Wie hat die Gesellschaft Oblomov beeinflusst, wozu hat sie geführt? Komposition: Oblomov und "überflüssige Menschen" Essay über Literatur zum Thema: Moderne Gesellschaft im Roman "Oblomov"

Planen.

Galerie für zusätzliche Personen

Attribute „überflüssiger Menschen“ Die Ursprünge des „Oblomovismus“

Wirklich fabelhaftes Leben

Mögliches Glück und Olga Ilinskaya

Abschluss. Wer ist schuld am „Oblomovismus“?

Goncharovs Roman "Oblomov" setzt die Galerie der Werke fort, in denen Helden für die ganze Welt und für sich selbst überflüssig sind, aber nicht überflüssig für die in ihren Seelen kochenden Leidenschaften. Oblomov, der Protagonist des Romans, geht nach Onegin und Pechorin denselben dornigen Weg der Enttäuschungen des Lebens, versucht, etwas in der Welt zu ändern, versucht zu lieben, Freunde zu finden, Beziehungen zu Bekannten zu pflegen, aber es gelingt ihm nicht Das. Genauso wie das Leben der Helden von Lermontov und Puschkin nicht geklappt hat. Und die Hauptfiguren all dieser drei Werke, "Eugene Onegin", "Ein Held unserer Zeit" und "Oblomov", sind ebenfalls ähnlich - reine und helle Kreaturen, die nicht bei ihrer Geliebten bleiben konnten. Vielleicht zieht ein bestimmter Typ Mann einen bestimmten Typ Frau an? Aber warum ziehen dann solche wertlosen Männer solche an? schöne Frauen? Und überhaupt, was sind die Gründe für ihre Wertlosigkeit, wurden sie wirklich so geboren, oder ist es eine edle Erziehung, oder ist die Zeit an allem schuld? Wir werden auch versuchen, am Beispiel von Oblomov das Wesentliche des Problems der „zusätzlichen Personen“ zu verstehen und versuchen, die gestellten Fragen zu beantworten.

Mit der Entwicklung der Geschichte von „zusätzlichen Personen“ in der Literatur hat sich eine Art Utensilien oder Dinge entwickelt, Gegenstände, die in jeder solchen „zusätzlichen“ Figur vorhanden sein müssen. Oblomov hat all diese Accessoires: einen Morgenmantel, ein staubiges Sofa und einen alten Diener, ohne dessen Hilfe er zu sterben schien. Vielleicht geht Oblomov deshalb nicht ins Ausland, weil es unter den Dienern nur "Mädchen" gibt, die nicht wissen, wie man dem Meister die Stiefel richtig auszieht. Aber woher kam das alles? Es scheint, dass der Grund zuallererst in der Kindheit von Ilja Iljitsch zu suchen ist, in jenem verwöhnten Leben, das die damaligen Gutsbesitzer führten, und in jener Trägheit, die von Kindheit an eingeflößt wurde: mit strenger Bestätigung an das Kindermädchen, das nicht zu verlassen Kind allein, ihn nicht zu Pferden, zu Hunden, zu einer Ziege zu lassen, nicht weit von zu Hause wegzugehen und vor allem ihn nicht in die Schlucht zu lassen, als den schrecklichsten Ort in der Nachbarschaft, der einen schlechten Ruf hatte . Und als Erwachsener erlaubt sich Oblomov auch weder Pferden noch Menschen noch der ganzen Welt. Warum es notwendig ist, in der Kindheit nach den Wurzeln eines solchen Phänomens wie „Oblomovismus“ zu suchen, wird deutlich, wenn man Oblomov mit seinem Jugendfreund Andrei Stolz vergleicht. Sie sind gleichaltrig und haben den gleichen sozialen Status, aber wie zwei verschiedene Planeten, die im Weltraum kollidieren. All dies ist natürlich nur mit der deutschen Herkunft von Stolz zu erklären, was aber dann mit Olga Ilyinskaya, einer russischen jungen Dame, die mit ihren zwanzig Jahren viel zielstrebiger war als Oblomov. Und hier geht es nicht einmal um das Alter (Oblomov war zum Zeitpunkt der Ereignisse etwa 30 Jahre alt), sondern erneut um die Bildung. Olga wuchs im Haus ihrer Tante auf, weder durch die strengen Anweisungen ihrer Eltern noch durch die ständige Liebkosung eingeschränkt, und sie lernte alles selbst. Deshalb hat sie einen so wissbegierigen Geist und den Wunsch zu leben und zu handeln. Tatsächlich gab es in der Kindheit niemanden, der sich um sie kümmern würde, daher das Verantwortungsbewusstsein und der innere Kern, der es nicht erlaubt, von ihren Prinzipien und ihrer Lebensweise abzuweichen. Oblomov hingegen wurde von den Frauen seiner Familie aufgezogen, und das ist nicht seine Schuld, sondern irgendwo die Schuld seiner Mutter, ihre sogenannte Selbstsucht gegenüber ihrem Kind, ein Leben voller Illusionen, Kobolde und Brownies und vielleicht das war alles Gesellschaft in diesen domostroevskie-Zeiten. „Obwohl der erwachsene Ilya Ilyich später herausfindet, dass es keine Flüsse aus Honig und Milch gibt, gibt es keine guten Zauberinnen, obwohl er mit einem Lächeln über die Geschichten seines Kindermädchens scherzt, aber dieses Lächeln ist nicht aufrichtig, es wird von einem begleitet heimlicher Seufzer: Sein Märchen ist mit Leben vermischt, und er manchmal unbewusst traurig, warum ein Märchen kein Leben ist und das Leben kein Märchen ist.

Oblomov blieb, um in den Märchen zu leben, die das Kindermädchen erzählte, und konnte nicht ins wirkliche Leben eintauchen, weil wahres Leben, zum größten Teil ist es schwarz und weg, und Menschen, die in Märchen leben, haben keinen Platz darin, weil im wirklichen Leben alles nicht durch Magie geschieht, sondern nur dank des menschlichen Willens. Stolz sagt dasselbe zu Oblomov, aber er ist so blind und taub, so gefangen von kleinen Leidenschaften, die in seiner Seele wüten, dass er manchmal nicht einmal seine eigene versteht bester Freund: „Nun, Bruder Andrei, du bist derselbe! Es gab eine vernünftige Person, und er wurde verrückt. Wer reist nach Amerika und Ägypten! Engländer: so sind sie vom Herrn Gott so eingerichtet; und sie haben zu Hause nirgendwo zu leben. Und wer wird mit uns gehen? Ist es eine verzweifelte Person, die sich nicht um das Leben kümmert? Aber auch Oblomov selbst kümmert sich nicht um das Leben. Und er ist zu faul zum Leben. Und es scheint, dass nur die Liebe, ein großartiges und strahlendes Gefühl, ihn wiederbeleben kann. Aber wir wissen, dass dies nicht geschehen ist, obwohl Oblomov sich sehr bemüht hat.

