"Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo" (ang pangunahing salungatan sa komedya na "Woe from Wit")

Ang komedya ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay naging makabago sa panitikang Ruso noong unang quarter ng ika-19 na siglo.

Ang klasikal na komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo. Ang tagumpay ay palaging goodies habang ang mga negatibo ay kinukutya at natalo. Sa komedya ni Griboedov, ang mga karakter ay ipinamahagi sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pangunahing salungatan ng dula ay konektado sa paghahati ng mga character sa mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo", at halos si Alexander Andreyevich Chatsky lamang ang kabilang sa dating, bukod dito, madalas niyang nahahanap ang kanyang sarili sa isang katawa-tawa na posisyon. , bagama't siya ay isang positibong bayani. Kasabay nito, ang kanyang pangunahing "kalaban" na si Famusov ay hindi nangangahulugang isang kilalang-kilala na bastard, sa kabaligtaran, siya ay isang nagmamalasakit na ama at isang mabuting tao.

Ito ay kagiliw-giliw na ang pagkabata ni Chatsky ay lumipas sa bahay ni Pavel Afanasyevich Famusov. Ang buhay ng panginoon sa Moscow ay nasusukat at kalmado. Araw-araw ay tulad ng iba. Mga bola, hapunan, hapunan, christenings...

Nagpakasal siya - pinamamahalaan niya, ngunit nagbigay siya ng isang miss.

Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga taludtod sa mga album.

Ang mga kababaihan ay pangunahing abala sa mga damit. Gustung-gusto nila ang lahat ng dayuhan, Pranses. Ang mga kababaihan ng lipunang Famus ay may isang layunin - ang pakasalan o ipakasal ang kanilang mga anak na babae sa isang maimpluwensyang at mayamang tao. Sa lahat ng ito, sa mga salita mismo ni Famusov, ang mga kababaihan ay "mga hukom ng lahat, kahit saan, walang mga hukom sa kanila." Para sa patronage, lahat ay pumupunta sa isang tiyak na Tatyana Yuryevna, dahil "ang mga opisyal at opisyal ay lahat ng kanyang mga kaibigan at lahat ng kanyang mga kamag-anak." Si Prinsesa Marya Alekseevna ay may ganoong bigat sa mataas na lipunan na kahit papaano ay napabulalas si Famusov sa takot:

Oh! Diyos ko! Ano ang sasabihin niya

Prinsesa Marya Alexevna!

Ngunit paano ang mga lalaki? Lahat sila ay abala sa pagsisikap na lumipat nang mataas hangga't maaari sa panlipunang hagdan. Narito ang walang pag-iisip na martinet na si Skalozub, na sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng mga pamantayan ng militar, mga biro sa paraang militar, na isang modelo ng katangahan at makitid ang pag-iisip. Ngunit nangangahulugan lamang ito ng magandang pag-asa sa paglago. Mayroon siyang isang layunin - "makapunta sa mga heneral." Narito ang isang maliit na opisyal na Molchalin. Sinabi niya, hindi nang walang kasiyahan, na "nakatanggap siya ng tatlong mga parangal, ay nakalista sa Archive," at siya, siyempre, ay nais na "maabot ang mga kilalang degree."

Ang Moscow "ace" na si Famusov mismo ay nagsasabi sa mga kabataan tungkol sa maharlika na si Maxim Petrovich, na nagsilbi sa ilalim ni Catherine at, na naghahanap ng isang lugar sa korte, ay hindi nagpakita ng anumang mga katangian o talento sa negosyo, ngunit naging sikat lamang sa katotohanan na siya ay madalas na "nakayuko sa leeg. "sa mga busog. Ngunit "mayroon siyang isang daang tao sa kanyang serbisyo", "lahat sa mga order." Ito ang ideal ng lipunang Famus.

Ang mga maharlika sa Moscow ay mayabang at mayabang. Tinatrato nila ang mga taong mas mahirap kaysa sa kanilang sarili nang may paghamak. Ngunit isang espesyal na pagmamataas ang maririnig sa mga pahayag na tinutugunan sa mga serf. Ang mga ito ay "parsleys", "fomkas", "chumps", "lazy grouse". With them one conversation: "Sa trabaho mo! Sa settlement mo!" Sa malapit na pagbuo, ang mga Famusite ay sumasalungat sa lahat ng bago, advanced. Maaari silang maging liberal, ngunit natatakot sila sa mga pangunahing pagbabago tulad ng apoy. Gaano kalaki ang poot sa mga salita ni Famusov:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan

Ano ngayon ang higit kailanman,

Mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon.

