(366 думи) Много хора вероятно смятат, че безразличието е лошо. Не всички обаче ще могат да отговорят кой може да се нарече безразличен човек? Смятам, че в това невежество се крие проблемът на обществото, където става норма да се подминава страданието и скръбта, дори да не се помага със съвет и утеха. Отговорът на този въпрос не е толкова труден за намиране, защото руската литература е богата на примери за това, което може да се нарече безразлично отношение към света и неговите обитатели.

В разказа на Гогол "Шинелът" примерите за безразличие говорят сами за себе си. Младите служители не дават почивка на стария служител на техния отдел, подиграват му се и всичко това в името на забавлението. Младите мъже не се замислят каква болка причиняват с поведението си на този кротък и безобиден човек. Акакий Акакиевич всеки ден става жертва на подигравки и кротко понася такова отношение, тъй като по природа е тих и плах ексцентрик, който обича да преписва документи. Обществото обаче вдига оръжие срещу него само защото не може да се защити. Безразличното отношение на властите към нещастието на подчинения също обърква читателя: как може да се толерира такава грубост? Такива хора, които са глухи за чувствата на другите, които безсрамно обиждат героя за забавление, могат да бъдат наречени безразлични.

Не по-малко неморално е поведението на „значимата личност” от същата история. Служителят, който иска да се покаже пред приятел, се кара на Башмачкин, който дойде с молба да намери откраднато палто. Той не иска да разбере, че човек живее в бедност, а за него това нещо е безценно. Той безмилостно изрита героя, дошъл за естественото си право - защитата на закона. Един значим човек абсолютно не го интересува какво ще се случи с онези, които той е унижил заради собствената си суета. И без топли дрехи Акакий Акакиевич настива и се разболява от треска, която го тласка в гроба. Разбира се, служителят разбира за случилото се и се разкайва за постъпката си. Но едва ли спасява някого от вече настъпилата смърт. В образа на този официален престъпник Петербург, мрачен и безразличен към съдбата на малкия човек, е студен, където сред лукса на дворците стотици хора не могат да си позволят дрехи.

Така безразличието се проявява в най-уважаваните хора, които в някои случаи дори не са чужди на състраданието. Тези "изолирани случаи" обаче не отменят общия модел - безразличният човек винаги поставя своите желания и капризи над съдбата на другите членове на обществото и дори изблиците на отзивчивост няма да го накарат да вземе предвид интересите на обществото следващия път време малък човекще има нужда от помощ, но няма да я получи.

Интересно? Запазете го на стената си!

За да направите това, нека се обърнем към самото начало на историята, помнете как се развиват героите на героите, какъв е произходът на техните действия. И тогава ще се опитаме да ги сравним.

Каква е основата на всяко сравнение?

- Какви знаци ще са важни за нас?

Нека назовем тези компоненти.

- Нека сравним тези герои, тъй като е точно така Сравнителна характеристикапомогнете ни да намерим отговора на нашия въпрос. За целта ще попълним таблицата.

- Как започва историята?

- Как изглеждат Остап и Андрий, опишете външния им вид.

Прочетете откъс от разказа „Учене в Бурса“. Подчертайте с молив информацията, която доказва отношението на героите към учене, попълнете таблицата.

Как виждаме Остап в Киевската академия? Защо го смятаха за един от най-добрите другари? Как Андрий се различава от Остап в участието си в шеги?

- Назовете младежките мечти на Остап и Андрий.

А сега работете във вашите групи и направете синхрон - описание на Остап и Андрий. Опишете черти на характера.

- Това е твое лично мнение и няма да споря с теб.

- Как се държат Остап и Андрий в битка? Прочетете първата битка на братята.

- Какъв беше смисълът на живота за Остап? За Андрий?

Под стените на града. (В битката братята показаха голяма мъжество. Тарас се гордее с тях. Но в кой момент настъпи обрат в душата на Андрий?)

- В обсадения град (Какво впечатление направи градът на Андрия?) Какво го накара да остане?).

Знаем, че Андрий е първият загинал, но първо ще анализираме смъртта на Остап. Ще прочета сцената на смъртта на Остап, а вие се пригответе да отговорите на въпросите:

- Какви качества на Остап са засегнати в последния му час?

- Как се държи Тарас, когато вижда страданието на сина си? Какво казва? Как го характеризират тези думи?

- Какво са последни думиОстап?

Защо не показа слабост?

- Можем ли да разберем чувствата му?

- Как умира Андрий? Предлагам да гледате откъс от филма "Смъртта на Андрий".

Смъртта на Андрийе спорен въпрос, който предлагам да обсъдите малко по-късно.

Съпоставянето на Остап и Андрий има дълбок социално-философски и художествен смисъл в повестта. Гогол преосмисля библейския мотив.

