Mga yugto ng malikhaing imahinasyon:
ang paglitaw ng isang malikhaing ideya;
"pag-aalaga" sa ideya;
pagpapatupad ng ideya.
Ang synthesis, na natanto sa proseso ng imahinasyon, ay isinasagawa sa iba't ibang anyo:
agglutination - "gluing" ng iba't ibang mga hindi tugmang katangian, mga bahagi sa pang-araw-araw na buhay;
hyperbolization - isang pagtaas o pagbaba sa isang bagay, pati na rin ang pagbabago sa mga indibidwal na bahagi;
schematization - nagsasama-sama ang magkahiwalay na mga representasyon, pinapawi ang mga pagkakaiba, at malinaw na namumukod-tangi ang mga pagkakatulad;
typification - pag-highlight ng mahalaga, paulit-ulit sa magkakatulad na mga imahe;
hasa - binibigyang-diin ang anumang mga indibidwal na katangian.
Paano ka makatutulong sa pagbuo ng pag-iisip? Napansin namin, una sa lahat, ang espesyal na papel ng self-organization, kamalayan sa mga pamamaraan at mga patakaran ng aktibidad ng kaisipan. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng kamalayan sa mga pangunahing pamamaraan ng gawaing pangkaisipan, magagawang pamahalaan ang mga yugto ng pag-iisip tulad ng pagtatakda ng isang gawain, paglikha ng pinakamainam na pagganyak, pag-regulate ng direksyon ng hindi sinasadyang mga asosasyon, pag-maximize ng pagsasama ng parehong makasagisag at simbolikong mga sangkap, gamit ang mga pakinabang. ng konseptwal na pag-iisip, pati na rin ang pagbabawas ng labis na pagiging kritikal kapag sinusuri ang resulta - lahat ng ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang maisaaktibo ang proseso ng pag-iisip, gawin itong mas epektibo. Ang sigasig, interes sa problema, pinakamainam na pagganyak ay isa sa pinakamahalagang kadahilanan sa pagiging produktibo ng pag-iisip. Kaya, ang mahinang pagganyak ay hindi nagbibigay ng sapat na pag-unlad ng proseso ng pag-iisip, at sa kabaligtaran, kung ito ay masyadong malakas, kung gayon ang emosyonal na labis na pagganyak na ito ay nakakagambala sa paggamit ng mga resulta na nakuha, naunang natutunan na mga pamamaraan sa paglutas ng iba pang mga bagong problema, ang isang pagkahilig sa stereotyping ay lilitaw. . Sa ganitong kahulugan, ang kumpetisyon ay hindi nakakatulong sa paglutas ng mga kumplikadong problema sa pag-iisip.
Inililista namin ang mga pangunahing salik na humahadlang sa matagumpay na proseso ng pag-iisip:
inertness, stereotyped na pag-iisip;
labis na pangako sa paggamit ng mga pamilyar na pamamaraan ng paglutas, na nagpapahirap sa pagtingin sa problema sa isang "bagong paraan";
takot sa pagkakamali, takot sa pamumuna, takot na “maging tanga”, labis na pagiging kritikal sa mga desisyon ng isang tao;
mental at muscular tension, atbp.
Upang maisaaktibo ang pag-iisip, maaari kang mag-aplay ng mga espesyal na anyo ng organisasyon ng proseso ng pag-iisip, halimbawa, "brainstorming" o brainstorming - ang pamamaraan na iminungkahi ni A. Osborne (USA), na idinisenyo upang makagawa ng mga ideya at solusyon kapag nagtatrabaho sa isang grupo. Mga pangunahing panuntunan para sa brainstorming:
1. Ang grupo ay binubuo ng 7-10 tao, mas mabuti na may iba't ibang propesyonal na oryentasyon, sa grupo ay kakaunti lamang ang mga taong may kaalaman sa problemang isinasaalang-alang.
2. "Pagbabawal sa pagpuna" - hindi maabala ang ideya ng ibang tao, maaari ka lamang magpuri, bumuo ng ideya ng iba o mag-alok ng iyong sariling ideya.
3. Ang mga kalahok ay dapat nasa isang estado ng pagpapahinga, i.e. sa isang estado ng mental at muscular relaxation, ginhawa. Ang mga upuan ay dapat ayusin sa isang bilog.
4. Ang lahat ng ipinahayag na ideya ay naitala nang walang pagpapatungkol.
5. Ang mga ideyang nakolekta bilang resulta ng brainstorming ay inililipat sa isang pangkat ng mga eksperto - mga dalubhasa na nakikitungo sa problemang ito, upang piliin ang pinakamahahalagang ideya. Bilang isang patakaran, ang mga naturang ideya ay lumalabas na mga 10%. Ang mga kalahok ay hindi kasama sa "jury-experts".
Mataas ang bisa ng "brainstorming". Ang "Brainstorming", na isinasagawa ng isang grupo na unti-unting nag-iipon ng karanasan sa paglutas ng iba't ibang mga problema, ay ang batayan ng tinatawag na synectics na iminungkahi ng Amerikanong siyentipiko na si W. Gordon. Ang "synectic assault" ay nangangailangan ng obligadong pagpapatupad ng apat na espesyal na pamamaraan batay sa pagkakatulad: direkta (isipin kung paano nalutas ang isang problemang katulad nito); personal o empatiya (subukang ipasok ang imahe ng bagay na ibinigay sa gawain at dahilan mula sa puntong ito ng view); simboliko (magbigay ng matalinghagang kahulugan ng kakanyahan ng gawain sa maikling salita); hindi kapani-paniwala (isipin kung paano malulutas ng mga fairy-tale wizard ang problemang ito).
Ang isa pang paraan upang maisaaktibo ang paghahanap ay ang paraan ng mga focal object. Binubuo ito sa katotohanan na ang mga palatandaan ng ilang mga random na napiling mga bagay ay inilipat sa bagay na isinasaalang-alang (focal, sa pokus ng pansin), bilang isang resulta kung saan ang mga hindi pangkaraniwang kumbinasyon ay nakuha na ginagawang posible upang mapagtagumpayan ang sikolohikal na pagkawalang-galaw at pagkawalang-galaw. Kaya, kung ang "tigre" ay kinuha bilang isang random na bagay, at ang "lapis" ay kinuha bilang focal object, pagkatapos ay ang mga kumbinasyon tulad ng "striped pencil", "fanged pencil", atbp. Kung isasaalang-alang ang mga kumbinasyong ito at pagbuo ng mga ito, kung minsan posible na makabuo ng mga orihinal na ideya.
Upang mapahusay ang mga kakayahan sa malikhaing pag-iisip, ginagamit din ang mga "exotic" na diskarte: pagpapakilala sa isang tao sa isang espesyal na nagpapahiwatig na estado ng psyche (pag-activate ng walang malay), mungkahi sa isang estado ng hypnosis na pagkakatawang-tao sa ibang tao, sa isang sikat na siyentipiko, halimbawa. , Leonardo da Vinci, na kapansin-pansing nagpapataas ng pagkamalikhain sa isang ordinaryong tao .
Upang madagdagan ang kahusayan ng aktibidad ng kaisipan, ginagamit din ang pamamaraan ng "mind gymnastics", na naglalayong i-activate at maayos na pag-synchronize ang aktibidad ng kaliwa at kanang hemispheres ng utak sa tulong ng mga espesyal na ehersisyo (tingnan ang Appendix No. 3).
Ang paglitaw ng isang malikhaing ideya;
- "pag-aalaga" sa ideya;
Pagpapatupad ng ideya.
Ang synthesis, na natanto sa mga proseso ng imahinasyon, ay isinasagawa sa iba't ibang anyo:
- aglutinasyon- "gluing" iba't-ibang, sa araw-araw
ang pribadong buhay ng hindi magkatugma, mga katangian, mga bahagi;
- hyperbolization- pagtaas o pagbaba
iyon, pati na rin ang pagpapalit ng mga indibidwal na bahagi;
- schematization- hiwalay na mga representasyon ay pinagsama,
nababawasan ang mga pagkakaiba, at namumukod-tangi ang mga pagkakatulad
malinaw;
- pagta-type- highlight ang mahalaga, paulit-ulit
gosya sa unipormeng mga imahe;
- pagpapatalas- salungguhit sa sinumang indibidwal
palatandaan.
Sa mga taong may "average na pag-iisip" ang katalinuhan at pagkamalikhain ay karaniwang malapit na nauugnay sa isa't isa. Ang isang taong may normal na katalinuhan ay karaniwang may normal na pagkamalikhain. Simula lamang sa isang tiyak na antas, ang mga landas ng talino at pagkamalikhain ay nag-iiba. Ito
ang antas ay nasa lugar ng IQ (intelligence quotient), katumbas ng 120. Ang intelligence quotient ay maaaring masukat sa pamamagitan ng mga pagsubok.
Sa kasalukuyan, ang pinakakaraniwang ginagamit na pagsubok upang masuri ang katalinuhan ay Stanford-Binet At Mga kaliskis ng Wexler. Sa isang IQ na higit sa 120, ang ugnayan sa pagitan ng malikhaing at intelektwal na aktibidad ay nawawala, dahil ang malikhaing pag-iisip ay may sariling natatanging katangian at hindi katulad ng katalinuhan.
Malikhaing pag-iisip:
1) plastik, ibig sabihin, ang mga taong malikhain ay nag-aalok ng maraming solusyon kapag ang karaniwang tao ay makakahanap lamang ng isa o dalawa;
2) mobile, ibig sabihin, para sa malikhaing pag-iisip, hindi ang komposisyon
nagpapahirap sa paglipat mula sa isang aspeto ng problema patungo sa isa pa
gomu, hindi limitado sa isang punto ng view
nia;
3) orihinal, ito ay bumubuo ng hindi inaasahang, hindi balanse,
mga hindi pangkaraniwang desisyon.
Pagkamalikhain bilang isang tagapagpahiwatig ng mga malikhaing kakayahan ng isang tao ay nauunawaan sa maraming paraan: "ang pagkamalikhain ay ang paggawa ng isang bagay na bago (isang ideya, isang bagay, isang bagong anyo ng mga lumang elemento, atbp.)", ito ay "pagsasalin, pagsasalin ng kaalaman at mga ideya sa isang bagong anyo", "ang intersection ng dalawang ideya sa parehong oras", "ang pagkamalikhain ay ang pagpapahayag ng sarili ng indibidwal, ang kakayahang mag-isip sa mga hindi pa natutuklasang lugar nang walang impluwensya ng mga kaugalian na likas sa nakaraang pagsasanay."