Kaya, alam na alam ni Chatsky ang diwa ng "nakaraang siglo", na minarkahan ng pagkunot, pagkamuhi sa kaliwanagan, ang kawalan ng laman ng buhay. Ang lahat ng maagang ito ay pumukaw ng inip at pagkasuklam sa ating bayani. Sa kabila ng kanyang pagkakaibigan sa matamis na si Sophia, umalis si Chatsky sa bahay ng kanyang mga kamag-anak at nagsimula malayang buhay.

"Ang pagnanais na gumala-gala ay umatake sa kanya ..." Ang kanyang kaluluwa ay nagnanais ng bagong bagay ng mga modernong ideya, pakikipag-usap sa mga advanced na tao noong panahong iyon. Umalis siya sa Moscow at naglalakbay sa Petersburg. "High thoughts" para sa kanya higit sa lahat. Sa St. Petersburg nabuo ang mga pananaw at adhikain ni Chatsky. Mukhang nagkaroon siya ng interes sa panitikan. Kahit na si Famusov ay nakarinig ng mga alingawngaw na si Chatsky ay "mahusay na nagsusulat at nagsasalin." Kasabay nito, si Chatsky ay nabighani sosyal na aktibidad. Siya ay may "koneksyon sa mga ministro." Gayunpaman, hindi nagtagal. Ang mataas na mga konsepto ng karangalan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod, nais niyang pagsilbihan ang layunin, hindi ang mga indibidwal.

Pagkatapos nito, malamang na binisita ni Chatsky ang nayon, kung saan, ayon kay Famusov, siya ay "natuwa", maling pinamamahalaan ang ari-arian. Tapos nag-abroad ang ating bida. Noong panahong iyon, ang "paglalakbay" ay tinitigan nang masama bilang isang pagpapakita ng liberal na espiritu. Ngunit ang kakilala lamang ng mga kinatawan ng marangal na kabataang Ruso sa buhay, pilosopiya, kasaysayan ng Kanlurang Europa ay nagkaroon pinakamahalaga para sa kanilang pag-unlad.

At narito na kami ay nakikipagkita na sa isang mature na Chatsky, isang lalaking may matatag na mga ideya. Inihahambing ni Chatsky ang moralidad ng alipin ng lipunang Famus na may mataas na pag-unawa sa karangalan at tungkulin. Masigasig niyang tinuligsa ang kinasusuklaman na sistemang pyudal. Hindi niya mahinahon na pag-usapan ang tungkol sa "mga maharlikang scoundrels ng Nestor", na nagpapalit ng mga tagapaglingkod para sa mga aso, o tungkol sa isa na "humihit ... mula sa kanilang mga ina, ama, tinanggihan ang mga bata sa isang ballet ng kuta" at, nang nabangkarote, ibinenta ang lahat nang isa-isa. isa.

Narito ang mga nabuhay hanggang maputi ang buhok!

Iyan ang dapat nating igalang sa ilang!

Narito ang aming mga mahigpit na connoisseurs at judges!

Kinamumuhian ni Chatsky ang "mga pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay," ang mga taong "gumuhit ng kanilang mga paghuhusga mula sa mga nakalimutang pahayagan ng mga panahon ng mga Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea." Ang isang matalim na protesta ay dulot sa kanya ng marangal na pagkaalipin sa lahat ng dayuhan, ang pagpapalaki ng Pranses, karaniwan sa panginoon na kapaligiran. Sa kanyang sikat na monologo tungkol sa "Frenchman mula sa Bordeaux", binanggit niya ang masigasig na pagkakabit ng mga karaniwang tao sa kanilang tinubuang-bayan, pambansang kaugalian at wika.

Bilang isang tunay na tagapagpaliwanag, masigasig na ipinagtatanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng katwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito. Sa dahilan, sa edukasyon, sa opinyon ng publiko, sa kapangyarihan ng ideolohikal at moral na impluwensya, nakikita niya ang pangunahin at makapangyarihang paraan ng muling paghubog ng lipunan, pagbabago ng buhay. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa kaliwanagan at agham:

Ngayon hayaan ang isa sa atin

Sa mga kabataan, may kaaway ng paghahanap,

Hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o promosyon,

Sa mga agham, aayusin niya ang isip, uhaw sa kaalaman;

O sa kanyang kaluluwa ang Diyos mismo ang magpapasigla sa init

Sa malikhaing sining, matayog at maganda, -

Sila agad: robbery! Apoy!

