Pinangangalagaan natin ang ating kalusugan sa pamamagitan ng pagkain ng tama o pagpunta sa gym. Inaalagaan natin ang ating hitsura sa pamamagitan ng pag-aayos ng ating sarili at pagbili ng magagandang damit. Ngunit gaano kadalas natin pinapahalagahan ang ating sikolohikal na kaginhawahan at espirituwal na pagkakaisa? Siyempre, nagbabasa kami ng mga libro tungkol sa mga paraan ng pagkamit ng kapayapaan ng isip, ngunit bihira naming gamitin ang mga ito. Alam namin ang tungkol sa mga panganib ng stress, ngunit itinuturing namin itong natural na bahagi ng aming buhay. Kaya paano natin mababawasan ang presyon ng mga pangyayari at makapagbibigay ng kaginhawaan hindi lamang sa ating katawan, kundi pati na rin sa ating kaluluwa?

Ang ganitong mga kasanayan ay umiral nang higit sa isang libong taon, at lahat sila ay nauugnay sa sining. Pagkatapos ng lahat, ang sining at sikolohiya ay dalawang facet ng iisang larangan ng kalikasan ng tao. Binibigyang-daan tayo ng sining na kilalanin ang mundo sa pamamagitan ng mga larawan at salita, na natuklasan sa ating sarili ang mga malalalim na proseso na mahalagang gumagabay sa ating mga motibo, kilos at, sa huli, sa ating saloobin sa buhay.

Isinulat ni Benedict Spinoza ang tungkol sa ugnayan ng tao at sining: “Wala pang nakapagpasiya kung ano ang kaya ng katawan ... ngunit mula sa mga batas ng kalikasan lamang imposibleng mahihinuha ang mga dahilan para sa pagtatayo ng mga gusali ng arkitektura, mga pintura at iba pa. , na gumagawa lamang ng sining ng tao. At ang katawan ng tao ay hindi makakagawa ng anumang templo kung hindi ito itinakda at ginagabayan ng kaluluwa.”

Ang koneksyon sa pagitan ng sikolohiya ng tao at ang pagkamalikhain nito ay naihayag nang matagal na ang nakalipas, isinagawa ang pananaliksik sa paksang ito at marami ang naisulat. mga gawaing siyentipiko. Ang isa sa mga gawang ito ay ang libro ni Lev Semenovich Vygotsky, na, noong 1925, sinubukang maunawaan ang isa sa mga pinaka kumplikado at mahiwagang lugar. aktibidad ng tao- sining. Tinatalakay ng aklat na ito ang mga mekanismo ng pagbuo ng isang tao bilang isang manlilikha, at nagbibigay din ng pagsusuri sa iba't ibang anyo ng epekto ng sining sa isang tao. Sa madaling salita, ang impluwensya ng sining sa tao at tao sa sining ay ipinakita na mula sa siyentipikong punto pangitain, na nagbigay ng lakas sa pagbuo ng mga bagong pamamaraan ng pedagogical ng pagpapalaki ng mga bata, art therapy at iba pang mga paggalaw. Ang pag-unawa na ang pagkamalikhain at sining ay may napakalakas na impluwensya sa sikolohikal na kalagayan ng isang tao, mahalagang malaman kung paano gamitin ang kapangyarihang ito.

Impluwensiya ng musika

Nakikita namin ang musika bilang libangan, minsan bilang sining, isang paraan ng pagpapahayag ng sarili. Ngunit napatunayan na maaari itong magkaroon ng therapeutic effect at maging isang epektibong tool para sa pagtagumpayan ng mga sikolohikal na paghihirap, at hindi gaanong matagumpay kaysa sa iba pang mga kasanayan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang musika ay may medyo kumplikadong epekto sa isang tao at sa kanya sistema ng nerbiyos, hindi nagdulot ng isa, ngunit maraming reaksyon. Sa ikalawang kalahati ng huling siglo, ang mga pag-aaral ay isinagawa na nagpapatunay sa epekto ng mga musikal na komposisyon sa hormonal regulation, respiratory organs, sirkulasyon ng dugo at cardiovascular system. Maraming mga eksperimento ang nakumpirma na ang musika ay direktang nakakaapekto sa kagalingan, pagganap, ay maaaring maging sanhi ng pag-akyat positibong emosyon, na nangangahulugang mayroon siyang malaking mapagkukunan para sa pagpapanumbalik ng kanyang pagkatao at kalusugan ng isip. Ang mga sumusunod na relasyon ay naitatag:

1. Ang mga instrumento ng hangin ay may kapaki-pakinabang na epekto sa paghinga at sirkulasyon ng dugo. Ang ilan sa mga pinaka sinaunang sa kanila - isang tubo, isang plauta, isang tubo - ay ginamit pa sa paggamot ng mga sakit sa baga (tuberculosis, pneumonia);

2. Mga instrumentong percussion - mga cymbal, drum, tamburin, mga kampana - gawing normal ang tibok ng puso, itakda ang ritmo ng musika dito, mapabuti din ang sirkulasyon ng dugo, at ginagamit para sa mga problema sa atay. Gayundin, ang mga tambol ay maaaring mapawi ang stress at mag-alis ng depresyon;

3. Mga instrumento sa keyboard at ang kanilang mga tunog ay may epekto sa paglilinis sa katawan, ibalik ang nervous system;

4 . Mga instrumentong may kuwerdas tulad ng violin, gitara, alpa - nagpapaginhawa at positibong nakakaapekto sa pag-iisip, tumutulong sa cardiovascular system na gumana nang maayos.

May mga pag-aaral na nagpapatunay din sa direktang epekto ng mga partikular na tunog sa pisikal at mental na kalagayan ng isang tao:

• ang tunog ng tubig at pag-surf ay nagpapakalma at nagbibigay ng relaxation. Subconsciously, ang mga tunog na ito ay nagpapaalala sa atin ng panahon noong tayo ay nasa sinapupunan. Samakatuwid, maraming mga sanggol ang nakikinig sa kanila nang labis na nabighani, huminto sa pag-iyak;
• ang mga tunog ng kagubatan (kanto ng ibon, ingay ng hangin) ay nagpapaantok sa iyo, ngunit kadalasan ay nagpapataas din ng tono at kalooban, nagbibigay sigla at lakas, tinitiyak ang panloob na pagkakaisa;
• ang iba pang mga tunog ng kalikasan ay nagpapabilis sa mga proseso ng pag-iisip, kadalasang nagpapasigla sa malikhaing inspirasyon, at tumutulong na ipakita ang mga espesyal na talento.

Ang modernong musika at ang impluwensya nito sa talino ng tao ay sinuri nang mas detalyado ng mga siyentipiko mula sa Heriot-Watt University sa Edinburgh, pinangunahan ni Propesor Adrian North, pinuno ng Department of Applied Psychology. Nagtaka sila kung ano ang koneksyon sa pagitan ng mga kagustuhan sa musika at ang katalinuhan at katangian ng mga nakikinig. Sa panahon ng pag-aaral, kinapanayam ng mga siyentipiko ang 36,000 katao mula sa buong mundo. Upang matukoy ang antas ng katalinuhan ng mga boluntaryo, ginamit ng mga siyentipiko ang mga klasikal na pagsusulit sa IQ, pati na rin ang isang listahan ng mga tanong sa kurikulum ng isang komprehensibong paaralan. Ito ay naging kapansin-pansin na ang mga tagahanga ng klasikal na musika at rock ay nagpakita ng pinakamataas na katalinuhan.
Ang mga tagahanga ng rap, hip-hop at r "n" b ay kinilala bilang ang pinaka "close-minded" - nagpakita sila ng pinakamababang resulta sa mga IQ test. Ang mga tagahanga ng reggae, jazz at blues ay nagpakita ng isang nakakainggit na mataas na pagpapahalaga sa sarili at pakikisalamuha.