Sikat psychologist Guildford ay nagsasaad na ang pinakamahalagang aspeto ng pagkamalikhain ay ang mga salik sa pagtuklas (ang kakayahang bumuo ng impormasyon na higit sa kung ano ang ibinibigay ng pagpapasigla) at divergent na mga salik ng pag-iisip (ang kakayahang pumunta sa iba't ibang direksyon sa espasyo ng problemang nilulutas, lumayo sa sistema ng pamilyar mga pamamaraan ng solusyon). Lahat ba ay may pagkamalikhain? Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang pagkamalikhain ay ipinapakita lamang sa mga espesyal na tao sa mga pambihirang sandali ng oras, ang iba ay naniniwala na ang mga proseso ng creative ay maaaring sanayin at palawakin, ngunit karamihan ay sigurado na ang creative na proseso ay hindi maaaring sanayin, dahil ito ay nangyayari lamang. V ang resulta ng kumbinasyon ng mga hamon, personalidad, kasanayan, at espesyal na kapaligiran.
Ang isang manlilikha, tulad ng isang intelektwal, ay hindi ipinanganak. Ang lahat ay nakasalalay sa kung anong mga pagkakataon ang ibinibigay ng kapaligiran para sa pagsasakatuparan ng potensyal na likas sa bawat isa sa atin sa iba't ibang antas. Tulad ng nabanggit Ferguson,"Ang pagkamalikhain ay hindi nilikha, ngunit inilabas." Samakatuwid, paglalaro At Ang mga problemang pamamaraan ng pagtuturo ay nag-aambag sa "paglabas" ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral, dagdagan ang antas ng intelektwal at mga propesyonal na kasanayan.
Ang ideya ng pangangailangan na bumuo ng mga epektibong pamamaraan para sa paglutas ng mga malikhaing problema ay ipinahayag sa loob ng mahabang panahon, hindi bababa sa mula pa noong panahon ng sinaunang Greek mathematician. papa, kung kaninong mga sulat ay unang lumitaw ang salita
"heuristic". Gayunpaman, sa kalagitnaan lamang ng ika-20 siglo ay naging malinaw na ang paglikha ng gayong mga pamamaraan ay hindi lamang kanais-nais, ngunit kinakailangan din. Ang paglitaw ng mga pamamaraan para sa pag-activate ng enumeration ng mga opsyon ay isang makabuluhang milestone sa kasaysayan ng sangkatauhan. Sa unang pagkakataon, napatunayan sa pagsasanay na posible - kahit sa isang limitadong lawak - upang makontrol ang proseso ng malikhaing. Osborne, Zwicky, Gordon nagpakita na ang kakayahang malutas ang mga malikhaing problema ay maaari at dapat na paunlarin sa pamamagitan ng pagsasanay. Nasiraan mito tungkol sa "illumination" na hindi makokontrol at ma-reproduce.
Ngunit ang lahat ng mga paraan ng pag-activate ng pag-iisip na kilala sa Kanluran ay pinanatili ang lumang teknolohiya para sa paglutas ng mga malikhaing problema, na nauugnay sa pag-iisa ng mga opsyon para sa paglutas ng isang partikular na problema. Ngayon, hindi katanggap-tanggap na mag-aksaya ng oras, pera at pagsisikap sa mga "walang laman" na opsyon. Ito ay maihahambing sa isang chess player na, hindi alam ang pinakasimpleng mga patakaran at trick, gumugugol ng mga taon sa pag-iisip tungkol sa paglipat e2 - e4. Ngunit ang paraan ng pagsubok at pagkakamali ay nauugnay hindi lamang sa malaking pagkalugi ng oras at pagsisikap sa paglutas ng mga problema. Marahil, ito ay nagdudulot ng pinakamalaking pinsala sa pamamagitan ng hindi pagbibigay ng pagkakataong makakita ng mga bagong gawain sa isang napapanahong paraan.
Kaya naman, mahalagang bigyang-diin ang prayoridad ng ating kababayan G.S. Altshuller, na nakabuo ng pinaka-epektibo at makatwirang mga pamamaraan ng isang qualitatively bagong teknolohiya para sa paglutas ng mga problema sa pag-imbento. Siya ang may-akda ng modernong "theory of inventive problem solving" (TRIZ).
Ang TRIZ ay batay sa ideya ng natural na pag-unlad ng mga teknikal na sistema. Ang materyal para sa pagtukoy ng mga partikular na pattern ay ang patent fund na naglalaman ng mga paglalarawan ng milyun-milyong imbensyon. Sa walang ibang anyo ng aktibidad ng tao ay mayroong napakalaking at sistematikong hanay ng mga talaan. gawain- sagot» .
Ang pagsusuri ng mga materyales ng patent ay nagpapahintulot kay Altshuller na ibunyag ang isang bilang ng mga pinakamahalagang batas ng pag-unlad ng mga teknikal na sistema.
Ang partikular na atensyon sa pamamaraang ito ay nakatuon sa mga sentral na yugto ng proseso ng malikhaing - ang pagsusuri ng gawain at ang pagbuo ng isang bagong ideya, na sa una ay tila hindi kapani-paniwala.
G.S. Isinulat ni Altshuller na "ang kakanyahan ng TRIZ ay ang panimula nitong pagbabago sa teknolohiya para sa paggawa ng mga bagong teknikal na ideya. Sa halip na pag-uri-uriin ang mga opsyon, nag-aalok ang TRIZ ng mga aksyong pangkaisipan batay sa kaalaman sa mga batas ng pagbuo ng mga teknikal na sistema. Ang mundo ng pagkamalikhain ay nagiging walang limitasyong nakokontrol at samakatuwid ay maaaring palawakin nang walang katiyakan” 6 .
G.S. Iminungkahi din ni Altshuller ang isang bagong algorithm para sa paglutas ng mga problema sa pag-imbento (ARIZ).
Ang batayan ng ARIZ ay isang programa ng mga sunud-sunod na operasyon para sa pagsusuri ng isang hindi tiyak (at madalas na mali ang pagkakabalangkas) na problema sa pag-imbento at ang pagbabago nito sa isang malinaw na pamamaraan (modelo) ng isang salungatan na hindi malulutas sa pamamagitan ng maginoo (dating kilala) na mga pamamaraan. Ang pagsusuri sa modelo ng problema ay humahantong sa pagkakakilanlan ng isang pisikal na kontradiksyon. Kaayon, ang pag-aaral ng mga magagamit na mapagkukunan ng materyal-patlang ay isinasagawa. Gamit ang mga (o karagdagang ipinakilala) na mga mapagkukunang ito, niresolba nila ang pisikal na kontradiksyon at inaalis ang salungatan na naging sanhi ng gawain. Dagdag pa, ang programa ay nagbibigay para sa pagbuo ng nahanap na ideya, pagkuha ng pinakamataas na benepisyo mula sa ideyang ito.
Ang programa - sa mismong istraktura at mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga indibidwal na operasyon - ay sumasalamin sa mga layunin na batas ng pag-unlad ng mga teknikal na sistema.
Dahil ang programa ay ipinatupad ng isang tao, ang ARIZ ay nagbibigay ng mga operasyon upang pamahalaan ang mga sikolohikal na kadahilanan. Ang mga operasyong ito ay nagpapahintulot sa iyo na patayin ang sikolohikal na pagkawalang-galaw at pasiglahin ang gawain ng imahinasyon. Ang mismong pag-iral at paggamit ng ARIZ ay may makabuluhang sikolohikal na epekto: ang programa ay nagbibigay ng kumpiyansa, nagbibigay-daan sa iyo na matapang na lumampas sa mga limitasyon ng isang makitid na espesyalidad at, pinaka-mahalaga, sa lahat ng oras ay nakatuon ang gawain ng pag-iisip sa pinaka-promising na direksyon. Ang ARIZ ay mayroon ding mga tiyak na sikolohikal na operator na pumipilit sa imahinasyon.
I Kalusugan at pagganap
Itinuturing ng modernong natural na agham ang tao bilang isang mahalagang natural at sosyokultural na kababalaghan.
Para sa mga layuning ito, kinakailangan na iisa ang isang tiyak na bahagi ng hanay ng mga sosyo-natural na pagbabago sa isang tao at pag-aralan ang mga ito bilang isang integral na pormasyon, isang hindi mapaghihiwalay na kabuuan. Bilang tulad ng isang set, ang isang triad ng mga sukat ay maaaring isa-isa, kabilang ang isang cosmoplanetary na dimensyon (biospheric-noospheric, nahuhulog sa space environment ng mundo), isang evolutionary-ecological, at, sa wakas, isang dimensyon na nagpapahayag ng estado ng kalusugan ng tao pangunahin sa antas ng populasyon. Ang triad na ito sa kabuuan ay sumasalamin sa pangunahing hindi mapaghihiwalay na relasyon sa pagitan ng tao at ng cosmo-planetary na mundo sa paligid niya. Ang kabuuan ng mga socio-natural na sukat ng isang tao ay natutukoy, sa partikular, sa pamamagitan ng mga sumusunod na pattern ng organisasyon ng monolith ng buhay na bagay. Una, ito ang pakikipag-ugnayan ng buhay na bagay sa daloy ng solar radiation at ang paglipat ng enerhiya ng huli sa nakagapos na enerhiya ng mga anyo ng buhay na bagay, na kumikilos bilang mga transformer ng cosmic energy; pangalawa, ang pagkilos ng dalawang batas ng biogeochemical (mga batas Vernadsky- Bauer), nagiging sanhi ng pag-maximize ng biogeochemical energy ng mga buhay na organismo sa biosphere; pangatlo, ang pagpapakita ng prinsipyo redi(prinsipyo sa pagbabawal ng abiogenesis 7), ayon sa kung saan ang lahat ng uri ng mga organismong panlupa ay nagmula sa iba. Ang mga function ng kalusugan ng populasyon na kinakalkula sa kaukulang coefficient (man-hours), mga parameter ng kanilang pakikipag-ugnayan at limitasyon na may kaugnayan sa ibinigay na mga ekolohikal na katangian ng kapaligiran ay maaaring magsilbi bilang mga tagapagpahiwatig ng potensyal ng kalusugan ng ekolohiya ng tao, ang potensyal na panlipunan at paggawa ng lipunan.
Malaki ang kinalaman sa kalusugan ng tao may evolutionary-ecological ang mga pundasyon ng kanyang psychophysical mga aktibidad.
Ipinakita ng mga pag-aaral na ang mga bagong variant ng geno- at phenotype ng tao ay nabubuo din sa modernong populasyon ng tao. Morphotypes na sa nakalipas na binuo alinsunod sa iba't ibang medyo pare-pareho
Nym natural-ecological at panlipunang kondisyon, nawala ang kanilang mga pakinabang. Ang mga ritmo ng buhay, urbanisasyon, paglipat, modernong biospheric-noospheric na mga pagbabago sa ekolohiya sa pangkalahatan ay nagpapataw ng mga bagong kinakailangan sa mga tao. Ang mga genophenotypic na katangian ay nabuo na pinaka-sapat na nakakatugon sa modernong psychophysiological, panlipunang pangangailangan ng buhay.
