Dalawang maliliit na sanaysay - sa parehong paksa. Medyo ironic-compiled, sa "C grade", ngunit medyo seryoso))). Isa - kalahating pahina sa Unified State Examination, ang pangalawa - isang pahina - para sa mga nasa hustong gulang, hanggang 15 taong gulang - huwag magbasa nang may panganib na punan ang iyong ulo ng lugaw ...

Opsyon 1.

Ang pangunahing tema ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay "kaisipan ng mga tao". Ipinapakita ni L. N. Tolstoy hindi lamang isang panorama buhay bayan kundi pati na rin ang kaluluwa ng mga tao, ang lalim at kadakilaan nito. Pinaghahambing ng manunulat ang malamig na maingat sekular na buhay- ang simple, natural na buhay ng mga magsasaka, tunay na matuwid at masaya.Ang mga tao mula sa mga tao ay malalim na hinigop ang karunungan ng Lumikha at ang karunungan ng kalikasan. Walang pangit sa kalikasan, lahat ay maganda sa loob nito, at lahat ay may lugar. Ang mga bayani ng nobela ay nasubok ng katutubong karunungan na ito, na ipinakilala sa akda ni Platon Karataev.

Ang paboritong pangunahing tauhang babae ni Tolstoy, si Natasha, ay naging tunay na sikat. Ang isa ay dapat lamang matandaan kung paano siya sumayaw sa gitara ng tiyuhin, at, "itinaas ng isang Pranses na emigrante" sa "sutla at pelus", ay nagawang maunawaan ang lahat ng bagay "na nasa bawat Ruso." Sa pakikipag-usap sa mga sundalong Ruso, natagpuan din ni Pierre Bezukhov ang kahulugan at layunin ng buhay, na napagtanto ang kasinungalingan ng kanyang mga dating saloobin. Magpakailanman ay nananatiling nagpapasalamat siya kay Platon Karataev, na nakilala niya sa pagkabihag mula sa Pranses, isang sundalong Ruso na nangangaral ng kabaitan at pag-ibig sa buhay.

Si Tolstoy ay gumuhit ng mga larawan ng mga emperador na sina Napoleon at Alexander, ang gobernador ng Moscow na si Count Rostopchin. Sa kanilang saloobin sa mga tao, ang mga taong ito ay nagsisikap na umangat sa itaas nito, upang maging mas mataas, nagsusumikap silang kontrolin ang elemento ng mga tao, kaya't ang kanilang mga aksyon ay tiyak na mapapahamak. Si Kutuzov, sa kabaligtaran, ay nararamdaman ang kanyang sarili na isang kalahok sa buhay ng mga tao, hindi niya pinamunuan ang kilusan ng masa, ngunit sinusubukan lamang na huwag makagambala sa katuparan ng tunay. makasaysayang pangyayari. Ito, ayon kay Tolstoy, ang tunay na kadakilaan ng indibidwal.

Kinanta ni Tolstoy ang nagwagi sa digmaan - ang mga taong Ruso. Isang taong may dakilang moral na lakas, dala ang simpleng pagkakaisa, simpleng kabaitan, simpleng pagmamahal. Dala ang katotohanan. At kailangan mong mamuhay kasama siya sa pagkakaisa upang pagalingin ang iyong kaluluwa at lumikha ng isang bagong masayang mundo.

Opsyon 2.

Ang kaisipan ng mga tao sa nobela ni L.N. Digmaan at Kapayapaan ni Tolstoy

Ang pangunahing tema ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay "kaisipan ng mga tao". Ang mga tao ay hindi isang walang mukha na pulutong, ngunit isang ganap na makatwirang pagkakaisa ng mga tao, ang makina ng kasaysayan. Ngunit ang mga pagbabagong ito ay hindi sinasadya, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng ilang hindi kilalang, ngunit malakas na "puwersa ng kuyog". Ayon kay Tolstoy, ang isang indibidwal na tao ay maaari ring makaimpluwensya sa kasaysayan, ngunit sa kondisyon na siya ay sumanib sa pangkalahatang masa, nang hindi sinasalungat ito, "natural".

Nagpapakita si Tolstoy ng isang metapora para sa mundo ng mga tao - isang bola na nakikita ni Pierre sa isang panaginip - "isang buhay na oscillating ball na walang sukat. Ang buong ibabaw ng globo ay binubuo ng mga patak na mahigpit na pinagsama-sama. At ang mga patak na ito ay gumalaw lahat, gumalaw, at pagkatapos ay pinagsama mula sa ilan sa isa, pagkatapos mula sa isa ay nahahati sila sa marami. Ang bawat patak ay sinubukang ibuhos, upang makuha ang pinakamalaking espasyo, ngunit ang iba, na nagsusumikap para sa pareho, pinipiga ito, kung minsan ay sinisira ito, kung minsan ay pinagsama dito.

