Abstract ng isang aralin sa panitikan sa konteksto ng pagpapatupad ng Federal State Educational Standard
"Taras Bulba". Ang makasaysayang batayan ng kwento. Combat partnership ng Zaporizhian Sich, ang mga asal at kaugalian nito. (ika-7 baitang)
Uri ng aralin: panimulang aralin.
Form ng aralin: tradisyonal.
Paraan: pinagsama-sama.
Layunin ng aralin: pagpapatuloy ng kakilala ng mga ikapitong baitang sa gawain ng N.V. Gogol; pagsasanay sa pagsusuri ng gawaing "pagsunod sa may-akda"
Mga layunin ng aralin:
Pang-edukasyon:
bumuo ng kakayahang magbalangkas ng mga kahulugan ng mga konsepto; pagpapalawak ng kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa gawain ng N.V. Gogol;
palalimin ang pag-unawa sa mga katangian ng genre ng kuwento;
paunlarin ang kakayahang ipahayag ang kanilang mga iniisip, malasahan at matutuhan ang impormasyon;
pagyamanin ang bokabularyo ng mga mag-aaral;
pagbutihin ang pamamaraan ng pagbasa.
Pagbuo:
pagpapatupad ng system-activity approach;
pag-unlad ng kritikal na pag-iisip;
pag-unlad ng atensyon;
pagbuo ng UUD (personal, regulatory, cognitive):
pagbuo ng kakayahang bumalangkas at patunayan ang sariling pananaw;
pag-unlad ng mga kasanayan sa pagsusuri, paghahambing, pag-generalize;
bumuo ng kakayahang mag-aplay ng bagong kaalaman;
pagbuo ng malikhain, kakayahan sa pagsasalita ng mga mag-aaral;
pagbuo ng mga lohikal na kasanayan;
pag-unlad ng kakayahang umasa sa kung ano ang alam na, sa sariling subjective na karanasan;
pag-unlad ng kakayahang magbalangkas ng isang problema;
pagbuo ng kakayahang magtrabaho nang pares.
Pang-edukasyon:
pagpapaunlad ng interes at paggalang sa panitikan;
edukasyon ng isang halaga ng saloobin sa salita;
pagbuo ng communicative UUD:
paglikha ng isang kanais-nais na kapaligiran ng suporta at interes, paggalang at pakikipagtulungan;
interaksyon ng mga mag-aaral sa magkapares na gawain: pagbuo ng paggalang sa bawat isa.
Kagamitan: PC; multimedia projector; multimedia presentation para sa aralin.
Istraktura ng aralin:
yugto ng organisasyon.
Pag-update ng kaalaman.
Pahayag ng gawaing pang-edukasyon.
Assimilation ng bagong kaalaman at pangunahing konsolidasyon.
Phys. minuto.
Pagsasama-sama ng pinag-aralan na materyal.
Pagninilay ng aktibidad (pagbubuod ng aralin).
Impormasyon tungkol sa takdang aralin(pagkomento), pagmamarka para sa aralin.
Sa panahon ng mga klase
Yugto ng aralin
Welcome speech ng guro:
Magandang hapon guys. Sa labas ng bintana ay ang huling araw ng Setyembre. Umuulan sa lalong madaling panahon, isang malamig na hangin ng taglagas ang hihihip. Pero hindi tayo magkakagulo. Sa anumang sitwasyon, kailangan mong makahanap ng isang bagay na mabuti, positibo. Isipin: umuulan sa labas ng bintana, at komportable kang umupo sa iyong paboritong upuan at magbasa ... para sa ating aralin, ang kuwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba". Kasama ang mga bayaning nararanasan mo, malampasan ang lahat ng mga hadlang at huwag pansinin ang paglipas ng panahon...
Umupo na kayo. Nakikita ko na ikaw ay nasa mabuting kalagayan, at umaasa ako na tayo ay magtatrabaho nang napakahusay at aktibo ngayon. Hindi naman ako nagdududa
D/Z check
2. Pag-uusap sa mga tanong:
1) Anong layunin ang itinakda ng manunulat sa kanyang sarili nang magpasya siyang magsulat tungkol sa kabayanihan ng nakaraan ng bansa?
(N.V. Gogol, na nagpapakita ng makasaysayang nakaraan ng bansa, ay nagpapakita ng isang makabayan bilang pangunahing karakter ng kanyang gawain.)
2) Paano nagsisimula ang kwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba"? (Mula sa pagdating ng mga anak ni Taras Bulba mula sa Kyiv bursa, kung saan nag-aral sina Ostap at Andriy.)
3) Paano nakilala ni Taras Bulba at ng kanyang asawa ang kanilang mga anak na lalaki? (Agad na sinubukan ni Taras Bulba ang lakas ng kanyang mga anak; at ang ina ay natutuwa nang makitang buhay at maayos ang kanyang mga anak.)
Ano ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao, ang pananaw sa mundo?
(Pamilya, panlipunang kapaligiran kung saan nakatira ang isang tao)
Ano ang mahalaga para kay T. Bulba at sa kanyang mga anak? ( Inang bayan, mga kasama)
Batay sa paksa ng aralin, bumalangkas sa pangunahing layunin nito. Ano ang ating malalaman ngayon?
Tama, dapat nating palalimin ang ating kaalaman sa makasaysayang batayan ng kuwento ni Gogol, alamin kung ano ang pakikipagsosyo sa militar ng Zaporizhzhya Sich.
Paggawa gamit ang aklat-aralin:1) isipin kung sino o ano ang iyong nilikhamakasaysayang kwento N. V. Gogol. Maghanda ng isang detalyadong sagot na may mga panipi mula sa artikulo sa aklat-aralin.
Mensahe 2. Ang makasaysayang batayan ng kuwentoN. V. Gogol "Taras Bulba" . Ang kuwento ni N.V. Gogol "Taras Bulba" ay sumasalamin sa mga pangunahing kaganapan noong ika-16 na siglo: sa Ukraine sa oras na iyon, ang Polish na gentry - "pans" ay naging malalaking may-ari ng lupa.€ na nagpakilala ng mga batas ng Poland sa kanilang mga lupain at nagtanim ng "kanilang pananampalataya" -Katolisismo . Ang karamihan sa populasyon ng Ukraine ay nagpahayag ng Orthodoxy at ayaw mag-convert sa Katolisismo: ang apostasya ay palaging itinuturing na isang kahila-hilakbot na kasalanan ng mga mamamayang Ruso. Sa karagdagan, ang pagdating ng mga Polish lords sa Ukrainian lupain€ ay sinamahan ng pagkasirabuhay ng mga tao: ang pinakamahusay na mga plot ng lupa, na pag-aari ng kanilang mga pamilya mula pa noong unang panahon, ay kinuha mula sa mga magsasaka, marami ang itinaboy lamang sa kanilang lupain o muling pinatira sa hindi angkop para sa agrikultura, mga lupang hindi matabang. Malaking buwis ang ipinataw sa mga libreng magsasaka upang mapilitan silang ibenta ang kanilang lupa sa isang malaking may-ari ng lupa.Nagsimula ang "tahimik" na pagpapalawak ng dayuhang teritoryo 1 : lahat ng Ukrainian, lahat ng nasyonal ay inuusig, ang wika, paraan ng pamumuhay at mga kaugalian ng mga Polish ay itinanim. Ang ilang mga panginoong maylupa sa Ukraine ay nagpatibay ng mga kaugalian at paraan ng pamumuhay ng mga Polo, ngunit ang mga tao ay desperado na lumaban, lumaban sa abot ng kanilang makakaya.Polonisasyon (Poland sa Latin ay parangMga regulasyon ) at, kung maaari, ay naglunsad ng isang bukas na pakikibaka laban sa mga bagong panginoon at sa bagong pananampalataya. Upang kahit papaano ay "hilahin" ang mga mamamayang Ukrainiano, mga panginoong maylupa ng Poland at Ukrainiano sa ilalim ng pamumuno ng Romano Katolikoang mga simbahan ay nagkaroon ng isang "unia" - isang "kasunduan" sa pagitan ng mga Orthodox at Katoliko, sa katunayan isang bagong bersyon ng relihiyong Kristiyano -pagkakaisa . Maraming mga ritwal ng simbahan sa Uniatism ang panlabas na kahawig ng ritwal na bahagi ng Orthodoxy, ngunit sa katunayanAng Uniatism ay at nananatiling isang sangay ng Simbahang Romano Katoliko kasama ang mga dogma at ideya nito tungkol sa kung paano dapat mamuhay ang isang Kristiyano. Laban sa panghihimasok sa pananampalataya at moralang mga pundasyon ng kanilang mga tao at mga Ukrainians ay kumilos noong XVI-XVII na siglo, laban sa parehong paglaban sa "sumpain na pan€ ako", "la€ hami" kathang-isip na karakter na si Taras Bulba. Inilalarawan ng kuwento ng N.V. Gogol ang Zaporizhzhya Sich - isang tunay na makasaysayang bagay na lumitaw sa Ukraine noong Middle Ages: madalas ang mga magsasaka ng Kanluran.Ang gitnang at gitnang mga rehiyon ng Ukraine, na tumakas mula sa pang-aapi ng Poland, ay pumunta sa silangan, marami ang nanirahan sa mas mababang bahagi ng Dnieper. Dito, sa Dnieper rapids, sa isla ng Khortitsa, bumangon ang isang malaking pinatibay na kampo ng Cossacks at tumakas na mga magsasaka mula sa Great Russia. Ang mga Zaporizhzhya Cossacks ay karaniwang napapalibutan ang kanilang mga kampo ng mga bakod - mga bakod na gawa sa pinutol na mga puno, itinuro paitaas. Mula sa salitang Ukrainian na sich, (sa Russian - notch), nakuha ng pinakamalaking kampo sa Khortitsa ang pangalan nito - Zaporizhzhya Sich.
