Pierres Leben ist ein Weg der Entdeckungen und Enttäuschungen, ein Weg der Krise und in vielerlei Hinsicht dramatisch. Pierre ist ein emotionaler Mensch. Er zeichnet sich durch einen Geist aus, der zu träumerischem Philosophieren, Ablenkung, Willensschwäche, Mangel an Initiative und außergewöhnlicher Freundlichkeit neigt. Hauptmerkmal Held - die Suche nach Frieden, Harmonie mit sich selbst, die Suche nach einem Leben, das im Einklang mit den Bedürfnissen des Herzens steht und moralische Befriedigung bringt.

Zu Beginn des Romans ist Pierre ein dicker, massiver junger Mann mit einem intelligenten, schüchternen und beobachtenden Blick, der ihn von den anderen Besuchern des Wohnzimmers unterscheidet. Dieser uneheliche Sohn des Grafen Bezukhov, der kürzlich aus dem Ausland eingetroffen ist, zeichnet sich im Salon der High Society durch seine Natürlichkeit, Aufrichtigkeit und Einfachheit aus. Er ist weich, geschmeidig und leicht zugänglich für den Einfluss anderer Menschen. Zum Beispiel führt er ein unordentliches, wildes Leben und nimmt an Festen und Gräueltaten weltlicher Jugend teil, obwohl er die Leere und Wertlosigkeit eines solchen Zeitvertreibs vollkommen versteht.

Groß und plump passt er nicht in das elegante Interieur der Kabine, verwirrt und schockiert andere. Aber er macht auch Angst. Anna Pawlowna erschrickt vor dem Aussehen eines jungen Mannes: klug, schüchtern, aufmerksam, natürlich. Das ist Pierre, der uneheliche Sohn eines russischen Adligen. Im Scherer-Salon wird er nur für alle Fälle angenommen, und plötzlich erkennt Graf Kirill seinen Sohn offiziell an. Vieles an Pierre erscheint uns zunächst fremd: Er ist in Paris aufgewachsen – und weiß nicht, wie er sich in der Gesellschaft zu benehmen hat. Und erst später werden wir verstehen, dass Spontaneität, Aufrichtigkeit und Begeisterung die wesentlichen Merkmale von Pierre sind. Nichts wird ihn jemals zwingen, sich zu ändern, nach einer allgemeinen, durchschnittlichen Form zu leben, bedeutungslose Gespräche zu führen.

Schon hier fällt auf, dass Pierre nicht in die falsche Gesellschaft der Schmeichler und Karrieristen passt, deren prägendes Merkmal eine alles durchdringende Lüge ist. Aus diesem Grund verursacht das Erscheinen von Pierre bei den meisten Anwesenden Angst, und seine Aufrichtigkeit und Geradlinigkeit - geradezu Angst. Erinnern wir uns, wie Pierre sich von seiner nutzlosen Tante entfernte, mit dem französischen Abt sprach und von dem Gespräch mitgerissen wurde, so dass er eindeutig damit drohte, das dem Scherer-Haus vertraute System weltlicher Beziehungen zu verletzen, das die Toten wiederbelebte, falsch Atmosphäre.

Mit einem seiner klugen und schüchternen Blicke erschreckte Pierre die Gastgeberin des Salons und ihre Gäste mit ihren falschen Verhaltensnormen ernsthaft. Pierre hat das gleiche freundliche und aufrichtige Lächeln, seine besondere harmlose Sanftheit fällt auf. Aber Tolstoi selbst hält seinen Helden nicht für schwach und willensschwach, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag: „Pierre war einer jener Menschen, die trotz ihrer äußerlichen, sogenannten Charakterschwäche keinen Anwalt für sich suchen Kummer."

Bei Pierre gibt es einen ständigen Kampf zwischen dem Spirituellen und dem Sinnlichen, die innere, moralische Essenz des Helden widerspricht seiner Lebensweise. Einerseits ist es voll von edlen, freiheitsliebenden Gedanken, deren Ursprünge bis in die Zeit der Aufklärung zurückreichen Französische Revolution. Pierre ist ein Bewunderer von Rousseau, Montesquieu, der ihn mit den Ideen der universellen Gleichheit und der Umerziehung des Menschen faszinierte.Andererseits nimmt Pierre an Ausgelassenheit in der Gesellschaft von Anatole Kuragin teil, und hier manifestiert er das rücksichtslos-herrschaftlich Anfang, dessen Verkörperung einst sein Vater, Ekaterininsky Adliger, Graf Bezukhov war.

Pierres Naivität und Leichtgläubigkeit, seine Unfähigkeit, Menschen zu verstehen, lassen ihn eine Reihe von Lebensfehlern machen, von denen der schwerwiegendste darin besteht, die dumme und zynische Schönheit Helen Kuragina zu heiraten. Durch diese gedankenlose Tat beraubt sich Pierre jeder Hoffnung auf ein mögliches persönliches Glück.

Dies ist einer der wichtigsten Meilensteine ​​im Leben des Helden. Aber Pierre wird immer bewusster, dass er keine richtige Familie hat, dass seine Frau eine unmoralische Frau ist. Unzufriedenheit wächst in ihm, aber nicht mit anderen, sondern mit sich selbst. Genau das passiert mit real moralische Menschen. Für ihre Unordnung halten sie es für möglich, nur sich selbst hinzurichten. Die Explosion ereignet sich bei einem Abendessen zu Ehren von Bagration. Pierre fordert Dolokhov, der ihn beleidigt hat, zu einem Duell heraus. Nach allem, was ihm passiert ist, besonders nach dem Duell, scheint Pierre für sein ganzes Leben bedeutungslos zu sein. Er durchlebt eine seelische Krise: Damit verbunden ist eine starke Unzufriedenheit mit sich selbst und der Wunsch, sein Leben zu ändern, es auf neuen, guten Prinzipien aufzubauen.

Bezukhov trennt sich abrupt von Helen, nachdem er erfahren hat, wie stark ihre Liebe zu seinem Geld war. Bezukhov selbst ist Geld und Luxus gleichgültig, deshalb stimmt er ruhig den Forderungen seiner schlauen Frau zu, ihr den größten Teil seines Vermögens zu geben. Pierre ist desinteressiert und bereit, alles zu tun, um die Lügen, die ihn die heimtückische Schönheit umgab, so schnell wie möglich loszuwerden. Trotz seiner Sorglosigkeit und Jugend spürt Pierre scharf die Grenze zwischen unschuldigen Witzen und gefährlichen Spielen, die das Leben eines Menschen lahmlegen können, und so ist er in einem Gespräch mit dem Schurken Anatole nach der gescheiterten Entführung von Natascha offen empört.