Mahigit isang daang taon na ang nakalilipas, isang natatanging Pranses na biologist at manggagamot C. Bernard ilagay sa harap ideya ng pagkakaisa ng kalusugan at sakit at, sa esensya, pinatunayan ang doktrina ng homeostasis. Sa pag-iisip O dumating siya sa homeostasis batay sa karanasan sa medisina at sa kanyang sariling mga eksperimentong obserbasyon. Sa mga lektura sa buhay ng hayop At halaman noong 1878, ibinuod ni Bernard ang set ng data na ito. Pagtitibay sa pagkakaisa ng kalusugan At sakit, ang dakilang naturalista ay sumulat: “Ang pisyolohiya ng mga sakit, siyempre, ay kinabibilangan ng mga proseso na maaaring partikular na likas sa kanila, ngunit ang kanilang mga batas ay ganap na magkapareho. Sa mga batas na namamahala sa mga tungkulin ng buhay sa isang malusog na estado.
Kaya, ang doktrina ng homeostasis ay batay sa paniniwala sa pagkakaisa ng kalusugan at sakit. Ang pagpapanatili ng panloob na kapaligiran bilang isang kondisyon para sa kalayaan ng buhay ay ngayon ang prinsipyo ng pangkalahatang patolohiya na tinatanggap ng karamihan bilang katotohanan. Ang ideyang ito ay sumasaklaw sa modernong pangkalahatang mga patnubay sa pangkalahatang patolohiya ng tao: "Ang mga reaksiyong compensatory-adaptive na tinitiyak na ang homeostasis ay hindi ilang mga espesyal na reaksyon ng katawan, A kumakatawan sa isang iba't ibang mga kumbinasyon ng mga pag-andar nito, na naglalahad sa parehong materyal na batayan tulad ng sa pamantayan, ngunit nagpapatuloy, bilang isang panuntunan, na may higit na intensity kaysa karaniwan at madalas na sinamahan ng hitsura ng mga kakaibang pagbabago sa tissue.
I.B. Davydovsky, Mukhang tama ang iniisip niya Ang kalusugan at sakit ay dalawang magkaibang husay na phenomena na maaaring magkasabay sa isang indibidwal. Sa partikular, ginawa ng siyentipiko ang tamang pahayag: ang organismo mismo (ang gitnang sistema ng nerbiyos nito) ay maaaring maging tagapag-ayos ng mga proseso ng pathological. Pinatunayan niya ang pahayag na ito sa pamamagitan ng mga resulta ng isang malaking bilang ng mga eksperimento. Ngunit isang sandali na ipinahayag ni I.V. Ang mga iniisip ni Davydovsky ay dapat na linawin: organisasyon
(self-organization) ng proseso ng pathological ay ang organisasyon ng isang adaptive program sa matinding, emergency na kondisyon sa kapaligiran, at ang "patolohiya" ay isang organisadong variant ng buhay (survival) batay sa partikular na programa ng adaptation ng species. Ang mga ideya ng ganitong uri ay naroroon sa mga gawa N.P. Bekhtereva, G.N. Krzhizhanovsky at iba pang mga siyentipiko.
Ano ang pangunahing kontradiksyon at pagkakaisa ng mga phenomena ng kalusugan at sakit? Una, ang katawan ng tao At lahat ng "separateness" ng bagay na may buhay ay telenomic (purposeful). Ang bawat indibidwal ay socio-biologically telenomic ayon sa dalawang programa ng imortalidad: sa procreation at sa socio-cultural na aktibidad. Sa ordinaryong buhay, sa matinding mga kondisyon, posible ang mga "pagkabigo", ang pag-minimize ng mga pag-andar ng psychophysiological, na kung saan ay subjective at objectively na magpapakita ng sarili sa kakulangan sa ginhawa, sa mga kondisyon na ang indibidwal mismo ay maaaring uriin bilang isang patolohiya at sakit.
Pangalawa, kung ang isang indibidwal ay may panloob na psycho-emosyonal na saloobin sa kalusugan (sa karaniwan nito, makamundong pangkalahatang tinatanggap na pag-unawa) bilang pinakamataas na halaga At layunin ng buhay, kung gayon, bilang panuntunan, ang indibidwal na ito ay umiiwas sa mga paghihirap, mataas na panganib, masipag na paghahanap para sa pakikibaka. Ang pang-unawa ng mga estado ng kalusugan at karamdaman sa gayong mga tao ay magiging iba kaysa sa mga taong itinuturing ang kanilang buhay bilang isang paraan upang makamit ang mas mataas na mga layunin sa lipunan, at ang kalusugan mismo sa naturang paggalaw ng buhay bilang isang paraan. Passionarity 8 , asetisismo, malikhaing salpok, siklab ng galit sa paghahanap, pagsusumikap na makamit ang mas mataas na mga layunin ay katangian ng mga taong may ganitong huling saloobin. Tulad ng isang nakadirekta psycho-emosyonal na stress, reaksyon ay karaniwang denoted bilang Reaksyon ng Prometheus, paghihiwalay nito mula sa tugon ng stress ng tao, na hindi makatwiran na karaniwan sa anumang estado ng sakit. Ang reaksyon ng Prometheus ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagbabago sa mga threshold ng mga sensory system dahil sa isang pagbabago sa psycho-emosyonal na saloobin upang ang stimuli, na dati ay masakit, pathogenic, ay naging neutral, ang kanilang pagkilos ay inhibited. Maraming mga halimbawa ng gayong mga reaksyon. Ang mga phenomena ay inilarawan kapag ang reaksyon ng Prometheus ay sumasakop sa buong buhay ng isang tao - ganoon ang buhay ML. Lomonosov, I. Kant, B. Riemann, VL. Vernadsky.
Mayroon ding mga kagiliw-giliw na halimbawa ng iminungkahing (sa katotohanan o sa ilalim ng hipnosis) pisikal o psycho-emosyonal na nabawasan ang sensitivity at, sa kabaligtaran, iminungkahing (iminungkahi sa sarili) na mga pathological na kondisyon. Isolated events lang ito. Sa pangkalahatan, ang pagbabago sa mga antas ng sensitivity, reaktibiti ng katawan ay patuloy na nagaganap. sa bawat tao sa buong buhay niya.
SA matinding kondisyon(sa kaso ng labis na karga, trauma, impeksyon, pagkalasing, atbp.) ang partikular na programang pang-emerhensiya ay ipinatupad sa panlabas na gawain ay makabuluhang nabawasan (minsan sa posibleng minimum) at ang lahat ng mga reserba ay nakadirekta sa pagbuo ng mga bagong panloob na functional at morphological na mekanismo para sa pagpapanatili ng posibilidad na mabuhay, kaligtasan ng buhay, pagbawi. Binubuo muli ng katawan ang mahahalagang aktibidad nito sa pinakasaradong mode. Ang lahat ng muling pagsasaayos na ito batay sa isang programang pang-emergency-adaptive ng species para sa isang partikular na indibidwal, sa esensya, ay ang kanyang kinakailangang paglahok sa proseso ng kaligtasan ng ebolusyonaryong-species (species adaptation).
Naturally, na may kaugnayan sa normal, malusog na buhay, ang naturang restructuring ay tinasa bilang isang bagay na panlabas, tulad ng isang sakit. Ito ay malinaw na ito ay isang bagong kalidad ng aktibidad sa buhay ng isang indibidwal batay sa isang tiyak na adaptive program, na I.V. Tamang tinawag si Davydovsky adaptasyon sa pamamagitan ng sakit. Dito ang terminong "sakit" ay tumutukoy sa indibidwal, sa kanyang aktibidad sa buhay sa normal na mga kondisyon sa kapaligiran, at ang konsepto ng "adaptation" ay sumasalamin sa isang mas malaking pattern ng homeostasis ng species.
Malamang na ang mga anthropoecological na pananaw ng mga sinaunang tao na ang kalusugan at sakit ay magkaibang mga katangian ng buhay ay sa panimula ay tama. Gaya ng inaangkin S.P. Botkin sa isang tanyag na talumpati sa Military Medical Academy (1886), "unti-unting iniangkop ng tao ang kanyang sarili sa iba't ibang pagbabagu-bago ng mga panlabas na kondisyon, na ipinapasa sa kanyang mga supling ang isang patuloy na pagtaas ng kakayahang umangkop, na lubhang nadagdagan sa tulong ng kaalaman at sining. nakuha sa pamamagitan ng pagmamasid at pagtugon: "Tugon ng katawan sa hindi aktibo ang pinsala ang impluwensya ng panlabas na kapaligiran sa kanya ay ang diwa ng isang may sakit na buhay.
SA ang mga gawa ng mga klinika ng Russia, ang mga pathologist ay nagbalangkas ng mga paraan upang malutas ang mga problema ng pangkalahatang patolohiya,
ang mga pundasyon ng pangitain ng mga problema ng homeostasis, ang mga phenomena ng malusog at nababagabag na buhay ay ginagaya, ang mga pagtatangka ay ginawa upang patunayan ang pag-unawa sa kalusugan at sakit bilang isang dialectical na pagkakaisa at oposisyon.
Kapag pinag-aaralan ang mga detalye ng kalusugan sa bagay na ito, dapat na malinaw na makilala ng isa sa pagitan ng kalusugan ng isang indibidwal at kalusugan ng isang populasyon. Ang kalusugan ng isang indibidwal ay isang dinamikong proseso ng pagpapanatili at pagpapaunlad ng kanyang sosyo-natural, biyolohikal, pisyolohikal at mental na mga pag-andar, panlipunan at paggawa, sosyo-kultural at malikhaing aktibidad na may pinakamataas na tagal ng siklo ng buhay. Ang kalusugan ng populasyon, sa kabaligtaran, ay isang proseso ng pangmatagalang socio-natural, socio-historical at sosyo-kultural na pag-unlad ng posibilidad at kakayahang magtrabaho ng pangkat ng tao sa ilang henerasyon. Ang pag-unlad na ito ay nagsasangkot ng pagpapabuti ng psycho-physiological, socio-cultural at creative na kakayahan ng mga tao.
Ang kalusugan ng populasyon at indibidwal ay isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa kalusugan ng intelektwal ng isang tao, ang buong pagsasakatuparan ng kanyang potensyal na malikhaing. At kabaligtaran, kapag ang mga sosyo-historikal na kondisyon ay pumipigil sa buong pag-unlad ng kalusugang intelektwal, tulad ng isang negatibong kahihinatnan bilang isang pagbawas sa pangkalahatang antas ng kalusugan ng populasyon, na ipinahayag sa mga rate ng morbidity at mortality, isang pagtaas sa talamak na patolohiya, atbp., ay mataas. malamang.
Kinakailangang pag-usapan ang triad ng pinakamahalagang tungkulin ng kalusugan ng populasyon. Sa masusukat na man-hour ratios, ang tatlong function na ito ay tinukoy bilang mga sumusunod. Function 1 - tiyak na pamumuhay na paggawa, o isang hanay ng mga psychophysical na gastos sa kurso ng aktibidad ng produksyon, ginawa ng mga nagtatrabahong indibidwal sa loob ng isang partikular na populasyon. Function 2 - sosyo-biyolohikal na pagpaparami ng mga susunod na henerasyon, nauugnay sa pagkakaroon ng institusyon ng pamilya. Function 3 - edukasyon at pagsasanay ng mga susunod na henerasyon, ang kanilang asimilasyon ng isang hanay ng mga kasanayan, kakayahan at kaalaman na kinakailangan para sa matagumpay na produksyong panlipunan, malikhaing aktibidad, para sa buong pagpaparami ng mga susunod na henerasyon ng mga tao.