Cossacks - ang pangalan ay may kondisyon, dahil walang permanenteng populasyon sa Zaporizhian Sich: bilang isang patakaran, sa tagsibol ang karamihan ng mga Cossacks ay nagtipon sa Sich, nagkakaisa sa mga manok - isang uri ng detatsment na nakatira sa isang kubo (kurén - kubo) , inihalal ang kanyang kurenno ataman. Para sa mas mahusay na pamamahala ng naturang pinagsamang populasyon, ang mga kuren ay pinagsama sa mga kampo, o kosh, na pinamumunuan ng mga pinunong kosh. Ang lahat ng mga gawain ng Sich ay napagpasyahan sa isang pangkalahatang pagpupulong - isang konseho. Maraming mga Cossacks ang nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pangangaso o iba't ibang mga crafts, mas madalas - agrikultura. Mas madalas silang nagpunta sa mahabang paglalakbay sa Poland o sa Crimea, sa mga lungsod ng Turko o mga pamayanan ng Tatar sa baybayin ng Black Sea. Hindi karapat-dapat na gawing ideyal ang Cossacks: ang kanilang mga kampanya ay
mandaragit, sa diwa ng Middle Ages.
Compilation ng comparative table
Mga tampok na paghahambing
Ostap
Andriy
1) Hitsura, portrait
“...dalawang matipunong lalaki, na nakakunot ang noo, parang mga seminaristang nagtapos kamakailan. Ang kanilang malakas at malulusog na mukha ay natatakpan ng unang himulmol ng buhok na hindi pa nahihipo ng labaha.
2) Saloobin sa pag-aaral
“... sa unang taon (mula sa Kyiv bursa) tumakas pa rin siya. Ibinalik nila siya, pinalo siya ng labis at inilagay sa likod ng isang libro. Apat na beses niyang ibinaon ang kanyang primer sa lupa, at apat na beses, napunit ito nang hindi makatao, binili nila siya ng bago. Nagbanta si Taras Bulba na iiwan ang kanyang anak sa mga tagapaglingkod ng monasteryo kung hindi niya natutunan ang lahat ng mga agham, pagkatapos lamang na nagsimulang mag-aral si Ostap.
"Nag-aral siya nang mas maluwag sa loob at walang pilit... Mas maparaan siya kaysa sa kanyang kapatid..."
Mga tampok na paghahambing
Ostap
Andriy
3) Tauhan
"Si Ostap ay palaging itinuturing na isa sa pinakamahusay
mga kasama .... hindi kailanman, sa anumang kaso hindi nagtaksil sa kanyang mga kasama ... ay malupit sa ibang motibo, maliban sa digmaan at laganap na pagsasaya ... ay tapatmay katumbas ... may kabaitan ... "
"May nararamdaman si Andriy
medyo mas masigla at kahit papaano ay mas umunlad ... mas madalas siya ang pinuno ng isang medyo mapanganib na negosyo at kung minsan, sa tulong ng kanyang mapag-imbentong isip, alam niya kung paano umiwas sa parusa. Siya ay may mabigat at malakas na karakter.4) Kabataan
mga pangarap sa langit
Pinangarap niyang maging isang tunay na Cossack at pumunta sa Zaporizhzhya Sich.
Sa isang banda, umuuhaw sa tagumpay,
pero minsan gusto niyang mangarap at gumala
kalungkutan sa mga lansangan ng Kyiv.
5) Pag-uugali habang
labanan
“Ostap daw
ang landas ng labanan at ang mahirap
kaalaman sa paggawa ng militar mga usapin". Lumaban si Ostap sa labanan sa malamig na dugo, "maaari upang sukatin ang lahat ng panganib", sa loob nito ay "hindi maaaring maging kapansin-pansin mga tendensya ng hinaharap pinuno."
“Labis na nalubog si Andriy sa kaakit-akit
ang musika ng mga bala at mga espada. Hindi niya alam iyon
nangangahulugan ito na pag-isipan, o kalkulahin, o sukatin nang maaga ang sarili at ang iba.
lakas."
6) Saloobin sa pakikipagsosyo
Hanggang sa huling minuto
nanatiling tunay na kaibigan sa buong buhay niya.
Pinagtaksilan ng mga kasama nakakakita ng gutom, kahirapan,
ang mga paghihirap ng mga tao sa lungsod na kinubkob ng mga Cossacks, ang mga kasawian ng minamahal na Pole.
- Gawaing bokabularyo.
Isinasagawa ang leksikal na pagsusuri ng mga salitang kinuha sa mga talababa.
Pagsasama-sama ng pinag-aralan na materyal
Diskurso sa Kabanata I.- Anong larawan ang ipininta ni Nikolai Vasilievich Gogol para sa atin sa simula ng kanyang kuwento?- Sa iyong palagay, bakit sinimulan ng manunulat ang akda gamit ang isang replika ng pangunahing tauhan - si Taras Bulba? Bakit walang usualtayopagkalantad - isang kuwento tungkol sa kung sino si Taras Bulba at ang kanyang mga anak, saan sila nakatira at ano ang kanilang ginawa?- Posible bang matukoy kaagad kung anong siglo ang mga inilarawan na mga kaganapan ay nagaganap? sa tingin mo bakit?- Paano lumilitaw ang mga anak ni Taras Bulba sa harap natin mula sa mga unang linya? Ano ang masasabi mo tungkol sa kanila? Ilarawan ang mga anak ni Taras Bulba.- Bakit hindi pinangalanan ang mga pangalan ng mga anak ni Taras sa simula ng unang kabanata? Ano ang sinasabi nito?(Ang pinuno ng bahay at pamilya ay si Taras Bulba; siya ang sumusuri sa kanyang mga anak, sinusubukang maunawaan kung ano talaga sila. Bida kuwento - Taras Bulba, at ang mga anak na lalaki ay alinman sa isang "pagpapatuloy ng kanya", na umaayon sa kanyang hitsura bayaning bayan- Ostap, o tutol sa kanya - Andriy, pagiginguri ng antihero .). - Posible bang gumawa ng mga konklusyon mula sa diyalogong ito tungkol sa mga karakter ng matandang Taras at ng kanyang panganay na anak? Ano ba talaga?- Bakit nagalit si Taras sa kanyang anak? Ano ang kailangan niya?- Ano ang pakiramdam ng asawa ni Taras sa away na ito? Bakit?- - Kaninong pananaw sa isang hindi pangkaraniwang pagpupulong ang pinakagusto mo? Bakit? Pangatwiranan ang iyong sagot.- Paano kumilos ang bunsong anak ni Taras sa pulong? Bakit siya tinawag ni Taras Bulba na "mazu€ nchik"?- Ano ang masasabi mo sa pananaw sa buhay at tipong lalaki pag-uugali sa lipunan ng pangunahing tauhan?- Anong mga katangian ng tao ang lalong pinahahalagahan ni Taras Bulba?(Pisikal na lakas, kagalingan ng kamay, tapang, ang kakayahang manindigan para sa sarili at para sa karaniwang layunin.)- Anong kinabukasan ang binalangkas niya para sa kanyang mga anak? Bakit?(Ipinagmamalaki ni Taras ang kanyang mga anak bilang maluwalhating mga mandirigma sa hinaharap.)- Bakit ipinadala ng matandang may-ari ng lupain sa Ukraine na si Taras Bulba ang kanyang mga anak na lalaki upang mag-aral sa Kyiv? Pinag-aral ba niya ang sarili niya? Suportahan ang iyong sagot gamit ang mga panipi mula sa teksto.(Naging uso sa mga may-ari ng lupain sa Ukraine na turuan ang kanilang mga anak (siyempre, ang kanilang mga anak na lalaki lamang), ngunit ang mga makabayang ama ay nagpadala ngipinadala ang kanilang mga anak na lalaki hindi sa Europa, ngunit sa Kyiv, ang kabisera ng estado ng Ukrainian at ang sentro ng Orthodoxy.)- Ano ang sinasabi ni Gogol babaeng lobe sa umpisa pa lang ng trabaho mo?- Bakit hindi isinasaalang-alang ni Taras ang damdamin ng kanyang asawa?(Ang katigasan ng ulo ay pumipigil sa kanya na maawa sa kanyang asawa at maantala ang kanyang pag-alis sa Sich.)- Ilarawan ang dekorasyon ng kubo ng Taras Bulba. Kaninong pananaw sa mundo ang sumasalamin sa dekorasyong ito? Nararamdaman mo ba ang presensya ng isang babae dito? Kung oo, ano nga ba?- Hanapin sa textpaglalarawan ng may-akda Taras Bulba. I-highlight ang mga quotes na nagpapakilala dito.(Ang Taras ay "isa sa mga katutubong koronel", "nilikha para sa mapang-abusong alarma ...", "hindi sumuko sa impluwensya ng Poland", "mahal sa isang simpleng buhay","Itinuring ang kanyang sarili bilang lehitimong tagapagtanggol ng mga tao," atbp.)- Bakit ang paglalarawan ng Ukrainian night ay ibinigay sa Kabanata I?- Naghahatid ba ang paglalarawang ito panloob na estado karakter - ang ina nina Ostap at Andriy? Ipaliwanag kung bakit. Maaari mong matutunan kung paano kilalanin ang isang karakter ayon sa plano:Pagsasalarawan ng karakter. Maaari mong matutunan kung paano kilalanin ang isang karakter sa pamamagitan ngplano:1) portrait;2) damit;3) pag-uugali;4) pananalita;5) mga katangian ng karakter;6) ang saloobin ng may-akda sa karakter.Bilang karagdagan, ang bawat item ng plano ay dapat napuno ng mga sipi mula sa teksto - unang kabanata I, kumpletomga paksa para sa lahat ng iba pang mga kabanata.