Nachdem er mit seiner Frau Pierre auf dem Weg nach Petersburg in Torzhok gebrochen hat und am Bahnhof auf Pferde wartet, stellt er sich schwierige (ewige) Fragen: Was ist schlecht? Was ist gut? Was soll man lieben, was hassen? Warum leben und was bin ich? Was ist Leben, was ist Tod? Welche Macht kontrolliert alles? Hier trifft er auf den Freimaurer Bazdeev. In dem Moment der spirituellen Zwietracht, den Pierre erlebte, erscheint ihm Bazdeev genau die Person, die er braucht, Pierre wird der Weg der moralischen Verbesserung angeboten, und er akzeptiert diesen Weg, weil er jetzt vor allem sein Leben und sich selbst verbessern muss.

Tolstoi lässt den Helden einen schwierigen Weg voller Verluste, Fehler, Wahnvorstellungen und Suchen gehen. Den Freimaurern nahe gekommen, versucht Pierre, den Sinn des Lebens in der religiösen Wahrheit zu finden. Die Freimaurerei gab dem Helden den Glauben, dass es auf der Welt ein Königreich des Guten und der Wahrheit geben sollte, und das höchste Glück eines Menschen besteht darin, danach zu streben. Er wünscht sich leidenschaftlich, „die bösartige menschliche Rasse zu regenerieren“. In den Lehren der Freimaurer wird Pierre von den Ideen "Gleichheit, Brüderlichkeit und Liebe" angezogen, deshalb beschließt er zunächst, das Schicksal der Leibeigenen zu lindern. In moralischer Läuterung befand sich für Pierre, wie zu einer gewissen Zeit für Tolstoi, die Wahrheit der Freimaurerei, und davon mitgerissen, bemerkte er zunächst nicht, was eine Lüge war. Es scheint ihm, dass er endlich den Sinn und Zweck des Lebens gefunden hat: "Und erst jetzt, wenn ich ... versuche ... für andere zu leben, verstehe ich erst jetzt all das Glück des Lebens." Diese Schlussfolgerung hilft Pierre, bei seinen weiteren Suchen den richtigen Weg zu finden.

Pierre teilt seine neuen Ideen über das Leben mit Andrei Bolkonsky. Pierre versucht, die Ordnung der Freimaurer zu verändern, entwirft ein Projekt, in dem er zur Aktivität aufruft, zu praktischer Hilfe für seinen Nächsten, zur Verbreitung moralischer Ideen zum Wohle der Menschheit auf der ganzen Welt ... Die Freimaurer lehnen dies jedoch entschieden ab Pierres Projekt, und er ist schließlich von der Richtigkeit seines Verdachts überzeugt, dass viele von ihnen nach einem Mittel suchten, ihre weltlichen Bindungen in der Freimaurerei auszubauen, dass die Freimaurer - diese unbedeutenden Leute - sich nicht für die Probleme des Guten, der Liebe interessierten , Wahrheit, das Wohl der Menschheit, aber in Uniformen und Kreuzen, die sie im Leben erreicht haben. Pierre kann sich nicht mit mysteriösen, mystischen Riten und erhabenen Gesprächen über Gut und Böse zufrieden geben. In der Freimaurerei stellt sich bald Enttäuschung ein, da Pierres republikanische Ideen von seinen "Brüdern" nicht geteilt wurden und Pierre außerdem sieht, dass es unter den Freimaurern Heuchelei, Heuchelei und Karrierismus gibt. All dies führt dazu, dass Pierre mit den Freimaurern bricht.

In einem Anfall von Leidenschaft neigt er dazu, solchen spontanen Hobbys nachzugeben und sie für wahr und richtig zu halten. Und dann, wenn sich das wahre Wesen der Dinge manifestiert, wenn Hoffnungen zusammenbrechen, verfällt Pierre auch aktiv in Verzweiflung, Unglauben, als ob Kleinkind wer war beleidigt. Er will ein Betätigungsfeld finden, um faire und menschliche Ideen in eine konkrete nützliche Sache zu übersetzen. Daher beginnt Bezukhov wie Andrei, seine Leibeigenen zu verbessern. Alle von ihm getroffenen Maßnahmen sind von Sympathie für die unterdrückte Bauernschaft durchdrungen. Pierre sorgt dafür, dass nur überzeugende und keine körperlichen Strafen verhängt werden, damit die Bauern nicht mit Überarbeitung belastet werden, und dass auf jedem Gut Krankenhäuser, Unterkünfte und Schulen eingerichtet werden. Aber alle guten Absichten von Pierre blieben nur Absichten. Warum konnte er das nicht tun, weil er den Bauern helfen wollte? Die Antwort ist einfach. Seine Naivität, mangelnde praktische Erfahrung, Unkenntnis der Realität hinderten den jungen humanen Gutsbesitzer daran, gute Unternehmungen zum Leben zu erwecken. Der dumme, aber schlaue Vorstandsvorsitzende täuschte den smarten und intelligenten Herrn leicht um den Finger und erweckte den Anschein der exakten Ausführung seiner Befehle.

Pierre verspürt ein starkes Bedürfnis nach hochedler Aktivität, fühlt reiche Kräfte in sich und sieht dennoch nicht den Zweck und Sinn des Lebens. Der Vaterländische Krieg von 1812, dessen allgemeiner Patriotismus ihn erfasste, hilft dem Helden, einen Ausweg aus diesem Zustand der Zwietracht mit sich selbst und der Welt um ihn herum zu finden. Sein Leben wirkte nur von außen ruhig und gelassen. "Warum? Warum? Was geht in der Welt vor?" - diese Fragen hörten nicht auf, Bezukhov zu stören. Dies laufend innere Arbeit bereitete in den Tagen seine geistige Wiedergeburt vor Vaterländischer Krieg 1812.

