Podľa môjho názoru je príbeh „Stará žena Izergil“ zo všetkých raných diel Maxima Gorkého najromantickejší a najpoetickejší. Jeho hrdinovia sú odvážni ľudia so silnou vôľou. Na ich príklade autor rozpráva o dobre a zle, o zmysle a múdrosti života. Veľmi zaujímavá je aj výstavba príbehu. Príbeh života starenky Izergilovej je rámcovaný dvoma legendami – o Larre a Dankovi. Pred nami je niekoľko ľudských osudov - vyberte si! Posúďte sami zmysel života! Z čoho pozostáva? V Larrovom individualizme alebo v nezištnej službe ľuďom, ktorým sa Danko venoval? Alebo by sme sa možno mali snažiť žiť slobodný, dobrodružný život? Stará žena Izergil zažila veľa smútku i radosti, na svojej dlhej životnej ceste stretla rôznych ľudí. Obrazy tých, ktorých milovala, zostali navždy v jej pamäti. Toto je arogantný šľachtic a „hodný pán s rozsekanou tvárou“ a mladý muž – „bledý a krehký kvet východu, otrávený bozkami“.
Roky pripravili Izergil o niekdajšiu krásu, zhasli jej lesk v očiach, zhrbili jej štíhlu postavu, no dali jej múdrosť, poznanie života a skutočnú duchovnosť.
Legendy o Larre a Dankovi vkladá Gorkij do úst práve tejto žene nie náhodou. S oboma hrdinami má niečo spoločné. Izergil sa kvôli milencom musela obetovať, prejaviť nezištnosť a zároveň žila svoj život pre seba, oslobodená od akýchkoľvek povinností a záväzkov. Spisovateľ ju neodsudzuje: ideálni ľudia sa skutočne nachádzajú iba v rozprávkach, ale živí, skutoční ľudia dokážu kombinovať dobré aj zlé.
Je však nepravdepodobné, že by legenda o Dankovi mohla pochádzať z úst duchovne úbohého, zbabelého a podlého človeka.
V legende o Larre Gorkij odhaľuje individualizmus tých, ktorí odmietajú ľudí a nechcú počítať s univerzálnymi ľudskými zákonmi. Niekto by mohol namietať, že práve v tom spočíva skutočná sloboda – robiť si, čo chcete, ísť kamkoľvek chcete, nebrať na nikoho ohľad, teda „udržiavať sa v celku“. Kto sa však vyberie touto cestou, čaká ho tragický a smutný osud – osamelosť. Vskutku, „za všetko, čo si človek vezme, platí sám sebou: svojou mysľou a silou, niekedy aj životom“. Inými slovami, nemôžete len konzumovať bez toho, aby ste na oplátku niečo dali. Larra tento zákon zanedbal a čakal ho strašný trest. Zdalo by sa, že mu nič nechýbalo: „uniesol dobytok, dievčatá - všetko, čo chcel,“ a zároveň bol voľný ako vták. Prečo potom nakoniec začal snívať o smrti a „v jeho očiach bolo toľko melanchólie, že by ňou bolo možné otráviť všetkých ľudí na svete? Zrejme je ťažké pre niekoho, kto nevie dávať, rozdávať teplo, kto „nevidí nič len seba“, byť šťastný a kráčať po ceste života dôstojne.
Romantický antipód Larry je Danko - statočný, pekný muž, ktorého srdce horelo veľkou láskou k ľuďom. Vo svojom obraze Gorky stelesnil svoju predstavu o skutočných hrdinoch, o tých, v ktorých videl ideál. Nie náhodou aj krajina vytvára v čitateľovi pocit niečoho nezvyčajného a fantastického. Pomáha nám preniesť sa zo skutočného života (Izergilov príbeh o sebe) do romantického sveta legiend: „A v stepnej diaľke, teraz čiernej a strašnej, akoby číhajúc, niečo v sebe skrývajúca, blikali malé modré svetielka. Sem-tam sa na chvíľu objavili a vyšli von, ako keby niekoľko ľudí, roztrúsených po stepi ďaleko od seba, v nej niečo hľadalo, zapaľovali zápalky, ktoré vietor hneď zhasil. Boli to veľmi zvláštne modré ohnivé jazyky, ktoré naznačovali niečo báječné." Tak ako modré iskry oživujú čiernu step, akoby v sebe skrývali niečo zlé, tak aj ľudia ako Danko dokážu vniesť do života dobro a svetlo.