- С какъв библейски персонаж може да се сравни смъртта на Андрий? А Остап?

- Смъртта на синовете на Тарас Булба.

Остап умира като национален герой, но смъртта на Андрий е противоречива.

Шест шапки ще ви помогнат да отразите и изразите отношението си към смъртта на Андрий. Защо точно шест шапки?Защото възприемаме света и мислим по различен начин. Можете да мислите шест различни начинимаркирани с цветни шапки.

Задача за групи:

Група 1 "Червената шапка на емоционалния наблюдател":Какви чувства предизвиква смъртта на героя? Защо? Как мислите, че авторът се отнася към Андрий?

Група 2 "Бялата шапка на обективен наблюдател":Изявление за факта на смъртта на героя с включване на цитати.

Група 3 "Песимист с черна шапка": Отрицателно, критично отношение към постъпката на героя. Какво е усещането за смъртта? Изразете своята гледна точка за смъртта на героя.

Група 4 "Yellow Hat Optimist":Какви качества на героя могат да се нарекат положителни? Опитайте се да действате като негов защитник. Защо Андрий не се съпротивлява на баща си и не се оправдава пред него в момента на последната им среща? Група 5 "Синята шапка на философа":Можете ли да оправдаете предателството на героя? Как трагедията на Андрий е свързана с особеностите на неговата природа? Как се чувствате към фразата на Тарас: "Аз те родих, аз ще те убия"

Група 6 "Зелена шапка":Напишете своя собствен край на историята.

- Какъв е смисълът да се противопоставят Остап и Андрий?

- Така епическото единство на образа на Тарас Булба се раздвоява в образите на неговите синове. Образът на Остап въплъщава идеята за неразривна връзка с родовото тяло, вярност към рицарската чест и отечеството, образът на Андрий въплъщава идеята за отпадане, егоистичното разединение на хората, отделянето от цялото: екипът, хората, Бог.

ОБЩА СУМА:

- Разкривайки ни характерите на двама братя, Гогол в никакъв случай не иска да покаже единия като добър, а другия като лош. Двамата братя трябва да станат врагове. И двамата загиват, единият - от ръцете на враговете, другият - от ръцете на баща си. Не можеш да наречеш едното добро, а другото лошо. Гогол даде национален характерв развитие, показа хора, които по природа принадлежат към различни исторически епохи. Остап прие чертите на героична, но донякъде примитивна епоха. А Андрей, по-малкият брат, вече е близо до по-изтънчена и развита цивилизация. Следователно техните възгледи, преценки за вечното човешки ценности, било то любов, чест, дълг към родината.

Както е показано в историята народен характер? Каква е приликата на казашките герои с епичните герои? Приготви се за изразително четенеРечта на Тарас за партньорството. Колко близки са ви мислите, изразени в него?

Ако този текст ви е харесал, опитайте се да подготвите сами кратка „реч“ - „Обръщение към приятели“, в която изразявате мнението си, отношението си към чувството за приятелство и братство.

Отговор

Фолклорният характер на историята се проявява във факта, че нейната тема е историята на казака Тарас Булба и неговите синове; много сцени от историята са подобни по съдържание на украинските народни исторически песни; героите на историята са казаци, които защитават независимостта на родната си земя от полското владичество.

Гогол придава на казашките герои прилика с епичните герои: казаците се бият за родна земя, за християнската вяра, а авторът описва подвизите им в епичен стил: „Изведнъж като градушка изваля цялото поле, дето като пълно злато всеки клас се перчеше, та бяха избити и положен”; „Където са минали Немайновците, там е улицата, откъдето са завили, там е и алеята! Така че можете да видите как редиците изтъняха и поляците паднаха на снопи! „И така те се нарязаха! И пагоните, и огледалата се изкривиха от ударите и на двамата. Точно както епосите и историческите песни включват викове и препратки към хищни птици, които се стичат на бойното поле, така и Гогол включва подобни редове в своята история: „Червените реки вече са червени навсякъде; високи мостове бяха направени от казашки и вражески тела. Тарас погледна към небето и през небето се простираше низ от жирафи. Е, все някой ще живее!”; „Старата майка ридае повече от един казак, удряйки се с костеливите си ръце по овехтялите гърди. В Глухов, Немиров, Чернигов и други градове няма да остане нито една вдовица. Тя сърдечно ще тича всеки ден на пазара, ще се вкопчва във всички минувачи, ще разпознава всеки един от тях в очите, ако има един сред тях, най-скъпият от всички. Но мнозина ще преминат през града на всяка армия и завинаги няма да има един сред тях, най-скъпият от всички.

Фолклорният характер се придава на сцената на втората битка от тройното възклицание на главния атаман Тарас Булба: „Има ли още барут в барутниците? Отслабна ли казашката сила? Не огъвайте казаците?