Arkitektura at ang pag-iisip ng tao

Lahat ng bagay na nakapaligid sa atin ay may direktang epekto sa psyche at emosyon, lalo na sa arkitektura ng lungsod. Sa katunayan, kapag naglalakad sa iba't ibang bahagi ng lungsod, o pagdating sa isang lugar, malamang na makaranas tayo ng ganap na magkakaibang mga damdamin. Ang anumang lugar ay may sariling kakaibang enerhiya, na maaaring mag-charge, magbigay ng inspirasyon, mag-set up sa iyo para sa trabaho, o vice versa, mag-alis ng lakas at magdulot ng kalungkutan. Sa kasamaang palad, sa panahon ng Sobyet, walang nakakaalam tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng kagandahan ng arkitektura at ang sikolohikal na balanse ng isang tao, at ito ay kung paano lumitaw ang isang mahigpit, malinaw na geometriko na istilo (at sikat pa rin) - functionalism. Monotony ng mga hugis-parihaba na hugis, twin quarters, hubad na dingding ng mga bahay na pinagsasama sa kulay ng aspalto - ito lang ang lahat, sa isang banda, ay pamilyar sa ating mga mata at, sa kabilang banda, ay dayuhan, hindi natural para sa atin. Sinasabi ng mga istatistika na sa mga karaniwang lugar ng pag-unlad, mayroong mataas na porsyento ng krimen, pagpapakamatay at aksidente. Ang isang tao ay nangangailangan ng visual na kagandahan upang hindi mahulog sa depresyon.

Louis Henry Sullivan - American practitioner at theorist at practitioner sa larangan ng arkitektura ay nagsabi: "Ang arkitektura ay isang sining na nakakaapekto sa isang tao sa pinakamabagal, ngunit pinaka-matatag."

Sikolohiya ng tula

Bilang resulta ng maraming pag-aaral, natuklasan ng mga siyentipiko na ang tula, tulad ng isang mantra, ay nabighani sa tunog nito at nakakatulong upang lubos na madama ang estado na inilatag ng may-akda, na parang nakikita ang mga kaganapan na inilalarawan niya sa kanyang sariling mga mata at napuno. kasama ang buong spectrum ng mga damdamin at emosyon. Ito ang epekto ng tula sa isang tao na nauugnay sa katotohanan na sa kanilang regular na pagbabasa, bumubuti ang kalusugan, lumalabas ang lakas at inspirasyon para sa mga bagong ideya at tagumpay. Sa partikular, ang tula ay may pinakamalaking epekto sa sikolohikal na kalusugan, na isa ring preventive measure laban sa mental disorder.

Ito ay lumabas na kapag nagbabasa ng tula, ang mga neuron ay literal na tumutugon sa bawat salita. Ang utak ay tumutugon lalo na nang matindi sa hindi pangkaraniwang mga pagliko ng patula. Halimbawa, nang ang epithet ni Shakespeare na "baliw" para sa hangin ay pinalitan ng mas simpleng salitang "galit na galit" sa kontekstong ito, kinuha ng utak ang pang-uri na ito para sa ipinagkaloob. Ngunit ang hindi pangkaraniwang epithet na "baliw" ang nagpakilos sa sistema ng nerbiyos, na parang sinusubukan ng utak na maunawaan kung ano ang ginagawa ng salita dito.

Ang mataas na tula, tulad ng natuklasan ng mga siyentipiko, ay nagdudulot ng labis na kaguluhan sa utak. Bukod dito, ang epekto na ito ay nagpapatuloy nang ilang panahon: pagkatapos ng pagproseso ng isang hindi pangkaraniwang salita o parirala, ang utak ay hindi bumalik sa dati nitong estado, ngunit nananatili ang ilang karagdagang salpok na nagtutulak na magpatuloy sa pagbabasa.

Kung pag-uusapan ang mga therapeutic na kakayahan ng tula, isang mahalagang papel ang ginagampanan ng sariling pagsulat. Sinasabi ng mga sikologo na sa pamamagitan ng pagpapahayag ng ating mga damdamin sa papel sa taludtod, maging ito man ay kalungkutan, galit o takot, nakakamit natin ang kanilang pinakamataas na pagpapalaya. Bilang isang resulta, hindi sila naipon sa loob natin at hindi nagiging sanhi ng nasirang relasyon sa mga mahal sa buhay.

Pagpipinta at sikolohikal na estado

Ang mga Amerikanong siyentipiko ay gumawa ng isang kamangha-manghang konklusyon - sa proseso ng pag-iisip ng isang larawan, ang isang tiyak na lugar ng cerebral cortex ay isinaaktibo at ang hormone dopamine ay ginawa, na responsable para sa isang pakiramdam ng kasiyahan at kaaya-ayang mga sensasyon. Kapansin-pansin din na ang parehong hormone ay ginawa kapag nakikita natin ang isang mahal sa buhay, mahal na tao o tayo ay nasa isang ligtas at komportableng lugar para sa ating sarili.

Ang pagguhit sa antas na hindi propesyonal ay mayroon ding malakas na therapeutic effect. Dito mahalaga ang kulay at materyal na ginagamit sa proseso ng paglikha ng isang larawan. Ang mga maliliwanag na kulay ay ginagamit sa tinatawag na "chromotherapy" - isang pamamaraan para sa pag-alis ng depression at kumplikadong sikolohikal na kondisyon. Ang pagpipinta ay nagpapaunlad ng mata at mga daliri, nagpapalalim at nagtuturo ng mga damdamin, nagpapasigla sa imahinasyon, gumagawa ng pag-iisip, nagpapalawak ng mga abot-tanaw at bumubuo ng mga prinsipyong moral.

Ang pagsasanay sa sining kung minsan ay tila sa amin ay walang silbi, opsyonal na mga aktibidad, dahil sinusuri namin ang mga ito sa mga tuntunin ng mga pagbabago na lumilitaw bilang isang resulta sa labas ng mundo. Ngunit higit na mahalaga ay kung ano ang nangyayari sa oras na ito sa panloob na mundo - ang ating kaluluwa.

Gusto mo bang matanggap ang newsletter nang direkta sa iyong email?

Mag-subscribe at ipapadala namin sa iyo ang pinakakawili-wiling mga artikulo bawat linggo!

Batid ng lahat na ang gamot at edukasyon ay may malakas na epekto sa atin. Direkta tayong umaasa sa mga lugar na ito ng buhay. Ngunit kakaunting tao ang aamin sa ideya na ang sining ay may pantay na mahalagang impluwensya. Gayunpaman, ito ay gayon. Mahirap i-overestimate ang kahalagahan ng sining sa ating buhay.

Ano ang sining?

Mayroong maraming mga kahulugan sa iba't ibang mga diksyunaryo. Sa isang lugar ay isinusulat nila na ang sining ay isang imahe (o ang proseso ng paglikha nito), na nagpapahayag ng pananaw ng artista sa mundo. Minsan ang isang tao ay hindi maipahayag sa mga salita kung ano ang maaari niyang iguhit.

Sa ibang interpretasyon, ito ang proseso ng pagkamalikhain, ang paglikha ng isang bagay. Ang pagsasakatuparan ng pangangailangan na gawing mas maganda ang mundo.

Ang sining ay isang paraan din ng pagkilala sa mundo. Halimbawa, para sa isang bata na, pagguhit o pagkanta ng mga kanta, ay naaalala ang mga bagong salita.