Danko je krásny navonok aj zvnútra: „Pozreli sa naňho a videli, že je najlepší zo všetkých, lebo mu v očiach svietilo veľa sily a živého ohňa.“
Dankova energia a sila sú v kontraste s nedostatkom vôle a zbabelosťou davu. Unavení a nahnevaní ľudia, podráždení svojou bezmocnosťou, strácajú ľudský vzhľad: „Danko sa pozrel na tých, pre ktorých sa namáhal, a videl, že sú ako zvieratá. Stálo okolo neho veľa ľudí, ale na ich tvárach nebola žiadna vznešenosť a nemohol od nich očakávať milosrdenstvo.“ Danko však dokázal prekonať rozhorčenie, ktoré v ňom vzplanulo, pretože ľútosť a láska k ľuďom sa v ňom ukázali byť silnejšie. Aby ich zachránil, vykoná duchovný čin. "Čo urobím pre ľudí?" - kričal Danko hlasnejšie ako hrom. A zrazu si rukami roztrhol hruď a vytrhol z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu. Horel tak jasne ako slnko a jasnejšie ako slnko a celý les stíchol, osvetlený touto pochodňou veľkej lásky k ľuďom.“ Dankovo horiace srdce je symbolom obetavej služby ľuďom a samotný hrdina je stelesnením všetkého najlepšieho v človeku. A ako žalostne a nízko na svojom pozadí pôsobí „opatrný muž“, ktorý „v strachu z niečoho stúpil nohou na jeho hrdé srdce...“
Myslím si, že legenda o Dankovom horiacom srdci vyjadruje autorov postoj k otázke zmyslu života. Inými slovami, celý zmysel života je podľa Gorkého v obetavej, nezištnej službe ľuďom. Je pravda, že v súčasnosti je nepravdepodobné, že by takáto pozícia bola populárna. Zdá sa mi, že väčšina z nás je ako „opatrný muž“, ktorý šliape na horiace srdce. Preto musíme zažiť bolestivú krízu, morálnu aj materiálnu.
Samozrejme, nemôžete od ľudí vynútiť obete a nie každý môže dosiahnuť veľké výkony. Ale ak sa budeme snažiť byť láskavejší, súcitnejší a pomáhať tým, ktorí to potrebujú, svet sa určite zmení k lepšiemu. A život človeka, ktorý dáva ľuďom teplo, možno nazvať krásnym a zmysluplným.
Podľa môjho názoru je príbeh „Stará žena Izergil“ zo všetkých raných diel Maxima Gorkého najromantickejší a najpoetickejší. Jeho hrdinovia sú odvážni ľudia so silnou vôľou. Na ich príklade autor rozpráva o dobre a zle, o zmysle a múdrosti života. Veľmi zaujímavá je aj výstavba príbehu. Príbeh života starenky Izergilovej je rámcovaný dvoma legendami – o Larre a Dankovi. Pred nami je niekoľko ľudských osudov - vyberte si! Posúďte sami zmysel života! Z čoho pozostáva? V Larrovom individualizme alebo v nezištnej službe ľuďom, ktorým sa Danko venoval? Alebo by sme sa možno mali snažiť žiť slobodný, dobrodružný život? Starenka Izer-gil zažila veľa smútku i radosti, na svojej dlhej ceste životom stretla rôznych ľudí. Obrazy tých, ktorých milovala, zostali navždy v jej pamäti. Toto je arogantný šľachtic a „dôstojný pán s rozsekanou tvárou“ a mladý muž – „bledý a krehký kvet východu, otrávený bozkami“.
Roky pripravili Izergil o niekdajšiu krásu, zhasli jej lesk v očiach, zhrbili jej štíhlu postavu, no dali jej múdrosť, poznanie života a skutočnú duchovnosť.
Je však nepravdepodobné, že by legenda o Dankovi mohla pochádzať z úst duchovne úbohého, zbabelého a podlého človeka.
