Maraming krimen ang ginawa ng mga taong nasa panahon ng tanso. Mayabang at hindi makadiyos, hindi nila sinunod ang mga diyos ng Olympian. Nagalit si Zeus the Thunderer sa kanila...

Si Prometheus ay anak ng titan na si Iapetus, pinsan ni Zeus. Ang ina ni Prometheus ay ang oceanid na si Clymene (ayon sa iba pang mga pagpipilian: ang diyosa ng hustisya na si Themis o ang oceanid na Asiya). Ang mga kapatid ng titan - Menetius (itinapon sa tartar ni Zeus pagkatapos ng titanomachy), Atlas (sinusuportahan ang vault ng langit bilang parusa), Epimetheus (asawa ni Pandora) ...

Inilatag ni Ores ang isang korona ng mabangong mga bulaklak ng tagsibol sa kanyang mayayabong na kulot. Si Hermes ay naglagay sa kanyang bibig ng mga mali at nakakapuri na pananalita. Tinawag siya ng mga diyos na Pandora, dahil nakatanggap siya ng mga regalo mula sa kanilang lahat. Ang Pandora ay dapat na magdala ng kasawian sa mga tao ...

Si Zeus the Thunderer, na inagaw ang magandang anak na babae ng diyos ng ilog na si Asop, ay dinala siya sa isla ng Oinopia, na mula noon ay nakilala sa pangalan ng anak na babae ni Asop - Aegina. Sa islang ito ipinanganak ang anak nina Aegina at Zeus, si Aeacus. Nang lumaki si Aeacus, tumanda at naging hari ng isla ng Aegina ...

Ang anak nina Zeus at Io, si Epaphus, ay nagkaroon ng isang anak na lalaki na si Bel, at siya ay nagkaroon ng dalawang anak na lalaki - Egypt at Danai. Ang buong bansa, na pinatubigan ng pinagpalang Nilo, ay pag-aari ng Ehipto, mula sa kanya ang bansang ito ay natanggap ang pangalan nito ...

Si Perseus ang bayani ng mga alamat ng Argive. Ayon sa orakulo, ang anak na babae ng hari ng Argos, si Acrisius Danae, ay dapat magkaroon ng isang batang lalaki na magpapabagsak at papatay sa kanyang lolo...

Si Sisyphus, ang anak ni Eol, ang diyos ng lahat ng hangin, ay ang nagtatag ng lungsod ng Corinth, na sa sinaunang panahon tinatawag na Aether. Walang sinuman sa buong Greece ang makakapantay kay Sisyphus sa tuso, tuso at kapamaraanan ng pag-iisip ...

Si Sisyphus ay nagkaroon ng isang anak, ang bayaning si Glaucus, na namuno sa Corinto pagkamatay ng kanyang ama. Nagkaroon din ng anak si Glaucus, si Bellerophon, isa sa mga dakilang bayani ng Greece. Maganda bilang isang diyos si Bellerophon at tapang na katumbas ng mga imortal na diyos...

Sa Lydia, malapit sa Mount Sipylus, mayroong isang mayamang lungsod, na tinatawag sa pangalan ng Mount Sipylus. Sa lungsod na ito, ang paborito ng mga diyos, ang anak ni Zeus Tantalus, ang namuno. Lahat sa kasaganaan ay ginantimpalaan siya ng mga diyos ...

Matapos ang pagkamatay ni Tantalus, ang kanyang anak na si Pelops, kaya mahimalang iniligtas ng mga diyos, ay nagsimulang mamuno sa lungsod ng Sipile. Naghari siya sa maikling panahon sa kanyang katutubong Sipil. Ang hari ng Troy Il ay nakipagdigma laban kay Pelops...

Ang hari ng mayamang Phoenician na lungsod ng Sidon, si Agenor, ay may tatlong anak na lalaki at isang anak na babae, maganda bilang isang imortal na diyosa. Ang pangalan ng batang kagandahang ito ay Europa. Minsan ay napanaginipan ko ang anak ni Agenor.

Pumasok si Cadmus Mitolohiyang Griyego anak ng haring Phoenician na si Agenor, tagapagtatag ng Thebes (sa Boeotia). Ipinadala ng kanyang ama kasama ang iba pang mga kapatid sa paghahanap sa Europa, si Cadmus, pagkatapos ng mahabang pag-urong sa Thrace, ay bumaling sa Delphic oracle ng Apollo...

Sa mitolohiyang Griyego, si Hercules ang pinakadakilang bayani, ang anak ni Zeus at ang mortal na babae na si Alcmene, ang asawa ni Amphitryon. Sa kawalan ng kanyang asawa, na sa oras na iyon ay nakikipaglaban sa mga tribo ng mga telefighter, si Zeus, na naakit ng kagandahan ng Alcmene, ay nagpakita sa kanya, na kinuha ang anyo ng Amphitryon. Ang gabi ng kanilang kasal ay tumagal ng tatlong magkakasunod na gabi...

Ang nagtatag ng dakilang Athens at ang kanilang Acropolis ay si Kekrop, ipinanganak sa lupa. Ang lupa ay ipinanganak sa kanya bilang isang kalahating tao, kalahating ahas. Ang kanyang katawan ay nauwi sa isang malaking buntot ng ahas. Itinatag ni Kekrops ang Athens sa Attica noong panahong ang nanginginig ng lupa, ang diyos ng dagat na si Poseidon, at ang mandirigmang diyosa na si Athena, ang minamahal na anak ni Zeus, ay nagtatalo para sa kapangyarihan sa buong bansa ...

Si Cephalus ay anak ng diyos na si Hermes at anak ni Kekrop na si Hersa. Sa malayong bahagi ng Greece, si Cephalus ay sikat sa kamangha-manghang kagandahan nito, at sikat din siya bilang isang walang kapagurang mangangaso. Maaga, bago sumikat ang araw, nilisan niya ang kanyang palasyo at ang kanyang asawang si Procris at nagtungo sa pangangaso sa mga bundok ng Hymet. Minsang nakita ng pink-fingered na diyosa ng bukang-liwayway na si Eos ang magandang Cephalus...

Ang hari ng Athens na si Pandion, isang inapo ni Erichthonius, ay nakipagdigma sa mga barbaro na kumubkob sa kanyang lungsod. Mahirap para sa kanya na ipagtanggol ang Athens mula sa isang malaking hukbong barbaro kung hindi siya tinulungan ng hari ng Thrace na si Tereus. Tinalo niya ang mga barbaro at pinalayas sila sa Attica. Bilang gantimpala para dito, ibinigay ni Pandion kay Tereus ang kanyang anak na babae na si Prokna bilang asawa ...

Grozen Borey, diyos ng hindi matitinag, mabagyo na hanging hilaga. Siya ay galit na galit na nagmamadali sa mga lupain at dagat, na nagdulot sa kanyang paglipad ng lahat-nakakasira na mga bagyo. Minsan si Boreas, na lumilipad sa Attica, ay nakita ang anak na babae ni Erechtheus Orithyia at umibig sa kanya. Nakiusap si Boreas kay Orithyia na maging asawa niya at payagan siyang dalhin siya sa kanyang kaharian sa dulong hilaga. Hindi sumang-ayon si Orithia...

ang pinakadakilang artista, ang iskultor at arkitekto ng Athens ay si Daedalus, isang inapo ni Erechtheus. Ito ay sinabi tungkol sa kanya na siya inukit tulad kahanga-hangang mga estatwa mula sa snow-white marmol na sila ay tila buhay; ang mga estatwa ni Daedalus ay tila nanonood at gumagalaw. Maraming kasangkapan ang naimbento ni Daedalus para sa kanyang trabaho; naimbento niya ang palakol at ang drill. Ang katanyagan ni Daedalus ay napunta sa malayo...

Pambansang bayani ng Athens; anak ni Ephra, prinsesa ng Troezen, at Aegeus o (at) Poseidon. Ito ay pinaniniwalaan na si Theseus ay isang kontemporaryo ni Hercules at ang ilan sa kanilang mga pagsasamantala ay magkatulad. Si Theseus ay pinalaki sa Troezen; nang siya ay lumaki, inutusan siya ni Ephra na ilipat ang isang bato, kung saan natagpuan niya ang isang tabak at sandalyas...