Ang mga komprehensibong pang-agham at praktikal na mga hakbang ay dapat na naglalayon sa isang balanseng, magkakaugnay na pag-unlad ng mga tungkuling ito, na tinitiyak ang pagtaas sa potensyal na panlipunan at paggawa ng populasyon, ang pangangalaga at pag-unlad ng kalusugan ng mga tao. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagbuo ng mga sistema ng suporta sa buhay na isinasaalang-alang ang mga detalye ng mga teritoryo na naiiba sa natural at ekolohikal na mga termino.
Higit sa lahat, nais ng mga tao ang mabuting kalusugan. Ang kalusugan ang numero unong isyu. Mahusay, ngunit sinubukan mo bang tukuyin kung ano talaga ang kahulugan ng kalusugan?
Noong 1947, ang World Health Organization, na itinatag sa inisyatiba ng United Nations, ay nagmungkahi ng isang maigsi na pagbabalangkas ng terminong "kalusugan". Ang kalusugan ay isang estado kumpletong pisikal, mental at panlipunan kapakanan. Lumalabas na ang bawat tao ay ipinanganak sa mundo na may isang tiyak na supply ng mahahalagang enerhiya, na tumutukoy sa kanyang mahalagang papel. Nag-iiba ang stock na ito sa bawat tao.
Ang lakas ng buhay na ibinigay sa atin sa kapanganakan ay parang deposito sa bangko na maaari nating gastusin ayon sa gusto natin, ngunit hindi natin kailanman mapupunan. Tanging ang patuloy na pagkontrol sa mga gastusin nito ang tutulong sa atin na magamit nang matalino ang kayamanang ito.
Kapag ang katawan ay nasa ilalim ng stress, ang lahat ng mahahalagang sistema nito ay labis na na-stress, maging ang puso, bato, tiyan o iba pang mga organo. Nabigo sila depende sa kung alin ang pinaka-mahina sa bawat indibidwal.
Ang pamumuhay ng isang makabuluhang porsyento ng mga pasyenteng wala pang 60 taong gulang na dumaranas ng mga atake sa puso ay tinatawag na uri ng "A" ng mga siyentipiko. Ang ganitong mga personalidad ay madaling kapitan ng tunggalian at patuloy na pagmamadali. Sa madaling salita, ang kanilang pamumuhay ay tulad na sila ay nasa isang palaging estado ng stress.
"Maraming tao ang nag-iisip ano pagkatapos kapag nalantad na sila sa matinding stimuli, maibabalik sila ng pahinga sa dati nilang estado at lakas. Hindi ito totoo. Ang mga eksperimento sa mga hayop ay malinaw na nagpakita na ang bawat naturang epekto ay nag-iiwan ng isang hindi matanggal na marka, dahil ang mga ginugol na adaptive reserves ay hindi na maibabalik.
na-update” 9 . Ang pagsisikap na maiwasan ang lahat ng uri ng stress ay hindi isang opsyon. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang pagbabawas ng aktibidad ay humahantong din sa isang mas maikling buhay.
Ang pag-aaksaya ng buhay, "pagsusunog" nito mula sa murang edad, ay kasing-ingat ng "kalawang" dahil sa kawalan ng aktibidad. Sa maraming pagkakataon, ang tagumpay sa buhay ay nakasalalay sa katamtaman at balanse.
Bawat isa sa atin ay may dalawang edad na dapat isaalang-alang. Ang una ay ang atin kronolohikal na edad Wala tayong mababago dito. Ipinanganak tayo sa isang tiyak na araw, at mula sa oras na iyon ang kalendaryo ay nagsisimulang mawalan ng dahon pagkatapos ng mga dahon. Pero meron din pisyolohikal na edad, kung saan may magagawa tayo. Anuman ang iyong kronolohikal na edad, maaari ka lamang gumawa ng isang bagay na makabuluhan sa iyong pisyolohikal na edad kung talagang gusto mo.
Kung mayroon kang isang partikular na programa, dapat mong mahigpit na sumunod dito. Alam ng mga atleta na ang dalawang linggo ng sapilitang kawalan ng aktibidad ay binabawasan ang kanilang lakas at kakayahang gumanap nang mahusay sa mga kumpetisyon ng 25%. Ngunit upang maibalik ang dating anyo, aabutin ng hindi dalawang linggo, ngunit anim. Samakatuwid, ang pakikibaka para sa kalusugan ng isang tao ay hindi dapat isagawa sa bawat kaso. Dapat itong maging isang bagong paraan ng pamumuhay.
Noon pa man noong panahon ni Hippocrates, ang ama ng medisina, alam na ang emosyon ng tao ay nauugnay sa mga sakit. Ngunit noong 1818 lamang Gainrus inilapat ang isang bagong termino, na nagsimulang madalas gamitin sa paglalarawan ng gayong mga phenomena, - mga sakit na psychosomatic. Ang salitang Griyego na "psyche" ay nangangahulugang kaluluwa, "soma" ay nangangahulugang katawan. Kaya, tayo ay nakikitungo sa mga "mental-bodily" na mga sakit. Sa lahat ng mga sakit, may kaugnayan sa pagitan ng mga emosyon at estado ng katawan. Halos lahat ng mga pasyente, hindi alintana kung alam nila ang tungkol dito o hindi, ay may mga emosyonal na karanasan bago ang sakit.
Kapag ang isang tao ay hindi nakayanan ang mga kritikal na nakababahalang kondisyon, kung gayon ang kanyang utak o katawan ay siguradong mabibigo. At kung ang ilang uri ng sakit ay bubuo, ito ay tumama sa mga pinaka-mahina na lugar sa ating katawan. Kung saan ang sakit ay nagpapakita mismo ay depende sa kung aling mga organo ang naging "mataas na sensitibo" sa
bilang resulta ng mga nakaraang sakit sa pagkabata, namamana na predisposisyon o ang estado ng nervous system.
Ang emosyonal na stress ay nakakaapekto sa katawan sa dalawang pangunahing paraan. Ang mga emosyon na nauugnay sa pagpapakita ng poot ay nagdudulot ng pagtaas ng reaksyon ng katawan, A damdamin tulad ng takot o kawalan ng pag-asa - nabawasan.
Napatunayan na ang bakterya ay hindi nagsisimula sa kanilang mapanirang gawain sa katawan ng tao hanggang sa ang ilang panlabas, pisikal man o kemikal, irritant ay nagbibigay sa kanila ng ganitong pagkakataon. Sa madaling salita, ang mga taong madalas na nagkakasakit ay kadalasang hindi kayang harapin ang stress nang walang epekto. Kung nais mong maiwasan ang sakit, subukang panatilihin ang iyong sarili sa mahusay na pisikal na hugis. "Pipigilan nito ang lahat ng mga plano" ng mga mikrobyo.
Hindi rin masama subukang iwasan ang isang estado na humahantong sa emosyonal na overstrain.
Doktor Allan Meiji ang sabi: “Kung ang katawan ng tao ay biglang naapektuhan ng panandalian o pangmatagalang ingay, ito ay tumutugon sa parehong reaksyon gaya ng mga emosyon ng galit o takot.” Napakahalaga na maiwasan ang ingay hangga't maaari.
Laging mag-isip ng positibo. Si Solomon, isa sa pinakamatalinong tao na dating nabuhay sa lupa, ay nagsabi: "Ang masayang puso ay mabuti bilang gamot, ngunit ang mapurol na espiritu ay nakatutuyo ng mga buto."
Kapareho ng Ang madilim na pag-iisip ay maaaring mag-alis sa iyo sa linya, kaya maliwanag at mabait ay makakatulong iligtas pinakamahusay na kalusugan. Ang dalawang listahan sa ibaba ay makakatulong sa iyo dito sa pamamagitan ng pagpapaalala sa iyo kung ano ang dapat iwasan at kung ano ang dapat pagsikapan.
Matatag na magpasya na tumaas sa lahat ng mga paghihirap ng buhay - at ito ay magiging mahaba, malusog at masaya.
Makipagtulungan sa kalikasan kanya ang pagnanais na maibalik ang nababagabag na balanse at pagkakaisa sa mga sistema ng katawan. Panghuli, alamin ang lahat ng iyong makakaya tungkol sa mga natural na remedyo. Sariwang hangin, sikat ng araw, katamtaman, pahinga, ehersisyo, tubig at wastong nutrisyon- kinakailangang mga kadahilanan ng kalusugan at kahabaan ng buhay.
Aktibidad- ang batas ng ating buong buhay, kawalan ng aktibidad- dahilan mga sakit.
Sa mga taong hindi aktibo sa pisikal, ang myocardial infarction ay nangyayari nang dalawang beses nang mas madalas kaysa sa mga taong aktibo sa pisikal.
Ang mga benepisyo sa katawan ng tao mula sa ehersisyo ay napakahalaga. Mga Pagsasanay:
1) mapabuti ang sirkulasyon ng dugo;
2) maiwasan ang napaaga na sakit sa puso
nia;
3) dagdagan ang paghahatid ng oxygen sa katawan;
4) itaguyod ang panunaw;
5) kalmado ang nerbiyos at balansehin ang mga emosyon;
6) pataasin ang resistensya ng katawan sa mga sakit;
7) mapawi ang pagkapagod;
8) palakasin ang mga kalamnan, buto at ligaments;
9) bigyan ang pagkakatugma ng pigura;
10) patalasin ang mga kakayahan sa pag-iisip;
11) mapahusay ang pagpipigil sa sarili, bumuo ng kagalingan ng kamay;
12) tumulong na makayanan ang mga hindi inaasahang stress, kung
pisikal man o emosyonal;
13) mapabuti ang pag-andar ng mga glandula;
14) bumuo ng lakas, kumpiyansa at kalooban;
15) mag-ambag sa tamang pagtatasa ng aksyon sa kapaligiran
katawan at ibang tao;
16) itaguyod ang mahimbing na pagtulog.
Ilang tao ang talagang nakakaalam kung ano ang papel na ginagampanan ng tubig sa ating buhay. 50-65% katawan ng tao
ay binubuo ng tubig. Ang mga kalamnan ay naglalaman ng 75% na tubig, at kahit na ang mga buto ay naglalaman ng higit sa 20%. Ang bawat cell ay nangangailangan ng likido. Ang lahat ng mga kemikal at elektrikal na proseso sa katawan ay nagaganap sa isang likidong daluyan. Ang karaniwang tao ay dapat uminom ng hindi bababa sa sa baso ng tubig araw-araw. Planuhin ang iyong pag-inom tubig tulad nito: dalawang baso kaagad pagkatapos magising sa umaga, dalawa- sa kalagitnaan ng araw, sa pagitan ng almusal at tanghalian, at dalawang baso sa hapon.