Ngayon sa klase natutunan ko ang ___________
Ito ay kawili-wili sa akin __________
Magaling guys, salamat sa aktibong gawain sa aralin.
Grading
NV Gogol Ang makasaysayang batayan ng kuwentong "Taras Bulba" "Hindi nagsusulat si Gogol, ngunit gumuhit; ang kanyang mga imahe ay huminga ng buhay na kulay ng katotohanan. Nakikita at naririnig mo sila…” VG Belinsky Gawain: Magtanong sa isang sipi ng teksto 1. Si Nikolai Vasilievich Gogol ay isinilang noong 1809 sa bayan ng Velikie Sorochintsy, lalawigan ng Poltava. 2. Ang kanyang ama, si Vasily Afanasyevich, ay isang edukadong tao, isa sa mga unang manunulat na Ukrainian, isang may-akda ng mga komedya mula sa buhay bayan. 3. Noong 1818, pumasok si N. V. Gogol sa paaralang distrito ng Poltava, pagkatapos ay ang gymnasium ng Nizhyn ng mas mataas na agham. 4. Noong 30s, nakilala ng manunulat si Pushkin, Zhukovsky, 5. Makasaysayang kuwento Ang "Taras Bulba", ang mga komedya na "Marriage", "The Government Inspector" ay mga kaganapan para sa publikong nagbabasa. 6. Sa Taras Bulba, nagsusumikap si Gogol na mapanatili ang katumpakan ng kasaysayan. 7. Ang produksyon ng The Inspector General ay nagdulot ng galit na tugon mula sa mga reaksyunaryong lupon. "Ngayon ay nakikita ko na," ang isinulat ni Gogol sa oras na ito, "kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang manunulat ng komiks. Ang pinakamaliit na tanda ng katotohanan - at hindi isang tao, ngunit ang buong estate ay babangon laban sa iyo. 8. Sa Paris, nalaman niya ang tungkol sa pagkamatay ni Pushkin. "Walang mas masamang balita ang maaaring natanggap mula sa Russia," isinulat niya. "Ang lahat ng kasiyahan ng aking buhay, ang lahat ng aking pinakamataas na kasiyahan, ay nawala sa kanya." 9. Out of print in 1842" Patay na kaluluwa » N. V. Gogol, ayon kay Herzen, «niyanig ang Russia». Ang isang malaking lugar sa tula ay inookupahan ng mga kaisipan ng may-akda tungkol sa kapalaran ng Inang Bayan. 10. Noong 1852, sa matinding kawalan ng pag-asa, sinunog niya ang manuskrito ng ikalawang bahagi ng Dead Souls, at ilang araw pagkatapos nito ay namatay siya sa pagod. 11. Si Gogol ay isang tunay na dalubhasa sa wika. Ang matingkad na pananalita ng kanyang mga gawa ay alinman sa patula, kapag ang manunulat ay gumuhit ng Russian o Ukrainian na kalikasan... o convex, visual, 12. Siya ay isang kahanga-hangang master ng detalye, mga detalye, kaya tumpak at matagumpay na natagpuan na malinaw na naihatid nila ang mga tampok ng isang partikular na tao o sitwasyon. Sinusuri namin. Sinusuri namin. 1. Saan at kailan ipinanganak si N.V. Gogol 2. Ano ang ginawa ng kanyang ama? 3. Saan nag-aral si Gogol? 4. Kailan niya nakilala sina Pushkin at Zhukovsky? 5. Anong mga akda ang kanyang isinulat? 6. Sinisikap ba ni Gogol na mapanatili ang katumpakan ng kasaysayan sa kuwentong "Taras Bulba?" 7. Anong tugon ang natanggap ng dulang The Inspector General mula sa reaksyunaryong publiko? 8. Saan nalaman ni Gogol ang tungkol sa pagkamatay ni A.S. Pushkin? 9. Ano ang iniisip ni N.V. Gogol sa tulang "Dead Souls"? 10. Kailan at pagkatapos ng anong mga pangyayari namatay si Gogol? 11-12. Ano ang mga tampok ng N.V. Gogol? Zaporizhzhya Sich Ang unang nakasulat na pagbanggit mula 1489 ng paglikha ng isang pinatibay na kampo ng Cossack (Sich) sa ibabang bahagi ng Dnieper ay iniwan ng Polish chronicler na si Martin Belsky. Ayon sa kanyang kuwento, sa tag-araw ang mga Cossacks ay nakikibahagi sa mga crafts kasama ang Dnieper rapids (pangingisda, pangangaso, pag-alaga sa mga pukyutan), at sa taglamig ay nagkalat sila sa pinakamalapit na mga lungsod (Kiev, Cherkasy, atbp.), Aalis sa isang ligtas na lugar. sa isla sa Kosh ilang Cossack na armado ng mga baril at kanyon. Ang kwento ni Belsky tungkol sa Cossacks ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang pag-iisa ng mga indibidwal na sich sa Zaporozhian Sich ay malamang na naganap sa isang lugar noong 1530s. Ang mananaliksik na si V. A. Golobutsky ay tumutukoy din sa parehong yugto ng panahon na ang paglitaw ng unang Sich [Sech] ay nagmula sa salitang "sekti", "pag-ukit", at nauugnay sa isang palisade na nakapalibot sa pamayanan, na may inukit na matalim na mga gilid. (Minsan ang salitang "palanka" ay ginamit upang italaga ang fortification ng Sich.) Kadalasan sa salitang "Sich" (o sa halip nito), ang salitang "Kosh" ay ginamit mula sa Tatar Kohsh - isang pinagsama-samang kawan ng mga tupa, isang libo sa isang kawan. (Mula dito, malinaw naman, nabuo ang South Russian at Polish na mga apelyido - Koshevoy, Kokhshansky, Koshirsky. Khortitskaya fortress - ang prototype ng Zaporizhzhya Sich dahil mismo ay nabuo sa ibang pagkakataon noong 1569?) ay hindi nagbigay ng anumang tulong sa pagtatayo ng kuta, ito ay itinayo sa personal na gastos ng Vishnevetsky. Bilang isang kamag-anak ni Ivan the Terrible, si Dmitry Vishnevetsky ay bumaling sa kaharian ng Moscow para sa tulong. Batay sa outpost na ito, noong 1556 ay inayos niya ang isang kampanya ng Zaporizhzhya Cossacks, na bahagi ng isang pangunahing operasyon ng hukbo ng Moscow, na pinamumunuan ni deacon Matvey Rzhevsky, laban sa Crimean Khanate. Pagkatapos nito, inayos ang isang independiyenteng paglalakbay. Bilang resulta ng paghihiganti ng mga tropang Turkish at Crimean noong 1557, ang bayan ng Vishnevetsky sa Malaya Khortitsa ay nakuha at nawasak ng mga ito pagkatapos ng mahabang pagkubkob. Si Vishnevetsky mismo kasama ang kanyang Cossacks noong 1558 ay nagpunta sa serbisyo ni Tsar Ivan IV Vasilyevich; ipinagkaloob sa kanya "sa patrimonya" ang lungsod ng Belev (ngayon sa rehiyon ng Tula) at mga lupain sa paligid ng Moscow. Ang prinsipe "para sa lahat ng ito ay nanumpa sa pamamagitan ng krus na nagbibigay-buhay na maglingkod sa hari sa buong buhay niya at magbayad ng mabuti sa kanyang estado." Matapos ang pagkamatay ni D. I. Vishnevetsky, ang kuta ay nakalimutan, ngunit naalala ng mga Cossacks ang ideya ng pag-iwas sa mga pagsalakay ng mga Crimean sa ibabang bahagi ng Dnieper. Sa lalong madaling panahon ang ideyang ito ay nabuhay muli - ang mga kampo ng militar na pinatibay ng mga Cossacks ay lumitaw - ang Zaporizhzhya Sich. Church of the Intercession of the Holy Mother of God, Khortytsya Island, Modern reconstruction Noong 1572, kinuha ng haring Poland na si Sigismund II August ang 300 Cossacks sa pampublikong serbisyo. Ito ay kung paano inorganisa ang bagong yunit ng militar na "The Army of His Royal Grace Zaporozhye." Noong 1654, ang Army of His Royal Grace Zaporozhye, na binago ang panunumpa sa hari, ay pumasa, kasama ang mga lupaing kontrolado niya, sa serbisyo ng Moscow Tsar. Ang isang bagong pagbuo ng estado ay lumitaw bilang bahagi ng estado ng Moscow - ang Hetmanate. Ang Zaporizhzhya Grassroots Army ay naging paksa din ng Muscovite tsar, na itinuturing itong isang independiyenteng autonomous na puwersang militar. Ang hukbo ng Kanyang Royal Majesty Zaporozhye ay binuwag noong 1775 sa pamamagitan ng atas ni Catherine the Great Letter of Sultan Mohammed IV sa Zaporizhzhya Cossacks Noong unang bahagi ng tag-araw ng 1663, ang Sultan ng Ottoman Empire na si Mohammed IV ay bumaling sa Cossacks ng Zaporizhzhya Sich kasama ang isang napaka pathetic na sulat. Galit sa patuloy na pagsalakay ng mga Cossacks sa kanyang mga pag-aari, gayunpaman ay nagpakita ang Sultan sa kanyang sarili matalinong tao , pamamahala upang mapanatili ang pagpipigil at pagpipigil sa sarili. Ako, ang sultan at pinuno ng Kataas-taasang Porte, ang kapatid ng Araw at Buwan, ang viceroy ng Allah sa Lupa, ang pinuno ng mga kaharian - Macedonian, Babylonian, Jerusalem, Greater and Lesser Egypt, ang hari ng mga hari, ang pinuno ng mga namumuno, ang walang kapantay na kabalyero, ang hindi magagapi na mandirigma, ang may-ari ng puno ng buhay, ang walang humpay na tagapag-alaga ng libingan ni Hesukristo, ang tagapagpatupad ng kalooban ng Diyos mismo, ang pag-asa at taga-aliw ng