-aral sa Europa, na sumusunod sa malaya at independiyenteng mga pananaw.
Ang relasyon ng hinaharap na manunulat sa kanyang ama ay hindi madali. Ang bunsong anak na lalaki sa isang malaking malaking pamilya ay madalas na hindi nakahanap ng isang karaniwang wika na may isang kategoryang ama. "Ang aking ama ay mula sa pinakamadilim na ilang ng Ust-Sysolsk na ilang, mula sa isang namamanang pamilyang pari, na ang mga ninuno hanggang kamakailan ay ilang henerasyon ng mga shamans ng Zyryansk, mula sa isang shamanic na pamilya, na hindi mahahalata at natural na pinalitan ang isang tamburin ng isang insensaryo, na nasa loob pa rin. ang kapangyarihan ng paganismo, ang shaman mismo at isang pagano sa kalaliman ng kanyang kaluluwa ng Zyryansk ... "- ganito ang isinulat ni V. Shalamov tungkol kay Tikhon Nikolaevich, kahit na ang mga archive ay nagpapatotoo sa kanyang pinagmulang Slavic.
Ang ina ni Shalamov, si Nadezhda Aleksandrovna, ay abala sa gawaing bahay at pagluluto, ngunit mahilig siya sa tula, at mas malapit kay Shalamov. Isang tula ang inialay sa kanya, simula sa ganito: "Ang aking ina ay isang ganid, isang mapangarapin at isang kusinero."
Sa kanyang autobiographical na kwento tungkol sa pagkabata at kabataan, The Fourth Vologda, sinabi ni Shalamov kung paano nabuo ang kanyang mga paniniwala, kung paano lumakas ang kanyang pagkauhaw sa hustisya at determinasyon na ipaglaban ito. Ang Narodnaya Volya ay naging kanyang ideal. Marami siyang nabasa, lalo na ang pag-highlight ng mga gawa ng Dumas bago si Kant.
Noong 1914, pumasok si Shalamov sa Alexander Blessed Gymnasium. Noong 1923, nagtapos siya mula sa paaralan ng Vologda sa ika-2 yugto, na, tulad ng isinulat niya, "ay hindi nagtanim sa akin ng pagmamahal para sa alinman sa tula o kathang-isip, ay hindi naglabas ng panlasa, at nakatuklas ako sa aking sarili, sumusulong sa mga zigzag - mula Khlebnikov hanggang Lermontov, mula Baratynsky hanggang Pushkin, mula Igor Severyanin hanggang Pasternak at Blok.
Noong 1924, umalis si Shalamov sa Vologda at nakakuha ng trabaho bilang isang tanner sa isang tannery sa Kuntsevo. Noong 1926, pumasok si Shalamov sa Moscow State University sa Faculty of Soviet Law.
Sa oras na ito, nagsulat si Shalamov ng mga tula, na positibong nasuri ni N. Aseev, na lumahok sa gawain ng mga bilog na pampanitikan, dumalo sa seminar ng panitikan ng O. Brik, iba't ibang mga gabi ng tula at mga pagtatalo.
Hinangad ni Shalamov na aktibong lumahok pampublikong buhay mga bansa. Nagtatag siya ng pakikipag-ugnayan sa organisasyong Trotskyist ng Moscow State University, lumahok sa demonstrasyon ng oposisyon sa ika-10 anibersaryo ng Oktubre sa ilalim ng mga slogan na "Down with Stalin!", "Tuparin natin ang testamento ni Lenin!"
Noong Pebrero 19, 1929, siya ay inaresto. Hindi tulad ng marami na talagang isang sorpresa ang pag-aresto, alam niya kung bakit: kabilang siya sa mga namamahagi ng tinatawag na testamento ni Lenin, ang kanyang tanyag na "Liham sa Kongreso." Sa liham na ito, si Lenin, na may malubhang karamdaman at talagang tinanggal sa negosyo, ay nagbibigay maikling katangian sa kanyang pinakamalapit na mga kasama sa partido, na kung saan ang pangunahing kapangyarihan ay nakatuon sa oras na iyon, at, lalo na, itinuturo ang panganib ng konsentrasyon nito kay Stalin - dahil sa kanyang hindi kaakit-akit na mga katangian ng tao. Ang liham na ito, na pinatahimik sa lahat ng posibleng paraan noong panahong iyon, ay nagdeklara ng pekeng pagkamatay ni Lenin, na pinabulaanan ang mito na masinsinang ipinalaganap tungkol kay Stalin bilang ang tanging, hindi mapag-aalinlanganan at pinaka-pare-parehong kahalili ng pinuno ng pandaigdigang proletaryado. .