Von großer Bedeutung für Pierre war der Kontakt zu den Menschen auf dem Borodino-Feld. Die Landschaft des Borodino-Feldes vor Beginn der Schlacht (helle Sonne, Nebel, ferne Wälder, goldene Felder und Wäldchen, Rauch von Schüssen) korreliert mit Pierres Stimmung und Gedanken und löst bei ihm eine Art Hochgefühl aus, ein Gefühl für die Schönheit von das Spektakel, die Größe dessen, was passiert. Durch seine Augen vermittelt Tolstoi sein Verständnis der entscheidenden Ereignisse im nationalen, historischen Leben. Schockiert vom Verhalten der Soldaten zeigt Pierre selbst Mut und Opferbereitschaft. Gleichzeitig kann man die Naivität des Helden nicht übersehen: seine Entscheidung, Napoleon zu töten.

„Ein Soldat zu sein, nur ein Soldat!... Mit seinem ganzen Wesen in dieses gemeinsame Leben einzutreten, von dem durchdrungen zu werden, was es ausmacht“ – das ist der Wunsch, der Pierre nach der Schlacht von Borodino erfasste. Pierre war kein Militäroffizier wie Andrei Bolkonsky und drückte seine Liebe zum Vaterland auf seine Weise aus: Er bildete auf eigene Kosten ein Regiment und unterstützte es, während er selbst in Moskau blieb, um Napoleon als Hauptschuldigen zu töten nationale Katastrophen. Hier, in der von den Franzosen besetzten Hauptstadt, zeigte sich Pierres selbstlose Güte voll und ganz.

In Pierres Einstellung zu gewöhnlichen Menschen und zur Natur manifestiert sich erneut das Kriterium des Autors für die Schönheit des Menschen. Als er sieht, wie hilflose Menschen den zügellosen französischen Soldaten ausgeliefert sind, kann er nicht nur Zeuge der zahlreichen menschlichen Dramen bleiben, die sich vor seinen Augen abspielen. Ohne an seine eigene Sicherheit zu denken, beschützt Pierre eine Frau, setzt sich für einen Wahnsinnigen ein, rettet ein Kind aus einem brennenden Haus. Vor seinen Augen sind Vertreter der kultiviertesten und zivilisiertesten Nation empörend, Gewalt und Willkür geschehen, Menschen werden hingerichtet, der Brandstiftung beschuldigt, die sie nicht begangen haben. Diese schrecklichen und schmerzhaften Eindrücke werden durch die Gefangenschaftsbedingungen noch verstärkt.

Aber das Schrecklichste für den Helden ist nicht Hunger und Unfreiheit, sondern der Zusammenbruch des Glaubens an den gerechten Aufbau der Welt, an Mensch und Gott. Entscheidend für Pierre ist seine Begegnung mit einem Soldaten, einem ehemaligen Bauern Platon Karataev, der laut Tolstoi die Massen verkörpert. Dieses Treffen bedeutete für den Helden das Kennenlernen der Menschen, Volksweisheit, noch engere Annäherung an gewöhnliche Menschen. Der runde sanfte Soldat vollbringt ein wahres Wunder und zwingt Pierre, die Welt wieder hell und freudig zu betrachten, an Güte, Liebe, Gerechtigkeit zu glauben. Die Kommunikation mit Karataev verursacht beim Helden ein Gefühl von Frieden und Trost. Seine leidende Seele erwärmt sich unter dem Einfluss der Herzlichkeit und Teilnahme einer einfachen russischen Person. Platon Karataev hat eine besondere Gabe der Liebe, ein Gefühl der Blutsverbindung mit allen Menschen. Seine Weisheit, die Pierre auffiel, liegt darin, dass er in völliger Harmonie mit allem Irdischen lebt, als würde er sich darin auflösen.

In der Gefangenschaft findet Pierre jene Ruhe und Zufriedenheit mit sich selbst, die er zuvor vergeblich gesucht hatte. Hier lernte er nicht mit seinem Verstand, sondern mit seinem ganzen Wesen, mit seinem Leben, dass der Mensch zum Glück geschaffen ist, dass das Glück in ihm selbst liegt, in der Befriedigung natürlicher menschlicher Bedürfnisse ... Einweihung in die Wahrheit des Volkes, in die des Volkes Lebensfähigkeit hilft Pierres innerer Befreiung, immer auf der Suche nach Lösungen für die Frage nach dem Sinn des Lebens: Er suchte sie in der Philanthropie, in der Freimaurerei, in der Zerstreuung weltliches Leben, im Wein, in der Heldentat der Selbstaufopferung, in der romantischen Liebe zu Natascha; er suchte sie durch Gedanken, und alle diese Suchen und Versuche täuschten ihn alle. Und schließlich wird dieses Problem mit Hilfe von Karataev gelöst. Das Wichtigste in Karataev ist Loyalität und Unveränderlichkeit. Loyalität zu dir selbst, deiner einzigen und beständigen spirituellen Wahrheit. Pierre folgt dem eine Weile.

Im Merkmal Geisteszustand Der Held dieser Zeit, Tolstoi, entwickelt seine Vorstellungen über das innere Glück eines Menschen, das in völliger geistiger Freiheit, Ruhe und Frieden besteht, unabhängig von äußeren Umständen. Nachdem Pierre jedoch den Einfluss von Karataevs Philosophie erfahren hatte, wurde er nach seiner Rückkehr aus der Gefangenschaft kein Karataev, kein Widerstand. Aufgrund seines Charakters war er unfähig, das Leben anzunehmen, ohne zu suchen.

In Bezukhovs Seele tritt ein Wendepunkt auf, der die Übernahme einer lebenslustigen Weltanschauung durch Platon Karataev bedeutet. Nachdem er die Wahrheit über Karataev erfahren hat, geht Pierre im Epilog des Romans bereits seinen eigenen Weg. Sein Streit mit Nikolai Rostov beweist, dass Bezukhov vor dem Problem der moralischen Erneuerung der Gesellschaft steht. Aktive Tugend, so Pierre, könne das Land aus der Krise führen. Konsolidierung erforderlich ehrliche Leute. Ein glückliches Familienleben (verheiratet mit Natasha Rostova) nimmt Pierre nicht von öffentlichen Interessen ab.