Zu Beginn der Geburt der Beziehungen zwischen Oblomov und Olga Ilyinskaya wird in uns auch die Hoffnung geboren, dass „Glück möglich ist“, und tatsächlich verwandelt sich Ilya Ilyich einfach. Wir sehen ihn im Schoß der Natur, auf dem Land, abseits vom staubigen Treiben der Hauptstadt und vom staubigen Sofa. Er ist fast wie ein Kind, und dieses Dorf erinnert uns so sehr an Oblomovka, als der Geist von Ilja Iljitsch noch kindisch und neugierig war und als die Infektion der russischen Milz noch keine Zeit hatte, sich in seinen Körper und seine Seele einzuschleichen. Wahrscheinlich in Olga fand er seine früh tote Mutter und fing ebenso bedingungslos an, ihr zu gehorchen, und war auch froh, dass sie die Schirmherrschaft über ihn übernahm, weil er selbst nicht gelernt hatte, sein Leben zu führen. Aber die Liebe zu Olga ist ein weiteres Märchen, diesmal von ihm erfunden, obwohl er von ganzem Herzen daran glaubt. Der „Überflüssige“ kann dieses Gefühl nicht kultivieren, weil es auch für ihn überflüssig ist, so wie er für die ganze Welt überflüssig ist. Oblomov lügt jedoch nicht und gesteht Olga seine Liebe, denn Olga ist in der Tat eine „Märchenfigur“, denn nur eine Fee aus einem Märchen kann sich in eine Person wie ihn verlieben. Wie viele falsche Dinge macht Oblomov - das ist ein Brief, den er nachts erfunden hat, das ist eine ständige Angst, dass sie darüber lästern, das ist eine endlos langwierige Angelegenheit mit der Organisation der Hochzeit. Die Umstände sind immer höher als Oblomov, und eine Person, die nicht in der Lage ist, sie zu bewältigen, wird sicherlich in den Abgrund von Missverständnissen, Verzweiflung und Blues rutschen. Aber Olga wartet geduldig auf ihn, ihre Geduld kann nur beneidet werden, und schließlich beschließt Oblomov selbst, die Beziehungen abzubrechen. Der Grund ist sehr dumm und es lohnt sich nicht, aber so ist Oblomov. Und dies ist wahrscheinlich die einzige Handlung in seinem Leben, für die er sich entscheiden konnte, aber die Handlung ist dumm und lächerlich: „Wer hat dich verflucht, Ilya? Was hast du gemacht? Du bist freundlich, klug, sanft, edel... und... du stirbst! Was hat dich ruiniert? Es gibt keinen Namen für dieses Übel... - Den gibt es, - sagte er mit kaum hörbarer Stimme. Sie sah ihn fragend an, ihre Augen voller Tränen. - Oblomovismus! So hat ein Phänomen das ganze Leben eines Menschen ruiniert! Vergessen Sie jedoch nicht, dass er es war, dieser Mann, der dieses Phänomen hervorgebracht hat. Es ist nicht aus dem Nichts gewachsen, es wurde nicht wie eine Krankheit eingeschleppt, es wurde sorgfältig kultiviert, gepflegt und in der Seele unseres Helden gehegt und hat so starke Wurzeln geschlagen, dass es bereits unmöglich ist, es herauszuziehen. Und wenn wir statt einer Person nur dieses Phänomen sehen, eingehüllt in eine äußere Hülle, dann wird eine solche Person wirklich „überflüssig“ oder hört ganz auf zu existieren. So stirbt Oblomov leise im Haus der Witwe Pshenitsyna, das gleiche Phänomen anstelle einer Person.

Ich würde gerne glauben, dass die Gesellschaft dennoch an einer so willensschwachen Existenz von Oblomov schuld ist, weil er in einer ruhigen und ruhigen Zeit lebt, frei von Umwälzungen, Aufständen und Kriegen. Vielleicht ist seine Seele einfach nur ruhig, weil es keinen Grund gibt zu kämpfen, sich um das Schicksal der Menschen, seine Sicherheit, die Sicherheit seiner Familie zu sorgen. In einer solchen Zeit werden viele Menschen einfach geboren, leben und sterben, genau wie in Oblomovka, weil die Zeit keine Heldentaten von ihnen verlangt. Aber wir können mit Sicherheit sagen, dass Oblomov unter keinen Umständen auf die Barrikaden gegangen wäre, wenn die Gefahr eingetreten wäre. Darin liegt seine Tragödie. Und wie soll man dann mit Stolz zusammen sein, er ist auch ein Zeitgenosse von Oblomov und lebt mit ihm im selben Land und in derselben Stadt, aber sein ganzes Leben ist wie eine kleine Leistung. Nein, Oblomov selbst ist schuld, und das macht es noch schlimmer, weil er eigentlich ein guter Mensch ist.

Aber das ist das Schicksal aller "überflüssigen" Menschen. Leider reicht es nicht, einfach nur zu sein ein guter Mann, Sie müssen auch kämpfen und es beweisen, was Oblomov leider nicht konnte. Aber er wurde ein Vorbild für die Menschen damals und heute, ein Vorbild dafür, wer man werden kann, wenn man nicht nur die Geschehnisse des Lebens, sondern auch sich selbst bewältigen kann. Sie sind „überflüssig“, diese Menschen, sie haben keinen Platz im Leben, weil es grausam und gnadenlos ist, vor allem zu den Schwachen und Gebrechlichen, und weil man immer um einen Platz in diesem Leben kämpfen muss!

In dem Roman "Oblomov" porträtierte Goncharov die tragische Lebensgeschichte Hauptfigur- Ilya Ilyich Oblomov, der sein ganzes Leben in Träumen verbracht hat, hat es nie geschafft, über sich selbst hinauszuwachsen und über seine eigenen Illusionen hinauszugehen. Ilya Ilyich weckt beim Leser gemischte Gefühle - einerseits war sein Schicksal fast schon in den ersten Kapiteln des Romans klar - der Held war zu weit von der realen Welt entfernt, andererseits irritierte seine Faulheit und Apathie eher, als dass er anlockte Andererseits kommt der Leser diesem Bild dann doch irgendwie nahe, nachdem er alle Anzeichen einer kleinbürgerlichen und wahrhaft russischen Mentalität aufgenommen hat. Um zu verstehen, was die Tragödie von Oblomovs Leben ist und warum der Held für moderne Leser interessant bleibt, ist dies erforderlich ausführliche Betrachtung das Bild von Ilya Ilyich als Charakterträger der Merkmale des "Oblomovismus".

Die Ursprünge des "Oblomovismus"

Goncharov führt zum ersten Mal in der russischen Literatur ein so sozialphilosophisches Konzept wie "Oblomovismus" ein. Gesellschaftshistorisch manifestiert sich das Phänomen als das Bekenntnis einer Figur zu alten, überholten Werten, einer kleinbürgerlichen Lebensweise, Arbeits- und Fortschrittslosigkeit, während andere für Sie über die Geschicke der Welt entscheiden.

IN philosophischer Aspekt"Oblomovismus" ist ein tieferes und umfassenderes Konzept. Sie ist die Verkörperung von allem Russische Kultur und Geschichte, die russische Mentalität - es ist nicht verwunderlich, dass Oblomovka in den Gedanken von Ilja Iljitsch mit Ritualen, Märchen und Legenden verbunden ist, dh mit der uralten Weisheit der Vorfahren, weniger materiellem als spirituellem Erbe.