Para sa normal na paggana, ang ating katawan ay nangangailangan ng isang tiyak na halaga ng asin. Ang labis na paggamit ng asin ay maaaring humantong sa mga malubhang problema, tulad ng mataas na presyon ng dugo.
Alam ng lahat ang masamang epekto ng asukal sa kondisyon ng ngipin. Ipinakita ng mga siyentipikong pag-aaral na ang labis na pagkonsumo ng asukal ay makabuluhang nagpapataas ng mga antas ng kolesterol sa dugo, at ito ay maaaring humantong sa sakit sa puso.
Dahil ang utak ay nangangailangan ng glucose para sa metabolismo, ang anumang pagkagambala sa nilalaman ng asukal sa dugo ay humahantong sa pagkagambala sa paggana ng mga selula ng utak.
Tinataya na ang isang puting selula ng dugo - isang leukocyte - ay maaaring sirain ang humigit-kumulang 14 na bakterya ng kaaway.
Dalhin ang iyong paggamit ng asukal sa 24 na kutsarita sa isang araw - at ang leukocyte "sa kamay-sa-kamay na labanan" ay maaari lamang talunin ang isang bacterium. Ang mga kumakain ng maraming asukal ay bukas sa maraming mga nakakahawang sakit.
Hindi lamang napatunayan na ang isang vegetarian diet ay naaayon sa isang diyeta na nakabatay sa karne, ito rin ay ipinakita na higit na mahusay sa maraming paraan. Mayroong ilang mga panganib na nauugnay sa pagkain ng karne. Ang mga taba ng hayop ay naglalaman ng kolesterol, na hindi matatagpuan sa mga taba ng gulay. At nasabi na natin na ang kolesterol ay malapit na nauugnay sa paglitaw ng mga sakit sa cardiovascular. Ang mga tisyu ng hayop ay naglalaman ng mga produktong dumi na dapat ilabas ng mga bato. Ang bawat tao na kumakain ng karne sa gayon ay nagdaragdag ng mga lason na ito sa kanyang sarili, na naglalagay ng karagdagang trabaho sa mga bato. Sa higit sa 200 mga nakakahawang sakit ng hayop, kalahati ay mapanganib din para sa mga tao, at higit sa 80 sa kanila ay madaling naililipat sa pagitan ng mga vertebrate na hayop at tao. Kamakailan lang
Napag-alaman na ang isang maliit na piraso ng piniritong karne na tumitimbang ng halos isang kilo ay naglalaman ng kasing dami ng benzopyrene ng 600 pinausukang sigarilyo. Ang Benzopyrene ay isang carcinogen. Sa mga pang-eksperimentong daga, nagdudulot ito ng mga tumor sa tiyan at leukemia.
Sa labis na pagkonsumo ng karne, ipinapasok namin sa katawan ang maraming purine base, mga extractive substance na nagdudulot ng pagkabulok ng bituka at nilason ang katawan. Ito ay itinatag na ang isang rich meat diet ay pumipigil sa aktibidad ng kapaki-pakinabang na microflora na naninirahan sa ating mga bituka. Ito ay nangangailangan ng maraming enerhiya upang matunaw ang karne, nangangailangan ito ng masyadong maraming daloy ng dugo sa gastrointestinal tract.
Ang pagkain ng karne, tulad ng alam mo, ay puno ng mga nakakalason na metabolic na produkto na itatapon sa labas ng katawan. Ito ay kilala kahit na sa mga bansa ng Sinaunang Silangan. Mayroong kahit isang uri ng pagpatay doon: ang mga nahatulan ng kamatayan ay pinakain lamang ng pinakuluang karne, at namatay sila sa pagkalason sa sarili noong ika-28-30 araw, iyon ay, mas maaga kaysa sa kumpletong gutom.
Ang pagkonsumo ng labis na halaga ng mga taba ng hayop ay humahantong sa isang pagtaas sa nilalaman ng dugo ng pinakamalaking fat globules - chylomicrons, ang regulasyon ng kanilang nilalaman sa dugo ay nabalisa, at ang pamumuo ng dugo ay tumataas sa parehong oras. Ang lahat ng ito na pinagsama ay nag-aambag sa paglabag sa daloy ng dugo. Ito ay lalong mapanganib para sa mga puso ng mga pasyente na may atherosclerosis. Parami nang parami ang matino at nag-aalalang mga tao ay nakasandal sa isang vegetarian lifestyle, at sila ay ginagantimpalaan ng mas mabuting kalusugan.
Ito ay nangyayari na ang isang tao ay nakakaramdam ng mabuti, ang lahat ng mga organo at sistema ay gumagana, tila, normal, ngunit ang isang bahagyang draft ay sapat na - at siya ay nasa awa ng sakit: natulog siya na may mataas na temperatura sa loob ng ilang araw. Ito ay lumalabas na kahit na may normal na mga tagapagpahiwatig ng kalidad, ang katawan ay maaaring maging lubhang mahina, at samakatuwid ay hindi ganap na malusog. At medyo tama ang iminumungkahi ng akademiko N.M. Amosov magpakilala ng bagong terminong medikal na "dami ng kalusugan" upang tukuyin ang sukat ng mga reserba ng katawan. May mga nakatagong reserba ng puso, bato, atay. Natutukoy ang mga ito gamit ang iba't ibang mga pagsubok sa stress. Ang kalusugan ay ang halaga ng mga reserba sa organisasyon
Ak.671 385
ako, ito ang pinakamataas na produktibidad ng mga organo habang pinapanatili ang mga limitasyon ng husay ng kanilang mga pag-andar.
Ngayon, sa halip na 100 taon, nabubuhay tayo sa average na 70, ibig sabihin, ang ating buhay ay pinaikli ng 30 taon. Ang unang dahilan para dito, na tumatagal sa amin ng halos 20 taon, ay maaaring ituring na araw-araw na pasanin sa utak - mga sakit, alalahanin, isang hindi malusog na pamumuhay; Ang lahat ng ito ay tila tumatama sa utak at nagiging sanhi ng maagang pagkasira nito. Ang pangalawang dahilan, na tumatagal sa amin ng halos 10 taon, ay ang ipinahiwatig I.I. Mechnikov pagkalason sa sarili na may mga putrefactive na sangkap mula sa malaking bituka. Sa pamamagitan ng regular na pagkonsumo ng fermented milk products, mayroon tayong lahat ng dahilan upang umasa na manalo ng 10 taon ng isang malusog na buhay.
Isang siyentipiko ang tinanong: "Paano pahabain ang buhay?" Sumagot siya: "Una sa lahat - huwag mong paikliin ito."
Ang sikreto ng mahabang buhay ay nasa limang kondisyon ng buhay: matigas na katawan, malusog na nerbiyos at mabuting pagkatao, wastong nutrisyon, klima, araw-araw na gawain.
Ang tamang paraan ng pamumuhay I.I. Tumawag si Mechnikov op- tobiosis ("ortho" - direkta, tama; "bio" - nauugnay sa buhay).
Tingnan natin sandali walong mahahalagang kondisyon ng ortho-biosis- Ano sila ipinakita mula sa pananaw ng modernong agham. Una sa lahat, dapat itong tawagan muli trabaho, na siyang pinakamahalagang kondisyon para sa pisyolohikal na kagalingan. Ang mga organo-parasite ay mabilis na nalalanta.
Ang pinakamahalagang kondisyon para sa orthobiosis ay normal na tulog. Ang konduktor ng symphony ng buhay, ang pagtanda una sa lahat, ay ang utak. Ang paraan ng pagpapanumbalik ng kanyang lakas, na ibinigay ng kalikasan mismo, ay pangunahing isang estado ng pagtulog. Ito ay malinaw, samakatuwid, na ang tamang paggamit ng produktong ito ay ganap na kinakailangan.
Ang susunod na kondisyon ay magandang serbisyo sa kalooban, positibong emosyon. Nagbibigay sila ng isang palakaibigang saloobin Upang ibang tao, katatawanan, optimismo. Kailangang bigyang pansin sa mabuti at magagawang magalak dito.
Ang mga positibong emosyon ay nakakabawas ng sakit. Ayon sa teoryang binuo ng mga Amerikanong siyentipiko R. Melzak At P. Pader, Ang mga positibong emosyon ay tila nagsasara ng "harang sa sakit" sa kulay abong bagay ng spinal cord, habang ang mga negatibo, sa kabaligtaran, ay nagbubukas nito. Ang mga positibong emosyon ay ang unibersal na manggagamot mula sa
maraming mga karamdaman, kung minsan kahit na mula sa isang malubhang sakit tulad ng kanser. Halimbawa, sinasabi ng mga siyentipikong Amerikano na 20 mga pasyente ng kanser ang nakarehistro sa New York na gumaling dito nang hindi gumagamit ng tulong ng alinman sa mga espesyal na pharmacological substance o radioactive radiation: sa tulong lamang ng mga positibong emosyon (bagong pag-ibig, pangunahing pagbabago sa buhay, pangkalahatang optimismo).
Kabilang sa mga kondisyon para sa isang malusog na pamumuhay, ito ay napakahalaga balanseng diyeta. Ito ay dapat na makatwiran sa mga tuntunin ng kalidad, dami at mode. Sikat na cardiologist Puti wastong sinabi: upang hindi magkasakit ng atherosclerosis at mabuhay nang mas matagal, hindi dapat abusuhin ang dalawang bagay: ang tiyan at ang alarm clock, iyon ay, hindi kumain ng sapat, ngunit matulog kung kinakailangan.
Iwasan ang alkohol at nikotina- isang mahalagang kondisyon para sa orthobiosis. Ang alkohol ay isang lason sa bawat selula sa katawan. Pinapahina ang mga proseso ng nerbiyos, lalo na ang pagbabawal. Malalambot na kalamnan ng puso. Ang alkoholismo ng mga magulang ay may masamang epekto sa mga supling, na nagdaragdag ng bilang ng mga bata na may psychochemical at pisikal na mga depekto. Ang atay ay naghihirap nang husto mula sa alkohol - ito ay tumigil upang maayos na matupad ang hadlang nito, proteksiyon na papel. Ang mga lason sa bituka ay tumagos sa dugo nang higit pa at mas malaya, at ang lohikal na pagtatapos ng isang alkohol ay matinding pagkalason sa mga lason na ito, na kilala bilang "nahihibang tremens." Ang lason sa tabako ay isang buong grupo ng mga nakakapinsalang bagay. Ang nikotina ay isang neurovascular poison. Tinatamaan nito ang modernong tao sa pinakamasakit na lugar - pinapataas nito ang atherosclerosis. Ang mga naninigarilyo ay namamatay mula sa myocardial infarction ng 11 beses, mula sa kanser sa baga 13 beses na mas madalas kaysa sa mga hindi naninigarilyo. Nabubuhay sila ng 10 taon nang mas kaunti.
