Nem halálos golovan történet - művészi elemzés. Leszkov Nyikolaj Szemjonovics. Nyikolaj Leszkov nem halálos golovanja Nyikolaj Szemjonovics Leszkov nem halálos golovánja

A narrátor által ismert Domna Platonovna csipkekészítő „a legszélesebb és legváltozatosabb ismeretséggel rendelkezik”, és biztos benne, hogy ezt egyszerűségének és „kedvességének” köszönheti. Domna Platonovna szerint az emberek aljasak és általában "fattyúk", és senkiben sem lehet megbízni, amit megerősítenek a gyakori esetek, amikor Domna Platonovnát megtévesztik. A csipkeverőnő „szélesebb körben” és folyamatosan panaszkodik egészségére és erős álmára, amitől sok bánat és szerencsétlenség éri. Domna Platonovna vérmérséklete nem sértő, közömbös a kereset iránt, és elragadtatva, mint egy „művész”, műveivel számos magánügye van, amelyekhez a csipke csak a „bérlettípus” szerepét tölti be: udvarol, pénzt talál a jelzáloghiteleken, és mindenhová hord jegyzeteket. Ugyanakkor megőrzi a finom vonzerőt, és azt mondja egy terhes nőről: "házassági érdeke".

Miután találkozott a narrátorral, aki a lengyel ezredes lakásában él, akinek Domna Platonovna vőlegényt keres, észreveszi, hogy egy szerelmes orosz nő ostoba és szánalmas. És elmeséli Domutkovszkaja ezredes, vagyis Leonidka történetét. Leonidka a férjével "piszkált", és van egy bérlője, egy "barátja", aki nem fizeti a bérleti díjat. Domna Platonovna megígéri, hogy megtalálja Leonidkát úgy, hogy "lesz szeretet és segítség is", de Leonyidka visszautasítja. A albérlő ostorral ostorozza Leonyidkát, és egy idő után olyan "karám" van, hogy a "barbár" teljesen eltűnik. Leonidka bútor nélkül marad, az „első csalóhoz”, Dislensához költözik, és Domna Platonovna tanácsa ellenére engedelmeskedni fog férjének. Mivel nem kapott választ bűnbánó levelére, úgy dönt, elmegy férjéhez, és pénzt kér Domna Platonovnától az útra. A csipkeverő nem ad pénzt, abban bízva, hogy egy nő csak a saját bukásán keresztül kerülhet ki a bajból.

Ebben az időben egy ismerős ezredes megkéri Domna Platonovnát, hogy mutassa be neki egy "művelt" fiatal hölgyet, és pénzt utal át neki. A "gazember" ezredes sírni kezd, nem veszi fel a pénzt, és elmenekül. Két nappal később visszatér, és felajánlja varrási szolgáltatásait. Domna Platonovna arra biztatja, hogy ne "vetemedjen", de Leonidka nem akar férjéhez menni "csúnya pénzért", és gazdag emberekhez megy segítséget kérni, de végül "dönt" és megígéri, hogy "nem lesz szeszélyes" ". Domna Platonovna szekrényt ad neki a lakásában, ruhákat vásárol, és megegyezik egy ismerős tábornokkal. De amikor megjön, az ezredes nem nyitja ki az ajtót. Domna Platonovna „ingyenősnek” és „nemes galtepának” nevezi, és annyira veri, hogy sajnálja magát. Leonidka őrültnek tűnik, sír, Istent és anyát hív. Domna Platonovna álmában meglátja Leonida Petrovnát egy kis kutyával, és fel akar venni egy botot a földről, hogy elűzze a kutyát, de egy halott kéz jelenik meg a föld alól, és megragadja a csipkeverőt. Másnap Leonidka találkozik a tábornokkal, majd teljesen megváltozik: nem hajlandó beszélni Domna Platonovnával, visszaadja neki a pénzt a lakásért, kategorikusan megtagadva, hogy "a bajért" fizessen. Az ezredes már nem megy a férjéhez, mert az "ilyen gazemberek" nem térnek vissza a férjükhöz. Lakást bérel, és a csipkeverőt otthagyva hozzáteszi, hogy nem haragszik Domna Platonovnára, mert „teljesen hülye”. Egy évvel később Domna Platonovna megtudja, hogy Leonidka nemcsak a tábornokkal, hanem a fiával is "románkozik", és úgy dönt, hogy megújítja ismeretségüket. Jön az ezredeshez, amikor a tábornok menye ül vele, Leonyidka "kávéval" kínálja, és kiküldi a konyhába, megköszönve a csipkekészítőnek, hogy "szemetet" csinált. Domna Platonovna megsértődik, szidja és "pur miur szerelemről" beszél a tábornok menyének. Fellobban a botrány, ami után a tábornok elhagyja az ezredest, és a nő úgy kezd élni, hogy "most egy herceg van, holnap pedig egy másik gróf".

Domna Platonovna tájékoztatja a narrátort, hogy fiatalkorában egyszerű nő volt, de annyira „edzett”, hogy most már nem bízhat senkiben. Domna Platonovna a kereskedő feleségének ismerősétől hazatérve, aki itallal kezeli, pénzt spórol egy taxira, gyalog megy, és valami úriember kikapja a kezéből a táskát. A narrátor azt sugallja, hogy jobb lenne, ha nem spórolna, és pénzt fizetne a taxisnak, de a csipkekészítő biztos abban, hogy mindegyiküknek „egy ütése van”, és elmeséli, hogyan vezették egyszer „eséssel” a kevés miatt. pénz. A földre kerülve találkozik egy tiszttel, aki szidja a taxisofőrt, és megvédi a csipkekészítőt. Ám hazatérve Domna Platonovna rájön, hogy csipke helyett csak „eldobott nadrág” van a kötegben: a rendőrség magyarázata szerint ez a rendőr a fürdőből jött, és egyszerűen kirabolta a csipkeverőt. Egy másik alkalommal Domna Platonovna az utcán vesz egy inget, amely otthon régi mosogatórongy lett. És amikor Domna Platonovna elhatározza, hogy elkápráztatja a földmérőt, barátja azt mondja, hogy már házas. A csipkeverő barátot kér, de a földmérő, aki „összezavarja és elszegényíti az egész államot”, „köldökkel” rágalmazza a vőlegényt, és felborítja az esküvőt. Domna Platonovna egy nap még a démonok szidásának is megadja magát: a vásárból hazatérve éjszaka egy mezőn találja magát, „sötét” arcok forognak körbe, és egy kakas méretű emberke hívja, hogy csináljon. szerelem, keringőt táncol a csipkeverő hasán, és reggelre eltűnik. Domna Platonovna megbirkózott a démonnal, de kudarcot vallott a férfival: bútorokat vásárol az egyik kereskedő feleségének, ráül egy szekérre, de átesik, és „meztelenül ragyog” az egész városban, amíg a rendőr meg nem állítja a szekeret. Domna Platonovna semmilyen módon nem érti, hogy a bűn rajta van-e azért, mert álmában férjet cserélt keresztapjával. Ezt követően, és a fogoly török Ispulatkával való sztori után Domna Platonovnát éjszaka „felvarrják”.

Néhány évvel később a narrátor egy szegény embert egy tífuszkórházba visz, és az „öregebbben” felismeri a sokat változott Domna Platonovnát. Valamivel később a narrátort Domna Platonovnához hívják, és megkéri, hogy vigyázzon a zongorahallgató Valerochkára, aki kirabolta mesterét. A tolvajt nem lehet megmenteni, Domna Platonovna elhalványul és imádkozik, a narrátor pedig bevallja, hogy szereti Valerochkát, szánalmat kér, miközben mindenki nevet rajta. Egy hónappal később Domna Platonovna meghal a gyors kimerültségben, és a ládát és „egyszerű holmiját” a narrátornak adja, hogy az mindent Valerkának adjon.

újramondta

A "Nem halálos golovan" című mű, összefoglaló Az alábbiakban egy történet egy parasztról szól, közönséges ember, amely szokatlan becenevet kapott. Az akció a 19. században, Orel városában zajlott.

"Nem halálos golovan": a fejezetek összefoglalása

A történet nem csak egy emberről szól, hanem egy igaz emberről, aki életeket mentett és haldokló embereken segített.

Első fejezet: Egy különleges személy
Golovan története legendának tekinthető. A "nem halálos" becenevet nem gúnynak, vagy csak értelmetlen betűhalmaznak adták neki. Ezért az emberek elkezdték hívni, kiemelve, különlegesnek, a haláltól nem félő embernek tartották. Végül meghalt, de ismét megmentette valaki életét. A következő fejezetek ennek a csodálatos embernek a sorsát írják le.

Második fejezet: A „nem halálos” leírása
A szerző leírja Golovant. Először egy esetet írnak le, amikor megmentett egy gyereket egy dühös láncos kutyától, aki elszakadt a póráztól. Ezután következik Részletes leírás Golovan. Röviden: nagy vonásai voltak, 15 hüvelyk magas, izmos, széles vállú. Golovan arca kerek volt, nagy orral és nyírt szakállal.