Ang komposisyon ng nobela ay binuo sa isang paraan na ang bawat isa sa mga character ay nasubok para sa pagiging tugma sa bola na ito, para sa kakayahang "pagsamahin". Kaya, si Prince Andrei - lumalabas na hindi mabubuhay, "masyadong mabuti." Nanginginig siya sa pag-iisip lamang na lumangoy sa isang maruming pond kasama ang mga sundalo ng kanyang regiment, at namatay siya sa katotohanang hindi niya kayang bumagsak sa lupa sa harap ng umiikot na granada sa harap ng mga sundalong nakatayo sa ilalim ng apoy. Ito ay "nakakahiya", Ngunit sa kabilang banda, si Pierre ay maaaring tumakbo, mahulog at gumapang sa buong Borodino field, at pagkatapos ng labanan, kainin ang "mga durog" gamit ang isang kutsara na dinilaan ng isang sundalo ... Ito ay siya, ang matabang Pierre, na may kakayahang makabisado ang spherical na "karunungan" na ibinigay sa kanya ng "bilog" na Platon Karataev, ay nananatiling hindi nasaktan - kahit saan - at sa isang tunggalian, at sa init ng labanan ng Borodino, at sa isang labanan. kasama ang armadong Pranses, at nasa pagkabihag ... At siya ang mabubuhay.

Ang pinaka-taos-puso na episodic character ay ang mangangalakal na si Ferapontov, na sinunog ang kanyang bahay upang hindi ito makuha ng kaaway, at ang mga residente ng Moscow na umalis sa kabisera dahil lamang sa imposibleng manirahan dito sa ilalim ng Bonaparte, at ang mga magsasaka na sina Karp at Vlas, na hindi nagbibigay ng dayami sa Pranses, at na ang ginang ng Moscow, na umalis sa Moscow kasama ang kanyang mga itim na buntot na pugs at pugs noong Hunyo mula sa pagsasaalang-alang na "hindi siya lingkod ni Bonaparte", lahat sila, ayon kay Tolstoy, ay Ang mga aktibong kalahok sa buhay ng mga tao, "lumulubog" sa buhay, at kumilos sa ganitong paraan hindi sa kanilang sariling moral na pagpili, ngunit upang magawa ang kanilang bahagi ng karaniwang "kawan" na negosyo, kung minsan ay hindi napagtatanto ang kanilang pakikilahok dito.

At ang tanyag na prinsipyo ng "naturalness" ay kawili-wili din - ang malusog ay tumakas mula sa may sakit, kaligayahan - mula sa kasawian. Si Natasha ay medyo "natural" ay hindi makapaghintay para sa kanyang minamahal na Prinsipe Andrei "isang buong taon!", At umibig kay Anatole; ang bihag na si Pierre ay ganap na "natural" ay hindi makakatulong sa mahina na Karataev at iniwan siya, dahil, siyempre, si Pierre "ay masyadong natakot para sa kanyang sarili. Umakto siya na parang hindi niya nakita ang kanyang mga mata." At nakita niya sa isang panaginip: "Narito ang buhay," sabi ng matandang guro ... "Ang Diyos ay nasa gitna, at ang bawat patak ay naglalayong lumawak upang maipakita Siya sa pinakamalaking sukat. At ito ay lumalaki, nagsasama, at lumiliit sa ibabaw, napupunta sa kailaliman at muling lilitaw ... - sabi ng guro. "Narito siya, Karataev, narito siya natapon at nawala."

Ang ideal ni Tolstoy - Platon Karataev - ay nagmamahal sa lahat ng pantay, na may kababaang-loob na tinatanggap ang lahat ng kahirapan sa buhay at maging ang kamatayan mismo. Platon Karataev ay nagdadala sa Pierre katutubong karunungan, hinihigop sa gatas ng ina, na matatagpuan sa antas ng hindi malay pagkakaunawaan. "Ang bawat salita niya at bawat aksyon ay isang pagpapakita ng isang aktibidad na hindi niya alam, na ang kanyang buhay. Ito ay may katuturan lamang bilang isang butil ng kabuuan, na palagi niyang nararamdaman ... Hindi niya maintindihan ang halaga at kahulugan ng isang aksyon o salita ". Ang paglapit sa ideal na ito - at Kutuzov, na ang gawain ay hindi makagambala sa pagkilos ng "kawan".

Ang lahat ng kapunuan at kasaganaan ng mga personal na damdamin at adhikain, gaano man sila kahanga-hanga at perpekto para sa isang tao sa mundo ni Tolstoy, ay humahantong lamang sa isang bagay - ang pagsasama sa "pangkalahatan" na mga tao, maging sa buhay o pagkatapos ng kamatayan. Ito ay kung paano natunaw si Natasha Rostova sa pagiging ina, sa mga elemento ng pamilya tulad nito.

Ang elemento ng mga tao ay nagsisilbing tanging posibleng puwersa sa digmaan. "cudgel digmaang bayan bumangon sa lahat ng kakila-kilabot at marilag na lakas nito at, nang hindi nagtatanong ng panlasa at tuntunin ng sinuman, na may hangal na pagiging simple, ngunit may katumpakan, hindi nagsusuri ng anuman, bumangon, bumagsak at ipinako ang Pranses hanggang sa mawala ang buong pagsalakay.» .

Karapat-dapat si Tolstoy na tawaging "Red Count". Ang "club" na kanyang tinula sa lalong madaling panahon na may parehong "hangal na pagiging simple", "nang hindi nagtatanong ng mga panlasa at tuntunin ng sinuman" ay tinalo ang "mga panginoong maylupa at maharlika", at "pinagsama" ang lahat ng natitirang manggagawa at magsasaka sa isang solong "kristal na bola" .. . sa isang kuyog)

Isa talaga itong propeta...