Si Meleager ay anak ng haring Calydonian na sina Oineus at Alfea, isang kalahok sa kampanya ng Argonauts at pangangaso ng Calydonian. Noong pitong araw na si Meleager, nagpakita kay Alfea ang isang propetisa, naghagis ng troso sa apoy at hinulaan sa kanya na mamamatay ang kanyang anak sa sandaling masunog ang troso. Inagaw ni Alfea ang troso sa apoy, pinatay at itinago...

Ang usa ay nagtago sa lilim mula sa init ng tanghali at nahiga sa mga palumpong. Kung nagkataon, kung saan nakahiga ang usa, nanghuli si Cypress. Hindi niya nakilala ang paborito niyang usa, dahil natatakpan siya ng mga dahon, hinagisan niya ito ng matalim na sibat at tinamaan ito hanggang sa mamatay. Natakot si Cypress nang makita niyang pinatay niya ang kanyang paboritong ...

magaling na mang-aawit Si Orpheus, ang anak ng diyos ng ilog na si Eagra at ang muse na si Calliope, ay nanirahan sa malayong Thrace. Ang asawa ni Orpheus ay ang magandang nimpa na si Eurydice. Mahal na mahal siya ng mang-aawit na si Orpheus. Ngunit si Orpheus ay hindi nasiyahan sa isang masayang buhay kasama ang kanyang asawa sa mahabang panahon ...

Maganda, katumbas ng mga diyos ng Olympian sa kanilang kagandahan, ang batang anak ng hari ng Sparta, si Hyacinth, ay isang kaibigan ng diyos ng mamamana na si Apollo. Si Apollo ay madalas na lumitaw sa mga pampang ng Eurotas sa Sparta sa kanyang kaibigan at gumugol ng oras sa kanya, pangangaso sa mga dalisdis ng mga bundok sa makapal na tinutubuan na kagubatan o nagsasaya sa himnastiko, kung saan ang mga Spartan ay napakahusay ...

Minahal ng magandang Nereid Galatea ang anak ni Simefida, ang batang Akid, at minahal ni Akid ang Nereid. Wala ni isang Akid ang nabihag ni Galatea. Minsang nakita ng malaking Cyclops Polyphemus ang magandang Galatea, nang lumutang siya mula sa mga alon ng azure sea, na nagniningning sa kanyang kagandahan, at siya ay sumiklab sa marubdob na pagmamahal sa kanya ...

Ang asawa ng hari ng Sparta Tyndareus ay ang magandang Leda, ang anak ng hari ng Aetolia, Thestia. Sa buong Greece, sikat si Leda sa kamangha-manghang kagandahan nito. Siya ay naging asawa ni Zeus Leda, at nagkaroon siya ng dalawang anak mula sa kanya: isang maganda, tulad ng isang diyosa, anak na babae na si Helena at isang anak na lalaki, ang dakilang bayani na si Polydeuces. Mula kay Tyndareus, nagkaroon din si Leda ng dalawang anak: anak na babae na si Clytemnestra at anak na si Castor ...

Ang mga anak ng dakilang bayaning si Pelops ay sina Atreus at Thyestes. Minsan ay isinumpa si Pelops ng karwahe ni Haring Oenomaus Myrtilus, na pinatay ni Pelops nang may kataksilan, at pinatay ang buong pamilya ni Pelops sa kanyang sumpa sa malalaking kalupitan at kamatayan. Ang sumpa ni Myrtilus ay nagpabigat din sa Atreus at Fiesta. Marami silang ginawang kasamaan...

Si Esak ay anak ng hari ng Troy, Priam, ang kapatid ng dakilang bayaning si Hector. Ipinanganak siya sa mga dalisdis ng kakahuyan na Ida, ng magandang nymph na si Alexiroya, ang anak ng diyos ng ilog na si Granik. Lumaki sa kabundukan, hindi nagustuhan ni Esac ang lungsod at iniiwasan niyang manirahan sa marangyang palasyo ng kanyang ama na si Priam. Mahal niya ang pag-iisa ng mga bundok at malilim na kagubatan, mahal niya ang kalawakan ng mga bukid...

Ang kamangha-manghang kuwentong ito ay nangyari sa hari ng Phrygian na si Midas. Napakayaman ni Midas. Napapalibutan ng mga kahanga-hangang hardin ang kanyang napakagandang palasyo, at libu-libong pinakamagagandang rosas ang tumubo sa mga hardin - puti, pula, rosas, lila. Noong unang panahon, gustung-gusto ni Midas ang kanyang mga hardin at siya mismo ang nagpatubo ng mga rosas sa mga ito. Ito ang paborito niyang libangan. Ngunit nagbabago ang mga tao sa paglipas ng mga taon - nagbago din si Haring Midas ...

Si Pyramus, ang pinakamaganda sa mga kabataan, at si Thisbe, ang pinakamaganda sa mga dalaga ng silangang bansa, ay nanirahan sa Babylonian city ng Semiramis, sa dalawang magkatabing bahay. Mula sa maagang kabataan ay kilala at mahal nila ang isa't isa, at ang kanilang pagmamahalan ay lumago taun-taon. Nais na nilang magpakasal, ngunit pinagbawalan sila ng kanilang mga ama - hindi nila maaaring, gayunpaman, pagbawalan silang mahalin ang isa't isa ...

Sa isang malalim na lambak ng Lycia ay mayroong isang lawa na may liwanag na tubig. Sa gitna ng lawa ay may isang isla, at sa isla ay may isang altar, lahat ay natatakpan ng mga abo ng mga biktima na sinunog dito at tinutubuan ng mga tambo. Ang altar ay nakatuon hindi sa mga naiad ng tubig ng lawa at hindi sa mga nimpa ng kalapit na mga bukid, ngunit sa Latone. Ang diyosa, paborito ni Zeus, ay kapanganakan pa lang ng kanyang kambal na sina Apollo at Artemis...

Minsan ang ama ng mga diyos na si Zeus at ang kanyang anak na si Hermes ay dumating sa lugar na ito. Pareho silang nagkatawang tao - sa layuning maranasan ang mabuting pakikitungo ng mga naninirahan. Lumibot sila sa isang libong bahay, kumakatok sa mga pintuan at humihingi ng tirahan, ngunit saanman sila ay tinanggihan. Sa isang bahay, hindi nakasara ang mga pinto sa harap ng mga dayuhan ...

NOON AT NGAYON
(Ang materyal ay idinisenyo para sa 2 - 3 oras ng pagsasanay)

Ang pangunahing ideyang humanistic ng seksyon:
- natural na lumipat ang sangkatauhan tungo sa pangangailangang lumikha ng mga tuntunin na mag-oorganisa ng magkakasamang buhay ng iba't ibang indibidwal. Ang paggalang sa mga alituntunin, kabilang ang mga maglilimita sa pagpapakita ng karahasan sa mga salungatan sa pagitan ng mga tao, ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pangangalaga ng sangkatauhan.

Ang etikal na layunin ng seksyon:

Akayin ang mga mag-aaral na maunawaan ang kahulugan ng mga tuntuning namamahala sa pag-uugali ng mga tao sa pangkalahatan at nililimitahan ang karahasan sa kanilang tunggalian sa kapangyarihan sa partikular.

Mga text para sa pagbasa na sinusundan ng pagsusuri o talakayan
mito "Limang Siglo"(muling pagsasalaysay ng mananalaysay na si N.A. Kun ng isang fragment ng tula ni Hesiod "Mga Trabaho at Araw"), na sumasalamin sa ideya ng sinaunang makatang Griyego tungkol sa kalakaran sa pag-unlad ng lipunan ng tao tungo sa kawalang-galang sa itinatag na mga patakaran;
fairy tale ni R. Kipling "Ang pusang lumakad mag-isa" , na nagpapahintulot sa amin na talakayin ang posibilidad ng isang makatwirang magkakasamang buhay ng iba't ibang indibidwal na may kakayahang igalang ang mga karapatan at obligasyon ng bawat isa.