Megjegyzendő, hogy gyakran mosoly játszott az ajkán, tekintete kedves volt, tekintete kissé gúnyos volt. Golovan gyorsan ment, és úgymond egy ugrással úgy tűnt, hogy a bal lábával ugrik. Mindig (időjárástól függetlenül) egyszerű inget és hosszú báránybőr kabátot viselt. A hosszú használattól már megfeketedett és olajos volt. Egyszerű övvel övezik. Golovan soha nem kapcsolta be báránybőr kabátja gallérját, derékig nyitva volt.

Harmadik fejezet: Golovan környezete, foglalkozása
Leírja a főszereplő életét, munkáját, családját. Röviden, Orelben élt, a Dvorjanszkaja utca 3. szám alatt. Az alábbiakban a terület részletes leírása található. Golovannak több tehene és egy Yermolov fajta bikája volt. Egy kis csorda bevételt hozott tej, tejszín, vaj formájában. És mindez a legmagasabb színvonalú. Golovan fáradhatatlanul dolgozott – reggeltől estig. Jól mesélt szent történeteket. Sokan mentek tanácsért Golovanhoz.

A külterületen lakott, egy nagy házban, amit inkább pajtának lehetne nevezni. Az alábbiakban a főszereplő otthonának részletes leírása található. 5 nő élt vele - az anyja, három nővére és Pavel. Részletes leírás található a megjelenéséről és karakteréről. Különösen szelídsége, gyengédsége és kedvessége figyelhető meg.

Negyedik fejezet: Golovan családja és szerelme
A Golovan családban csak őt váltották meg, a többiek jobbágyok maradtak, köztük szeretett Pavel. Ki akarta szabadítani őket, de ehhez pénz kellett és sok. Ezért Golovan megalapította tejgazdaságát. Gyorsan kezdett lendületet venni. Idővel Golovan elkezdhette a család váltságdíját, és 6-7 év alatt kiszabadította a nőket, de Pavelnek nem volt ideje - elment férjével. Egy idő után visszatért Orelbe, és mivel nem volt hol laknia, Golovanba jött.

Nővérei már megöregedtek, ezért csak háztartással foglalkoztak, sodorták és szokatlan szöveteket készítettek. Ez a fejezet részletezi Golovan és szeretett Pavel kapcsolatát.

Ötödik fejezet: Járvány
Meg van mondva, hogyan főszereplő megkapta a becenevét. Kezdték így hívni az első évben, amikor a faluban telepedett le. A hibás lépfene vagy pestisjárvány volt. Ezt az emberek számára nehéz időszakot részletesen leírják. A betegség nagyon fertőző volt, és még azokra is átterjedt, akik egyszerűen ételt vagy italt szolgáltak fel a betegeknek.

Ebben a szörnyű időben Golovan segített. Félelem nélkül belépett a fertőzött lakásokba, vizet adott a betegeknek és friss tejet hozott. Krétával keresztet vetett, amikor már nem volt élő ember a kunyhóban.

Ugyanakkor a betegség nem vitte el Golovant, soha nem fertőződött meg. Ezért a "nem halálos" becenevet kapta.
Golovan egyetemes tiszteletet szerzett, lett híres ember nemcsak a saját kerületükben, hanem a környező területeken is. Emellett állítólag egy elhunyt gyógyszerésztől vett el egy „gyógyító követ”, aminek segítségével – mint mondták – meg tudott birkózni a járvánnyal.

Hatodik fejezet: Hogyan állította meg Golovan a fekélyjárványt
Egy falusiról mesél - egy Pankáról, egy pásztorról. Akkoriban Orelben csodatevőt vártak. Egyszer Panka látott egy embert a vízen sétálni, aki csak egy pálcára támaszkodott. Amikor eltűnt szem elől, összeszedte a bátorságát, a vízhez ment, és ott meglátta Golovant. Kiderült, hogy a férfi nem járt vízen, hanem egyszerűen átúszott a folyón, egy rögtönzött kapun állva.

Panka átúszott a túloldalra, és elrejtőzött, attól tartva, hogy Golovan felfedezi őt. Mindenesetre észrevette. Aztán a kasza levágott egy nagy darab húst a lábáról, és a folyóba dobta. Amikor az emberek bevitték Golovant a házba, megparancsolta, hogy tegyenek rá egy vödör vizet, és adjanak neki egy merőkanalat, de senki más ne menjen be a kunyhóba.

Tehát meg akarta gyógyítani a fekélyt, magára vette a betegséget, és azonnal szenvedett mindenkiért. Az emberek azt hitték, hogy túl fogja élni – és ez tényleg megtörtént. A járványnak végre vége. Az emberek legendás varázslóvá tették, aki bármilyen betegséggel megbirkózik.

Hetedik fejezet: Elmélkedések Golovan hitéről
Golovan hitt Istenben, de ez nem akadályozta meg abban, hogy egyszerre érdeklődjön különböző tudományok, köztük a csillagászat iránt. Akkoriban még nem így hívták. Az emberek sok boszorkányságot láttak.

Ezért Antont sokan elkerülték, Golovan barátságban volt vele, és gyakran egy speciális csövön keresztül nézték az eget. Erre az emberek nem tudták megérteni, milyen hithez tartozik. Maga Golovan mindig azt válaszolta, hogy egy Istenben hisz - a teremtő-atyában.

Nyolcadik fejezet: A nagy szent körmenet az ereklyékhez
Orelből sokan mentek a nagy ünnepre (szent körmenetre). Egyesek - a kereskedelem kedvéért, mások - megcsókolni a szent ereklyéket stb. Az emberek között volt egy kereskedő feleségével és egy mélabús lánya, akit sokáig sikertelenül kezeltek. különböző utak. Abban a reményben utaztak, hogy új gyógymódot találnak. Az egyik kereskedő megígérte, hogy a menet legelején felteszi őket, amiért díjat kért. A jámbor családnak bele kellett egyeznie.

Kilencedik fejezet: Csodálatos gyógyulás, Photeus
Részletesen le van írva a hely, ahol a szegény emberek megálltak. A kereskedő feleségével és lányával kénytelen volt rokonának nyilvánítani a „néma és beteg” csalót, Foteyt. Aztán a szent ereklyékhez vitték gyógyulásra.
Bevitték a templomba, és a saját lábán jött ki onnan. Ezt követően Fotei és „rokonai” Orelbe távoztak. A kereskedő azonban úgy döntött, hogy útközben „elveszíti” újonnan született rokonait. Ennek ellenére Foteyt más könyörületes emberek szállították Orelnek.

Tizedik fejezet: Fotei Golovan üldözése
Ott találkozik Golovannal. Azonnal meglátta valódi természetét, de amikor Foteyt "tiszta vízhez" akarta hozni, nem engedte, hogy szóljon, arcon csapta. Golovan ezt elviselte, nem válaszolt jóindulattal. Az emberek számára ez a viselkedés igazi rejtély maradt. Úgy döntöttek, hogy Golovan fél a csodálatos módon meggyógyultaktól.
Az embereket az is meglepte, hogy Fotei milyen szemtelenül bánt később a tejesemberrel. Pénzt követelt tőle, ha úgy gondolta, hogy nincs elég belőlük - dobhat pénzérméket a földbe, kövekkel dobálhatja meg barátját. Golovan mindezt szelíden tűrte, kérésre kifizette Fotey-t, és hallgatott. Ez felkeltette az emberek kíváncsiságát, és megerősítette a bizalmukat, hogy valami összeköti a gyógyultat és a bűvész tejesembert.

Tizenegyedik fejezet: Golovan halála
Egy idő után nagy tűz ütött ki Orelben. Golovan is belehalt. Az emberek történetei szerint embereket mentve egy mély gödörbe esett, amelyben „főzött”. Golovant még sok évvel később sem felejtették el. Egyesek legendának kezdték nevezni, mások azzal érvelnek, hogy minden, amit róla mondanak, az tény.

Tizenkettedik fejezet: Az igazság a „nem halálról”
Élete során Golovan barátságot kötött egy állhatatos hitű nővel - Akilinával (Alexandra Vasilievna). Nagyon okos volt, bár írástudatlan. Orelbe érkezéskor gyakran kommunikált a katedrális atyjával, Péterrel.

Akilina azt mondta az egyik rokonának, hogy Golovannak nincs varázsköve. Az emberek kitalálták ezt, de a tejesember egyszerűen nem vitatkozott. Amikor levágott egy darab húst a lábáról, eltüntette a pestispattanást, de aztán csodával határos módon felépült.

Sok pletyka keringett az emberek között Pavla és Golovan bensőséges kapcsolatáról, de ugyanaz az Akilina eloszlatta őket. Kiderül, hogy a tejesember haláláig szűz maradt. Golovan szerelme Pavellel plátói, „angyali” volt. Kiderült, hogy a férje éppen a csaló Fotei volt, aki megszökött a katonai szolgálatból.