Подробно решение Страница 141-193p. по литература за ученици от 8 клас, автори Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2011 г

От чие лице се води разказът и как това се отразява на възприемането на историята? Кой герой харесвате и защо?

Как приехте развръзката на отношенията между Ася и N.N.?

Историята на г-н N.N., това са спомени за отдавна отминалите дни. Анонимността позволява да се предположи, че този герой ще има много личност от самия Тургенев. Липсата на име и фамилия, може би, принуди Тургенев да предаде на читателя идеята, че героят е много близък до него, че самият писател може би е прототипът на неговия герой.

Това помага на читателя да усети възможно най-близо емоциите и преживяванията на разказвача.

От героите съчувствие предизвикват Гигин и Ася. Той е искрен, открит, мил човек.

Развръзката на връзката предизвика тъга от факта, че героят пропусна щастието си.

I. Прегледайте съдържанието на историята глава по глава, отбелязвайки основните събития, епизоди, обърнете внимание на нейната конструкция и помислете:

1. Какво създава поетичната атмосфера на тази история, защо „духовна младост диша от нея“ (Н. А. Некрасов)?

Поетичната атмосфера на разказа се създава от:

Разказът е много музикален, близък по тон до стихотворение в проза.

Отлични описания на природата и портрети на герои, които помагат да се разбере по-добре състоянието на героите.

2. Как и под влияние на какви условия се развиват отношенията между тримата млади?

Младите хора се запознават по време на почивка в Германия. Чул руска реч, авторът на историята среща Гигин и неговата спътница Ася, която той представя като своя сестра. Те бързо се сближават, тъй като Гигин предизвиква съчувствие от разказвача - той не е като останалите руснаци на почивка и те прекарват времето си заедно, разхождат се, изследват красотите на немския Рейн.

3. С какво се отличава Ася от заобикаляща среда? Как брат й и N.N. възприемат нейните „странности“?

В началото на историята героинята е загадка за разказвача и читателите. Но постепенно виждаме причините за нейното вътрешно безпокойство, желанието да се „изфука“. Господин Н. наблюдава с любопитство лудориите на Ася. Той се увери, че тя говори френски и немски доста добре. Той заключава, че „тя не е влизала женски ръцеи тя получи странно, необичайно възпитание, което нямаше нищо общо с възпитанието на Гагин.

Характерът на Ася е дълбоко национален, истински руски. Лиризмът, нежността на Ася разкрива епизода край лозето. Тук пред нас се разкрива не само „полудивият чар” на Ася, но и нейната душа. Момичето се слива със синевата на небето, с цялото си същество се стреми нагоре.

Ася е силно притеснена от чувството, което я е обзело. Вътрешната борба, объркването се отразяват в нейните бързи промени в настроението, противоречиви думи. Тя разкрива на г-н Н. най-съкровените си мисли, сърцето си: „Винаги вярваш на това, което ще ти кажа предварително, само трябва да си откровен с мен“, „Винаги ще ти кажа истината“. Но с горчивина героинята разбира, че крилете й са израснали и няма къде да лети.

На пръв поглед разказвачът видя нещо специално в чертите на това момиче: „Имаше нещо специално в приказката за нейното мургаво, кръгло лице с малък тънък нос, почти детски бузи и черни светли очи.“ В началото на историята нейният образ е създаден с помощта на романтични цветове. Ася ни поставя пред загадка, мистерия, противоречие. Тя изглежда или смела, неуязвима, директна, след това изведнъж става скромна, срамежлива, „напълно руско момиче, почти прислужница“.

Първоначално изглежда, че героинята се държи странно: тя е в състояние да се „смее без причина“ и веднага да избяга. Междувременно всичките й неочаквани действия са лесно обясними. Така външно се проявява дълбокото първочувство на момичето. Тя е объркана, уплашена и обнадеждена едновременно.

Гагин се отнася към сестра си много внимателно, грижовно, толерира нейните странности и й прощава всичките й капризи. Гагин е мек, добродушен и сладък. Според Н. Н. това е „руската душа, правдива, честна, проста, но, за съжаление, малко мудна, без упоритост и вътрешна топлина“: Психическата аморфност обрича Г. на ролята на вечен аматьор в изкуството. Същото качество предопределя и отношението му към страстта на Ася по същество, Гагин избира пътя на най-малкото съпротивление и по този начин допринася за злощастна развръзка.

4. Как Ася развива и проявява чувство към Н.Н.? Как би могъл да привлече това необичайно момиче? Беше ли оправдано мнението на Гагин: „Тя няма нито едно чувство наполовина“?