Panimula

"Ang paksa ng kasaysayan ay ang buhay ng mga tao at sangkatauhan," ito ay kung paano sinimulan ni Leo Tolstoy ang ikalawang bahagi ng epilogue ng epikong nobelang War and Peace. Pagkatapos ay itinanong niya ang tanong: "Ano ang kapangyarihang nagpapakilos sa mga bansa?" Ang pagtatalo sa mga "teorya" na ito, si Tolstoy ay dumating sa konklusyon na: "Ang buhay ng mga tao ay hindi umaangkop sa buhay ng maraming tao, dahil ang koneksyon sa pagitan ng ilang mga tao at mga tao ay hindi natagpuan ..." Sa madaling salita, Sinabi ni Tolstoy na ang papel ng mga tao sa kasaysayan ay hindi maikakaila, at ang walang hanggang katotohanan na ang kasaysayan ay ginawa ng mga tao ay pinatunayan niya sa kanyang nobela. Ang "The thought of the people" sa nobela ni Tolstoy na "War and Peace" ay isa nga sa mga pangunahing tema ng epikong nobela.

Ang mga tao sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Naiintindihan ng maraming mambabasa ang salitang "mga tao" na hindi gaanong naiintindihan ni Tolstoy. Lev Nikolaevich ay nangangahulugan ng "mga tao" hindi lamang mga sundalo, magsasaka, magsasaka, hindi lamang ang "malaking masa" na hinimok ng ilang puwersa. Para kay Tolstoy, ang "mga tao" ay mga opisyal, heneral, at maharlika. Ito ay Kutuzov, at Bolkonsky, at ang mga Rostov, at Bezukhov - ito ay lahat ng sangkatauhan, niyakap ng isang pag-iisip, isang gawa, isang kapalaran. Ang lahat ng mga pangunahing tauhan ng nobela ni Tolstoy ay direktang konektado sa kanilang mga tao at hindi mapaghihiwalay sa kanila.

Mga bayani ng nobela at "kaisipan ng mga tao"

Ang mga kapalaran ng mga paboritong karakter ng nobela ni Tolstoy ay konektado sa buhay ng mga tao. Ang "kaisipan ng mga tao" sa "Digmaan at Kapayapaan" ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buhay ni Pierre Bezukhov. Sa pagiging bihag, natutunan ni Pierre ang kanyang katotohanan sa buhay. Si Platon Karataev, isang magsasaka na magsasaka, ay nagbukas nito kay Bezukhov: "Sa pagkabihag, sa isang kubol, natutunan ni Pierre hindi sa kanyang isip, ngunit sa kanyang buong pagkatao, kasama ang kanyang buhay, na ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, na ang kaligayahan ay nasa kanyang sarili, sa pagbibigay-kasiyahan sa mga likas na pangangailangan ng tao, na ang lahat ng kasawian ay nangyayari hindi mula sa kakulangan, ngunit mula sa labis. Inalok ng mga Pranses si Pierre na ilipat mula sa booth ng isang sundalo patungo sa isang opisyal, ngunit tumanggi siya, na nananatiling tapat sa mga kasama niya sa kanyang kapalaran. At pagkatapos noon, sa loob ng mahabang panahon, naalala niya nang may kagalakan ang buwang ito ng pagkabihag, bilang "tungkol sa kumpletong kapayapaan ng isip, tungkol sa perpektong panloob na kalayaan, na naranasan lamang niya sa oras na iyon."

Naramdaman din ni Andrei Bolkonsky sa labanan ng Austerlitz ang kanyang mga tao. Hinablot ang mga tauhan ng banner at nagmamadaling sumulong, hindi niya akalain na susundan siya ng mga sundalo. At sila, na nakikita si Bolkonsky na may isang banner at narinig: "Guys, sige!" sumugod sa kalaban pagkatapos ng kanilang pinuno. Ang pagkakaisa ng mga opisyal at ordinaryong sundalo ay nagpapatunay na ang mga tao ay hindi nahahati sa mga ranggo at ranggo, ang mga tao ay iisa, at naunawaan ito ni Andrei Bolkonsky.

Si Natasha Rostova, na umaalis sa Moscow, ay itinapon ang ari-arian ng pamilya sa lupa at ibinigay ang kanyang mga kariton sa mga nasugatan. Ang desisyong ito ay dumating sa kanya kaagad, nang walang pag-iisip, na nagpapahiwatig na ang pangunahing tauhang babae ay hindi humihiwalay sa kanyang sarili sa mga tao. Isa pang episode na nagsasalita tungkol sa tunay na espiritu ng Ruso ng Rostova, kung saan hinahangaan mismo ni L. Tolstoy ang kanyang minamahal na pangunahing tauhang babae: espiritu, saan niya nakuha ang mga diskarteng ito... Ngunit ang espiritu at mga diskarteng ito ay pareho, walang katulad, walang pinag-aralan, Ruso."

At si Kapitan Tushin, na nag-alay ng sarili niyang buhay para sa tagumpay, para sa Russia. Si Kapitan Timokhin, na sumugod sa Pranses na may "isang tuhog." Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov at marami pang ibang Ruso na tumayo kasama ng mga tao at alam ang tunay na pagkamakabayan.