Diksyunaryo ng mga konsepto:

Custom- ang pangkalahatang tinatanggap na kaayusan, ayon sa kaugalian na nagtatatag ng mga patakaran ng panlipunang pag-uugali.

tuntunin- posisyon, pag-install, prinsipyo, nagsisilbing gabay sa isang bagay; paraan ng pag-iisip o pagkilos ng isang tao.

Kasunduan- isang nakasulat o pasalitang kasunduan, isang kondisyon ng magkaparehong obligasyon.

Kung itinuring ng guro na posible na magsimulang magtrabaho sa asimilasyon ng mga konsepto ng "makatao", "makatao", "makatao" na sa mga unang aralin sa EMC na ito, maaari siyang sumangguni sa mga kahulugan ng mga konseptong ito sa pahina 70 ng mga rekomendasyong metodolohikal.

SA ARAL SA MITH "FIVE CENTURES"

Mga layunin:

ay karaniwan- upang ipaalam sa mga mag-aaral ang mga ideya ng sinaunang makatang Griyego na si Hesiod tungkol sa lohika ng pag-unlad ng lipunan ng tao; talakayin ang suliraning makikita sa mito: "Sa aling paraan gumagalaw ang sangkatauhan: sa landas ng paggalang sa mga tuntuning tinatanggap ng pangkalahatan o pagpapabaya sa kanila";

pribado- magpakilala ng bagong uri ng mitolohikong salaysay; ipagpatuloy ang pagbuo ng mga kasanayan ng leksikal na gawain; pagyamanin ang pag-unawa ng mga mag-aaral sa masining na paraan oh, tulad ng isang epithet, isang alegorya, isang metonymy.

Posibleng kurso ng aralin

"Mga gawa ng nakalipas na araw..."

Ang guro ay naghahanda ng isang talaan ng kondisyon na pangalan ng aralin sa pisara nang maaga.

Mga bagay ng nakalipas na araw
Mga tradisyon ng sinaunang panahon ...

Ang mga linyang ito ng Pushkin ay magpapahintulot sa atin na magsimulang magsalita tungkol sa isang napakalayong panahon, tungkol sa mga bagay na napakatanda na ngayon ay tila gawa-gawa sa atin ...

Gayunpaman, sa ibang pagkakataon, hihilingin ko sa iyo na bumaling muli sa mga linyang ito at sagutin ang tanong na: "Ang mga tanong na tatalakayin natin pagkatapos makilala ang mga gawang nilikha noong unang panahon ay talagang" mga bagay ng nakalipas na araw "na mahalaga at interesting NOON "O concern pa rin sila sa amin na nakatira NGAYON?"

Paghahanda para sa pang-unawa ng teksto

Sa pisara, isinulat ng guro ang mga salitang "pilak, bakal, ginto, tanso." Pagkatapos ay hinihiling niya sa mga mag-aaral na ayusin ang mga salitang ito sa isang lohikal na pagkakasunud-sunod at ipaliwanag kung bakit iminumungkahi nila ang gayong pagkakaayos ng mga salita. Ang mga sumusunod na kadena ay posible: ginto-pilak-tanso-bakal, o kabaligtaran - sa kasong ito, ang mga salita ay nakaayos habang ang antas ng halaga ng mga likas na materyales ay bumababa o tumataas.

Pagkatapos ay maaaring tugunan ng guro ang mga mag-aaral sa mga salitang:
- Ngayon kailangan nating kilalanin ang sinaunang alamat ng Griyego - ito ay tinatawag "Limang Siglo". Isinalaysay muli para sa atin ng mananalaysay na si N.A. Kuhn pagkatapos ng tula ni Hesiod "Mga Trabaho at Araw".

(Maaari mong alalahanin ang nilalaman ng terminong "mito": dapat itong ipakita bilang isang "pre-logical", at hindi "alogical" na kamalayan sa mundo. Mas maraming emosyon ang mga mito kaysa lohika. Sinasalamin nila ang mga unang ideya ng mga tao tungkol sa uniberso at ang mga koneksyon sa loob nito, batay sa mga diyos ng pag-uugali na may mga katangian ng tao - unang-una sa lahat ang mga emosyon. Ang ganitong uri ng kwento ay malapit sa isang fairy tale dahil walang eksaktong dating sa paglalahad ng mga pangyayari (time in myth indefinite) at ebidensya, ngunit ito ay naiiba sa isang fairy tale sa pagtutok nito sa pangunahing kaganapan problema sa buhay ng mga tao.

Sa mitolohiyang ito, ang mga salita kung saan mo binuo ang mga lohikal na kadena ay nakaayos sa isang espesyal na paraan, "nilalaro". Maaari mo bang hulaan mula sa pangalan ng mitolohiya kung paano eksaktong maglalaro ang mga salitang ginto, pilak, tanso, bakal? (Binibigyan ng pagkakataon ang mga mag-aaral na ipahayag ang kanilang mga hula, maaaring maitala ng guro sa pisara ang kanilang mga hula.) Basahin ang teksto, tiyaking tama o mali ang iyong hula.

Hesiod(huli VIII-VII siglo BC) - ang nagtatag ng didaktikong epiko sa sinaunang panitikang Griyego. Ang pangunahing impormasyon tungkol kay Hesiod ay kinuha mula sa kanyang tula "Mga Trabaho at Araw". Sa kabila ng pait na tumatagos sa tula, hindi nawawalan ng pag-asa ang kanyang kalooban. Ang makata ay naghahangad na makahanap ng mga katangian ng kabutihan sa kanyang edad, upang ituro ang pinagmulan ng pag-asa. Higit sa lahat, naniniwala siya sa mga diyos at paggawa ng tao. Sa isa pang tula, "Theogony", pinagtitibay ni Hesiod ang ideya ng kapangyarihan at kaluwalhatian ni Zeus, hindi lamang ang pinakamakapangyarihan, kundi pati na rin ang pinakamatalinong pinuno ng mundo. Ang pagkakasunud-sunod ng uniberso ay tinulungan upang mapanatili si Zeus ng kanyang mga asawa: ang diyosa ng pagkamayabong na si Demeter at nagpapakilala sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay na si Themis, na, naman, ay nagsilang ng tatlong O - mga diyosa ng nagbabagong panahon: Eunomia, Dika, Irina (Legalidad, Katarungan, Kapayapaan), na tumutukoy sa mga pundasyon ng etikal na pamantayang panlipunan. Ang mga pangalan na ito ay makabuluhan: eksaktong ipinahiwatig nila ang mga phenomena, ang pagtalima kung saan, ayon kay Hesiod, ay nanganganib.

Ni M. Nikola

Binabasa ang teksto

Bilang paghahanda para sa aralin, maaaring makita ng guro na kapaki-pakinabang ang karagdagang impormasyon tungkol sa Hesiod.

Sa aklat para sa mag-aaral, hindi lahat ng mga salita na nagpapangalan sa mga sinaunang katotohanang Griyego ay ipinaliwanag, dahil ang ilan sa mga ito ay pamilyar na sa mga mag-aaral mula sa kursong kasaysayan. Bilang karagdagan sa mga nakasaad sa aklat na pambata, maaaring kailanganin din ng mga sumusunod na salita ang paliwanag:

Cadmus- ang bayani ng mga sinaunang alamat ng Greek, ang nagtatag ng Thebes. Matapos ang pagdukot ni Zeus sa Europa, ang kanyang mga kapatid, kasama si Cadmus, ay ipinadala ng kanilang ama upang hanapin ang kanilang kapatid na babae. Inutusan ng orakulo ng Delphic si K. na huminto sa pagtingin, sundan ang baka na nakilala niya, at magtayo ng isang lungsod kung saan siya huminto. Sa pagtupad sa utos na ito, dumating si K. sa Boeotia (kasama ang Attica, ang pinakamahalagang lugar Sinaunang Greece), kung saan itinatag niya ang Cadmea - isang kuta, sa paligid kung saan lumaki ang Thebes - ang pinakamalaking lungsod ng Boeotia, sa Homer - "pitong-gate" na Thebes.