Papasa siya para sa kanila bilang isang mapangarapin! Mapanganib!!!

Kabilang sa gayong mga kabataan sa dula, bilang karagdagan sa Chatsky, maaari ding isama ang pinsan ni Skalozub, ang pamangkin ni Princess Tugoukhovskaya - "isang chemist at botanist". Ngunit binanggit sila sa pagpasa sa dula. Sa mga panauhin ng Famusov, ang ating bayani ay isang mapag-isa.

Siyempre, nakikipag-away si Chatsky. Well, patatawarin ba siya ni Skalozub kung marinig niya ang tungkol sa kanyang sarili: "Wheezy, strangled, bassoon, isang konstelasyon ng mga maniobra at mazurkas!" O si Natalya Dmitrievna, na pinayuhan niyang manirahan sa kanayunan? O Khlestov, na hayagang tinatawanan ni Chatsky? Ngunit higit sa lahat ay pupunta, siyempre, sa Molchalin. Itinuturing siya ni Chatsky na "ang pinakakaawa-awang nilalang", katulad ng lahat ng tanga. Si Sophia, dahil sa paghihiganti sa mga ganoong salita, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang lahat ay masayang nakakakuha ng balitang ito, taos-puso silang naniniwala sa tsismis, dahil, sa katunayan, sa lipunang ito, siya ay tila baliw.

Napansin ni A. S. Pushkin, pagkatapos basahin ang "Woe from Wit", na si Chatsky ay nagtatapon ng mga perlas sa harap ng mga baboy, na hinding-hindi niya makumbinsi ang mga taong kinakausap niya sa kanyang galit, madamdamin na monologo. At ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ngunit bata pa si Chatsky. Oo, wala siyang layunin na magsimula ng mga hindi pagkakaunawaan sa mas lumang henerasyon. Una sa lahat, gusto niyang makita si Sophia, kung kanino mula pagkabata ay may magiliw siyang pagmamahal. Isa pa, sa lumipas na panahon mula noong huli nilang pagkikita ay nagbago na si Sophia. Si Chatsky ay pinanghinaan ng loob sa kanyang malamig na pagtanggap, pilit niyang iniintindi kung paanong hindi na siya nito kailangan. Marahil ito ang mental trauma na nag-trigger ng mekanismo ng salungatan.

Bilang isang resulta, mayroong isang kumpletong pahinga ng Chatsky sa mundo kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kung saan siya ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Ngunit ang salungatan na humantong sa puwang na ito ay hindi personal, hindi sinasadya. Ang salungatan na ito ay panlipunan. Hindi lang kami nagkabanggaan iba't ibang tao ngunit iba't ibang pananaw sa mundo, iba pampublikong posisyon. Ang panlabas na ugnayan ng salungatan ay ang pagdating ni Chatsky sa bahay ni Famusov, nakatanggap siya ng pag-unlad sa mga pagtatalo at monologo ng mga pangunahing karakter ("At sino ang mga hukom?", "Iyon lang, lahat kayo ay ipinagmamalaki! .."). Ang lumalagong hindi pagkakaunawaan at alienation ay humantong sa isang kasukdulan: sa bola, kinikilala si Chatsky bilang baliw. At pagkatapos ay napagtanto niya sa kanyang sarili na ang lahat ng kanyang mga salita at espirituwal na paggalaw ay walang kabuluhan:

Baliw na niluwalhati mo ako ng sabay-sabay.

Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras upang gugulin ang araw na kasama ka,

Huminga ng hangin mag-isa

At mabubuhay ang kanyang isip.

Ang kinalabasan ng salungatan ay ang pag-alis ni Chatsky mula sa Moscow. Ang relasyon sa pagitan ng lipunan ng Famus at ng pangunahing tauhan ay nilinaw hanggang sa wakas: labis nilang hinahamak ang isa't isa at ayaw nilang magkaroon ng anumang bagay na magkatulad. Imposibleng sabihin kung sino ang nanalo. Pagkatapos ng lahat, ang labanan sa pagitan ng luma at bago ay walang hanggan, tulad ng mundo. At ang tema ng pagdurusa ng isang matalino, edukadong tao sa Russia ay pangkasalukuyan kahit ngayon. At hanggang ngayon, mas nagdurusa sila sa isip kaysa sa kawalan nito. Sa ganitong kahulugan, lumikha si Griboyedov ng isang komedya para sa lahat ng oras.

