Učenjaki se ne strinjajo. Po eni strani so plemena ostanek preteklosti, sodobne etnične skupnosti pa se ne štejejo za plemena v zgodovinskem smislu. Vendar pa v sodobni svetše vedno obstaja vrsta političnih zavezništev, ki izpolnjujejo osnovne kriterije plemena.

Razlaga pojma

Ni skupnega razumevanja, kaj je pleme. Raziskovalci podajajo več definicij.

  1. Pleme je skupnost, ki jo opredeljujejo skupne lastnosti, ki so značilne za vse člane, kot so jezik, poreklo, tradicija in običaji.
  2. Pleme - politična zavezništva s prepričanjem o skupni vezi, združitev več skupin ljudstev različnega izvora. Praviloma imajo svojo zgodovino, določeno legendo o videzu plemena.
  3. Pleme je vrsta etnične skupnosti, posebna družbena organizacija družbe pred delitvijo na razrede. V svoji prvotni obliki plemena nastanejo sočasno z porodom.

Značilnosti oblikovanega plemena

Da bi razumeli, kaj je pleme, merila, po katerih se etnična zveza šteje za takšno, pomagajo na več načinov:

  • prisotnost ločenega ozemlja, ki je od ozemlja drugih plemen omejeno z naravno mejo;
  • določeno gospodarstvo;
  • medsebojna pomoč soplemenikov, skupnost izvajanja dejanj, na primer kolektivni lov, nabiranje;
  • skupni jezik plemena;
  • plemensko samopoimenovanje;
  • samozavest o sebi kot kolektivni enoti;
  • prisotnost skupnih ritualov, tradicij, ki jih spoštuje pleme.

Zgodovina nastanka

Kaj je pleme in kdaj je nastalo?

Arheološko je nastanek plemen zabeležen šele v mezolitiku, ob koncu njihovega oblikovanja kot družbenih in etničnih skupnosti.

Za razliko od naslednjih tipov (kot sta narodnost in narod) pleme temelji na skupnem izvoru klanov, ki so vanj vključeni, na sorodstvenih vezeh med vsemi njegovimi člani. Prav sorodstvena povezanost, ki združuje dva ali več klanov, jih dela v pleme.

Razvita plemena ob koncu dobe primitivnega komunalnega sistema so že imela plemensko samoupravo, ki so jo sestavljali plemenski svet in dva voditelja - civilni in vojaški. Sčasoma se v plemenu razvije lastninsko razslojevanje, pojavijo se bogate in revne družine, plemensko plemstvo, vloga vojaških voditeljev raste. V kasnejših oblikah se plemenske organizacije ohranjajo tudi v razredni družbi, kjer se prepletajo s sužnjelastniškimi in včasih kapitalističnimi odnosi (npr. nomadska plemena Arabskega polotoka, beduini severne Afrike itd.).

starodavna plemena

Koncept "starodavnih plemen" je zelo zapleten in večplasten. Na eni strani so živeli v preteklosti, na drugi strani pa ljudstva, ki so ohranila način življenja, ki se je oblikoval pred mnogimi stoletji.

Način življenja starodavnih plemen se je oblikoval postopoma. V zgodnjem neolitiku se je pojavila obrt, ki je postala predpogoj za nastanek mesta. Ljudje, ki so združevali skupnost, so se imenovali duhovniki. Na čelu plemena je bil vojaški vodja. Starodavno pleme je dolgo časa ohranilo svoj tradicionalni način življenja in ga zaščitilo tudi v trčenju z razvitimi civilizacijami.

Sodobna plemena

IN moderna družbaše živijo plemena, ki so ohranila starodavni način življenja. Največ jih je v Afriki, Južni Ameriki, na indonezijskih otokih, pa tudi na otokih filipinskega arhipelaga in v džungli Amazonke. Komunikacija s takimi plemeni zahteva posebno vedenje v določeni kulturi. Upoštevati morate dejstvo, da lahko med temi narodnostmi plačate z življenjem za vsako napako v vedenju. Ne smemo pozabiti, da so v teh kulturah najpomembnejše naslednje vrednote: spodobnost v osebnem življenju, skromnost, pogum, neustrašnost, sposobnost ustreznega prenašanja fizičnega trpljenja, čistost in skromnost.

Najbolj znana plemena

Najbolj znana starodavna plemena so:

  • Slovani;
  • Drevljani;
  • antes;
  • Skiti;
  • Varjagi;
  • goti;
  • Hotentoti;
  • Kelti;
  • Tevtonci;
  • Hazarji;
  • Pečenezi;
  • Kumani;
  • Huni;
  • nomadi;
  • nomadi;
  • romantika;
  • Feničani;
  • barje.

In tukaj je nekaj sodobnih plemen, ki obstajajo v našem času:

  • Surma ljudje.
  • Pervijsko pleme.
  • Ramapo.
  • brazilski.
  • Plemena Novih Havajev.
  • Sentinelese.

Kot lahko vidimo, pleme (njegova definicija je dvoumna) skoraj ni preživelo kot starodavna oblika obstoja. In tiste zveze, ki jih odkrijejo turisti, so z zgodovinskega vidika bolj etnične skupnosti kot plemena.

RAZLAGA. Članek Koncept TRIBE vključeno v CIKLUS člankov, Kako kratka plemenska teorija. Povezave in kazala za druge članke najdete na koncu članka.