Pavel iránti szeretete miatt Golovan minden sértést elviselt, és nem tudta feleségül venni kedvesét. Bár jogilag a Fotey néven bujkáló Fraposhka katona nem létezett, a szerelmesek a lelkiismereti törvény szerint nem házasodhattak össze. Van igazságos és bűnös boldogság. Az első esetben soha nem fog átlépni az embereken, a másodikban - éppen ellenkezőleg. Pavla és Golovan az első, igaz lehetőséget választották.

Ezzel véget ér Golovan története, egy „nem halálos” személy, aki mindig segített az embereknek a legnehezebb időkben is. Igaz ember volt, és még a szerelme is "angyali" lett.

"Nem halálos Golovan" összefoglaló a munkáról

Jelenlegi oldal: 1 (a könyv összesen 4 oldalas)

Nyikolaj Szemjonovics Leszkov
NEM HALÁLIS GOLOVAN
A három igaz történetéből

A tökéletes szerelem kiűzi a félelmet.

János

1

Ő maga szinte mítosz, története pedig legenda. Ahhoz, hogy erről beszélhessen, franciának kell lennie, mert ennek a nemzetnek néhány embere el tudja magyarázni másoknak, amit ők maguk nem értenek. Mindezt azzal a céllal mondom, hogy olvasómtól előzetesen elengedést kérjek egy személyről szóló történetem átfogó tökéletlenségéért, amelynek reprodukálása nálamnál sokkal jobb mester munkájába kerülne. De Golovan hamarosan teljesen feledésbe merülhet, és ez veszteség lenne. Golovan figyelmet érdemel, és bár nem ismerem eléggé ahhoz, hogy teljes képet lehessen róla alkotni, mégis kiválasztom és bemutatom ennek az alacsony rangú halandó embernek néhány jellemzőjét, akinek sikerült elmennie. "nem halálos".

A Golovannak adott „nem halálos” becenév nem fejezte ki a gúnyt, és semmi esetre sem volt üres, értelmetlen hang – nem halálosnak nevezték, mert erős meggyőződéssel, hogy Golovan különleges ember; olyan ember, aki nem fél a haláltól. Hogyan lehet ilyen vélemény róla az emberek között, akik Isten alatt járnak, és mindig emlékeznek halandóságukra? Volt-e ennek kellő oka, ami egy következetes konvencióban alakult ki, vagy a hülyeséggel rokon egyszerűség adott neki ilyen becenevet?

Nekem úgy tűnt, hogy az utóbbi a valószínűbb, de hogy mások hogyan ítélték meg - ezt nem tudom, mert gyerekkoromban nem gondoltam rá, és amikor felnőttem és megértettem a dolgokat - a „nem- halálos” Golovan már nem volt a világon. Meghalt, és nem a legcsinosabb módon: meghalt az úgynevezett "nagy tűzben" Orelben, egy forrásban lévő gödörbe fulladva, ahol elesett, megmentve valaki életét vagy vagyonát. Ennek nagy része azonban, miután megmenekült a pusztulástól, hálás emlékben élt tovább 1
Pontatlan idézet Derzhavin „Emlékmű” című verséből.

És szeretném megpróbálni papírra vetni, amit tudtam és hallottam róla, hogy így a világban is megmaradjon figyelemre méltó emléke.

2

A nem halálos Golovan egyszerű ember volt. Arca rendkívül nagy vonásaival a kezdetektől fogva emlékezetembe vésődött, és örökre benne maradt. Olyan korban ismertem meg, amikor azt mondják, a gyerekek még nem tudnak maradandó benyomást kapni, és egy életre kikoptatják belőlük az emlékeket, de velem ez másképp történt. Ezt az esetet nagymamám a következőképpen jegyezte fel:

„Tegnap (1835. május 26-án) megérkeztem Gorokhovból Masához (anyám), Szemjon Dmitrics (apám) nem találta otthon, egy jelecsi üzleti úton, hogy kivizsgáljon egy szörnyű gyilkosságot. Az egész házban csak mi voltunk, nők és lányos szolgák. A kocsis elment vele (apámmal), csak a házmester Kondrát maradt, és éjjel az őr az előszobába jött éjszakázni a tábláról (a tartományi testület, ahol apám volt tanácsadó). Ma, tizenkét órakor Masenka bement a kertbe, hogy megnézze a virágokat és meglocsolja a kannát, és magával vitte Nikolushkát (én) Anna (ma élő öregasszony) karjaiban. És amikor visszasétáltak reggelizni, Anna alig kezdte kinyitni a kaput, amikor a leláncolt Ryabka leesett róluk, pont a lánccal együtt, és egyenesen Anna mellének rohant, de abban a pillanatban Rjabka a mancsaira támaszkodva. , Anna mellkasára vetette magát, Golovan a gallérjánál fogva megragadta, megszorította és bedobta a pincébe. Ott fegyverrel lőtték le, a gyereket megmentették.

A gyerek én voltam, és bármennyire is pontosak a bizonyítékok, hogy egy másfél éves gyerek nem emlékszik, mi történt vele, én azonban emlékszem erre az esetre.

Természetesen nem emlékszem, honnan jött a feldühödött Ryabka, és hová ment hozzá Golovan, miután zihálni kezdett, a mancsaival vacogott, és egész testét vonagolta magasra emelt vaskezében; de emlékszem a pillanatra... egy pillanat. Olyan volt, mint egy villámcsapás a sötét éjszaka kellős közepén, amikor valamiért hirtelen tárgyak rendkívüli sokaságát látod egyszerre: egy ágy függönyét, egy paravánt, egy ablakot, egy kanárit, amint reszket a fekhelyen, és egy pohár ezüst kanállal, melynek nyelére magnézia telepedett foltokban. Valószínűleg ez a félelem tulajdonsága, amelynek nagy szemei vannak. Egy ilyen pillanatban, ahogy most látom magam előtt egy hatalmas kutyapofa apró foltokban - száraz haj, teljesen vörös szemek és tátongó száj, tele sáros hab kékes, mintha pomádozott torokban ... egy vigyor, ami mindjárt a helyére pattan, de hirtelen a felette lévő felső ajak megcsavarodott, a bemetszés a fülekig nyúlt, és alulról görcsösen mozgott, mint egy csupasz emberi könyök, egy kiálló nyak. Mindezek fölött egy hatalmas emberalak állt hatalmas fejjel, akit fogott és vitt veszett kutya. Ez idő alatt egy férfi arca mosolygott.

A leírt alak Golovan volt. Félek, hogy egyáltalán nem fogom tudni megrajzolni a portréját, éppen azért, mert nagyon jól és tisztán látom.

Ez, mint Nagy Péternél, tizenöt vershokot tartalmazott; testfelépítése széles, szikár és izmos volt; sápadt volt, kerek arcú, kék szemei, nagyon nagy orra és vastag ajkai. Golovan fején és a nyírt szakállán nagyon sűrű volt a szőr, sós és borsos színű. A fej mindig rövidre volt vágva, a szakáll és a bajusz is le volt nyírva. Nyugodt és boldog mosoly egy pillanatra sem hagyta el Golovan arcát: minden vonalában ragyogott, de főleg az ajkakon és a szemeken játszott, intelligens és kedves, de mintha kicsit gúnyos lenne. Golovannak úgy tűnt, nincs más kifejezése, legalábbis nem emlékszem másra. Golovan ezen ügyetlen portréja mellett meg kell említeni egy furcsaságot vagy sajátosságot, amely a járásában állt. Golovan nagyon gyorsan ment, mindig mintha sietne valahova, de nem egyenletesen, hanem ugrással. Nem sántított, hanem a helyi szóhasználat szerint „shkandybal”, vagyis határozott lépéssel az egyik, jobb oldali lábra lépett, balra ugrált. Úgy tűnt, ez a láb nem hajlik meg, hanem valahol egy izomban vagy egy ízületben rugózik. Így járnak az emberek műlábon, de Golovannak nem volt műlábon; bár azonban ez a tulajdonság szintén nem a természettől függött, hanem ő maga rendezte be magának, és ez olyan rejtély volt, amelyet nem lehet azonnal megmagyarázni.

Golovan paraszt módjára öltözött – nyáron és télen, rekkenő hőségben és negyvenfokos fagyban mindig hosszú, meztelen báránybőr kabátot viselt, csupa olajozott és megfeketedett. Soha nem láttam más ruhában, és apám, emlékszem, gyakran viccelődött ezzel a báránybőr kabáttal, "örök"-nek nevezve.

A báránybőr kabátján Golovan egy fehér hevederkészlettel ellátott „checkman” pánttal övezte fel magát, ami sok helyen megsárgult, másutt pedig teljesen összeomlott, gubancokat, lyukakat hagyott kint. De a báránybőr kabátot mindenféle kisbérlőtől rendben tartották - ezt jobban tudtam, mint mások, mert gyakran ültem Golovan kebelében, hallgattam a beszédeit, és itt mindig nagyon nyugodtnak éreztem magam.