Lumikha si Tolstoy ng isang kolektibong imahe ng mga tao - isang solong, hindi magagapi na mga tao, kapag hindi lamang mga sundalo, tropa, kundi pati na rin ang mga militia ang nakikipaglaban. Ang mga sibilyan ay hindi tumulong sa mga sandata, ngunit sa kanilang sariling mga pamamaraan: ang mga magsasaka ay nagsusunog ng dayami upang hindi ito dalhin sa Moscow, ang mga tao ay umalis sa lungsod lamang dahil ayaw nilang sundin si Napoleon. Ito ang "kaisipang bayan" at ang mga paraan ng paglalahad nito sa nobela. Nilinaw iyon ni Tolstoy pinag-isang kaisipan- huwag sumuko sa kaaway - malakas ang mga mamamayang Ruso. Para sa lahat ng mga Ruso, ang isang pakiramdam ng pagiging makabayan ay mahalaga.

Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty

Ipinakita rin sa nobela ang kilusang partisan. Ang isang kilalang kinatawan dito ay si Tikhon Shcherbaty, na, kasama ang lahat ng kanyang pagsuway, kahusayan, at tuso, ay nakikipaglaban sa Pranses. Ang kanyang aktibong gawain ay nagdudulot ng tagumpay sa mga Ruso. Ipinagmamalaki ni Denisov ang kanyang partisan detachment salamat sa Tikhon.

Sa tapat ng imahe ng Tikhon Shcherbaty ay ang imahe ni Platon Karataev. Mabait, matalino, sa kanyang makamundong pilosopiya, pinapakalma niya si Pierre at tinutulungan siyang makaligtas sa pagkabihag. Ang talumpati ni Plato ay puno ng mga kawikaang Ruso, na binibigyang diin ang kanyang nasyonalidad.

Kutuzov at mga tao

Ang tanging kumander sa pinuno ng hukbo na hindi kailanman humiwalay sa mga tao ay si Kutuzov. "Hindi niya alam sa kanyang isip o agham, ngunit sa kanyang buong pagkataong Ruso alam niya at naramdaman ang naramdaman ng bawat sundalong Ruso ..." Ang kawalan ng pagkakaisa ng hukbong Ruso sa isang alyansa sa Austria, ang panlilinlang ng hukbong Austrian, nang ang inabandona ng mga kaalyado ang mga Ruso sa mga labanan, dahil ang Kutuzov ay hindi matiis na sakit. Sumagot si Kutuzov sa liham ni Napoleon tungkol sa kapayapaan: "Mapapahamak ako kung titingnan nila ako bilang unang instigator ng anumang deal: iyon ang kalooban ng ating mga tao" (italics ni L.N. Tolstoy). Si Kutuzov ay hindi sumulat mula sa kanyang sarili, ipinahayag niya ang opinyon ng buong tao, lahat ng mga Ruso.

Ang imahe ni Kutuzov ay salungat sa imahe ni Napoleon, na napakalayo sa kanyang mga tao. Interesado lamang siya sa personal na interes sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Ang imperyo ng daigdig na pagpapasakop kay Bonaparte - at ang kailaliman sa interes ng mga tao. Bilang resulta, nawala ang digmaan noong 1812, tumakas ang mga Pranses, at si Napoleon ang unang umalis sa Moscow. Iniwan niya ang kanyang hukbo, pinabayaan ang kanyang mga tao.

mga konklusyon

Sa kanyang nobelang War and Peace, ipinakita ni Tolstoy na ang kapangyarihan ng mga tao ay hindi magagapi. At sa bawat taong Ruso ay mayroong "pagiging simple, kabutihan at katotohanan." Ang tunay na pagkamakabayan ay hindi sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng ranggo, hindi nagtatayo ng karera, hindi naghahangad ng kaluwalhatian. Sa simula ng ikatlong tomo, isinulat ni Tolstoy: "Mayroong dalawang aspeto ng buhay sa bawat tao: personal na buhay, na kung saan ay higit na libre, mas abstract ang mga interes nito, at kusang, swarming buhay, kung saan ang isang tao ay hindi maiiwasang matupad ang mga batas na itinakda para sa kanya.” Mga batas ng karangalan, budhi, karaniwang kultura, karaniwang kasaysayan.

Ang sanaysay na ito sa paksang "Ang Kaisipan ng mga Tao" sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagpapakita lamang ng isang maliit na bahagi ng kung ano ang nais sabihin sa atin ng may-akda. Ang mga tao ay nabubuhay sa nobela sa bawat kabanata, sa bawat linya.

Pagsusulit sa likhang sining

"Ang kanyang bayani ay buong bansa, nakikibaka sa pagsalakay ng Braga.
V.G. Korolenko

Naniniwala si Tolstoy na ang mapagpasyang papel sa kinalabasan ng digmaan ay hindi nilalaro ng mga pinuno ng militar, ngunit ng mga sundalo, partisan, mga taong Ruso. Kaya naman sinubukan ng may-akda na ilarawan hindi ang mga indibidwal na bayani, ngunit ang mga tauhan na may malapit na kaugnayan sa buong sambayanan.

