Bekannt klassisch F. M. Dostojewski "Verbrechen und Bestrafung" - die Geschichte eines Studenten, der sich für ein schreckliches Verbrechen entschieden hat. In dem Roman berührt der Autor viele soziale, psychologische und philosophische Themen, die für die moderne Gesellschaft relevant sind. Raskolnikovs Theorie manifestiert sich seit mehr als einem Dutzend Jahren.

Was ist Raskolnikovs Theorie?

Der Protagonist kam nach langem Nachdenken zu dem Schluss, dass die Menschen in zwei Gruppen geteilt werden. Die erste umfasst Personen, die unabhängig vom Gesetz tun können, was sie wollen. Der zweiten Gruppe ordnete er Menschen ohne Rechte zu, deren Leben vernachlässigt werden kann. Dies ist die Hauptaussage von Raskolnikovs Theorie, die auch für die moderne Gesellschaft relevant ist. Viele Menschen betrachten sich als überlegen gegenüber anderen, brechen Gesetze und tun, was sie wollen. Ein Beispiel sind die Majors.

Anfänglich Protagonist Works empfand seine eigene Theorie als Witz, aber je mehr er darüber nachdachte, desto realer schienen die Annahmen. Daraufhin teilte er alle Menschen um sich herum in Kategorien ein und bewertete sie nur nach seinen eigenen Kriterien. Psychologen haben bereits bewiesen, dass man sich von verschiedenen Dingen überzeugen kann, indem man regelmäßig darüber nachdenkt. Raskolnikovs Theorie ist eine Manifestation des extremen Individualismus.

Gründe für die Erstellung von Raskolnikovs Theorie

Nicht nur Literaturliebhaber, sondern auch Experten auf verschiedenen Gebieten haben Dostojewskis Werk sorgfältig studiert, um die sozialen und philosophischen Ursprünge von Raskolnikows Theorie hervorzuheben.

Zu den moralischen Gründen, die den Helden dazu veranlassten, ein Verbrechen zu begehen, gehören der Wunsch zu verstehen, zu welcher Gruppe von Menschen er gehört, und der Schmerz für die gedemütigten Armen.
Es gibt noch andere Gründe für die Entstehung von Raskolnikovs Theorie: extreme Armut, die Vorstellung von der Ungerechtigkeit des Lebens und der Verlust der eigenen Richtlinien.

Wie kam Raskolnikov zu seiner Theorie?

Der Protagonist selbst versucht während des gesamten Romans zu verstehen, was die schreckliche Tat verursacht hat. Raskolnikows Theorie bestätigt, dass die Minderheit vernichtet werden muss, damit die Mehrheit glücklich leben kann. Als Ergebnis langer Überlegungen und Betrachtungen verschiedener Situationen kam Rodion zu dem Schluss, dass er zur höchsten Kategorie von Menschen gehört. Literaturliebhaber brachten mehrere Motive vor, die ihn dazu veranlassten, das Verbrechen zu begehen:

beeinflussen Umfeld und Leute;
Wunsch, groß zu werden;
der Wunsch, Geld zu bekommen;
Abneigung gegen eine schädliche und nutzlose alte Frau;
Wunsch, ihre eigene Theorie zu testen.

Was bringt Raskolnikovs Theorie den Benachteiligten?

Der Autor von „Verbrechen und Strafe“ wollte in seinem Buch Leid und Schmerz für die ganze Menschheit vermitteln. Auf fast jeder Seite dieses Romans lassen sich Armut und Starrheit der Menschen nachvollziehen. Tatsächlich hat der 1866 erschienene Roman viel mit ihm gemeinsam moderne Gesellschaft, die dem Nachbarn gegenüber zunehmend Gleichgültigkeit zeigt. Die Theorie von Rodion Raskolnikov bestätigt die Existenz von benachteiligten Menschen, die keine Chance auf ein menschenwürdiges Leben haben, und den sogenannten "Meistern des Lebens" mit einem großen Geldbeutel.

Was ist der Widerspruch von Raskolnikovs Theorie?

Das Bild des Protagonisten besteht aus einigen Ungereimtheiten, die sich durch das gesamte Werk ziehen lassen. Raskolnikov ist ein sensibler Mensch, dem die Trauer seiner Mitmenschen nicht fremd ist, und er möchte den Bedürftigen helfen, aber Rodion versteht, dass es nicht in seiner Macht steht, die Lebensweise zu ändern. Dabei schlägt er eine Theorie vor, die völlig widerspricht.

Um herauszufinden, was der Fehler von Raskolnikovs Theorie für den Helden selbst ist, ist es erwähnenswert, dass er erwartet hat, dass es helfen würde, aus der Sackgasse herauszukommen und auf eine neue Art und Weise zu leben. In diesem Fall hat der Held genau das Gegenteil erreicht und befindet sich in einer noch aussichtsloseren Situation. Rodion liebte die Menschen, aber nach dem Mord an der alten Frau kann er einfach nicht in ihrer Nähe sein, das gilt sogar für seine Mutter. All diese Widersprüche zeigen die Unvollkommenheit der vorgeschlagenen Theorie.

Was ist die Gefahr von Raskolnikovs Theorie?

Wenn wir davon ausgehen, dass die Idee, die Dostojewski durch die Gedanken des Protagonisten hervorgebracht hat, großflächig geworden ist, dann ist das Ergebnis für die Gesellschaft und die Welt insgesamt sehr bedauerlich. Die Bedeutung von Raskolnikovs Theorie ist, dass Menschen, die anderen in einigen Kriterien überlegen sind, zum Beispiel in Bezug auf ihre finanziellen Möglichkeiten, den Weg zu ihrem eigenen Wohl „räumen“ können, indem sie tun, was sie wollen, einschließlich Mord. Wenn viele Menschen nach diesem Prinzip leben würden, würde die Welt früher oder später einfach aufhören zu existieren, die sogenannten "Konkurrenten" würden sich gegenseitig zerstören.