Sa Vishera, isinulat ni Shalamov: "Ako ay isang kinatawan ng mga taong sumalungat kay Stalin - walang sinuman ang naniniwala na ang kapangyarihan ni Stalin at ng Sobyet ay iisa at pareho." At pagkatapos ay nagpatuloy siya: "Ang tipan ni Lenin, na nakatago mula sa mga tao, ay tila isang karapat-dapat na aplikasyon ng aking lakas. Syempre, blind puppy pa ako noon. Ngunit hindi ako natatakot sa buhay at matapang na pumasok sa paglaban dito sa anyo kung saan ang mga bayani ng aking pagkabata at kabataan, lahat ng mga rebolusyonaryong Ruso, ay nakipaglaban sa buhay at habambuhay. Nang maglaon, sa kanyang autobiographical prose na The Vishera Anti-Roman (1970–1971, hindi natapos), isinulat ni Shalamov: "Itinuturing kong ang araw at oras na ito ang simula ng aking buhay panlipunan, ang unang tunay na pagsubok sa ilalim ng malupit na mga kondisyon."
Si Varlam Shalamov ay nakulong sa bilangguan ng Butyrka, na kalaunan ay inilarawan niya nang detalyado sa isang sanaysay na may parehong pangalan. At nakita niya ang kanyang unang pagkakulong, at pagkatapos ay isang tatlong taong termino sa mga kampo ng Vishera, bilang isang hindi maiiwasan at kinakailangang pagsubok na ibinigay sa kanya upang subukan ang kanyang moral at pisikal na lakas, upang subukan ang kanyang sarili bilang isang tao: "Mayroon ba akong sapat na lakas sa moral na pumunta sa sarili kong paraan bilang isang unit, - iyon ang iniisip ko sa ika-95 na selda ng lalaking nag-iisang pulutong ng kulungan ng Butyrka. May mga mahusay na kondisyon para sa pag-iisip tungkol sa buhay, at nagpapasalamat ako sa bilangguan ng Butyrka para sa katotohanan na sa paghahanap ng kinakailangang pormula para sa aking buhay, natagpuan ko ang aking sarili na nag-iisa sa isang selda ng bilangguan. Ang imahe ng bilangguan sa talambuhay ni Shalamov ay maaaring mukhang kaakit-akit. Para sa kanya, ito ay isang tunay na bago at, pinaka-mahalaga, magagawa na karanasan, na nagtanim sa kanyang kaluluwa ng tiwala sa kanyang sariling mga lakas at walang limitasyong mga posibilidad ng panloob na espirituwal at moral na paglaban. Bibigyang-diin ni Shalamov ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang bilangguan at isang kampo.
Ayon sa manunulat, ang buhay sa bilangguan noong 1929 at 1937, sa anumang kaso, sa Butyrki ay nanatiling hindi gaanong malupit kumpara sa kampo. Ang isang silid-aklatan ay gumana rin dito, "ang nag-iisang silid-aklatan sa Moscow, at marahil sa bansa, na hindi nakaranas ng lahat ng uri ng mga pag-agaw, pagkasira at pagkumpiska na sa panahon ni Stalin ay winasak magpakailanman ang mga stock ng libro ng daan-daang libong mga aklatan" at magagamit ng mga bilanggo. ito. Ang ilan ay nag-aral wikang banyaga. At pagkatapos ng tanghalian, ang oras ay inilaan para sa "mga lektura", lahat ay nagkaroon ng pagkakataon na magsabi ng isang bagay na kawili-wili sa iba.
Si Shalamov ay sinentensiyahan ng tatlong taon, na ginugol niya sa Northern Urals. Sinabi niya nang maglaon: “Ang aming sasakyan ay minsan ay hindi nakakabit, pagkatapos ay nakakabit sa mga tren na papunta sa hilaga o sa hilagang-silangan. Kami ay nasa Vologda - ang aking ama at ang aking ina ay nanirahan doon dalawampung minutong lakad. Hindi ako naglakas-loob na iwanan ang tala. Ang tren ay nagtungo muli sa timog, pagkatapos ay sa Kotlas, sa Perm. Malinaw sa mga nakaranas - pupunta kami sa ika-4 na departamento ng USLON sa Vishera. Tapusin riles ng tren- Solikamsk. Marso noon, Marso ng Ural. Noong 1929, mayroon lamang isang kampo sa Unyong Sobyet - SLON - ang Solovetsky Special Purpose Camps. Dinala kami sa 4th department ng ELEPHANT sa Vishera. Sa kampo ng 1929 mayroong maraming "mga produkto", maraming "pagsuso", maraming mga posisyon na hindi kailangan ng isang mahusay na may-ari. Ngunit ang kampo noong panahong iyon ay hindi isang mahusay na host. Ang trabaho ay hindi tinanong, tanging isang paraan lamang ang hiniling, at ito ay para sa paraan na ito na natanggap ng mga bilanggo ang kanilang mga rasyon. Ito ay pinaniniwalaan na higit pa ang hindi maaaring hilingin sa isang bilanggo. Walang mga offset para sa mga araw ng trabaho, ngunit bawat taon, kasunod ng halimbawa ng Solovetsky na "pagbabawas", ang mga listahan ay isinumite para sa pagpapalaya ng mga awtoridad ng kampo mismo, depende sa pampulitikang hangin na humihip sa taong iyon - alinman sa mga pumatay ay pinalaya, pagkatapos ang mga White Guard, pagkatapos ay ang mga Intsik. Ang mga listahang ito ay isinasaalang-alang ng komisyon ng Moscow. Sa Solovki, taun-taon, ang naturang komisyon ay pinamumunuan ni Ivan Gavrilovich Filippov, isang miyembro ng NKVD collegium, isang dating Putilov turner. May ganyan dokumentaryo"Solovki". Sa loob nito, si Ivan Gavrilovich ay kinukunan sa kanyang pinakatanyag na papel: ang tagapangulo ng komisyon sa pag-alis. Kasunod nito, si Filippov ang pinuno ng kampo sa Vishera, pagkatapos ay sa Kolyma, at namatay sa kulungan ng Magadan ... Ang mga listahan na sinuri at inihanda ng visiting commission ay dinala sa Moscow, at inangkin niya o hindi inaangkin, na nagpapadala ng sagot pagkatapos ilang buwan. "Pagbabawas" ay ang tanging paraan upang makakuha ng maagang paglabas sa panahong iyon."