Ang nobela ay nagpapakita ng isang malawak na yugto ng panahon, ngunit ang 1805 at 1812 ay naging mapagpasyahan. Ito ang mga taon ng dalawang ganap na magkaibang digmaan. Sa digmaan ng 1812, alam ng mga tao kung ano ang kanilang ipinaglalaban, kung bakit kailangan ang mga pagdanak ng dugo at pagkamatay na ito. Ngunit noong digmaan noong 1805, hindi naunawaan ng mga tao kung bakit binigay ng kanilang mga kamag-anak, kaibigan, at kanilang sarili ang kanilang buhay. Samakatuwid, sa simula ng nobela, tinanong ni Tolstoy ang tanong:

“Ano ang puwersang nagpapakilos sa mga bansa? Sino ang lumikha ng kasaysayan - ang indibidwal o ang mga tao?

Sa paghahanap ng mga sagot sa kanila, mapapansin natin: kung gaano katumpakan ang inilalarawan ng may-akda ang mga indibidwal na karakter at larawan ng masa, mga painting sa labanan, mga eksena ng katutubong kabayanihan at naiintindihan namin na ang mga tao - bida mga epiko.

Nakikita natin na ang mga sundalo ay may iba't ibang pananaw sa buhay, pakikipag-usap sa mga tao, ngunit lahat sila ay may isang bagay na pareho - isang mahusay na pag-ibig para sa Amang Bayan at isang pagpayag na gawin ang anumang bagay upang maprotektahan ang Inang Bayan mula sa mga mananakop. Ito ay ipinakita sa mga larawan ng dalawang ordinaryong sundalo: Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty.

Kinamumuhian ni Tikhon Shcherbaty ang mga mananakop nang buong puso, habang nabubuhay "ang pinaka matulungin at matapang na tao" sa detatsment ni Denisov. Siya ay isang matapang at determinadong partisan volunteer, "Rebelde" handang isakripisyo ang sarili para sa layunin. Nilalaman nito ang diwa ng mga tao: paghihiganti, katapangan, pagiging maparaan ng magsasaka ng Russia. Wala siyang pakialam sa anumang kahirapan.

"Kapag kinakailangan na gumawa ng isang bagay na lalong mahirap - upang ilabas ang isang bagon mula sa putik gamit ang isang balikat, upang hilahin ang isang kabayo mula sa latian sa pamamagitan ng buntot, upang kumagat sa pinakagitna ng mga Pranses, upang maglakad ng 50 milya a araw, lahat ay tumuro, tumatawa, kay Tikhon:

Ano na lang ang mangyayari sa kanya!"

Ang Platon Karataev ay ang eksaktong kabaligtaran ng masigla, hindi mapagmahal na taong kaaway. Siya ang sagisag ng lahat ng bagay na bilog, mabuti at walang hanggan. Sa pangkalahatan, mahal niya ang lahat ng nakapaligid sa kanya, kahit na ang Pranses, at napuno ng isang pakiramdam ng unibersal na pag-ibig na pagkakaisa ng mga tao. Ngunit mayroon siyang isang hindi masyadong magandang katangian - handa siyang magdusa para sa wala, nabubuhay siya sa prinsipyo "Lahat ng ginagawa, lahat ay para sa ikabubuti." Kung ito ay kanyang kalooban, hindi siya makikialam kahit saan, ngunit magiging isang passive contemplator.

Sa nobela ni Tolstoy, makikita ng mga mambabasa kung paano tinatrato ng mga sundalo ang kanilang mga kalaban.

Sa panahon ng labanan - walang awa upang makamit ang tagumpay. Ang kilos ni Shcherbaty.

Sa panahon ng paghinto, ang saloobin sa mga bilanggo ay nagbabago sa pagkabukas-palad, na ginagawang nauugnay ang mga sundalo kay Karataev.

Nauunawaan ng mga sundalo ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang sitwasyon: sa una, ang nakakalimot sa sangkatauhan at pakikiramay ay mananalo at mabubuhay; sa pangalawa, ang pagtatapon ng mga stereotype, nakakalimutan nila na sila ay mga sundalo ng naglalabanang hukbo, naiintindihan lamang na ang mga bilanggo ay tao rin at nangangailangan din sila ng init at pagkain. Ito ay nagpapakita ng kadalisayan ng kaluluwa at puso ng mga sundalo.

Sa bawat taong Ruso noong 1812 ay ipinahayag "nakatagong init ng pagkamakabayan", kabilang ang pamilya Rostov, na nagbigay ng mga cart at isang bahay para sa mga nasugatan. Ang mangangalakal na si Ferapontov, na bago ang digmaan ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi kapani-paniwalang kasakiman, ngayon ay nagbibigay ng lahat kapag tumakas mula sa Smolensk. Lahat ng mga tao ng Russia sa na mahirap na panahon nagkaisa, nagkakaisa, upang protektahan ang kanilang tinubuang lupa mula sa mga dayuhang mananakop. Hindi nakamit ni Napoleon ang kanyang layunin, dahil ang lakas ng loob ng mga rehimeng Ruso ay nagbibigay inspirasyon sa mapamahiin na katakutan sa Pranses.

Ang pangunahing salungatan ng nobela ay hindi tinutukoy ng isang pribadong banggaan mga makasaysayang pigura o mga kathang-isip na tauhan. Ang salungatan ng nobela ay nakasalalay sa pakikibaka ng mamamayang Ruso, ang buong bansa, kasama ang aggressor, ang kinalabasan kung saan tinutukoy ang kapalaran ng buong tao. Nilikha ni Tolstoy ang tula ng pinakadakilang mga gawa ng mga ordinaryong tao, na nagpapakita kung paano ipinanganak ang dakila sa maliit.