Opredelitev plemena

Opis plemena

1.2. Po pravilih raziskovalnega programa bi bilo treba na začetku podati splošno sprejeto definicijo PLEMENA, s katero bom argumentiral, a dejstvo je, da tudi v sodobni antropologiji ni znanstvenega definicije plemena. O tem, zakaj antropologija delno uporablja etnografsko definicijo plemena, lahko preberete več, v ekonomski teoriji pa bi nas moralo zanimati definicija TRIBE kot ekonomska kategorija. In potem pridemo do razumevanja PLEME kot zgodovinske skupnosti - skupine primitivnih ljudi, katerih struktura in število sta bila odvisna od količine virov, ki so jih lahko črpali na ozemlju, ki je teoretično krog zemlje s središčem v PARKIRIŠČE , radij hoje do meje podnevi tja in nazaj. - to je gospodarska skupina primitivnih ljudi na zemljišču s premerom približno 50 kilometrov, saj so bile pred pojavom prometa velikosti naravnih in gospodarskih kompleksov za vsa PLEMENA enake.

1.3. TRIB je prvi, ki neposredno sledi ČRPELI pračlovekov- stepski hominidi, torej v resnici, PLEME je TROD, ampak LJUDJE, saj je razlikoval višjega hominida od STAI, za pridobivanje surovin sestava PLEME je bil razdeljen na ločene odrede rudarjev, medtem ko so se STAI hominidi gibali kot celota. S človeškim načinom zagotavljanja virov - bi se moral v PARKU pojaviti redistribucijski sistem, saj drugače član, ki se ukvarja s pridobivanjem ene vrste surovin, ne bi mogel prejeti nabora drugih vitalnih izdelkov.

1.4. Opozarjam na pristop k PLEMENU, kot fenomenu stabilne skupine, ki naravno nastane v zgodovini, v kateri so ljudje tako tesno povezani, da je obstoj vsakega odvisen od sodelovanja v tej skupini. Pravoslavne družboslovne vede pa na družbo gledajo kot na skupek posameznikov, ki se po lastni volji odločajo, ali bodo ali ne bodo v skupnosti. Toda primitivni ljudje se niso odločili - biti v PLEMENU ali ne? - sami so nastali v ČLOPU predčloveških hominidov in v naravi niso mogli obstajati sami izven skupnosti. Sama možnost obstoja - razen v majhni skupini (na primer avtonomna družina) ali še bolj kot posameznik - je posledica dosežkov novejših tehnologij, vendar je ta individualizem "temeljni kamen" sodobne družbene -ekonomske teorije. Zato lahko mirno trdimo: - sodobne družbene vede ignorirajo zgodovinsko realnost.

1.5. Pomen pojma PLEME v pravoslavju je to zasluga kasnejših tolmačev, večinoma sovjetskih. Zato v tej seriji člankov predmet kritike niso toliko izjave Marxa in Engelsa. o TRIBU, ki jih je izjemno malo, in več - sovjetski učbenik o zgodovini primitivne družbe za visoko šolstvo, ki ga smatram za marksistični koncept plemena.

Struktura TRIBE

Linearna plemenska hierarhija

Glavarstvo je pomnoženo pleme

4.1. Naravna smer razvoja PLEME je bila.Če v isti regiji ni bilo tujih sosednjih plemen, potem so lahko razcepljeni deli PLEME zasedli sosednja območja, tako da je nastala mreža sorodnih POSTAJ. Bližina matične POSTAJE je omogočila članom nove POSTAJE, da še vedno obravnavajo VODJA matične POSTAJE kot svojega VODJA. Pravzaprav je bila celotna mreža sorodnih POSTAJ eno samo razraščeno PLEME, saj jo je vodil en VODJA. Zakaj se PLEME razvije v POGLAVJA? Dejstvo je, da VODJA fizično ni mogel več upravljati gospodarstva vseh izčrpanih parkirišč, zato je tja postavil pomočnike - seveda med svojimi sorodniki. Privilegiran položaj tega sloja menedžerjev, imenovanega z izrazom - PLEMENSKO ZNANJE, med ne posebej sorodnimi člani odcepljenega mesta - je bil opravičen le s tesnim sorodstvom z VODJEM. Toda trenutni vodja bi lahko umrl, zato, da bi legitimiziral svojo moč, ustvarja TRIBE ELITE mono teistični Kult skupnega prednika, kar je naravna ideologija CHIEFdoma. Ker je bil namen kulta le organizacija vseh članov družbe glede na stopnjo njihovega sorodstva s tem ustanoviteljem rodu, je lahko bil »skupni prednik« kdorkoli, tudi žival. Navsezadnje je bil "skupni prednik" potreben le kot izhodišče za načelo razvrščanja - sam VODJA je veljal za neposrednega dediča, plemensko plemstvo je svoj položaj štelo od VODJE, ostalo - po stopnji sorodstva z vodjo in plemstvo.

4.2. VOJNA MED PLEMENI – stopnja razvoja PLEMENA po VODSTVU. Izkazalo se je, da mislim, da gredo VSA plemena skozi stopnjo VODSTVA? Bistvo je, da ima med razvojem regije - pleme, ki je prišlo sem, praviloma - precej veliko ozemlje, ki omogoča, da se PLEME razvija v smeri VODSTVA. Pravzaprav se vsa PLEMENA, v primeru sosednje lokacije nastajajočih območij, začnejo oblikovati v VODSTVA, če pa obstajajo sosedje, ni mogoče ustvariti obsežnega poglavarstva - poznejši odcepljeni deli so prisiljeni zapustiti sosedje tam, kjer je prosta zemlja. Zato je za razlago razlogov za nastanek VOJNE MED PLEMENI zanimiv le primer razvitega VODSTVA, kot so nekatere izginule civilizacije Amerike. Malthusova past privede do vojne med celo sorodnimi POSTAJAMI v CHIEFIELDU, tako da vdrejo v več sovražnih ZVEZ. Postavil sem hipoteze: - da se kakršno koli VODSTVO vrne na glavno pot razvoja PLEMEN skozi vojne med POSTAJAMI-PLEMENI do sklenitve ZVEZ PLEMEN.