Das Gefühl völliger Harmonie für einen so intelligenten und neugierigen Menschen wie Pierre ist unmöglich ohne die Teilnahme an spezifischen nützlichen Aktivitäten, die darauf abzielen, ein hohes Ziel zu erreichen – genau die Harmonie, die in einem Land, in dem die Menschen in der Position eines Sklaven sind, nicht existieren kann. Daher kommt Pierre natürlich zum Dekabrismus und tritt einer Geheimgesellschaft bei, um alles zu bekämpfen, was das Leben stört, die Ehre und Würde einer Person erniedrigt. Dieser Kampf wird zum Sinn seines Lebens, macht ihn aber nicht zu einem Fanatiker, der einer Idee wegen bewusst auf die Freuden des Seins verzichtet. Pierre spricht empört über die Reaktion in Russland, über Arakcheevismus, Diebstahl. Gleichzeitig versteht er die Stärke der Menschen und glaubt an sie. Bei alledem lehnt der Held Gewalt entschieden ab. Mit anderen Worten, für Pierre bleibt der Weg der moralischen Selbstverbesserung entscheidend für die Neuordnung der Gesellschaft.

Intensive intellektuelle Suche, die Fähigkeit zu selbstlosen Taten, hohe spirituelle Impulse, Adel und Hingabe in der Liebe (Beziehung zu Natasha), wahrer Patriotismus, der Wunsch, die Gesellschaft fairer und menschlicher zu gestalten, Wahrhaftigkeit und Natürlichkeit, der Wunsch nach Selbstverbesserung machen Pierre aus einer von die besten Leute Seine Zeit.

Wir sehen am Ende des Romans glücklicher Mensch der eine gute Familie hat, eine treue und ergebene Ehefrau, die liebt und geliebt wird. So ist es Pierre Bezukhov, der in Krieg und Frieden spirituelle Harmonie mit der Welt und sich selbst erreicht. Er geht den schwierigen Weg der Suche nach dem Sinn des Lebens zu Ende und findet ihn, wird zu einem fortgeschrittenen, fortschrittlichen Menschen seiner Zeit.

Ich möchte noch einmal Tolstois Fähigkeit hervorheben, seinen Helden so darzustellen, wie er ohne Ausschmückung eine natürliche Person ist, die dazu neigt, sich ständig zu verändern. Die inneren Veränderungen, die in der Seele von Pierre Bezukhov stattfinden, sind tiefgreifend, und dies spiegelt sich in seiner äußeren Erscheinung wider. Beim ersten Treffen ist Pierre „ein massiver, dicker junger Mann mit einem vage beobachtenden Blick“. Pierre sieht nach seiner Hochzeit in Gesellschaft der Kuragins ganz anders aus: „Er schwieg ... und mit einem völlig zerstreuten Blick bohrte er mit dem Finger in der Nase. Sein Gesicht war traurig und düster. Und als es Pierre so vorkam, als hätte er den Sinn der Tätigkeit gefunden, die darauf abzielte, das Leben der Bauern zu verbessern, „sprach er mit lebhafter Freude“.

Und erst nachdem er sich von den bedrückenden Lügen der weltlichen Farce befreit hat, sich in schwierigen militärischen Bedingungen befindet und sich unter gewöhnlichen russischen Bauern wiederfindet, spürt Pierre den Geschmack des Lebens, gewinnt Seelenfrieden, was sein Aussehen erneut verändert. Trotz seiner nackten Füße, seiner schmutzigen, zerrissenen Kleidung, seines verfilzten, von Läusen übersäten Haares war sein Gesichtsausdruck fest, ruhig und lebhaft, und er hatte noch nie zuvor einen solchen Blick gehabt.

Im Bild von Pierre Bezukhov zeigt Tolstoi, dass die besten Vertreter der High Society auf der Suche nach dem Sinn des Lebens auf unterschiedlichen Wegen zum gleichen Ergebnis kommen: Der Sinn des Lebens liegt in der Einheit mit ihren Ureinwohnern , verliebt in dieses Volk.

In der Gefangenschaft kommt Bezukhov zu dem Schluss: "Der Mensch wurde zum Glück geschaffen." Aber die Menschen um Pierre leiden, und im Epilog zeigt Tolstoi, wie Pierre angestrengt darüber nachdenkt, wie er das Gute und die Wahrheit schützen kann.

Nachdem Pierre einen schwierigen Weg voller Fehler und Täuschungen in der Realität der russischen Geschichte gegangen ist, findet er sich selbst, behält seine natürliche Essenz und erliegt nicht dem Einfluss der Gesellschaft. Während des gesamten Romans befindet sich Tolstois Held auf ständiger Suche, emotionalen Erfahrungen und Zweifeln, die ihn letztendlich zu seiner wahren Berufung führen.

Und wenn Bezukhovs Gefühle zunächst ständig miteinander kämpfen, er widersprüchlich denkt, dann befreit er sich schließlich von allem Oberflächlichen und Künstlichen, findet sein wahres Gesicht und seine Berufung, weiß genau, was er vom Leben braucht. Wir sehen, wie schön Pierres echte, aufrichtige Liebe zu Natasha ist, er wird ein wunderbarer Familienvater, engagiert sich aktiv soziale Aktivitäten, kommt den Menschen zugute und hat keine Angst vor Neuem.

Abschluss

Der Roman "Krieg und Frieden" von Leo Tolstoi hat uns viele Helden vorgestellt, von denen jeder eine helle Persönlichkeit ist und individuelle Merkmale hat. Eine der attraktivsten Figuren des Romans ist Pierre Bezukhov. Sein Bild steht im Mittelpunkt von „Krieg und Frieden“, denn die Figur des Pierre ist für den Autor selbst bedeutsam und spielt eine große Rolle in seinem Werk. Es ist bekannt, dass das Schicksal dieses Helden die Grundlage für die Idee des gesamten Romans war.

Nachdem wir den Roman gelesen haben, verstehen wir, dass Pierre Bezukhov eine von Tolstois Lieblingsfiguren ist. Im Laufe der Geschichte erfährt das Bild dieses Helden bedeutende Veränderungen, seine Entwicklung, die eine Folge seiner spirituellen Suche, der Suche nach dem Sinn des Lebens, einiger seiner höchsten, dauerhaften Ideale ist. Leo Tolstoi betont die Aufrichtigkeit, kindliche Leichtgläubigkeit, Freundlichkeit und Reinheit der Gedanken seines Helden. Und wir können diese Eigenschaften nur bemerken, nicht schätzen, obwohl uns Pierre zunächst als verlorener, willensschwacher, unauffälliger junger Mann präsentiert wird.