Während des gesamten Romans erlebt Rodion moralische Qualen, die oft unterschiedliche Formen annehmen. Raskolnikovs Theorie ist gefährlich, weil der Held auf jede erdenkliche Weise versucht, sich selbst davon zu überzeugen, dass seine Tat richtig war, weil er seiner Familie helfen wollte, aber nichts für sich selbst wollte. Eine große Anzahl von Menschen begehen Verbrechen, indem sie auf diese Weise denken, was ihre Entscheidung in keiner Weise rechtfertigt.

Vor- und Nachteile von Raskolnikovs Theorie

Auf den ersten Blick mag es so aussehen, als hätte die Idee der Teilung der Gesellschaft keine positiven Aspekte, aber wenn Sie alle schlechten Folgen abtun, gibt es immer noch ein Plus - den Wunsch einer Person, glücklich zu sein. Raskolnikovs Theorie des Rechts einer starken Persönlichkeit zeigt, dass viele danach streben ein besseres Leben und sind der Motor des Fortschritts. Was die Minuspunkte betrifft, es gibt mehr davon, und sie sind für Menschen wichtig, die die Ansichten des Protagonisten des Romans teilen.

Der Wunsch, alle in zwei Klassen zu teilen, was zum Beispiel schreckliche Folgen haben kann, solche Ideen sind identisch mit dem Nationalsozialismus. Alle Menschen sind verschieden, aber vor Gott sind sie gleich, daher ist es falsch, danach zu streben, anderen überlegen zu sein.
Eine weitere Gefahr, die Raskolnikovs Theorie in die Welt bringt, ist der Gebrauch aller Mittel im Leben. Leider viele Leute drin moderne Welt leben nach dem Prinzip "Der Zweck heiligt die Mittel", was zu schrecklichen Folgen führt.

Was hinderte Raskolnikow daran, nach seiner Theorie zu leben?

Das ganze Problem liegt in der Tatsache, dass Rodion bei der Erstellung des „perfekten Bildes“ in seinem Kopf die Merkmale nicht berücksichtigt hat wahres Leben. Du kannst die Welt nicht zu einem besseren Ort machen, indem du eine andere Person tötest, egal wer sie ist. Das Wesen von Raskolnikovs Theorie ist klar, aber es wurde nicht berücksichtigt, dass der alte Pfandleiher nur das erste Glied in der Kette der Ungerechtigkeit war und es unmöglich ist, alle Probleme der Welt zu bewältigen, wenn man ihn entfernt. Menschen, die versuchen, von den Problemen anderer zu profitieren, ist es nicht richtig, die Wurzel des Problems zu nennen, weil sie nur eine Folge sind.

Fakten, die Raskolnikovs Theorie bestätigen

In der Welt finden Sie eine Vielzahl von Beispielen, bei denen die vom Protagonisten des Romans vorgeschlagene Idee angewendet wurde. Man kann sich an Stalin und Hitler erinnern, die versuchten, die Menschen von unwürdigen Menschen zu säubern, und wozu die Handlungen dieser Menschen geführt haben. Die Bestätigung von Raskolnikovs Theorie zeigt sich im Verhalten wohlhabender Jugendlicher, der sogenannten "Majors", die unter Missachtung der Gesetze das Leben vieler Menschen ruinierten. Der Protagonist selbst begeht einen Mord, um seine Idee zu bestätigen, aber am Ende versteht er den Schrecken der Tat.

Raskolnikovs Theorie und ihr Zusammenbruch

In der Arbeit taucht nicht nur eine seltsame Theorie auf, sondern widerlegt sie auch vollständig. Um seine Meinung zu ändern, muss Rodion eine Menge seelischer und körperlicher Qualen durchmachen. Raskolnikovs Theorie und ihr Zusammenbruch treten auf, nachdem er einen Traum gesehen hat, in dem Menschen sich gegenseitig zerstören und die Welt verschwindet. Dann beginnt er allmählich, den Glauben an das Gute zurückzugeben. Infolgedessen versteht er, dass jeder, unabhängig von seiner Position, es verdient, glücklich zu werden.

Um herauszufinden, wie Raskolnikovs Theorie widerlegt wird, lohnt es sich, eine einfache Wahrheit als Beispiel zu nennen: Glück kann nicht auf Verbrechen aufgebaut werden. Gewalt ist böse, selbst wenn sie durch einige erhabene Ideale gerechtfertigt werden kann. Der Held selbst gibt zu, dass er die alte Frau nicht getötet, sondern sich selbst zerstört hat. Der Zusammenbruch von Raskolnikovs Theorie war gleich zu Beginn ihres Vorschlags sichtbar, da die Manifestation der Unmenschlichkeit nicht gerechtfertigt werden konnte.

Lebt Raskolnikovs Theorie heute noch?

So traurig es auch klingen mag, aber die Idee, Menschen in Klassen einzuteilen, existiert. Modernes Leben ist starr und das Prinzip „Survival of the fittest“ zwingt viele dazu, Dinge zu tun, die nicht übereinstimmen. Wenn Sie eine Umfrage darüber durchführen, wer heute nach Raskolnikovs Theorie lebt, kann jede Person höchstwahrscheinlich einige Persönlichkeiten aus ihrer Umgebung als Beispiel anführen. Einer der Hauptgründe für diesen Zustand ist die Bedeutung des Geldes, das die Welt regiert.