Pagsunod sa rehimen iyon ay, ang pagganap ng isang tiyak na aktibidad ng organismo sa isang tiyak na oras ay humahantong sa pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes sa utak para sa isang tiyak na oras. Bilang isang resulta, ang karaniwang oras ng pagkain ay nagtatakda ng katawan upang tanggapin at digest ang pagkain, ang karaniwang oras para sa trabaho - sa naaangkop na anyo ng aktibidad. Ang utak ay hindi kailangang "swing" sa bawat oras, tune in sa isang bagong aktibidad - oras mismo ang naghahanda nito para sa gawaing ito. Dahil dito, una, ang utak ay nagse-save ng mga mapagkukunan, at pangalawa, ang trabaho ay nagpapatuloy nang mas mahusay. Ito ay malinaw na ang tao
observing mode, ay may mas maraming pagkakataon para sa kalusugan At mahabang buhay.
Pagtigas ng katawan- isang mahalagang kondisyon para sa orthobiosis. Sa pamamagitan ng hardening ay nauunawaan ang proseso ng pag-angkop ng katawan sa masamang panlabas na impluwensya, pangunahin sa tumatakbo na kadahilanan, at ang pagbagay na ito ay nakamit sa pamamagitan ng paggamit ng mga likas na puwersa ng kalikasan - sikat ng araw, hangin, tubig.
Ang paglitaw ng isang malikhaing ideya; - "pag-aalaga" sa ideya; - pagpapatupad ng ideya. Ang synthesis, na natanto sa mga proseso ng imahinasyon, ay isinasagawa sa iba't ibang anyo: - agglutination - "gluing" ng iba't ibang sa pang-araw-araw na buhay hindi magkatugma na mga katangian, mga bahagi; - hyperbolization - isang pagtaas o pagbaba sa paksa, pati na rin ang isang pagbabago sa mga indibidwal na bahagi; - schematization - ang mga indibidwal na representasyon ay pinagsama, ang mga pagkakaiba ay nababawasan, at ang mga pagkakatulad ay malinaw na nakikita; - typification - pag-highlight ng mahalaga, paulit-ulit sa magkakatulad na mga imahe; - hasa - binibigyang-diin ang anumang mga indibidwal na katangian.
Ngayon ay buksan natin ang tanong kung paano maisusulong ng isang tao ang pag-unlad ng pag-iisip. Una sa lahat, kinakailangang tandaan ang espesyal na papel ng self-organization, kamalayan sa mga pamamaraan at alituntunin ng aktibidad ng kaisipan. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng kamalayan sa mga pangunahing pamamaraan ng gawaing pangkaisipan, magagawang pamahalaan ang mga yugto ng pag-iisip tulad ng pagtatakda ng isang gawain, paglikha ng pinakamainam na pagganyak, pag-regulate ng direksyon ng hindi sinasadyang mga asosasyon, pag-maximize ng pagsasama ng parehong makasagisag at simbolikong mga sangkap, gamit ang mga pakinabang. ng konseptwal na pag-iisip, pati na rin ang pagbabawas ng labis na pagiging kritikal kapag sinusuri ang resulta - lahat ng ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang maisaaktibo ang proseso ng pag-iisip, gawin itong mas epektibo. Ang sigasig, interes sa problema, pinakamainam na pagganyak ay isa sa pinakamahalagang kadahilanan sa pagiging produktibo ng pag-iisip. Kaya, ang mahinang pagganyak ay hindi nagbibigay ng sapat na pag-unlad ng proseso ng pag-iisip, at sa kabaligtaran, kung ito ay masyadong malakas, kung gayon ang emosyonal na labis na pagganyak na ito ay nakakagambala sa paggamit ng mga resulta na nakuha, naunang natutunan na mga pamamaraan sa paglutas ng iba pang mga bagong problema, ang isang pagkahilig sa stereotyping ay lilitaw. . Sa ganitong kahulugan, ang kumpetisyon ay hindi nakakatulong sa paglutas ng mga kumplikadong problema sa pag-iisip.
Mga salik na humahadlang sa matagumpay na proseso ng pag-iisip
1) pagkawalang-kilos, stereotyped na pag-iisip; 2) labis na pangako sa paggamit ng mga pamilyar na pamamaraan ng solusyon, na nagpapahirap sa pagtingin sa problema "sa isang bagong paraan"; 3) takot sa pagkakamali, takot sa pagpuna, takot na "maging tanga", labis na pagiging kritikal sa mga desisyon ng isang tao; 4) pag-igting ng kaisipan at kalamnan, atbp. Upang maisaaktibo ang pag-iisip, maaari kang gumamit ng mga espesyal na anyo ng organisasyon ng proseso ng pag-iisip, halimbawa, "brainstorming" o brainstorming - ang pamamaraan na iminungkahi ni A. Osborne (USA), na idinisenyo upang makagawa ng mga ideya at solusyon kapag nagtatrabaho sa isang grupo.
"Brainstorming", na isinasagawa ng isang grupo na unti-unting nag-iipon ng karanasan sa paglutas ng iba't ibang problema, ang batayan ng tinatawag na synectics na iminungkahi ng Amerikanong siyentipiko na si W. Gordon. Sa panahon ng "synectic assault" ang obligadong pagpapatupad ng apat na espesyal na diskarte batay sa pagkakatulad ay ibinigay: direkta (isipin kung paano nalutas ang mga gawaing katulad nito); personal o empatiya (subukang ipasok ang imahe ng bagay na ibinigay sa gawain at dahilan mula sa puntong ito ng view); simboliko (magbigay ng matalinghagang kahulugan ng kakanyahan ng gawain sa maikling salita); hindi kapani-paniwala (isipin kung paano malulutas ng mga fairy-tale wizard ang problemang ito). Ang isa pang paraan upang maisaaktibo ang paghahanap ay ang paraan ng mga focal object. Binubuo ito sa katotohanan na ang mga palatandaan ng ilang mga random na napiling mga bagay ay inilipat sa bagay na isinasaalang-alang (focal, sa pokus ng pansin), bilang isang resulta kung saan ang mga hindi pangkaraniwang kumbinasyon ay nakuha na ginagawang posible upang mapagtagumpayan ang sikolohikal na pagkawalang-galaw at pagkawalang-galaw. Kaya, kung ang isang "tigre" ay kinuha bilang isang random na bagay, at isang "lapis" bilang isang focal object, pagkatapos ay ang mga kumbinasyon tulad ng "striped pencil", "fanged pencil", atbp. Kung isasaalang-alang ang mga kumbinasyong ito at pagbuo ng mga ito, minsan posibleng makabuo ng mga orihinal na ideya.
Ang pamamaraan ng morphological analysis ay binubuo sa katotohanan na sa una ang mga pangunahing katangian ng object-axis ay nakikilala, at pagkatapos ay ang lahat ng posibleng mga variant-elemento ay naitala para sa bawat isa sa kanila. Ang pagkakaroon ng isang tala sa lahat ng mga palakol at pagsasama-sama ng mga kumbinasyon ng iba't ibang mga elemento, maaari kang makakuha ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga pagpipilian. Kasabay nito, ang mga hindi inaasahang kumbinasyon na halos hindi maiisip ay maaari ring makapasok sa larangan ng pagtingin.
Ang paraan ng mga tanong sa pagkontrol ay nag-aambag din sa pagpapatindi ng paghahanap, na kinabibilangan ng paggamit ng isang listahan ng mga nangungunang tanong para sa layuning ito, halimbawa: "Paano kung gagawin mo ang kabaligtaran? Paano kung binago mo ang hugis ng bagay? Ano kung kukuha ka ng ibang materyal? Paano kung bawasan o dagdagan mo ang bagay? Atbp.
Ang lahat ng isinasaalang-alang na mga pamamaraan ng pag-activate ng mga kakayahan sa malikhaing pag-iisip ay nagbibigay para sa naka-target na pagpapasigla ng mga nag-uugnay na mga imahe (imahinasyon).
Posibleng paunlarin at pasiglahin ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao sa pamamagitan ng iba't ibang gawain. Kaya, upang bumuo ng kakayahang i-abstract ang pangunahing mula sa pangalawa, ang mga gawain na may kalabisan na data na humahantong palayo sa tamang solusyon ay ginagamit. Ang pangangailangan na muling balangkasin ang problema para sa isang mas malalim na pag-unawa dito ay binuo ng mga gawain na may bahagyang hindi tamang data: ipinahihiwatig nila ang kakayahang iwasto ang pagbabalangkas ng problema o ipahiwatig ang imposibilidad ng paglutas nito. Ang kakayahang makilala ang mga gawain na nagpapahintulot lamang sa isang probabilistikong solusyon ay makabuluhang nagpapaunlad ng pag-iisip ng isang tao. Upang mapahusay ang mga kakayahan sa malikhaing pag-iisip, ginagamit din ang mga "exotic" na diskarte: pagpapakilala sa isang tao sa isang espesyal na nagpapahiwatig na estado ng psyche (pag-activate ng walang malay), mungkahi sa isang estado ng hipnosis na pagkakatawang-tao sa ibang tao, sa isang sikat na siyentipiko, halimbawa. , Leonardo da Vinci, na kapansin-pansing nagpapataas ng pagkamalikhain sa isang ordinaryong tao .
Upang mapabuti ang kahusayan ng aktibidad ng pag-iisip, ginagamit din ang pamamaraan ng "mind gymnastics", na naglalayong i-activate at maayos na pag-synchronize ang aktibidad ng kaliwa at kanang hemispheres ng utak sa tulong ng mga espesyal na pagsasanay.
Mga prosesong emosyonal at pamamahala ng mga emosyon
Ang pinakamakapangyarihang emosyonal na reaksyon - nakakaapekto - ay isang malakas, mabagyo at medyo panandaliang emosyonal na karanasan na ganap na kumukuha ng pag-iisip ng tao at paunang tinutukoy ang isang solong reaksyon sa sitwasyon sa kabuuan (kung minsan ang reaksyong ito at ang stimuli na kumikilos ay hindi sapat na kinikilala - at ito ay isa sa mga dahilan para sa praktikal na hindi makontrol ng estadong ito).
Sa totoo lang damdamin, sa kaibahan sa mga nakakaapekto - mas mahabang estado. Ang mga ito ay isang reaksyon hindi lamang sa mga kaganapan na naganap, kundi pati na rin sa mga malamang o naaalala. Kung ang mga epekto ay lumitaw sa pagtatapos ng aksyon at sumasalamin sa pangkalahatang huling pagtatasa ng sitwasyon, kung gayon ang mga emosyon ay inilipat sa simula ng aksyon at inaasahan ang resulta. Ang mga ito ay isang nangungunang kalikasan, na sumasalamin sa mga kaganapan sa anyo ng isang pangkalahatang subjective na pagtatasa ng isang tao ng isang tiyak na sitwasyon na may kaugnayan sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao.