mga Muslim, ang nananakot at dakilang tagapagtanggol ng mga Kristiyano, iniuutos ko sa iyo, Zaporizhzhya Cossacks, na sumuko sa akin nang kusang-loob at walang anumang pagtutol at huwag akong mag-alala tungkol sa iyong mga pag-atake. Pagpinta ni I. Repin "Ang mga Cossacks ay sumulat ng liham sa Turkish Sultan", 1880-1891. Sa D. I. Yavoritsky, isang larawan ng isang klerk ang ipininta, sa likod niya, na may isang tubo, ataman Ivan Sirko Ang sagot ng mga Cossacks kay Mohammed IV , ang sariling sekretarya ni Luciper. Kawawa naman ang mukha, kung ang hubad na asshole ni Luciper mismo ay isang sekretarya. Anong impiyerno ng mukha mo, kung hindi ka makakakuha ng isang zhak їzhak na may hubad na asshole. Ang diyablo ay nakabitin, at ang sa iyo ay nilalamon. Ikaw ay hindi, ikaw anak ng isang asong babae ay hindi. Ang diyablo ay nakabitin, at ang sa iyo ay nilalamon. Hindi ka magiging, anak ng asong babae, ang kasalanan mo, ang mga blues ng iyong ina, ang iyong ina, ang iyong ina ay hindi sa iyo, ang iyong ina, hindi kami natatakot sa iyo, kami ay natatakot sa lupa, kami ay lalaban. lupa at tubig, patawarin mo ang iyong ina. at ipaglalaban ka namin sa tubig, patawarin mo ang iyong ina. Вавілонський ти кухар, Македонський колесник, Ієрусалимський Вавілонський ти кухар, Македонський колесник, Ієрусалимський бравирник, бравирник, Олександрійський козолуп, Великого і Малого Єгипта свинар, Олександрійський козолуп, Великого і Малого Єгипта свинар, Вірменська Вірменська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецький кат, у всього isang kontrabida, isang Tatar sagaidak, isang Kamenetsky kat, sa buong mundo at ang liwanag ng mundo at ang liwanag ng liwanag, ang apo ng alpa mismo at ang aming malunggay hook. si blazen, ang apo ng gaspid at ang aming malunggay na kawit. Anguso ng baboy, nguso ng baboy, ang aswang ng kobylyacha, ang asong tingi, ang noo na hindi nabautismuhan, ang aswang ng kobylyach, ang asong tingi, ang noo na hindi kritikal, ang ina... Mula dito sa iyo motherfucking... Mula sa iyo ang Cossacks ay nagsalita, dumura. Hindi ba ikaw at ang Cossacks ay sumigaw, malabo. Hindi ka magpapakain ng mga baboy na Kristiyano. Kristiyanong baboy sa pastulan. Ngayon ay tapos na, dahil hindi natin alam ang numero at Ngayon ay tapos na, dahil hindi natin alam ang numero at ang kalendaryo ay hindi maaaring, - ang buwan ay nasa langit, ang kalendaryo ay hindi posible, - ang buwan ay nasa langit, ang taon ay pababa, at mayroon kaming ganoong araw, na kung saan ay ang taon pababa, at tulad ng isang araw na mayroon kami, tulad mo, para sa halik na ito sa aming asno! ikaw, para tse kiss mo kami sa pwet! Pinirmahan: pusa otaman Ivan Sirko kasama ang lahat ng Zaporizhsky kosh Pinirmahan: Ivan Sirko kasama ang lahat ng Zaporizhsky kosh Bravirnik - bouncer Kozolup - siga na kambing Kolesnik - nagsasalita Sagaydak - takip para sa mga sibuyas Kat - berdugo Blazen - tanga, tanga ang pagtupad sa mga sumusunod na kondisyon: .dapat niyang maging malaya at walang asawa; .kinailangang magsalita ng "wika ng Cossack" nang maayos; (noong ika-17 siglo, ang wika ng Dnieper Cossacks ay tinawag na Rus o Cossack); .kinailangang ipahayag ang pananampalatayang Orthodox, alamin ang mga simbolo ng pananampalataya at mga panalangin; .dapat sumailalim sa buong pagsasanay pagdating sa Sich - upang pag-aralan ang mga utos ng militar (upang matutunan ang "Sich knighthood"), at pagkatapos lamang nito ay ma-enrol sa "mga nasubok na kasama", na maaaring mangyari nang hindi mas maaga kaysa pitong taon mamaya. Mula sa katapusan ng siglo XV. sa loob ng tatlong siglo, ang mga lupain na daan-daang kilometro sa hilaga ng Black Sea ay isang kakaunti ang populasyon na tinatawag na Wild Field. Sila ay kinokontrol ng (makabuluhang teritoryo) ng Crimean Khanate, na sakop ng Ottoman Empire; at ang mga teritoryo-lokal (na inilarawan sa itaas) ay pinaninirahan ng isang motley fugitive na mga tao, na sa makasaysayang panitikan ay karaniwang tinatawag na Zaporizhzhya Cossacks (sa malawak na kahulugan ng kahulugan na ito) Iyon ay, ang pagkakaroon ng Sich 3aporozhskaya ay sumasakop sa mga lupain ng modernong Mga rehiyon ng Dnipropetrovsk, Zaporozhye at Kherson, bahagyang Kirovograd, Odessa, Nikolaev, Mga rehiyon ng Donetsk. Ang pag-aalsa na pinamunuan ni Bogdan Khmelnitsky. Noong 1648, ang Cossacks ng Nikitinsky Sich ay nagbangon ng isang pag-aalsa. Pinuno na si Bogdan Khmelnitsky, . Ang matagumpay na kampanya ay natapos noong Disyembre 23, 1648 sa solemne na pagpasok ng mga Cossacks sa Kyiv. . Gayunpaman, noong 1651, ang mga rebelde ay dumanas ng malaking pagkatalo mula sa hukbong Poland sa Labanan ng Berestets. . Noong 1654, ang Pereyaslav Rada ay tinawag, na nagpahayag ng paglipat ng mga teritoryo na kontrolado ng mga rebelde sa ilalim ng protektorat ng Russia. Isang tandang pang-alaala upang gunitain ang mga unang tagumpay ni Bogdan Khmelnitsky sa mga tropa ng Commonwealth. Museo ng Zaporizhzhya Cossacks sa isla ng Khortytsya. Pakikibaka para sa Zaporizhzhya Sich sa panahon ng Northern War mula 1700 hanggang 1721. Sa panahon ng Great Northern War, pagkatapos ng paglipat ni Hetman Mazepa sa panig ni Charles XII, ang mga liham mula kay Peter I at Mazepa ay nagsimulang dumating sa Zaporozhye. Noong Oktubre 30, 1708, ang tsar ay nagsulat ng isang liham sa ataman na si Konstantin Gordienko, kung saan hiniling niya sa mga Cossacks na maging tapat sa panunumpa sa tsar ng Russia at pananampalataya ng Orthodox, kung saan ipinangako niyang "paramihin" ang kanyang awa sa kanila. , na dati ay pinagkaitan sila dahil sa paninirang-puri sa kanila ni Mazepa Tungkol sa parehong Mazepa mismo ay abala rin. Nagpadala siya ng isang "marangal na tao" sa Sich na may isang station wagon at isang liham sa grassroots army. Sa unibersal, inihayag ni Mazepa na pumunta siya sa panig ng hari ng Suweko upang protektahan ang Ukraine mula sa paniniil ng Muscovite tsar, na paulit-ulit na sinabi kay Mazepa tungkol sa kanyang pagnanais na puksain ang Zaporozhye Cossacks. Isinulat ng hetman na alam niyang sigurado na ang mga Muscovites, na umatras sa harap ng mga Swedes, ay naakit siya sa Ukraine, ngunit ang hari ay walang masamang hangarin tungkol sa hukbo ng Zaporizhian; Dapat samantalahin ng Cossacks ang masayang pagkakataong ito, ibagsak ang "pamatok ng Moscow" at maging isang malayang tao magpakailanman. Natalo si Tsar Peter I sa diplomatikong digmaan. Noong Marso 27 (Abril 7), 1709, nilagdaan ni Kosh ataman Kost Gordienko at Hetman Mazepa ang isang kasunduan sa alyansa kasama si Haring Charles XII. Sa kasunduang ito, sumali si Zaporozhye sa alyansang Hetman-Swedish laban sa mga tropang Tsar Peter I. Mazepa Kost Gordienko sa ilalim ng utos ni Colonel Yakovlev upang "sirain ang buong pugad ng mga rebelde sa lupa." Si Colonel Yakovlev, na lumapit sa Sich, upang maiwasan ang pagdanak ng dugo, ay sinubukang makipag-ayos sa Cossacks sa isang "mabuting paraan", ngunit alam na ang Kosh Sorochinsky kasama ang mga Tatar ay maaaring tumulong sa kinubkob mula sa Crimea, nagsimula siya. para bumagyo sa Sich. Nagtagumpay ang mga Cossacks na talunin ang unang pag-atake, habang si Yakovlev ay nawalan ng hanggang tatlong daang sundalo at opisyal. Nakuha pa ng mga Cossacks ang isang tiyak na bilang ng mga bilanggo, na "nahihiya at malupit" nilang pinatay. Petr Ivanovich Yakovlev Noong Mayo 11, 1709, sa tulong ng Cossack colonel na si Ignat Galagan, na alam ang sistema ng nagtatanggol na mga kuta ng Sich, ang kuta ay kinuha, sinunog at ganap na nawasak. Mula sa ulat sa Tsar: Ang mga matatanda at Cossack ay dinala nang buhay kasama ang 300 katao, mga kanyon, at maraming bala ang nakuha sa lungsod na iyon ... At mula sa pinakakilalang mga magnanakaw na binanggit na buhay, iniutos kong panatilihin sila, at patayin. ang iba ayon sa kanilang pagiging karapat-dapat at isagawa ang utos sa dating Settlement, sirain