Kung biglang sumalakay ang mga langgam,

Daig nila ang leon, gaano man siya kabangis.

Ang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang pinakamalaking gawa ni Leo Tolstoy, na sumasaklaw sa buhay ng lahat ng sektor ng lipunan bago at pagkatapos ng digmaan noong 1812. Ipinapakita nito ang mga pagtaas at pagbaba ng mga karakter, ngunit ang pangunahing karakter ay ang mga tao. Sa napakaraming tema ng nobela, binibigyang-pansin ng may-akda ang "kaisipan ng mga tao".

Tinanong ni L.N. Tolstoy ang tanong: "Ano ang nagtutulak sa kasaysayan: ang mga tao o ang indibidwal?" At sa buong kasaysayan ng nobela ay nilikha at naiimpluwensyahan ng mga tao. Ito ang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso, batay sa pagmamahal at pagmamahal para sa katutubong lupain tumulong sa kanila na talunin ang hukbong Pranses. Galit para sa nababagabag na kalmado at mapayapang buhay, pinatay ang mga kamag-anak at ang pagkawasak ng bansa ang nagpakilos sa kanila sa panahon ng mga labanan. Sinubukan ng mga tao sa lahat ng posibleng paraan upang tumulong, upang patunayan ang kanilang sarili, nakalimutan ang tungkol sa lahat ng bagay na humahawak sa kanila, at handang tumayo para sa Fatherland hanggang sa kamatayan. Ang digmaan ay binubuo ng maliliit na gawain na napakahalaga.

Sa paggawa nito, ipinapakita nila ang pinakamahalagang katangian ng mga tao - ang pagiging makabayan, na, ayon kay Leo Tolstoy, ay maaaring totoo at mali. Ang mga may-ari ng tunay na pagkamakabayan ay ang pamilyang Rostov, Tikhon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya. Inihambing din sila ng may-akda sa iba pang mga bayani ng nobela, na ang lipunan ay puno ng pagkukunwari at kasinungalingan.

Halimbawa, sa panahon ng paglipat ng pamilya Rostov mula sa kinubkob na Moscow, lahat ng bagay ay nakolekta sa mga cart. Sa sandaling ito, humihingi ng tulong ang mga sugatang sundalo. At si Natasha, na nagmamakaawa sa kanyang mga magulang, ay humiling na mag-iwan ng mga cart para sa mga nangangailangan na nasugatan. Siyempre, maaari nilang kunin ang pagkakataon at iligtas ang kanilang ari-arian, ngunit isang pakiramdam ng tungkulin, pakikiramay at responsibilidad ang pumalit.

Ngunit may mga tao na hindi interesado sa buhay ng naghihirap na populasyon. Ang careerist na si Berg ay interesado lamang sa fashion at naghahangad ng pera. Kahit na sa panahon ng sunog sa Smolensk, hindi niya iniisip kung ano ang ipapapatay, ngunit naghahanap ng kita sa pagbili ng mga bagong kasangkapan.

Si Pierre Bezukhov, na naging tagapagmana ng mayayamang Count Bezukhov, ay nilagyan ng buong-buo ang rehimyento ng minanang pera. Maaari niyang sayangin ang mga ito para sa mga personal na layunin: sa mga kasiyahan at mga bola, ngunit kumilos siya nang marangal, pagtulong sa mga tao. At ang salon ng A.P. Si Sherer naman ay walang ginagawa. As usual, puro tsismis at walang laman ang usapan nila tungkol sa giyera. Ang multa para sa paggamit ng mga salitang Pranses sa pagsasalita ay hindi makakatulong sa mga tao sa anumang paraan. Samakatuwid ang kanilang pagkamakabayan ay huwad.

Sa panahon ng paghihimagsik ng mga magsasaka ng Bogucharov, si Marya Bolkonskaya ay hindi sumuko sa tukso na manatili sa ilalim ng pakpak ng Pranses: ayaw niyang madama na isang taksil. Si Helen Kuragina ay gumaganap ng isang ganap na kakaibang kilos. Sa isang mahirap na oras para sa bansa, binago niya ang kanyang pananampalataya at nais na pakasalan si Napoleon, isang kaaway ng mga tao.

Hindi lamang ang nakatataas na saray ng lipunan ang nag-ambag sa tagumpay. Halimbawa, ang magsasaka na si Tikhon Shcherbaty ay kusang sumali sa partisan detachment ni Denisov, na nagsasalita ng kanyang kawalang-interes. Nagiging pinakaaktibo, nakakakuha ng pinakamaraming "mga wika" at gumagawa ng pinakamahirap na trabaho. Si Boris Drubetskoy, sa kabilang banda, ay nagpapakita ng kaduwagan, na natitira sa punong tanggapan ng kalaban ni Kutuzov, si Benigsen. Sa kabila ng lahat ng galit ng mga kaaway, ipinakita ng mga Ruso ang humanismo sa mga nahuli na Pranses. "Sila ay mga tao din," sabi ni Tikhon Shcherbaty.