4.3. Predstavili smo že LEADERSHIP as eno pomnoženo PLEME, ki samo živi v različnih POSTAJAH, katerih naravni kompleksi tvorijo neprekinjeno preseljevanje. Ko pa obstajajo tuja plemena, ki so zasedla sosednja območja, potem morajo razcepljeni deli PLEME skozi območja sosedov na obrobje regije in seveda velika razdalja prispeva k izgubi vezi z materjo. POSTAJA. Samo pri mozaični preselitvi se odnosi s sosedi izkažejo za pomembnejše od komunikacije z oddaljenim matičnim PLEMENOM. Toda tudi v odsotnosti sosedov v kateri koli velikosti regije, vedno prosta mesta za brstenje zmanjkati, nato pa začnejo za zemljo in samo ZVEZA s sosednjimi plemeni bi lahko služila kot odrešitev pred ujetjem naravnega kompleksa. Navsezadnje je izguba naravnega kompleksa pomenila zanesljivo smrt zaradi lakote, zato je v odnosih med plemeni teritorialni znak sosedstva zmagal na merilu krvnega sorodstva. UNION ni rešil pred ujetjem, vendar člani UNION-a niso dovolili, da bi vsiljivec obdržal naravni kompleks, skupaj so napadli, vsiljivca pregnali in mesto vrnili prejšnjemu lastniku.

4.4. VOJAŠKO-POLITIČNE ZVEZE ne nastanejo na podlagi sorodstva, ampak samo na teritorialni osnovi soseska. Ko se začnejo vojne, se sorodstvena PLEMENA lahko znajdejo na nasprotnih straneh front, ki postanejo meje ZVEZE. Prisotna je zavest o skupnosti, kot o pripadnosti eni ZVEZI, saj je kriterij delitve na »naše« in »njihove« določen na teritorialni osnovi - »zdaj smo pri sosedih - skupnost, saj se skupaj borimo, Ker živimo na isti strani meje UNIJA«. Ravno etnične skupine in narodnosti so ustvarjene, saj je prišlo do zaprtja vseh zakonskih odnosov med samo PLEMENI, ki se nahajajo znotraj meje UNIJA, generacije ustvarja etnično homogenost prebivalstva UNIJE.

4.5. Menijo, da tipično primer TERITORIALNE VOJAŠKO-POLITIČNE UNIJE- to je zveza, ki je povabila k. Kar takoj pade v oči, je dejstvo, da je ta Unija nastala očitno nepovezano plemena: ugrofinska plemena (Čud), Slovani (ilmenski Slovenci in Kriviči), baltska plemena pod imenom cel. Ne bomo razpravljali o tem, da so se antropologi kot vedno zmotili, ko so to zvezo poimenovali tipično, je bilo še vedno precej prostih zemljišč, zato je treba upoštevati GLAVNI cilj oblikovanja te unije - samo organizacija racij, preiti na gospodarsko prakso, h kateri so od 7. stoletja prešli Normani, ki so se na surovem Skandinavskem polotoku ujeli v okrutno maltuzijansko past. V plenilskih pohodih so sodelovala tudi različna plemena, ki so živela okoli Ladoškega jezera, zato je bil povabljen vojskovodja Nujno moral biti iz Vikingov, da je lahko vodil VOJSKO ZVEZE, saj so prav Vikingi-Varagi najbolje znali organizirati plenilski pohod proti bogatim grškim naselbinam na obalah Črnega morja.

4.6. Druga funkcija povabljenega Vikinga-Varjaga (to vemo iz analov) je bila vloga arbitra za reševanje sporov med plemenskimi skupinami, zato je moral biti čim bolj objektiven, kar so v starih časih razumeli kot kandidatovo pomanjkanje kakršnega koli družinske vezi s katerimkoli plemenom iz ZVEZE. Navsezadnje med voditelji ni manjkalo kandidatov za vlogo glavnega razsodnika, a potem bi preostali voditelji plemen to razumeli le kot trditev o vlogi glavnega vodje. In tukaj je tretja oseba majhna spremstvo - najboljši način zadovoljil interese vseh poglavarjev plemen, saj jim je bil tuj po krvi, kar je izključevalo prejemanje privilegijev kateremu koli plemenu. Zato, ko je, ki je bil le eden od vrste Varjagov, povabljenih kot razsodnik, izvedel državni udar v Novgorodu, voditelji niso pokazali velikega odpora. Za plemensko plemstvo je bilo glavno, da noben vodja enega od plemen, ki so del ZVEZE, ni prišel na oblast v ZVEZI (v vlogo glavnega vodje). Toda tujec na mestu glavnega vodje ni zmotil ravnovesja med poglavarji zavezniških plemen, kar je plemensko plemstvo domačih plemen popolnoma potrojilo.

4.7. Končnost kopenske površine je glavni dejavnik razvoja človeštva. Ustanovitev UNIONS-ov pa ne rešuje krize prezasedenosti POSTAJ, ki sodi pod definicijo Malthusove pasti. Plemena so živela izključno od virov lastnega naravnega kompleksa, zato je bilo za povečanje obsega virov potrebno bodisi (1) povečati velikost obstoječega bodisi (2) razviti novo ozemlje. Velikosti lastnega kompleksa ni mogoče povečati (pred pojavom transporta je bila omejena s fizično zmožnostjo ljudi, da pridejo do meje in se ponoči vrnejo v PARK), brezplačnih parcel pa bi moralo nekoč konec s povečanjem števila. Začetek obdobja vojn med plemeni za zemljo se ni mogel ustaviti, toda s prihodom ZVEZE je že težko obdržati tujo zemljo, saj bodo zdaj članice ZVEZE skupaj ponovno zavzele in vrnile zemljo nekdanjemu lastniku. Zato so v razmerah prezasedenosti sistemi delitve dela vseh PARKING postaj preusmerjeni predvsem na proizvodnjo hrane. Zaradi vključitve prej neuporabljenih vrst surovin je treba opustiti proizvodnjo gospodinjskih predmetov.