Sa kabilang banda, ito ay isang prosesong panlipunan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa lipunan at sa kanyang sarili. Ang konseptong ito ay masyadong malabo na imposibleng masabi kung saang bahagi ng ating buhay ito naroroon at kung saan ito wala. Isaalang-alang ang mga argumento: ang impluwensya ng sining sa isang tao ay kapansin-pansin sa espirituwal na globo ng ating buhay. Kung tutuusin, nasa ilalim ng impluwensya nito ang tinatawag nating moralidad at edukasyon.

Mga uri ng sining at ang epekto nito sa buhay ng tao

Ano ang unang pumasok sa isip? Pagpipinta? Musika? Ballet? Ang lahat ng ito ay sining, tulad ng photography, circus, arts and crafts, sculpture, architecture, stage at theatre. Maaari pa ring palawakin ang listahan. Bawat dekada, umuunlad ang mga genre at nagdaragdag ng mga bago, dahil ang sangkatauhan ay hindi tumitigil.

Narito ang isa sa mga argumento: ang impluwensya ng sining sa buhay ng tao ay ipinahayag sa pag-ibig sa mga fairy tale. Ang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang species ay ang panitikan. Ang pagbabasa ay nakapaligid sa atin mula pagkabata. Noong bata pa kami, binabasa kami ni nanay ng mga fairy tale. Ang mga alituntunin ng pag-uugali at uri ng pag-iisip ay itinanim sa mga batang babae at lalaki sa halimbawa ng mga engkanto na bayani at bayani. Sa fairy tales natututunan natin kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Sa dulo ng gayong mga gawa ay may moral na nagtuturo sa atin kung paano kumilos.

Sa paaralan at unibersidad, binabasa namin ang mga obligadong gawa ng mga klasikal na may-akda, na naglalaman na ng mas kumplikadong mga kaisipan. Dito tayo pinapaisip ng mga tauhan at tinatanong ang ating mga sarili. Ang bawat direksyon sa sining ay hinahabol ang sarili nitong mga layunin, ang mga ito ay napaka-magkakaibang.

Mga Tungkulin ng Sining: Mga Karagdagang Pangangatwiran

Malawak ang impluwensya ng sining sa isang tao, mayroon itong iba't ibang tungkulin at layunin. Isa sa mga pangunahing layunin ay pang-edukasyon.Ang parehong moral sa dulo ng kuwento. Ang aesthetic function ay halata: ang mga gawa ng sining ay maganda at bumuo ng panlasa. Malapit sa hedonistic function na ito - upang magdala ng kasiyahan. Ang ilang mga akdang pampanitikan ay kadalasang may prognostic function, alalahanin ang magkapatid na Strugatsky at ang kanilang mga nobelang science fiction. Ang isa pang napakahalagang function ay compensatory. Mula sa salitang "kabayaran", kapag pinalitan ng artistikong katotohanan ang pangunahing isa para sa atin. Dito madalas nag-uusap kami tungkol sa emosyonal na trauma o kahirapan sa buhay. Kapag binuksan natin ang paborito nating musika para makalimot, o pumunta sa sinehan para makatakas mula sa hindi kasiya-siyang pag-iisip.

O isa pang argumento - ang impluwensya ng sining sa isang tao sa pamamagitan ng musika. Ang pagdinig ng isang simbolikong kanta para sa kanyang sarili, ang isang tao ay maaaring magpasya sa isang mahalagang gawa. Kung lalayo tayo sa akademikong kahalagahan, kung gayon ang impluwensya ng sining sa buhay ng tao ay napakalaki. Nagbibigay ito ng inspirasyon. Nang ang isang tao sa eksibisyon ay nakakita ng isang magandang larawan, umuwi siya at nagsimulang magpinta.

Isaalang-alang ang isa pang argumento: ang impluwensya ng sining sa isang tao ay makikita sa kung gaano kaaktibo ang paggawa ng kamay. Ang mga tao ay hindi lamang napuno ng isang pakiramdam ng kagandahan, ngunit handa din na lumikha ng mga obra maestra gamit ang kanilang sariling mga kamay. Iba't ibang mga lugar ng sining ng katawan at mga tattoo - ang pagnanais na lumikha ng isang gawa ng sining sa iyong balat.

Sining sa paligid natin

May naisip ba habang pinalamutian ang kanilang apartment at iniisip ang disenyo na sa sandaling ito ay mapapansin mo ang impluwensya ng sining sa iyo? Ang paglikha ng mga kasangkapan o accessories ay bahagi ng sining at sining. Ang pagtutugma ng kulay, magkakasuwato na mga hugis at space ergonomics ay eksakto kung ano ang pinag-aaralan ng mga designer. O isa pang halimbawa: ikaw ay nasa tindahan, pumipili ng damit, nagbigay ng kagustuhan sa isa na tama na iniayon at naisip ng fashion designer. Kasabay nito, ang mga fashion house ay hindi katamtaman, sinusubukang impluwensyahan ang iyong pinili sa mga maliliwanag na patalastas.Bahagi rin ng sining ang video. Ibig sabihin, sa panonood ng advertising, nasa ilalim din tayo ng impluwensya nito. Ito rin ay isang argumento, ang impluwensya ng tunay na sining sa isang tao, gayunpaman, ay ipinahayag sa mas mataas na mga lugar. Isaalang-alang natin sila.

Ang impluwensya ng sining sa isang tao: mga argumento mula sa panitikan

Walang katapusang impluwensya sa atin ang panitikan. Alalahanin natin kung paano sa makikinang na gawa ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" si Natasha Rostova ay kumanta para sa kanyang kapatid at pinagaling siya ng kawalan ng pag-asa.

Ang isa pang eleganteng halimbawa kung paano makapagliligtas ng buhay ang pagpipinta ay inilarawan ni O. Henry sa kuwentong "The Last Leaf". Akala ng babaeng may sakit ay mamamatay siya kapag nahulog siya huling pahina ivy sa labas ng bintana. Hindi siya naghintay hanggang sa kanyang huling araw, dahil ang leaflet ay ipininta para sa kanya sa dingding ng isang pintor.

Ang isa pang halimbawa ng impluwensya ng sining sa isang tao (ang mga argumento mula sa panitikan ay napakahayag) ay bida gawa ni Ray Bradbury "Smile", na nagliligtas sa pagpipinta kasama ang Mona Lisa, na naniniwala sa malaking kahalagahan nito. Maraming isinulat si Bradbury tungkol sa kapangyarihan ng pagkamalikhain, pinagtatalunan niya na sa pamamagitan lamang ng pagbabasa ng mga libro, ang isang tao ay magiging edukado.

Ang imahe ng isang bata na may isang libro sa kanyang mga kamay ay pinagmumultuhan ng maraming mga artista, lalo na, mayroong maraming mga magagandang kuwadro na gawa sa ilalim ng parehong pangalan na "Boy with a book."

Tamang Impluwensya

Tulad ng anumang epekto, ang sining ay maaari ding maging negatibo at positibo. Ang ilang mga modernong gawa ay nakapanlulumo, hindi nagdadala ng mahusay na aestheticism. Hindi lahat ng pelikula ay maganda. Kailangan nating maging maingat lalo na sa content na nakakaapekto sa ating mga anak. Ang tamang pagpili ng mga bagay sa paligid natin, musika, mga pelikula at maging ang mga damit ay magbibigay sa atin ng magandang mood at magtanim ng tamang lasa.

Ang bawat tao ay nagsusumikap para sa kagandahan. Samakatuwid, marami, na nagbibigay ng kanilang "pugad", nag-aayos ng mga pigurin sa mga dibdib ng mga drawer, at mga flowerpot sa mga window sills. At "pinadornohan" nila ang mga dingding na may mga kuwadro na gawa.

Ang mga gawa ng pagpipinta na ito ay hindi lamang nagdadala ng aesthetic na kasiyahan, ngunit mayroon ding malaking epekto sa isang tao.