Oedipus- ang anak ng hari ng Theban na si Laius. Inihula ng orakulo ng Delphic na si Oedipus ay magiging mamamatay-tao ng kanyang ama at asawa ng kanyang ina sa hinaharap, kaya sa utos ng kanyang ama, bilang isang bata, siya ay itinapon upang kainin ng mga hayop. Natagpuan ng mga pastol, si Oedipus ay ibinigay sa walang anak na hari ng Corinto na si Politus, na nagpalaki sa kanya bilang kanyang sariling anak. Nakilala ng matandang si Oedipus ang kanyang ama na si Laius sa sangang-daan at pinatay siya, hindi alam na ito ang kanyang ama. Pinalaya ni Oedipus ang Thebes mula sa Sphinx, nilutas ang bugtong nito, naging hari doon at, sa pag-alinlangan na wala, pinakasalan ang kanyang ina. Nang malaman niya ang katotohanan, binulag niya ang sarili.

Kronos(Kron) - isa sa pinakamatandang pre-Olympic na mga diyos, ang anak nina Uranus (Langit) at Gaia (Earth), ang pinakabata sa mga titans, na nagpabagsak at nagpalumpo sa kanyang ama. Ang ina ni Kronos ay hinulaang, tulad ng kanyang ama, siya ay ibagsak ng isa sa kanyang mga anak. Samakatuwid, nilulon ni Kronos ang lahat ng kanyang mga bagong silang na anak. Tanging ang bunsong anak ni Kronos Zeus ang nakatakas sa kapalarang ito, sa halip na isang bato na nakabalot sa mga lampin ay nilamon. Kasunod nito, pinatalsik ni Zeus ang kanyang ama at pinilit itong isuka ang lahat ng mga bata na kanyang nilamon. Sa ilalim ng pamumuno ni Zeus, ang mga anak ni Kronos ay nagdeklara ng digmaan sa mga titans, na tumagal ng sampung taon. Kasama ang iba pang natalong titans, si Kronos ay itinapon sa Tartarus.

Sa una, si Kronos, tila, ay ang diyos ng agrikultura, ani (sa ilang mga alamat, ang isang karit ay itinuturing na isang sandata at isang katangian ng Kronos). Ang Kronos ay nauugnay sa alamat ng ginintuang panahon, kung saan pinamunuan ni Kronos ang mundo.

Inilapit ng katutubong etimolohiya ang pangalan ng Kronos sa pagtatalaga ng oras ng Griyego - chronos, at nagsimulang ituring si Kronos bilang diyos ng oras.

Karagatan. 1. Ayon kay Hesiod, ang anak nina Uranus at Gaia, isang titan, kapatid ni Kronos, asawa ni Tethys, na nagsilang sa kanya ng tatlong libong anak na lalaki - mga diyos ng ilog at tatlong libong anak na babae - mga karagatan. Ang karagatan ay naninirahan sa pag-iisa sa isang palasyo sa ilalim ng dagat at hindi lumilitaw sa pagpupulong ng mga diyos. Sa mga susunod na alamat, ito ay pinalitan ni Poseidon. 2. Mitikal na ilog na nakapalibot sa mundo. Sa Karagatan, ayon sa mga ideya ng mga sinaunang tao, lahat ng agos ng dagat, ilog at bukal ay nagmula. Mula sa Karagatan, ang araw, buwan at mga bituin ay tumataas at bumabagsak dito (maliban sa konstelasyon na Ursa Major).

1. Pangalanan ang limang siglo sa pagkakasunud-sunod kung saan nakalista ang mga ito sa mito. (ginto, pilak, tanso, edad ng mga bayani, bakal.) Ano ang tawag sa edad na una nating nakilala (Panahon ng mga bayani.) Alam mo ba ang mga alamat na magkukuwento tungkol sa buhay ng mga tao at diyos sa panahon ng mga bayani? (Ang ilang mga alamat tungkol sa Achilles, Hercules, Argonauts.)
Isulat ang mga pangalan ng lahat ng limang siglo. Pumili ng isang salita para sa isang malawak, pangkalahatang katangian ng bawat siglo. (Masaya, malupit, kabayanihan, trahedya, marangal, masaya, mabigat, atbp.)

2. Ano sa palagay mo, ano sa paglalarawan ng mga siglo ang nakakakuha ng ating pansin sa hitsura sa lohikal na kadena ng pangalan ng edad ng mga bayani? Hanapin sa paglalarawan ng bawat siglo ang mga salita at expression na nagpapakilala sa buhay ng mga tao ng bawat siglo. Isulat ang mga ito.
(ginto: walang sakit at masayang buhay namuhay ng matiwasay ang mga tao.
pilak: "hindi makatwiran" na mga tao...
tanso: kakila-kilabot at makapangyarihang mga tao; mahal ang digmaan, maraming daing; nawasak ang isa't isa.
Edad ng mga Bayani: ang sangkatauhan ay higit na marangal, mas makatarungan, gayunpaman, namatay din sila sa mga digmaan at madugong labanan.
bakal: nakakapagod na trabaho, mabibigat na alalahanin; hindi pinararangalan ng mga tao ang isa't isa, ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo, hindi nila tinutupad ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan; ang mga lungsod ng bawat isa ay nawasak, ang karahasan ay naghahari sa lahat ng dako; wala silang panlaban sa kasamaan...).

Paano, ayon kay Hesiod, nagbago ang buhay ng mga tao sa Earth sa pagbabago ng mga siglo? Bakit? Anong pamamaraan ang nakakatulong upang makagawa ng gayong konklusyon? Paano, sa iyong palagay, nagbabago ang emosyonal na kulay ng mga salita na nagpapakilala sa buhay ng mga tao sa iba't ibang siglo? (Ang mga pangalan ng mga siglo ay ibinigay sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga metal, ang paghahambing na halaga nito ay naiiba: ang ginto ay mas mahal kaysa sa pilak, ang pilak ay mas mahal kaysa sa tanso, ang tanso ay bakal.)

3. Sa buhay ng mga tao sa halos lahat ng panahon, na binanggit ni Hesiod, naroon ang kanilang maliwanag at madilim na panig: kagalakan at kalungkutan. Alin sa mga siglo ang tinatantya ni Hesiod bilang ang pinaka walang ulap, ang pinakamasaya para sa mga taong naninirahan dito? Bakit? Basahin ang paglalarawan ng kanilang buhay. Batay sa paglalarawang ito, anong mga kasingkahulugan ang maaari mong piliin para sa salitang "masaya"? (Matahimik, mahinahon, tahimik.) Hanapin sa teksto ang mga metonym, mga paghahambing na makakatulong na lumikha ng isang pakiramdam ng isang masaya, kalmado na buhay para sa mga tao sa ginintuang edad. ("Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan"; "kamatayan ... mahinahon, tahimik na pagtulog"; "Ang mga diyos mismo ay dumating upang sumangguni sa kanila.")

4. Matatawag bang kalmado, matahimik ang buhay ng kasunod na pagsilang ng tao? Sa anong mga siglo, nilikha, ayon sa pananaw sa mundo ng mga sinaunang Griyego, ng mga diyos ng Olympus, nagkaroon ng pagkakataon ang mga tao na pumili ng isa o ibang linya ng pag-uugali? Anong pagpipilian ang ginawa nila? Ano ang mga kahihinatnan ng pagpiling ito?

5. Paano nagtatapos ang kwento tungkol sa buhay ng mga tao sa Panahon ng Bakal? Sino o ano ang makakapagpabago ng kanilang buhay? (Sa Panahon ng Bakal, naghahari ang karahasan sa lupa, dahil ang mga tao mismo ay hindi kumikilos ayon sa nararapat. Umalis na sa Mundo ang Konsensya at Katarungan. Samakatuwid, ang mga positibong pagbabago ay pangunahing nakasalalay sa mga tao mismo: kung iginagalang nila ang itinatag, tinatanggap na mga tuntunin sa pangkalahatan, Makakabalik ang konsensya at Katarungan.)