4.8. Bralca opozarjam na dejstvo, da je teorija plemena bolj gospodarno kot antropološko, saj v njem – PLEMENA je ekonomska kategorija, torej in je pojasnjeno z določbami (sicer ).

Plemena in trgovina

Nastanek blagovne menjave

5.1. PLEMENA niso mogla izmenjevati, kaj šele trgovati, saj je bilo njihovo gospodarstvo zaprt sistem delitve dela. Zdi se, da bi prenaseljenost lahko ublažili z menjavo, kot verjamejo ortodoksne teorije, toda dejstvo je, da je bilo TRIB gospodarsko gledano, ki ni moglo komunicirati z drugimi PLEMENI. Seveda je med PLEMENI zaradi ohranjanja miru in izmenjave nevest obstajala vzajemna izmenjava ali, kot se temu pravi v ortodoksiji, darilna ekonomija, vendar trgovine ali menjave v običajnem pomenu ni moglo biti, saj so PLEMENA komunicirala samo s sosednjimi PLEMENI, vendar so v eni regiji vsa sosednja plemena imela enak nabor izdelkov. Zato ljudje niso razumeli, zakaj bi se spreminjali, če bi lahko sami proizvedli izdelek, poleg tega pa proizvedli nekaj v presežku v upanju na menjavo- pomenilo odreči si proizvodnjo nečesa, kar je danes potrebno. Kakšna trgovina, če so ljudje redkokdaj presegli redistribucijo lastnega naravnega in gospodarskega kompleksa, trgov pa ni bilo.

5.2. Kako se je izdelek pojavil? Maltuzijanska kriza prenaseljenosti, ki se je v POSTAJAH plemen, tudi po združitvi v ZVEZE, samo še stopnjevala, je prispevala k nastanku tako zavezniške strukture, kot je VOJSKA. Konec koncev, če ni mogoče povečati obsega virov, še ni trgovine, postalo je nemogoče zaseči naravni kompleks nekoga drugega, potem ostane le rop končnih izdelkov v drugih plemenih torej za odpravo pomanjkanja izdelkov v UNIONS OF TRIBES se pojavi gospodarski subjekt, ki je postala VOJSKA. Jasno je, da eno PLEME ni moglo obdržati tolpe roparjev, zato se VOJSKA oblikuje iz predstavnikov posameznih PLEMENOV, očitno v PARKINGU VODNIKA, ki sam postane VOJAŠKI VODJA ZVEZE. Ker se je opazen del plena, prinesenega iz plenilskih pohodov, naselil med vojsko, se PARKIRIŠČE VOJSKEGA VODJA spremeni v kapital nove enote človeštva, ki se imenuje -. Bralec lahko tukaj vidi protislovje - trdil sem, da PLEMENA ne morejo trgovati, toda v kontekstu - govorim o rasti števila PARKIRNIH VOJSKEGA VODJA več kot mogočeštevilo katere koli POSTAJE, kar je mogoče pojasniti le s pojavom predmetov, ki bi lahko služili kot predmet menjave za privabljanje dodatnih virov v KAPITAL, ki je podpiral običajno nemogoče parkiratištevilke.

5.3. Vendar najprej ugotovimo, zakaj število prebivalcev PRESTOLNICE UNIJE raste? Za pripadniki vojske se VODITELJI PLEMEN premaknejo s POSTAJ PLEMEN v PRESTOLNICO, saj se le tu rešujejo medplemenska politična vprašanja. Sem se selijo obrtniki, predvsem tisti, ki znajo izdelovati orožje, da zadovoljujejo potrebe VOJSKE iz drugih POSTAJ. In sama VOJSKA in njeni pripadniki predstavljajo POVPRAŠEVANJE (željo po imeti), ki so ga že sposobni »plačati« s plenom, ki postane prvo blago. Kakšna pa je bila razlika med artiklom iz vojnega plena, kaj je postalo prvo blago?

5.4. Predmet menjave in trgovanja so lahko bili le predmeti iz plena, saj so bili zunanji za PLEMENSKI sistem delitve dela in imel znake čara , v smislu, da njihova posest ni imela posebej praktičnega utilitarnega pomena, razen elementa prestiža, in umik iz gospodarske dejavnosti (za razliko od shtetla) te dejavnosti ni kršil. (Glej) Navsezadnje je PLEME tisto, v katerem se je vse, kar je bilo proizvedeno, v njem tudi porabilo, natančneje, nič odvečnega ni bilo proizvedeno, po čemer ni bilo utilitaristične trenutne potrebe. Poleg tega, da so bili vsi artikli, proizvedeni v letu, skupni, kar pomeni, da nobenega od njih ni mogoče zamenjati, saj je umik nemogoč, saj lahko umik poruši ustaljeni proizvodni proces. Če pa ni bilo dodatnih ali brezplačnih predmetov, se je lahko uporabila menjava samo zunanji predmetov za TRIBE.