Noong 1931 siya ay pinalaya at naibalik.
Shalamov Varlam Shalamov 5
Hanggang 1932, nagtrabaho siya sa pagtatayo ng isang planta ng kemikal sa lungsod ng Berezniki, pagkatapos ay bumalik sa Moscow. Hanggang 1937, nagtrabaho siya bilang isang mamamahayag sa mga magazine na For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel. Noong 1936, naganap ang kanyang unang publikasyon - ang kuwentong "The Three Deaths of Dr. Austino" ay nai-publish sa magazine na "Oktubre".
Noong Hunyo 29, 1934, pinakasalan ni Shalamov si G.I. Gudz. Abril 13, 1935 ipinanganak ang kanilang anak na si Elena.
Noong Enero 12, 1937, muling inaresto si Shalamov "para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist" at sinentensiyahan ng 5 taon sa mga kampo na may mabigat na pisikal na paggawa. Si Shalamov ay nasa pre-trial detention center nang ang kanyang kwentong "The Pava and the Tree" ay nai-publish sa journal Literaturny Sovremennik. Ang susunod na publikasyon ng Shalamov (mga tula sa magasing Znamya) ay naganap pagkalipas ng dalawampung taon - noong 1957.
Sinabi ni Shalamov: "Noong 1937, sa Moscow, sa panahon ng pangalawang pag-aresto at pagsisiyasat, sa pinakaunang interogasyon ng probationary investigator na si Romanov, ang aking profile ay nakakahiya. Kinailangan kong tawagan ang ilang koronel, na ipinaliwanag sa batang imbestigador na "pagkatapos, noong twenties, ibinigay nila ito nang ganoon, huwag kang mahiya," at, bumaling sa akin:
Ano nga ba ang dahilan ng pag-aresto sa iyo?
- Para sa paglilimbag ng kalooban ni Lenin.
- Eksakto. Kaya isulat sa protocol at ilagay ito sa memorandum: "Nag-print ako at namahagi ng pekeng kilala bilang Testamento ni Lenin."
Ang mga kondisyon kung saan ang mga bilanggo ay nasa Kolyma ay dinisenyo para sa mabilis na pisikal na pagkasira. Nagtrabaho si Shalamov sa mga mukha ng isang minahan ng ginto sa Magadan, nagkasakit ng typhus, napunta sa mga gawaing lupa, noong 1940–1942 nagtrabaho siya sa isang mukha ng karbon, noong 1942–1943 sa isang penal mine sa Dzhelgala. Noong 1943, nakatanggap si Shalamov ng isang bagong 10-taong pangungusap "para sa anti-Soviet agitation", na tinawag si Bunin na isang klasikong Ruso. Napunta siya sa isang selda ng parusa, pagkatapos ay mahimalang nakaligtas, nagtrabaho sa isang minahan at bilang isang magtotroso, sinubukang tumakas, pagkatapos ay napunta siya sa lugar ng parusa. Ang kanyang buhay ay madalas na nababatay sa balanse, ngunit siya ay natulungan ng mga taong nagtrato sa kanya ng mabuti. Si Boris Lesnyak, isa ring convict, na nagtrabaho bilang paramedic sa Belichya hospital ng Northern Mining Administration, at si Nina Savoyeva, ang head doctor ng parehong ospital, na tinawag ng mga pasyente na Black Mom, ay naging ganoon para sa kanya.
Dito, sa Belichya, natapos si Shalamov bilang isang goner noong 1943. Ang kanyang kalagayan, ayon kay Savoyeva, ay nakalulungkot. Bilang isang taong malaki ang pangangatawan, palagi siyang nahihirapan sa higit sa kakaunting rasyon sa kampo. At sino ang nakakaalam, ang Kolyma Tales ay isinulat kung ang kanilang hinaharap na may-akda ay hindi nasa ospital ni Nina Vladimirovna.