V legende o Larre Gorkij odhaľuje individualizmus tých, ktorí odmietajú ľudí a nechcú počítať s univerzálnymi ľudskými zákonmi. Niekto by mohol namietať, že práve v tom spočíva skutočná sloboda – robiť si, čo chcete, ísť kamkoľvek chcete, nebrať na nikoho ohľad, teda „udržiavať sa v celku“. Kto sa však vyberie touto cestou, čaká ho tragický a smutný osud – osamelosť. Vskutku, „za všetko, čo si človek vezme, platí sám sebou: svojou mysľou a silou, niekedy aj životom“. Inými slovami, nemôžete len konzumovať bez toho, aby ste na oplátku niečo dali. Larra tento zákon zanedbal a čakal ho strašný trest. Zdalo by sa, že mu nič nechýbalo: „uniesol dobytok, dievčatá - všetko, čo chcel,“ a zároveň bol voľný ako vták. Prečo potom nakoniec začal snívať o smrti a „v jeho očiach bolo toľko melanchólie, že by ňou bolo možné otráviť všetkých ľudí na svete? Zrejme je ťažké pre niekoho, kto nevie dávať, rozdávať teplo, kto „nevidí nič len seba“, byť šťastný a kráčať po ceste života dôstojne.
Larrin romantický opak je Danko, statočný, pekný muž, ktorého srdce vzplanulo veľkou láskou k ľuďom. Vo svojom obraze Gorky stelesnil svoju predstavu o skutočných hrdinoch, o tých, v ktorých videl ideál. Nie náhodou aj krajina vytvára v čitateľovi pocit niečoho nezvyčajného a fantastického. Pomáha nám preniesť sa zo skutočného života (Izergilov príbeh o sebe) do romantického sveta legiend: „A v stepnej diaľke, teraz čiernej a strašnej, akoby číhajúc, niečo v sebe skrývajúca, blikali malé modré svetielka. Sem-tam sa na chvíľu objavili a vyšli von, ako keby niekoľko ľudí, roztrúsených po stepi ďaleko od seba, v nej niečo hľadalo, zapaľovali zápalky, ktoré vietor hneď zhasil. Boli to veľmi zvláštne modré ohnivé jazyky, ktoré naznačovali niečo báječné." Tak ako modré iskry oživujú čiernu step, akoby v sebe skrývali niečo zlé, tak aj ľudia ako Danko dokážu vniesť do života dobro a svetlo.
Danko je krásny navonok aj zvnútra: „Pozreli sa naňho a videli, že je najlepší zo všetkých, lebo mu v očiach svietilo veľa sily a živého ohňa.“
Dankova energia a sila sú v kontraste s nedostatkom vôle a zbabelosťou davu. Unavení a nahnevaní ľudia, podráždení svojou bezmocnosťou, strácajú ľudský vzhľad: „Danko sa pozrel na tých, pre ktorých sa namáhal, a videl, že sú ako zvieratá. Stálo okolo neho veľa ľudí, ale na ich tvárach nebola žiadna vznešenosť a nemohol od nich očakávať milosrdenstvo.“ Danko však dokázal prekonať rozhorčenie, ktoré v ňom vzplanulo, pretože ľútosť a láska k ľuďom sa v ňom ukázali byť silnejšie. Aby ich zachránil, vykoná duchovný čin. "Čo urobím pre ľudí?" – skríkol Danko hlasnejšie ako hrom. A zrazu si rukami roztrhol hruď a vytrhol si z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu. Horel tak jasne ako slnko a jasnejšie ako slnko a celý les stíchol, osvetlený touto pochodňou veľkej lásky k ľuďom. Dankovo horiace srdce je symbolom obetavej služby ľuďom a samotný hrdina je stelesnením všetkého najlepšieho v človeku. A ako žalostne a nízko sa v jeho pozadí javí „opatrný muž“, ktorý „v strachu z niečoho stúpil na jeho hrdé srdce“.
Myslím si, že legenda o Dankovom horiacom srdci vyjadruje autorov postoj k otázke zmyslu života. Inými slovami, celý zmysel života je podľa Gorkého v obetavej, nezištnej službe ľuďom. Je pravda, že v súčasnosti je nepravdepodobné, že by takáto pozícia bola populárna. Zdá sa mi, že väčšina z nás je ako „opatrný muž“, ktorý šliape na horiace srdce. Preto musíme zažiť bolestivú krízu, morálnu aj materiálnu.