"Komunikasyon" sa mga gawa na ginawa gamit ang mga pintura sa canvas, palakasin ang kalusugan at pagbutihin ang psycho emosyonal na kalagayan tao. Bukod dito, kapwa kapag nag-iisip ng mga kuwadro na gawa, at kapag nililikha ang mga ito.

Paano eksakto sining ng pagpipinta nakakaapekto sa isang tao, ang mga editor ng Internet edition ng site ay magsasabi sa iyo ng higit pa.

Ang sining ng pagpipinta ay isang makapangyarihang kasangkapan para sa personal na pag-unlad

Ang mga larawan ay may positibong epekto sa paggana ng utak

Sa pamamagitan ng pagguhit, sa gayon ay naisaaktibo namin function ng utak. Ganun din ang nangyayari kung titingin lang tayo sa mga painting. Ang mga neuroscientist ay dumating sa konklusyong ito pagkatapos magsagawa ng electroencephalogram ng utak.

Ang pagguhit ng mga larawan at pagninilay-nilay sa mga ito ay kinabibilangan ng parehong hemispheres ng utak. Sa pamamagitan ng pagpilit sa mga convolution na gumana nang may mataas na aktibidad, ang mga pagsasanay na ito ay nagkakaroon ng konsentrasyon, nagpapabuti ng analytical na pag-iisip, at nagpapabagal din sa proseso ng pagtanda ng utak.

Samakatuwid, hindi ito nakakagulat bakit inirerekomenda ang pagpipinta at pagbisita sa mga art gallery sa mga matatandang tao.

Ang pagpipinta ay ang pinakamahusay na lunas para sa mga pisikal na karamdaman at sakit sa isip

Pagkatapos magsagawa ng maraming mga obserbasyon, natuklasan ng mga siyentipiko iyon sining ng pagpipinta ay may positibong epekto sa kapakanan ng isang tao. Kaya, ang pagiging napapaligiran ng mga kuwadro na gawa ay nagpapagaan ng pananakit ng ulo at iba pa kawalan ng ginhawa, pinapakalma ang sistema ng nerbiyos, nagpapagaling ng mga sugat sa isip.

Bilang karagdagan, ang paggamit ng mga pintura sa canvas at pagtingin sa mga gawa ng makasagisag na sining ay pumipigil sa mga pagkasira ng nerbiyos, at pinapaginhawa din ang madalas na "mga panauhin" sa ating panahon tulad ng mga alalahanin, pagkabalisa, stress at depresyon.

Ang ilang mga institusyong medikal ay gumagamot nang may "pagkamalikhain", na nag-aanyaya sa mga pasyente na itapon ang kanilang negatibong emosyon may mga pintura sa papel.

Pinupuno ng fine art ang isang tao ng iba't ibang emosyon

Kaya, kung ang isang larawan ay ipininta sa maliliwanag na kulay, ito ay sumasalamin sa kabaitan, pagmamahal at katapatan, kung gayon ang isang tao ay sumisipsip ng lahat ng mga damdaming ito at tiyak na ibibigay ito sa iba.

Ayon sa mga siyentipiko, ang bawat larawan ay may sariling enerhiya, na nakakaapekto sa hindi malay, at kung minsan ay nagbabago ng mga kaisipan at kahit na pananaw sa mundo.

At kung ang larawan, sa kabaligtaran, ay nagdadala ng negatibong enerhiya: ang lahat ay inilalarawan sa canvas sa madilim at mapurol na mga kulay, ang mga negatibong pag-iisip at pagsalakay ay nanaig, kung gayon ang tao ay mapupuno ng parehong masamang emosyon at iwiwisik ang mga ito sa mga nasa paligid. siya sa kanyang kapahamakan.

Ang sining ng pagpipinta ay maihahambing sa umibig

Lumalabas na ang pagmumuni-muni sa mga pagpipinta ng mga magagaling na artista, maaari mong makuha ang parehong mga emosyon na naroroon kapag umiibig. Ang konklusyong ito ay ginawa ng mga siyentipiko sa London College.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa utak, nalaman nila iyon kapag tumitingin sa isang bagay sining biswal at ang pagkakaroon ng isang mahal sa buhay sa malapit, ang parehong mga lugar ay aktibo sa utak na nagiging sanhi ng mga damdamin ng umiibig.

Kasabay nito, mayroong isang surge ng dopamine - isang hormone na nagbibigay ng isang pakiramdam ng kasiyahan at kaaya-ayang mga sensasyon.

Upang kumpirmahin ang teoryang ito, ang propesor ng neuroscience na si Semir Zeki ay nagsagawa ng isang pag-aaral. Ang kakanyahan nito ay ipinakita niya sa mga boluntaryo ang mga pagpipinta ng mga magagaling na artista. Sa pagtingin sa kanila, ang mga paksa ay nagpapataas ng daloy ng dugo sa mga bahagi ng utak na responsable para sa pakiramdam ng pag-ibig.

Ang mga kuwadro na gawa nina Leonardo da Vinci, Claude Monet at Sandro Botticelli ay may partikular na malakas na impluwensya.

"Ang kagandahan ay magliligtas sa mundo" - ito ang parirala ng mahusay na manunulat na si F.M. Sinabi ni Dostoevsky sa isa sa kanyang mga gawa na hindi nagkataon. Sa totoo lang sining ng pagpipinta nagbibigay ng aesthetic na kasiyahan. At kasama nito, ito ay mapupuksa sakit, stress at depresyon.

Bilang karagdagan, ang paglikha at pagmumuni-muni ng mga kuwadro na gawa ay nag-aambag sa pag-unlad ng sarili at pagpapabuti ng sarili, na nagbibigay ng pagmamahal sa kagandahan, at nagbibigay din ng higit iba't ibang shades emosyon, at anuman ang inilalarawan sa canvas: landscape, portrait, still life o abstraction.

Maaaring interesado ka sa: Memory test.

Ang sinaunang Griyegong palaisip na si Aristotle ay naniniwala na ang kakayahan ng sining na makaimpluwensya espirituwal na mundo ang tao ay batay sa panggagaya sa katotohanan. nagpapahalaga pagkamalikhain sa panitikan Si Aristotle ay nagtalaga ng isang espesyal na tungkulin sa trahedya. Isinaalang-alang niya ang layunin ng trahedya katarsis(mula sa Greek katarsis - paglilinis), paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng empatiya sa mga bayani. Ang pagdaan sa catharsis, ang isang tao ay espirituwal na bumangon.

Kwento masining na kultura nakuha ang maraming mga kaso kapag ang pang-unawa ng isang gawa ng sining ay nagsilbing isang impetus para sa paggawa ng ilang mga aksyon, kung minsan para sa isang pagbabago sa pamumuhay. Ang sining ay hindi nakakaapekto sa sinumang kakayahan ng tao o panig ng espirituwal na buhay, ngunit ang espirituwal na mundo ng isang tao sa kabuuan. Nakakaapekto ito sa buong sistema ng mga saloobin ng tao. Kaya, ang mga kapana-panabik na tunog ng kantang "Banal na Digmaan" ay nagtaas ng mapayapang mamamayang Sobyet sa isang mortal na labanan sa pasistang kayumangging salot.

Sumulat ang bantog na Danish na physicist na si Niels Bohr: "Ang dahilan kung bakit maaaring pagyamanin tayo ng sining ay ang kakayahan nitong ipaalala sa atin ang mga harmoniya na hindi maaabot ng sistematikong pagsusuri." Sa sining, sa isang espesyal na artistikong anyo, unibersal na tao, walang hanggang mga problema: ano ang mabuti at masama, pag-ibig, kalayaan, dangal ng indibidwal, ano ang bokasyon at tungkulin ng isang tao.