Noong kalagitnaan ng 1940s, tinulungan nina Savoyeva at Lesnyak si Shalamov na manatili bilang isang mangangalakal ng kulto sa ospital. Nanatili si Shalamov sa ospital hangga't naroon ang kanyang mga kaibigan. Matapos nilang iwan siya at si Shalamov ay muling pinagbantaan ng mahirap na paggawa, kung saan halos hindi siya makaligtas, noong 1946 ay iniligtas ng doktor na si Andrey Pantyukhov si Shalamov mula sa entablado at tinulungan siyang makakuha ng kursong paramedic sa Central Hospital para sa mga Bilanggo. Sa pagkumpleto ng mga kurso, nagtrabaho si Shalamov sa departamento ng kirurhiko ng ospital na ito at bilang isang paramedic sa nayon ng mga magtotroso.
Noong 1949, nagsimulang magsulat si Shalamov ng mga tula na bumubuo sa koleksyon ng Kolyma Notebooks (1937–1956). Ang koleksyon ay binubuo ng 6 na seksyon, na pinamagatang Shalamov "Blue Notebook", "Postman's Bag", "Personal at Confidentially", "Golden Mountains", "Fireweed", "High Latitudes".
I swear to death
maghiganti sa mga hamak na asong ito.
Kaninong karumal-dumal na agham ang lubos kong naintindihan.
Huhugasan ko ang aking mga kamay ng dugo ng kaaway,
Kapag dumating ang mapagpalang sandaling iyon.
Sa publiko, sa Slavonic
Iinom ako sa bungo
Mula sa bungo ng kaaway
tulad ng ginawa ni Svyatoslav.
Ayusin ang piging na ito
sa dating panlasa ng Slavic
Mas mahal kaysa sa lahat ng kabilang buhay,
anumang posthumous na kaluwalhatian.
Noong 1951, pinalaya si Shalamov mula sa kampo bilang nagsilbi, ngunit para sa isa pang dalawang taon ay ipinagbawal siyang umalis sa Kolyma, at nagtrabaho siya bilang isang paramedic ng kampo at umalis lamang noong 1953. Nasira ang pamilya niya noon. matanda na anak na babae Hindi niya kilala ang kanyang ama, ang kanyang kalusugan ay pinahina ng mga kampo, at siya ay pinagkaitan ng karapatang manirahan sa Moscow. Si Shalamov ay nakakuha ng trabaho bilang isang ahente ng suplay sa pagkuha ng peat sa nayon ng Turkmen, rehiyon ng Kalinin.
Noong 1952, ipinadala ni Shalamov ang kanyang mga tula kay Boris Pasternak, na nagbigay sa kanila ng matataas na marka. Noong 1954, nagsimulang magtrabaho si Shalamov sa mga kwento na bumubuo sa koleksyon ng Kolyma Tales (1954–1973). Kasama sa pangunahing gawain ng buhay ni Shalamov ang anim na koleksyon ng mga kwento at sanaysay - "Mga kwento ng Kolyma", "Kaliwang Bangko", "Artista ng isang pala", "Mga sanaysay sa underworld", "Pagkabuhay na Mag-uli ng isang larch", "Glove, o KR -2".
Ang lahat ng mga kuwento ay may batayan ng dokumentaryo, naglalaman ang mga ito ng may-akda - alinman sa ilalim ng kanyang sariling pangalan, o tinatawag na Andreev, Golubev, Krist. Gayunpaman, ang mga gawaing ito ay hindi limitado sa mga memoir ng kampo. Itinuring ni Shalamov na hindi katanggap-tanggap na lumihis mula sa mga katotohanan sa paglalarawan ng buhay na kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, ngunit ang panloob na mundo ng mga character ay nilikha niya hindi sa pamamagitan ng dokumentaryo, ngunit sa pamamagitan ng artistikong paraan. Ang may-akda ay nagsalita ng higit sa isang beses tungkol sa likas na katangian ng pagkumpisal ng " Mga kwento ng Kolyma". Tinawag niya ang kanyang istilo ng pagsasalaysay na "bagong prosa", na binibigyang diin na "mahalaga para sa kanya na buhayin muli ang pakiramdam, kailangan ng mga pambihirang bagong detalye, mga paglalarawan sa isang bagong paraan upang maniwala sa kuwento, sa lahat ng bagay hindi bilang impormasyon, ngunit bilang isang bukas na sugat sa puso.” Ang mundo ng kampo ay lumilitaw sa Kolyma Tales bilang isang hindi makatwiran na mundo.
Noong 1956, na-rehabilitate si Shalamov dahil sa kakulangan ng corpus delicti, lumipat sa Moscow at pinakasalan si Olga Neklyudova. Noong 1957, siya ay naging isang freelance na kasulatan para sa Moscow magazine, sa parehong oras ang kanyang mga tula ay nai-publish. Kasabay nito, nagkaroon siya ng malubhang karamdaman at naging baldado. Noong 1961, isang libro ng kanyang mga tula na "Flint" ang nai-publish. Ang huling dekada ng buhay, lalo na ang pinaka mga nakaraang taon ay hindi madali at walang ulap para sa manunulat. Si Shalamov ay nagkaroon ng isang organikong sugat sa gitna sistema ng nerbiyos, na paunang natukoy ang di-regulatoryong aktibidad ng mga limbs. Kailangan niya ng paggamot - neurological, at binantaan siya ng psychiatric.