Die zentrale Figur der russischen Märchen ist Iwan der Narr - die Figur ist angeblich nicht dumm und nicht faul, aber die Leute nehmen sie als solche wahr, da sie ständig auf dem Herd liegt und auf ein Wunder wartet, das ihn findet und in dem er gefangen wird Strudel der Ereignisse. Oblomov ist eine Projektion von Iwan dem Narren aus einer Märchengeschichte in die Welt des 19. Jahrhunderts. Wie ein Märchenbild ist Ilya Ilyich eine zusätzliche Figur, aber im Gegensatz zu Ivan erscheint Oblomov kein Wunder, weil er in einer realen, nicht in einer fiktiven Welt lebt. Deshalb ist „Oblomovismus“ nicht nur eine übermäßige Wertschätzung veralteter und irrelevanter Werte in sich selbst und ein Leben in einer anderen Vergangenheitsform, wenn die Vergangenheit um ein Vielfaches wichtiger ist als die Gegenwart, sondern auch der Ersatz der Realität durch Illusionen, Eskapismus, der zu Erniedrigung und Stagnation der Persönlichkeit führt, das ist die innere Tragödie von Oblomov.

Oblomov und die Gesellschaft

Für Oblomov wirken die Gesellschaft und die Menschen um ihn herum wie eine Dekoration in seinem Halbschlaf-Halbdasein. Deutlich wird dies im ersten Teil der Arbeit, als Volkov, Sudbinsky und Penkin der Reihe nach nach Oblomov kommen – Ilya Ilyich interessiert sich eigentlich nicht sehr für ihr Leben, er ist sogar zu faul, um aus dem Bett zu steigen, um die Gäste zu begrüßen. Noch „wichtiger“ für Oblomov sind Alekseev und Tarantiev, die Oblomov eigentlich auch wenig bedeuten - der erste fungiert als Hintergrund für seine Gedanken und ermöglicht es ihm, sich zu äußern, der zweite wird von Oblomov als ein solcher zweiter Zakhar benötigt, aber aktiver und handlungsbereiter, obwohl Tarantiev Oblomov auf jede erdenkliche Weise täuscht.

Eine solche Einstellung gegenüber Menschen wurde anscheinend auf der Grundlage des ersten Misserfolgs gebildet - Oblomovs Dienst, wo es für ihn schwierig, hart und nicht interessant war. Ilya Ilyich dachte, dass eine „zweite Familie“ bei der Arbeit auf ihn wartete, ähnlich wie die Familie Oblomov. Als sich jedoch herausstellte, dass jeder für sich war, war der Held in diesem Bereich völlig enttäuscht u200bleben. Die soziale Tragödie von Oblomov liegt in seinem Infantilismus, seiner Unfähigkeit zu leben wahres Leben und sich den Umständen anpassen - das kleinste Versagen oder Hindernis wird für Ilya Iljitsch zum Desaster und führt zum Abgang des Helden von der wahren Existenz in eine illusorische Existenz.

Oblomov und Liebe

Der gleiche Eskapismus lässt sich in der Frage von Oblomovs Liebe verfolgen - ihre Trennung war bereits im Moment ihres Treffens bestimmt. Olga, die sich nicht so sehr in den echten Ilya Ilyich verliebte, sondern in das von Stolz inspirierte Bild, schätzte genau diese Vorstellung von Oblomov als einer freundlichen, sanften, sensiblen Person, ohne sein Übermaß zu berücksichtigen Eintauchen in seine Innere wo er bereit ist, jemand anderen gehen zu lassen.

Oblomovs Liebe war auch eher poetische Liebe, das Wichtigste war die Unerreichbarkeit des Glücks, von dem er träumte - deshalb schob Ilja Iljitsch unbewusst die Anerkennung seiner Beziehung zu Tante Olga und das Datum der Hochzeit zurück - wenn die Ehe stattfand, würde sein Traum Wirklichkeit werden. Die Tragödie von Oblomovs Leben besteht darin, dass für Ilja Iljitsch der Sinn der Existenz genau Träume waren und nicht ihre Verwirklichung - eine solche Verwirklichung des Gewünschten würde zu einer Katastrophe führen, der inneren Verwüstung des Helden, seinem Verlust des Sinns und der Essenz des Lebens.

Im Moment von Oblomovs nächster Verschiebung des Hochzeitstages erkannte Olga, dass für einen Mann nicht so sehr echte Liebe und Familie wichtig waren, sondern die Sehnsucht nach einer schönen und unerreichbaren Herzensdame, fern und unerreichbar. Für ein Mädchen, das praktische Weltanschauungen vertritt, ist dies nicht akzeptabel, also leitet sie als erste eine Trennung von Oblomov ein.

Schlussfolgerungen

Oblomov ist eine zusammengesetzte Figur, die eine Person darstellt, die vollständig in der Vergangenheit lebt und sich nicht an neue Umstände anpassen will und kann. Als Dobrolyubov über Goncharovs Roman sprach, „begrub“ der Autor den Oblomovismus früh, und er bleibt auch in unserer Zeit eine tendenziöse Manifestation der Gesellschaft, die Menschen repräsentiert, die suchen, versuchen, ihren Platz in der Welt zu kennen, aber apathisch und schnell enttäuscht sind ihr eigenes Leben und verlassen sie in die Welt der Illusionen. Die Tragödie von Oblomov ist die Tragödie des nicht realisierten menschlichen Potenzials, das allmähliche und vollständige Absterben einer denkenden, aber trägen Persönlichkeit.

Eine Beschreibung der Elemente der Tragödie in Oblomovs Leben und die Offenlegung der Ursachen dieser Probleme ist für Schüler der 10. Klasse hilfreich, wenn sie einen Aufsatz zum Thema "Was ist die Tragödie in Oblomovs Leben" vorbereiten.

Artwork-Test

Abschnitte: Literatur

Solange mindestens ein Russe übrig bleibt – bis dahin
Oblomov wird in Erinnerung bleiben.
IST. Turgenew.

Die Geschichte der menschlichen Seele ist vielleicht merkwürdiger
und nicht nützlicher als die Geschichte eines ganzen Volkes.
M. Yu. Lermontow.

Unter den Werken von I. A. Goncharov: „Die Fregatte „Pallada“, „Cliff“, „Ordinary History“ - Roman "Oblomow" nimmt einen besonderen Platz ein, er ist der berühmteste. Das Werk wurde 1859 geschrieben, einige Jahre vor der Abschaffung der Leibeigenschaft, und so spiegelt die Geschichte des Helden den Konflikt wider, der dadurch verursacht wurde, dass der Adel aufhörte, ein fortgeschrittener Stand zu sein und einen bedeutenden Platz in der gesellschaftlichen Entwicklung verlor. Ein Merkmal des Romans ist, dass I. Goncharov zum ersten Mal in der russischen Literatur das Leben eines Menschen „von der Wiege bis zur Bahre“ untersuchte. Sein Leben, er selbst, ist das Hauptthema der Arbeit, daher heißt es „Oblomov“, obwohl es in der Geschichte der russischen Literatur nicht viele Werke gibt, die den Namen des Protagonisten tragen. Sein Nachname gehört in die Kategorie „sprechend“, denn er „ Geburt altersschwacher Chip“, erinnert uns der Name Ilya an einen epischen Helden, der bis zum Alter von 33 Jahren auf dem Herd lag, aber wir wissen, dass Ilya Muromets damals so viele gute Taten vollbracht hat, dass er in der Erinnerung der Menschen immer noch lebendig ist. Und unser Held ist nie vom Sofa aufgestanden (als wir Oblomov treffen, ist er 32-33 Jahre alt, aber in seinem Leben ändert sich nichts). Darüber hinaus verwendete der Autor die Technik, den Namen und das Patronym zu wiederholen: Ilya Ilyich. Dies betont, dass der Sohn das Schicksal seines Vaters wiederholt, das Leben verläuft nach Routine.