A báránybőr kabát széles gallérja soha nem volt rögzítve, hanem éppen ellenkezőleg, egészen derékig nyitva volt. Volt itt egy „altalaj”, ami egy nagyon tágas helyiség volt a tejszínes üvegeknek, amelyeket Golovan szállított az Oryol nemesi gyűlés konyhájába. Ez a dolga azóta, hogy "szabadságba ment" és kapott egy "Jermolov tehenet" a megélhetéséért.

A „nem halálos” hatalmas mellkasát egy kis orosz szabású vászoning takarta, vagyis egyenes gallérral, mindig tiszta, mint a főtt, és mindig hosszú, színes nyakkendővel. Ez a nyakkendő néha szalag volt, néha csak egy darab gyapjúszövet, vagy akár csicska, de valami frisset és úriembert adott Golovan megjelenésének, ami nagyon jól állt neki, mert tényleg úriember volt.

3

Golovan és én szomszédok voltunk. Az oreli házunk a Harmadik Dvorjanszkaja utcában volt, és a harmadik helyen állt a sorban az Orlik folyó feletti partszirttől. Nagyon szép itt a hely. Aztán a tüzek előtt egy igazi város széle volt. Jobbra, Orlik mögött helyezkedtek el a település kis kunyhói, amelyek a gyökérrészhez csatlakoztak, és a Nagy Szent Bazil templomban végződtek. Az egyik oldalon egy nagyon meredek és kényelmetlen ereszkedés húzódott a sziklán, mögötte pedig a kertek mögött egy mély szakadék, azon túl pedig egy sztyepplegelő húzódott, amelyen valami bolt húzódott ki. Itt délelőtt katonagyakorlat és botharc volt – a legtöbb korai festmények amit mindennél gyakrabban láttam és figyeltem meg. Ugyanazon a legelőn, pontosabban a kertünket a szakadéktól kerítéssel elválasztó keskeny sávon hat-hét Golovan tehén és egy „Yermolov” fajtájú vörös bika legelt. A Golovan a bikát kicsi, de szép állományának tartotta, és „tartásra” is tenyésztette azokban a házakban, ahol gazdasági szükségük volt. Ez jövedelmet hozott neki.

Golovan megélhetése a fejős tehenekből és egészséges párjukból állt. Golovan, mint fentebb mondtam, tejszínnel és tejjel látta el a nemesi klubot, amely híres volt nagy érdemeikről, ami természetesen a jószágai jó fajtájától és a jó gondozásától függött. A Golovan által szállított vaj friss volt, sárga, mint a sárgája, illatos volt, a krém pedig "nem folyt", vagyis ha felfordították az üveget, akkor nem folyt belőle a tejszín, hanem sűrű, nehéz hullott. tömeg. Golovan nem a legalacsonyabb méltóságú termékeket rakott be, ezért nem volt vetélytársa magának, és a nemesek akkoriban nemcsak jól étkeztek, hanem fizetniük is kellett. Emellett Golovan a klubot különösen nagyméretű holland tyúkok kiváló nagy tojásaival is ellátta, amelyeket bőségesen tartott, és végül „főtt borjakkal”, mesterien és mindig időben forrasztva őket például a legnagyobb nemesi kongresszusra. vagy más különleges alkalmakra nemesi körben.

Ezekben a nézetekben, amelyek meghatározzák Golovan megélhetési eszközeit, nagyon kényelmes volt számára, hogy a nemesi utcákon tartsa magát, ahol érdekes személyeket táplált, akiket az orloviták egykor felismertek Pansinban, Lavretszkijben és a "Nemesi fészek" más hőseiben és hősnőiben. ".

Golovan azonban nem magában az utcában élt, hanem „menet közben”. Az épület, amelyet Golovanov-háznak hívtak, nem a házak sorrendjében volt, hanem az utca bal oldala alatti szikla kis teraszán. Ennek a terasznak a területe hat sazhen hosszú és ugyanennyi széles volt. Ez egy földtömb volt, amely egyszer ledőlt, de megállt az úton, megerősödött, és nem jelentett senkinek szilárd támaszt, alig volt senki tulajdona. Akkor még lehetséges volt.

Golovanov épületét a megfelelő értelemben nem lehetett sem udvarnak, sem háznak nevezni. Ez egy nagy, alacsony istálló volt, amely a ledőlt tömb teljes területét elfoglalta. Talán jóval korábban állították fel itt ezt a formátlan épületet, mint ahogy a szikla ereszkedni döntött, majd a legközelebbi udvar részét képezte, amelynek tulajdonosa nem üldözte, és Golovannak adta olyan olcsó áron, amit a hős tudott neki felajánlani. . Még arra is emlékszem, hogy azt mondták, hogy ezt az istállót Golovannak ajándékozták valamiféle szolgálatért, amiben nagy vadász és mester volt.

Az istállót kettéosztották: az egyik fele, agyaggal vakolt és meszelt, három ablakkal Orlik felé, Golovan és a vele járó öt nő lakóhelyisége volt, a másikban tehenek és bika istállói voltak. Az alacsony padláson holland csirkék és egy fekete "spanyol" kakas élt, amely nagyon sokáig élt és "boszorkánymadárnak" számított. Ebben Golovan kakaskövet emelt, ami sok esetre alkalmas: boldogságot hozni, az ellenség kezéből elvett állapotot visszaadni, idős embereket fiatalokká formálni. Ez a kő hét évig érik, és csak akkor érik, amikor a kakas abbahagyja az éneklést.

Az istálló akkora volt, hogy mindkét rész - élő és szarvasmarha - nagyon tágas volt, de minden gondosság ellenére nem tartották jól a hőt. A melegre azonban csak a nőknek volt szükségük, és maga Golovan is érzéketlen volt a légköri változásokra, és nyáron-télen fűzfafonaton aludt egy istállóban, kedvence - a vörös tiroli "Vaska" bika mellett. A hideg nem vitte el, és ez volt az egyik vonása ennek a mitikus arcnak, amely révén elnyerte mesés hírnevét.

Az öt nő közül, akik Golovannal éltek, három a nővére, egy az anyja, az ötödik pedig Pavlának, vagy néha Pavlageyushkának hívták. De gyakrabban "Golovanov bűnének" nevezték. Így hát gyerekkorom óta hozzászoktam a halláshoz, amikor még nem is értettem ennek a célzásnak a jelentését. Számomra ez a Pavla egy nagyon ragaszkodó nő volt, és még mindig emlékszem magas termetére, sápadt arcára, élénk skarlátvörös foltokkal az arcán, és elképesztő feketeségével és szabályos szemöldökével.

Ilyen szabályos félköríves fekete szemöldök csak azokon a festményeken látható, amelyek egy perzsa nőt ábrázolnak egy idős török ölében pihenve. Lányaink azonban már nagyon korán tudták és elmesélték nekem ennek a szemöldöknek a titkát: az tény, hogy Golovan zöldséges volt, és szeretve Pavlát, hogy senki ne ismerje fel, medvezsírral, álmosan kente be a szemöldökét. Ezek után Pavla szemöldökében persze semmi meglepő nem volt, és nem a saját erejéből ragadt Golovanhoz.

A lányaink tudták mindezt.

Maga Pavla rendkívül szelíd nő volt, és "mindenki hallgatott". Annyira elhallgatott, hogy soha nem hallottam tőle egynél többet, majd a legszükségesebb szót: "helló", "ülj le", "búcsú". De ezekben a rövid szavakban az üdvözlés, a jóakarat és a szeretet mélysége hallatszott. Ugyanezt fejezte ki csendes hangja, szürke szemei pillantása és minden mozdulata. Arra is emlékszem, hogy elképesztően szép kezei voltak, ami nagy ritkaság a munkásosztályban, és olyan szorgalmas volt, hogy a szorgalmas Golovan családban is kitűnt tevékenységével.

Mindannyiuknak sok dolga volt: maga a „nem halálos” reggeltől késő estig javában járt. Pásztor volt, beszállító és sajtkészítő. Hajnalban a kerítéseink mögé terelte csordáját a harmatba, és szikláról sziklára mozgatta impozáns teheneit, és kiválasztotta nekik, hol vastagabb a fű. Abban az időben, amikor felkeltek a házunkban. Golovan már üres palackokkal volt, amelyeket a ma hozott újak helyett elvitt a klubban; saját kezével új tejes kancsókat vágott a gleccserünk jegébe, és beszélt valamit apámmal, és amikor megtanultam írni-olvasni, kimentem sétálni a kertbe, újra a kerítésünk alatt ült. és felügyeli a teheneit. Volt egy kis kapu a kerítésben, amin át tudtam menni Golovanhoz és beszélgetni vele. Annyira jól tudott száznégy szent történetet elmesélni, hogy tőle ismertem, soha nem könyvből tanultam. Néhány hétköznapi ember szokott ide járni hozzá – mindig tanácsért. Egy másik, megtörtént, ahogy jön, így kezdi:

- Téged kerestelek, Golovanych, konzultálj velem.

- Mi történt?

- De ezt meg azt; valami elromlott a háztartásban vagy a családi problémákban.