Разказвайки историята за пробуждането в душата на това момиче на силно и дълбоко любовно чувство, Тургенев, с голямо умение на художник-психолог, разкрива самобитната природа на Ася. „Асо се нуждае от герой, необикновен човек“, казва Ганин за нея. Тя наивно признава, че "би искала да бъде Татяна", чийто образ я привлича с моралната си сила и почтеност; тя не иска животът й да е скучен и безцветен: тя е привлечена от мисълта за някакъв "труден подвиг", за смел и свободен полет към непозната височина. „Ако бяхме птици, как щяхме да се реем, как щяхме да летим“ ... - казва Ася на човека, в когото се е влюбила. Тя се влюбва в N.N. на пръв поглед.Самата Ася за първи път се сблъсква с подобно чувство и затова Н.Н. тя изглежда като необикновен човек. Анна смяташе, че е срещнала любовта на живота си и беше готова да посвети съдбата си на него. Но Н.Н. се оказва нерешителен човек и не може да отговори на чувствата на момичето, като по този начин оставя разочарование в любовта в душата си.

Мнението на брата за момичето беше оправдано - Ася се влюби страстно и всеотдайно, за първи път прегръща такова чувство като любов. Тя напълно се отдава на това чувство. Любовта я вдъхновява и няма пречки пред бягството. Ася не знае как да скрие чувствата си или да се преструва и затова тя е първата, като Татяна на Пушкин, която признава любовта си на N.N. Но тези новини го плашат и той не смее да свърже живота си с такова необикновено момиче: беше раздразнен от Ася, нейната любов едновременно ме радваше и ме смущаваше. Не можех да разбера какво я накара да каже всичко на брат си; неизбежността на бързо, почти мигновено решение ме измъчваше ... "Да се ​​ожениш за седемнадесетгодишно момиче, с нейния нрав, как е възможно!"

5. Каква е причината за такова неочаквано развръзка на отношенията между Ася и

N.N.? Кой според вас носи отговорност неуспешна любов?

Импулсивната и искрена любов на Ася е разбита от плахото съчувствие на Н. Н., неговата нерешителност и страха да не се съпротивлява на общественото мнение. Любовта даде шанс на героя да получи крила, но той показа страхливост, измами най-добрите надежди на героинята и се страхуваше от бъдещето. В кулминационната сцена на обяснението тънко са описани душевните преживявания на Ася, нейните „молещи се, доверяващи, питащи очи”. Тя даде съдбата си, беше готова да посвети живота си на любимия си: „Твой“, прошепна тя с едва доловим глас.

Осъзнавайки слабостта на героя, неговия егоизъм, Ася веднага скъса всички нишки с него, изчезна от живота му. След като я загуби, героят се лиши от щастие, истински смисълживот. Съдбата на героинята е неизвестна за нас, но нейният нежен външен вид и силен упорит характер оставят дълбок отпечатък в душата на героя и читателя: „Познавах и други жени, но чувството, което Ася събуди в мен, това изгаряне, нежно, дълбоко чувство, не се повтори. Осъден на самотата на безсемеен боб..., пазя като светиня нейните бележки и едно изсъхнало цвете здравец, същото цвете, което тя някога ме хвърли от прозореца.

6. Защо N.N., който „не се чувстваше тъжен“ за Ася, както сам признава, внимателно пази нейните бележки и сухи цветя след 20 години? Какво обяснява изразът „Щастието няма утре“ в неговото поведение и съдба?

Н. Н. си спомни прекрасното чувство, което Ася му е дала - че някой те обича: „нито аз сам съм заменил тези очи, които някога бяха насочени към мен с любов, нито на сърцето на някого, вкопчено в гърдите ми, сърцето ми не отговори с такъв радостно и сладко избледняване! ”, В края на краищата той остава ерген: „Осъден на самотата на боб без семейство, изживявам скучни години.”

„Щастието няма утре“ - трябваше да се борите за любовта си тук и сега, защото това чувство може да бъде съсипано от грешна дума или дело. Самият герой е виновен, че е пропуснал своето истинска любовразбра го твърде късно. Същата вечер той трябваше да влезе в къщата на Гагин и да се обясни с Ася, но не го направи.

II. Внимание към текста!

1. Обяснете ролята на някои артистични детайлинамерени в него: статуя на тъжна Мадона под самотен ясен; звуци на валс; клон от здравец; крила - на крила - крилат.

Изсушено цвете от здравец е символ на „изсъхнала“ любов, която може да донесе щастие на героя на историята, но тази любов не се състоя, въпреки че той не забрави за нея.

Звуци на валс - символизират възникващото чувство на любов.