Sobald der Roman von I. A. Goncharov veröffentlicht wurde, nahmen russische Kritiker seinen Helden in die Kategorie der „überflüssigen“ Menschen auf, wo Chatsky, Onegin, Pechorin bereits „aufgelistet“ waren. Die Literatur des 19. Jahrhunderts beschrieb im Wesentlichen das Schicksal der Verlierer, offensichtlich gab es unter den Adligen nicht so viele von ihnen, es war überraschend, und sie schrieben darüber. Russische Schriftsteller des 19. Jahrhunderts versuchten zu verstehen, wie sich russische Helden - Adlige als Verlierer herausstellten, als alles bereit war (zu einer Zeit, in der die Helden der westlichen Literatur ihr Leben als Kampf ums Überleben und um materielles Wohlergehen aufbauen). Zur gleichen Zeit waren sehr reiche Leute, zum Beispiel Onegin - " Erbe aller seiner Verwandten". Oder in der Tat, Geld kann kein Glück kaufen"? Russische Helden und russische Werke sind immer noch von Interesse, ausländische Leser, einschließlich Schulkinder, versuchen, sie zu verstehen. Und was ist interessant für unsere Zehntklässler? Am Ende des Jahres wurde eine Umfrage durchgeführt, welches der gelesenen Bücher am interessantesten erschien. Die meisten Zehntklässler nannten Goncharovs Roman "Oblomov", und laut Programm wird er in mehreren Unterrichtsstunden im Überblick studiert.

Was kann an einem Stubenhocker interessant sein? Wenn der Name Ilya Oblomov ausgesprochen wird, erscheinen bedeutende Ergänzungen in der Vorstellung: ein Sofa und ein Morgenmantel, die wie ein Sklave der Bewegung des Körpers gehorchten. Werfen wir einen Blick auf die Gesichtszüge seines Helden, folgen wir dem Autor. „ Es war ein Mann ... von angenehmer Erscheinung, mit dunkelgrauen Augen, sorglos an den Wänden entlang, an der Decke entlang, mit dieser unbestimmten Nachdenklichkeit, die zeigt, dass ihn nichts beschäftigt, nichts ihn stört. Vom Gesicht ging die Nachlässigkeit in die Posen des ganzen Körpers über, sogar in die Falten des Morgenmantels…Farbe Ilya Ilyichs Gesicht war weder rötlich, noch dunkel, noch positiv blass, sondern gleichgültig ... Wenn eine Wolke der Besorgnis von der Seele über sein Gesicht kam, waren seine Augen neblig ... “ Aber im gesamten Auftritt von Oblomov schien die „Seele“ offen und klar. Diese strahlende Seele erobert die Herzen zweier Frauen: Olga Ilyinskaya und Agafya Matveevna Pshenitsyna. Das Licht seiner Seele zieht auch Andrey Stolz an, der, nachdem er durch Europa gereist ist, extra kommt, um sich auf Oblomovs breites Sofa zu setzen und seine Seele im Gespräch mit ihm zu beruhigen. Es gab noch keinen Helden in der russischen Literatur, der elf Kapitel lang nicht vom Sofa aufstand. Erst die Ankunft von Stolz bringt ihn auf die Beine.

In den ersten Kapiteln stellt uns der Autor Oblomovs Besucher vor, wir sehen, dass unser Held viele Gäste hat. Volkov lief herein, um einen neuen Frack und eine neue Liebe zu zeigen, er freute sich über beides, und es ist schwer zu sagen, was mehr, er hat den ganzen Tag Besuche geplant, unter den Besuchen ist ein Besuch bei Oblomov. Sudbinsky, ein ehemaliger Kollege, kommt, um mit einer Beförderung zu prahlen („ Ich esse zu Mittag im Lieutenant Governor's“), eine frühe gewinnbringende Ehe. Penkin bittet darum, mit ihm spazieren zu gehen, weil. er muss einen Artikel über den Spaziergang schreiben, “ zusammen wir werden beobachten, was mir aufgefallen ist, würdest du mir sagen". Alekseev und Tarantiev - „ zwei der fleißigste Besucher von Oblomov"- ging zu ihm" trinken, essen, rauchen gute Zigarren". Es ist kein Zufall, dass der Autor Oblomovs Gäste im zweiten Kapitel beschreibt, unmittelbar nachdem er dem Leser die Hauptfigur und seinen Diener vorgestellt hat. Er vergleicht den Helden mit seinen Bekannten, und es scheint, dass die Sympathien des Autors auf der Seite von Ilya Oblomov stehen: Er ist in seinen menschlichen Qualitäten besser als die Gäste, er ist großzügig, herablassend, aufrichtig. Und die Tatsache, dass er nicht in einer staatlichen Einrichtung dient, I.A. Goncharov erklärt, dass sein Held sein tägliches Brot nicht verdienen muss: „ er hat Zakhar und weitere dreihundert Zakharov”.

Der Autor findet in seinem Helden viele seltsame, abstoßende Dinge, aber aus irgendeinem Grund ist es schwierig, der Meinung der Kritiker zuzustimmen, dass Ilya Ilyich Oblomov eine „zusätzliche“ Person ist. Wie kann jemand, der von allen geliebt wird, „überflüssig“ sein? Olga Ilyinskaya wird nach dem Tod von Oblomov einen Flieder auf sein Grab pflanzen, als Zeichen dafür, dass sie sich an ihn erinnert. Die untröstliche Agafya Matveevna kommt oft zu seinem Grab. An ihn erinnern sich sein Sohn Andrej und Stolz. Warum haben sie alle Oblomov geliebt? Und gab es irgendetwas, wofür man ihn lieben konnte? Der Autor nennt die Seele des Helden Licht. Dieser Beiname taucht im Roman in der Beschreibung von Oblomovka wieder auf, wo ein heller Fluss floss. Vielleicht hat der helle Fluss der Kindheit seiner Seele Wärme und Glanz verliehen? Welche Liebe atmen die den Kindheitserinnerungen gewidmeten Zeilen. Wir sehen, " wie der Himmel sich an die Erde schmiegt und sie mit Liebe umarmt“, „Regen ist wie Tränen eines plötzlich überglücklichen Menschen“. Bei Oblomov selbst wecken Tränen Erinnerungen an seine Mutter. Er ist sensibel, freundlich, intelligent, aber völlig ungeeignet zum Leben, er kann den Nachlass nicht verwalten, er lässt sich leicht täuschen. „Warum bin ich so?“ Der Held selbst leidet. Und findet die Antwort, dass alles schuld ist“ Oblomovismus." Mit diesem Wort, Ilja Iljitsch nennt Passivität, die Unfähigkeit, die Bauern zu verwalten, die Unfähigkeit, die Einnahmen aus dem Gut zu berechnen. Auch ein Sofa und ein Bademantel sind Symbole“ Oblomovismus". A. Stolz spricht dazu sehr deutlich: „ Angefangen von Unfähigkeit, Strümpfe anzuziehen, und endete mit der Unfähigkeit zu leben. Warum hat er sich so verändert, weil er in seiner Kindheit nur auf die Stunde gewartet hat, in der das ganze Dorf im Mittagsschlaf eingeschlafen ist, und er „ War wie allein auf der ganzen Welt”, “er freute sich auf diesen Moment, ab dem es begann unabhängiges Leben ". Wie erklärt der Held selbst die Zurückhaltung aktiv am Leben teilnehmen? “Leben: gutes Leben! Was gibt es zu suchen? All dies sind tote Menschen, schlafende Menschen, diese Mitglieder der Welt und der Gesellschaft sind schlimmer als ich. Was treibt sie im Leben an? Hier liegen sie nicht, sondern huschen jeden Tag wie Fliegen hin und her, aber was soll das? Schlafen sie nicht ihr Leben lang im Sitzen? Warum bin ich schuldiger als sie, wenn ich an meinem Platz liege? Was ist mit unserer Jugend? Schläft er nicht, geht er spazieren, fährt er am Newski entlang, tanzt er nicht?