Vor unseren Augen vergehen 15 Jahre im Leben von Pierre. Viele Versuchungen, Fehler, Niederlagen lagen auf seinem Weg, aber auch viele Errungenschaften, Siege, Überwindungen. Lebensweg Pierre ist eine ständige Suche nach einem würdigen Platz im Leben, einer Gelegenheit, Menschen zu helfen. Nicht äußere Umstände, sondern ein inneres Bedürfnis, sich zu verbessern, besser zu werden – das ist Pierres Leitstern.

Die Probleme, die Tolstoi im Roman „Krieg und Frieden“ aufwirft, sind von universeller Bedeutung. Sein Roman, so Gorki, sei "eine dokumentarische Darstellung aller Suchen, die eine starke Persönlichkeit im 19. Jahrhundert unternommen hat, um einen Platz und eine Tat in der Geschichte Russlands zu finden" ...

Literaturverzeichnis:

Das menschliche Leben ist komplex und vielfältig. Zu allen Zeiten gab es Moralvorstellungen, darüber zu steigen, was bedeutete, sich für immer Schande und Verachtung zuzuziehen. Die Würde eines Menschen manifestiert sich in seinem Streben nach hohen Zielen. Ich möchte meinen Aufsatz dem Helden von Leo Tolstois epischem Roman „Krieg und Frieden“ Pierre Bezukhov widmen. Diese erstaunliche Person kann nur Interesse wecken. Pierre konzentriert sich auf seine Persönlichkeit, aber er taucht nicht in sich selbst ein. Er interessiert sich sehr für das Leben in der Umgebung. Für ihn ist die Frage sehr akut: „Warum leben und was bin ich“? Diese Frage ist ihm sehr wichtig. Bezukhov denkt über die Sinnlosigkeit von Leben und Tod nach, dass es unmöglich ist, den Sinn des Seins zu finden; über die Relativität aller Wahrheiten. Die säkulare Gesellschaft ist Pierre fremd, in leerer und sinnloser Kommunikation kann er seine Wahrheit nicht finden.

Die Fragen, die Pierre quälen, können nicht durch bloßes theoretisches Denken gelöst werden. Auch das Lesen von Büchern kann hier nicht helfen. Antworten auf seine Fragen findet Pierre nur in wahres Leben. Menschliches Leid, Widersprüche, Tragödien – das alles sind integrale Bestandteile des Lebens selbst. Und Pierre ist völlig darin versunken. Er nähert sich der Wahrheit und steht im Epizentrum der tragischen und schrecklichen Ereignisse. Pierre bekommt die Gelegenheit, sich fast von Angesicht zu Angesicht mit ihm zu treffen Volksleben. Und das kann ihn nicht gleichgültig lassen.

Auf dem Weg nach Mozhaisk überkam Pierre ein besonderes Gefühl: „Je tiefer er in dieses Truppenmeer eintauchte, desto mehr wurde er von Angst, Unruhe und einem neuen freudigen Gefühl erfasst, das er noch nicht erlebt hatte ... Er erlebte nun ein angenehmes Bewusstseinsgefühl, dass alles, was Menschen ausmacht, die Annehmlichkeiten des Lebens, Reichtum, sogar das Leben selbst, Unsinn ist, der im Vergleich zu etwas angenehm beiseite zu legen ist ... ".

Auf dem Borodino-Feld verstand Pierre „... die ganze Bedeutung und die ganze Bedeutung dieses Krieges und der bevorstehenden Schlacht ... Er verstand die verborgene (la(enle), wie man in der Physik sagt, die Wärme des Patriotismus, die da war in all den Menschen, die er sah, und die ihm erklärten, warum sich all diese Menschen ruhig und gleichsam gedankenlos auf den Tod vorbereiteten.

Nachdem Pierre neben den Soldaten stand, die von ihrem Mut erfüllt waren, schien es ihm am richtigsten und weisesten, mit ihnen zu verschmelzen, mit einfachen, aber weise in ihrem Verständnis des Lebens, Menschen. Nicht umsonst sagt er: „Soldat sein, einfacher Soldat!

Im Laufe seines Lebens hatte Pierre viele Hobbys und Enttäuschungen. Es gab eine Zeit, in der Pierre Napoleon bewunderte; es gab auch eine Zeit der Leidenschaft für die Freimaurerei. Im Prozess der moralischen Wiedergeburt gibt Pierre jedoch seine früheren Hobbys auf und kommt zu den Ideen des Dekabrismus. Die Kommunikation mit dem einfachen Volk hatte einen großen Einfluss auf seine Ausbildung. Von den ersten Minuten des Treffens mit Pierre an verstehen wir, dass wir eine herausragende, aufrichtige und offene Art haben. Pierre fühlt sich in der säkularen Gesellschaft unwohl, und die Gesellschaft akzeptiert ihn nicht als seinen eigenen, trotz des reichen Erbes, das Bezukhov von seinem Vater erhalten hat. Er ist nicht wie die Stammgäste weltlicher Salons. Pierre ist zu verschieden von ihnen, um sein eigener zu sein.

Bei der Kommunikation mit Soldaten, hauptsächlich mit Platon Karataev, beginnt Pierre Bezukhov, das Leben besser zu verstehen. Jetzt sind seine Gedanken nicht mehr abstrakt, spekulativ. Er möchte seine Kräfte auf echte Aktionen lenken, die anderen helfen könnten. Zum Beispiel versucht Bezukhov, denen zu helfen, die unter dem Krieg gelitten haben. Und im Epilog schließt er sich dem Geheimbund der Dekabristen an. Diese Entscheidung wurde offensichtlich von allem beeinflusst, was er im Prozess der Kommunikation mit gewöhnlichen Menschen sah. Jetzt versteht Bezukhov alle Widersprüche des Lebens gut und will sie so weit wie möglich bekämpfen. Er sagt: „Diebstahl ist vor Gericht, in der Armee gibt es nur einen Stock: Shagistik, Siedlungen, sie quälen die Menschen, sie ersticken die Bildung. Was jung ist, ehrlich gesagt, ist ruiniert!

Pierre versteht und verurteilt nicht nur alle Widersprüche und Mängel des Lebens. Er hat diese moralische und spirituelle Entwicklung bereits erreicht, wenn die Absichten, die bestehende Realität zu ändern, offensichtlich und notwendig sind: "Lass es nicht nur Tugend geben, sondern auch Unabhängigkeit und Aktivität."