Gyakrabban érkeztek ebbe a második kategóriába tartozó kérdésekkel. Golovanych hallgat, maga a fűzfa fonódik vagy hívja a teheneket, mosolyog tovább, mintha nem figyelne oda, majd kék szemét a beszélgetőtársra veti, és válaszol:

- Én, testvér, rossz tanácsadó! Hívd Istent tanácsért.

- Hogy hívod meg?

- Ó, testvér, ez nagyon egyszerű: imádkozz, és tedd úgy, mintha most azonnal meg kellene halnod. Mondd, hogyan csinálnád ezúttal?

Gondolkozni fog és válaszolni fog.

Golovan vagy beleegyezik, vagy azt mondja:

- És megtenném, testvér, ha meghalok, ez a legjobb módja ennek.

És elmondja, szokás szerint minden vidám, állandó mosollyal.

Bizonyára nagyon jók voltak a tanácsai, mert mindig meghallgatták őket, és nagyon megköszönték őket.

Lehet-e egy ilyen embernek „bűne” a legszelídebb Pavlageyushkával szemben, aki akkor, azt hiszem, a harmincas évei elején járt, amin nem ment tovább? Nem értettem ezt a „bűnt”, és nem tudtam megbántani őt és Golovant meglehetősen általános gyanakvással. De volt ok a gyanakvásra, és nagyon erős ok, méghozzá a látszatból ítélve megcáfolhatatlan. Ki volt ő Golovannak? Idegen. Ez nem elég: egyszer ismerte, ugyanolyan ura volt vele, feleségül akarta venni, de ez nem történt meg: Golovant a kaukázusi hős, Alekszej Petrovics Jermolov szolgálatába adták, és ekkor. az idő, amikor Pavel feleségül vette a lovas Ferapontot, a helyi kiejtés szerint "Kept". Golovan szükséges és hasznos szolga volt, mert mindent tudott, nem csak jó szakács és cukrász volt, hanem gyors észjárású és lendületes menetelő szolga is. Alekszej Petrovics kifizette Golovannak azt, ami a földbirtokosának járt, és emellett azt mondják, hogy magának Golovannak kölcsönzött pénzt a váltságdíjért. Nem tudom, hogy ez igaz-e, de Golovan nem sokkal Jermolovból való hazatérése után megváltotta magát, és mindig Alekszej Petrovicset nevezte „jótevőjének”. Alekszej Petrovics Golovan szabadlábra helyezésekor egy jó tehenet adott neki borjúval a háztartása számára, ahonnan a „Jermolovszkij üzem” került ki tőle.

4

Golovan pontosan mikor telepedett le egy földcsuszamláson lévő istállóban - egyáltalán nem tudom, de ez egybeesett „szabad embersége” első napjaival -, amikor nagyon kellett gondoskodnia rabszolgaságban maradt rokonairól. Golovant egyedül váltotta meg, édesanyja, három nővére és a nagynéném, aki később a dajkám lett, "az erődben" maradt. Pavel, vagy Pavlageyushka, akit nagyon szerettek, ugyanebben a helyzetben volt. Golovannak az volt az első gondja, hogy mindegyiket beváltsa, és ehhez pénzre volt szüksége. Képessége szerint szakács vagy cukrász is lehetett volna belőle, de inkább egy másikat választott, mégpedig egy tehenészetet, amelyet a „Jermolov tehén” segítségével indított el. Azt hitték, azért választotta ezt, mert ő maga az Molokan2
Molokans- vallási szekta Oroszországban, amely betartotta az aszketikus életszabályokat, és nem ismerte el a hivatalos egyház szertartásait.

Lehet, hogy ez egyszerűen azt jelentette, hogy folyton a tejjel babrált, de az is lehet, hogy a név közvetlenül a hitére irányult, amiben furcsának tűnt, mint sok más cselekedetben. Nagyon valószínű, hogy ismerte a molokánokat a Kaukázusban, és kölcsönzött tőlük valamit. De ez vonatkozik az ő furcsaságaira is, amelyek alább fognak megjelenni.

A tejtermesztés jól ment: három évvel később Golovannak már volt két tehene és egy bika, majd három, négy, és annyi pénzt keresett, hogy megvette az anyját, majd minden évben megvette a nővérét, és mindet elvitte és elhozta. tágas, de hűvös kunyhójába. Így hat-hét évesen kiszabadította az egész családot, de a gyönyörű Pavel elrepült előle. Mire megválthatta volna, már messze volt. A férje, a lovas Khrapon volt rossz ember- nem tetszett a mesternek valamivel, és például beszámítás nélkül adták az újoncoknak.

A szolgálatban Khrapon beszállt a „versenyekbe”, vagyis a lovas tűzoltóságba Moszkvába, és oda követelte feleségét; de hamarosan ott is csinált valami rosszat és elmenekült, és a felesége, akit elhagyott, csendes és félénk kedélyű, félt a trükköktől. nagyvárosi életés visszatért Orelhez. Itt sem talált támogatást a régi helyen, és a szükségtől hajtva Golovanba jött. Természetesen azonnal elfogadta, és ugyanabban a tágas szobában helyezte el, ahol a nővérei és az anyja laktak. Hogy Golovan anyja és nővérei hogyan nézték Pavla elhelyezését, nem tudom biztosan, de a házukban való elhelyezése nem szított nézeteltérést. Az összes nő nagyon barátságosan élt egymás között, sőt nagyon szerették szegény Pavlageyushkát, Golovan pedig mindannyiukra egyformán figyelt, és csak édesanyja iránt tanúsított különös tiszteletet, aki már olyan idős volt, hogy nyáron a karjában vitte. és beteg gyerek módjára a napba ültette . Emlékszem, hogyan "leesett" szörnyű köhögéssel, és folyamatosan imádkozott, hogy "takarítson".

Golovan összes nővére idős lány volt, és mindannyian segítettek a bátyjuknak a háztartásban: takarítottak és fejtek a teheneket, a csirkék után jártak, és szokatlan fonalat sodortak, amiből aztán olyan szokatlan anyagokat szőttek, amilyeneket azután nem láttam. Ezt a fonalat nagyon csúnya „köpködés” szónak nevezték. A hozzá való anyagot valahonnan zsákokban hozta Golovan, és láttam és emlékszem erre az anyagra: sokszínű papírszálak kis csomózott töredékeiből állt. Mindegyik darab egy hüvelyktől negyed arshinig terjedt, és minden ilyen darabon minden bizonnyal volt egy többé-kevésbé vastag csomó vagy csomó. Golovan honnan szerezte ezeket a törmelékeket - nem tudom, de nyilvánvaló, hogy gyári szemét volt. Ezt mondták nekem a nővérei.

- Ez - mondták - egy szép kis, ahol papírt fonnak és szőnek, szóval - hogyan fognak egy ilyen köteghez eljutni, letépni és a padlóra, nyárs- mert nem ő megy a gyerkőcbe, hanem a bátyja szedi össze, és meleg takarót készítünk belőlük.

Láttam, ahogy türelmesen szétszedték ezeket a cérnadarabokat, darabonként összekötötték, feltekerték az így keletkezett tarka, sokszínű cérnát hosszú orsókra; azután elherdálták, még vastagabbra hengerelték, csapokra feszítették a fal mentén, kiválogattak valami hasonló színűt a kaihoz, végül ezekből a „köpésekből” speciális nádon keresztül „köpőtakarókat” szőttek. Ezek a takarók hasonlítottak a jelenlegi flanelettekhez: mindegyiknek két szegélye is volt, de maga a vászon mindig márványozott volt. A csomók bennük halmozással valahogy kisimultak, és bár természetesen nagyon feltűnőek voltak, nem akadályozták meg, hogy ezek a takarók könnyűek, melegek, sőt néha egészen szépek legyenek. Ráadásul nagyon olcsón adták el őket - darabonként kevesebb, mint egy rubel.

Ez a kézművesipar a Golovan családban megállás nélkül ment tovább, és valószínűleg gond nélkül talált piacot a köptetős takaróknak.

Pavlageyushka is kötött és szőtt köpködőt és szőtt takarókat, de emellett az őt menedéket adó család iránti buzgóságból még mindig ő vitte a legnehezebb munkát a házban: lement a lejtőn Orlikhoz vízért, üzemanyagot hordott stb. és így tovább.

Orelben már akkor is nagyon drága volt a tűzifa, a szegényeket vagy hajdinahéjjal, vagy trágyával fűtötték, ez utóbbihoz nagy előkészület kellett.

Mindezt Pavla vékony kezével, örök csendben tette, és perzsa szemöldöke alól Isten fényét nézte. Tudta-e, hogy a neve "bűn" - nem tudom, de így hívták a nép körében, akik szilárdan kiállnak az általa kitalált becenevek mellett. És hogyan is lehetne másként: ahol egy szerető nő lakik egy férfi házában, aki szerette, és feleségül akarta venni, ott természetesen bűn. És valóban, abban az időben, amikor Pavlát gyerekként láttam, egyöntetűen "Golovan bűneként" tisztelték, de maga Golovan ez által a legcsekélyebb általános tiszteletet sem veszítette el, és megtartotta a "nem halálos" becenevet.