Статуята на тъжната Мадона под самотен ясен - Тургенев отваря и завършва със символа на католическата Мадона "с почти детско лице и червено сърце на гърдите, пронизано от мечове". всичко любовна история, а той е един от ключовите за него. С мимиката си Мадоната прилича на Ася (което придава на образа на героинята вечно измерение). Червено сърце, завинаги пронизано от стрели, е знак, че любовта е неразделна от страданието. Лицето на Мадоната винаги „наднича тъжно” „от клоните” или „от тъмнозеленото на стария ясен”. Така този образ може да се разбира като едно от лицата на природата. В готическите храмове на портали и капители лицата и фигурите на светците бяха заобиколени от флорални орнаменти - листа и цветя, издълбани от камък.Образът на Мадоната подчертава непредсказуемостта на Ася, тя често действа в противоречие със собствените си чувства и желания: „ Понякога искам да плача, но се смея. Не трябва да ме съдиш... с това, което правя"; „Понякога не знам какво има в главата ми.<...>Понякога се страхувам от себе си, за Бога.

Крила - на крилете - крилати - символ на любовта.

2. Какви асоциации пораждат епизодите в Н. Н.: прислужницата Ганхюн и нейния годеник (глави XV и XXI)?

Вторият път, когато видя момиче близо до брега, тя седеше до млад мъж с бледо лице, но не тъжно. Може би вече си е намерила друг човек, вместо този, който си е тръгнал. „И от другата страна на Рейн моята малка Мадона все още гледаше тъжно от тъмнозеленото на стария ясен ...“

3. Каква черта на природата на Ася се разкрива в нейната изповед при вида на поклонниците: „Отидете някъде далеч, да се молите, на труден подвиг“, продължи тя. „И тогава дните минават, животът ще си отиде, но какво направихме?“

Животът на Ася се развива по трагичен начин: тя е дъщеря на земевладелец и крепостен селянин. Следователно тя е срамежлива и не знае как да се държи светско общество. Тя губи майка си в ранна възраст, а няколко години по-късно и баща си. Всичко това я накара рано да се замисли за смисъла на живота и да се разочарова от някои неща, но това не я попречи да обича живота, още повече, че искаше да остави своя отпечатък в историята. "Дните минават, животът минава, какво направихме?" тя казва. Ася се стреми към нещо специално, към активен живот, към извършване на подвиг. Тя е фина, романтична натура, на която всичко обикновено и суетно е чуждо. Нищо чудно, че иска да лети като птица: „Да, добре!“ Отговори тя също толкова тихо, без да ме поглежда. "Ако бяхме птици, как щяхме да се реем, как щяхме да летим ... Така че щяхме да се удавим в това синьо ... Но ние не сме птици." Тя харесва романтични историии легенди. И тя смята Татяна, героинята на романа "Евгений Онегин", за свой идол.

4. Каква причина има Гагин да мисли, че "Асо се нуждае от герой, необикновен човек - или живописен пастир в планинско дефиле"? Дали случайно в края на историята (глава XIV) той казва на N.N.: „Ти си много хубав човек, но защо тя те обичаше толкова много - признавам, не разбирам това“?

Може би защото самата тя е необикновено, романтично момиче, с труден характер и начин на мислене, който изисква романтика в живота й.

5. Разширете подтекста на следните фрази: Гагин няколко пъти казва N.N.: „В края на краищата няма да се ожениш за Ася.“ И в прощално писмо: „Има предразсъдъци, които уважавам; Разбирам, че не можеш да се ожениш за Ася”; Ася казва на N.N.: „Крилете ми израснаха - но няма къде да летя.“

— Все пак ти не се жениш за Ася. И в прощално писмо: „Има предразсъдъци, които уважавам; Разбирам, че не можеш да се ожениш за Ася”; - Гагин е мек, добродушен и приятелски настроен човек, истинска руска душа. Освен това се характеризира с прямота и честност. На Гагин обаче му липсва упоритост и воля в характера. Неговите скици са посредствени и той самият разбира това. Така той се обрича на вечно дилетантство в изкуството. Често не довършва работата си. И дори по отношение на страстта на Ася, той избира пътя на най-малкото съпротивление, което води до злощастна развръзка.

Ася казва на N.N.: „Крилете ми израснаха - но няма къде да летя.“

Ася осъзнава, че е влюбена, но чувства, че чувството й не е наистина взаимно.

6. Препрочетете размишленията на Гагин върху живописта, върху изкуството. Помислете как те могат да бъдат свързани с духовната криза на самия И. С. Тургенев.