Eine sehr interessante Aussage von M.M. Prishvin über Oblomov: "... sein Frieden ist mit der Bitte um den höchsten Wert für eine solche Aktivität behaftet, wegen der es sich lohnen würde, den Frieden zu verlieren."

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov sind Bilder von talentierten, klugen, klugen Menschen, aber ihr Schicksal ist tragisch, und das bringt sie zusammen. Aus irgendeinem Grund drin Wendepunkte Leben, genau solche Menschen erweisen sich als unnötig für die Gesellschaft, es „drückt“ sie irgendwie aus, braucht ihren Verstand, ihr Talent nicht, sie haben keinen Platz in der Gesellschaft.

Das moderne Leben bestätigt, was einst von A. Griboedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov bemerkt wurde. Und es ist nicht ihre Schuld, dass die Kritiker die von ihnen erfundenen Helden als „überflüssige“ Menschen bezeichneten.

Das Studium des Romans von I. A. Goncharov in der 10. Klasse ist natürlich, weil. Zu diesem Zeitpunkt steht der Teenager vor dem Problem, einen Lebensweg zu wählen.

Zusammenfassung des Literaturunterrichts in der 10

Eigenschaften der Hauptfigur und die Definition von Methoden zur Erstellung eines Bildes

(Expositionsanalyse)

Lernziele:

Kognitiv: den Helden charakterisieren; Befolgen Sie die Methoden zum Erstellen eines Bildes. Ausdrucksmittel, mit dem das Bild erstellt wird; Markieren Sie die Elemente der Handlung am Beispiel des ersten Kapitels des Romans.
Entwickeln: Vergleichen Sie die Beschreibungen im ersten Kapitel des Romans mit den Gemälden der flämischen Künstler des frühen 17. Jahrhunderts (Entwicklung des figurativen Denkens).
Pädagogisch: Betonen Sie nationale Merkmale im Bild der Hauptfigur und achten Sie auf deren Typizität und Relevanz.

Während des Unterrichts

1. Wiederholung.

Erinnern Sie sich, was die Charakterisierung des Helden beinhaltet (indirekt und direkt).

2. Lektüre und Analyse des ersten Kapitels des Romans "Oblomov".

Auszüge, ihre Systematisierung.

- Was ist im ersten Kapitel zu beachten?

- Die Handwerkskunst des Autors. Lesen Sie den ersten Satz des ersten Kapitels: In der Gorochowaja-Straße, in einem der großen Häuser, deren Einwohnerzahl die Größe einer ganzen Kreisstadt hätte, lag Ilja Iljitsch Oblomow morgens in seiner Wohnung im Bett.

Der erste Satz enthält sieben Informationen:

Gorokhovaya-Straße
in einem der großen Häuser
eine Einwohnerzahl, die für eine ganze Kreisstadt ausreichen würde
am Morgen
im Bett
in deiner Wohnung
lag I. I. Oblomov

Im zweiten Satz gibt der Autor Oblomovs Alter an: "ein Mann von etwa zweiunddreißig oder drei Jahren". Ist es zufällig oder nicht? Mit dreiunddreißig Jahren begann Jesus, Menschen zu dienen, opferte sich selbst, „dreißig Jahre und drei Jahre“ saß Ilya Muromets am Herd, aber dann tat er so viele gute Taten und Heldentaten, dass er sich immer noch an ihn erinnert. Aber was ist mit Oblomov?

Heldenportrait.

Der Autor selbst beschreibt das Porträt seines Helden, er vertraut niemandem. Das Portrait bedient sich vieler Ausdrucksmittel. Dies sind unerwartete Beinamen: Teint gleichgültig, unbestimmt Nachdenklichkeit, kalt Menschlich. Das sind Personifikationen: mit Augen, gehen nachlässig entlang der Wände; aus dem Gesicht Unachtsamkeit vergangen in Haltungen des ganzen Körpers; weder Müdigkeit noch Langeweile konnte nicht nicht für eine Minute wegfahren Weichheit des Gesichts. Der Autor verwendete Metaphern für das Porträt seines Helden: Wolke der Pflege, begann Spiel des Zweifels. Auch die Übertragung von Naturphänomenen auf den Menschen wurde genutzt: ein Blick nebelig.

Was fällt in der Beschreibung des Aussehens auf? “Wie ging Oblomovs Heimanzug zu auf seine ruhigen Züge und auf seinen verwöhnten Körper! Er trug einen Morgenmantel, einen echten orientalischen Morgenmantel ... der sich wie ein gehorsamer Sklave der kleinsten Bewegung des Körpers unterwirft ... es war lang, weich und breit; als er, ohne hinzuschauen, seine Beine vom Bett auf den Boden senkte, dann schlagen Sie sie sicher sofort". Ilja Iljitsch Oblomow liebte Raum und Freiheit”.

Schauen wir uns den Innenraum an. Es stellt sich sofort die Frage: Warum diente derselbe Raum als Schlafzimmer, Büro und Empfangszimmer?

Nicht zum Aufräumen.
Der Held bewegt sich praktisch nicht.
Wir können uns das gut anschauen.

Was war im Zimmer?

Redwood-Büro.
Zwei Sofas, die Rückenlehne eines Sofas hat sich niedergelassen.
Schöne Bildschirme mit gestickten Vögeln und Früchten, die in der Natur beispiellos sind.
Seidenvorhänge, Teppiche, ein paar Gemälde, Bronzen, Porzellan und viele schöne Kleinigkeiten.
Unschöne Mahagonistühle, wackelige Bücherregale.

„Der Besitzer selbst betrachtete jedoch die Dekoration seines Büros so kalt und geistesabwesend, als würde er mit seinen Augen fragen: „Wer hat das alles hierher gebracht?“

Im Innenraum fällt vor allem eines auf: Es ist sehr detaillierte Beschreibung, hier gibt es viele Details. Goncharov bezeichnete sich selbst als Zeichner. V.G. Belinsky bemerkte: "Er liebt seine Fähigkeit zu zeichnen." EIN V. Druzhinin schreibt: „Wie die Flamen ist Goncharov national, poetisch bis ins kleinste Detail, wie sie stellt er uns das ganze Leben dieser Epoche und dieser Gesellschaft vor Augen.“

Was haben die Beschreibungen von Goncharov und die Stillleben niederländischer Künstler gemeinsam? – Selbst die kleinsten Details gezeichnet.
Warum kann man sie vergleichen? – Jedes Stück ist fachmännisch gefertigt.