Mga damdamin- kahit na higit pa sa mga emosyon, matatag na estado ng pag-iisip na may malinaw na ipinahayag na layunin na karakter: nagpapahayag sila ng isang matatag na saloobin sa ilang mga bagay (totoo o haka-haka). Ang isang tao ay hindi maaaring makaranas ng isang pakiramdam sa pangkalahatan, nang walang pagsasaalang-alang, ngunit lamang sa isang tao o isang bagay. Halimbawa, hindi mararanasan ng isang tao ang pakiramdam ng pag-ibig kung wala siyang object of affection. Depende sa oryentasyon, ang mga damdamin ay nahahati sa: moral (karanasan ng isang tao sa kanyang kaugnayan sa ibang tao), intelektwal (mga damdaming nauugnay sa aktibidad ng pag-iisip), aesthetic (pakiramdam ng kagandahan kapag nakikita ang sining, natural na mga phenomena), praktikal (mga damdaming nauugnay sa gawain ng tao).
Mood- ang pinakamahabang emosyonal na estado na nagbibigay kulay sa lahat ng pag-uugali ng tao.
emosyonal na estado, na lumitaw sa proseso ng aktibidad, ay maaaring dagdagan o bawasan ang mahahalagang aktibidad ng isang tao. Ang una ay tinatawag na sthenic, ang pangalawa - asthenic. Ang paglitaw at pagpapakita ng mga emosyon at damdamin ay nauugnay sa kumplikadong kumplikadong gawain ng cortex, subcortex ng utak at ang autonomic nervous system, na kumokontrol sa gawain ng mga panloob na organo. Tinutukoy nito ang malapit na koneksyon ng mga emosyon at damdamin sa aktibidad ng puso, paghinga, na may mga pagbabago sa aktibidad ng mga kalamnan ng kalansay (pantomime) at mga kalamnan ng mukha (facial expression). Natuklasan ng mga espesyal na eksperimento sa kailaliman ng utak ang pagkakaroon ng mga sentro ng positibo at negatibong emosyon, na tinatawag na mga sentro ng "kasiyahan, langit" at "pagdurusa, impiyerno."
Ayon sa teorya ng American psychologist na si James, ang katotohanan na ang mga emosyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng binibigkas na mga pagbabago sa aktibidad ng mga panloob na organo, sa estado ng mga kalamnan (mga ekspresyon ng mukha), ay nagmumungkahi na ang mga emosyon ay ang kabuuan lamang ng mga organikong sensasyon na dulot ng mga pagbabagong ito. . Ayon sa teoryang ito, ang isang tao ay malungkot dahil siya ay umiiyak, at hindi kabaliktaran. Kung ang isang tao ay kumuha ng isang naka-clamp, pinipigilan na pose na may nakababang mga balikat at ulo, pagkatapos ay magkakaroon din siya ng isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan, depresyon, kalungkutan. At sa kabaligtaran, ang isang postura na may nakabukang mga balikat, isang nakataas na ulo, isang ngiti sa mga labi, ay malapit nang pukawin ang isang pakiramdam ng kumpiyansa, kagalakan, at isang magandang kalooban. Sa bahagi, ang mga obserbasyon na ito ay totoo, ngunit hindi pa rin nauubos ng mga physiological manifestations ang kakanyahan ng mga emosyon. Ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon (Gelgorn E.) na ang mga damdamin ay nagsasagawa ng pagpapakilos ng enerhiya ng katawan, halimbawa, ang kagalakan ay sinamahan ng pagtaas ng innervation sa mga kalamnan, habang ang mga maliliit na arterya ay lumalawak, ang daloy ng dugo sa balat ay tumataas, ang balat ay nagiging mas mainit, ang pinabilis na sirkulasyon ng dugo ay nagpapadali sa nutrisyon ng tissue at nagtataguyod ng pagpapabuti ng mga proseso ng physiological. Pinabata ka ni Joy, kasi Ang pinakamainam na kondisyon ng nutrisyon para sa lahat ng mga tisyu ng katawan ay nilikha. Sa kabaligtaran, ang physiological manifestations ng kalungkutan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paralisadong epekto sa mga kalamnan, bilang isang resulta ng mabagal at mahina na paggalaw, ang mga sisidlan ay naka-compress, ang mga tisyu ay dumudugo, panginginig, kakulangan ng hangin at bigat sa dibdib ay lumilitaw. Ang mga kalungkutan ay nagpapatanda sa iyo, dahil ang mga ito ay sinamahan ng mga pagbabago sa balat, buhok, kuko, ngipin, atbp. Kaya, kung nais mong panatilihing mas matagal ang iyong kabataan, kung gayon ay huwag mawalan ng balanse sa mga bagay na walang kabuluhan, magalak nang mas madalas at magsikap para mapanatili ang magandang kalooban. Ang pagsasaalang-alang ng mga emosyon mula sa isang biyolohikal na pananaw (P.K. Anokhin) ay nagpapahintulot sa atin na kilalanin na ang mga emosyon ay nakabaon sa ebolusyon bilang isang mekanismo na nagpapanatili sa mga proseso ng buhay sa loob ng pinakamainam na mga limitasyon at pinipigilan ang mapanirang kalikasan ng kakulangan o labis ng anumang mga salik sa buhay ng isang ibinigay na organismo. Ang mga positibong emosyon ay lumalabas kapag ang tunay na resulta ng isang perpektong kilos ng pag-uugali ay tumutugma o lumampas sa inaasahang kapaki-pakinabang na resulta, at kabaliktaran, ang kawalan ng isang tunay na resulta, isang hindi pagkakatugma sa inaasahan, ay humahantong sa mga negatibong emosyon.
P.V. Iminungkahi ni Simonov ang isang konsepto ayon sa kung saan ang mga emosyon ay lumitaw kapag may hindi pagkakatugma sa pagitan ng isang mahalagang pangangailangan at ang posibilidad na masiyahan ito, i.e. na may kakulangan o labis ng kaugnay na impormasyong kinakailangan upang makamit ang layunin, at ang antas ng emosyonal na diin ay tinutukoy ng pangangailangan at kakulangan ng impormasyong kinakailangan upang matugunan ang pangangailangang ito. Kaya, sa isang bilang ng mga kaso, ang kaalaman, kamalayan ng indibidwal ay nag-aalis ng mga emosyon, nagbabago sa emosyonal na kalagayan at pag-uugali ng indibidwal.
Ang damdamin ay maaaring tingnan bilang isang pangkalahatang pagtatasa ng sitwasyon. Kaya, ang damdamin ng takot ay bubuo na may kakulangan ng impormasyong kinakailangan para sa proteksyon, bilang isang inaasahan at hula ng kabiguan kapag nagsasagawa ng isang aksyon na dapat isagawa sa ilalim ng mga ibinigay na kondisyon. Kadalasan, ang takot na lumitaw sa hindi inaasahang at hindi kilalang mga sitwasyon ay umabot sa lakas na ang isang tao ay namatay. Ang pag-unawa na ang takot ay maaaring resulta ng kakulangan ng impormasyon ay nagpapahintulot sa iyo na malampasan ito. Ang reaksyon ng sorpresa ay maaaring ituring bilang isang kakaibang anyo ng takot, na proporsyonal sa pagkakaiba sa pagitan ng inaasahan at aktwal na natanggap na dosis ng impormasyon. Sa sorpresa, ang atensyon ay nakatuon sa mga sanhi ng hindi pangkaraniwan, at sa takot, sa pag-asa sa banta. Ang pag-unawa sa kaugnayan ng sorpresa at takot ay nagbibigay-daan sa iyo na malampasan ang takot kung ililipat mo ang pokus mula sa mga resulta ng kaganapan patungo sa pagsusuri ng mga sanhi nito.
Minsan kapag nakaranas ng matinding takot sa anumang sitwasyon ay nagiging maayos, nagiging talamak, obsessive - isang phobia para sa isang tiyak na hanay ng mga sitwasyon o bagay. Upang maalis ang mga phobia, ang mga espesyal na sikolohikal na pamamaraan ay binuo (sa loob ng balangkas ng neuro-linguistic programming). Ang isang emosyonal na kulay na saloobin sa bagay ay nag-aambag sa pagiging epektibo nito, ngunit, na may labis na interes sa mga resulta, ang isang tao ay nakakaranas ng kaguluhan, pagkabalisa, labis na kaguluhan, at hindi kasiya-siyang mga reaksyon ng vegetative. Upang makamit ang pinakamainam na epekto sa aktibidad at upang maalis ang masamang mga kahihinatnan ng labis na pagganyak, ito ay kanais-nais na alisin ang emosyonal na pag-igting batay sa pagtuon hindi sa kahalagahan ng resulta, ngunit sa pagsusuri ng mga sanhi, ang mga teknikal na detalye ng gawain at mga taktika.
Para sa paglikha ng isang pinakamainam na emosyonal na estado ang mga sumusunod ay kinakailangan: 1) isang tamang pagtatasa ng kahalagahan ng kaganapan, 2) sapat na kamalayan (diversified) sa isyung ito, kaganapan, 3) ito ay kapaki-pakinabang upang maghanda nang maaga sa pag-urong ng mga diskarte sa fallback - binabawasan nito ang labis na kaguluhan, binabawasan ang takot na makatanggap ng hindi kanais-nais na desisyon, lumilikha ng pinakamainam na background para sa paglutas ng problema. Sa kaganapan ng isang pagkatalo, ang isa ay maaaring gumawa ng isang pangkalahatang muling pagtatasa ng kahalagahan ng sitwasyon ayon sa uri na "Hindi ko talaga gusto". Ang pagpapababa sa subjective na kahalagahan ng kaganapan ay nakakatulong upang umatras sa mga dating inihandang posisyon at maghanda para sa susunod na pag-atake nang walang makabuluhang pagkawala ng kalusugan. Hindi nagkataon lamang na noong sinaunang panahon sa Silangan, ang mga tao ay nagtanong sa kanilang panalangin: "Panginoon, bigyan mo ako ng lakas ng loob na harapin ang kaya kong gawin, at bigyan mo ako ng lakas na tanggapin ang hindi ko magagawa, at bigyan mo ako ng karunungan upang makilala ang isa sa Yung isa."
Kapag ang isang tao ay nasa isang estado ng matinding pananabik, walang silbi na pakalmahin siya, mas mahusay na tulungan siyang pigilan ang damdamin, hayaan siyang magsalita hanggang sa wakas.
Kapag ang isang tao ay nagsasalita, ang kanyang kaguluhan ay bumababa at sa sandaling ito ay may pagkakataon na ipaliwanag sa kanya ang isang bagay, upang kalmado siya, upang idirekta siya. Ang pangangailangan na i-defuse ang emosyonal na pag-igting sa paggalaw ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay nagmamadali sa paligid ng silid, napunit ang isang bagay. Upang mabilis na gawing normal ang iyong kondisyon pagkatapos ng mga problema, kapaki-pakinabang na bigyan ang iyong sarili ng mas mataas na pisikal na aktibidad.