Ang estado ng mga tropa at ang kurso ng digmaan ay nakasalalay sa kataas-taasang commander-in-chief - Kutuzov. Hindi tulad ng narcissistic at walang malasakit na Napoleon, si Kutuzov ay isang napakasimpleng tao at malapit sa mga tao. Sinusunod lamang niya ang diwa ng mga tropa, binibigyang inspirasyon lamang sila ng mga balita ng mga matagumpay na labanan. Itinuring niya ang hukbo tulad ng kanyang sariling mga anak at kumikilos bilang isang "ama" na nag-aalaga. Taos-puso siyang naaawa sa mga tao. Sa isang mahusay na kumander na ang hukbo ay may interes na manalo nang buong lakas.

Ang digmaan, na sumasabog sa mapayapang buhay, ay nagpapakita ng tunay na mukha ng bawat tao, pinupunit ang mga maskara. Ang pagkakaroon ng huwad na pagkamakabayan at sa pangkalahatan ay kawalan ng pakiramdam, ang isang tao ay tatakbo at magtatago, gagawa ng isang bayani sa kanyang sarili lamang sa mga salita. At ang isang taong may tunay na pagnanais na tumulong ay sabik na lumaban, anuman ang mangyari. Ang bawat isa sa kanila ay namumuhunan ng kanilang sarili upang makamit layunin ng mga tao. Ang mga anting-anting ng tunay na pagkamakabayan ay ginagawa ito hindi para sa pagpapakita, kundi para sa kapakanan ng lupain na minsang ipinagtanggol ng kanilang mga ama at lolo. At ang ibigay ito nang walang laban ay nakakahiya. Ang lahat ng mga taong ito ay nagiging iisang buo, ang "club" ng bayan, na nagsasagawa lamang ng digmaan ng pagpapalaya. Dahil ang isang dayuhang lupain ay walang silbi - kailangan mong ipagtanggol ang iyong Ama. At ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng pagkakaisa, pagkakaroon ng tunay na damdamin at pagmamalasakit sa kinabukasan ng bayan at bansa.

Kaya, naniniwala si L. N. Tolstoy na ang puwersang nagtutulak ay ang mga tao, at ang pinakamahalagang garantiya ng tagumpay ay ang karaniwang pambansang diwa.

Tuktok malikhaing aktibidad Si Leo Tolstoy ay bumagsak sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Nanginig ang Russia sa galit ng masang magsasaka, kaya ang ideya ng popular na kamalayan sa proseso ng pag-unlad ng lipunan ay naging pangunahing tema sa mga akdang pampanitikan maraming manunulat noong panahong iyon. "Pag-iisip ng mga Tao" sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagpapakita kabayanihan na imahe Mga taong Ruso laban sa backdrop ng mga kaganapan Digmaang Makabayan 1812.

Ano ang ibig sabihin ni Tolstoy sa salitang tao

Ang mga manunulat ng ikalabinsiyam na siglo ay nagpakita sa mga tao alinman sa anyo ng mga magsasaka na inaapi ng tsar o ng buong bansang Ruso, o ang makabayang maharlika o ang panlipunang saray ng mga mangangalakal. Si Tolstoy ay buong pagmamahal na nagsasabi ng "mga tao" sa bawat oras nag-uusap kami O moral na mga tao. Ang bawat isa na kumilos nang imoral, ay nakikilala sa pamamagitan ng katamaran, kasakiman at kalupitan, inaalis ng may-akda ang karapatang makilahok sa pamayanang ito ng mga mamamayan.

Ang mga taong naninirahan sa loob ng isang estado ay kumakatawan sa batayan nito, ang materyal ng kasaysayan, anuman ang klase at edukasyon. Mayroon ba tayong henyo, isang dakilang tao? Ang kanyang papel sa pag-unlad ng sangkatauhan ay hindi gaanong mahalaga, sabi ni Tolstoy, ang isang henyo ay isang produkto ng kanyang lipunan, na nakabalot sa isang maliwanag na balot ng talento.

Walang sinuman ang maaaring pamahalaan ang milyun-milyong tao, lumikha ng kasaysayan ng isang buong estado, makapukaw ng isang vector ng mga kaganapan ayon sa kanyang plano, lalo na ang kanilang mga kahihinatnan. Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" itinalaga ng may-akda ang papel ng tagalikha ng kasaysayan sa mga tao, na pinamumunuan ng mga makatwirang hangarin at likas na hilig sa buhay.

Pag-iisip ng mga tao sa imahe ni Kutuzov

Ang mga desisyon na ginawa sa gilid ng kapangyarihan, sa antas ng pambatasan, ang klasikong Ruso ay tinatawag na pataas na kalakaran sa pag-unlad ng lipunan. Ito, sa kanyang opinyon, ay ang sentripugal na puwersa ng kasaysayan. Ang mga pangyayaring nagaganap sa mga karaniwang populasyon ay isang proseso ng pababang pag-unlad ng kasaysayan, isang sentripetal na puwersa sa pag-unlad ng mga ugnayang panlipunan.