Noong Pebrero 23, 1972, sa Literaturnaya Gazeta, kung saan ang internasyonal na impormasyon ay nakakasagabal, isang liham ang inilathala ni Varlam Shalamov, kung saan siya ay nagprotesta laban sa paglitaw ng kanyang Kolyma Tales sa ibang bansa. Ang Pilosopo Y. Schreider, na nakipagpulong kay Shalamov ilang araw pagkatapos lumitaw ang liham, ay naalala na ang manunulat mismo ay itinuturing ang publikasyong ito bilang isang matalinong panlilinlang: tila nilinlang niya ang lahat, nilinlang ang kanyang mga nakatataas, at sa gayon ay nagawang protektahan ang kanyang sarili. "Sa tingin mo ba ganoon kadaling magsalita sa dyaryo?" - tinanong niya ang alinman sa tunay na taos-puso, o sinusuri ang impresyon ng kausap.
Ang liham na ito ay nakita sa mga intelektwal na bilog bilang isang pagtalikod. Ang imahe ng hindi nababaluktot na may-akda ng Kolyma Tales na nasa mga listahan ay gumuho. Si Shalamov ay hindi natatakot na mawala ang kanyang nangungunang posisyon - hindi pa siya nagkaroon ng ganoong bagay; hindi siya natatakot na mawala ang kanyang kita - pinamamahalaan niya sa isang maliit na pensiyon at madalang na bayad. Ngunit upang sabihin na siya ay walang mawawala - ay hindi i-on ang dila.
Ang sinumang tao ay palaging may mawawala, at noong 1972 si Shalamov ay naging animnapu't lima. Siya ay isang may sakit, mabilis na tumatanda na tao na ninakawan ng pinakamagagandang taon ng kanyang buhay. Nais ni Shalamov na mabuhay at lumikha. Nais niya, pinangarap na ang kanyang mga kwento, na binayaran ng kanyang sariling dugo, sakit, harina, ay mai-publish sa bansang pinagmulan na nagtiis at nagdusa ng labis.
Noong 1966, hiniwalayan ng manunulat si Neklyudova. Akala ng marami ay patay na siya.
At si Shalamov ay naglakad sa paligid ng Moscow noong 70s - nakilala siya sa Tverskaya, kung saan minsan ay lumabas siya para sa pagkain mula sa kanyang aparador. Grabe ang itsura niya, pasuray-suray na parang lasing, nahulog siya. Ang pulisya ay alerto, si Shalamov ay pinalaki, at siya, na hindi umiinom ng isang gramo ng alkohol sa kanyang bibig, ay kumuha ng isang sertipiko ng kanyang sakit - Meniere's disease, na lumala pagkatapos ng mga kampo at nauugnay sa kapansanan sa koordinasyon ng mga galaw. Nagsimulang mawalan ng pandinig at paningin si Shalamov
Noong Mayo 1979, inilagay si Shalamov sa isang nursing home sa Vilis Latsis Street sa Tushino. Ang kanyang opisyal na pajama ay nagmukhang isang bilanggo. Sa paghusga sa mga kuwento ng mga taong bumisita sa kanya, muli siyang nakaramdam ng isang bilanggo. Kinuha niya ang tahanan para sa mga may kapansanan bilang isang bilangguan. Tulad ng sapilitang paghihiwalay. Ayaw niyang makipag-interact sa staff. Pinunit niya ang lino mula sa kama, natulog sa isang hubad na kutson, itinali ang isang tuwalya sa kanyang leeg na para bang ito ay maaaring manakaw mula sa kanya, ibinalot ang kumot at sumandal dito gamit ang kanyang kamay. Ngunit si Shalamov ay hindi baliw, bagaman maaari siyang gumawa ng gayong impresyon. Doktor D.F. Naalala ni Lavrov, isang psychiatrist, na pupunta siya sa nursing home ni Shalamov, kung saan inanyayahan siya ng kritikong pampanitikan na si A. Morozov, na bumibisita sa manunulat.