7. Isipin na hiniling sa iyo na tukuyin ang mga nakaraang siglo at ang panahon kung saan ka nabubuhay ngayon. Gumawa ng, kung gusto mo, ang iyong sariling mga pangalan ng mga siglo at ang kanilang mga limitasyon sa oras. Ilarawan ang buhay ng mga taong nabubuhay sa mga siglong ito. Subukang ilarawan ang "iyong edad" (iyon ay, ang oras kung saan ka nakatira) mula sa iba't ibang mga anggulo, nang hindi nawawala ang alinman sa mga maliwanag na panig nito o anumang mga problema na nag-aalala sa iyo.

Konklusyon ng Aralin mga mag-aaral mismo, sumasagot sa mga tanong ng guro:
Ngayon ang pag-uusap ay tungkol sa pag-aayos ng buhay ng mga tao ayon sa mga patakaran. Maaari bang uriin ang paksang ito bilang mga paksang "walang hanggan"? Bakit?

Pagpapaliwanag sa takdang-aralin

Basahin ang alamat na ito sa iyong mga kamag-anak o kaibigan na mas matanda sa iyo. Tanungin sila tungkol sa "edad," iyon ay, ang oras na nabuhay sila noong sila ay kaedad mo. Ano ang hitsura nito sa kanila ngayon? At paano nila nailalarawan ang panahon kung saan sila nabubuhay ngayon? Isulat ang mga depinisyon, epithets na kanilang gagamitin upang makilala ang nakaraan at kasalukuyan. Maghanda ng isang kuwento tungkol sa pag-uusap.

SA ISANG ARAL SA FAIRY TALE NI R. KIPLING "ANG PUSA NA NAGLALAKAD MAG-ISA"
(Ang materyal ay idinisenyo para sa 1-2 oras ng pagsasanay)

Mga layunin:

pangkalahatan- hikayatin ang mga mag-aaral na isipin ang kahulugan ng mga alituntunin at batas na nagpapahintulot sa iba't ibang indibidwal na magkakasamang mabuhay;

pribado- palalimin ang pag-unawa ng mga mag-aaral tungkol sa genre ng isang literary fairy tale; ipagpatuloy ang trabaho sa pagbuo ng mga kasanayan sa lexical analysis ng teksto; upang maakit ang atensyon ng mga mag-aaral sa papel ng lexical at compositional repetitions.

Posibleng kurso ng aralin

Paghahanda para sa talakayan sentral na problema gumagana (2 min.)

Lumipat tayo mula sa Sinaunang Greece patungo sa ibang panahon - ang pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo. Sa panahong ito nilikha niya ang kanyang mga gawa Ingles na manunulat Rudyard Kipling. Kasama ang karamihan iba't ibang problema abala rin siya sa tanong ng posibilidad ng isang makatwirang magkakasamang buhay ng iba't ibang indibidwal na may kakayahang igalang ang mga karapatan at obligasyon ng bawat isa. Ang mga pagmumuni-muni sa paksang ito ay makikita sa kanyang fairy tale " Isang pusang naglalakad mag-isa.

Bilang paghahanda sa aralin, maaaring kailanganin ng guro ang karagdagang impormasyon tungkol sa manunulat.

Rudyard Kipling- Ingles na manunulat (1865-1936). Siya ay ipinanganak at gumugol maagang pagkabata sa India. Sa oras na iyon, ang India ay nakasalalay sa Great Britain, ang kolonya nito. Sa isang sinaunang magandang bansa, ang mga opisyal ng Ingles ang namamahala. Naglingkod din sa India ang ama ni Rudyard Kipling. Siya ay direktor ng museo ng sining sa Bombay. Sa malaking lungsod na ito ng India, lumipas ang mga taon ng pagkabata ng hinaharap na manunulat. At nang lumaki si Rudyard Kipling at oras na para mag-aral, ipinadala siya sa England...

Sa England, si Kipling ay hindi nakatira kasama ng mga kamag-anak, ngunit kasama ang mga estranghero na natagpuan sa pamamagitan ng isang ad. Sa lalong madaling panahon ang buhay ng batang lalaki ay naging hindi mabata: ang maybahay ng bahay ay ganap na hinabol siya: binugbog niya siya, ikinulong siya sa isang madilim na silid, pinahiya siya sa lahat ng posibleng paraan ... Natuto siyang magbasa nang huli at nahihirapan, at naging masama. marks, sinubukan niyang itago ang mga ito. Natagpuan ng babaing punong-abala, na tila sa kanya, isang paraan upang harapin ito. Minsan, nang itapon ni Kipling ang kanyang talaarawan na may mga marka para sa buwan, inipit niya ang isang piraso ng papel na may nakasulat na "sinungaling" sa likod ng bata at ipinadala siya sa paaralan sa form na ito. Ngunit hindi rin iyon nakatulong...

Ang tanging bagay kung saan, sa paglipas ng panahon, natagpuan niya ang kaligtasan ay ang pagbabasa. Masiglang binasa ni Rudyard ang lahat, ang bawat nakalimbag na pahina na nakaharap sa kanya. Ngunit ang kanyang tagapagpahirap ay nagsimulang kunin ang kanyang mga libro.

Ang bata ay nagsimulang magkaroon ng nerbiyos na pagkahapo, mabilis siyang nawala sa kanyang paningin.

Nang malaman kung ano ang nangyayari, pumunta ang kanyang ina sa England, at nang pumasok siya sa silid ng kanyang anak at yumuko para halikan siya ng goodnight, likas niyang pinigilan ang sarili mula sa suntok. Naayos nito ang usapin. Ang batang lalaki ay ipinadala sa ibang paaralan, pagkatapos ay bumalik siya sa India.

Ayon kay N.P. Sina Mikhalskaya at Yu.I. Kagarlitsky

Pagkatapos umalis sa kolehiyo, si Kipling ay naging isang mamamahayag sa India, naging tanyag bilang isang manunulat at makata. Sa ating bansa, nakatanggap siya ng espesyal na katanyagan "Mga Aklat sa Jungle" At "Tales Just Like That" . "Mga fairy tales" binubuo sa bilog ng pamilya, literal sa bahay. Iyon marahil ang dahilan kung bakit mayroon silang sobrang init sa bahay. Ang mga anak ni Kipling ang kanilang unang nakikinig. Ang mga fairy tale ay isinulat para sa kanila at, sa isang kahulugan, tungkol sa kanila. Ang "Tales" ay napuno ng isang domestic na espiritu, o sa halip, sa ideya ng Bahay.

Sa paglipas ng mga taon, nagbago ang saloobin sa personalidad at gawain ni Kipling sa kanyang tinubuang-bayan at sa ating bansa. Gayunpaman, ang oras ay ang pinakamahusay na kritiko. Ang British Empire ay bumagsak, ngunit ang pinakamahusay na pagsulat ni Kipling ay nabubuhay. Ito ay hindi lamang " Ang Jungle Books At "Ganyan lang si Tales." T.S. Si Eliot, na nanunuya kay Kipling noong bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, noong ikalawa ay inilathala ang kanyang mga piling tula, na sinamahan ng isang malaking paunang salita kung saan kinilala niya siya bilang isang dakilang Guro ng Salita. Inilathala ni S. Maugham ang isang antolohiya ng mga kuwento ni R. Kipling sa kalagitnaan ng siglo at tinapos ang kanyang sanaysay tungkol sa kanya sa isang kategoryang pahayag: "Si Rudyard Kipling ang tanging may-akda sa ating bansa na maaaring ilagay sa tabi nina Maupassant at Chekhov. Siya ang aming pinakadakilang master ng storytelling." Ito ay kung paano ito papasok sa ika-21 siglo.

Ayon kay G. Ionica

Pagbasa ng teksto ayon sa tungkulin

Mayroong pagpapatuloy sa teksto ng kuwento - isang tula na isinalin ni S. Marshak, na maaaring makilala ng mga interesadong mag-aaral sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa aklatan.

Analytical na gawain sa teksto:

Pagkatapos basahin ang fairy tale, inaanyayahan ang mga mag-aaral na sagutin ang mga tanong na makatutulong sa pagpapakita ng kanilang perception, halimbawa: "Nagustuhan mo ba ang fairy tale? Alin sa mga episode, ang mga karakter ang pinakamatingkad na naaalala?" at iba pa.