2015. június 12

A művészekről, írókról, tudósokról, amikor meg akarják mutatni a hétköznapi polgároktól való elszigeteltségüket, azt mondják: "Rettenetesen távol vannak az emberektől." Ez a kifejezés teljesen alkalmatlan N. S. Leskov munkásságának jellemzésére. Az orosz klasszikus éppen ellenkezőleg, rendkívül közel áll korának hétköznapi polgáraihoz - a parasztokhoz (közönséges férfiak és nők).

Nagyon pontosan és részletesen reprodukál. belső világ szereplőiről, ami nemcsak az író kiemelkedő tehetségéről, hanem fantasztikus pszichológiai ösztönről és intellektuális intuícióról is beszél. Amiben biztos lehetsz, egy-egy mű elolvasása után is, csak egy rövid összefoglaló. A "Nem halálos Golovan" egy zseniálisan megírt történet.

A főszereplő megjelenése

A történetben leírt cselekvési idő a 19. század közepe, a cselekmény helyszíne Orel városa.

Warehouse Golovan hősies volt: több mint 2 méter magas volt. Nagy kezek, nagy fej (valószínűleg innen a becenév). Egy csepp zsír sem volt benne, izmos volt és egyben széles. Leginkább a kék szemek tűntek ki az arcán, nagy arcvonások és nagy orr keretezte őket. Golovan barna volt. Szakálla és haja a fején mindig szépen le volt nyírva.

Golovan hivatása és környezete

Golovannak egy bikája és több tehene volt. Úgy élt, hogy tejet, sajtot és tejszínt adott el uraknak. Ő maga is paraszt volt, de nem jobbágy, hanem szabad.

Ügyei olyan jól alakultak, hogy szabadulása után Golovan kiszabadította három nővérét és anyját a rabszolgaság igájából, és Pavelt is a házába telepítette – egy lányt, aki nem volt rokona, ennek ellenére a legközelebbiekkel élt. hős nők egy fedél alatt. A gonosz nyelvek azt mondták, hogy Pavel "Golovan bűne".

Hogyan lett Golovan „nem halálos”?

Járvány tombolt Orelben, szörnyű volt: az állatállomány elpusztult, majd a szarvasmarháktól megfertőzve emberek pusztultak el. És nem lehetett mit tenni, csak egy udvart és néhány állatot nem érintett egy szörnyű betegség: Golovan udvarát, bikáját és teheneit. A mese főszereplője ráadásul azzal vívta ki a helyiek tiszteletét, hogy elment a haldoklók otthonába, és tejet adott nekik inni. A tej nem segített a betegségen, de legalább nem haltak meg az emberek egyedül, mindenki által elhagyva. És maga a vakmerő nem lett beteg. Így néznek ki röviden a hős tettei, ha az olvasót csak az összefoglaló érdekli. A "Nem halálos Golovan" egy történet egy rendkívüli személyről.

A „nem halálos” Golovanról szóló mítosz létrejöttét az is befolyásolta, amit a pásztortanítvány, Panka látott egy reggel. Közelebb terelte a jószágot böjtölni az Orlik folyóhoz, és korán volt az idő, Panka elaludt. Aztán hirtelen felébredt, és látta, hogy egy férfi a szemközti partról úgy sétál a vízen, mintha a szárazföldön lenne. A pásztorfiú elcsodálkozott, és az az ember Golovan volt. De kiderült, hogy nem lábbal járt a vízen, hanem egy hosszú rúdra támaszkodva lovagolt a kapukon.

Amikor Golovan átment a túloldalra, Panka maga akart átmenni a kapun a túloldalra, és megnézni a híres helyi lakos házát. A pásztor éppen elérte a kívánt pontot, amikor Golovan azt kiáltotta, hogy aki elvette a kapuját, adja vissza őket. Panka gyáva volt, és félelmében búvóhelyet talált magának, és ott feküdt le.

Golovan gondolkodott és gondolkodott, nincs mit tenni, levetkőzött, minden ruháját csomóba kötötte, a fejére tette, és hazaúszott. A folyó nem volt túl mély, de a víz még nem melegedett fel benne. Amikor Golovan kiért a partra, már éppen öltözni készült, amikor hirtelen észrevett valamit a vádli térde alatt. Közben egy fiatal kaszás kijött a folyó partjára. Golovan odakiáltott neki, megkérte, hogy adjon neki kaszát, ő pedig maga küldte a fiút bojtorján szedni neki. Amikor a kasza bojtorjánt tépett, Golovan egy csapásra levágta a lábán lévő kaviárját, és testének egy darabját a folyóba dobta. Akár hiszi, akár nem, a járvány ezután véget ért. És persze felröppent a pletyka, hogy Golovan nem pusztán megnyomorította magát, hanem magasztos céllal: áldozatot hozott a betegségnek.

Természetesen N. S. Leskov nagyszerűen írta meg történetét. A "Nem halálos Golovan" azonban egy olyan mű, amelyet jobb az eredeti forrásban olvasni, nem pedig összefoglalóban.

Golovan agnosztikus

Ezt követően Golovan gyógyító és bölcs lett. Tanácsot kértek hozzá, ha nehézségek adódtak a háztartásban vagy a családi ügyekben. Golovan senkit sem utasított vissza, és mindenkinek megnyugtató válaszokat adott. Nem tudni, segítettek-e vagy sem, de az emberek abban bíztak, hogy gyorsan megoldják problémáikat. Ugyanakkor senki sem tudta biztosan megmondani, hogy Golovan hisz-e a keresztény Istenben, betartja-e a kánont.

Arra a kérdésre, hogy melyik egyházhoz tartozik, Golovan így válaszolt: "A teremtő-mindenható egyházközségből származom." Ilyen templom persze nem volt a városban. De ugyanakkor a mese hőse ugyanúgy viselkedett, mint egy igazi keresztény: senkitől sem utasította el a segítséget, sőt barátságot kötött a sztárok szerelmesével, akit a városban mindenki bolondnak tartott. Ezek Golovan erényei, ezek összefoglalása. A „Nem halálos Golovan” egy igaz ember fényes ideáljáról szóló történet, akit nem nehezít semmilyen konkrét vallási felekezethez való tartozás.

Golovan rejtélyének megfejtése

A történet szerzője (N. S. Leskov) a népi legendák újramondása után, hogy ne gyötörje az olvasót, és magától megtudja az igazságot, igaz információkért fordul ahhoz a személyhez, aki személyesen ismerte a nem halálos Golovant - a nagyanyjához. . És válaszol neki minden kérdésre, amelyet a „Nem halálos Golovan” című művében feltett. A történet a nagymama és az unoka beszélgetésével zárul.

Pavla nem volt Golovan szeretője, lelki, „angyali” házasságban éltek vele.
És levágta a lábát, mert észrevette a betegség első jeleit a vádlin, és tudva, hogy ez alól nincs menekvés, gyökeresen megoldotta a problémát.

Természetesen, ha olyan zseniális történetet olvas, mint "A nem halálos Golovan", összefoglaló, akkor sok minden kimaradhat, például a történelem részletei vagy Leszkov egyedi nyelvezetének varázsa és varázsa. Ezért e cikk minden olvasójának teljes mértékben meg kell ismerkednie a munkával, hogy érezze Leskov prózájának ritmusát, "ízét" és "színét". Ez volt az összefoglaló. "Nem halálos Golovan" - N. S. Leskov története, amely felkeltette az érdeklődést a szerző más művei iránt.

Nyikolaj Leszkov

(A három igaz történetéből)

A tökéletes szerelem kiűzi a félelmet.

János.

fejezet első

Nekem úgy tűnt, hogy az utóbbi a valószínűbb, de hogy mások hogyan ítélték meg - ezt nem tudom, mert gyerekkoromban nem gondoltam rá, és amikor felnőttem és megértettem a dolgokat - a „nem- halálos” Golovan már nem volt a világon. Meghalt, és nem a legtisztább módon: meghalt Orel városában az úgynevezett „nagy tűz” során, egy forrásban lévő gödörbe fulladva, ahol elesett, megmentve valaki életét vagy vagyonát. Azonban „nagy része a pusztulás elől megmenekülve hálás emlékben élt tovább”, és szeretném megkísérelni papírra vetni, amit tudtam és hallottam róla, hogy így méltó emléke megmaradjon. folytatni a világban.