Гагин, „притежаващ прилично състояние“, заминава в чужбина със сестра си, за да се занимава сериозно с рисуване. В облеклото му се забелязва желанието да подражава на бедните и независими европейски художници. Отивайки да рисува, той "сложи кръгла шапка а ла Ван Дък, блуза ...". Любопитен психологически щрих: ентусиазираният художник най-вече "помоли да се увери, че супата не е твърде рядка" за завръщането му. Избрал за картината "стар кух дъб", Гагин и неговите нов приятел„доста умно и фино говори за това как точно трябва да работи, какво трябва да се избягва и какво е действителното значение на художника в нашата епоха.“ С това приключи творческата сутрин: „Побъбрили до насита и изпълнени с чувство на удовлетворение, сякаш сме направили нещо, се върнахме у дома.“ След такъв епизод читателят не се учудва, че макар „в неговите (на Гагин) изследвания да имаше много живот и истина, която е свободна и широка; но нито един от тях не беше завършен. Самият Гагин, в момент на просветление, горчиво се оплаква от „проклетата разпуснатост“. Той осъзнава, че може да стане истински артист, "ако има достатъчно търпение". Историята на художествените опити на Гагин и размислите за причините за тяхното падение са близки до премеждията на Райски в „Скалата“. „Няма творци без горчива, постоянна работа… не! няма да работиш, няма да можеш да се свиеш ”, Н. стигна до такова убеждение още в първия ден от запознанството си с Гагин.

Може би Тургенев също е преживял своята духовна криза, когато не е могъл напълно да се посвети на творчеството, наистина да работи и да не говори за това. Затова той предприе пътуване за нови преживявания.

*** Допълнителни въпроси ***

Пресъздайте във въображението си цялата история от живота на Ася, започвайки от детството. Обяснете психологията на нейното поведение по време на среща с Н.Н.

В историята тя се появява като открито, гордо, благородно, директно момиче с необичаен външен вид. Ася е отгледана в семейството на крепостна селянка. Това обяснява нейната срамежливост и неспособност да се държи в обществото.

Е, какво иска да каже Ася. Читателят е нетърпелив, какво я доведе на такова уединено място, каква „ужасна“ тайна иска да повярва на младия мъж? Сега тя е почти готова да говори ... но не може да реши ... думите замръзват на устните й ... тя не може да изрече фаталните думи.

Н. Н. се обръща строго към нея по име и отчество. Той е решен да изпълни обещанието, дадено на Гагин, но целият външен вид на Ася го завладява, любовта пламва в него с нова сила, сърцето му се стопява и той вече не може да издържи официалния тон на разговора си. Той отново нарича момичето с малкото й име.

„Чу се треперещ звук, като накъсана въздишка, и усетих докосването на слаба, като лист, трепереща ръка върху косата си. Вдигнах глава и видях лицето й. Как изведнъж се промени! Изражението на страх изчезна от него - погледът му отиде някъде надалеч и ме понесе със себе си, устните му се разтвориха леко, челото му побледня като мрамор, а къдриците се отместиха назад, сякаш вятърът ги беше изхвърлил. Забравих всичко, дръпнах я към себе си - ръката й послушно се подчини, цялото й тяло последва ръката й, шалът се претърколи от раменете й, а главата й тихо лежеше на гърдите ми, лежеше под горящите ми устни ...

Твоя... - прошепна тя едва чуто. Ръцете ми вече се плъзгаха около кръста й... Но изведнъж споменът за Гагина като светкавица ме озари.

Какво правим!.. - възкликнах аз и конвулсивно се отдръпнах - брат ти ... защото той знае всичко ... Той знае, че те виждам.

Ася се отпусна на един стол.

Да — продължих аз, станах и тръгнах към другия ъгъл на стаята. - Брат ти знае всичко... Трябваше да му кажа.

Трябва да? — каза тя неясно. Тя явно още не можеше да дойде на себе си и не ме разбра добре.

Да, да — повторих аз с някаква горчивина, — и само ти си виновен за това, само ти. Защо издаде тайната си? Кой те накара да кажеш всичко на брат си? Той беше при мен днес и ми даде разговора ви с него. - Опитвах се да не гледам Ася и вървях с дълги крачки из стаята. „Сега всичко е изчезнало, всичко, всичко.“

Ася с нежна, трепетна любов се поверява в ръцете на Н. Н. Тя му повярва. Тя казва "вашата", тя е първата, която пресича линията на признание като Пушкинская Татяна. В този кратък момент тя вярва, че всичките й мечти са се сбъднали. И жестоко прозвучаха думите на Н. Н. Той беше поразен от спомена за Гагина. В такъв решителен момент, когато съдбата му може да бъде решена, се появява призракът на Гагин. Самият N.N. разбира фалшивостта на обвиненията си и "се опитва да не гледа Ася". Страх го е да прочете укора, страх го е да не се стопи отново.

Н. Н. смята, че тайната на Ася, която е "издала" на брат си е, че обича. Той обаче греши. Не беше тайна нито за брат му, нито за него. Друг е въпросът, че това се потвърди в самопризнанията на Гагин. Тайната е другаде и засега N.N. не може да разбере това.