So kam es, dass kein einziger Mensch aufhören kann zu denken. Jeder von uns denkt sein ganzes Leben lang nach, überlegt, baut Luftschlösser oder entwirft pragmatisch einen Plan für das weitere Vorgehen. Gleichzeitig kommt niemandem ein einziger origineller, frischer Gedanke in den Kopf, und jemand erfindet, komponiert, erfindet, komponiert, ohne Anstrengung (oder vielleicht nachdem er unglaubliche geistige Qualen erlitten hat), der Schöpfer einer neuen Idee, Theorie, niemals vor dem Augenblick, der im menschlichen Geist nicht auftauchte.

Theorien werden also auf unterschiedliche Weise geboren, haben aber ohne praktische Anwendung keinen Wert. Um sie jedoch zum Leben zu erwecken, müssen Sie zuerst tief und aufrichtig an sie glauben. Auch der Held des Romans F.M. Dostojewskis "Verbrechen und Sühne" Rodion Raskolnikow. Er war stolz auf seine Idee, amüsierte sich damit wie mit seinem Lieblingsspielzeug, bis er irgendwann blind an ihre Richtigkeit glaubte und sie auch nach allen Prüfungen nicht ganz aufgab. Was ist also die offensichtliche Stärke von Raskolnikovs Theorie? Und worum geht es eigentlich – „die Macht der Theorie“?

Ich glaube, dass die Stärke jeder Idee in ihrer Fähigkeit liegt, nicht ein Individuum, sondern die ganze Gesellschaft zu fesseln, in ihrer Attraktivität, Relevanz und vielleicht in der Originalität der Gedanken und Ansichten ihres Schöpfers. Das bedeutet, dass alle Attribute von Macht und Autorität zu Raskolnikovs Theorie gehören. In der Tat kann die Art und Weise, wie Menschen in Schöpfer und Material, "gewöhnlich" und fähig, "ein neues Wort" zu sagen, aufgeteilt werden, nicht als bekannt oder einfach banal bezeichnet werden.

Aber nicht nur das erklärt die Attraktivität der Theorie. Wichtig ist, dass es zu plausibel, trügerisch, aber gleichzeitig greifbar fair ist. Raskolnikovs Theorie besticht durch die Tatsache, dass sie Unmenschlichkeit rechtfertigt und sogar fördert, es erlaubt, das Gesetz zu brechen, Verbrechen zu begehen, um den eigenen Vorteil zu verfolgen, den Vorteil eines angeblich "außergewöhnlichen", brillanten und starken Wesens. So stellt sich heraus, dass jemand, der eine Gabe oder ein Talent hat, „... wenn er für seine Idee mindestens eine Leiche durch Blut steigen muss, dann in sich selbst, im Gewissen, sich selbst geben kann Erlaubnis, über Blut zu treten ... ".

So stellt sich heraus, dass jemand, der eine Gabe oder ein Talent hat, „... wenn er für seine Idee mindestens eine Leiche durch Blut steigen muss, dann in sich selbst, im Gewissen, sich selbst geben kann Erlaubnis, über Blut zu treten ... ".

Solche Argumente sind außerordentlich verlockend, sie verbreiten leicht ihren Einfluss auf eine große Anzahl von Menschen, nur weil es unwahrscheinlich ist, dass es unter uns Menschen gibt, die sich nicht zumindest für ein bisschen Genie oder im Extremfall für talentiert halten! Raskolnikovs Theorie ist so durchdacht und durch Beweise gestützt, dass es schwierig ist, ihr zu widersprechen.

Aber es ist doppelt schwer zuzustimmen. Warum? Ja, denn die Stärken dieser Theorie verbergen ihre Schwächen. Das bedeutet, dass nur grausame, absolut prinzipienlose Menschen den von Raskolnikov gefundenen Weg gehen können, dass die in Worten so verlockende Theorie nicht ohne erhebliche Vorbehalte und "Nebenwirkungen" zu verwirklichen ist.

Es stellt sich heraus, dass die negativen Folgen der Umsetzung der Idee in die Realität alle erwarteten positiven überwiegen.

Der Leser bemerkt: Raskolnikovs Antwort an Porfiry Petrovich klingt nicht sehr überzeugend, der sich Sorgen darüber macht, was passieren wird, wenn „... einer von einer [unteren] Kategorie sich einbildet, dass er einer anderen Kategorie angehört und „anfängt, alle Hindernisse zu beseitigen“.

Außerdem ist Rodions Argumentation manchmal unlogisch. Zum Beispiel verwechselt er absichtlich Ursache und Wirkung und überzeugt alle und sich selbst davon, dass Napoleon nur erfolgreich war, weil er grausam war und nicht beim Blut haltmachte. Raskolnikov denkt nicht daran, dass alles umgekehrt sein könnte, dass diejenigen, die sich „guten Gewissens“ erlauben, Verbrechen zu begehen, bereits schamlos geboren und oft ihres Talents beraubt wurden, der Fähigkeit, ein „neues Wort“ zu sagen. .

Es wird deutlich: Der Schöpfer der Theorie selbst verzerrt historische Fakten, weigert sich, die Psychologie der Mehrheit der Menschen und ihrer Neigungen zu berücksichtigen.

Darüber hinaus beweist der Held durch sein Beispiel, dass „ein Mann und ein Bürger“ dieser Idee nicht folgen kann - der Idee der Unmenschlichkeit, da die Kraft sicherlich erschöpft sein wird, der Wille schwächer werden wird und die alten Ideale im Vergleich dazu unbedeutend erscheinen werden zur Schwere der Sünde, die der Seele auferlegt wurde, sei es Mord, Diebstahl oder ein anderes Verbrechen. Raskolnikovs Theorie ist im Wesentlichen kriminell. Es ist insofern schwach, als es nur von Menschen befolgt werden kann, die in sich selbst unsicher sind, die Angst vor schwierigen Wegen haben und hoffen, dass ihr Gewissen nicht sprechen wird, nachdem sie eine Gräueltat begangen haben.