Die moralische Suche von Pierre Bezukhov macht sein Bild für uns besonders interessant. Es ist bekannt, dass Pierre selbst als Grundlage für das Konzept des Romans Krieg und Frieden diente. Die Tatsache, dass das Bild von Pierre in Entwicklung gezeigt wird, spricht für die besondere Einstellung des Autors zu ihm. Im Roman sind statische Bilder solche, die beim Autor keine warmen Gefühle hervorrufen.

Pierre kann die Leser nur mit seiner Freundlichkeit, Aufrichtigkeit und Direktheit begeistern. Es gibt Momente, in denen seine abstrakte Argumentation, die Isolation vom Leben, unverständlich erscheint. Aber im Verlauf seiner Entwicklung überwindet er die Schwächen seiner Natur und bewegt sich vom Bedürfnis nach Reflexion zum Bedürfnis nach Handlung.

Es wäre also nützlich zu erwähnen, dass Pierre Bezukhov eine der Lieblingsfiguren des Autors im Roman „Krieg und Frieden“ ist, weshalb wir das Vergnügen haben, seine zahlreichen und manchmal unerwarteten Metamorphosen zu sehen.

Zum ersten Mal finden wir diesen lächerlich gekleideten lächerlichen Mann in A.P.s Wohnzimmer. Scherer. „Ein stämmiger, dicker junger Mann, in Brille, Hose und hoher Rüsche“, erregt natürlich Aufmerksamkeit, aber nicht das, was Interesse an der Person weckt, sondern das, was einem komischen Sonderling ein herablassendes Lächeln entlockt.

Bemerkenswert ist natürlich auch, dass die Gastgeberin ihn mit "einer Verbeugung der Menschen der untersten Hierarchie in ihrem Salon" begrüßt. „Erst aus dem Ausland angereist, wo er aufgewachsen ist“, findet sich Pierre in einer für ihn völlig neuen Welt wieder. Diese Welt und alle ihre Bewohner platzen vor Stolz, gerufen zu werden säkulare Gesellschaft. Ohne angemessene Ausbildung und Erfahrung, naiv in jeder Hinsicht, platzt Pierre mit seiner bärischen Figur, wo sie es gewohnt sind, akribisch und sorgfältig ein klebriges Netz aus Falschheit und Eigennutz zu weben, wo sie nicht an Aufrichtigkeit gewöhnt sind, wo sie Angst haben und tun echtes Interesse und rege Kommunikation nicht verstehen. Trotzdem zwingen die eingefleischte Heuchelei und die erstaunliche Voraussicht, die durch die unablässige Suche nach dem eigenen Vorteil verursacht werden, dazu, den zukünftigen Erben des berühmten Katharinenadligen und den echten "Bastard" in seiner Nähe zu behalten. Obwohl Pierre sehr schlau und aufmerksam ist, hat er noch nicht gelernt, Menschen zu verstehen, also bemerkt und spürt er zunächst nicht, wie Seile, offensichtlich aus Spinnweben gewebt, an seine "riesigen roten Hände" gebunden wurden, und dann wird es zu spät.

Helen zu heiraten ist der erste Schritt auf der Leiter der persönlichen Entwicklung, egal wie seltsam es klingen mag. Die Folgen der Manifestation von Rückgratlosigkeit und Kontrollierbarkeit werden Pierre helfen, aufzuwachen und seine Augen für das zu öffnen, was um ihn herum passiert. Zwei erbärmliche Worte blieben von der tadellos gebildeten, vielseitigen Schönheit Helen: „ verkommene Frau»; die räuberische Essenz von Prinz Vasily wird enthüllt; Die wahren Motive der großen Mehrheit der Menschen um ihn herum sind klar und vulgär. Unfähig, all dem auszuweichen, verlässt sich der schwache, verzweifelte Pierre nur auf seine Sinnlichkeit. Ihm fehlt die Willenskraft, eine Strategie zu entwickeln, aber die Gefühle von Groll, Wut, Enttäuschung und Ungerechtigkeit werden so überwältigt, dass sie Pierre zu einer überstürzten Tat treiben – und Dolokhov zu einem Duell herausfordern. In der Regel ist es sehr üblich, dass schwache Menschen unter dem Einfluss von Leidenschaft einige verrückte Entscheidungen treffen, es sieht aus wie die Superkraft eines gejagten Tieres, das aus dem Nichts aufgetaucht ist; Kein Wunder, dass Pierre mit einem Bären verglichen wird.

Also das Duell große Folge in Pierres Leben. Durch den Tod durchbricht er weltliche Gewohnheiten, wird Person, steigt an die Schwelle der Selbständigkeit.

Der ehemalige Pierre hätte nicht die Kraft gefunden, der Initiator einer Trennung von seiner Frau zu werden, hätte sich eine Menge Ausreden einfallen lassen, um sein Gewissen zu übertönen, und sein Dasein als behäbiges Opfer wäre geflossen gemessen bis zum nächsten Wutausbruch. Aber Pierre, erneuert, beginnt dieses Gespräch selbst und erreicht sein Ziel, trotz der Tricks und Tricks seiner zynischen, abscheulichen kleinen Frau.

Nach einer solchen inneren Veränderung zum Besseren belohnt L. N. Tolstoi seinen Helden Philosophische Reflexionen zum Thema Gut und Böse. Diese Gedanken werden geboren und drehen sich in Pierres Kopf während seiner Reise nach St. Petersburg. Der Weg hier ist natürlich Symbolik. Bezukhov ist ständig auf der Suche nach der Wahrheit des Lebens, dem Sinn der menschlichen Existenz. Und da er innerlich noch sehr schwach ist, sucht er instinktiv nach einem Mentor, dem man ein Beispiel geben kann. Pierre findet ihn in O.A. Bazdeev, Leiter einer der Freimaurerlogen. Wie es ihm scheint, kommt er erneuert nach St. Petersburg. Doch alles ist nicht so rosig: Bei der Initiationszeremonie erlebt Pierre Angst, Zärtlichkeit, Bewunderung, und er schämt sich auch ein bisschen! Wie wir uns erinnern, ist Pierres unerklärliches Schamgefühl eine Art Radar für Falschheit und Falschheit. Diese besondere Gabe beweist einmal mehr seine Einsicht, Sensibilität und Sanftmut. Am Ende erlebt Pierre eine schreckliche Enttäuschung: Er wird in der Freimaurerei dieselben Merkmale des weltlichen Lebens sehen, vor denen er so fleißig davongelaufen ist. Dies ähnelt der Situation von Prinz Andrei, der bei dem Versuch, der St. Petersburger Gesellschaft zu entkommen, in den Krieg zieht, aber dort herrscht derselbe weltliche Schmutz.