Ася беше развълнувана от заплахата за разрушаване на връзката им, която идваше от Гагин, тя никога не беше наистина надвиснала над руските Ромео и Жулиета толкова реалистично. Ася не знае, не е сигурна дали Н. Н. е готов да приеме цялата истина и да остане с нея и дали той изобщо я обича. Затова си записала час за последно обяснение.

A N. N продължава да обвинява момичето. И тук Ася задава простичък въпрос, който разкрива цялата фалшивост на обвиненията, отправени от N.N.: „Но защо казахте на брат си?“ Наистина, защо? Разбира се, фалшивото разбиране за честност го накара да направи това, но по този начин той постъпи нечестно спрямо Ася. Сега се оказа, че подобна постъпка й е неприятна, че не иска брат й да се меси в отношенията им. И тя призна на Гагин, защото той я изненада, в момент, когато тя не контролираше чувствата си.

На Ася й се стори, че е срещнала „необикновен човек“, „герой“ и е готова да го подчини на собствената си съдба. Но тя греши. Този, който тя смяташе за герой, всъщност не беше такъв. А това означаваше, че нейните търсения и очаквания са били напразни, че съчетанието между подвиг и лично щастие е неосъществимо, че подвигът за нея е мислим само като следване на някакви приети за себе си правила, като себеотрицание.

Опишете особеностите на композицията на историята, нейната роля в разкриването на намерението на автора.

Авторът е избрал рингова композиция, тъй като 25-годишният Н.Н. не можеше напълно да разбере какво се е случило. Всички оценки в историята са дадени от 45-годишния Н.Н. Любовта към Аса е прекрасен спомен. В живота му вече нямаше такова нещо.. Няма развръзка в творбата. Тоест сюжетът на историята завърши с кулминация. Защо? (Гл. XX. „Щастието няма утре; няма и вчера; то не помни миналото, не мисли за бъдещето; има настояще – и то не е ден – а миг.“

Обяснете как са мотивирани действията на героите на историята, промяната в тяхното настроение (психологизъм).

Иван Сергеевич Тургенев имаше способността ясно да вижда и дълбоко анализира противоречията на онази психология и онази система от възгледи, която му беше близка, а именно либералната. Тези качества на Тургенев - художник и психолог - се появяват в разказа "Ася", публикуван в първия брой на "Съвременник" през 1858 г.

Тургенев каза, че е написал това нещо страстно, почти със сълзи.

Ася е история за любовта. Героят се влюби в много оригинално и смело момиче, с чиста душа, без сянка от изкуствената привързаност на светските млади дами. Любовта му не остана без отговор. Но в момента, когато Ася чакаше решителна дума от него, той се поколеба, уплаши се от нещо, отстъпи.

По време на създаването на разказа "Ася" (1859) И.С. Тургенев вече се смяташе за автор със значително влияние върху Публичен животв Русия. Социалното значение на творчеството на Тургенев се обяснява с факта, че авторът го е надарил с дарбата да вижда реални социални и социални събития в обикновени събития. морални въпроси. Такива проблеми засяга и писателят в разказа „Ася”. Разказът „Ася” е писан около пет месеца.

Сюжетът на "Аши" е изключително прост. Един джентълмен среща момиче, влюбва се в нея, мечтае за щастие, но не се осмелява веднага да й предложи ръка, но след като реши, открива, че момичето е напуснало, изчезвайки завинаги от живота му.

Историята на провалената любов, описана в "Ас", започва в Германия. Н.Н. - млад мъж на около двадесет и пет години, благородник, привлекателен и богат, пътува из Европа "без цел, без план", а в един от германските градове случайно чува руска реч на празник. Запознава се с красива млада двойка - Гагин и сестра му Ася, сладко момиче на около седемнадесет години. Ася пленява разказвача с детската си непосредственост и емоционалност.

В бъдеще той става чест посетител на Gagins. Брат Ася предизвиква съчувствие от него: "Това беше просто руска душа, правдива, честна, проста, но, за съжаление, малко мудна." Опитва се да рисува, но нито една от скиците му не е завършена (въпреки че има "много живот и истина") - Гагин обяснява това с липсата на дисциплина, "проклетото славянско разпуснатост". Но, предполага авторът, може би причината е друга - в невъзможността да се довърши започнатото, в известна леност, в склонността делата да се заменят с разговори.

Ася не прилича на Гагин. За разлика от брат си, който, според разказвача, нямаше "упоритост и вътрешна топлина", тя нямаше нито едно чувство "наполовина". Характерът на момичето до голяма степен се дължи на нейната съдба. Ася е копелето на Гагин-старши от прислужницата. След смъртта на майка си момичето живее с баща си, а когато той умира, тя преминава на грижите на брат си. Ася болезнено възприема фалшивата си позиция. Тя е много нервна, уязвима, особено в това, което може да нарани нейната гордост.