5.5. Vendar pa poleg predmeta menjave potrebujete tudi željo (natančneje, poželenje) lastiti, kar se imenuje beseda POVPRAŠEVANJE. Predmeti trgovanja so torej lahko bili predmeti iz plena, saj (1) je imelo posedovanje teh predmetov značaj prestiža in (2) je bila menjava le-teh kot zunanjih varna za plemena. Navsezadnje je bil predmet iz plena običajno podarjen samo pripadniku ELITE ali bojevniku, udeležencu akcije, v čigar rokah je pričal o sodelovanju v kampanji, zato je posedovanje dvignilo status lastnika. , tj. zadovoljuje udeležence izmenjave.

Faze plemenske evolucije

Demografska kriza kot dejavnik evolucije

6.1. Obdobje PLEMEN konča zaradi demografske krize prenaseljenosti (Malthusova past), ki se neizogibno pojavi v kateri koli regiji planeta. ustvariti plemenske voditelje kot garancija od odvzema svojega naravnega kompleksa s strani PLEMENA v teku, ki se neizogibno začne zaradi premagovanja demografske krize, v katero padejo vsa PLEMENA, ki obvladujejo določeno regijo. Jasno je, da s tem pristopom plemenska stopnja evolucije je odvisna od stopnje rasti prebivalstva, ki je bila v dobi PLEMEN določena z bogastvom regije v virih. Bolj bogata je bila dežela naravnega in gospodarskega kompleksa PLEME, hitreje je šla rast števila plemen, kar pomeni, da se je zgodovinsko gledano prej začelo gibanje v smeri oblikovanja VOJAŠKO-POLITIČNIH ZVEZ, ki so bile PR. -DRŽAVE, saj z njimi nastanejo meje in ujetniški zavezniški organi, med katerimi je treba šteti glavno VOJSKO.

6.2. Prve civilizacije so bile rezultat Maltuzijevih pasti v naravnih in podnebnih oazah Zemlje. Takoj postane jasno, zakaj so najbogatejše naravne in podnebne regije postale kraji, kjer so se pojavile starodavne civilizacije. Dolina Nila, Mezopotamija, Indija, Kitajska in obale okoli sladkovodnega jezera, ki je bilo na mestu današnjega Črnega morja, ki je bilo središče Indoevropejcev, so že ob zori človeštva postale kraji demografske krize. , saj so imeli najugodnejše naravne in podnebne razmere za razmnoževanje človeka. Toda za razliko od Amerike je bilo v Afro-Evroaziji veliko različnih plemen, ki so začela razvijati eno regijo, tako da razvoj po poti VODENJA zaradi vojn za ozemlja se je hitro ustavilo z vrnitvijo na pot oblikovanja VOJAŠKO-POLITIČNIH ZVEZ. Malthusove pasti, ki so ljudi postavile na rob lakote, so jih prisilile v iskanje izhoda, ki je bil po moji teoriji v rasti. obseg sistema delitve dela. Skladno s tem so se znotraj meja območja, ki ga je zajela kriza, enote človeštva združile v nove, številnejše formacije. Po pojavu ustreznih nadzornih sistemov UNIJE - sistemi delitve dela vsakega PLEMENA so začeli delovati prek delitve dela KAPITALNEGA PARKIRANJA UNIJE. Nova enota človeškega obstoja je imela za red velikosti večjo populacijo, kar je bil kritičen pogoj tako za rast obsega sistema kot za rast ravni delitve dela, posledica česar je bilo povečanje obsega in količino porabljenih izdelkov. Človeške družbe niso prehajale iz ene abstraktne stopnje oblikovanja v drugo; da bi dosegle cilj ohranitve dosežene populacije, so bile prisiljene sisteme delitve dela združiti v mnogo večje – ne samo po številu, ampak tudi po velikosti ozemlja, ki ljudem zagotavlja vire.

6.3. Rast prebivalstva je hkrati cilj in sredstvo človekovega razvoja. Do zdaj politiki ne razumejo, da za dosego ciljev: - in ena oseba, in ločena država, in vse človeštvo - živeti bolje, kar biološko pomeni - za hitrejše razmnoževanje potrebujete ZDRUŽENJE v skupno planetarno enoto človeštva. Povečanje števila je hkrati pogoj in posledična posledica globalizacije sistemov delitve dela različnih držav, obratni proces - razpad mednarodnega trgovinskega sistema - pa pomeni vrnitev na prejšnje stabilne enote, manjšo delitev katerih delovni sistemi ne morejo nahraniti današnjega množičnega prebivalstva.

6.4. Pogoj za razvoj je rast števila enot človeštva, saj le tako lahko povečamo raven potrošnje, nikoli pa rast ne bo vodila v Malthusovo krizo prenaseljenosti, za rešitev katere je potrebno združiti delitev delovnih sistemov prejšnjih enot človeštva v novo SRT, ki jo imenujemo z izrazom - EVOLUCIJA človeštvo. ekonomski pristop, ko vsako PLEME, in vse druge enote človeštva, obravnavajo kot sistem delitve dela, pomaga predstaviti družbeno evolucijo (kot bi rekli marksisti - prehod družb skozi stopnje družbeno-ekonomskih formacij), kot uničenje prejšnjih sistemov kot rezultat združevanja-tvorbe veliko več sistem, ki je, če je stabilen, naslednja enota človeštva. Predstavitev vseh enot človeštva kot ekonomskih kategorij nam je omogočila, da vse zgodovinske stabilne skupnosti obravnavamo kot enakovredne pojave, tako da je mogoče ponazoriti družbeno evolucijo shema spremembe enot človeštva, od katerih vsako povezujemo z določenim sistemom delitve dela:

PAKET prednikov homininov -> TRIBE-PACK ljudi -> Poglavarstvo -> VOJAŠKO-POLITIČNA UNIJA -> DRŽAVA -> PLANETARNA CIVILIZACIJA

Teritorialna vojaško-politična zveza plemen

6.5. Ta SHEMA je podprta z ekonomskimi določili NEOEKONOMIJE in je zasnovana tako, da nadomesti shemo spreminjanja družbeno-ekonomskih formacij, ki se je v svetu uveljavila zaradi popularnosti marksizma. Shema menjave enot človeštva dokazuje povezavo vrste ljudi s predhodnimi vrstami hominidov, saj je PLEME kot prva enota človeštva neposredno sledilo TREPU hominidov in je zato podedovalo hierarhično strukturo STAI.