Plano:

1. Panimula

a) mga kinatawan ng "nakaraang siglo";

b) mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo".

2. Pangunahing katawan:

a) pananaw ni Chatsky;

b) pananaw ni Famusov;

c) paglutas ng salungatan.

3. Konklusyon.

Sa komedya na "Woe from Wit" A.S. Ipinapakita ni Griboyedov ang salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" sa katauhan ni Chatsky at ng "nakaraang siglo" sa katauhan ng "famus society". Ito ang pangunahing salungatan kung saan ang buong dula ay nakatuon; hindi nang walang dahilan Goncharov sa kritikal na artikulong "Isang Milyon ng Torments" ay nagsusulat na "Si Chatsky ay nagsisimula ng isang bagong siglo - at ito ang lahat ng kanyang kahalagahan at lahat ng kanyang "isip". Kaya, kahit na ang pamagat ng trabaho ay nagpapahiwatig na, una sa lahat, nais ni Griboyedov na ipakita ang pag-aaway ng dalawang siglo.

"Ang nakaraang siglo" ay, siyempre, ang mga Famusov. Si Pavel Afanasyevich Famusov, isang matandang maharlika at opisyal na may pera, at ang kanyang anak na babae, si Sofia Pavlovna Famusova, isang edukado at magandang dalaga. Molchalin a, Colonel Skalozub, pati na rin ang halos lahat mga pangalawang tauhan mga komedya: ang mag-asawang Tugoukhovsky, Gng. Khlestova at iba pa. Lahat sila ay bumubuo ng isang "famus society", ang personipikasyon ng "nakaraang siglo".

"Ang kasalukuyang siglo" - Alexander Andreevich Chatsky. Ang iba ay mabilis na binanggit, na parang mga bayani na katulad niya sa pag-iisip: Ang pinsan ni Skalozub, si Prinsipe Fyodor - ang mga kabataang ito ay nagsusumikap din na mamuhay ng ibang buhay, naiiba sa buhay ng "famus society". Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila at Chatsky: Chatsky ay isang nag-aakusa at isang walang kapantay na manlalaban, habang ang mga karakter na ito ay hindi nagpapataw ng kanilang pananaw sa sinuman.

Ang pag-aaway nina Famusov at Chatsky ay hindi maiiwasang humantong sa isang pag-aaway ng mga siglo kung saan sila nabibilang. Ayon kay Pavel Afanasyevich, dapat na kinuha ni Chatsky ang serbisyo - Nakikita ni Famusov sa binata ang magandang hilig para sa isang napakatalino na karera, bukod pa, si Alexander Andreevich ay anak ng kanyang kaibigan, kaya't si Famusov ay lubos na palakaibigan sa kanya. Masaya ring umuwi si Chatsky, hindi pa naghihinala kung paano magtatapos ang pagbabalik na ito; siya ay natutuwa na makita si Famusov, ngunit hindi handang ibahagi ang kanyang mga pananaw: "Malulugod akong maglingkod, nakakasukang maglingkod."

Ang isang batang maharlika, pagkatapos maglakbay sa Europa, ay lubos na nakikita ang lahat ng nakakatakot na mga kapintasan ng Inang Bayan: nakapipinsala para sa mga kaluluwa ng tao serfdom, imitasyon ng mga dayuhan, "pagpapasakop", hangal at katawa-tawa na "pag-ibig sa uniporme" ... bawat isa sa mga bahid na ito ay nagdudulot ng taimtim na protesta sa kanya, at ang Chatsky ay sumisira sa isa pang maapoy na tirada. Ang kanyang mga sikat na monologo "At tiyak, nagsimulang maging tanga ang mundo", "Hindi ako maiisip ...", "At sino ang mga hukom?" - isang desperadong pagtatangka upang makita ng mga tao kung anong mga huwad na mithiin ang kanilang sinusunod, kung paano nila tinatakpan ang mga bintana gamit ang kanilang sariling mga kamay mula sa mga sinag ng isang mas maliwanag na hinaharap. Nabigo si Famusov sa Chatsky. Ang "Maliit na may ulo" ay tumangging sumunod sa karaniwang tinatanggap na mga tradisyon, kumikilos bilang isang nag-aakusa at maging isang insulto sa mga halaga ng "famus society". "Lahat ay may sariling mga batas," at masigasig na nilalabag ni Chatsky ang mga batas na ito, at pagkatapos ay kinukutya ang mga ito.