Ако Ася, но по характер се различава от брат си, тогава в разказвача, напротив, има прилики с Гагин. Влюбеният Н.Н. на Ася, с неговите колебания, съмнения, страх от отговорност, като в незавършените скечове на Гагин, се виждат някои разпознаваеми признаци на "славянски" вътрешен хаос. Първоначално героят, очарован от Ася, е измъчван от подозрението, че тя не е сестра на Гагин. След това, когато научава историята на Ася, нейният образ е огрян за него от "пленителна светлина". Той обаче е смутен и объркан от директния въпрос на брата на Аш: "Но. Няма ли да се ожениш за нея?" Героят е уплашен от "неизбежността на решение", освен това не е сигурен, че е готов да свърже живота си с това момиче.

Кулминацията в разказа е сцената на Н.Н. с Ася. Здрав разумне допуска г-н Н.Н. кажете думите, които едно влюбено момиче очаква от него. Научавайки на следващата сутрин, че братът и сестрата са напуснали града 3., героят се чувства измамен.

Възпитанието на Ася има корени в руските традиции. Тя мечтае да отиде „някъде далеч, на молитва, на труден подвиг“. Образът на Ася е много поетичен. Некрасов, след като прочете "Азия", пише на Тургенев: "... тя е прекрасна, колко добра. Тя излъчва духовна младост, цялата е чисто злато на поезията. Без разтягане тази красива обстановка падна върху поетичен сюжет и излезе нещо безпрецедентно при нас в красота и чистота."

„Ася” може да се нарече история за първата любов. Тази любов завърши тъжно за Ася.

Тургенев е очарован от темата колко е важно да не подминаваш щастието си. Тургенев показва колко красива любов се ражда в едно седемнадесетгодишно момиче, горда, искрена и страстна. Показва как всичко приключи в един миг. Ася се съмнява защо може да бъде обичана, дали е достойна за толкова красив млад мъж. Ася се стреми да потисне зараждащото се чувство в себе си. Тя се притеснява, че обича скъпия си брат по-малко, по-малко от човека, когото е видяла само веднъж. Причината за неуспешното щастие Тургенев обяснява безволието на благородника, който в решителния момент се поддава на любовта.

Помислете какво доближава творчеството на Тургенев до разказа на Лев Толстой „След бала“.

Събира формата на повествованието – споделя спомените си от младостта старец. Той описва събитие, което е повлияло на по-късния му живот.

Какви морални принципи на И. С. Тургенев са въплътени в историята "Ася"?

В решителен момент от живота си героят се оказва неспособен на морални усилия, открива човешката си неадекватност. В разказа авторът не говори пряко за упадъка на руското благородство, за неспособността му да поеме отговорност за бъдещето на страната, но съвременниците на писателя са усетили звука на тази тема в историята.

Разказът на С. Тургенев "Ася" засяга любовно-психологически проблеми, вълнуващи читателите. Работата също ще ви позволи да научите за такива важни морални ценностикато честност, благоприличие, отговорност за действията си, за целта и смисъла на живота, за избора житейски път, за формирането на личността, за връзката между човека и природата.

Как се проявява неговият фолклорен характер в разказа „Тарас Булба”?

Отговор:

Как се проявява неговият фолклорен характер в разказа „Тарас Булба”?

Тарас Булба - народен герой: той се бори и се бори за независимостта на народа, вярва в силата на народа, който е свързан с него от едно желание, една мечта: „Нека руската земя цъфти!“ Човек с голяма воля и забележителен природен ум, трогателно нежен към своите другари и безмилостен към врага, той наказва полските магнати и арендатори и защитава унижените и оскърбените. Това е мощен образ, развеян от поетична легенда, по думите на Гогол, "сякаш необикновена проява на руска сила". Той се отличаваше, пише Гогол, „със способността да движи армията и най-силната омраза към враговете“. И в същото време Тарас ни най-малко не се противопоставя на средата си. Той „обичаше простия живот на казаците“ и по нищо не се отличаваше от тях.

Каква е приликата на казашките герои с епичните герои?

Героите-казаци с епичните герои имат обща борба за свободата и независимостта на Родината; Разбира се, героите на Гогол се възприемат като епични герои: „Да, има ли на света такива пожари, мъки и такава сила, която да надвие руската сила.“

Напишете цитати от Тарас Булба.

Отечеството е това, което търси душата ни, което й е по-мило от всичко. Моята родина си ти. - Татко! къде си! чуваш ли всичко това (Остап) - Чувам! (Тарас Булба) - Какво, сине, помогнаха ли ти поляците? - Аз те родих, ще те убия! - Обърни се, синко! Колко си смешен! - Има ли още барут в барутниците?! - Няма по-святи връзки от другарството! - Търпи, казаче, - ти ще бъдеш вожд! - Браво, синко, добре! - По дяволите, степи, колко сте добри!