Si Lavrov ay hindi tinamaan ng estado ng Shalamov, ngunit sa kanyang posisyon - ang mga kondisyon kung saan ang manunulat. Tulad ng para sa kondisyon, mayroong pagsasalita, mga karamdaman sa motor, isang malubhang sakit sa neurological, ngunit hindi siya nakatagpo ng demensya, na nag-iisa ay maaaring magbigay ng dahilan para sa paglipat ng isang tao sa isang boarding school para sa psychochronics, sa Shalamov. Sa wakas ay kumbinsido siya sa naturang diagnosis sa pamamagitan ng katotohanan na si Shalamov - sa kanyang presensya, sa harap mismo ng kanyang mga mata - ay nagdikta ng dalawa sa kanyang mga bagong tula kay Morozov. Buo ang kanyang talino at memorya. Gumawa siya ng tula, kabisado ito - at pagkatapos ay isinulat ito ni A. Morozov at I. Sirotinskaya pagkatapos niya, sa buong kahulugan ay kinuha nila ito mula sa kanyang mga labi. Ito ay hindi isang madaling trabaho inulit ni Shalamov ang isang salita nang maraming beses upang maunawaan nang tama, ngunit sa huli nabuo ang teksto. Hiniling niya kay Morozov na gumawa ng isang seleksyon mula sa mga naitala na tula, binigyan ito ng pangalang "Hindi Kilalang Sundalo" at ipinahayag ang nais na dalhin ito sa mga magasin. Pumunta si Morozov at nag-alok. Upang hindi mapakinabangan.
Ang mga tula ay nai-publish sa ibang bansa sa Bulletin ng Russian Christian Movement na may tala ni Morozov sa sitwasyon ni Shalamov. Ang layunin ay isa - upang maakit ang atensyon ng publiko upang tumulong sa paghahanap ng paraan. Ang layunin ay nakamit sa isang kahulugan, ngunit ang epekto ay ang kabaligtaran. Matapos ang publikasyong ito, nagsimulang magsalita ang mga dayuhang istasyon ng radyo tungkol sa Shalamov. Ang gayong pansin sa may-akda ng Kolyma Tales, isang malaking dami nito ay nai-publish sa Russian noong 1978 sa London, ay nagsimulang abalahin ang mga awtoridad, at ang kaukulang departamento ay nagsimulang magkaroon ng interes sa mga bisita ni Shalamov.
Samantala, na-stroke ang manunulat. Noong unang bahagi ng Setyembre 1981, isang komisyon ang nagpulong upang magpasya kung ang manunulat ay maaaring magpatuloy na manatili sa isang nursing home. Pagkatapos ng maikling pagpupulong sa opisina ng direktor, umakyat ang komisyon sa silid ni Shalamov. Si Elena Khinkis, na naroroon doon, ay nagsabi na hindi niya sinasagot ang mga tanong - malamang na hindi niya ito pinansin, dahil magagawa niya ito. Ngunit ang diagnosis ay ginawa sa kanya - eksakto ang isa na kinatakutan ng mga kaibigan ni Shalamov: senile dementia. Sa madaling salita, dementia. Ang mga kaibigan na bumisita sa Shalamov ay sinubukang i-play ito nang ligtas: ang mga medikal na kawani ay naiwan ng mga numero ng telepono. Bago, 1982, nakilala ni A. Morozov sa isang nursing home kasama si Shalamov. Kasabay nito, ang huling larawan ng manunulat ay kinuha. Noong Enero 14, sinabi ng mga nakasaksi na noong dinadala si Shalamov, may sumigaw. Sinubukan pa rin niyang lumaban. Siya ay inilunsad sa isang armchair, kalahating bihis na isinakay sa isang malamig na kotse at sa lahat ng nalalatagan ng niyebe, nagyelo, Enero Moscow - isang malayong layo mula sa Tushino hanggang Medvedkovo - ipinadala sa isang boarding school para sa psychochronics No. 32.
Ang mga alaala ng mga huling araw ng Varlam Tikhonovich ay iniwan ni Elena Zakharova: ".. Lumapit kami kay Shalamov. Siya ay namamatay. Halata naman, pero naglabas pa rin ako ng phonendoscope. V.T. namatay sa pneumonia, nagkaroon ng heart failure. Sa tingin ko ang lahat ay simple - stress at hypothermia. Siya ay nanirahan sa bilangguan, sila ay dumating para sa kanya. At nagmaneho sila sa buong lungsod, sa taglamig, wala siyang damit na panlabas, dahil hindi siya makalabas sa kalye. Kaya malamang, binato nila ng kumot ang kanilang pajama. Malamang sinubukan niyang lumaban, itinapon ang kumot. Alam kong mabuti kung ano ang temperatura sa mga rafiks na nagtatrabaho sa transportasyon, ako mismo ay naglakbay nang maraming taon, nagtatrabaho sa isang ambulansya.
Noong Enero 17, 1982, namatay si Varlam Shalamov sa lobar pneumonia. Napagpasyahan na huwag mag-organisa ng isang civil memorial service sa Writers' Union, na tumalikod kay Shalamov, ngunit kantahin siya, bilang anak ng isang pari, ayon sa Orthodox rite sa simbahan.
Ang manunulat ay inilibing sa sementeryo ng Kuntsevo, hindi kalayuan sa libingan ni Nadezhda Mandelstam, kung saan ang bahay na madalas niyang binisita noong 60s. Maraming dumating para magpaalam.
Noong Hunyo 2000, sa Moscow, sa sementeryo ng Kuntsevo, isang monumento kay Varlam Shalamov ang nawasak. Pinunit at dinala ng mga hindi kilalang tao ang tansong ulo ng manunulat, na nag-iwan ng nag-iisang granite na pedestal. Salamat sa tulong ng mga kapwa metallurgist ng JSC "Severstal" noong 2001, naibalik ang monumento.