1. Bakit madalas na inuulit ang salitang "wild" sa teksto ng kuwento? Pumili ng mga kasingkahulugan para sa salitang ito.

2. Para sa bawat isa sa mga bagong darating na hayop, ang Babae ay nagtatakda ng isang kondisyon, ang pagsunod nito ay ginagarantiyahan sa kanya ang ilang mga benepisyo. Bakit sumasang-ayon ang mga hayop na sumunod sa mga kundisyong ito? Paano ito nakakamit ng isang babae - mapayapa o marahas? (Ang bawat hayop ay may dahilan sa kusang pagtanggap sa alok ng Babae; ang bawat hayop ay tumatanggap ng gantimpala para sa pagtugon sa mga kundisyon. Kung pinahihintulutan ng panahon, maaaring itanong ng isa: "Bakit nga ba pinipilit ng may-akda ang Babae na baguhin ang buhay ng mundong ito at gumawa ng isang kontrata?" Ang pagtalakay sa tanong na ito ay nauugnay sa paghahambing ng mga prinsipyo ng lalaki at babae (matriarchal at patriarchal) sa organisasyon ng buhay ng lipunan ng tao.)

3. Mayroong ilang mga kasunduan sa kuwento: ang Pusa ay pumasok sa mga kasunduan sa Babae, Lalaki at Aso; Isang babae ang gumagawa ng kontrata sa mga hayop. Ano ang mga sugnay ng mga kasunduang ito? Paano sila magkatulad at paano sila naiiba? (Mahalagang tukuyin ang typological na pagkakapareho ng lahat ng kontrata: binubuo ang mga ito ng pormulasyon ng mga karapatan at obligasyon ng bawat isa sa mga partidong nakikipagkontrata.)

4. Naobserbahan na natin ang "pagbabago" ng tatlong karakter - ang Aso, ang Kabayo. Mga baka. Ano ang papel ng Pusa sa fairy tale?
Ang pusa ay "gumagala kung saan ito gusto at lumalakad nang mag-isa." Paano mo naiintindihan ang expression na "sa pamamagitan ng kanyang sarili"? Sa tingin mo ba ang pagiging "mag-isa" ay palaging mabuti, palaging masama, o iba pa?

5. Bakit ang Pusa, na labis na nagpapahalaga sa kalayaan, ay naghahangad na tumagos sa yungib? Paano nakakamit ng Pusa ang karapatang umupo sa tabi ng apoy at uminom ng gatas? Nagbago na ba ang Pusa pagkatapos ng pagtatapos ng kontrata sa Babae?

6. Sa tulong ng kung ano ang masining na paraan ay binibigyang-diin ng may-akda sa simula ng kuwento ang pagkakaroon ng mga hayop at tao ayon sa prinsipyong "lahat para sa kanyang sarili"?

Maaari kang gumawa sa pisara o sa mga notebook:
Paano?
- ang salitang "ligaw"

Maaari mong ipakilala sa mga estudyante ang kahulugan ng salitang ito:

" Ligaw: 1. Ang pagiging primitive na estado (tungkol sa mga tao), hindi nilinang (tungkol sa mga halaman), hindi kilalang-kilala, hindi inaalagaan (tungkol sa mga hayop). 2. trans. Magaspang, walang pigil. 3. trans. Nakakatawa. 4. Hindi nauugnay sa anumang mga organisasyon, kumikilos nang nakapag-iisa (kolokyal)."

Ngunit mas mabuting makinig muna sa mga pahayag ng mga mag-aaral at umasa sa mga ito sa gawaing pagsusuri. Ang kakilala sa isang entry sa diksyunaryo ay nagbubuod, ngunit hindi nangangahulugang pinapalitan ang mga pahayag ng mga mag-aaral. Mahalagang bigyang-diin na ang "ligaw" ay magulo, hindi organisado;

Inuulit ang salitang "ligaw": "Ang aso ay ligaw, at ang Kabayo ay ligaw, at ang Baka ay ligaw, at ang Tupa ay ligaw, at ang Baboy ay ligaw ..." (lexical repetition);

Ang pag-uulit ng salitang "ligaw" na may mga epithet na nagpapatibay sa negatibong emosyonal na pagtatasa: "Ang lalaki, siyempre, ay mabangis din, napakaligaw, napakaligaw"; "wild-pre-wild, ang wildest";

Contrasting "tame - wild" (antithesis).

Upang magmukhang kumpleto ang pagsulat sa pisara, sasagutin sa mga estudyante ang sumusunod na tanong:

Posible bang mahanap terminong pampanitikan, karaniwan sa lahat ng pamamaraan sa itaas? (Pangalanan ng mga mag-aaral ang epithet.)

7. Anong masining na paraan ang ginagamit ng may-akda upang bigyang-diin ang paglipat mula sa isang antas ng relasyon sa pagitan ng mga tao at hayop patungo sa isa pang antas?

Bilang resulta ng gawain, may lalabas na tala sa pisara:
Wild Homemade
Aking kaaway Aking kaibigan
Asawa ng Kaaway Ko Asawa ng Kaibigan Ko
Ligaw na Aso Unang Kaibigan
Unang Lingkod ng Ligaw na Kabayo
Mabangis na Baka Tagabigay ng Masarap na Pagkain

8. Hanapin sa teksto at isulat ang lahat ng mga salita na nagpapangalan sa lahat ng kalahok sa mga kaganapang nagaganap.

Isusulat ng guro ang mga salita sa pisara pagkatapos ng mga mag-aaral sa paraang ang resulta ay ang sumusunod na entry:

yungib
Babaeng Aso Kurtina Sunog
Lalaking Pusa Dairy Pot Pangkukulam
Awit ng Batang Kabayo
baka
Bat

May magbabago ba sa fairy tale kung ang parehong mga salitang ito ay isinulat hindi gamit ang malaking titik, ngunit may maliit na titik? (Ang paggamit ng malaking titik ay nagpapatibay simbolikong kahulugan mga fairy tale.)

Bakit nagsimulang tawaging Pusa ang Wild Cat at hindi nakatanggap ng bagong pangalan, tulad ng ibang mga ligaw na hayop pagkatapos ng pagtatapos ng kontrata sa Babae?

9. Ang kuwentong ito ba ay kahawig ng mga kuwentong bayan na alam mo? Paano? Ano ang epekto ng Kipling sa pamamagitan ng paulit-ulit na paggamit ng triple compositional repetition na katangian ng genre ng fairy tale?

Pagpapaliwanag sa takdang-aralin

1. Alam ba ng iyong pamilya ang kwentong ito? Kung hindi, maikling sabihing muli ang nilalaman nito (huwag kalimutang ihatid ang pangunahing ideya nito). Anong mga episode ang tiyak mong isasama sa iyong muling pagsasalaysay? Alamin ang saloobin ng iyong mga tagapakinig sa pangangailangang sundin ang karaniwang tinatanggap na mga tuntunin sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, kahit na sila ay ibang-iba sa isa't isa. Itanong kung ano ang mas mahirap para sa iyong mga kausap: gamitin ang kanilang karapatan o tuparin ang kanilang mga tungkulin.

2. Maghanda ng sagot sa tanong na: "Maaari bang ayusin ang buhay ng lipunan ng tao ayon sa prinsipyo ng "lahat para sa kanyang sarili"?

Pangwakas na gawain sa seksyon

1. Nagkaroon ka ng pagkakataong makilala ang mga repleksyon nina Hesiod at R. Kipling. Matagal nang nabuhay ang mga taong ito, "noon".
Ikaw mismo ang naisip, narinig ang mga opinyon ng mga kaklase. Ngayon lang nangyari, "ngayon."
Ano sa lumang, "noon" na mga pagmumuni-muni nina Hesiod at Kipling ang tila mahalaga sa iyo, na may kaugnayan sa ngayon, "ngayon" na araw?

2. Talakayin sa pagsulat sa isa sa mga sumusunod na paksa:
Ang aking hypothesis tungkol sa mga dahilan ng paglitaw ng mga patakaran sa buhay ng mga tao. Bakit kailangan ng mga tao ang mga patakaran?
Ilarawan ang mga sitwasyon kung saan dapat sundin ang mga patakaran, at ang mga sitwasyon kung saan hindi ito kailangan.