Samakatuwid, ang imahe ni Kutuzov ay pinagkalooban ng mataas na mga katangiang moral. Ang mga kaganapan ay nagpapakita na ang heneral ay konektado sa mga tao sa pamamagitan ng isang hanay ng mga problema ng estado. Malapit siya sa mga problemang nararanasan ordinaryong mga tao, na matatagpuan mas mababa kaysa sa Kutuzov sa social hagdan. Ang maalamat na kumander ay nakakaramdam ng pagkabalisa, pait ng mga pagkatalo at kagalakan ng mga tagumpay na natural na katulad ng kanyang mga sundalo. Mayroon silang isang gawain, lumipat sila sa parehong landas ng mga kaganapan, pagtatanggol sa kanilang tinubuang-bayan.

Sa nobela, si Kutuzov ay kilalang kinatawan mga tao, dahil ang kanyang mga personal na layunin ay ganap na nag-tutugma sa mga layunin ng populasyon ng Russia. Ang may-akda sa lahat ng posibleng paraan ay nakatuon sa atensyon ng mambabasa sa mga merito ng commander-in-chief ng hukbo ng Russia. Ang kanyang awtoridad sa mata ng mga sundalo at opisyal ay hindi magagapi. Ang diwa ng mga tropang kanyang pinamumunuan ay nakasalalay sa kanyang kalooban, malusog na estado ng kalusugan, sa kanyang pisikal na presensya sa larangan ng digmaan.

Kaisipan ng mga tao sa mga larawan ng mga maharlika

Maaari bang ituring na bayan ang isang bilang o prinsipe? Karaniwan ba para sa mga kinatawan ng maharlikang Ruso na matugunan ang mga kinakailangan ng makasaysayang pangangailangan? Linya ng kwento malinaw na sinasalamin ng nobela pag-unlad ng moralidad positibong mga karakter, ang kanilang pagsasanib sa masa noong Digmaang Patriotiko noong 1812.

Binibigyang-diin ni Leo Tolstoy na ang kagustuhang manalo, upang maalis ang pagkakaroon ng isang hukbo ng kaaway sa teritoryo ng sariling lupain, ay nasubok sa pag-iisip ng mga tao. Si Pierre Bezukhov, sa parehong stream kasama ang mga refugee, ay nagtatapos sa kanyang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, nakikita ito sa mismong ideya ng marangal na kaligtasan sa harap ng panganib.

Hindi maaaring manatiling walang malasakit si Natasha Rostova at iwanan ang mga sugatang sundalo. Nagmamadali ang batang kondesa sa paghahanap ng karagdagang mga kariton upang mailabas ang mga sugatan sa nasusunog na Moscow. Sa kahabaan ng kalsada ng Smolensk, sinusubukan niyang tulungan ang mga sundalong nagdurusa at namamatay sa mga sugat.

Si Marya Bolkonskaya, ang kapatid ni Prinsipe Andrei, ay halos nagbayad ng kanyang buhay para sa kanyang pagnanais na lumabas sa teritoryong sinakop ng kaaway. Ang batang babae ay hindi nananatili sa panghihikayat ni Madame Bourrienne na hintayin ang Pranses sa kanyang ari-arian, pumasok sa isang bukas na salungatan sa mga magsasaka para sa pagkakataong makasama ang kanyang mga kababayan sa lupang Ruso.

Mula sa simula ng balangkas, iginagalang ni Prinsipe Bolkonsky si Napoleon bilang isang advanced na kontemporaryo, na nagdadala ng mga bagong ideya ng pagkakapantay-pantay at kapatiran. Sa larangan ng digmaan ng Austerlitz, napawi ang kanyang maling akala nang makita niya ang hindi malusog na paghanga kay Bonaparte, tinitingnan ang mga katawan ng maraming patay na sundalo ng magkabilang hukbo.

Namatay si Andrei Bolkonsky, nananatiling isang maliit na tao, tapat sa panunumpa, sa kanyang mga tao at sa emperador.

Ang Patriotismo ay isang simula ng Russia

Tinutukoy ni Leo Tolstoy ang pagiging makabayan bilang isang malinaw na tanda ng nasyonalidad, na pinagsasama ang lahat ng mga klase sa lipunan sa mga sandali ng panganib. Si Kapitan Tushin, na buong bayaning nagtatanggol sa mga posisyon ng artilerya, ay pinagkalooban bilang isang simpleng tao ng "maliit at dakila." Si Tikhon Shcherbaty ay pumasok sa parehong hindi maliwanag na karakter, walang awa sa mga kaaway, ngunit isang malupit na tao sa kanyang kaluluwa sa kabuuan.

Namatay ang batang si Peter Rostov habang nakikilahok sa kilusang partisan, na naging isang mahalagang kadahilanan sa tagumpay. Si Platon Karataev, na nahuli, ay nagpapakita ng matapang na kalmado, nagpahayag ng pag-ibig sa buhay sa mga sitwasyon ng pagsubok, bilang pangunahing ideya ng Kristiyanismo. Pinahahalagahan ni Leo Tolstoy ang mabuting kalikasan at mapagpakumbabang pasensya higit sa lahat sa isang taong Ruso.

Alam ng kasaysayan ang daan-daang mga halimbawa mga kabayanihan minsan hindi alam ang mga pangalan ng mga tauhan. Ang natitira na lang ay alaala at kaluwalhatian sa walang patid na makabayan na diwa ng mamamayang Ruso, na sa panahon ng kapayapaan ay nananatiling naninibugho na tagapag-alaga at tagapagdala ng mga espirituwal na halaga.