Aber diese unentschlossenen Individuen überschätzen ihre Kräfte und müssen enttäuscht werden. Diejenigen, die im Geiste hartnäckig sind, interessieren sich entweder nicht für die Idee oder gehen den beschriebenen Weg schon lange, ohne zu bereuen und nicht darüber nachzudenken, welche Art von Theorie sie aufstellen sollen, um sich zu rechtfertigen: Eine Person ist „... a Laus für jemanden, der nicht einmal daran denkt ... ".

Diese Argumente beweisen, dass die von Raskolnikov vorgeschlagene Lebensweise für die meisten Menschen nicht relevant ist, auch wenn sie es selbst nicht erkennen, und die Theorie, dass niemand sie braucht, unvollkommen, in der Praxis nicht anwendbar, bekanntermaßen schwach ist und kein Recht hat existieren.

Abschließend können Sie versuchen, sich vorzustellen, was aus der Welt werden würde, wenn Raskolnikovs Theorie fest in den Köpfen aller Menschen verankert wäre, wie die Konfrontation von Humanismus, Menschlichkeit, Freundlichkeit, Gehorsam und Grausamkeit, Egoismus, Ungerechtigkeit in der skizzierten Idee lauert von Dostojewski auf den Seiten Roman.

Die Antwort auf diese Frage wird im Epilog gegeben, es genügt, an Raskolnikovs Traum zu erinnern. Schließlich ist eine Seuche aus Asien nichts weiter als eine in die Realität umgesetzte Theorie. Sie würde wie eine Krankheit die Herzen der Menschen versklaven, von denen jeder denken würde, dass "... in ihm allein die Wahrheit liegt ...".

Die schrecklichen Bilder von Kriegen und Zerstörung, die durch die Visionen des kranken Raskolnikov fegten, spiegeln vollständig die Schrecken wider, die passiert wären, wenn diese Theorie wirklich stark gewesen wäre.

Es ist offensichtlich, dass alle Stärken nur Erweiterungen der Schwächen von Rodions Idee sind. Tatsächlich liegt die Schwäche von Raskolnikovs Theorie in ihrem Schöpfer, in seinen eigenen Schwächen. Trotz allem existiert und wird diese Theorie zusammen mit den Menschen - ihren Anhängern - existieren. Aber es ist offensichtlich unfair, böse, und seine Lebensfähigkeit erklärt sich aus der unsterblichen Ungerechtigkeit unserer Welt.

Aber meiner Meinung nach ist die Idee selbst nicht wert, die Gegenwart zu beschäftigen, spiritueller Mensch außer als Einführung; es kann mit seiner Stärke interessieren und beruhigen, aber es kann auch, von innen korrodiert, mit seiner Schwäche zerstören und zermalmen.

Raskolnikovs Theorie ist bis zu einem gewissen Grad gefährlich, die Ergebnisse ihrer Anwendung sind vielfältig und widersprüchlich (abhängig von den individuellen Eigenschaften des Anhängers), aber sie bleibt zutiefst unfair, ungerecht und zerstört das Individuum. In dieser korrumpierenden Kraft liegt die wichtigste Schwäche, die nicht vernachlässigt werden darf.

Raskolnikovs Theorie entstand zufällig: Er hörte zufällig ein Gespräch in einer Kneipe mit, und eine eigentümliche Begründung dieser Idee entstand in seinem Kopf, die in ihm durch die außergewöhnlich schwierigen Umstände seines Lebens geschaffen wurde.

Raskolnikovs Gedanken beschäftigten sich bereits mit der Frage nach der Relativität der Begriffe von Gut und Böse im Leben. Inmitten der Menschheit trennte Raskolnikov eine kleine Gruppe von Menschen ab, die gleichsam über Fragen von Gut und Böse, über ethischen Bewertungen von Handlungen und Taten standen, Menschen, die aufgrund ihres Genies, ihres hohen Nutzens für die Menschheit nichts waren kann als Hindernis dienen, dem alles erlaubt ist. Der Rest, der den Kreis der Mittelmäßigkeit, die Masse, die Menge nicht verlässt, muss den bestehenden allgemeinen Normen und Gesetzen gehorchen und dem auserwählten Volk als Mittel zu hohen Zielen dienen. Für letztere gibt es keine moralischen Regeln, sie können sie brechen, weil ihr Zweck ihre Mittel heiligt.

So begründet Raskolnikov das Recht einer außergewöhnlichen Person, Verbrechen nicht im Namen von Tieren und Egoisten, sondern von allgemeinen und erhabenen Zielen zu begehen. Raskolnikov versteht, dass ein solches Vorgehen auch der besonderen mentalen Struktur der Persönlichkeit eines Menschen entsprechen muss, der bereit ist, die Moral zu „übertreten“. Dazu muss er der Besitzer eines starken Willens, eiserner Ausdauer sein, und in ihm über Gefühle von Angst, Verzweiflung, Schüchternheit sollte nur das Bewusstsein der gesetzten intellektuellen Ziele herrschen. In Verzweiflung und Sehnsucht verfallen, muss Raskolnikov sich selbst beweisen, dass er kein „zitterndes Wesen“ ist, dass er es wagt, vielleicht dass er dazu bestimmt ist, alle seine Pläne zu verwirklichen. „Macht wird nur denen gegeben, die es wagen, sich zu bücken und sie an sich zu reißen. Da hilft nur eines: Man muss sich trauen!“

So lockt der geplante Mord Raskolnikov nicht mit der Möglichkeit der Bereicherung, sondern als Sieg über sich selbst, als Bestätigung seiner Stärke, als Beweis dafür, dass er kein „Material“ für den Bau, sondern der Erbauer selbst ist. Raskolnikov denkt sich ein Verbrechen aus und geht ganz auf den Theoretiker ein Philosophische Reflexionen, und er interessiert sich viel mehr für logische Schlussfolgerungen als für die Ergebnisse einer Handlung. Er bleibt ein Theoretiker, ein Denker, auch wenn er alle seine Pläne erfüllt. Und trotz der Tatsache, dass er, wie es schien, alles im Voraus voraussah und voraussah, konnte er das Wichtigste nicht vorhersehen, gerade weil er ein Mann des Denkens und nicht des Handelns ist.