6.6. Rekonstrukcija razvoja PLEMENA je pokazala, da primitivni komunalni sistem je obdobje obstoja niti enega samega formacijska enota človeške eksistence, ki ga imenujemo PLEME. Teorija preddržavnih družb

pomen, definicija besede

TRIBE, -meni, mn. -mena, -men, -menam, gl. 1. Etnična in družbena skupnost ljudi, ki jih povezujejo plemenski odnosi, teritorij, kultura, jezik in samopoimenovanje. primitivna plemena. Zveza plemen. Nomadska plemena. 2. trans. Ljudje, narodnost (v dveh pomenih) (zastarelo in visoko). 3. enote; prev. Ljudje, generacija ljudi (visoko). Mladi str II prid. tribal, -th, -th (na 1 vrednost). P. zveza. P. jezik. Plemenski odnos. P. življenje.

Morfologija

  • Samostalnik, neživ, srednji rod

knjige

... celina. Polna je skrivnosti, mitov in legend, ki se pojavljajo po zaslugi številnih plemen. Vsak narod, vsako pleme ima svoje edinstvene tradicije in običaje, ki včasih lahko...

Besede, ki so blizu po pomenu

  • TRIBE (2), podmladek. Pusti bika za pleme.
  • ETNOS, -a, m.(poseben). Zgodovinsko uveljavljena etnična skupnost je pleme, narodnost, narod.
  • PLEMEN, -th, -th.1. glej pleme. 2. V zvezi s čistokrvno pasmo. P. govedo. L. bik (namenjen nadaljevanju pasme)....
  • BALTI, -ov, enot Balt, -a, m Starodavna plemena, ki so živela v 1 tisoč n. e. jugozahodno od Baltika, Zgornjega Dnepra in porečja ...
  • NOMAD, th, th. Ne živijo stalno na enem mestu, selijo se iz kraja v kraj s svojim stanovanjem in lastnino (o ljudeh, ...
  • LATINCI, -ov, enot latinski, -a, m Starodavna plemena, v 1. tisočletju pr. e. ki naseljujejo prazgodovinsko regijo Lacij, ki se nahaja ...
  • INCA, -ov, enot črnilo, -a, m Starodavno visoko kulturno indijansko pleme, ki je živelo v Južni Ameriki v porečju reke Amazonke. Kultura...
  • PEČENEGI, -ov, enot -eg, -a, m turška in sarmatska plemena, nomadska v 9.-11. v jugovzhodni Evropi. II prid....
  • PASTIR, -a, m Delavec na paši živine. P. je rejec severnih jelenov. II zmanjšati-božati. pastir, -shka, m II f. pastirica, in II prid....

Sre (sadje) v širšem pomenu: vrsta živali. Vsa plemena zemlje. Človeška rasa, vsi ljudje. | Koleno, generacija, rod, potomstvo. Pleme Pozharsky je izumrlo in izumrlo. | potomci. | Ljudje, jezik, celota lokalnih staroselcev. Je Anglež, ...... Slovar Dalia

Koleno, generacija, rod, pasma, potomstvo, rasa. Pusti plemenu. .. Sre. ljudje ... Slovar ruskih sinonimov in izrazov, podobnih po pomenu. Spodaj. izd. N. Abramova, M .: Ruski slovarji, 1999. pleme, generacija, generacija, pore ... Slovar sinonimov

PLEME, meni, pl. mena, myon, menam, gl. 1. Etnična in družbena skupnost ljudi, ki jih povezujejo plemenski odnosi, teritorij, kultura, jezik in samopoimenovanje. primitivna plemena. Zveza plemen. Nomadska plemena. 2. trans. Ljudje, narodnost (v 2 ... Razlagalni slovar Ozhegova

Plemjaš, a, om; veliko nečakov, njen (pogovorno nečak) ... Ruski besedni poudarek

pleme- pleme, rod pleme (napačno pleme); pl. plemena, plemena plemena... Slovar težav pri izgovorjavi in ​​naglasu v sodobni ruščini

PLEME, vrsta družbene organizacije. Sprva združitev 2 eksogamnih rodov, nato fratrij. Za pleme je značilna teritorialna, jezikovna in kulturna skupnost, endogamija, v poznejši fazi razvita politična in vojaška organizacija, ... ... Sodobna enciklopedija

Vrsta etnične skupnosti in družbena organizacija primitivne družbe. Značilnosti: sorodstvo med člani, delitev na rodove in fratrije, skupno ozemlje, nekateri elementi gospodarstva, samozavedanje in samoimenovanje, običaji in ... ... Veliki enciklopedični slovar

Etnični tip. skupnost in družbena organizacija predrazredne družbe. Razlikovati. lastnost P. obstoj krvnega sorodstva. povezave med njenimi člani, delitev na rodove in fratrije. Drugi znaki P.: prisotnost plemen. ozemlje, opredeljeno ekonomično…… Filozofska enciklopedija

angleščina pleme; nemški Stamm. Vrsta etnosocialne skupnosti, za katero je značilna kolektivna lastnina, skupni jezik, posebna družbena. organizacija (plemenski zbor, vodja, svet itd.), plemenski običaji, kult. Antinazi...... Enciklopedija sociologije