Isang dokumentaryo na pelikula ang ginawa tungkol kay Varlam Shalamov.
Andrey Goncharov //
Ang talambuhay ni Shalamov Varlam Tikhonovich, isang manunulat na Ruso na Sobyet, ay nagsisimula noong Hunyo 18 (Hulyo 1), 1907. Siya ay nagmula sa Vologda, mula sa pamilya ng isang pari. Naaalala ang kanyang mga magulang, ang kanyang pagkabata at kabataan, pagkatapos ay isinulat niya ang autobiographical prose na The Fourth Vologda (1971). Sinimulan ni Varlam ang kanyang pag-aaral noong 1914 sa gymnasium. Pagkatapos ay nag-aral siya sa paaralan ng Vologda ng ika-2 yugto, na nagtapos siya noong 1923. Nang umalis sa Vologda noong 1924, naging empleyado siya ng isang tannery sa lungsod ng Kuntsevo, sa rehiyon ng Moscow. Nagtrabaho siya bilang isang tanner. Mula noong 1926 - mag-aaral ng Moscow State University, faculty ng batas ng Sobyet.
Sa panahong ito, nagsulat si Shalamov ng mga tula, nakibahagi sa gawain ng iba't ibang mga bilog sa panitikan, ay isang mag-aaral ng seminar sa panitikan ni O. Brik, lumahok sa mga hindi pagkakaunawaan at iba't ibang mga gabing pampanitikan humantong sa isang aktibong buhay panlipunan. Siya ay nauugnay sa organisasyong Trotskyist ng Moscow State University, nakibahagi sa demonstrasyon ng oposisyon sa ilalim ng slogan na "Down with Stalin!", na nag-time na kasabay ng ika-10 anibersaryo ng Oktubre, na humantong sa kanyang pag-aresto noong Pebrero 19, 1929. Kasunod nito, sa kanyang autobiographical prose na pinamagatang "The Vishera Anti-Roman," isusulat niya na sa sandaling ito ay isinasaalang-alang niya ang simula ng kanyang buhay panlipunan at ang unang tunay na pagsubok.
Si Shalamov ay sinentensiyahan ng tatlong taon. Nagsilbi siya sa kanyang termino sa kampo ng Vishera sa hilagang Urals. Siya ay pinalaya at naibalik noong 1931. Hanggang 1932, tumulong siya sa pagtatayo ng isang planta ng kemikal sa Berezniki, pagkatapos ay bumalik siya sa kabisera. Hanggang 1937, bilang isang mamamahayag, nagtrabaho siya sa mga magasin tulad ng "For Industrial Personnel", "For Mastering Technology", "For Shock Work". Noong 1936, inilathala ng magazine na "Oktubre" ang kanyang kwento sa ilalim ng pamagat na "The Three Deaths of Dr. Austino".
Noong Enero 12, 1937, muling inaresto si Shalamov para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad at nakatanggap ng 5-taong sentensiya. Inihain niya ang kanyang sentensiya sa mga kampo kung saan sila gumamit ng pisikal na trabaho. Noong nasa pre-trial detention center na siya, inilathala ng magazine na "Literary Contemporary" ang kanyang kwentong "The Pava and the Tree." Sa susunod na nai-publish ito noong 1957 - inilathala ng magasing Znamya ang kanyang mga tula.
Ipinadala si Shalamov upang magtrabaho sa mga mukha ng minahan ng ginto ng Magadan. Pagkatapos ay nakatanggap siya ng isa pang termino at inilipat sa mga gawaing lupa. Mula 1940 hanggang 1942, ang kanyang lugar ng trabaho ay isang mukha ng karbon, at mula 1942 hanggang 1943, isang minahan ng penal sa Jelgale. "Para sa anti-Soviet agitation" noong 1943 muli siyang nahatulan, na sa loob ng 10 taon. Nagtrabaho siya bilang isang minero at lumberjack, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka sa pagtakas ay napunta siya sa lugar ng parusa.
Doktor A.M. Talagang iniligtas ni Pantyukhov ang buhay ni Shalamov sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanya upang mag-aral sa mga kursong paramedic na binuksan sa ospital para sa mga bilanggo. Pagkatapos ng graduation, si Shalamov ay naging empleyado ng surgical department ng parehong ospital, at kalaunan ay isang paramedic sa isang lumberjack settlement. Mula noong 1949, sumulat siya ng mga tula, na pagkatapos ay isasama sa koleksyon ng Kolyma Notebooks (1937-1956). Kasama sa koleksyon ang 6 na seksyon.