Die Not und die damit verbundenen Demütigungen und Beleidigungen für den stolzen jungen Mann waren einer der ersten Entscheidungsanstöße. Raskolnikov verpfändete seine Sachen beim Wucherer und erlebte Ekel und Wut, die in ihm durch das Erscheinen und die ganze Atmosphäre der finsteren alten Frau verursacht wurden. Und als es ihm eines Tages gelang, in einem Biergespräch zufällig zwei Studenten über den Mord zu belauschen, waren die Argumente des einen sozusagen ein Echo der unbewussten Überzeugung von Raskolnikov selbst.

Obwohl der Student, der diesen Standpunkt so leidenschaftlich verteidigte, zugab, dass er ihn selbst nicht durch Taten bestätigen konnte und nicht zum Mord gegangen wäre, ging dieser Gedanke in Raskolnikovs Kopf ein, und er dachte viel darüber nach. Er ging auch auf die praktischen Folgen des Verbrechens ein: Das Geld der alten Frau würde ihm die Möglichkeit geben, die Universität zu absolvieren, seiner Mutter und seiner Schwester zu helfen und Aktivitäten zu beginnen, die für die Gesellschaft nützlich sind. Aber dann ist er völlig gefangen in seiner eigenen Theorie über Genialität und Masse, über Menschen mit Kraft und Willen, über Baumeister-starke Einzelgänger – und die Masse als Material für Gebäude.

Raskolnikov muss sich um jeden Preis beweisen, dass er die Kraft und Entschlossenheit hat, seine kühne Theorie in der Praxis zu rechtfertigen. Völlig überwältigt von der fieberhaften und hartnäckigen Gedankenarbeit, erschöpft vom Hunger, wird er Opfer seiner Besessenheit und hat wie hypnotisiert nicht mehr die Kraft, sich vom beabsichtigten Weg loszureißen.

Zuerst haderte er mit sich, etwas in ihm protestierte gegen seine Entscheidung, der Gedanke an Mord erfüllte ihn mit Sehnsucht und Abscheu. Aber dann gehorchte er irgendwie mechanisch seiner Idee, nicht mehr die Kontrolle über sich selbst, sondern als würde er den Willen eines anderen erfüllen. „Als ob“, sagt der Autor, „jemand ihn an der Hand nahm und ihn mit sich zog, unwiderstehlich, blind, mit unnatürlicher Kraft, ohne Widerrede. Es war, als hätte er ein Kleidungsstück im Rad eines Autos getroffen, und er begann hineingezogen zu werden.

Zufällige äußere Umstände veranlassen ihn, seinen Plan auszuführen. Nachdem Raskolnikov einige Kleinigkeiten vorausgesehen hatte, glaubte er, eine vollständige Vorbereitung auf ein neues Leben gemäß seiner "neuen Moral" entdeckt zu haben. Aber die Umstände, die sich nach der Vollbringung des Mordes abspielten, zeigten dem Theoretiker, dass das unmittelbare Leben und seine Ereignisse eine eigene besondere Logik haben, die alle Argumente und Argumente einer abstrakten Theorie zu Staub zermalmt. Aus eigener schrecklicher Erfahrung war Raskolnikov von den Fehlern überzeugt, die er begangen hatte.

Einführung

Der Roman „Verbrechen und Strafe“ wurde von F.M. Dostojewski im Jahr 1866, also kurz nach der Abschaffung der Leibeigenschaft und dem Beginn einer Veränderung des sozioökonomischen Systems. Ein solcher Zusammenbruch der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Grundlagen zieht eine unumgängliche ökonomische Schichtung nach sich, das heißt die Bereicherung der einen auf Kosten der Verarmung der anderen, die Befreiung der menschlichen Individualität von kulturellen Traditionen, Traditionen und Autoritäten. Und als Folge Kriminalität.

Dostojewski prangert in seinem Buch die bürgerliche Gesellschaft an, die alle Arten von Übeln hervorbringt – nicht nur diejenigen, die sofort ins Auge fallen, sondern auch jene Laster, die in den Tiefen des menschlichen Unterbewusstseins lauern.

Protagonist des Romans ist Rodion Romanovich Raskolnikov, der sich in jüngster Vergangenheit als Student an der Universität St. Petersburg am Rande von Armut und sozialem Abstieg befand. Er hat nichts zum Leben zu bezahlen, die Garderobe ist so abgenutzt, dass es für einen anständigen Menschen eine Schande ist, damit auf die Straße zu gehen. Oft muss man hungern. Dann beschließt er, einen Mord zu begehen und sich mit der von ihm selbst erfundenen Theorie von „gewöhnlichen“ und „außergewöhnlichen“ Menschen zu rechtfertigen.

Indem er die elende und elende Welt der Slums von St. Petersburg zeichnet, zeichnet der Autor Schritt für Schritt nach, wie eine schreckliche Theorie im Kopf des Helden geboren wird, wie sie all seine Gedanken in Besitz nimmt und ihn zum Mord treibt.