Samozrejme, nemôžete od ľudí vynútiť obete a nie každý môže dosiahnuť veľké výkony. Ale ak sa budeme snažiť byť láskavejší, súcitnejší a pomáhať tým, ktorí to potrebujú, svet sa určite zmení k lepšiemu. A život človeka, ktorý dáva ľuďom teplo, možno nazvať krásnym a zmysluplným.
- Gorkého prvé diela „Makar Chudra“, „Dievča a smrť“, „Stará žena Izergil“, „Chelkash“, „Pieseň sokola“ - okamžite upútali pozornosť svojim romantickým pátosom, zobrazením hrdých a statočných ľudí a života- potvrdzujúci humanizmus. Takmer...
- Odhaliť človeku hĺbku jeho duše – to do istej miery dosahuje každý spisovateľ. Jedným z hlavných, možno aj hlavných cieľov umenia je odhaliť toto tajomstvo. Najmä tento...
- (podľa divadelnej hry M. Gorkého „Na dolných hlbinách“) Hra M. Gorkého „V dolnej hlbine“ bola napísaná v roku 1902. Pre Rusko to boli ťažké časy. Na jednej strane rýchly rast kapitalistického sektora v...
- Dá sa to vysvetliť mnohými problémami, ktoré autor nastolil, problémami, ktoré v rôznych štádiách historického vývoja nadobúdajú nový význam. Vysvetľuje to aj zložitosť a nejednotnosť postoja autora. Ovplyvnil osud diela, jeho...
- Pavel Vlasov je prvým obrazom komunistického robotníka v literatúre. A. M. Gorkij vo svojich revolučno-romantických dielach oslavuje ľudí, „ktorí sa nevedia ľutovať“, ktorí konajú hrdinské činy. Neskôr sa Gorky stretne...
- Spomedzi kníh, ktoré som v poslednom čase prečítal, by som za najvýraznejšie označil trilógiu M. Gorkého „Detstvo“, „V ľuďoch“ a „Moje univerzity“. Bol som hlboko dojatý detským príbehom Aľošu Peškova, chlapca...
- V prvých desaťročiach života mladého sovietskeho štátu, v ére najintenzívnejšieho boja medzi dvoma svetmi, by divadlo podľa Gorkého malo prevziať zodpovednosť „povzbudzovateľa“. triedno-revolučné emócie“. Divadlo našich dní, napísal...
- Dielo M. Gorkého „Stará žena Izergil sa skladá z troch častí“: rozprávka o Larre, príbeh o Dankovi, príbeh o živote samotnej Izergil. Rozprávanie je vyrozprávané v mene autora, ktorý údajne tento príbeh počul...
- Je lož, na ktorej ľudia ako na jasných krídlach stúpajú k nebu; je pravda, studená, horká, v ktorej... svetskí vedci sú veľmi dobre informovaní a presní, ale čo pripútava človeka k zemi...
- V hre „Na dne“ nám Gorkij ukázal život tulákov, ktorí stratili: svoje mená, duchovné hodnoty, životné usmernenia. Iba jedna z postáv v hre, majiteľ flophouse, má krstné meno, priezvisko a...
- Gorkij je autorom úplne protichodných výrokov o človeku. Čechovovi povedal: „Musíš byť cnostným monštrom, aby si mohol milovať, ľutovať a pomáhať žiť špinavým trpaslíkom s odvahou, akými sme my. Tvrdil, že Repin...
- V hre „Na dne“ sa M. Gorkij snaží nielen zobraziť hroznú realitu, ale upozorniť na ťažkú situáciu znevýhodnených ľudí. Vytvoril skutočne inovatívnu filozofickú a publicistickú drámu. Obsah pre prvé...
- Živo, s nezmieriteľnou nenávisťou zobrazuje trpký svet „pánov života“, zisku, odsudzujúceho milióny ľudí k chudobe, hladu a bezpráviu. Ale tento svet sa už zvnútra rozdeľuje, nie je monolitický, ako by sme chceli...
- Tému historickej zákonitosti a nevyhnutnosti Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie rozvinul aj Gorkij v románe „Život Klima Samgina“. Román vznikol po roku 1905. Gorkij na tom začal pracovať v roku 1925, okamžite...