Siyempre, ang isang karapat-dapat na kinatawan ng lipunan ng Moscow ay hindi maaaring tiisin ito, at paminsan-minsan ay hinihiling ni Chatsky na tumahimik para sa kanyang sariling kabutihan. Kakaibang tila, ang pinaka-kahila-hilakbot, mapagpasyang pag-aaway ay hindi nagaganap sa pagitan nina Pavel Afansevich at Chatsky. Oo, nabuo nila ang salungatan ng mga siglo, na nagpapakita ng iba't ibang pananaw sa kaayusan sa lipunan, ngunit hindi si Famusov ang magwawakas sa salungatan, ngunit ang kanyang anak na babae. Si Sophia, hanggang sa huli, na minamahal ni Chatsky, ay hindi lamang ipinagpalit sa kanya para sa matulunging mapagkunwari na si Molchalin, ngunit hindi rin sinasadyang naging salarin ng kanyang pagpapatalsik - ito ay dahil sa kanya na si Chatsky ay itinuturing na baliw. Sa halip, nais lamang niyang magsimula ng isang bulung-bulungan upang ipaghiganti siya sa panunuya kay Molchalin, ngunit ang "Famus society" ay kusang-loob na kinuha at naniwala: pagkatapos ng lahat, ang isang baliw ay hindi mapanganib, ang lahat ng kanyang mga akusasyon, kakila-kilabot na "nawala na siglo" na mga talumpati maaaring maiugnay sa pag-ulap ng katwiran...

Kaya, ang "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" ay hindi maaaring magkasalungatan dahil sa masyadong magkaibang, magkasalungat na pananaw sa tamang istruktura ng lipunan at pag-uugali ng mga tao dito. At bagaman sa komedya tumakas si Chatsky mula sa Moscow, inamin ang kanyang pagkatalo, ang "Famus society" ay hindi nagtagal. Isinulat ito ni Goncharov sa ganitong paraan: "Si Chatsky ay nasira ng dami ng lumang lakas, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito na may kalidad ng sariwang lakas."