Eine Bestätigung dafür findet sich im Text des ersten Kapitels - „ Seidenvorhänge“, Zeichnen auf dem Stoff „mit gestickte Vögel und Früchte, die in der Natur beispiellos sind“; "auf dem Tisch ... ein Teller mit einem Salzstreuer und einem angenagten Knochen und Semmelbröseln."

I.A. Bei der Beschreibung verwendet Goncharov viele Details, um die Plausibilität des Bildes zu erreichen.

Heldentaten.

Er will aufstehen, sich waschen - er wird Zeit nach dem Tee haben, Tee kann im Bett getrunken werden, nichts hindert ihn daran, im Liegen zu denken.
Er stand auf und stand fast auf und begann sogar, ein Bein vom Bett zu senken, hob es aber sofort auf.
Eine Viertelstunde ist vergangen - na ja, es ist voll zum Hinlegen, es ist Zeit aufzustehen.
"Ich werde den Brief lesen, dann werde ich aufstehen."
"Es ist schon elf Uhr und ich bin noch nicht aufgestanden."
Er rollte sich auf den Rücken.
Forderung. Er legt sich hin und betrachtet neugierig die Tür.

Was ist das Besondere an Oblomovs Verhalten?- Gedanke - Aussterben, Verlangen - Aussterben.

Lebenseinstellung.

Wenn Sie glauben, dass Oblomov nicht weiß, wie Sie Ihr Leben radikal ändern können, dann irren Sie sich zutiefst. Hier seine Begründung: Wo anfangen? ... Skizzieren Sie eine detaillierte Anweisungen an den Anwalt und ihn ins Dorf schicken, Oblomovka niederlegen, Land kaufen, einen Bebauungsplan schicken, eine Wohnung mieten, einen Pass nehmen und für sechs Monate ins Ausland gehen, überschüssiges Fett verkaufen, abnehmen, die Seele erfrischen Luft, von der ich einmal mit einem Freund geträumt habe, ohne Schlafrock leben, ohne Zakhar, Strümpfe anziehen und seine Stiefel ausziehen, nur nachts schlafen, dorthin gehen, wo alle hingehen, dann ... dann sich in Oblomovka niederlassen, wissen, was gesät wird und Dreschen ist, warum ein Bauer arm und reich ist, auf dem Feld spazieren geht, zur Wahlurne geht ... Und so mein ganzes Leben lang! Leb wohl, poetisches Lebensideal! Dies ist eine Art Schmiede, kein Leben; es gibt immer eine Flamme, Knistern, Hitze, Lärm, ... wenn man lebt?”

Was kann über die Einstellung des Autors zu seinem Helden gesagt werden? Wie wird es offenbart? Hier wacht er morgens auf, und der Verstand ist noch nicht zur Rettung gekommen”. “Es ist jedoch notwendig der Fürsorge von Ilja Iljitsch um seine Angelegenheiten gerecht zu werden. Laut dem ersten unangenehmen Brief des Schulleiters, den er vor einigen Jahren erhielt, begann er bereits, sich einen Plan für verschiedene Veränderungen auszudenken.". Der Autor macht sich mit der Technik der Ironie über seinen Helden lustig.

Beschreibung (Hochformat, Aussehen, Innenraum).
Betonung auf Details.
Ironie.
Ein Bild mit einem anderen ergänzen (Zakhar sieht aus wie sein Meister).
Verfallener Empfang.
Identifizierung typischer Merkmale (Goncharovs Held sieht sofort sowohl wie Manilov als auch wie jemand aus unserem Leben aus, der uns sehr vertraut ist).

3. Hausaufgaben.

„...eine kalte Schönheit, behält die Fassung.“ (S. 96)

„Was soll er jetzt tun? Weitermachen oder bleiben? Diese Frage Oblomovs war für ihn tiefer als die von Hamlet.(S.168)

“Dies ist eine Art Schmiede, kein Leben; es gibt immer eine Flamme, Knistern, Hitze, Geräusche, ... wann wird es sein "

II Oblomov ist ein Held seiner Zeit, aber auch unserer Zeit. „Solange mindestens ein Russe übrig bleibt, wird Oblomov bis dahin in Erinnerung bleiben“ (V. G. Belinsky). Was sind Ihre Gedanken dazu.
Oblomov ist „grenzenlose Liebe wert“, sein Schöpfer selbst widmet sich Oblomov, er wird von allen Charakteren des Romans (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar) verehrt. Wofür?
Lesen Sie das zweite Kapitel. Vergleichen Sie Oblomov mit seinen Besuchern.
Lesen Sie Oblomovs Brief an Olga Ilinskaya (zweiter Teil, Kapitel IX, S. 221–223). Was kann der Charakterisierung von Oblomov nach diesem Brief hinzugefügt werden?
Schreiben Sie beim Lesen Ihre Lieblingssätze auf.

Zehntklässler schrieben I.A. solche Sätze auf. Gontscharowa:

“List ist wie eine kleine Münze, mit der man nicht viel kaufen kann“ (Seite 231)
“Woher nehmen Sie genug für jeden Moment des Rückblicks?(Seite 221)
“Selbstliebe ist das Salz des Lebens“(Seite 166)
“Winter, wie uneinnehmbar zu leben?” (Seite 168)
„Ich habe ein Buch aus der Ecke gezogen und in einer Stunde wollte ich alles lesen, schreiben, überdenken, was ich in zehn Jahren nicht gelesen, geschrieben und überlegt hatte.“(Seite 168)

Literatur:

I.A. Goncharov. Ausgewählte Werke.-M.: Fiktion, 1990 - 575 Seiten (Lehrerbibliothek).

Ilya Ilyich war von Natur aus keine aktive und aktive Person. Wobei er natürlich alle Voraussetzungen hatte, um nicht auf der Couch dahinzuvegetieren, sondern zumindest nach etwas zu streben. Der junge Ilya Ilyich war klug und gebildet. Es scheint, dass sich vor ihm eine glänzende Zukunft öffnet. Und wie hat er diese Zukunft bewältigt? Extrem unvernünftig und kurzsichtig. Er hat einfach all seine Talente im Boden vergraben. Kein Wunder, dass sie in Zukunft keine Triebe gaben, da es absolut keine Bedingungen für das Wachstum und die Weiterentwicklung aller gab gute Eigenschaften und Fähigkeiten.

Erinnern Sie sich an die Kindheit von Ilja Iljitsch. Natürlich kann seine Kindheit zu Recht als eine sehr glückliche Zeit bezeichnet werden. Der Junge war von universeller Liebe und Fürsorge umgeben. Normalerweise wachsen glückliche und fröhliche Kinder zu sehr aktiven Menschen heran, die ihr Leben nicht in ein eintöniges und graues Dasein verwandeln wollen. Aber bei Oblomov kam alles etwas anders. Seit seiner Kindheit wurde dem Jungen die notwendige Freiheit entzogen, die für die optimale Entwicklung der Persönlichkeit sehr notwendig ist. Jeder Mensch in der Kindheit ist ein echter Pionier, der alles Neue für sich entdeckt. Und der kleine Ilya wurde durch übermäßig obsessive Pflege verwöhnt, er durfte keine Freiheit ausüben.