Und wieder gewinnt Pierre durch eine neue Enttäuschung Willen, Zuversicht, geistige Unabhängigkeit.

Alle entwickelten oder wiedergeborenen Qualitäten entstanden also unmittelbar nach und aufgrund schwerer emotionaler Erfahrungen und widersprüchlicher Gedanken, und diese wiederum kamen von Pierres Enttäuschung in vielen Dingen um ihn herum. Es ist dabei paradox, dass Pierre das Vertrauen in die Menschen und die Liebe zu ihnen, Freundlichkeit, Aufrichtigkeit und Sanftmut nicht verlor; das einzige, was weg ist, ist kindische dumme naivität.

Pierre ist einer jener Menschen, die nur dann stark sind, wenn sie sich vollkommen rein fühlen.

L. Tolstoi. Tagebuch

Auf den Seiten von Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ I begegnen wir vielen Menschen, die im Laufe verschiedener Ereignisse eine moralische Evolution, die Entwicklung von Ideen und einen Wandel der Weltanschauung durchlaufen. Einer dieser Menschen ist Pierre Bezukhov, dessen Lebensweg komplex und schwierig war, bei dem jedoch der Durst nach Selbstverbesserung, persönlicher Entwicklung, der Suche nach Freiheit und Wahrheit nie gestillt wurde.

Als unehelicher Sohn des Grafen Bezukhov im Ausland aufgewachsen, erscheint Pierre vor uns als frei denkender Mensch, aber ziemlich weit von der realen russischen Realität entfernt, wodurch er zu einem gehorsamen Spielzeug in den Händen gerissener und unehrlicher Menschen wird.

Bezukhov, der mit den Ideen der französischen Aufklärer aufgewachsen ist, leugnet Gott vollständig, aber er braucht, wie jeder Russe, eine Art Glauben. Also wird er Freimaurer. Leicht dem äußeren Charme der Freimaurerei erliegend, ist Pierre fast glücklich. Er fühlt sich stark, weil er jetzt herausfinden kann, wo die Wahrheit und wo die Lüge ist. Pierre brauchte jedoch nicht so viel Zeit, um zu verstehen, dass diejenigen, die Armut und die Richtigkeit des Lebens predigen, selbst in einer Lüge leben und alle ihre Rituale nur die Falschheit ihres Verhaltens vertuschen, den Wunsch, ihren eigenen Nutzen zu ziehen.

Zu einer Zeit fühlte sich Pierre auch sehr vom Bild Napoleons angezogen.

Ich wollte weitermachen, stark und unbesiegbar sein. Mit Beginn des Vaterländischen Krieges von 1812 vergeht diese Leidenschaft jedoch, Pierre versteht, dass er einen Despoten und einen Bösewicht verehrt hat, was ein leeres Idol bedeutet. Pierre blieb in Moskau und war sogar von der Idee durchdrungen, Napoleon zu töten, aber sein Plan scheiterte und Bezukhov wurde von den Franzosen gefangen genommen.

In Gefangenschaft trifft Pierre Bezukhov auf Platon Karataev, und dieser Mann vermittelt ihm ein völlig neues Verständnis der Welt und der Rolle des Menschen darin und beantwortet die Fragen: Für wen soll ich leben und was bin ich? Bezukhov entwickelt und vertieft dieses neue Verständnis nur für sich selbst: "Ich habe für mich selbst gelebt und mein Leben ruiniert. Und erst jetzt, wenn ich lebe ... für andere, erst jetzt verstehe ich das Glück meines Lebens."

Tolstoi schrieb: "Es gibt keine Größe, wo es keine Einfachheit, Güte und Wahrheit gibt." Und der springende Punkt der ideologischen und moralischen Entwicklung von Pierre Bezukhov liegt in der allmählichen Überwindung der individualistischen Selbstbestätigung, in der Selbstverleugnung zum Wohl und Nutzen anderer.

Nach Kriegsende heiratet Pierre Natasha Rostova. Und sie, nach ihrem Leiden, und er, nach all dem Unglück und den Zweifeln, finden wahres Glück in ihrer Liebe. Aber Pierre beruhigt sich nicht und tritt in eine Geheimgesellschaft ein. Es ist möglich, dass er bald "an der Hand der Menschen, die das Gute lieben", auf den Senatsplatz kommt.

Für Tolstoi sind nicht nur die Ergebnisse der Suche der Helden äußerst wichtig, sondern auch die Wege, die sie gegangen sind, Krebs, da diese Wege den wahren Inhalt des Lebens offenbaren, erhellen hell die wirklichen Zusammenhänge, die in der Welt existieren. Die Suche nach der Wahrheit in Pierre Bezukhov ist auch eigenartig, aber Fero wurde von der Zeit, den Umständen und den Menschen in der Umgebung diktiert, daher ist es für uns nicht weniger wichtig als die Wahrheiten, die der Held verstanden hat, als wir uns von ihm trennten.

Pierre Bezukhov ist einer der beliebtesten Helden von L.N. Tolstoi. Seine spirituelle Suche ist universeller Natur, und im metaphysischen Plan des Romans ist dieses Bild der Schlüssel zum Verständnis der Bedeutung des großen Epos.

Eine der wertvollen Eigenschaften einer Person L.N. Tolstoi betrachtete die Fähigkeit zur inneren Veränderung, den Wunsch nach Selbstverbesserung. Daher sehen wir, dass seine Lieblingshelden - Natasha Rostova, Prinz Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov - sich verändern, weiterentwickeln und die ihnen entgegengesetzten Bilder statisch sind.

Pierre ist eine emotionale und verträumte Natur. Er ist intelligent, außergewöhnlich freundlich, aber gleichzeitig ein geistesabwesender und willensschwacher Mensch. Sein Hauptziel ist die Suche nach "Einverständnis mit sich selbst", einem ruhigen, harmonischen Leben, das ihm moralische Befriedigung bringen würde, aber sein Leben selbst ist voller Höhen und Tiefen, freudiger Hoffnungen und bitterer Enttäuschungen.