"Kasalukuyang Edad" at "Nakaraang Edad".
Sa komedya na "Woe from Wit", na isinulat sa simula ng ika-19 na siglo, si A. S. Griboyedov ay humipo sa maraming seryosong isyu ng buhay panlipunan, moralidad, kultura, na may kaugnayan sa panahon ng pagbabago ng mga siglo, kung kailan nagbabago ang mga pundasyon ng lipunan at mga kontradiksyon. ay lumalaki sa pagitan ng mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo".
Sa trabaho mayroong mga tao ng iba't ibang lipunan mula sa Famusov at Khlestova hanggang sa mga alipin. Ang kinatawan ng isang advanced, rebolusyonaryong-isip na lipunan ay si Alexander Andreevich Chatsky, siya ay tinutulan ng konserbatibong lipunan ng Famus, na kinabibilangan ng parehong mas lumang henerasyon (Skalozub, Khryumina) at ang kabataan (Sofya, Molchalin). Ang "nakaraang siglo" ay hindi lamang isang tagapagpahiwatig ng edad, ngunit isang sistema din ng mga hindi napapanahong pananaw.
Kaya ano ang mga pangunahing kontradiksyon sa pagitan ng "kasalukuyang panahon" at ng "nakaraang siglo"?
Ang mga miyembro ng lipunang Famus ay pinahahalagahan ang isang tao sa pamamagitan lamang ng pinagmulan, kayamanan, at posisyon sa lipunan. Ang mga mithiin para sa kanila ay ang mga taong tulad ni Maxim Petrovich, isang mapagmataas na maharlika at isang "mangangaso upang maging masama." Lahat katangian ng karakter ang paggalang sa ranggo ng panahong iyon ay malinaw na ipinahayag sa imahe ni Mochalin: siya ay tahimik, natatakot na ipahayag ang kanyang opinyon, naghahanap ng pabor ng bawat isa na ang ranggo ay mas mataas kaysa sa kanya, upang maging isang mahalagang opisyal, siya ay handa. para sa marami. Para kay Chatsky, ang pangunahing kalidad ng tao ay mayaman. espirituwal na mundo. Nakikipag-usap siya sa mga talagang kawili-wili sa kanya at hindi nagpapabor sa mga bisita ng bahay ni Famusov.
Ang layunin ng buhay para kay Pavel Afanasyevich at sa iba pang katulad niya ay isang karera at pagpapayaman. Ang nepotismo ay isang pangkaraniwang pangyayari sa kanilang mga lupon. Ang mga sekular na tao ay naglilingkod hindi para sa ikabubuti ng estado, ngunit para sa personal na pakinabang, ito ay nagpapatunay sa pahayag ni Colonel Skalozub:
Oo, upang makakuha ng mga ranggo, maraming mga channel;
Tungkol sa kanila bilang isang tunay na pilosopo, hinuhusgahan ko:
Gusto ko lang maging heneral.
Si Chatsky, sa kabilang banda, ay hindi gustong maglingkod sa "mga tao", sa kanya ang pahayag na: "I would be glad to serve, it is sickening to serve."
Si Alexander Andreevich ay isang mahusay na edukadong tao. Tatlong taon siyang nag-abroad, na nagpabago sa kanyang pananaw. Si Chatsky ang nagdadala ng mga bago, rebolusyonaryong ideya, ngunit lahat ng bago at progresibo ang nakakatakot sa lipunan ng Famus, at nakikita ng mga taong ito ang pinagmulan ng "malayang pag-iisip" sa kaliwanagan:
Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan
Ano ngayon higit pa kaysa dati
Mga baliw na diborsiyado, at gawa, at pag-iisip.
Nakita ng lipunan sa Chatsky ang isang taong sumasalungat sa mga pangunahing prinsipyo ng moral, kaya naman mabilis na kumalat ang tsismis tungkol sa kanyang kabaliwan, at hindi mahirap para sa sinuman na maniwala sa kanya.
Ang mga kinatawan ng dalawang siglo ay may iba't ibang pananaw sa pag-ibig. Nagawa ni Famusov na makinabang mula sa pinakamaliwanag at dalisay na pakiramdam: para sa kanyang anak na babae, pinili niya si Skalozub bilang kanyang asawa, na "parehong isang gintong bag at naglalayong para sa mga heneral." Malinaw na sa gayong saloobin, tunay na pag-ibig hindi na kailangang magsalita. Si Chatsky sa loob ng maraming taon ay nagpapanatili ng taos-pusong damdamin para kay Sophia. Pagbalik sa Moscow, umaasa siya para sa katumbasan, ngunit si Sophia ay malakas na naiimpluwensyahan ng lipunan ng kanyang ama, at gayundin, nang mabasa ang mga nobelang Pranses, natagpuan niya ang kanyang sarili na "kapwa isang asawang lalaki at isang asawang lingkod" na si Molchalin, at siya naman, kasama si Sophia ay makakakuha ng isa pang ranggo sa tulong ni Sophia:
At eto ang manliligaw na inaakala ko
Upang pasayahin ang anak ng gayong lalaki
Sa isang pagkakataon, ang mga opinyon nina Famusov at Chatsky ay nag-tutugma sa isyu ng impluwensya ng mga dayuhan sa Russia, ngunit ang bawat isa ay may sariling mga dahilan para dito. Sinasabi ni Chatsky kung paano tunay na makabayan, siya ay isang kalaban ng "walang laman, alipin, bulag na imitasyon" ng mga dayuhan, naiinis siyang makinig sa pagsasalita ng mga tao ng lipunang Famus, kung saan "pinaghalong mga wika ​​nangibabaw: Pranses kasama ang Nizhny Novgorod." Si Famusov ay may negatibong saloobin sa mga dayuhan dahil siya ay isang ama, at ang kanyang anak na babae ay maaaring hindi sinasadyang magpakasal sa ilang Pranses:
At lahat ng tulay ng Kuznetsky at ang walang hanggang Pranses,
Mula doon, fashion sa amin, at mga may-akda, at muse:
Magnanakaw ng bulsa at puso.
Sa isang sagupaan sa lipunan ng Famus, natalo si Chatsky, ngunit nananatili siyang hindi natalo, dahil naiintindihan niya ang pangangailangang labanan ang "nakaraang siglo". Naniniwala siya na ang kinabukasan ay pag-aari ng kanyang kapwa kaluluwa.