din ang lahat ng kanilang mga lugar, upang mabunot ang taksil na pugad na ito. Upang pahinain ang impresyon na ginawa sa mga tao sa pamamagitan ng pagpuksa sa Sich Cossacks, ang tsar ay naglabas ng isang liham noong Mayo 26, kung saan sinabi niya na ang dahilan ng pagkawasak ng Sich ay ang pagkakanulo sa mga Cossacks mismo, dahil sila nakipag-usap sa mga kaaway ng Russia, ang mga Swedes. Kaagad, inutusan ni Peter na sakupin, itapon sa bilangguan at patayin ang mga Cossacks na hindi iniwan ang kanilang mga sandata. Si Tsar Peter I, hanggang sa kanyang kamatayan, ay hindi pinahintulutan ang pagpapanumbalik ng Sich, kahit na mayroong mga naturang pagtatangka. Sa teritoryo na kinokontrol ng Ottoman Empire, sinubukan ng Cossacks na itatag ang Kamenskaya Sich (1709-1711). Gayunpaman, noong 1711, sinalakay ng mga tropa at regimen ng Moscow ng Hetman I. I. Skoropadsky ang kuta at sinira ito. Pagkatapos nito, itinatag ang Alyoshkovskaya Sich (1711-1734), sa pagkakataong ito sa ilalim ng protektorat ng Crimean Khan, ngunit hindi ito nagtagal Ivan Ilyich Skoropadsky Noong 1733 lamang, nang magsimula ang digmaan sa pagitan ng Russia at Turkey at iniutos ng Crimean Khan. ang Cossacks upang lumipat sa hangganan ng Russia, si Heneral Weisbach, na nag-ayos ng linya ng mga kuta ng Ukrainian, ay nagbigay sa kanila sa tract na Krasny Kut, 4 na verst mula sa lumang Chertomlyk Sich, isang liham ng pagpapatawad mula kay Empress Anna Ioannovna at pagtanggap sa pagkamamamayan ng Russia; nanirahan dito ang mga Cossacks hanggang 1775. Sa panahon ng digmaang Ruso-Turkish noong 1768−1774. 10 libong Cossacks ang itinalaga sa hukbo ng Rumyantsev. Ang Cossacks ay hindi lamang nakilala ang kanilang sarili sa reconnaissance at pagsalakay, ngunit mayroon ding mahalagang papel sa mga labanan ng Larga at Cahul. Pyotr Alexandrovich Rumyantsev Stefano Torelli. "Alegorya para sa tagumpay ni Catherine II laban sa mga Turko at Tatar." 1772. Noong Enero 1771, iginawad ni Catherine II ang ataman ng hukbo ng Zaporizhzhya na si P. Kalnishevsky para sa kanyang mga merito na may gintong medalya, "nakakalat ng mga diamante." Ang isa pang 16 na tao mula sa pinakamataas na hanay ng hukbo ng Zaporizhzhya ay ginawaran ng mga gintong medalya. Ang kapalaran ng mga Zaporozhians ay sa wakas ay napagpasyahan noong Agosto 3, 1775, sa pamamagitan ng pagpirma ng Russian Empress Catherine II ng manifesto na "Sa pagkawasak ng Zaporizhzhya Sich at sa pagsasama nito sa lalawigan ng Novorossiysk" Nais naming ipahayag ito sa buong Ating Imperyo sa pangkalahatang paunawa ng Ating lahat ng tapat na sakop na ang Zaporizhzhya Sich ay ganap nang nawasak, kasama ang paglipol para sa kinabukasan ng mismong pangalan ng Zaporizhzhya Cossacks ... Itinuring namin ang aming sarili na ngayon ay obligado sa harap ng Diyos, bago ang Ating Imperyo at bago ang sangkatauhan mismo na sirain ang Kozakovskaya Sich, at sa pangalan ng Kozakovskaya Sich na hiniram. Bilang resulta, noong Hunyo 4, ang aming Tenyente-Heneral na si Tekellius, kasama ang mga tropang ipinagkatiwala sa kanya mula sa amin, ay sinakop ang Zaporizhzhya Sich sa perpektong pagkakasunud-sunod at kumpletong katahimikan, nang walang anumang pagtutol mula sa mga Kozaks ... ngayon ay wala nang Zaporozhian Sich sa nito pampulitika kapangitan, gayunpaman ... - Ibinigay sa Moscow, mula sa Kapanganakan ni Kristo isang libo pitong daan at pitumpu't limang taon, Agosto ng ikatlong araw, at Ang aming estado ay isang-kapat ng sampung taon. 1774), ayon sa kung saan ang Imperyo ng Russia ay nakatanggap ng pag-access sa Black Sea, nilikha ang linya ng pagtatanggol ng Dnieper,. Ang Crimean Khanate, na natakot sa labas ng Russia sa loob ng maraming siglo, ay pinagsama, ang Catholic Commonwealth ay nasa bingit ng pagkahati. . Sa pagitan ng mga grassroots na Cossacks at ng tsarist na pamahalaan, na nagsimula sa oras na ito upang aktibong bumuo ng mga lupain ng Novorossia, ang mga salungatan ay lumitaw paminsan-minsan. Kaya, paulit-ulit na winasak ng Cossacks ang mga kolonya ng mga Serbian settler sa Tavria dahil sa mga pagtatalo sa lupa. . Matapos ang pag-aalsa ng Pugachev, na dinaluhan ng Zaporizhzhya Cossacks, ang gobyerno ng Russia, sa takot na lumaganap ang pag-aalsa sa Zaporozhye, ay nagpasya na likidahin ang Zaporizhzhya Sich Ultimatum ng General Tekeli noong Hunyo 5, 1775, sa Trinity week, ang mga tropa ng Si Tenyente Heneral Peter Tekeli, kasama ang Wallachian at Hungarian regiments ng Major General Fyodor Chobra, na binubuo ng limampung regiment ng mga cavalry pikemen, hussars, Donets at sampung libong infantry ay lumapit sa Zaporozhye sa gabi. Ang Cossacks ay nagdiriwang ng berdeng oras ng Pasko, ang mga bantay ay natutulog, ang Orlovsky infantry regiment na may isang squadron ng mga kabalyerya ay dumaan nang hindi napansin sa buong suburb at sinakop ang Novosechensky retrenchment nang walang mga pag-shot. Ang biglaang pagkilos ng mga tropang Ruso ay nagpapahina sa Cossacks. Binasa ni Tekeli ang isang ultimatum, at ang koshevoi na si Petr Kalnyshevsky ay nakatanggap ng dalawang oras upang mag-isip. Pagkatapos ng mahabang talakayan, ang mga kapatas, kasama ang partisipasyon ng mga klero, ay nagpasya na isuko ang Sich. Pagkatapos ng pagpuksa ng Sich, ang Cossacks ay naiwan sa ang kanilang kapalaran, ang mga dating foremen ay binigyan ng maharlika.Ang mga mas mababang hanay ay pinahintulutang sumali sa mga hussar at dragoon regiment. Para sa walang dugong operasyon, si Tekeli ay iginawad sa Order of the Holy Blessed Prince Alexander Nevsky (Order of St. Alexander Nevsky) - ang state award ng Russian Empire mula 1725 hanggang 1917. Itinatag ni Catherine II at naging ikatlong orden ng Russia pagkatapos ng Order of St. Andrew the First-Called at ng Women's Order of St. Catherine the Great Martyr. Ngunit hindi pinatawad ni Catherine ang tatlong Cossacks sa kanilang mga naunang insulto. . Petr Kalnyshevsky, . Pavel Golovaty. Si Ivan Globa (klerk) ay ipinatapon sa iba't ibang monasteryo para sa pagtataksil at pagpunta sa Turkey. Si Kalnyshevsky ay nanirahan sa Solovki hanggang sa edad na 112, at kahit na pagkatapos ng amnestiya ni Alexander I, mas gusto niyang manatili doon. Nabuhay din si Globa hanggang sa hinog na katandaan sa Belozersky Monastery, ang Solovetsky Monastery. Sa utos ni Empress Catherine II, inorganisa ni Alexander Suvorov ang mga yunit ng hukbo sa timog Russia, at nagsimulang bumuo ng bagong hukbo mula sa Cossacks ng dating Sich at kanilang mga inapo . Ganito ang hitsura ng "Army of Faithful Zaporozhians." Noong Pebrero 27, 1788, sa isang solemne na seremonya, personal na ibinigay ni Suvorov sa mga foremen na sina Sidor Bely, Anton Golovaty at Zakhary Chepiga ang isang puting bandila ng militar, na ipinagkaloob ni Empress Catherine Anton Golovaty Sidor Bely Zakhary Chepiga Ang hukbo ng Faithful Zaporozhians, na pinalitan ng pangalan noong 1790 sa Black Sea Cossack army, ay lumahok sa digmaang Russian-Turkish noong 1787-1792. Noong 1828, ang Transdanubian Cossacks, pinangunahan ng koshev Yosip (Osip) Gladkiy, ay pumunta sa panig ng Russia at personal na pinatawad ni Emperor Nicholas I. Ang Azov Cossack Army (1828−1860) ay nabuo mula sa kanila. 1860 ang Black Ang hukbo ng dagat ay pinagsama sa dalawang kaliwang regimen (Khopyorsky at Kuban) ng Caucasian linear na hukbo sa hukbo ng Kuban Cossack, na nakaligtas hanggang sa kasalukuyan (mga inapo ng mga tagapagmana ng Cossacks; nakuhang muli pagkatapos ng pagpawi at pangmatagalang pagbabawal ng Sobyet; ang ilang mga yunit at dibisyon ng Cossacks ay kumilos din noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig). K.V. (security question) Bakit sa tingin mo ay bumaling si N.V. Gogol sa kasaysayan ng Zaporizhian Sich? (O bumalangkas ng iyong tanong sa paksang “Kasaysayan ng Zaporizhian Sich at sa kasalukuyan”) Isulat ang sagot sa iyong kuwaderno at kumuha ng pagtatasa.