Die Essenz von Raskolnikovs Theorie

Raskolnikovs Theorie ist weit davon entfernt, ein zufälliges Phänomen zu sein. Während des gesamten 19. Jahrhunderts machten Streitigkeiten über die Rolle einer starken Persönlichkeit in der Geschichte und ihren moralischen Charakter in der russischen Literatur nicht halt. Dieses Problem wurde nach der Niederlage Napoleons zum meistdiskutierten in der Gesellschaft. Das Problem einer starken Persönlichkeit ist untrennbar mit der napoleonischen Idee verbunden. „Napoleon“, sagt Raskolnikov, „es wäre ihm nicht in den Sinn gekommen, sich von der Frage quälen zu lassen, ob es möglich sei, eine alte Frau zu töten, er hätte gedankenlos geschlachtet.“

Besitzt einen ausgeklügelten analytischen Verstand und schmerzhaften Stolz. Raskolnikov denkt ganz selbstverständlich darüber nach, zu welcher Hälfte er selbst gehört. Natürlich denkt er gern, dass er – starke Persönlichkeit, der nach seiner Theorie das moralische Recht hat, ein Verbrechen zu begehen, um ein menschenwürdiges Ziel zu erreichen.

Was ist dieses Ziel? Die physische Vernichtung der Ausbeuter, zu der Rodion die bösartige alte Zinsträgerin zählt, die von menschlichem Leid profitierte. Daher ist nichts falsch daran, eine alte Frau zu töten und ihr Vermögen einzusetzen, um armen, bedürftigen Menschen zu helfen.

Diese Gedanken von Raskolnikov stimmen mit den in den 60er Jahren populären Ideen der revolutionären Demokratie überein, aber in der Theorie des Helden sind sie auf bizarre Weise mit der Philosophie des Individualismus verflochten, die „Blut nach Gewissen“ zulässt, eine Verletzung der akzeptierten moralischen Normen von den meisten Menschen. Dem Helden zufolge ist historischer Fortschritt ohne Opfer, Leiden und Blut unmöglich und wird von den Mächtigen dieser Welt, den Großen, getragen historische Figuren. Raskolnikov träumt also sowohl von der Rolle des Herrschers als auch von der Mission eines Retters. Aber christliche, aufopfernde Menschenliebe ist unvereinbar mit Gewalt und Menschenverachtung.

Der Protagonist glaubt, dass alle Menschen von Geburt an nach dem Naturgesetz in zwei Kategorien eingeteilt werden: "gewöhnlich" und "außergewöhnlich". Gewöhnliche müssen im Gehorsam leben und haben kein Recht, das Gesetz zu übertreten. Und die Außergewöhnlichen haben das Recht, Verbrechen zu begehen und das Gesetz zu übertreten. Diese Theorie ist sehr zynisch in Bezug auf alle moralischen Prinzipien, die sich über viele Jahrhunderte mit der Entwicklung der Gesellschaft entwickelt haben, aber Raskolnikov findet Beispiele für seine Theorie. Dies ist zum Beispiel der französische Kaiser Napoleon Bonaparte, den Raskolnikov für „außergewöhnlich“ hält, weil Napoleon in seinem Leben viele Menschen getötet hat, aber sein Gewissen ihn nicht gequält hat, wie Raskolnikov glaubt. Raskolnikov selbst, der Porfiry Petrovich seinen Artikel nacherzählte, bemerkte, dass „ein außergewöhnlicher Mensch das Recht hat ... seinem Gewissen zu erlauben, ... andere Hindernisse zu überwinden, und nur, wenn die Erfüllung seiner Idee (manchmal Ersparnis, vielleicht für alle Menschheit) verlangt es“ .

Nach Raskolnikovs Theorie gehören zur ersten Kategorie konservative, ordentliche Menschen, sie leben im Gehorsam und lieben es, gehorsam zu sein. Raskolnikov behauptet, "dass sie gehorsam sein müssen, weil dies ihr Zweck ist und es für sie absolut nichts Demütigendes gibt". Die zweite Kategorie ist das Brechen des Gesetzes. Die Verbrechen dieser Menschen sind relativ und vielfältig, sie können "sogar über eine Leiche steigen, durch Blut", um ihre Ziele zu erreichen.

Fazit: Nachdem Raskolnikov seine Theorie entwickelt hatte, hoffte er, dass sein Gewissen sich mit seiner Absicht abfinden würde, eine Person zu töten, dass er nach einem schrecklichen Verbrechen seine Seele nicht quälen, belästigen, erschöpfen würde, aber wie sich herausstellte, verurteilte sich Raskolnikov selbst zu quälen, unfähig, mit seiner Sachleistung fertig zu werden.

Wenige Monate vor der Tat verließ Raskolnikov die Universität in höchster Not. In seiner erzwungenen Muße schrieb er einen Artikel, in dem er den Gedanken skizzierte, der ihn über die Art des Verbrechens lange beschäftigt hatte, aber die Zeitung, an die er den Artikel schickte, war geschlossen, und ohne zu wissen, dass der Artikel in einer anderen Publikation veröffentlicht wurde , dass man dafür Geld bekommen könnte, Raskolnikov, schon seit zwei Wochen ohne Abendessen, er lebt halb verhungert in seiner Hütte, wie ein Sarg, mit einer niedrigen, „die Seele drückenden“ Decke.

Ihn quälen laut Svidrigailov "Hungerreizungen und eine beengte Wohnung". Alle Bekannten meidend, "stolz und arrogant" seine Armut vor ihnen verbergend, überdenkt Raskolnikov in seiner Einsamkeit mit schmerzhafter Beständigkeit den Gedanken, der sich in seinem Kopf festgesetzt hat, und nimmt unter dem Einfluss äußerer Eindrücke allmählich eine konkrete Form an, nimmt Besitz von sein ganzes Wesen. Diese Idee wurzelt im Boden der sozialen Ungleichheit.