ATTITUDE SA EDUKASYON

Ang kasalukuyang siglo: Ang pangunahing kinatawan ng kasalukuyang siglo sa komedya ay si Chatsky. Matalino siya, well developed, "can talk," "can laugh at everyone nicely, chatting, joking." Sa kasamaang palad, ang kanyang isip ay nagpaparamdam sa kanya na "wala sa kanyang elemento" sa lipunang Famus. Ang mga tao ay hindi naiintindihan at hindi nakikinig sa kanya, at sa pagtatapos ng gawain ay itinuturing nilang baliw na siya.

Ang nakaraang siglo: Sa gawain ni Famusov (siya at ang kanyang lipunan na itinuturing na mga kinatawan ng nakaraang siglo), siya ay napaka-negatibo sa edukasyon: "Gusto kong kunin ang mga libro at sunugin ang mga ito."

(Sa isang pag-uusap tungkol kay Sophia:) "Sabihin sa akin na hindi maganda para sa kanyang mga mata na masira, at hindi ito mahusay para sa pagbabasa: hindi siya makatulog mula sa mga French na libro, ngunit masakit sa akin na matulog mula sa mga Ruso." "Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan." "Buong buhay niya ay nagbabasa siya ng mga pabula, at narito ang mga bunga ng mga aklat na ito" (tungkol kay Sophia).

Naniniwala si Famusov na ang edukasyon ay isang ganap na hindi kinakailangang bahagi buhay ng tao na, sa pagkakaroon ng pera, ang isang tao ay hindi nangangailangan ng edukasyon o mga libro (bilang isang paraan ng libangan).

ATTITUDE SA SERBISYO

Ang kasalukuyang siglo: Si Chatsky ay nasa serbisyo militar. Ang kanyang pangunahing layunin ay negosyo, hindi kita, ranggo. Ang serbisyo ay kinakailangan para sa pagpapaunlad ng sarili, pagpapabuti ng mga kakayahan. "I would be glad to serve, nakakasukang maglingkod."

Ang nakaraang siglo: Para kay Famusov, ang serbisyo ay, una sa lahat, ang pagkuha ng ranggo. Serbisyong militar ay isa ring paraan upang bumuo ng karera, at ang karera ay pera. Naniniwala si Famusov na ang isang taong walang pera ay walang tao - isang taong may pinakamababang grado.

ATTITUDE SA YAMAN AT RAnggo

Kasalukuyang siglo: Para sa Chatsky, ang kayamanan ay hindi pangunahing katangian ng isang tao, bagaman naiintindihan niya na ito ay isang tagapagpahiwatig ng kapangyarihan (sa anumang siglo). "At para sa mga mas mataas, ang pambobola, tulad ng puntas, ay hinabi." - ang mga tao para sa kapakanan ng pera ay handa na magpaalam nang may pagmamalaki at pumunta sa anumang haba. "Ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring dayain."

Ang nakaraang siglo: Ang kayamanan ay isang kahulugan ng posisyon sa lipunan. Kung ang isang tao ay mayaman, kung gayon si Famusov, malamang, ay masayang magsisimulang makipag-usap sa kanya (Ito ay mga pagbisita sa mga mahal na bisita, at gayundin, marahil, isang benepisyo para sa kanyang sarili). Siyempre, para sa anak na babae ni Sofia Famusov ay nais ding makahanap ng isang mayamang asawa - upang mapabuti ang kanyang sariling kita. "Siya na mahirap ay hindi isang mag-asawa para sa iyo." "Maging mahirap, ngunit kung mayroong mga kaluluwa ng dalawang libong miyembro ng pamilya, iyon ang lalaking ikakasal."

ATTITUDE SA BAYAN

Ang kasalukuyang siglo: Sa pagiging nasa Europa, nasanay si Chatsky sa pagkakaiba-iba nito, buhay, paggalaw, fashion. "Anong bago ang ipapakita sa akin ng Moscow?". "Paano mula sa isang maagang panahon nasanay na tayong maniwala na walang kaligtasan para sa atin kung wala ang mga Aleman." "Ah, kung tayo ay ipinanganak upang tanggapin ang lahat, kahit papaano ay maaari nating kunin ang ilang matalinong kamangmangan ng mga Intsik sa mga dayuhan mula sa kanila. Makakabangon ba tayo mula sa dayuhang tuntunin ng fashion? Upang ang ating matatalino, masasayang tao, bagama't sa wika tayo ay hindi itinuturing na mga Aleman."