- Dielo je založené na akútnom sociálnom konflikte: rozpore medzi skutočným postavením človeka v spoločnosti a jeho vysokým cieľom. Sociálny konflikt komplikuje jeden filozofický: stret falošného humanizmu, humanizmu pasívneho súcitu a humanizmu...
- Svoje prvé príbehy začal M. Gorkij písať v 90. rokoch devätnásteho storočia. Bolo to obdobie rýchleho rozvoja kapitalizmu v Rusku. Chudobná a hladná dedina sa presťahovala do mesta za prácou... Hra „Na hlbinách“ vznikla v období akútnej priemyselnej a hospodárskej krízy, ktorá vypukla v Rusku začiatkom 20. storočia, preto odrážali fakty a udalosti našej doby, ktoré sa skutočne stali...
- M. Gorkij stál na stráži proletárskej revolúcie a žil v záujme robotníckej triedy a jej strany. Noviny, časopisy, početné listy a žijúci ľudia z Ruska mu poskytli bohatý materiál. Gorkij to videl...
Počas pobytu v Besarábii premýšľal Gorky o napísaní príbehu „Stará žena Izergil“. Spisovateľ niekoľko rokov chápal podstatu ľudskej povahy, v ktorej bojujú dobrí a zlí a nie je celkom známe, kto zvíťazí.
Výsledok práce potešil Gorkého. Dielo plne odrážalo jeho názory na spoločenské vzťahy. Neskôr Gorky napísal Čechovovi, že už nikdy nebude môcť písať takým hladkým jazykom, v ktorom bol napísaný príbeh „Stará žena Izergil“. Gorkij sa tiež snažil vo svojich dielach ukázať všetko najlepšie, o čo sa každý čitateľ môže snažiť.
V príbehu "Stará žena Izergil" hrá veľkú úlohu kompozícia, ktorá vkladá jeden príbeh do obsahu druhého. Staršia žena rozpráva niekoľko príbehov, ktoré prezentujú úplne opačné pohľady na svet: sebectvo ako forma vlastného dobra a altruizmus, forma práce pre spoločnosť. A v strede je príbeh plný reality.
Téma slobody je v príbehu na prvom mieste. Všetci hrdinovia nie sú závislí od spoločnosti. Danko, presvedčený, že má pravdu, napriek rozhorčeniu zvonku prikazuje nechápavému davu pohnúť sa vpred. Izergil svojím správaním preukázala úplnú slobodu. A Larra dokonca svojím správaním porušuje slobodu iných.
Dankova univerzálna láska otvára v príbehu tému lásky, ktorá sa u Larry prejavila výlučne voči sebe samej. A Izergil v honbe za rozkošou príde na to, že stratila pravú lásku.
Hlavné témy sa týkajú úlohy človeka v spoločnosti. Podľa spisovateľa by mal každý človek priniesť svoje talenty do verejného blaha. Je proti Larrovmu individualizmu a Izergilovej prázdnote.
Spisovateľ nás tiež povzbudzuje, aby sme dobre využili čas, ktorý neúprosne beží vpred. Obraz Izergila jasne ukazuje, že takéto bezmyšlienkovité správanie nie je schopné v konečnom dôsledku priniesť úplný pocit šťastia z prežitého života.
Základnou myšlienkou tohto príbehu je hľadanie zmyslu života. A spisovateľ to našiel v altruizme. Ale každý človek má právo nájsť si to svoje.
Príbeh sa dotýka aj problémov iného charakteru: morálnych, etických, filozofických, nad ktorými by sa mal zamyslieť každý.
Autor, riešiaci problémy svojich postáv, predkladá ich rozdielne pohľady na život, aby ich videl každý. Pre Danka bolo dôležité žiť pre iných. Larra žil len pre seba a Izergil žil pre milostné radovánky. Výsledkom bolo, že iba Danko sa mohol úplne tešiť.
Dielo „Stará žena Izergil“ je prezentované vo forme troch rôznych životných príbehov. Čítaním a sledovaním si každý môže vybrať tú správnu cestu pre seba. Autor sa snaží vyjadriť, že človek je spoločenská bytosť. A tí, ktorí sa snažia konať v záujme vlastného egoizmu, si nakoniec uvedomia, že im nezostáva nič.