Raskolnikov verzichtet auf die Rechtfertigung der Leibeigenschaft, die seit Jahrhunderten zur Verteidigung der Ungleichheit vorgebracht wird, und meint, dass es „nach dem Naturgesetz“ zwei Kategorien von Menschen gibt: Einige „leben im Gehorsam und lieben es, gehorsam zu sein“, während andere „brechen alle das Gesetz, Zerstörer“, und wenn sie „für ihre Idee“ brauchen, können sie sich sogar „die Erlaubnis geben, über das Blut zu treten“. Lykurg, Solons, Mahomets, Napoleons nutzten dieses Recht. Und die Keplerer und Newtons hätten das Recht, „zu eliminieren“. zehn oder hundert Menschen, wenn diese zehn oder hundert den Rest der Menschheit daran hinderten, von ihren wissenschaftlichen Entdeckungen zu profitieren.

Der Tod von einem, zehn, hundert Menschen – und das Wohlergehen der restlichen Menschheit. Ja, hier bestätigt einfache Arithmetik das Recht auf „Verbrechen“. Dies, in den Worten des Ermittlers Porfiry Petrovich, "Bücherträume, theoretisch gereiztes Herz". Aber auch andere Einflüsse gesellen sich dazu, der Einfluss der Zeit, „als das menschliche Herz getrübt war, als der Satz zitiert wird, dass „Blut erfrischt“.

In den düsteren Winkeln ererbter feudaler Grausamkeit und "eingefleischten Müßiggangs" wimmelt und neckt Raskolnikov ihn einfach mit dem Wunsch, "auszuprobieren", zu welcher Kategorie von Menschen er selbst gehört, "laus9raquo; er oder "hat das Recht" zu übertreten. Aber sowohl theoretisch kühle Reflexionen über das Newtonsche Recht auf „Übertretung“ als auch eine brennende Neugier, die eigenen „Rechte“ zu prüfen9raquo; sind in Raskolnikovs Geist mit realeren und tiefer eindringenden Eindrücken in seine Seele bedeckt.

Marmeladov "betrunken9raquo; mit dem Geld, das auf so schreckliche Weise gesammelt wurde; Sonya und ihre nächste Schwester mit der Aussicht auf ein verdorbenes Leben, eklige Krankheiten und Tod auf der Straße, und dort, in der "abgelegenen und brutalen" Provinz, Schwester Dunya, bereit, sich an Luzhin zu verkaufen.

Im entzündeten Gehirn von Raskolnikov ist ein Vergleich seiner Schwester und Sonya Marmeladova eine Art Besessenheit. Beide werden die Grube des Bösen nicht verlassen. Gerade weil Raskolnikov selbst unter der Oberfläche der reinen Theorie und einiger anderer alter böser Geister lauerte, fürchtet er jeden auch nur äußeren Kontakt mit dem Laster. "Ein Schurke gewöhnt sich an alles." Nein, man muss entweder dem Leben entsagen, alles in sich erwürgen, auf jedes Recht zu handeln, zu leben und zu lieben verzichten, oder. oder "Du musst dich entscheiden." Entscheiden Sie sich dafür, die Barrieren zu durchbrechen, um ein „Millionär9“ zu werden. und nachdem du ein Übel getan hast, dann sorge für hundert menschliches Wohlergehen.

Raskolnikov selbst braucht kein Geld. Porfiry Petrovich sprach kaum von der Liebe zum Komfort, da er es im Sinn hatte; Raskolnikov war in der Lage, das letzte kleine Ding einem anderen zu geben, ohne an sich selbst zu denken. Aber Sie brauchen immer noch Geld, um anderen zu helfen.

So bleibt eines Tages Raskolnikovs Denken bei der Existenz eines alten Wucherers stehen, und allmählich konzentriert sich die konkrete Verkörperung seiner gesamten Theorie auf diese Existenz. Die Idee war ungewöhnlich einfach, und zu Raskolnikovs Überraschung kamen auch andere darauf. Es war, als ob die Suggestion eines Hypnotiseurs, wie die Stimme der „Vorherbestimmung“, ihm die Worte aus einem zufällig gehörten Gespräch in den Sinn rief: „Töte sie und nimm ihr Geld, damit du später mit ihrer Hilfe kannst widme dich dem Dienst an der ganzen Menschheit und der gemeinsamen Sache. »

Und dieses Gespräch und einige andere zufällige Zufälle veranlassen Raskolnikov, den alten Pfandleiher zu töten.

Was ist los mit Rodion Raskolnikov?

Im Roman von F.M. Dostojewskis "Verbrechen und Bestrafung" spiegelte die Widersprüche der Realität und des sozialen Denkens der "Dämmerungs" -Ära der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts wider. Der Autor sah, wie der Zusammenbruch der sozialen Beziehungen nach der Reform allmählich zu einer tiefen Krise der sozialen Ideale, einer Unsicherheit führte moralisches Leben Russland.

„Irgendeine Art von Trichinen tauchte auf, mikroskopisch kleine Kreaturen, die die Körper von Menschen bewohnten“, bemerkte Dostojewski in seinem Roman und bezog sich auf die Ideen, die die Köpfe unterschiedlicher Essenz und Ausrichtung beschäftigten. jüngere Generation losgerissen von den Normen der universellen menschlichen und christlichen Moral, exkommuniziert von kulturellen Traditionen, die von früheren Generationen sorgfältig bewahrt wurden. Aber diese Ideen erscheinen dem Leser von Schuld und Strafe aufgrund der besonderen Einstellung des Autors zur Natur der menschlichen Existenz und seiner Anerkennung der Anwesenheit jenseitiger Kräfte im wirklichen Leben als „Geister, die mit Verstand und Willen ausgestattet sind“.