Nakaraang siglo: Dahil nasanay na siya sa kanyang henerasyon, hindi tinatanggap ni Famusov ang French fashion. Sa hindi pagsang-ayon sa mga libro, lalo siyang hindi nagugustuhan ng mga nobelang Pranses. "Hindi siya makatulog sa mga French books." Nang matagpuan ni Famusov si Molchalin sa Sophia's: "At narito ang mga bunga ng mga aklat na ito! At ang lahat ng tulay ng Kuznetsk, at ang walang hanggang mga Pranses, mula roon ay may mga moda para sa atin, at mga may-akda, at muse: mga tagasira ng mga bulsa at puso! Kapag ang Ililigtas tayo ng Creator mula sa kanilang mga sumbrero! Cheptsov! At mga hairpins! At mga pin! At mga tindahan ng libro at mga tindahan ng biskwit!"

SAloobin SA KALAYAAN NG PAGHAHATUS

Ang kasalukuyang edad: Una sa lahat, kailangan mong pakinggan ang iyong sarili at ang iyong isip. "Bakit banal lang ang opinyon ng ibang tao? I believe my own eyes." Sa isang pag-uusap kay Molchalin, ganap na hindi sumasang-ayon si Chatsky sa kanya na "sa kanilang edad ay hindi dapat mangahas na magkaroon ng sariling mga paghuhusga." Ngunit, sa kasamaang-palad, ang pagkakaroon ng sariling opinyon ay humahantong sa kanya sa mga kaguluhan sa lipunan ng Famus.

Ang nakaraang siglo: "Ngayon, higit kailanman, ang mga baliw na diborsiyado na tao, at mga gawa, at mga opinyon." Alinsunod dito, ang lahat ng mga problema ay nangyayari dahil sa paglitaw ng kanilang sariling mga opinyon sa ibang mga tao. Sa isang lipunan ng Famus, kapaki-pakinabang na panatilihin sa iyo ang mga taong walang ganoong "kapintasan". Ang mga tao ay dapat mamuhay at kumilos nang mahigpit ayon sa isang huwaran, pagsunod, higit sa lahat, sa mga taong mas mataas ang ranggo.

ATTITUDE TO LOVE

kasalukuyang siglo:

1) Para kay Chatsky, ang pag-ibig ay, una sa lahat, taos-pusong pakiramdam. Sa kabila nito, marunong siyang mag-isip ng matino, naglalagay ng pagmamahal na hindi mas mataas kaysa sa katwiran.

2) Dinala sa mga nobelang Pranses, ganap na napupunta si Sophia sa kanyang mga pangarap, kadalasang ibang-iba sa katotohanan. Nabulag ito, hindi nakikita na si Molchalin ay naghahanap ng eksklusibo para sa kapakinabangan ng kanilang "pag-ibig". "Wala akong pakialam kung ano ang para sa kanya, kung ano ang nasa tubig!", "Hindi napapansin ng mga oras na masaya."

3) Malamang na hindi maintindihan ni Molchalin ang konsepto ng "tapat na pag-ibig." Ang mga magagandang salita ang tanging paraan upang maapektuhan niya si Sophia, kung kanino ito at ang kanyang perpektong fictional na imahe na nilikha niya ay sapat na. Si Sofia para sa Molchalin ay ang perpektong paraan upang mapalapit sa pera ng kanyang ama. Ayon kay Chatsky, ang Molchalin ay hindi karapat-dapat sa pag-ibig. At the same time, nagagawa niyang ligawan si Lisa. Bilang resulta, para sa kanya ay isang benepisyo si Sophia, si Lisa ay isang libangan.

Ang nakaraang siglo: Si Famusov ay hindi naniniwala sa pagkakaroon ng pag-ibig, dahil siya mismo ay umiibig lamang sa kanyang sariling kita. Sa kanyang opinyon, ang pag-aasawa ay magandang koneksyon, pag-akyat sa hagdan ng karera. "Ang pulubi na iyon, ang mabait na kaibigan na ito, ay isang kilalang-kilala na gastador, isang tomboy; Anong uri ng komisyon, manlilikha, ang matanda na anak na babae ama!"