Niekoľko zaujímavých esejí
- Analýza Buninovho príbehu Sunstroke esej 11. ročník
O postavách tejto poviedky nevieme nič. Je poručík. Súdiac podľa zmienky o púšti Turkestanu, sa vracia z extrémneho juhu Ruskej ríše. Je to mladá dáma, ktorá má niekde manžela a trojročnú dcérku.
- Rozbor Camusovho románu Mor
Mor od Alberta Camusa sa ukázal ako veľmi zaujímavý a originálny pohľad na to, čo by sa dalo interpretovať ako dôsledky okupácie a odporu voči holokaustu. To malo naňho hlavný vplyv, keď písal tento román
- Láska v románe Vojna a mier od Tolstého esej
Téma lásky je v známom románe nastolená opakovane a z rôznych uhlov pohľadu. Stojí za zmienku, že slovo „láska“ má niekoľko významov. Vo väčšine prípadov, keď človek počuje toto slovo
- Esej o obraze Prví diváci od Syromjatnikovej pre 6. ročník (popis)
Obraz od E.V. „Prví diváci“ Syromyatnikovej sú zaplavení slnečným žiarením. Sú tu prvky niekoľkých žánrov naraz: portrét dvoch zvedavých chlapcov, nádherná krajina za oknom, žáner domácnosti - zariadenie izby. Všetky navzájom harmonizujú
- Analýza hry Posledné leto v Chulimsku od Vampilovej
Hra Alexandra Vampilova „Posledné leto v Chulimsku“ je jedným z posledných diel autora.
Rané dielo M. Gorkého je nápadným príkladom nového romantizmu. Spisovateľ oživuje princípy, ktoré zostali v minulosti, v polovici 19. storočia. Výnimočný hrdina s niektorými špeciálnymi vlastnosťami sa opäť stáva relevantným. Presne taký je obraz starenky Izergil.
Dielo „Stará žena Izergil“ je rozprávaním v príbehoch. Začína sa opisom prírody a celkovej situácie. Autor-rozprávač sa rozpráva so starou ženou Izergil, práve ona mu povedala dve zaujímavé legendy.
Legenda o Larre
Toto je príbeh o tom, ako sa na Zemi objavil tieň. Kedysi dávno orol uniesol dievča z kmeňa silných ľudí, žil s ňou ako manželka a po jeho smrti sa vrátila domov. Mladík, ktorý spočiatku vyvolával u všetkých strach, sa nelíšil od ľudí. Ale bol veľmi hrdý a všetkými opovrhoval. Chcel získať dcéru staršieho, ale ona ho odmietla. Rozzúrená Larra ju chladnokrvne zabila. Nikto nemohol vymyslieť lepší trest ako vyhostenie Larry. Po nejakom čase sa ukázalo, že je nesmrteľný. Čas a putovanie vyčerpali jeho mäso a nakoniec sa zmenil na tieň. Z príbehu sa jasne vynára obraz starenky Izergil. O udalostiach rozpráva s osobitnou chuťou, zdá sa, že skutočne verí v autentickosť tohto príbehu.
História Izergilu
V tejto časti diela nie sú žiadne fiktívne udalosti, len skutočný životný príbeh starej ženy, ktorá prešla mnohými skúškami a v živote veľa videla. Obraz starej ženy Izergil je veľmi rozporuplný. V jej živote bolo toľko mužov, že sa dala ľahko súdiť. Autorka si však svoj príbeh vypočuje s chuťou, pretože je v ňom toľko života a energie. V mladosti pracovala ako pradiarka, ale takýto život nemohol potešiť aktívne dievča. V dôsledku toho utiekla z domu s milencom, ale potom ho opustila kvôli inej. Žila s Huculom, vojakom, Rusmi a Poliakmi, s mladým tureckým chlapcom... Všetkých milovala, ale nikoho nechcela vidieť.. Nevinnosť hrdinky je strhujúca, na morálku nemyslí. po druhé, len povedať, že človek by sa mal učiť o živote, byť mu otvorený. Preto sa jej život modernej mládeže zdá nesprávny.