Második fejezet

„Tegnap (1835. május 26-án) megérkeztem Gorokhovból Masához (anyám), Szemjon Dmitrics (apám) nem találta otthon, egy jelecsi üzleti úton, hogy kivizsgáljon egy szörnyű gyilkosságot. Az egész házban csak mi voltunk, nők és lányos szolgák. A kocsis elment vele (apámmal), csak a házmester Kondrát maradt, és éjjel az őr az előszobába jött éjszakázni a tábláról (a tartományi testület, ahol apám volt tanácsadó). Ma, tizenkét órakor Masenka bement a kertbe, hogy megnézze a virágokat és meglocsolja a kannát, és magával vitte Nikolushkát (én) Anna (a még élő öregasszony) karjaiban. És amikor visszasétáltak reggelizni, Anna alig kezdte kinyitni a kaput, amikor a leláncolt Ryabka leesett róluk, pont a lánccal együtt, és egyenesen Anna mellének rohant, de abban a pillanatban Rjabka a mancsaira támaszkodva. , Anna mellkasára vetette magát, Golovan a gallérjánál fogva megragadta, megszorította és bedobta a pincébe. Ott fegyverrel lőtték le, a gyereket megmentették.

A gyerek én voltam, és bármennyire is pontosak a bizonyítékok, hogy egy másfél éves gyerek nem emlékszik, mi történt vele, én azonban emlékszem erre az esetre.

Természetesen nem emlékszem, honnan jött a feldühödött Ryabka, és hová ment hozzá Golovan, miután zihálni kezdett, a mancsaival vacogott, és egész testét vonagolta magasra emelt vaskezében; de emlékszem a pillanatra... egy pillanat. Olyan volt, mint egy villámcsapás a sötét éjszaka kellős közepén, amikor valamiért hirtelen tárgyak rendkívüli sokaságát látod egyszerre: egy ágy függönyét, egy paravánt, egy ablakot, egy kanárit, amint reszket a fekhelyen, és egy pohár ezüst kanállal, melynek nyelére magnézia telepedett foltokban. Valószínűleg ez a félelem tulajdonsága, amelynek nagy szemei vannak. Egy ilyen pillanatban, ahogy most látom magam előtt egy hatalmas kutyapofa apró foltokban - száraz haj, teljesen vörös szemek és tátongó száj, tele sáros hab kékes, mintha pomádozott torokban ... egy vigyor, ami mindjárt a helyére pattan, de hirtelen a felette lévő felső ajak megcsavarodott, a bemetszés a fülekig nyúlt, és alulról görcsösen mozgott, mint egy csupasz emberi könyök, egy kiálló nyak. Mindezek fölött egy hatalmas emberalak állt, hatalmas fejjel, és egy veszett kutyát fogott és vitt. Ez idő alatt egy férfi arca mosolygott.

A leírt alak Golovan volt. Félek, hogy egyáltalán nem fogom tudni megrajzolni a portréját, éppen azért, mert nagyon jól és tisztán látom.

Ez, mint Nagy Péternél, tizenöt vershokot tartalmazott; testfelépítése széles, szikár és izmos volt; sápadt volt, kerek arcú, kék szemei, nagyon nagy orra és vastag ajkai. Golovan fején és a nyírt szakállán nagyon sűrű volt a szőr, sós és borsos színű. A fej mindig rövidre volt vágva, a szakáll és a bajusz is le volt nyírva. Nyugodt és boldog mosoly egy pillanatra sem hagyta el Golovan arcát: minden vonalában ragyogott, de főleg az ajkakon és a szemeken játszott, intelligens és kedves, de mintha kicsit gúnyos lenne. Golovannak úgy tűnt, nincs más kifejezése, legalábbis nem emlékszem másra. Golovan ezen ügyetlen portréja mellett meg kell említeni egy furcsaságot vagy sajátosságot, amely a járásában volt. Golovan nagyon gyorsan ment, mindig mintha sietne valahova, de nem egyenletesen, hanem ugrással. Nem sántított, hanem a helyi kifejezés szerint "shkandybal", vagyis határozott lépéssel rálépett az egyikre, a jobb lábára, és a balra ugrott. Úgy tűnt, ez a láb nem hajlik meg, hanem valahol egy izomban vagy egy ízületben rugózik. Így járnak az emberek műlábon, de Golovannak nem volt műlábon; bár azonban ez a tulajdonság szintén nem a természettől függött, hanem ő maga rendezte be magának, és ez olyan rejtély volt, amelyet nem lehet azonnal megmagyarázni.

Harmadik fejezet

Golovan és én szomszédok voltunk. Az oreli házunk a Harmadik Dvorjanszkaja utcában volt, és a harmadik helyen állt a sorban az Orlik folyó feletti partszirttől. Nagyon szép itt a hely. Aztán a tüzek előtt egy igazi város széle volt. Jobbra, Orlik mögött helyezkedtek el a település kis kunyhói, amelyek a gyökérrészhez csatlakoztak, és a Nagy Szent Bazil templomban végződtek. Az egyik oldalon egy nagyon meredek és kényelmetlen ereszkedés húzódott a sziklán, mögötte pedig a kertek mögött egy mély szakadék, azon túl pedig egy sztyepplegelő húzódott, amelyen valami bolt húzódott ki. Itt reggelente katonagyakorlat és botharc volt – a legkorábbi képek, amiket láttam, gyakrabban figyeltek meg, mint bármi mást. Ugyanazon a legelőn, pontosabban a kertünket a szakadéktól kerítéssel elválasztó keskeny sávon hat-hét Golovan tehén és egy „Yermolov” fajtájú vörös bika legelt. A Golovan a bikát kicsi, de szép állományának tartotta, és „tartásra” is tenyésztette azokban a házakban, ahol gazdasági szükségük volt. Ez jövedelmet hozott neki.

A lányaink tudták mindezt.

Mindannyiuknak sok dolga volt: maga a „nem halálos” reggeltől késő estig javában járt. Pásztor volt, beszállító és sajtkészítő. Hajnalban a kerítéseink mögé terelte csordáját a harmatba, és szikláról sziklára mozgatta impozáns teheneit, és kiválasztotta nekik, hol vastagabb a fű. Amikor felkeltek a házunkban, Golovan már üres palackokkal volt, amelyeket a ma hozott újak helyett elvitt a klubban; saját kezével új tejes kancsókat vágott a gleccserünk jegébe, és beszélt valamit apámmal, és amikor megtanultam írni-olvasni, kimentem sétálni a kertbe, újra a kerítésünk alatt ült. és felügyeli a teheneit. Volt egy kis kapu a kerítésben, amin át tudtam menni Golovanhoz és beszélgetni vele. Annyira jól tudott száznégy szent történetet elmesélni, hogy tőle ismertem, soha nem könyvből tanultam. Néhány hétköznapi ember szokott ide járni hozzá – mindig tanácsért. Egy másik, megtörtént, ahogy jön, így kezdi:

- Téged kerestelek, Golovanych, konzultálj velem.

- Mi történt?

- De ez-az: valami elromlott a háztartásban vagy a családi gondokban.

- Én, testvér, rossz tanácsadó! Hívd Istent tanácsért.

- Hogy hívod meg?

- Ó, testvér, ez nagyon egyszerű: imádkozz, és tedd úgy, mintha most azonnal meg kellene halnod. Mondd, hogyan csinálnád ezúttal?

Gondolkozni fog és válaszolni fog.

Golovan vagy beleegyezik, vagy azt mondja:

- És megtenném, testvér, ha meghalok, ez a legjobb módja ennek.

És mindent vidáman, szokás szerint, a szokásos mosolyával mesél el.

Bizonyára nagyon jók voltak a tanácsai, mert mindig meghallgatták őket, és nagyon megköszönték őket.

Lehet-e egy ilyen embernek „bűne” a legszelídebb Pavlageyushkával szemben, aki akkor, azt hiszem, a harmincas évei elején járt, amin nem ment tovább? Nem értettem ezt a "bűnt", és tiszta maradtam, hogy megsértsem őt és Golovant meglehetősen általános gyanakvással. De volt ok a gyanakvásra, és nagyon erős ok, még a látszatból ítélve is megcáfolhatatlan. Ki volt ő Golovannak? - valaki másé. Ez nem elég: egyszer ismerte, ugyanolyan ura volt vele, feleségül akarta venni, de ez nem történt meg: Golovant a kaukázusi hős, Alekszej Petrovics Jermolov szolgálatába adták, és ekkor. az idő, amikor Pavel feleségül vette a lovas Ferapontot, a helyi kiejtés szerint "Khrapona". Golovan szükséges és hasznos szolga volt, mert mindent tudott, nem csak jó szakács és cukrász volt, hanem gyors észjárású és lendületes menetelő szolga is. Alekszej Petrovics kifizette Golovannak azt, ami a földbirtokosának járt, és emellett azt mondják, hogy magának Golovannak kölcsönzött pénzt a váltságdíjért. Nem tudom, hogy ez igaz-e, de Golovan nem sokkal Jermolovból való hazatérése után megváltotta magát, és mindig Alekszej Petrovicset nevezte „jótevőjének”. Alekszej Petrovics Golovan szabadlábra helyezésekor egy jó tehenet adott neki borjúval a háztartása számára, ahonnan a „Jermolovszkij üzem” került ki tőle.