Von Natur aus ist Pierre zu formbar, weich, anfällig für Zweifel, daher ziehen ihn das säkulare Leben und seine Versuchungen an, er wird von ihr geführt, verstrickt in Ausgelassenheit und Ausgelassenheit, aber gleichzeitig versteht er die Wertlosigkeit eines solchen Lebens . Mit Entsetzen stellt Pierre fest, dass er sich von einem vielversprechenden jungen Mann zu einem gewöhnlichen Drohnenlandbesitzer entwickelt hat: „Alles an ihm und um ihn herum erschien ihm verwirrend, bedeutungslos und ekelhaft.“

Bezukhov ist ständig auf der Suche nach der Wahrheit des Lebens, dem Sinn der menschlichen Existenz. Diese Fragen, an die andere nicht einmal dachten, ließen ihm im Gegenteil keine Ruhe. Endlose spirituelle Suche führte ihn zur Freimaurerloge. Alles, was seine Vertreter sagten, schien Pierre damals die ultimative Wahrheit zu sein, obwohl ihm ein Großteil der komplexen Symbolik, die sie umgab, unverständlich war. Die Freimaurerei ist, wie alles für Pierre, keine Maske und kein Mittel, um auf der Karriereleiter nach oben zu kommen – all die spirituelle Arbeit der vergangenen Jahre resultierte in einem aufrichtigen und starken Zugehörigkeitsgefühl zu einem „großen harmonischen Ganzen“. Es war fröhliche Zeit in seinem Leben, als er den Sinn des Daseins in der religiösen Wahrheit sah. "Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben", sagt er zu seinem Freund Bolkonsky in Bogucharovo. Aber später ist Pierre von der Freimaurerei enttäuscht und erkennt ihre Falschheit und Unaufrichtigkeit.

Der Krieg von 1812, der alle alten Fundamente zerstörte, wurde zu einer Prüfung für jeden Einzelnen, ging nicht an Pierre vorbei und unterbrach sein zielloses Leben. Mit Freude gibt er "Reichtum, Bequemlichkeit, Bequemlichkeit, die das Glück vieler Menschen in Friedenszeiten ist" auf und zieht in den Krieg.

Der Höhepunkt des Romans war die Darstellung der Schlacht von Borodino. Und im Leben von Pierre Bezukhov ist dies auch ein entscheidender Moment. Da er kein Militär ist, nimmt er an der Schlacht teil. Durch seine Augen vermittelt Tolstoi sein Verständnis des historischen Lebens Russlands.

Pierre beschließt, Napoleon zu töten und bleibt zu diesem Zweck in Moskau, wird aber gefangen genommen. In Gefangenschaft trifft er sich mit Platon Karataev, und diese Bekanntschaft markierte die Annäherung von Tolstois geliebtem Helden an das Volk. In der Gefangenschaft lernte er "... nicht mit seinem Verstand, sondern mit seinem ganzen Wesen, mit seinem Leben, dass der Mensch zum Glück geschaffen wurde, dass das Glück in ihm selbst liegt, in der Befriedigung natürlicher menschlicher Bedürfnisse ..."

Pierre erlebte körperliche Schwierigkeiten und wurde jeden Tag glücklicher und glücklicher, als er erkannte, dass das Leben in der Welt ein großes Glück ist. Pierre suchte immer nach dem Sinn des Lebens: „Er suchte ihn in der Philanthropie, in der Freimaurerei, in der Zerstreuung des weltlichen Lebens, im Wein, in Heldentaten, Selbstaufopferung, in der romantischen Liebe zu Natascha. Er suchte dies durch Gedanken, und all diese Suchen und Versuche haben ihn getäuscht. Und schließlich ist dieses Problem dank Plato gelöst. Pierre findet "jene Ruhe und Zufriedenheit mit sich selbst, nach der er zuvor vergeblich gesucht hat".

Der Epilog bestätigt nur die Lektion, die Pierre während des Vaterländischen Krieges von 1812 gelernt hat. Die Unmittelbarkeit, vergeistigte Sinnlichkeit von Natasha ähnelt der volkstümlichen Sensibilität und Reaktionsfähigkeit von Platon Karataev, nicht umsonst bemerkt Pierre zu seiner jungen Frau, dass Karataev, wenn er jetzt leben würde, ihr Familienleben gutheißen würde. „Er wünschte sich so sehr, Schönheit, Glück und Ruhe in allem zu sehen, und ich würde ihm stolz uns zeigen“, sagt der Held, aber auf Nataschas Frage: „Würde er Sie jetzt gutheißen?“ - Verneinte Antworten. Pierre kehrt "durch Gedanken" zu seiner spirituellen Suche zurück. Das gute Aussehen von Karataev blieb im Familienleben der Bezukhovs. Anders als die tote Essenz von Pierres erster Frau, Helen, ist Natasha eine spirituell reiche Person, die Verkörperung der Hauptwürde einer Frau – die Fähigkeit zu lieben, zu verstehen, zu fühlen. Sie "löste" sich in ihrem Ehemann auf und lebte aufrichtig von seinen Interessen. Die Familie, die Tolstoi im Epilog zeigt, ist ein kleines Modell der Welt, ohne das es keine Existenz gibt. Tolstoi betont, dass er die Bolkonskys, Rostows und Pierre Bezukhov unter dem Dach eines Hauses zusammengebracht hat Hauptidee: Die Familie ist die höchste Form der spirituellen Einheit der Menschen.

Wir erfahren, dass Pierre unendlich glücklich ist, aber den Wunsch zeigt, einer Geheimgesellschaft beizutreten. Der Autor gibt uns also zu verstehen, dass noch nichts endgültig entschieden ist, es ist zu früh, um ein Fazit zu ziehen. Und es ist unmöglich, denn das Leben steht nicht still. Das Leben des Helden zeigt sich in Dynamik, in ständiger Bewegung. Am Ende des Romans klingt der Hauptwiderspruch noch einmal auf – der Widerspruch zwischen bewusstem Leben und unmittelbarem Leben, Leben des Geistes und Leben des Herzens.

Pierre hört hier nicht auf, er sucht weiter nach etwas Neuem. Aber jetzt geht er nicht mehr Karataevs, sondern seinen eigenen Weg: „Er lernte, das Große, Ewige und Unendliche in allem zu sehen ... und fühlte freudig das sich ständig ändernde, ewig große, unverständliche und endlose Leben um sich herum Je genauer er hinsah, desto ruhiger und glücklicher war er."