Ang panimula sa sining ay hinihikayat ang isang tao na maunawaan ang kanyang mga saloobin at halaga sa buhay, upang mas maunawaan ang kanyang mga problema. Madalas artistikong mga karakter pinaghihinalaang bilang totoong tao kung saan marami kang matututuhan, kung kanino maaari kang sumangguni. Salamat sa sining, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon, kumbaga, upang mabuhay ng marami magkaibang buhay at matuto mula sa kanila ng mga aral para sa iyong sarili. Ang pagbabasa ng libro o pag-unawa sa isang pelikula, dinadala tayo sa mundo ng mga imaheng nilikha nila, na nag-uudyok sa pagmuni-muni, na nagbubunga ng mga karanasan,

alaala at premonitions. Sa ganitong paraan, ang bawat isa sa atin ay sumasali sa mga halaga ng kultura, sumisipsip ng karanasang naipon ng sangkatauhan.

aesthetic na saloobin sa mundo.aesthetics(mula sa Greek aisthetikos - nauukol sa sensory perception) ay isa sa mga pilosopikal na disiplina na nag-aaral ng saloobin ng isang tao sa mundo batay sa mga ideya tungkol sa maganda at pangit, ang dakila at base, atbp. Pinag-aaralan din ng estetika ang globo ng gawaing pansining. ng mga tao.

Sa ating buhay, ang maganda at pangit, ang kabayanihan, ang dakila at ang base, ang trahedya at ang komiks ay talagang magkakasama. Ipinapahayag namin ang aming aesthetic na pagpapahalaga kapag sinabi namin, "Napakagandang araw!" Kasabay nito, ang puso ay napuno ng isang pakiramdam ng kagalakan mula sa mainit na araw, ang unang maputlang berdeng dahon sa mga puno, ang pag-awit ng mga ibon. O sasabihin natin: "Ano magagandang salita! At nangangahulugan ito na ang mga salitang narinig namin ay hindi lamang nagpainit sa aming kaluluwa, ngunit napuno din kami ng isang pakiramdam ng kagandahan sa kanilang tunog. Kasabay nito, napapansin din natin ang pangit, base, na nagdudulot sa atin ng kalungkutan at pagtanggi. Hindi kanais-nais para sa atin kapag nakakakita tayo ng dumi sa kalye, kapag nasira ang pagkakasundo ng relasyon ng tao. Ang pagbili ng mga damit, paggawa ng pag-aayos sa bahay, kahit na ang paghahanda ng pagkain, kami ay ginagabayan hindi lamang ng mga pagsasaalang-alang ng pagiging praktiko at pagiging kapaki-pakinabang. Gusto din namin na maganda.

Maganda ay isang sentral na konsepto sa aesthetics. Ang lahat ng iba pang mga konsepto nito sa paanuman ay nauugnay sa maganda, na nagpapahayag ng iba't ibang mga aspeto ng pandama na pang-unawa sa mundo at ang aesthetic na pagsusuri ng mga phenomena nito. Maganda ang tinatawag nating mga phenomena na may pinakamataas na pagiging perpekto, hindi mapag-aalinlanganang aesthetic na halaga.

Aesthetic na saloobin sa mundo- ito ang kanyang pandama na pang-unawa na nauugnay sa pangangailangan para sa mga tao na bumuo ng buhay alinsunod sa mga batas ng kagandahan, ang pagnanais na gawing maganda ang buhay. Kasama sa saklaw ng aesthetic ang seoya aesthetic na kamalayan At aesthetic na aktibidad. 200

Leonardo da Vinci. Mona Lisa (c. 1503)

Ang aesthetic consciousness ay may tatlong antas:

Aesthetic na pang-unawa;

Aesthetic na panlasa (isang sistema ng mga aesthetic na saloobin at mithiin ng indibidwal);

Mga teoryang aesthetic (pilosopiko na makabuluhang aesthetic na karanasan ng sangkatauhan).

Alam ng lahat ang kasabihang "Walang kasama sa lasa at kulay." Nangangahulugan ito na ang ating aesthetic na pang-unawa sa mundo ay subjective, indibidwal na natatangi. Ang tila maganda sa isang tao ay maaaring maging ganap na pangit sa iba.

sa pang-unawa ng kanyang pag-uugali at hitsura. Pinahahalagahan namin iyon

Minsan sinasabi natin tungkol sa isang tao: "May panlasa siya." Kasabay nito, itinatangi natin ang isang tao na may panlasa, sa halip, hindi sa pamamagitan ng pangangatwiran, ngunit sa batayan ng isang direktang pang-unawa sa kanyang pag-uugali at hitsura. Pinahahalagahan namin iyon

kung paano siya manamit, sa anong interior siya nakatira, kung paano siya kumilos, kung paano siya nagsasalita, atbp.

aesthetic na lasa- ito ang kakayahan ng isang tao, batay sa umuusbong na pakiramdam ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan, upang makilala ang maganda mula sa pangit sa sining at katotohanan, upang magbigay ng isang aesthetic na pagtatasa ng iba't ibang mga phenomena, bagay, kaganapan.

Ang aesthetic na lasa ay nabubuo sa pamamagitan ng karanasan ng pakikipag-usap sa maganda sa kalikasan at sa mga tao, gayundin sa pamamagitan ng pagkilala sa mga gawa ng sining. Kung mula sa pagkabata ang isang tao ay hindi nakakarinig ng anuman kundi ang kabastusan sa musika, malamang na hindi niya makita at pahalagahan ang klasikal na musika, bumuo ng kanyang panlasa sa musika. Ang aesthetic taste ay madaling naitanim sa isang bata sa isang pamilya kung saan ang pagiging magalang at paggalang sa isa't isa, pagmamahal sa kalinisan at kalinisan ay naitatag, kung saan ang mga pagmumura ay hindi ginagamit sa komunikasyon. At sa kabaligtaran, sa isang kapaligiran ng mabahong wika, kabastusan, kalupitan, napakahirap na bumuo ng isang aesthetic na lasa.

Ang masamang lasa ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan. Ang isang taong may masamang lasa ay kumukuha ng panlabas na kagandahan, kadaldalan at kakulitan para sa tunay na kagandahan. Ang mga taong may hindi nabuong panlasa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkahumaling sa kung ano ang kaakit-akit, madaling maunawaan at hindi nangangailangan ng pag-iisip, pagsisikap. Ang ganitong mga tao ay mas nasisiyahan sa puro nakakaaliw na mga gawa ng sining, ang sining ng mga primitive na anyo. Kadalasan ay nakakatagpo din ang isa ng pag-angkin sa tanging tunay na pagtatasa ng aesthetic, na may mapanghamak na saloobin sa mga artistikong kagustuhan ng ibang tao. Ang tunay na masarap na panlasa ay nagpapahiwatig ng kahinhinan.

Mga globo ng aesthetic na aktibidad.Aesthetic na aktibidad- ito ang espirituwal na aktibidad ng isang tao, na kinabibilangan, una sa lahat, ang paglikha ng mga gawa ng sining, ang kanilang pang-unawa at paghatol tungkol sa kanila. Kasama rin sa mga larangan ng aesthetic na aktibidad ang aesthetics ng kalikasan, ang aesthetics ng trabaho, buhay, at relasyon ng tao.

Ang aesthetic na aktibidad ay isinasagawa ayon sa mga batas ng kagandahan. Salamat dito, ang isang tao ay pumapasok sa isang aesthetic na relasyon sa nakapaligid na katotohanan. Niloloko niya ang 202

nagpapabuti at nagpapaunlad sa kanyang mga kakayahan at sa kanyang panloob, espirituwal na mundo sa kabuuan.