Sa kanyang mga tula, nakita ng manunulat at makata na Ruso na ito ang kanyang sarili bilang "plenipotentiary representative" ng mga bilanggo. Ang kanyang poetic work na "A Toast for the Ayan-Uryakh River" ay naging isang uri ng anthem para sa kanila. Sa kanyang trabaho, hinahangad ni Varlam Tikhonovich na ipakita kung gaano kalakas ang loob ng isang tao, na, kahit na sa mga kondisyon ng kampo, ay kayang magmahal at manatiling tapat, makapag-isip tungkol sa sining at kasaysayan, tungkol sa mabuti at masama. Mahalaga mala-tula na larawan ginamit ni Shalamov - elfin, isang halaman ng Kolyma na nabubuhay sa isang malupit na klima. Ang isang cross-cutting na tema ng kanyang mga tula ay ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Bilang karagdagan, ang mga motif ng Bibliya ay makikita sa tula ni Shalamov. Tinawag ng may-akda ang tula na "Abvakum sa Pustozersk" na isa sa kanyang mga pangunahing gawa, dahil pinagsama ito makasaysayang larawan, tanawin at mga tampok ng talambuhay ng may-akda.
Si Shalamov ay pinakawalan noong 1951, ngunit sa loob ng isa pang dalawang taon ay wala siyang karapatang umalis sa Kolyma. Sa lahat ng oras na ito siya ay nagtrabaho bilang paramedic sa camp medical center at nakaalis lamang noong 1953. Kung walang pamilya, na may mahinang kalusugan at walang karapatang manirahan sa Moscow - ito ay kung paano umalis si Shalamov sa Kolyma. Nakahanap siya ng trabaho Turkmen ng rehiyon ng Kalinin sa pagkuha ng peat bilang isang ahente ng suplay.
Mula noong 1954, nagtrabaho siya sa mga kwento, na pagkatapos ay kasama sa koleksyon na "Mga kwento ng Kolyma" (1954-1973) - ang pangunahing gawain ng buhay ng may-akda. Binubuo ito ng anim na koleksyon ng mga sanaysay at kuwento - "Kolyma Tales", "Left Bank", "Artist of the Shovel", "Essays on the Underworld", "Resurrection of the Larch", "Glove, o KR-2". Ang lahat ng mga kuwento ay may batayan ng dokumentaryo, at ang bawat may-akda ay personal na naroroon, o sa ilalim ng mga pangalan ng Golubev, Andreev, Krist. Gayunpaman, ang mga gawaing ito ay hindi matatawag na camp memoir. Ayon kay Shalamov, kapag inilalarawan ang buhay na kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, hindi katanggap-tanggap na lumihis sa mga katotohanan. Gayunpaman, upang lumikha kapayapaan sa loob gumamit siya ng mga bayani hindi mga dokumentaryo, ngunit masining na paraan. Ang estilo ng manunulat ay pinili ng mariin na antipatiko. Mayroong isang trahedya sa prosa ni Shalamov, sa kabila ng katotohanan na mayroong ilang mga satirical na imahe.
Ayon sa may-akda, mayroon ding confessional character sa mga kwentong Kolyma. Ibinigay niya ang pangalang "bagong tuluyan" sa kanyang istilo ng pagsasalaysay. Sa mga kwento ng Kolyma, lumilitaw na hindi makatwiran ang mundo ng kampo.
Itinanggi ni Varlam Tikhonovich ang pangangailangan para sa pagdurusa. Siya ay kumbinsido mula sa kanyang sariling karanasan na ang kailaliman ng pagdurusa ay hindi naglilinis, ngunit nakakasira mga kaluluwa ng tao. Kaugnay ng AI Solzhenitsyn, isinulat niya na ang kampo ay isang negatibong paaralan para sa sinuman, mula sa una hanggang sa huling araw.
Noong 1956, naghintay si Shalamov para sa rehabilitasyon at nakalipat sa Moscow. Nang sumunod na taon, nagtatrabaho na siya bilang isang freelance na kasulatan para sa magasin ng Moscow. Noong 1957, ang kanyang mga tula ay nai-publish, at noong 1961 isang libro ng kanyang mga tula na tinatawag na "The Flint" ay nai-publish.
Mula noong 1979, dahil sa isang malubhang kondisyon (pagkawala ng paningin at pandinig, kahirapan sa malayang paggalaw), napilitan siyang manirahan sa isang boarding house para sa mga may kapansanan at matatanda.
Ang mga aklat ng mga tula ng may-akda na si Shalamov ay nai-publish sa USSR noong 1972 at 1977. Ang koleksyon na "Kolyma Tales" ay nai-publish sa ibang bansa sa Russian sa London noong 1978, sa French sa Paris noong 1980-1982, noong wikang Ingles sa New York noong 1981-1982. Ang mga publikasyong ito ay nagdala sa Shalamov sa buong mundo na katanyagan. Noong 1980 natanggap niya ang Liberty Prize mula sa French branch ng PEN.
Iginuhit namin ang iyong pansin sa katotohanan na ang talambuhay ni Shalamov Varlam Tikhonovich ay nagtatanghal ng mga pinakapangunahing sandali mula sa buhay. Maaaring tanggalin sa talambuhay na ito ang ilang maliliit na pangyayari sa buhay.