Legenda o Dankovi
Najdôležitejšia vec v príbehu je imidž Danka. Stará žena Izergil o ňom hovorí ako posledná, so zjavným obdivom, slávnostne a zvučne. Danko bol z kmeňa silných ľudí. Akonáhle boli napadnutí, ľudia boli nútení prejsť do močiara, na jednej strane ktorých boli nepriatelia, a na druhej strane - V obave o svoje zmluvy ľudia nešli do vojny. Začali uvažovať o tom, že sa vzdajú. Ale statočný mladík Danko viedol ľudí lesom. Útrapy cesty boli nad sily kmeňa, začali na Danka reptať a vyhrážali sa mu zabitím. Ale miloval ľudí natoľko, že nezniesol ich výčitky. Roztrhol hruď a vybral horiace srdce (rozsvietilo sa od túžby pomôcť). Osvetlil cestu, Danko vyviedol kmeň z lesa a sám padol mŕtvy. Ale toto si nikto nevšimol. Nejaký „opatrný“ človek stúpil na stále horiace srdce, iskry z neho vidno dodnes v stepi pred búrkou. Táto legenda je hymnou na ľudskú statočnosť a odvahu. Nebolo by prehnané povedať, že tento konkrétny príbeh je ústredným prvkom diela.
Vzhľad Izergil
Nie je možné analyzovať obraz starej ženy Izergil bez opisu jej vzhľadu. Bola taká stará, že jej pokožka bola zvráskavená a suchá, zdalo sa, že sa môže roztrhať na kúsky, vrásky sa jej zarezávali tak hlboko. Gorkij viackrát spomína, že jej hlas znel chrapľavo, ako škrípanie, aj keď bol starý. To všetko naznačuje, že stará žena Izergil je príkladom skúsenosti a svetskej múdrosti.
Význam obrazu
Pre pochopenie ideového konceptu príbehu je významný obraz starenky Izergil. Gorky sa snažil nájsť v človeku niečo zvláštne, nebol spokojný s tým, ako žili jeho súčasníci. Bol rozrušený určitou zotrvačnosťou spojenou s túžbou dosiahnuť zisk, zariadiť si „teplé“ miesto a pokojný život. Svoju myšlienku vloží do úst starenky, ktorá hovorí, že už niet hrdinstva minulosti a navyše starenka nerozumie Rusom pre ich pochmúrnosť a vážnosť. Nie je náhoda, že spisovateľ nielen prerozpráva legendu, ale predstaví aj podobu starenky Izergil. V príbehoch M. Gorkého z raného obdobia takíto hrdinovia neboli nezvyčajní. Podobne sa o živote vyjadruje aj hrdina rovnomenného príbehu Makar Chudra, ktorý je tiež starý, veľa toho za život videl a vytvoril si vlastnú predstavu o zmysle ľudského života.
Umelecká originalita príbehu
Pre štruktúru aj formu diela je signifikantný obraz starenky Izergil. Veď vďaka tejto hrdinke sa rozprávanie stáva heterogénnym, mnohovrstevným. Najprv počujeme hlas autora-rozprávača, ktorý komunikuje s Izergilom. V tomto prípade sa používa No keď do hry vstúpi hrdinka, všetko sa zmení. Nový štýl, iné rečové vzory. Gorky prekvapivo dokáže presne kopírovať spôsob rozhovoru starej jednoduchej ženy. Práve preto, že Izergil sám rozpráva legendy, sa stávajú ešte zaujímavejšími. Nezabudnite, že príbeh sa riadi takmer všetkými zásadami romantizmu. Krajinou, ktorá dielo otvára, je more a step, miesto, kde sa môže túlať silná príroda, symbolizujú slobodu. Noc, tiene, iskry dávajú situácii určitú tajomnosť. A hlavným znakom romantizmu sú traja nezvyčajní hrdinovia. Izergil je stelesnením životnej energie. Larra spojila všetky ľudské neresti. A Danko je zosobnením odvahy, láskavosti a filantropie.
Akú úlohu teda hrá v rovnomennom príbehu obraz starej ženy Izergil? Najdôležitejšie je, že sa jej vkladá do úst Gorkyho myšlienka správneho ľudského života, v ktorom nie je miesto pre úzke hranice, obmedzenia, nudu a nečinnosť.
Najlepší spisovatelia všetkých čias a národov sa pýtali seba a svojich čitateľov na existenciu človeka. Byť či nebyť je filozofická otázka. Zmysel života je pre každého iný. Jednému stačí pohoda a blahobyt, druhému doprajte pokoj a slobodu a tretí pozorne sleduje svoje zdravie a verí, že je to najdôležitejšie.