Ang gawain ni Gogol sa "Taras Bulba" ay nauna sa isang masusing, malalim na pag-aaral makasaysayang mga mapagkukunan. Kabilang sa mga ito ang "Paglalarawan ng Ukraine" ni Beauplan, "Kasaysayan ng Zaporozhye Cossacks" ni Myshetsky, mga sulat-kamay na listahan ng mga salaysay ng Ukrainian - Samovydets, Velichko, Grabyanka, atbp.
Ngunit ang mga mapagkukunang ito ay hindi ganap na nasiyahan si Gogol. Marami siyang kulang sa mga ito: una sa lahat, katangian ng pang-araw-araw na mga detalye, buhay na mga palatandaan ng panahon, isang tunay na pag-unawa sa nakaraang panahon. Ang mga espesyal na pag-aaral sa kasaysayan at mga talaan ay tila masyadong tuyo, tamad, at, sa katunayan, ay nakatulong sa artist na maunawaan ang diwa ng katutubong buhay, mga karakter, at sikolohiya ng mga tao. Noong 1834, sa isang liham kay I. Sreznevsky, masigla niyang binanggit na ang mga salaysay na ito, na nilikha hindi sa mainit na pagtugis ng mga kaganapan, ngunit "nang ang memorya ay nawalan ng limot," paalalahanan siya ng "ang may-ari na nagpako ng kastilyo sa kanyang kuwadra noong ninakaw na ang mga kabayo” (X, 299).
Kabilang sa mga mapagkukunan na tumulong kay Gogol sa kanyang trabaho sa "Taras Bulba" ay isa pa, pinakamahalaga: Ukrainian folk songs, lalo na ang mga makasaysayang kanta at kaisipan.
Itinuring ni Gogol ang Ukrainian folk song bilang isang kayamanan para sa istoryador at makata noong nakaraang siglo"at unawain ang" kasaysayan ng mga tao ". Si Gogol ay gumuhit ng makasaysayang impormasyon mula sa mga salaysay at pang-agham na mga mapagkukunan, ang mga makatotohanang detalye na kailangan niya tungkol sa mga partikular na kaganapan ng Duma at ang mga kanta ay nagbigay sa kanya ng isang bagay na mas makabuluhan. Tinulungan nila ang manunulat na maunawaan ang kaluluwa ng mga tao, kanya pambansang katangian nabubuhay na mga palatandaan ng kanyang buhay. Kinukuha niya ang mga motif ng plot mula sa isang katutubong kanta, minsan kahit buong episode. Halimbawa, ang dramatikong kuwento tungkol kay Mosiah Shila, na nahuli ng mga Turko at pagkatapos ay nilinlang sila at iniligtas ang lahat ng kanyang mga kasama mula sa pagkabihag ng kaaway, ay binigyang inspirasyon ni Gogol ng kilalang kaisipang Ukrainian tungkol kay Samoil Kishka. Oo, at ang imahe ni Andriy ay nilikha sa ilalim ng walang alinlangan na impluwensya ng mga kaisipang Ukrainiano tungkol sa apostatang Teterenko at ang taksil na si Savva Chal.
Marami ang kinukuha ni Gogol katutubong tula, ngunit tumatagal bilang isang manunulat, sensitibo at receptive sa artistikong istraktura nito, na may sariling saloobin sa katotohanan, sa materyal. Malaki ang epekto ng mga tula ng awiting bayan sa buong masining at visual na sistema ng "Taras Bulba", sa wika ng kuwento.
Isang matingkad na pictorial epithet, isang makulay na paghahambing, isang katangian ng ritmikong pag-uulit - lahat ng mga diskarteng ito ay nagpahusay sa nakadikit na tunog ng istilo ng kuwento. "Hindi ba ako karapat-dapat sa walang hanggang mga reklamo? Hindi ba't ang ina na nagsilang sa akin sa mundo ay hindi masaya? Hindi ba't ito ay isang mapait na kapalaran para sa akin? Hindi ba't ikaw ang aking mabangis na berdugo, ang aking mabangis na kapalaran?" (II, 105) ). O: "Mga kulot, kulot na nakita niya, mahaba, mahabang kulot, at isang dibdib na parang sisne sa ilog, at isang maniyebe na leeg, at mga balikat, at lahat ng bagay na nilikha para sa mga nakatutuwang halik" (II, 143). Ang hindi pangkaraniwang emosyonal, liriko na pangkulay ng parirala, pati na rin ang lahat ng iba pang artistikong katangian nito, ay lumilikha ng pakiramdam ng organikong pagkakalapit ng paraan ng pagsasalaysay ni Gogol sa istilo ng isang katutubong awit.
Ang "Taras Bulba" ay mayroon. malaki at kumplikado malikhaing kasaysayan. Una itong nai-publish noong 1835 sa koleksyon ng Mirgorod. Noong 1842, sa pangalawang volume ng kanyang "Mga Trabaho," inilagay ni Gogol ang "Taras Bulba" sa isang bago, radikal na binagong edisyon. Ang gawain sa gawaing ito ay nagpatuloy nang paulit-ulit sa loob ng siyam na taon: mula 1833 hanggang 1842. Sa pagitan ng una at ikalawang edisyon ng "Taras Bulba" ay isinulat ang ilang intermediate na edisyon ng ilang mga kabanata.
Ang "Taras Bulba" ay isang libro tungkol sa mga malayang tao na naninirahan sa teritoryo ng rehiyon ng Dnieper sa loob ng maraming siglo. Ang kanilang sentro ay ang Zaporizhzhya Sich - ang pangalan nito ay dahil sa ang katunayan na ito ay pinatibay sa lahat ng panig ng isang bakod ng mga nahulog na puno - mga bingaw. Nagkaroon ito ng sariling paraan ng pamumuhay at pamamahala. Napapailalim sa madalas na pag-atake ng mga Poles, Turks, Lithuanians, ang Cossacks ay nagkaroon ng napakalakas, mahusay na sinanay na hukbo. Ginugol nila ang karamihan sa kanilang oras sa mga labanan at kampanyang militar, at ang mga tropeo na nakuha ay naging pangunahing paraan ng ikabubuhay. Hindi sinasadya na ang paglalarawan kay Taras Bulba at ang silid sa bahay kung saan nakatira ang kanyang asawa ay nagsasama ng maraming mga palatandaan ng buhay ng kampo ng host.
1596 naging nakamamatay para sa Mga taong Ukrainiano, na noong panahong iyon ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Lithuanians at Poles. Pinagtibay ng Commonwealth ang isang unyon tungkol sa pagkakaisa sa ilalim ng awtoridad ng Papa ng Roma ng dalawang relihiyong Kristiyano: Ortodokso at Katoliko. Ang desisyong ginawa ay lalong nagpakumplikado sa mahihirap na relasyon sa pagitan ng mga Poles at Cossacks, na nagresulta sa bukas na mga paghaharap ng militar. Inilaan ni Gogol ang kanyang kuwento sa panahong ito.
Ang kwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba" ay sumasalamin sa mga pangunahing kaganapan noong ika-16 na siglo: sa Ukraine noong panahong iyon, ang Polish na gentry na "pany" ay naging malalaking may-ari ng lupa, na nagpakilala ng mga batas ng Poland sa kanilang mga lupain at nagtanim ng "kanilang pananampalataya" na Katolisismo. Ang karamihan sa populasyon ng Ukraine ay nagpahayag ng Orthodoxy at ayaw mag-convert sa Katolisismo: ang apostasya ay palaging itinuturing na isang kahila-hilakbot na kasalanan ng mga mamamayang Ruso. Bilang karagdagan, ang pagdating ng mga panginoon ng Poland sa mga lupain ng Ukrainian ay sinamahan ng isang pagkasira sa buhay ng mga tao: ang mga magsasaka ay pinagkaitan ng pinakamahusay na mga plot ng lupa na pag-aari ng kanilang mga pamilya sa loob ng maraming siglo, marami ang pinalayas lamang sa kanilang lupain. o muling pinatira sa hindi angkop para sa agrikultura, mga lupaing hindi matabang. Malaking buwis ang ipinataw sa mga libreng magsasaka upang mapilitan silang ibenta ang kanilang lupa sa isang malaking may-ari ng lupa.
Nagsimula ang "tahimik" na pagpapalawak ng dayuhang teritoryo: lahat ng Ukrainian, lahat ng nasyonal ay inuusig, ang wika, paraan ng pamumuhay at kaugalian ng mga Polish ay itinanim. Ang ilang mga panginoong maylupa sa Ukraine ay nagpatibay ng mga kaugalian at paraan ng pamumuhay ng mga Polo, ngunit ang mga tao ay lubos na lumaban, nilabanan ang Polonisasyon sa abot ng kanilang makakaya (ang Poland sa Latin ay parang Polonia) at, kung maaari, ay naglunsad ng bukas na pakikibaka laban sa mga bagong may-ari at sa bagong pananampalataya.