Estetika ng kalikasan. Ang kagandahan ng mundo sa paligid natin ay palaging nasasabik sa imahinasyon ng tao, nagising ang kanyang damdamin. Ang paghanga sa kagandahan ng kalikasan ay nagbibigay inspirasyon sa mga tao na lumikha gawa ng sining. Alalahanin natin, halimbawa, ang "The Seasons" ng Italyano na kompositor na si A. Vivaldi o ang magagandang tanawin ng I. Levitan, I. Shishkin, ang ating kababayan na si V. Byalynitsky-Biruli. Ang mga tao ay may likas na pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ang isang halimbawa nito ay sining sa hardin. Tayo rin ay kabilang sa kalikasan. Ang dekorasyon nito, dapat nating pangalagaan ang ating sariling kagandahan, ang pagbuo ng flexibility, plasticity ng ating katawan, ang pagkakatugma ng boses at kilos.

V. K. Byalynitsky-Birulya. Spring Waters (1930)

Estetika ng trabaho. Mula pa noong una, hinahangad ng mga tao na gumawa ng mga kasangkapan at kagamitan sa sambahayan hindi lamang kumportable at praktikal, ngunit maganda rin (mga burloloy sa mga ceramic na kaldero, pagpipinta ng plorera, mga inukit na architraves, atbp.). Ang disenyo ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa modernong aesthetics ng paggawa - Artistic na disenyo ng aesthetic na hitsura

Produktong pang-industriya. Maraming pansin ang binabayaran sa aesthetic na disenyo ng mga lugar ng trabaho.

Estetika ng buhay. Ang buhay ay isang mahalagang bahagi buhay ng tao, sumasaklaw sa mundo ng mga pang-araw-araw na gawain na hindi nauugnay sa produksyon. Pag-aayos ng mga pagkain, paglilibang, libangan, pakikipag-usap sa isa't isa, pagpapalamuti ng kanilang mga tahanan o damit, mga tao sa gawa mapagtanto ang mga aesthetic na mithiin at mga halaga na binuo ng lipunan at ganap na tinatanggap ng mga ito.

Estetika ng relasyon ng tao. Ang globo ng komunikasyon at relasyon ng tao ay ang lugar kung saan ang aesthetic perception ng mundo ay sumasama sa moral. Ang kagandahan dito ay kadalasang iniuugnay sa mabuti, at ang kapangitan sa kasamaan. Ang kagandahan ng pag-uugali ay nagsasangkot ng pagpapakita ng isang mabait, magalang na saloobin sa isang tao. Ito ay malapit na konektado sa kultura ng pagsasalita, pangkalahatang pagpapalaki. Ang pagiging magalang at pagsunod sa mga alituntunin ng kagandahang-asal ay nakakatulong sa pagbuo ng tunay na relasyon ng tao, gawing kaakit-akit at karapat-dapat ang ating komunikasyon. Ang komunikasyon sa negosyo ay karaniwang nagsasangkot ng pagsunod sa mga mahigpit na alituntunin. Sa impormal na komunikasyon (sa pamilya, sa mga kaibigan), mas malayang ipinapahayag ng mga tao ang kanilang mga emosyon, gamit ang mga ekspresyon ng mukha, iba't ibang kilos, intonasyon, atbp. Kung ang isang tao ay nasanay sa pagmumura, kung hindi niya maipahayag ang kanyang sarili kung hindi sa pamamagitan ng pagsigaw o nakakainsulto, kung gayon ito ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng aesthetic na kultura at simpleng masamang asal. Sa komunikasyon, mahalagang makahanap ng aesthetically at moral na katanggap-tanggap na mga anyo ng pagpapahayag ng mga saloobin at damdamin ng isang tao.

Mga tanong at gawain

1 . Ano ang pagiging tiyak ng sining? 2. Anong uri ng sining ang alam mo? Paano sila nagkakaiba? 3. Ano ang pinag-aaralan ng aesthetics? Anong mga termino ang ginagamit niya? 4. Paano nagkakaroon ng aesthetic taste? 5. Pangalanan ang mga pangunahing lugar ng aesthetic na aktibidad. Ano ang mga tampok ng pagpapakita ng aesthetic na lasa sa kanila? 6. Anong sining ang itinuturing mong moderno? 7. Ano ang naiintindihan mo sa klasikal na sining at ano ang iyong nararamdaman tungkol dito?

Moralidad

Pampublikong tungkulin ng moralidad. Ang lahat ng mga tao sa pang-araw-araw na pag-uugali ay dapat sumunod sa ilang mga patakaran, pamantayan. Ang ilan sa mga tuntunin at regulasyong ito ay may espesyal na katangian (mga kodigo at regulasyon ng gusali, mga tuntunin sa trapiko, atbp.). Kinokontrol ng moralidad ang pag-uugali ng mga tao sa lahat ng larangan ng buhay.

Ang mga batas ay may mahalagang papel sa buhay ng mga tao. mga paglalarawan ng trabaho, batas ng mga organisasyon, kaugalian, tradisyon, opinyon ng publiko. Ang lahat ng mga anyo ng impluwensya ng lipunan sa pag-uugali ng isang indibidwal ay konektado sa moralidad, ngunit hindi ganap na nag-tutugma dito. Ang kalikasan ng moralidad ay ganoon nga panloob na regulator ng pag-uugali.

Kaya, ang una at pangunahing panlipunang tungkulin ng moralidad ay regulasyon. Ang pagiging pangkalahatan ng moralidad bilang isang regulator ng pag-uugali ng mga tao ay hindi nakasalalay sa katotohanan na naglalaman ito ng malinaw na mga tagubilin para sa lahat ng okasyon. Ang moralidad ay nagbibigay, sa halip, ang pinaka-pangkalahatang mga tagubilin, halimbawa, ay nag-uutos na maging palakaibigan sa mga tao. Ito ay hindi isang reseta, na sumusunod na maaaring magdala ng ilang benepisyo, ngunit isang tawag na maging tao hindi lamang sa pamamagitan ng hitsura, ngunit sa esensya.

Ang isang moral na kilos ay ginagawa hindi sa ilalim ng pagpilit, ngunit sa pamamagitan ng sariling paniniwala ng isang tao. Samakatuwid, ang pangalawang tungkulin ng moralidad ay upang linangin sa bawat tao ang isang pakiramdam ng dignidad na hindi nagpapahintulot sa isa na gumawa ng mga batayang, hindi karapat-dapat na mga gawa. Maaaring tawagin ang function na ito pang-edukasyon.

Ang moral na imahe ng isang tao ay ang mahalagang katangian nito, sumasaklaw o nakakaapekto sa lahat ng ginagawa ng isang tao, kung ano ang iniisip niya, kung ano ang kanyang tinitirhan. Ang moralidad ng tao ay, sa katunayan, isang kasingkahulugan para sa sangkatauhan. Ang moralidad ay nagpapahiwatig sa bawat isa sa atin kung saang direksyon dapat maganap ang ating espirituwal na pag-unlad upang ang sangkatauhan ay lumago sa atin, lumakas, at hindi humina.

Ang moral na regulasyon ng pag-uugali ng mga tao ay gumaganap din ng isa pang napakahalagang tungkulin - pagkakaisa, pagpapatatag lipunan. Ang mga proseso ng globalisasyon ay humahantong sa katotohanan na ang pandaigdigang sistemang panlipunan ay nagiging hindi matatag,

ang mga salungatan at kaguluhan ay patuloy na nagaganap dito, ang mga kahihinatnan nito ay maaaring malakihan. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, madaling mawala ang iyong ulo, malito at magsimulang magsagawa ng mga hindi naaangkop na aksyon.