Die Mutter des Helden "ließ sie im Garten, im Hof, auf der Wiese spazieren gehen, mit der strengen Bestätigung an das Kindermädchen, das Kind nicht allein zu lassen, Pferde, Hunde, Ziegen nicht zuzulassen, sich nicht weit von zu Hause zu entfernen , und vor allem, ihn nicht in die Schlucht zu lassen, als den schrecklichsten Ort in der Nachbarschaft, der einen schlechten Ruf genoss. Man kann sich leicht vorstellen, was aus einem Kind wird, dem es in der Kindheit verboten war, seinen Willen auszuüben. Allmählich verliert er das Interesse daran, neue Dinge zu lernen. Aber das menschliche Leben ist so kurz, also ist jeder Augenblick kostbar.

Ilya Ilyich wurde der Notwendigkeit beraubt, sich um sein Essen zu kümmern, also strebte er nach nichts. Er wusste, dass er keine Angst vor Hunger haben sollte, und alles andere machte ihm wenig Sorgen. Wenn er in eine arme Familie hineingeboren worden wäre, hätte er von Kindheit an die ständige Arbeit seiner Lieben vor sich gesehen, dann hätte er vielleicht eine andere Einstellung zum Leben im Allgemeinen. Oblomov ist sehr sorglos und nachlässig. In der Jugend können solche Eigenschaften vergeben werden, aber wenn eine Person aufwächst, sollte die Verantwortung für das eigene Schicksal erscheinen. In der Zwischenzeit strebt Ilya Ilyich selbst absolut nichts an, daher trägt er absolut keine Verantwortung für sein Leben. Er tut so, als wäre es ihm egal.

Und allmählich wird ihm alles gleichgültig. Als Kind hörte Ilya sehr gerne die Märchen seiner Nanny. Und offensichtlich war ihm die Märchenliteratur so nah und verständlich, dass er mit zunehmendem Alter seine völlig unnötigen und nutzlosen Tagträumereien nicht mehr los wird. Obwohl der erwachsene Ilya Ilyich später erfährt, dass es keine Flüsse aus Honig und Milch gibt, gibt es keine guten Zauberinnen, obwohl er mit einem Lächeln über die Geschichten seines Kindermädchens scherzt, aber dieses Lächeln ist unaufrichtig, es wird von einem heimlichen Seufzer begleitet: Sein Märchen ist mit Leben vermischt, und er ist manchmal traurig, machtlos, warum ist ein Märchen kein Leben, und das Leben ist kein Märchen ... "

Viele Menschen träumen gerne, aber diese Eigenschaft kann sowohl positiv als auch negativ sein. Ein Traum kann einer Person helfen, voranzukommen, etwas Neues zu erreichen und erstaunliche Entdeckungen zu machen. Mit einem Wort, ein Traum kann Sie dazu bringen, etwas zu unternehmen. Aber in einem anderen Fall kann sich herausstellen, dass ein Traum die einzige Leistung ist, zu der eine Person fähig ist. Und das ist das Schlimmste. In diesem Fall entpuppt sich der Traum als destruktiver Faktor, der eine Person daran hindert, voranzukommen und sich optimal zu entwickeln. Genau das ist bei Oblomov passiert. Er verbringt seine Tage mit fruchtlosen Tagträumen und denkt an nichts anderes. „Alles zieht ihn in die Richtung, wo sie nur wissen, dass sie gehen, wo es keine Sorgen und Sorgen gibt; er hat immer die Disposition, auf dem Herd zu liegen, in einem fertigen, unverdienten Kleid herumzulaufen und auf Kosten zu essen einer guten Zauberin."

I. A. Goncharov als progressiver Schriftsteller in die russische Literatur eintraten, ein herausragender Vertreter jener Schule realistischer Künstler der 40er Jahre, die die Traditionen von Puschkin und Gogol fortsetzten, wurden unter dem direkten Einfluss von Belinskys Kritik erzogen. Goncharov ist einer der Schöpfer des großen russischen realistischen Romans. Zeitgenössisch Herzen und Turgenjew, Ostrowski und Saltykow-Schtschedrin, Dostojewski und L. Tolstoi, Goncharov, zusammen mit ihnen, haben jahrzehntelang die Aufmerksamkeit fortgeschrittener demokratischer Kritik und breiter Leserkreise auf sich gezogen. Der Roman "Oblomov" wurde in den ersten vier Büchern der Zeitschrift " Inländische Notizen» für 1859. Reichhaltiges Material für den Roman vermittelte dem Schriftsteller seine Kindheitseindrücke. Erinnere dich an deine

Kindheit schrieb Goncharov: „Mir scheint, dass ich, ein sehr scharfsichtiger und beeinflussbarer Junge, schon damals beim Anblick all dieser Figuren dieses unbeschwerte Leben, Müßiggang und Liegen, eine vage Vorstellung davon hatte \u200bDer „Oblomovismus“ war geboren. Anschließend wurde diese Aufführung durch die Eindrücke der Simbirsk und bereichert großstädtisches Leben". Goncharovs Roman war ein großer und lautstarker Erfolg. Einer seiner Zeitgenossen, der Kritiker A. M. Skabichevsky, schrieb: „Man musste damals leben, um zu verstehen, welche Sensation dieser Roman in der Öffentlichkeit erregte und welchen erstaunlichen Eindruck er auf die gesamte Gesellschaft machte. Er schlug wie eine Bombe im intellektuellen Milieu gerade zur Zeit der stärksten öffentlichen Erregung ein, drei Jahre vor der Bauernbefreiung, als in der gesamten Literatur ein Kreuzzug gegen Schlaf, Trägheit und Stillstand gepredigt wurde.

"Oblomov" erschien in einer Atmosphäre des Aufstiegs der demokratischen Bewegung und hatte sehr wichtig im Kampf der fortgeschrittenen Kreise der russischen Gesellschaft gegen die Leibeigenschaft. Goncharov selbst sah in seinem neuen Werk eine Fortsetzung der Kritik, mit der er in „ Gewöhnliche Geschichte„gegen die rückständige, träge und stagnierende Moral, die der feudal-leibeigenen Ordnung innewohnt, die den Oblomovismus hervorgebracht hat. „Ich habe versucht, in Oblomov zu zeigen, wie und warum sich unsere Leute vorzeitig in ... Wackelpudding verwandeln“, schrieb Goncharov. Oblomow von der Leibeigenenumgebung zu Gelee, zu einem "Teigklumpen" gemacht.

Goncharov zeigte, dass sich der Oblomovismus auf der Grundlage des Besitzes von „getauftem Eigentum“, „dreihundert Zakharov“, entwickelte, dass Oblomov von einem Adelsgut mit seinem stagnierenden Leben und seiner Grundbesitzermoral erzogen wurde. Ilyusha selbst ist, wie die meisten Einwohner von Oblomovka, ein sanfter und gutmütiger Mensch. Aber laut Dobrolyubov „hat die abscheuliche Angewohnheit, die Befriedigung seiner Wünsche nicht durch eigene Bemühungen, sondern durch andere zu erlangen, in ihm eine apathische Unbeweglichkeit entwickelt und ihn in einen elenden Zustand moralischer Sklaverei gestürzt. Diese Sklaverei ist so eng mit dem Adel Oblomows verwoben, dass sie sich gegenseitig durchdringen und voneinander abhängig sind, dass es nicht die geringste Möglichkeit zu geben scheint, zwischen ihnen irgendeine Grenze zu ziehen.