Alexey Maksimovič Peshkov premýšľal o účele existencie takmer vo všetkých svojich dielach. Jeho postavy sledujú svoju cestu rôznymi spôsobmi, medzi nimi sú egoisti, ktorí myslia len na svoje dobro, a tí, ktorí sú pripravení venovať sa službe jasným ideálom. Postavením filozofie obety so spôsobom myslenia oportunistu autor naznačuje svoj vlastný postoj. Zrieknutie sa vlastných materiálnych záujmov v mene svetlej budúcnosti – to je podľa Gorkého zmysel života.
Zmysel života starej ženy Izergil
Do príbehu „Stará žena Izergil“ sú vpletené tri dejové línie. Hlavná postava musela prežiť ťažký život, v ktorom bolo miesto pre šťastie aj smútok. Muži, vôľa osudu v jej osude, sú veľmi odlišní, ale ona nerozvážne a veľkoryso darovala mladému mužovi ako orientálny kvet a arogantnému poľskému duelantovi to, čo vlastnila - svoju lásku, bez toho, aby ju šetrila. Zamyslela sa niekedy nad otázkou, aký je zmysel života? Z trpkého príbehu starenky o Dankovom tragickom osude môžeme usúdiť, že jej neboli cudzie myšlienky o zmysle ľudskej existencie. Zároveň, keď hovorí o Larre, bez akéhokoľvek odsúdenia uvádza koncept bezstarostného a pohodlného života.
Petrel a už
Podobná ideologická konfrontácia sa prejavuje aj v dialógu medzi „múdrym“ užovkou a veverkou. Sloboda je podľa Gorkého zmyslom života. Dá sa definovať ako vôľa robiť, čo človek chce, celá otázka je, čo chce otrok a čo chce pravý občan. Priemerný človek, v zajatí svojich malicherných cieľov, jednoducho nedokáže pochopiť vysoké hrdinské túžby, nemá rád pocit voľného letu, najmä ak sa skončí nemotorným pádom z výšky, hoci aj malej. Mám naozaj rád teplú a vlhkú pohodu, známu a pohodlnú. Vysoká emocionálna intenzita povyšuje túto bájku na úroveň skutočného podobenstva s takmer biblickou zápletkou.
Zmysel života matky
V románe „Matka“ dominuje aj myšlienka slúžiť vysokým ideálom. V tejto práci nie je interpretácia medziľudských vzťahov taká schematická ako v „Piesni čerešňa“. Rozprávanie komplikuje pochopenie jednoduchých ľudských pocitov, ktoré prežíva obyčajná žena, ktorá vychovala syna posadnutého triednym bojom. Ako každá matka chce, aby bolo jej dieťa šťastné a veľmi sa bojí o Pavla, ktorý sa ničoho nebojí. Revolucionár je pripravený prekonať akúkoľvek prekážku bez toho, aby premýšľal o dôsledkoch, pričom vidí len nejasný a vzdialený cieľ. A matka je vždy na strane svojho syna.
Bol Petrel z revolúcie šťastný?
Aký je teda zmysel života podľa Gorkého? Je to len v službe vysokým ideálom, alebo sú pre neho dôležité skôr všedné, univerzálne záležitosti? Vyhlásením Maxima Gorkého za hlavného proletárskeho spisovateľa sovietske vedenie tridsiatych rokov dúfalo, že skrotí „pelecha revolúcie“ a zredukuje jeho zložité, nejednoznačné dielo na zjednodušenú schému, v ktorej bolo miesto len pre hrdinov, nepriateľov a obyčajných ľudí. , „vlnajúci močiar“, ktorý treba odstrániť. Svet je však oveľa zložitejší a pestrejší ako formulka „kto nie je s nami, je proti nám“... No už zo školy sa deťom vštepovala myšlienka, že zmysel života podľa Gorkého spočíva v neustálom boji.
Šťastie je hlavným cieľom každého človeka a každý má to svoje. Gorkého postavy to takmer nikdy nezažijú, trpia. Stal sa z neho sám veľký spisovateľ, napriek všetkým poctám, ktorými ho úrady zasypali? Sotva.