Sa mga sumusunod na aralin, makikilala mo ang mga gawang iyon (o mga fragment mula sa mga ito) kung saan tatalakayin ang iba't ibang problema, partikular na tulad ng:

Ang papel na ginagampanan ng mga tuntunin sa buhay ng mga tao;

Ang mahina, walang pagtatanggol na posisyon ng mga tao na nahahanap ang kanilang sarili sa awa ng mga natural na pwersa o sa awa ng mga di-makatwirang aksyon ng ibang tao (kabilang ang panahon ng armadong mga salungatan) at ang pangangailangan na protektahan ang mga biktima ng gayong mga pangyayari;

Mga kahihinatnan ng mga nagawang aksyon at responsibilidad para sa kanila at sa marami pang iba.

Maghanda upang simulan ang gayong pag-uusap at basahin ang mga sipi mula sa nobela ni W. Scott "Ivanhoe", mula sa nobela ni A. Dumas " Tatlong Musketeer", na makikita mo sa seksyon "Ang walang hanggang pagtatalo: Sino ang mas mahusay? Sino ang mas malakas?".

Mga alamat at alamat ng sinaunang Greece (ill.) Kun Nikolai Albertovich

LIMANG SIGLO

Batay sa tulang "Works and Days" ni Hesiod.

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Ang Diyos Kron ay namuno noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Ni hindi nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na panaginip. Nagkaroon sila ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa paglilinang ng mga bukid at hardin. Ang kanilang mga kawan ay marami, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang edad ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ay dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang panahon ng pilak. Hindi magkapantay ang mga tao sa lakas o talino panahon ng pilak gintong Tao. Sa loob ng isang daang taon sila ay lumaki na hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, lamang kapag sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang walang kamatayang mga diyos at ayaw nilang sunugin ang kanilang mga biktima sa mga altar. Sinira ng dakilang anak ni Cronus Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa mapanglaw na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nakakaalam ng kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao.

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong siglo - ang edad ng tanso. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matigas ang loob, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan ang kanilang mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Gamit ang kanilang sariling mga kamay, sinira ng mga tao sa panahon ng tanso ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, agad na nilikha ng dakilang Zeus ang ikaapat na siglo sa mundo na nagpapakain sa lahat at isang bagong lahi ng mga tao, isang mas maharlika, mas makatarungan, katumbas ng lahi ng mga diyos ng mga demigod-bayani. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang kulot na Helen, na naglalayag sa malawak na dagat sa mga barko. Nang silang lahat ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang pakialam sa mga isla ng pinagpala ng mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon.

Ang huli, ang sangkatauhan at ang ikalimang edad - bakal. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Sinisira ng bawat isa ang mga tao sa lungsod. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosa ang Konsensya at Katarungan sa mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Mula sa aklat na Empire - I [na may mga guhit] may-akda

4. Pagsakop ng Slavic sa Europe VI-VII siglo AD. bilang isa sa mga pagmuni-muni ng pananakop ng "Mongolian" ng Russia noong siglo XIV-XV. Ang resulta ay ang mga sumusunod.

Mula sa aklat na King of the Slavs. may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Sa pamamagitan ng anong repraktibong prisma ang tinitingnan natin ngayon sa nakaraan ng Rus' sa XIV-XVI na siglo? Pakikibaka sa Russian Society of the 17th-18th Centuries Kaya, mula sa pananaw ng kasaysayan ng Scaligerian-Romanovian, lumalabas na maraming mga hindi pangkaraniwang bagay sa lumang Moscow Kremlin. Ngunit pagkatapos, sa panahon ng pananakop

Mula sa aklat na Reconstruction Kasaysayan ng Mundo[teksto lamang] may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

1. ROMEA-BYZANTIA NG XI-XV SIGLO AT ANG DAKILANG = "MONGOLIAN" EMPIRE NG XIV-XVI SIGLO ANG MGA ORIHINAL NG LAHAT NG "SINAUNANG KAHARIAN" na mga siglo. Parang sa amin

Mula sa aklat na Here Was Rome. Mga modernong walking tour sinaunang siyudad may-akda Sonkin Viktor Valentinovich

Mula sa aklat na Reconstruction of True History may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

6. Ang Tsar-Grad Kingdom ng XI-XII na siglo at ang Horde Empire ng XII-XVI na siglo ay ang mga orihinal ng lahat ng pangunahing "sinaunang kaharian" ng kasaysayan ng Scaligerian. Nalaman namin na ang "mga emperador ng Kanlurang Romanong Imperyo", iyon ay, ang mga Habsburg bago ang XVI siglo, ay lumabas na mga multo lamang na pagmuni-muni

Mula sa aklat na The Great Alyas may-akda Pokhlebkin William Vasilievich

11. Lahat ng limang sagot sa limang dating nalilito na mga tanong Kaya, ngayon ay ganap na nating alam ang lahat tungkol sa pinagmulan ng pangunahing pseudonym ng I.V. Dzhugashvili - ang mahusay na pseudonym ng ika-20 siglo - "Stalin". At mayroon na kaming malinaw na mga sagot sa lahat ng limang tanong na nakaharap sa amin

Mula sa aklat na The Rise and Fall of the "Red Bonaparte". kalunos-lunos na kapalaran Marshal Tukhachevsky may-akda Prudnikova Elena Anatolievna

Limang utos at limang pagtakas Noong Agosto 1, ang kanilang rehimyento ay nasa unahan. Sa pinakaunang labanan malapit sa ari-arian, ang kumpanya ng Vikmund, kung saan siya nagsilbi, ay nakilala ang kanyang sarili: sa pagtugis sa kaaway, dumaan sila sa ilog kasama ang nasusunog na tulay. Ang parehong mga opisyal na nasa tulay na ito ay nakatanggap ng mga parangal: kumander

Mula sa aklat na The Way from the Varangians to the Greeks. Millennium misteryo ng kasaysayan may-akda Zvyagin Yuri Yurievich

D. Limang metro doon, limang metro dito... Totoo, gusto nilang sabihin na noong unang panahon ay mas malalim ang mga ilog. Ngunit kami, gamit ang halimbawa ng Lovat, ay nakita na ito ay malamang na isang gawa-gawa. Imposibleng sabihin nang mas tumpak, dahil, sa pagkakaintindi ko, ang isyu ay hindi pa naimbestigahan. SA

Mula sa aklat na History of St. Petersburg inside out. Mga tala sa mga gilid ng urban chronicles may-akda Sherikh Dmitry Yurievich

Mula sa aklat na Theoretical Geography may-akda Votyakov Anatoly Alexandrovich

Lima, anim, pito, siyam na siglo. "Ang mga pagbanggit ng mga siglo at mga sakuna ay matatagpuan sa Avesta (Zen-Avesta), mga banal na kasulatan Mazdaism, isang sinaunang relihiyon ng Persia. Ang "Bahman Yasht", isa sa mga aklat ng "Avesta", ay may pitong siglong daigdig o millennia. Zarathustra (Zoroaster),

Mula sa aklat ni Serpukhov. Ang Huling Hangganan. 49th Army sa labanan para sa Moscow. 1941 may-akda Mikheenkov Sergey Egorovich

Kabanata 2 Mga Labanan para sa Kaluga Limang araw, limang gabi Ang mga dibisyon ng 49th Army ay nagbabawas sa daan. Pumunta sila sa Kaluga UR. Ang 5th Guards at ang 194th Rifle Regiment ay pumasok sa labanan. Mga ulat ng Kawanihan ng Impormasyon ng Sobyet. Si Heneral Zhukov ang pumalit bilang kumander ng Western Front. Lumalaban sa sariling lupa.