Si Taras Bulba ay isang katutubong "Cossack" na nanirahan sa Ukraine. Noong mga panahong iyon, ang Ukraine ay nakuha ng mga Polish at Lithuanian knight. Ang ilang mayayamang residente ng Ukraine ay pumunta sa panig ng mga mananakop. Inorganisa ni Taras Bulba at ng iba pang mga makabayan ng kanilang tinubuang-bayan ang Zaporozhian Sich at nakipaglaban sa mga mananakop. Taras Bulba "ay nilikha para sa mapang-abusong alarma." Siya ay nagkaroon ng isang napakahirap na karakter. Ang lahat ay nagpatotoo dito: ang dekorasyon ng kanyang silid, ang kanyang saloobin sa kanyang asawa, ang kanyang pag-uugali sa labanan. Si Taras ay may dalawang anak na may sapat na gulang: sina Ostap at Andriy. Nang dumating ang mga anak mula sa bursa (lyceum, paaralan), nagpasya si Taras na dalhin sila sa Sich. "Magiging totoong Cossacks sila," sabi ni Taras sa kanyang mga kaibigan. Kinabukasan, dinala ni Taras ang kanyang mga anak sa Sich.
Ang kuwento ni N. V. Gogol ay naglalarawan sa Zaporizhzhya Sich, isang tunay na makasaysayang bagay na lumitaw sa Ukraine noong Middle Ages: kadalasan ang mga magsasaka ng kanluran at gitnang rehiyon ng Ukraine, na tumakas sa pang-aapi ng Poland, ay pumunta sa silangan, marami ang nanirahan sa mas mababang bahagi ng ang Dnieper. Dito, sa Dnieper rapids, sa isla ng Khortitsa, bumangon ang isang malaking pinatibay na kampo ng Cossacks at tumakas na mga magsasaka mula sa Great Russia. (Pagkatapos ng pagtatayo ng Dneproges noong 1940s, ang isla ng Khortitsa, tulad ng bahagi ng agos, ay nasa ilalim ng tubig.) Nagsimula silang tawaging Zaporizhzhya Cossacks.
Ang mga Zaporizhzhya Cossacks ay kadalasang napapalibutan ang kanilang mga kampo ng mga bakod na gawa sa mga pinutol na puno, na nakaturo paitaas. Mula sa salitang Ukrainian na sich, (sa Russian notch) nakuha ng pinakamalaking kampo sa Khortitsa ang pangalan nito na Zaporizhzhya Sich. Ang Cossacks ay isang kondisyon na pangalan, dahil walang permanenteng populasyon sa Zaporizhzhya Sich: bilang isang patakaran, sa tagsibol ang karamihan ng mga Cossacks ay nagtipon sa Sich, nagkakaisa sa isang kuren, isang uri ng detatsment na nakatira sa isang kubo ( kuren hut), inihalal ang kanilang kuren ataman. Para sa mas mahusay na pamamahala ng naturang pinagsamang populasyon, ang mga kuren ay pinagsama sa mga kampo, o kosh, na pinamumunuan ng mga pinunong kosh. Ang lahat ng mga gawain ng Sich ay napagpasyahan sa isang pangkalahatang pagpupulong ng Rada.
Maraming Cossacks ang nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pangangaso o iba't ibang mga crafts, mas madalas na agrikultura. Mas madalas silang nagpunta sa mahabang paglalakbay sa Poland o sa Crimea, sa mga lungsod ng Turko o mga pamayanan ng Tatar sa baybayin ng Black Sea. Hindi karapat-dapat na gawing perpekto ang Cossacks: ang kanilang mga kampanya ay mandaragit, sa diwa ng Middle Ages.
Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang pang-aapi ng Poland ay naging hindi mabata para sa populasyon ng buong Ukraine, kaya ang Zaporozhye Cossacks, mga takas na magsasaka at ang populasyon ng mga inalipin na rehiyon ay aktibong sumalungat sa pagpapalawak ng mga Poles: inatake nila ang mga lupain ng Poland, sinunog ang mga pananim at lungsod, itinaboy ang mga Polish na may-ari ng lupa at "ilagay sila sa kanilang lugar" sa kanilang mga may-ari ng lupa.
Nagpatuloy ito sa halos isang daang taon. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang Ukraine ay kusang sumali sa estado ng Muscovite (1654). Ngayon isang malakas na estado ng Orthodox ang nagpoprotekta sa mga interes ng mga mamamayan nito, na karamihan ay mga Ukrainians na katulad ng mga taong Ruso.
pangunahing tampok likhang sining sa makasaysayang tema- sa katotohanang organikong pinagsama-sama ng may-akda sa loob nito ang kuwento ng mga pangyayaring aktwal na naganap, kasama ang kathang-isip ng may-akda. Kaugnay nito, ang kwento ni N.V. Gogol "Taras Bulba" ay medyo hindi pangkaraniwan sa bagay na ito: ang mga makasaysayang kaganapan ay hindi tinukoy dito, bukod dito, kapag nagbabasa, kung minsan ay medyo mahirap matukoy kung anong oras ang mga aksyon ay nagbubukas - sa ika-15 , ika-16 o ika-17 siglo. Bukod dito, wala sa mga character ang makasaysayang pigura, kasama si Taras mismo. Sa kabila nito, mula nang lumitaw ang akda, ito ay itinuturing na isang mahabang tula, kung minsan ay tinatawag na isang nobela. Ano ang lakas at sukat ng "Taras Bulba"?
Kasaysayan ng paglikha ng kwento
Ang pag-apila ng manunulat sa tema ng Cossacks ay hindi sinasadya. Isang katutubo sa lalawigan ng Poltava, mula pagkabata ay marami na siyang narinig kabayanihan na gawa mga tao sa panahon ng pakikibaka laban sa maraming panlabas na mananakop. Nang maglaon, nang magsimulang magsulat si Gogol, ang mga matapang at tapat na tao tulad ni Taras Bulba ay partikular na interesado sa kanya. Marami sa kanila sa Sich. Kadalasan, ang mga dating serf ay naging Cossacks - nakahanap sila ng bahay at mga kasama dito.
N.V. Pinag-aralan ni Gogol ang maraming mapagkukunan na nakatuon sa isyung ito, kabilang ang mga manuskrito ng mga salaysay ng Ukrainian, mga pag-aaral sa kasaysayan ng Beauplan at Myshetsky. Hindi nasisiyahan sa kanyang nabasa (sa kanyang opinyon, naglalaman sila ng kaunting impormasyon, na hindi sapat upang maunawaan ang kaluluwa ng mga tao), si Gogol ay bumaling sa alamat. at mga kaisipang nakatuon sa pakikipag-usap tungkol sa mga katangian ng mga karakter, kaugalian at buhay ng mga Cossacks. Binigyan nila ang manunulat ng mahusay na "live" na materyal, na naging isang mahusay na karagdagan sa mga mapagkukunang pang-agham, at ilan mga storyline sa isang binagong anyo ay pumasok sa kuwento.
Ang makasaysayang batayan ng kuwento
Ang "Taras Bulba" ay isang libro tungkol sa mga malayang tao na naninirahan sa teritoryo ng rehiyon ng Dnieper noong ika-16-17 na siglo. Ang kanilang sentro ay ang Zaporizhian Sich - ang pangalan nito ay dahil sa ang katunayan na ito ay pinatibay sa lahat ng panig ng isang bakod ng mga nahulog na puno - mga bingaw. Nagkaroon ito ng sariling paraan ng pamumuhay at pamamahala. Napapailalim sa madalas na pag-atake ng mga Poles, Turks, Lithuanians, ang Cossacks ay nagkaroon ng napakalakas, mahusay na sinanay na hukbo. Ginugol nila ang karamihan sa kanilang oras sa mga labanan at kampanyang militar, at ang mga tropeo na nakuha ay naging pangunahing paraan ng ikabubuhay. Ito ay hindi nagkataon na ang mga silid sa bahay kung saan nakatira ang kanyang asawa ay nagsasama ng maraming palatandaan ng buhay ng kampo ng host.
Ang taong 1596 ay naging nakamamatay para sa mga mamamayang Ukrainiano, na noong panahong iyon ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga Lithuanians at Poles. pinagtibay ang isang unyon tungkol sa pagkakaisa sa ilalim ng awtoridad ng Papa ng Roma ng dalawang relihiyong Kristiyano: Ortodokso at Katoliko. Ang desisyong ginawa ay lalong nagpakumplikado sa mahihirap na relasyon sa pagitan ng mga Poles at Cossacks, na nagresulta sa bukas na mga paghaharap ng militar. Inilaan ni Gogol ang kanyang kuwento sa panahong ito.
Larawan ng Zaporozhian Sich
Ang pangunahing paaralan para sa edukasyon ng matiyaga, matapang na mandirigma ay isang espesyal na paraan ng pamumuhay at pamamahala, at nakaranas ng Cossacks, na higit sa isang beses ay nagpakita ng kanilang katapangan sa labanan, ay naging mga guro. Isa sa kanila ay si Koronel Taras Bulba. Ang kanyang talambuhay ay isang kwento tungkol sa pagbuo ng isang tunay na makabayan, kung kanino ang mga interes at kalayaan ng amang bayan ay higit sa lahat.
Ipinaalala nito sa akin ang isang malaking republika batay sa mga prinsipyo ng humanismo at pagkakapantay-pantay. Ang Koshevoy ay pinili sa pamamagitan ng pangkalahatang desisyon, kadalasan mula sa mga pinaka-karapat-dapat. Sa panahon ng labanan, ang mga Cossacks ay kailangang sumunod sa kanya nang walang kondisyon, ngunit sa panahon ng kapayapaan ay tungkulin niyang pangalagaan ang mga Cossacks.