Negyedik fejezet

Golovan pontosan mikor telepedett le egy földcsuszamláson lévő istállóban - egyáltalán nem tudom, de ez egybeesett „szabad embersége” első napjaival -, amikor nagyon kellett gondoskodnia rabszolgaságban maradt rokonairól. Golovant egyedül váltotta meg, édesanyja, három nővére és a nagynéném, aki később a dajkám lett, "az erődben" maradt. Pavel, vagy Pavlageyushka, akit nagyon szerettek, ugyanebben a helyzetben volt. Golovannak az volt az első gondja, hogy mindegyiket beváltsa, és ehhez pénzre volt szüksége. Képessége szerint szakács vagy cukrász is lehetett volna belőle, de inkább egy másikat választott, mégpedig egy tehenészetet, amelyet a „Jermolov tehén” segítségével indított el. Azt hitték, azért választotta ezt, mert ő maga az Molokan. Lehet, hogy ez egyszerűen azt jelentette, hogy folyton a tejjel babrált, de az is lehet, hogy a név közvetlenül a hitére irányult, amiben furcsának tűnt, mint sok más cselekedetben. Nagyon valószínű, hogy ismerte a molokánokat a Kaukázusban, és kölcsönzött tőlük valamit. De ez vonatkozik az ő furcsaságaira is, amelyek alább fognak megjelenni.

A tejtermesztés jól ment: három évvel később Golovannak már volt két tehene és egy bika, majd három, négy, és annyi pénzt keresett, hogy megvette az anyját, majd minden évben megvette a nővérét, és mindet elvitte és elhozta. tágas, de hűvös kunyhójába. Így hat-hét évesen kiszabadította az egész családot, de a gyönyörű Pavel elrepült előle. Mire megválthatta volna, már messze volt. Férje, a lovas Khrapon rossz ember volt - valamivel nem tetszett a mesternek, és például ellentételezés nélkül beszervezték.

A szolgálatban Khrapon beszállt a „versenyekbe”, vagyis a lovas tűzoltóságba Moszkvába, és oda követelte feleségét; de nemsokára valami rosszat tett ott és elmenekült, a felesége pedig, akit elhagyott, csendes és félénk kedélyű, félt a fővárosi élet fordulataitól, és visszatért Orelbe. Itt sem talált támogatást a régi helyen, és a szükségtől hajtva Golovanba jött. Természetesen azonnal elfogadta, és ugyanabban a tágas szobában helyezte el, ahol a nővérei és az anyja laktak. Hogy Golovan anyja és nővérei hogyan nézték Pavla elhelyezését, nem tudom biztosan, de a házukban való elhelyezése nem szított nézeteltérést. Az összes nő nagyon barátságosan élt egymás között, sőt nagyon szerették szegény Pavlageyushkát, Golovan pedig mindannyiukra egyformán figyelt, és csak édesanyja iránt tanúsított különös tiszteletet, aki már olyan idős volt, hogy nyáron a karjában vitte. és beteg gyerek módjára a napba ültette . Emlékszem, hogyan "leesett" szörnyű köhögéssel, és folyamatosan imádkozott, hogy "takarítson".

Ez a kézművesipar a Golovan családban megállás nélkül ment tovább, és valószínűleg gond nélkül talált piacot a köptetős takaróknak.

Pavlageyushka is kötött és szőtt köpéseket és takarókat szőtt, de amellett, hogy buzgólkodjon a családért, aki menedéket adott neki, még mindig a legnehezebb munkát végezte a házban: lement a meredek lejtőn Orlikba vízért, üzemanyagot hordott stb. tovább és így tovább.

Orelben már akkor is nagyon drága volt a tűzifa, a szegényeket vagy hajdinahéjjal, vagy trágyával fűtötték, ez utóbbihoz nagy előkészület kellett.

Ötödik fejezet

A „nem halálos”-t az első évben kezdték Golovannak nevezni, amikor egyedül telepedett le Orlik felett „jermolov tehenével” és annak borjújával. Ennek oka a következő, teljesen megbízható körülmény volt, amelyre a legutóbbi „Prokofjev” pestisjárvány idején senki sem emlékezett. A szokásos nehéz idők jártak Orelben, februárban pedig St. Agafya Korovnitsa futott át a falvakon, ahogy kell, "tehénhalál". Úgy ment tovább, ahogy az szokás, és ahogy az egyetemes könyvben meg van írva, amit szintén mondanak Cool Heliport: „Ahogy vége a nyárnak, és közeledik az ősz, hamarosan kezdődik a járvány. És abban az időben mindenkinek reményt kell helyeznie a mindenható Istenben és legtisztább anyjában, és a becsületes kereszt ereje által meg kell védenie és meg kell fékeznie szívét a bánattól, a borzalomtól és a nehéz gondolatoktól, mert ezen keresztül az emberi szív lecsökken, és hamarosan a porsa és a fekély tapad - az agy és a szív elfog, legyőzi az embert, és az agár meghal. Mindez a megszokott természetképeinken is szerepelt, „amikor ősszel elolvad a sűrű és sötét köd, és a déli vidékről a szél és az esők és a nap tömjénezi a földet, és akkor nem kell a szélnek menni. , de ülj egy fűtött kunyhóban, és ne nyíljanak ablakok, de jó lenne, ha abban az alacsonyabb életű városban és abból a városból tiszta helyekre indulnának. Nem tudom, hogy mikor, vagyis melyik évben következett a járvány, amely Golovant „nem végzetesnek” dicsőítette. Az ilyen apróságokkal akkoriban nemigen foglalkoztak, és miattuk sem keltettek feltűnést, mint Naum Prokofjev miatt. Helyén véget ért a helyi gyász, amelyet az Istenbe és tiszta anyjába vetett egyetlen remény nyugtat meg, és hacsak egy tétlen „értelmiségi” erős túlsúlya esetén valamely helységben nem történtek eredeti gyógyító intézkedések: „az udvarokban kiterítettek. tiszta, tölgyfa tüzet, így a füst eloszlott, a kunyhókban pelynya és boróka tűzifát és rueleveleket füstöltek. De mindezt csak értelmiségi tehette meg, ráadásul jó boldogulás mellett, és a borzó halálához nem egy értelmiségi kellett, hanem az, akinek nem volt ideje kunyhóban üldögélni, sőt nyitott udvaron is megfulladni. egy nyitott udvar tölgyfával meghaladta az erejét. A halál kéz a kézben járt az éhséggel, és támogatták egymást. Az éhezők koldultak az éhezőktől, a betegek meghaltak "borzóban", vagyis hamarosan, ami a parasztnak jobban kifizetődő. Nem volt hosszas sínylődés, és nem volt ember, aki felépült volna. Aki megbetegedett, az a "borzó" és meghalt, egy kivétellel. Hogy milyen betegségről van szó, azt tudományosan nem határozták meg, de népszerûen „kebelnek”, „verednek”, „olajos pattanásnak”, sõt dühösen „pattanásnak” nevezték. A gabonatermesztő körzetekkel kezdődött, ahol kenyér híján kenderkalácsot ettek. A karacsovi és a brjanszki körzetben, ahol a parasztok egy marék teljes kiőrlésű lisztet kevertek össze zúzott kéreggel, más betegség volt, szintén halálos, de nem "pattanás". A "Pupyruh" először a szarvasmarhákon jelent meg, majd továbbadták az embereknek. „Az ember sebesülése az orrmelléküreg alatt vagy a nyakán ül, és szúrást érez a testében, belül pedig csillapíthatatlan lelkesedés vagy bizonyos hidegség és nehéz sóhaj a levegőben, és nem tud felsóhajtani – a szellem magába húzódik és összecsomagol; az alvás rájön, hogy nem tudja abbahagyni az alvást; keserűség, savanyúság és hányás jelenik meg; az arcon az ember megváltozik, agyag képévé válik, és az agár meghal. Lehet, hogy lépfene volt, talán más fekély, de csak ez volt pusztító és irgalmatlan, és a leggyakoribb neve, ismétlem, „pattanás” volt; Egy pattanás ugrik fel a testre, vagy a köznépben „pattanások”, megsárgul, körbepirul, és napra rothadni kezd a hús, majd agár és halál. A közelgő halálesetet azonban „jó értelemben” mutatták be. A halál csendes volt, nem fájdalmas, a legparasztibb, csak a haldoklók szomjaztak az utolsó pillanatig. Ez volt az egész rövid és fáradhatatlan ellátás, amit a betegek követeltek, vagy inkább könyörögtek maguknak. Ám a gondozásuk még ebben a formában is nemcsak veszélyes volt, de szinte lehetetlen is - aki ma inni adott beteg rokonának, holnap ő maga is megbetegedett egy "pattanástól", és a házban gyakran két-három halott. feküdjön le egymás mellé. Az árva családok többi része segítség nélkül halt meg – anélkül, hogy parasztunk egyetlen segítségére lenne szüksége, „hogy legyen kinek inni”. Az ilyen árva először egy vödör vizet tesz a fejéhez, és merőkanállal felkanalazza, amíg a karja fel nem emelkedik, majd kigurít egy bimbót az ujjából vagy az inge szegélyéből, megnedvesíti, tedd a szájába, és így megmerevedik tőle.

A bevezető rész vége.