Sinasaksihan natin ng ating sariling mga mata ang paghina ng ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga tao, ang pagkawala ng pakiramdam ng pagkakaisa ng tao. Ang pag-asa lamang sa moralidad ang makapagliligtas sa atin mula sa gulo, nagbabala laban sa pag-uulit sa ika-21 siglo. panlipunang sakuna na nagmarka ng huling siglo. Sa mga kondisyon ng isang krisis sa lipunan, ang malamig na pagkalkula ay hindi palaging nagmumungkahi ang pinakamahusay na paraan paglutas ng mga kumplikadong suliraning panlipunan. Ang moralidad, sa kabilang banda, ay naglalaman ng walang kondisyong pagbabawal sa mga hindi makataong aksyon na nagpapababa dignidad ng tao nagbabanta sa buhay at kalusugan ng tao. Ito ay makikita bilang isang pagpapakita nagpapakatao panlipunang tungkulin ng moralidad.

Ang moral na tungkulin ng sining. Ang sining ay wastong tinatawag na human science. Sa mga akdang pampanitikan, musika, pagpipinta, ang kakanyahan ng tao ay inihayag sa isang masining at matalinghagang anyo, ang moral at iba pang mga problema sa buhay ng mga tao ay tinalakay. Tinutulungan ng sining ang isang tao na mapagtanto at maunawaan ang kanyang sarili. sarili ko at ibang tao, nauunawaan ang kanilang moral na tungkulin.

Sa mga larawan ng sining, ang mga plot ng mga gawa ng sining, marahil ang pinakamahalagang bagay ay ang paghahanap ng isang tao para sa kahulugan ng buhay, tunay na halaga, pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, ang pag-aaway ng atraksyon at tungkulin. Lahat masining na pagkamalikhain tumagos moral na paghahanap. Ang sining ay nakakaimpluwensya sa moralidad ng tao hindi sa pamamagitan ng pangangaral, ngunit sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga sitwasyon kung saan ang mga bayani ng mga gawa ay dapat gumawa ng moral na pagpili. Oo madami mga bayaning pampanitikan, ang mga bayani sa pelikula ay nahaharap sa makasarili na pagkamakasarili ng ilang mga tao, ang kawalang-interes o moral na pagkabulag ng iba, at sa isang mahirap na pakikibaka ay nagbibigay daan sa isang bagong moral na posisyon, sa kanilang sariling interpretasyon ng mabuti at masama, tungkulin, at responsibilidad. Ang bayani, kumbaga, ay nag-eksperimento na may paggalang sa mga moral na pundasyon ng buhay at pinipilit ang mga manonood, mambabasa, tagapakinig na isipin ang nilalaman ng mga eksperimentong ito at gumawa ng kanilang sariling mga konklusyon. 206

K. P. Bryullov. Ang Huling Araw ng Pompeii (1833)

Sa pamamagitan ng sining, kahit na ang kasamaan ay maaaring bigyan ng panlabas na kaakit-akit na anyo, ang pagkakamali ay maaaring bigyan ng panlabas na mga palatandaan ng katotohanan. Gayunpaman, hindi nito pinababayaan ang sinuman sa atin mula sa responsibilidad para sa tamang interpretasyon ng mga plot na ito, dahil malaya tayo sa ating pagtatasa at moral na pagpili.

Relasyon sa pagitan ng relihiyon at moralidad. Ang bawat relihiyon ay umaasa sa tiyak mga mithiing moral, na maaaring ipahayag mismo ng Diyos, ng kanyang mga mensahero, banal na asetiko, atbp. Isaalang-alang natin ang kaugnayan sa pagitan ng mga pamantayang moral at relihiyon sa halimbawa ng Kristiyanismo. Ang pangunahing paraan upang maitatag ang mga pamantayang moral ng Kristiyano ay ang pagsama sa mga ito sa teksto ng Bibliya. Ang mga pamantayang ito ay ang pinakamataas na kahalagahan para sa mga Kristiyano, dahil ang pinagmulan nito ay itinuturing na kalooban ng Diyos.

Ang pangunahing positibong pamantayan sa moral dito ay ang kinakailangan makataong pagtrato sa mga tao. Ang mga ebanghelyo ay naglalaman ng dalawang magkaibang pormulasyon nito. Ang una - "Kung gusto mong gawin ng mga tao sa iyo, gawin mo ito sa iyo

kasama nila” ay matatawag na ginintuang tuntunin ng moralidad. Ito ay parehong kinakailangan upang gumawa ng mabuti at isang pamantayan ng moralidad, isang paraan upang malaman kung aling gawa ang mabuti at alin ang masama. Ang pangalawang pormulasyon na naglalaman ng pangangailangan ng humanismo ay: "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili."

Ang Bibliya ay nagtatatag ng maraming iba pang mga pamantayang moral: huwag pumatay, huwag mangangalunya, huwag magnakaw, huwag magsinungaling (mas tiyak, huwag magbigay ng maling saksi), parangalan ang iyong ama at ina, pakainin ang nagugutom, huwag mang-insulto sa mga tao, huwag magalit sa mga taong walang kabuluhan, magtiis sa mga nakaaway, atbp.

Hindi nililikha ng relihiyon ang mga pamantayang moral ng buhay ng mga tao, ngunit maaari itong mag-ambag sa kanilang pagpapalakas, na nagpapatibay sa kanila ng awtoridad nito. Gayunpaman, ang relihiyosong pananampalataya ay hindi nagpapagaan sa isang tao ng responsibilidad para sa moral na pagpili, para sa moralidad ng mga aksyon na ginawa.

upang maisakatuparan ang himala ng pagkakaisa." Batay sa postulate na ito, masasabi nating ang sining ay ipinadala sa sangkatauhan mula sa itaas. Samakatuwid, ito ay may napakalakas na impluwensya sa ating mga tao.

Magsimula tayo sa arkitektura. Ang anyo ng sining na ito ay tumatalakay sa pagbuo ng mga anyo. At, kung ihahambing natin ang iba't ibang uri ng sining na may iba't ibang istruktura na bumubuo sa isang tao, katulad ng pisikal na katawan, astral, mental, atbp., kung gayon ang arkitektura ay nakakaapekto sa pisikal na katawan ng isang tao. Pagkatapos ng lahat, ang pisikal na katawan ay ang batayan para sa pag-iral sa Earth, at ang mga gusaling nakapaligid sa atin ay ang lugar kung saan gumugugol ang isang tao, lalo na sa ating panahon sa lunsod, ang pangunahing bahagi ng kanyang buhay. At gaya ng isinulat ni M. Handel: anumang istruktura ng arkitektura, mula sa pinakamaliit na selula hanggang sa Diyos mismo, ay nakabatay sa batas ng kosmiko at itinayo ayon sa mga imaheng nauna nang itinatag, at anumang paglihis sa plano ay humahantong sa kapangitan at may parehong resulta bilang isang false note sa isang musical chord . Ang arkitektura ay madalas na inihambing sa frozen na musika.

Ang pangalawang anyo ng sining na dapat tandaan ay ang iskultura, na tumutukoy sa mga contour ng mga anyo. Maaari itong ihambing sa ethereal na katawan ng isang tao, na responsable para sa pagkakaisa ng anumang anyo ng pisikal na katawan.

Ang sculpture ay matatawag na captivated music.

Ang pagpipinta ay matatawag na ikatlong anyo ng sining na ibinigay sa sangkatauhan. Ang interes dito ay nauugnay sa pagnanais na magparami ng maliliwanag na larawan at o mga larawang nakakaapekto sa mga damdamin. Kaya, ang paghahambing sa isa sa mga istruktura ng tao, ang pagpipinta ay nauugnay sa astral na katawan, na binubuo ng mga emosyon, damdamin at pagnanasa. Ang pagpipinta ay maihahalintulad sa musikang lumalaban para sa pagpapalaya.