Sa Sich, ang lahat ay inayos upang matiyak ang buhay at mga kampanyang militar ng mga naninirahan dito: lahat ng uri ng mga pagawaan at panday ay nagtrabaho, at ang mga baka ay pinalaki. Makikita nina Ostap at Andriy ang lahat ng ito kapag dinala sila ni Taras Bulba dito.
Ang kasaysayan ng maikling pag-iral ng Zaporozhye Republic ay nagpakita ng isang bagong paraan ng pag-aayos ng buhay ng mga tao, batay sa kapatiran, pagkakaisa at kalayaan, at hindi sa pang-aapi ng mga malalakas sa mahihina.
Ang pangunahing paaralan para sa Cossack - kapatiran ng militar
Kung paano naganap ang pagbuo ng mga batang mandirigma ay maaaring hatulan ng halimbawa ng mga anak nina Taras, Ostap at Andriy. Nagtapos sila mula sa bursa, pagkatapos nito ang kanilang landas ay nasa Zaporozhye. Nakilala ng ama ang kanyang mga anak pagkatapos ng mahabang paghihiwalay hindi sa mga yakap at halik, ngunit sa pagsubok ng kanilang lakas at kagalingan sa kanyang mga kamao.
Ang buhay ni Taras Bulba ay hindi mapagpanggap, tulad ng pinatunayan ng kapistahan bilang karangalan sa pagdating ng kanyang mga anak na lalaki ("dalhin ... ang buong tupa, ang kambing ... at higit pang mga burner" - sa mga salitang ito ang matandang Cossack ay tinutugunan ang kanyang asawa ) at matulog sa bukas, sa ilalim ng bukas na kalangitan.
Si Ostap at Andriy ay hindi man lang nanatili sa bahay ng isang araw, nang sila ay umalis patungo sa Sich, kung saan naghihintay sa kanila ang pinakamahusay na pakikipagkaibigan sa mundo at maluwalhating mga gawa para sa kanilang tinubuang-bayan at relihiyon. Ang kanilang ama ay kumbinsido na ang pakikilahok lamang sa mga labanan sa militar ay maaaring maging isang tunay na paaralan para sa kanila.
Mga Cossack
Paglapit sa Sich, nakita ni Taras at ng kanyang mga anak ang isang Cossack na natutulog nang maganda sa gitna ng kalsada. Siya ay nakahandusay na parang leon at hinangaan ng lahat. Malapad na pantalon tulad ng dagat, buong pagmamalaki na itinapon ang forelock (tiyak na naiwan siya sa isang ahit na ulo), isang magandang kabayo - ito ang hitsura ng isang tunay na Cossack. Hindi nagkataon bida Ang kuwento ay nag-apela sa kanyang mga anak na may apela na agad na palitan ang kanilang "demonyo" na damit (kung saan sila nanggaling sa bursa) sa isa pa, na karapat-dapat sa isang Cossack. At talagang agad silang nagbago sa mga bota ng morocco, malawak na pantalon, iskarlata na Cossacks at mga sumbrero ng mutton. Ang imahe ay kinumpleto ng isang Turkish pistol at isang matalim na saber. Ang paghanga at pagmamalaki ay dulot ng mabubuting kasamang nakaupo sa maluwalhating kabayong lalaki mula sa ama.
Ang makasaysayang batayan ng kuwentong "Taras Bulba" ay nag-obligar sa may-akda na tratuhin ang mga Cossacks nang walang kinikilingan. Sa lahat ng nararapat na paggalang sa kanila at sa kanilang kagitingan, totoong sinabi ni Gogol na kung minsan ang kanilang pag-uugali ay nagdulot ng pagkondena at hindi pagkakaunawaan. Tinukoy nito ang magulo at lasing na buhay na pinamunuan nila sa pagitan ng mga labanan, labis na kalupitan (para sa pagpatay sa kriminal ay inilibing nila siya sa libingan kasama ang biktima na buhay) at isang mababang antas ng kultura.
Ang kapangyarihan ng pakikipagkaibigan
Ang pangunahing bentahe ng Cossacks ay na sa sandali ng panganib maaari silang mabilis na magpakilos at kumilos bilang isang hukbo laban sa kaaway. Ang kanilang pagiging hindi makasarili, partisanismo, katapangan at debosyon sa karaniwang layunin ay walang hangganan. Sa kuwento, si Taras Bulba mismo ang nagpatunay nito nang higit sa isang beses. Binibigyang-diin din ito ng talambuhay ng iba pang mga kilalang mandirigma, kabilang ang may karanasang Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo at ang batang Ostap.
Mahusay na sinabi ni Bulba tungkol sa pagkakaisa at pangunahing layunin ng Cossacks sa kanyang talumpati sa bisperas ng mapagpasyang labanan: "Walang mga ugnayan na mas banal kaysa sa pakikipagkaibigan!" Ang kanyang pananalita ay isang pagpapahayag ng dakilang karunungan at banal na pananampalataya na siya at ang kanyang mga kapatid ay nagtatanggol sa isang makatarungang layunin. Sa isang mahirap na sandali, ang mga salita ni Taras ay hinihikayat ang mga Cossacks, ipaalala sa kanila ang kanilang sagradong tungkulin na protektahan ang kanilang mga kasama, laging alalahanin ang pananampalataya at debosyon ng Orthodox sa inang bayan. Ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay para sa isang Cossack ay pagkakanulo: hindi ito pinatawad sa sinuman. Pinatay ni Taras ang kanyang sariling anak, nang malaman niya na dahil sa kanyang pagmamahal sa isang magandang babaeng Polish, mas gusto niya ang mga personal na interes kaysa sa publiko. Kaya ang mga bigkis ng kapatiran ay mas mahalaga kaysa sa dugo. Ang katotohanan na ang katotohanang ito ay tumutugma sa katotohanan ay pinatunayan ng makasaysayang batayan ng kuwento.
Taras Bulba - ang pinakamahusay na kinatawan ng Cossacks
Isang koronel na may mahigpit na karakter, na dumaan sa isang maluwalhating landas ng militar. Isang maluwalhating ataman at kasama na maaaring sumuporta sa pamamagitan ng isang nakapagpapatibay na salita at magbigay mabuting payo sa mahihirap na panahon. Nagkaroon siya ng nagniningas na poot sa kaaway na lumabag sa pananampalatayang Ortodokso, at hindi iniligtas ang kanyang sariling buhay para sa kapakanan ng pag-save sa kanyang tinubuang-bayan at sa kanyang mga kapatid sa armas. Sanay sa isang malayang buhay, kontento na siya sa malinis na larangan at talagang hindi mapagpanggap sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay kung paano inilarawan ni Gogol ang pangunahing tauhan. Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa mga labanan at palaging natagpuan ang kanyang sarili sa pinaka-mapanganib na lugar. Ang mga sandata, isang usok na tubo at ang maluwalhating kabayo ni Taras Bulba ang kanyang pangunahing kayamanan. Sabay biro at biro, kuntento na siya sa buhay.
Ang bayani, na nadismaya sa kanyang bunsong anak, ay nakaramdam ng matinding pagmamalaki kay Ostap. Nanganganib ang kanyang buhay, pumunta si Bulba sa lugar ng pagbitay upang makita siya sa huling pagkakataon. At nang si Ostap, na nagtiis ng nakamamatay na pahirap, ay tumawag sa kanya sa huling minuto, ipinahayag niya ang kanyang pagmamalaki, pagsang-ayon at suporta hindi lamang sa kanyang anak, kundi sa kanyang kasama-sa-espiritu, kasama-sa-arm sa isang salita na ginawa ang buong square nanginginig. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, magdadalamhati si Taras para sa kanyang anak at ipaghihiganti ang kanyang kamatayan. Ang karanasan ay magdaragdag sa kanya ng kalupitan at pagkamuhi sa kaaway, ngunit hindi masisira ang kanyang kalooban at katatagan.
Ang kwento ay hindi naglalaman ng karaniwang paglalarawan ng Taras Bulba para sa bayani, dahil hindi ito napakahalaga. Ang pangunahing bagay ay mayroon siyang gayong mga katangian, salamat sa kung saan posible na mabuhay sa malupit na oras na iyon.
Hyperbolization ng Taras sa execution scene
Ang paglalarawan ng bayani ay dinagdagan ng isang paglalarawan ng kanyang kamatayan, na higit sa lahat ay walang katotohanan. Ang bayani ay nakuha, habang siya ay yumuyuko upang kunin ang nahulog na tubo - kahit na ayaw niyang ibigay ito sa sinumpa na kalaban. Dito si Taras ay kahawig ng isang bayaning bayan: halos hindi siya matalo ng isang dosena o tatlong tao.
Sa huling eksena, hindi inilarawan ng may-akda ang sakit mula sa sunog na naranasan ng bida, kundi ang kanyang pagkabalisa sa sinapit ng kanyang mga kapatid na lumulutang sa ilog. Sa sandali ng kamatayan, kumikilos siya nang may dignidad, nananatiling tapat sa mga pangunahing prinsipyo ng pakikipagkapwa. Higit sa lahat, natitiyak niya na hindi siya nabuhay nang walang kabuluhan. Ganito ang isang tunay na Cossack.
Ang kahalagahan ng gawain ngayon
Ang makasaysayang batayan ng kwentong "Taras Bulba" ay ang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga tao laban sa mga mananakop na nanghimasok sa kanilang bansa at pananampalataya. Salamat sa mga taong malakas ang loob tulad ni Taras Bulba, ang kanyang anak at mga kasama, posible na ipagtanggol ang kalayaan at kalayaan nang higit sa isang beses.
Ang gawain ni N.V. Gogol at ng kanyang mga bayani ay naging modelo ng pagkalalaki at pagiging makabayan para sa marami, kaya hinding-hindi mawawala ang kaugnayan at kahalagahan nito.