Mula sa aklat na King of the Slavs may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. SA PAMAMAGITAN NG ANONG REFRACTIVE PRISM NA TINITINGNAN NATIN NGAYON SA NAKARAAN NG Rus' NOONG XIV-XVI SIGLO? PAKIKIBAKA SA RUSSIAN SOCIETY NG XVII-XVIII CENTURIES Kaya, mula sa punto ng view ng kasaysayan ng Scaligerian-Romanov, lumalabas na mayroong maraming mga hindi pangkaraniwang bagay sa lumang Moscow Kremlin. Ngunit pagkatapos, sa panahon ng pananakop

Mula sa aklat na Book 1. Empire [Slavic conquest of the world. Europa. Tsina. Hapon. Rus' bilang isang medieval metropolis ng Great Empire] may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. Ang pananakop ng Slavic sa Europe diumano noong ika-6-7 siglo AD. e. bilang isa sa mga pagmuni-muni ng pananakop ng "Mongolian" ng Russia noong siglo XIV-XV. Ang resulta ay ang mga sumusunod. Sa isang walang kinikilingan at prangka na kwentong Scandinavian tungkol sa pag-areglo at pananakop ng Europa ng mga inapo ng "MONGOLS", GOTOV, TURKS, TATARS,

Mula sa aklat ng Atlantis ng dagat Tethys may-akda Kondratov Alexander Mikhailovich

Unang Bahagi: Dalawampu't limang Siglo ng Atlantolohiya "Ang Historikal na Atlantolohiya ay dapat na paksa ng isang espesyal na pag-aaral, na, sa tingin ng may-akda, ay magbabasa tulad ng isang nakakaganyak na nobela tungkol sa mga kamalian ng pag-iisip ng tao." N. F. Zhirov. "Atlantis. Pangunahing

Mula sa librong Psychology Day by Day. Mga Pangyayari at Aral may-akda Stepanov Sergey Sergeevich

Mula sa aklat na Russian Truth [Paganism is our "golden age"] may-akda Prozorov Lev Rudolfovich

Kabanata 3 Limang kasta, limang direksyon ng mundo Shiva ang Tagapagbigay-Buhay, Panginoon ng mga Puwersa, Nakaupo sa pintuan ng bahay, lumikha ng mga buhay na nilalang, At nagbigay ng pagkain at karma sa malaki at maliit, At sa mga prinsipe at mahirap. - sa lahat na nilikha ni Rudyard Kipling "Arthashastra". Ang katawan ni Purusha at ang mga anak ni Manu. Spot ng Ireland at sa kanya

Limang Siglo Nikolai Kun Batay sa tula ni Hesiod na "Works and Days" Isinalaysay ng makata na si Hesiod kung paano tiningnan ng mga Griyego noong panahon niya ang pinagmulan ng tao at ang pagbabago ng mga siglo. Noong sinaunang panahon, ang lahat ay mas mabuti, ngunit ang buhay sa mundo ay patuloy na lumalala, at ang buhay ay pinakamasama sa panahon ng Hesiod. Naiintindihan ito para kay Hesiod, isang kinatawan ng magsasaka, mga maliliit na may-ari ng lupa. Sa panahon ni Hesiod, lalong lumalim ang pagsasapin sa mga uri at tumindi ang pagsasamantala ng mga mayayaman sa mahihirap, kaya talagang mahirap ang pamumuhay ng mga maralitang magsasaka sa ilalim ng pamatok ng mayamang malalaking may-ari ng lupa. Siyempre, kahit pagkatapos ng Hesiod, ang buhay ng mga mahihirap sa Greece ay hindi gumanda; sila ay pinagsamantalahan pa rin ng mga mayayaman. Sina Zeus at Hera. Relief mula sa santuwaryo ng Hera sa tungkol sa. Samos. Puno. Katapusan ng ika-7 c. BC e. Sina Zeus at Hera. Relief mula sa santuwaryo ng Hera sa tungkol sa. Samos. Puno. Katapusan ng ika-7 c. BC e. Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Ang Diyos Kron ay namuno noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Ni hindi nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang kirot na masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na panaginip. Nagkaroon sila ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa paglilinang ng mga bukid at hardin. Ang kanilang mga kawan ay marami, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang edad ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ay dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan. Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay alinman sa lakas o talino sa mga tao ng Ginintuang Panahon. Sa loob ng isang daang taon sila ay lumaki na hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, lamang kapag sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang mga walang kamatayang diyos at ayaw nilang sunugin ang kanilang mga sakripisyo sa mga altar, sinira ng Dakilang anak ni Cronos Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa mapanglaw na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao. Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong siglo - ang edad ng tanso. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matigas ang loob, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan ang kanilang mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Gamit ang kanilang sariling mga kamay, sinira ng mga tao sa panahon ng tanso ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw. Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, agad na nilikha ng dakilang Zeus ang ikaapat na siglo sa mundo na nagpapakain sa lahat at isang bagong lahi ng mga tao, isang mas maharlika, mas makatarungan, katumbas ng lahi ng mga diyos ng mga demigod-bayani. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang kulot na Helen, naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang silang lahat ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang pakialam sa mga isla ng pinagpala ng mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon. Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Ang mga lungsod ng bawat isa ay nawasak. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosa ang Konsensya at Katarungan sa mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Ang unang edad ng sangkatauhan ay isang ginintuang edad, kapag ang mga tao ay direktang nakikipag-usap sa mga diyos at kumain kasama nila sa parehong mesa, at ang mga mortal na kababaihan ay nagsilang ng mga bata mula sa mga diyos. Hindi na kailangang magtrabaho: ang mga tao ay kumakain ng gatas at pulot, na noong panahong iyon ay sagana sa buong mundo. Hindi nila alam ang kalungkutan. Ang ilan ay nangangatwiran na ang ginintuang panahon ay natapos nang ang mga tao ay naging masyadong masungit sa mga diyos, mayabang at mayabang. Ang ilan sa mga mortal ay humingi pa nga raw ng pantay na karunungan at lakas sa mga diyos.

Pagkatapos ay dumating ang Panahon ng Pilak, kung kailan kailangang matutunan ng mga tao kung paano linangin ang lupa upang makakuha ng kanilang sariling pagkain. Nagsimula silang kumain ng tinapay. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang mga tao noon ay nabuhay ng hanggang isang daang taon, sila ay masyadong pambabae at ganap na umaasa sa kanilang mga ina. Patuloy silang nagrereklamo tungkol sa lahat at nag-aaway sa kanilang sarili. Sa huli, ang dakilang diyos na si Zeus ay nagsawa sa pagtingin sa kanila, at siya ang nagwasak sa kanila.

Ang unang Bronze Age ay sumunod. Ang mga unang tao ng ganitong uri ay nahulog mula sa mga puno ng abo tulad ng mga buto. Ang mga tao noong panahong iyon ay kumakain ng tinapay at karne, at sila ay higit na kapaki-pakinabang kaysa sa mga tao sa Panahon ng Pilak. Ngunit sila ay masyadong palaban at sa huli ay nagpatayan silang lahat.

Ang Ikalawang Panahon ng Tanso ay ang panahon ng maluwalhating bayani. Ang mga taong ito ay ipinanganak ng mga diyos at mortal na babae. Si Hercules at ang mga bayani ng Digmaang Trojan ay nabuhay sa siglong ito. Ang mga tao ay nakipaglaban nang buong tapang, namuhay ng marangal at tapat na buhay, at pagkatapos ng kamatayan ay napunta sila sa pinagpalang Champs Elysees.

Ang ating panahon ay ang Panahon ng Bakal. Madaling makita na sa bawat bagong edad, ang halaga ng metal na katumbas nito ay bumababa. Ang parehong bagay ay nangyayari sa karakter ng sangkatauhan: sa Panahon ng Bakal ito ay mas masahol pa kaysa sa lahat ng nakaraang panahon. Ang mga tao ay hindi na nakikipag-usap sa mga diyos; hindi, sila ay nawala ang kanilang kabanalan sa kabuuan. Sino ang maaaring magalit sa mga diyos dahil sa kawalan ng pakialam sa tao? Ang mga tao sa Panahon ng Bakal ay tuso, mayabang, malibog at malupit. Ang tanging dahilan kung bakit hindi pa sinisira ng mga diyos ang sangkatauhan ay mayroon pa ring ilang matuwid na tao na natitira.

Cit. Sinipi mula sa: J.F. Beerlines. Parallel mythology