PLEME- PLEME, vrsta etnosa in družbena organizacija predrazredne družbe. Razlika je predvsem notranja. strukturi, navadno jasna delitev na eksogamne rodove in fratrije ter na splošno endogamija. dr. znaki P.: prisotnost plemenskega ozemlja, določena. ekonomično…… Demografski enciklopedični slovar

knjige

  • Pleme teme, Clive Barker. Izdaja 1993. Varnost je dobra. Avtorjeva zbirka obsega romane in zgodbe: "Hellraisers", "Tribe of Darkness", "Fear", "Spapegoats" in ...
  • Pleme, David Aleksandrovič Vatiašvili. Ta knjiga govori o nekoč sprtih plemenih, ki sta sčasoma postala eno samo pleme. Govori o izdaji sina, ki si je želel izposoditi ...

Ne vedo, kaj so avto, elektrika, hamburger in Združeni narodi. Prehranjujejo se z lovom in ribolovom, verjamejo, da bogovi pošiljajo dež, ne znajo pisati in brati. Lahko umrejo zaradi prehlada ali gripe. So božji dar za antropologe in evolucioniste, vendar izumirajo. So divja plemena, ki so ohranila način življenja svojih prednikov in se izogibajo stiku s sodobnim svetom.

Včasih se srečanje zgodi po naključju, včasih pa jih znanstveniki posebej iščejo. Na primer, v četrtek, 29. maja, so v amazonski džungli blizu brazilsko-perujske meje našli več koč, obkroženih z ljudmi z loki, ki so poskušali streljati na letalo z ekspedicijo. V tem primeru so strokovnjaki iz perujskega centra za indijanska plemena leteli po džungli v iskanju divjih naselij.

Čeprav v Zadnje čase znanstveniki redko opisujejo nova plemena: večina jih je že odkritih in na Zemlji skoraj ni neraziskanih krajev, kjer bi lahko obstajala.

Divja plemena živijo v Južni Ameriki, Afriki, Avstraliji in Aziji. Po približnih ocenah je na Zemlji okoli sto plemen, ki ne pridejo ali le redko pridejo v stik z zunanjim svetom. Mnogi od njih se raje izogibajo interakciji s civilizacijo na kakršen koli način, zato je precej težko voditi natančno evidenco o številu takih plemen. Po drugi strani pa plemena, ki voljno komunicirajo s sodobnimi ljudmi, postopoma izginjajo ali izgubljajo svojo identiteto. Njihovi predstavniki postopoma asimilirajo naš način življenja ali celo živijo "v velikem svetu".

Druga ovira, ki preprečuje popolno študijo plemen, je njihov imunski sistem. »Sodobni divjaki« so se dolgo razvijali v izolaciji od preostalega sveta. Najpogostejše bolezni za večino ljudi, kot sta izcedek iz nosu ali gripa, so zanje lahko usodne. V telesu divjakov ni protiteles proti številnim pogostim okužbam. Ko virus gripe udari človeka iz Pariza ali Mexico Cityja, njegov imunski sistem takoj prepozna »napadalca«, saj se je z njim že srečal. Tudi če oseba nikoli ni imela gripe, imunske celice, »izurjene« za ta virus, vstopijo v njegovo telo od matere. Divjak je pred virusom praktično brez obrambe. Dokler lahko njegovo telo razvije ustrezen "odziv", ga lahko virus ubije.

Toda nedavno so bila plemena prisiljena spremeniti svoje običajne habitate. Razvoj sodobni človek nova ozemlja in krčenje gozdov, kjer živijo divjaki, zaradi česar so morali ustanavljati nova naselja. V primeru, da so blizu naselij drugih plemen, lahko pride do konfliktov med njihovimi predstavniki. In spet, navzkrižne kontaminacije z boleznimi, značilnimi za vsako pleme, ni mogoče izključiti. Vsa plemena niso mogla preživeti, ko so se soočila s civilizacijo. Toda nekateri uspejo ohraniti svoje število na stalni ravni in ne podleči skušnjavam "velikega sveta".

Kakor koli že, antropologi so uspeli preučiti način življenja nekaterih plemen. Znanje o njihovi družbeni strukturi, jeziku, orodjih, ustvarjalnosti in prepričanjih pomaga znanstvenikom bolje razumeti, kako je potekal človeški razvoj. Pravzaprav je vsako takšno pleme model starodavnega sveta, ki predstavlja možne možnosti razvoj kulture in razmišljanja ljudi.

Piraha

V brazilski džungli, v dolini reke Meiki, živi pleme firah. V plemenu je približno dvesto ljudi, obstajajo zahvaljujoč lovu in nabiralstvu ter se aktivno upirajo uvajanju v "družbo". Pirahã odlikujejo edinstvene značilnosti jezika. Prvič, za barvne odtenke ni besed. Drugič, jeziku Pirahã manjkajo slovnične konstrukcije, potrebne za tvorbo posrednega govora. Tretjič, Pirahãjci ne poznajo številk in besed "več", "nekaj", "vsi" in "vsak".

Ena beseda, vendar izgovorjena z različno intonacijo, služi za označevanje številk "ena" in "dve". Lahko pomeni tudi "približno enega" in "ne zelo veliko". Zaradi pomanjkanja besed za številke Pirahãs ne more šteti in ne more rešiti preprostih matematičnih problemov. Ne morejo oceniti števila objektov, če jih je več kot tri. Hkrati ni znakov zmanjšanja inteligence pri Pirahi. Po mnenju jezikoslovcev in psihologov je njihovo mišljenje umetno omejeno s posebnostmi jezika.