Apathie und Unbeweglichkeit spiegeln Goncharov auch im Auftreten von Ilya Ilyich Oblomov wider - einem verwöhnten, schlaffen Mann, der "seine Beschwerden angegriffen hat". Ganzes Leben Oblomov wird als schrecklicher, deprimierender Prozess der allmählichen spirituellen und moralischen Verarmung der menschlichen Persönlichkeit dargestellt, als Transformation einer lebenden Person in eine tote Seele. Der Ideologie des natürlichen Lebens folgend, existiert der Held nach seinen eigenen Prinzipien und seinem eigenen Verständnis des Ganzen und harmonischer Mensch. Er ist frei von Eitelkeit, er fühlt sich nicht von Karrierismus, dem Streben nach einer profitablen Ehe und Reichtum angezogen. „Nein“, ruft er aus, „das ist kein Leben, sondern eine Verzerrung der Norm, des Ideals des Lebens, das die Natur als Ziel des Menschen bezeichnet hat.“ Aber Oblomov, der das Ideal des ungestörten und edlen Müßiggangs, des sorglosen und freien Grundbesitzerlebens, das durch die Arbeit der Leibeigenen geschaffen wurde, an sich zog, sah nichts Ungewöhnliches darin, Abgaben von Leibeigenen zu erhalten, und dachte sich sogar trotz seiner Selbstgefälligkeit „eine neue Maßnahme aus gegen die Faulheit und Landstreicherei der Bauern".

Ilya Ilyich freut sich über seine Unbeweglichkeit und Unabhängigkeit und merkt nicht, dass er selbst Teil einer Welt ist, die er hasst. Nur manchmal denkt er mit bedrückender Angst an sein Leben und kommt zu dem Schluss, dass "... zu Beginn der Reise ein heimlicher Feind schwere Hand auf ihn gelegt und ihn weit weg vom direkten menschlichen Ziel geworfen hat ...". Tatsächlich war dieser Feind, der alles Gute in Ilya Iljitsch zerstörte, der eigentliche Weg seines Lebens, alles, was später eine stabile Definition erhielt - Oblomovismus. Im Bild Oblomov-Kritiker N. A. Dobrolyubov sah das Spiegelbild des Russen Volkscharakter, nannte es den "radikalen Typus" des russischen Lebens, und der Literaturkritiker D.

N. Ovsyaniko-Kulikovsky bezeichnete Oblomovs Eigentum als „ein Merkmal des nationalen Lagers“. In einer der Antworten auf den Roman hieß es, Zakhar und Oblomov seien „auf demselben Boden aufgewachsen, mit denselben Säften gesättigt“, und der Autor selbst betonte, dass sein Held „die elementaren Eigenschaften einer russischen Person verkörpere. ” Es ist kein Zufall, dass der Diener Zakhar, der sich durch ständiges Murren und Eigensinn, Sturheit, Trägheit, Trägheit und Schlamperei, Bewunderung für den Adel und vor allem Faulheit auszeichnet, im Roman als Doppelgänger der Protagonistin dargestellt wird. Aber das Oblomov-Prinzip lebt nicht nur in seinem Diener. Ähnliche Merkmale können wir sowohl beim Besuch des Helden als auch im Leben der Witwe Pschenizyna leicht feststellen.

Eine ähnliche Lebensweise wurzelte in den Dörfern und Dörfern des feudalen Russlands und in seiner Hauptstadt. Es manifestiert sich nicht nur im Verhalten der Bar, sondern auch in der Trägheit von Beamten, Leibeigenen, Menschen mit intelligenten Berufen. Daraus können wir schließen, dass Oblomov die Charakterzüge verkörperte, die das gesamte russische patriarchalische Grundbesitzerleben hervorgebracht hat.

Dieses Bild ist die größte Verallgemeinerung. Allerdings Zeitgenossen Goncharov verstand den bürgerlich-ausbeuterischen Charakter von Stolz' Aktivitäten. Der Kritiker A. P. Milyukov schrieb: „In dieser apathischen Natur, unter dem Deckmantel von Bildung und Menschlichkeit, dem Wunsch nach Reformen und Fortschritt, ist alles verborgen, was dem russischen Charakter und der russischen Lebenseinstellung so widerspricht ... Von diesen Herren kommen diese ehrliche Geschäftsleute, die auf der Suche nach einer profitablen Karriere alles zerschlagen, was ihnen in den Weg kommt ...

alle Gründer von Pseudo-Wohltätigkeitsunternehmen, Ausbeutungsarbeiter in der Fabrik, Anteilseigner der Firma, mit lautem Schrei der Bewegung und des Fortschritts, alle großzügigen Emanzipatoren von Bauern ohne Land ... “Unter dem nüchternen Lebensverständnis versteckte Stolz einen trockenen kaufmännisches Kalkül, die Unterordnung menschlicher Eigenschaften unter unternehmerische Sachlichkeit .

Im Bild Stolz Oblomov versuchte, bürgerliche Grenzen aufzuzeigen: „Wir sind keine Titanen ... wir werden nicht ... in einen gewagten Kampf gegen rebellische Probleme gehen, wir werden ihre Herausforderung nicht annehmen, wir werden unsere Köpfe beugen und demütig durch einen schwierigen Moment gehen , und dann werden das Leben und das Glück wieder lächeln.“

Das auf dem Boden der Leibeigenschaft aufgewachsene Bürgertum selbst war vom Oblomovismus geprägt, der sich auch nach dem Untergang der Leibeigenschaft aus zahlreichen Überbleibseln der Leibeigenschaft nährte. Goncharov hatte vollkommen recht, als er auf den unvermeidlichen Tod des Oblomovismus hinwies.

Dies konnte jedoch nicht so schnell geschehen: Der Oblomovismus störte weiterhin jede weitere fortschrittliche Entwicklung des Russischen öffentliches Leben. real Lecker N. A. Dobrolyubov sah den Roman in Oblomovs Braut Olga Ilyinskaya. Darin sah der Kritiker "einen Hinweis auf ein neues russisches Leben": "... man kann von ihr Worte erwarten, die den Oblomowismus verbrennen und vertreiben werden."

Ein anderer Kritiker, D.I.

Pisarev, zu Recht in Olgas Persönlichkeit gefunden „Natürlichkeit und das Vorhandensein von Bewusstsein ... Wahrhaftigkeit in Worten und Taten, Mangel an Koketterie, Streben nach Entwicklung, die Fähigkeit, einfach und ernsthaft zu lieben, ohne Tricks und Tricks ...“ Olga ist es nicht in der Lage, sich ihrem Schicksal pflichtbewusst zu unterwerfen.

Sie träumt davon, Oblomov zu retten, ihn dazu zu bringen, "das Leben zu leben, zu handeln, das Leben zu segnen", seinen zugrunde gehenden Geist und seine Seele zu retten. Doch als Olga von der Sinnlosigkeit ihrer Bemühungen überzeugt ist und sieht, dass ihre Liebste nicht ihrer hohen Vorstellung vom Ideal entspricht, bricht sie mit Oblomov. Betonung In Olga, dem Wunsch, im Namen edler und nicht egoistischer Ziele zu kämpfen, schreibt Dobrolyubov, der in der Heldin des Romans eine fortgeschrittene Russin sah: „Sie wird auch Stolz verlassen, wenn sie aufhört, an ihn zu glauben. Und das wird passieren, wenn Fragen und Zweifel nicht aufhören, sie zu quälen, und er ihr weiterhin Ratschläge gibt - akzeptiere sie als ein neues Element des Lebens und neige deinen Kopf.