Ngayon ay bumaling tayo sa musika. Ito ay musika na sumasalamin, ayon kay M. Handel, ang tonal na pagpapahayag ng pinakamataas na kakayahan ng Diyos at ng tao - ang kanilang kalooban. Ang sangkatauhan ay yumakap sa arkitektura, eskultura at pagpipinta sa paraang ang mga anyo ng sining ay naging bahagi ng kalikasan nito. Ngunit ito ay tiyak sa pamamagitan ng kanyang sariling kapangyarihan ng kalooban ng tao na ang musikero ay nagagawang maramdaman at sa ilang mga lawak ay muling buuin ang mga tono na ipinahayag ng kalooban ng Diyos.

Sa pagsasalita tungkol sa epekto ng musika sa isang tao, sumulat si F. Nietzsche: "Bigyan mo ako ng pagkakataong magsulat ng musika para sa bansa, at wala akong pakialam kung sino ang gumagawa ng mga batas nito." Ang terminong "musika" sa kontekstong ito ay hindi tumutukoy sa isang ordinaryong mang-aawit o tagapalabas ng musika, ngunit sa mga masters, tagalikha ng musika tulad ng Beethoven, Mozart, Tchaikovsky, Chopin, Glinka at iba pa ng parehong klase. Sa pagsasalita ng musika, maaari itong tawaging isang libreng lumulutang na pagpapahayag ng mga tunog.

Sinabi ni Pythagoras na ang mundo ay lumitaw mula sa kaguluhan, salamat sa tunog o pagkakaisa, at nilikha ayon sa mga prinsipyo ng proporsyon ng musika: 7 mga planeta na kumokontrol sa kapalaran ng mga mortal ay gumagawa ng isang maayos na paggalaw, at ang mga distansya sa pagitan ng mga ito ay tumutugma sa mga agwat ng musika, bilang isang resulta ay naglalabas sila ng gayong magkakatugmang mga tunog na mula sa mga ito ay bumubuo ng pinaka-magkatugmang himig, na hindi naririnig ng isang tao dahil lamang sa kadakilaan ng mga tunog na hindi napapansin ng kanyang tainga.

Ang solar system ay isa instrumentong pangmusika. Kung paanong mayroong labindalawang semitone sa chromatic scale, mayroon ding labindalawang palatandaan ng zodiac sa kalangitan, at kung paanong mayroon tayong pitong puting piano key, mayroon din tayong pitong planeta. Ang mga palatandaan ng zodiac ay maihahalintulad sa soundboard ng isang cosmic harp, at ang pitong planeta sa mga string. Samakatuwid, nakakaapekto ang mga ito sa lahi ng tao sa iba't ibang paraan. “Walang kahit katiting na globo ang nakikita natin na, kapag gumagalaw, ay hindi kumakanta tulad ng isang anghel,” ang isinulat ni Shakespeare.

Sa ating buhay sa lupa, tayo ay labis na nahuhulog sa mga ingay at tunog ng ating limitadong kapaligiran na hindi natin marinig ang musika ng mga gumagalaw na globo. Gayunpaman, ang isang tunay na musikero, sinasadya man o hindi, ay nakakarinig at nakakarinig ng isang sonata o symphony bilang isang solong rainbow chord, na kalaunan ay naging isang musikal na komposisyon ng pinakamataas na pagkakaisa, kagandahan at kagandahan.

Ang musika ay binubuo ng tatlong pangunahing elemento, katulad ng melody, harmony at ritmo. Ang isang melody ay binubuo ng isang pagkakasunod-sunod ng mga maharmonya na tunog na nakikita ng mga auditory nerve na nauugnay sa utak, isang pisikal na organ na nakikipag-ugnayan sa isip. Samakatuwid, ito ay sa pamamagitan ng mental na katawan, na binubuo ng mga kaisipan na hindi tinuligsa ng anyo at mga ideya na hindi nakukulayan ng mga emosyon, na ang Espiritu ng isang tao ay maaaring madama ang himig na nilikha sa pisikal na eroplano.

Ang isang imbecile o isang baliw ay hindi tumutugon sa himig.

Ang Harmony ay binubuo ng isang kaaya-ayang kumbinasyon ng mga tono at nauugnay sa mga damdamin at emosyon. Ang mga damdamin at emosyon ay isang pagpapahayag ng katawan ng astral at, samakatuwid, ang pagkakasundo ay maaaring makaapekto sa kapwa tao at hayop, dahil pareho silang may astral na katawan. Ang ritmo ay isang sinusukat at balanseng paggalaw, na ipinapahayag ng isang mahalagang puwersa na nagbibigay ng gesticulation at iba pang pisikal na paggalaw. Ang etheric body ay responsable para sa paggawa at pamamahagi ng puwersa ng buhay, na nauugnay sa pagsipsip at pagbabago ng solar energy. Ang mga halaman ay may etheric na katawan at samakatuwid ay sensitibo sa ritmo.

Sa musika, sa pagitan ng melody at ritmo, mayroong pagkakatugma, na maaaring tumaas at sumanib sa pagkakatugma ng dalisay na pag-iisip, himig, o magsimula at makihalubilo sa purong aktibong paggalaw - salpok. Kung ang isang purong melodic na elemento, na nagdadala ng volitional vibration ng Espiritu ng musika, ay wala sa komposisyon, kung gayon walang kontrol sa astral at pisikal na katawan; pagkatapos ay ang mga pagnanasa ay maglalagablab at kumuha ng kapangyarihan, at dahil walang kontrol sa isip, ang tao ay nagiging isang hindi makontrol na emosyonal-sensory impulsive machine.

Ang mga instrumentong pangmusika na ginawa ng tao ay nagpapahayag ng isang tiyak na yugto ng kanyang panloob na kalikasan. Ang mga instrumento ng hangin ay may kaugnayan sa himig - kalooban, talino, pag-iisip - at ang diwa o tono na dala nito ay madaling maalala. Ang mga instrumentong pangkuwerdas ay tumutukoy sa pagkakaisa - mga damdamin, imahinasyon, puso - at pumukaw ng damdamin ng kagalakan, kaligayahan, kasiyahan, sakit, kalungkutan, pananabik at panghihinayang. Ang mga instrumentong percussion ay nauugnay sa ritmo - paggalaw, kalamnan - at pukawin sa mga tagapakinig ang pagnanais na kumilos: martsa, sayaw, tapikin ang kanilang mga paa sa ritmo.

Mula dito maaari nating tapusin na kung ang isang tao ay sinasadya na nais na paunlarin ang kanyang espiritu, isip, kung gayon dapat siyang bumaling sa musika, kung saan ang batayan ay isang himig, na may pamamayani ng mga instrumento ng hangin dito. Kung nais ng isang tao na maimpluwensyahan ang kanyang emosyonal na estado, kailangan niyang makinig sa musika kung saan ang batayan ay pagkakaisa, na may nangingibabaw sa anyo. mga instrumentong kuwerdas. At, nang naaayon, kung kinakailangan upang bumuo ng pisikal na katawan, kung gayon ang pagkabigla ay dapat na nasa core.

Ang tao mismo ay isang tunay na triple instrument, kaya dapat tandaan na ang diin sa alinman sa mga bahagi ng musika sa itaas ay maaaring makapinsala sa emosyonal at intelektwal na globo ng buhay ng isang indibidwal. Sumulat si Ruskin: “... ang musika, sa pagiging malusog, ay isang guro ng perpektong kaayusan at isang kasama para sa daloy ng mga celestial na globo; sa kanyang sariling kabuktutan siya ay isang tagapayo, ngunit may ganap na kaguluhan at pagsuway.”