Pirahãi nimajo mitov o ustvarjanju in strogi tabu jim prepoveduje govoriti o stvareh, ki niso del njihove lastne izkušnje. Kljub temu so Pirahi precej družabni in sposobni organiziranih aktivnosti v manjših skupinah.

Sinta larga

V Braziliji živi tudi pleme Sinta Larga. Nekoč je število plemena preseglo pet tisoč ljudi, zdaj pa se je zmanjšalo na tisoč in pol. Najmanjša družbena enota Sinta Larga je družina: moški, več njegovih žena in njihovi otroci. Lahko se prosto gibljejo iz enega naselja v drugega, pogosteje pa si ustvarijo svoj dom. Sinta larga se ukvarjajo z lovom, ribolovom in kmetijstvom. Ko zemlja, kjer stoji njihova hiša, postane manj rodovitna ali divjad zapusti gozdove, se pegasti tjulnji Sinta odselijo in iščejo novo mesto za hišo.

Vsaka Sinta Larga ima več imen. Eno - "pravo ime" - vsak član plemena hrani skrivnost, vedo jo le najbližji sorodniki. V času življenja Sinta Larga dobijo še več imen glede na svoje individualne značilnosti oz pomembne dogodke to se jim je zgodilo. Družba Sinta Larga je patriarhalna, v njej je razširjena moška poligamija.

Sinta larga so zaradi stika z zunanjim svetom zelo trpeli. V džungli, kjer živi pleme, raste veliko kavčukovcev. Zbiralci kavčuka so Indijance načrtno iztrebljali, češ da jih motijo ​​pri delu. Kasneje so na ozemlju, kjer je pleme živelo, odkrili nahajališča diamantov in nekaj tisoč rudarjev z vsega sveta je hitelo razvijati deželo Sinta Larga, kar je nezakonito. Diamante so poskušali kopati tudi člani plemena sami. Med divjaki in ljubitelji diamantov so pogosto prihajali do konfliktov. Leta 2004 so ljudje iz Sinta Large ubili 29 rudarjev. Po tem je vlada plemenu namenila 810.000 dolarjev v zameno za obljubo, da bodo zaprli rudnike, jim dovolili, da v njihovi bližini postavijo policijske kordone in se ne bodo sami ukvarjali z rudarjenjem kamna.

Plemena Nikobarskih in Andamanskih otokov

Skupina Nikobarskih in Andamanskih otokov se nahaja 1400 kilometrov od obale Indije. Šest primitivnih plemen je živelo popolnoma izolirano na obrobnih otokih: veliki Andamanci, Onge, Jarawa, Shompens, Sentinelese in Negrito. Po uničujoči cunami Leta 2004 so se mnogi bali, da so plemena za vedno izginila. Vendar se je pozneje izkazalo, da jih je večina na veliko veselje antropologov pobegnila.

Plemena Nikobarskih in Andamanskih otokov so v svojem razvoju v kameni dobi. Predstavniki enega od njih - Negrito - veljajo za najstarejše prebivalce planeta, ki so se ohranili do danes. Povprečna višina Negrita je približno 150 centimetrov in že Marco Polo je o njih pisal kot o "kanibalih s pasjimi gobci".

Korubo

Kanibalizem je med primitivnimi plemeni precej pogosta praksa. In čeprav si večina raje poišče druge vire hrane, so nekateri to tradicijo ohranili. Na primer, Korubo, ki živi v zahodnem delu Amazonske doline. Korubo so izjemno agresivno pleme. Lov in plenjenje sosednjih naselij sta njihova glavna sredstva za preživetje. Korubojevo orožje so težke kije in strupene puščice. Korubo ne izvajajo verskih obredov, imajo pa razširjeno prakso ubijanja lastnih otrok. Korubo ženske imajo enake pravice kot moški.

Kanibali iz Papue Nove Gvineje

Najbolj znani kanibali so morda plemena Papue Nove Gvineje in Bornea. Kanibali z Bornea so kruti in promiskuitetni: jedo tako svoje sovražnike kot turiste ali starce iz svojega plemena. Zadnji porast kanibalizma je bil opažen na Borneu ob koncu preteklosti - začetku sedanja stoletja. To se je zgodilo, ko je indonezijska vlada poskušala kolonizirati nekatera območja otoka.

V Novi Gvineji, zlasti v njenem vzhodnem delu, so primeri kanibalizma opaženi veliko manj pogosto. Od primitivnih plemen, ki tam živijo, samo tri - Yali, Vanuatu in Carafai - še vedno izvajajo kanibalizem. Najbolj okrutno je pleme Carafai, medtem ko Yali in Vanuatu ob redkih svečanih priložnostih ali iz nuje koga pojedo. Yali so znani tudi po svojem festivalu smrti, ko se moški in ženske iz plemena naslikajo v obliki okostnjakov in poskušajo pomiriti smrt. Pred tem so zaradi zvestobe ubili šamana, čigar možgane je pojedel vodja plemena.

Nujni obrok

Dilema primitivnih plemen je, da poskusi njihovega preučevanja pogosto vodijo v njihovo uničenje. Antropologi in popotniki se težko odrečejo vrnitvi v kameno dobo. Poleg tega se habitat sodobnih ljudi nenehno širi. Primitivnim plemenom je uspelo prenesti svoj način življenja skozi tisočletja, a zdi se, da se bodo na koncu seznamu tistih, ki niso prenesli srečanja s sodobnim človekom, pridružili še divjaki.