Ausgehend von diesen Positionen bewertet Dostojewski die Ideen und Handlungen der Hauptfigur seines Romans, Rodion Raskolnikow, und porträtiert ihn als einen von einer Idee „infizierten“ Menschen, ein Opfer der Mächte des Bösen, die im Alltag wirklich präsent sind.

Also, was sind die wichtigsten Bestimmungen der Theorie dieses Helden? Was ist Raskolnikovs Fehler?

Raskolnikov versucht, die Idee der Gerechtigkeit von "Blut nach Gewissen" zu beweisen. Dazu teilt er alle Menschen in zwei Kategorien ein: „in die untersten (gewöhnlichen) ..., in die Materie, die nur zur Geburt ihrer eigenen Art dient, und eigentlich in Menschen, also solche, die die Gabe haben oder Talent, ein neues Wort in ihrer Mitte zu sagen.“

Darüber hinaus beweist Dostojewskis Held das Recht dieser "echten" Menschen, Verbrechen im Namen eines edlen Ziels zu begehen, indem er glaubt, dass für das Glück der Mehrheit eine Minderheit geopfert werden kann. Für Raskolnikov ist das „einfache Arithmetik“. Er glaubt, dass der „Übermensch“ im Namen des Wohlergehens der gesamten Menschheit „über das Blut steigen“ dürfe – ein solches Verbrechen sei relativ und durch ein „hohes“ Ziel gerechtfertigt. Dieses Ziel ist es, die unwissende Menschheit, das heißt, laut Raskolnikov, Menschen der "zweiten Kategorie", in " Kristallpalast» Wohlergehen, universeller Wohlstand, erschaffe ein Reich der Gerechtigkeit auf Erden.

Natürlich „folgt daraus keineswegs, dass Newton das Recht hatte, jeden zu töten, den er will … oder jeden Tag auf dem Markt zu stehlen“, gibt Raskolnikov zu. Dies ist jedoch nur die äußere Seite des Problems.

Schon diese Aussagen lassen den Schluss zu, dass die Theorie des Romanhelden trügerisch ist. Einerseits hat Raskolnikov einige Gemeinsamkeiten menschlicher Charaktere richtig bemerkt - dies wird durch die Tatsachen der Geschichte bestätigt.

Zum anderen widerspricht eine solche Fragestellung den Gesetzen der universellen Moral und der christlichen Ethik, die alle Menschen vor Gott als gleichberechtigt proklamiert. Raskolnikov vergisst, dass die Persönlichkeit eines jeden Menschen unbezahlbar und unantastbar ist. Der Held begreift nicht, dass er mit der Tötung des alten Pfandleihers als Verkörperung des irdischen Bösen (nach seiner subjektiven Meinung) die Person in sich zerstört, ein Verbrechen an sich selbst begeht.

Daher ist Raskolnikovs Theorie ihrem Wesen nach antimenschlich, da sie es erlaubt, Morde zu begehen, Gesetzlosigkeit unter dem Deckmantel eines abstrakten "edlen Ziels" zu schaffen. Das ist einer der Fehler von Dostojewskis Helden und gleichzeitig seine Tragödie. Der Schriftsteller sieht den Grund für seinen Wahn vor allem im Unglauben, der Trennung von kulturellen Traditionen, dem Verlust der Liebe zum Menschen.

Wenn wir Raskolnikovs Argumente zur Verteidigung seiner Theorie analysieren, können wir schlussfolgern, dass ihre wahre Bedeutung nicht darin besteht, das Menschenrecht zu rechtfertigen, Gutes mit Hilfe des Bösen zu tun, sondern die Existenz eines „Übermenschen“ anzuerkennen, der sich über die „gewöhnliche“ Moral erhebt. Schließlich denkt der Held nicht so sehr an die Möglichkeit des Mordes als solches, sondern an die Relativität moralische Gesetze und Vergöttlichung der menschlichen Person.

Hier liegt die zweite, nicht weniger fehlerhafte und tragische Täuschung von Raskolnikov: Er berücksichtigt nicht die Tatsache, dass ein „normaler“, „normaler“ Mensch nach seinen Maßstäben kein „Supermann“ werden kann. Gott zu ersetzen. Aus diesem Grund wurde aus Dostojewskis Figur ein gewöhnlicher Verbrecher, ein Mörder, der davon träumte, sich von der allgemeinen menschlichen Masse abzuheben, in der Hoffnung, ein „großes Genie, der Vollender der Menschheit“ zu werden.

Raskolnikov dachte, dass das „Reich der Vernunft und des Lichts“ für ihn kommen würde, aber die „Dunkelheit“ der Todsünde, „Ewigkeit auf einem Hof des Weltraums“, kam. Der Held erkannte, dass er einfach nicht in der Lage war, Napoleon zu werden.

Damit wird Rodion Raskolnikov zum Opfer seiner eigenen Theorie, dem Irrtum der „Ränge“, in die er selbst alle Menschen eingeteilt hat. Durch sein tragisches Beispiel bewies er die Unmöglichkeit, aus einem „Menschen zweiter Klasse“ einen „Meister, der ein neues Wort sagen muss“ auf Kosten von Menschenopfern zu machen.

Die Idee, „Blut nach Gewissen“, Freizügigkeit und die Verweigerung ethischer Grundsätze zuzulassen, führt entweder zur Zerstörung der menschlichen Persönlichkeit, wie es bei Raskolnikov geschehen ist, oder bringt Monster wie Swidrigailow hervor. Im Aufeinanderprallen von Raskolnikows Ideen mit der Realität wird die Widersprüchlichkeit, Täuschung und offensichtliche Verdorbenheit seiner Theorie aufgedeckt, die den Kern des Konflikts in Dostojewskis Roman ausmacht.

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