Para sa isang emergency na pagbaba ng antas ng pag-igting, maaaring gamitin ang pangkalahatang pagpapahinga ng mga kalamnan; Ang pagpapahinga ng kalamnan ay hindi tugma sa isang pakiramdam ng pagkabalisa. Ang mga pamamaraan ng pagpapahinga, ang autogenic na pagsasanay ay lubhang kapaki-pakinabang kapag kailangan mong mabilis, sa loob ng 5-10 minuto, dalhin ang iyong sarili sa isang kalmadong estado. Ang mga emosyon ay maaari ding kontrolin sa pamamagitan ng pag-regulate ng kanilang panlabas na pagpapakita: kung gusto mong tiisin ang sakit nang mas madali, subukang huwag ipakita ito.
Ang isang mahalagang paraan upang mapawi ang stress sa isip ay ang pag-activate ng sense of humor. Ayon kay S.L. Rubinstein, ang kakanyahan ng isang pagkamapagpatawa ay hindi upang makita at maramdaman ang komiks kung nasaan ito, ngunit upang malasahan bilang komiks ang sinasabing seryoso, i.e. magagawang ituring ang isang bagay na kapana-panabik bilang hindi mahalaga at hindi karapat-dapat sa seryosong atensyon, magagawang ngumiti o tumawa sa isang mahirap na sitwasyon. Ang pagtawa ay humahantong sa pagbaba ng pagkabalisa; kapag tumawa ang isang tao, hindi gaanong tense ang kanyang mga kalamnan at normal ang kanyang tibok ng puso. Sa functional significance nito, ang tawa ay napakalakas na tinatawag itong "stationary jogging."
Will bilang isang katangian ng kamalayan
Ang isang kumplikadong boluntaryong aksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na yugto:
1) kamalayan sa layunin at ang pagnanais na makamit ito;
2) kamalayan ng isang bilang ng mga pagkakataon upang makamit
3) ang paglitaw ng mga motibo na nagpapatunay o tumatanggi sa mga posibilidad na ito;
4) pakikibaka ng mga motibo at pagpili;
5) pagtanggap ng isa sa mga posibilidad bilang solusyon;
6) pagpapatupad ng pinagtibay na desisyon;
7) pagtagumpayan ang mga panlabas na hadlang, layunin ng mga paghihirap ng kaso mismo, lahat ng uri ng mga hadlang hanggang sa ang desisyon ay ginawa at ang layunin na itinakda ay makamit at maisakatuparan.
Kailangan ang kalooban kapag pumipili ng layunin, gumagawa ng desisyon, kapag nagsasagawa ng aksyon, kapag nagtagumpay sa mga hadlang. Ang pagtagumpayan ng mga hadlang ay nangangailangan ng kusang pagsisikap - isang espesyal na estado ng neuropsychic tension na nagpapakilos sa pisikal, intelektwal at moral na mga puwersa ng isang tao. Ang Will ay nagpapakita ng sarili bilang tiwala ng isang tao sa kanyang mga kakayahan, bilang determinasyon na gawin ang kilos na itinuturing ng tao mismo na angkop at kinakailangan sa isang partikular na sitwasyon. "Ang ibig sabihin ng malayang kalooban ay ang kakayahang gumawa ng matalinong mga desisyon."
Ang pangangailangan para sa isang malakas na kalooban ay tumataas sa pagkakaroon ng: 1) mahirap na mga sitwasyon ng "mahirap na mundo" at 2) isang kumplikado, magkasalungat na panloob na mundo sa tao mismo. Ang pagsasagawa ng iba't ibang mga aktibidad, habang napapagtagumpayan ang panlabas at panloob na mga hadlang, ang isang tao ay nagkakaroon ng mga kusang katangian sa kanyang sarili: layunin, determinasyon, kalayaan, inisyatiba, tiyaga, pagtitiis, disiplina, lakas ng loob.
Ngunit ang kalooban at kusang mga katangian ay hindi maaaring mabuo sa isang tao kung ang mga kondisyon ng buhay at pagpapalaki sa pagkabata ay hindi kanais-nais: 1) ang bata ay layaw, ang lahat ng kanyang mga hangarin ay walang pag-aalinlangan na natupad, o 2) ang bata ay pinigilan ng matigas na kalooban at mga tagubilin mula sa mga matatanda, ay hindi nakakagawa ng mga desisyon sa kanyang sarili.
Ang mga magulang na naghahangad na palakihin ang kalooban ng isang bata ay dapat sundin ang mga sumusunod na alituntunin: 1) huwag gawin para sa bata ang kailangan niyang matutunan, ngunit magbigay lamang ng mga kondisyon para sa tagumpay ng kanyang mga aktibidad; 2) upang paigtingin ang independiyenteng aktibidad ng bata, upang pukawin sa kanya ang isang pakiramdam ng kagalakan mula sa kung ano ang nakamit, upang madagdagan ang pananampalataya ng bata sa kanyang kakayahang malampasan ang mga paghihirap; 3) ito ay kapaki-pakinabang kahit para sa isang maliit na bata upang ipaliwanag kung ano ang kapakinabangan ng mga kinakailangan, mga utos, mga desisyon na iniharap ng mga matatanda sa bata, at unti-unting turuan ang bata na gumawa ng mga makatwirang desisyon sa kanyang sarili. Huwag magpasya ng anuman para sa isang batang nasa edad ng paaralan, ngunit dalhin lamang siya sa mga makatuwirang desisyon at humingi mula sa kanya ng matatag na pagpapatupad ng mga desisyong ginawa.
Ang mga boluntaryong aksyon, tulad ng lahat ng aktibidad sa pag-iisip, ay nauugnay sa paggana ng utak. Ang isang mahalagang papel sa pagpapatupad ng mga boluntaryong aksyon ay nilalaro ng mga frontal lobes ng utak, kung saan, tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral, ang resulta na nakamit sa bawat oras ay inihambing sa isang naunang pinagsama-samang programa ng layunin. Ang pagkatalo ng frontal lobes ay humahantong sa abulia - masakit na kakulangan ng kalooban.
Sikolohiya ng ugali at katangian ng isang tao
Walang mas mabuti o mas masahol na pag-uugali - ang bawat isa sa kanila ay may mga positibong aspeto, samakatuwid, ang mga pangunahing pagsisikap ay dapat ituro na hindi sa muling paggawa ng ugali (na imposible dahil sa likas na ugali), ngunit sa makatwirang paggamit ng mga merito at leveling nito. ang mga negatibong panig nito.
Ang ugali sa pagsasalin mula sa Latin ay isang halo, proporsyonalidad. Ang pinakalumang paglalarawan ng mga ugali ay kabilang sa "ama" ng medisina, si Hippocrates. Naniniwala siya na ang ugali ng isang tao ay natutukoy kung alin sa apat na likido sa katawan ang nangingibabaw; kung nangingibabaw ang dugo (sangvis sa Latin), kung gayon ang ugali ay magiging sanguine, iyon ay, masigla, mabilis, masayahin, palakaibigan, madaling magtiis sa mga kahirapan at kabiguan sa buhay. Kung ang apdo ("chole") ay nangingibabaw, kung gayon ang tao ay magiging choleric - bilious, iritable, excitable, unrestrained, napaka-mobile na tao, na may mabilis na pagbabago ng mood. Kung ang uhog ("plema") ay nangingibabaw, kung gayon ang phlegmatic temperament ay isang kalmado, mabagal, balanseng tao, dahan-dahan, na may kahirapan sa paglipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa, hindi maganda ang pag-angkop sa mga bagong kondisyon. Kung ang itim na apdo ay nangingibabaw ("melana-chole"), kung gayon ang isang melancholic ay nakuha - isang medyo masakit na mahiyain at impressionable na tao, madaling kapitan ng kalungkutan, pagkamahiyain, paghihiwalay, mabilis siyang napapagod, sobrang sensitibo sa kahirapan. Academician I.P. Pinag-aralan ni Pavlov ang mga physiological na pundasyon ng pag-uugali, na binibigyang pansin ang pag-asa ng ugali sa uri ng sistema ng nerbiyos. Ipinakita niya na ang dalawang pangunahing proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo - ay sumasalamin sa aktibidad ng utak. Mula sa kapanganakan, iba sila para sa lahat: sa lakas, balanse sa isa't isa, kadaliang kumilos.
Depende sa ratio ng mga pag-aari na ito ng nervous system, nakikilala si Pavlov 4 pangunahing uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos: 1) "hindi napigilan" (malakas, mobile, hindi balanseng uri ng nervous system (n / s) - tumutugma sa ugali ng choleric); 2) "live" (malakas, mobile, balanseng uri ng n / s, tumutugma sa pag-uugali ng isang sanguine na tao); 3) "kalmado" (malakas, balanse, hindi gumagalaw na uri ng n / s, tumutugma sa pag-uugali ng isang phlegmatic na tao); 4) mahina (mahina, hindi balanseng, laging nakaupo na uri ng n / s, tinutukoy ang pag-uugali ng isang mapanglaw).
Choleric- ito ay isang tao na ang sistema ng nerbiyos ay natutukoy sa pamamagitan ng pamamayani ng paggulo sa pagsugpo, bilang isang resulta kung saan siya ay tumugon nang napakabilis, madalas na walang pag-iisip, hindi alam kung paano pigilan ang kanyang sarili, nagpapakita ng kawalan ng pasensya, impulsiveness, talas ng mga paggalaw, irascibility, kawalan ng pigil. Ang kawalan ng timbang ng kanyang sistema ng nerbiyos ay paunang natukoy ang cyclicity sa pagbabago ng kanyang aktibidad at kasiglahan: nadala ng ilang negosyo, siya ay nagtatrabaho nang buong puso, na may buong dedikasyon, ngunit wala siyang sapat na lakas sa loob ng mahabang panahon, at sa sandaling sila ay naubos. , pinaghirapan siya to the point na lahat ng bagay ay hindi niya kayang tiisin. Ang paghalili ng mga positibong siklo ng pagtaas ng mood at enerhiya na may negatibong mga siklo ng pagbaba, depresyon, ay nagdudulot ng hindi pantay na pag-uugali at kagalingan, ang pagtaas ng pagkamaramdamin nito sa paglitaw ng mga neurotic breakdown at mga salungatan sa mga tao.
sanguine- isang taong may malakas, balanse, mobile n / s, ay may mabilis na rate ng reaksyon, ang kanyang mga aksyon ay sinadya, masayahin, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagtutol sa mga paghihirap ng buhay. Ang kadaliang mapakilos ng kanyang n / s ay tumutukoy sa pagkakaiba-iba ng mga damdamin, mga kalakip, mataas na kakayahang umangkop sa mga bagong kondisyon. Ito ay isang palakaibigan na tao, madaling nakikipag-ugnay sa mga bagong tao, kahit na hindi siya nakikilala sa pamamagitan ng patuloy na komunikasyon at pagmamahal. Siya ay isang produktibong pigura, ngunit kapag mayroong maraming mga kagiliw-giliw na bagay na dapat gawin, i.e. na may patuloy na kaguluhan, kung hindi man siya ay nagiging mapurol, matamlay, ginulo. Sa isang nakababahalang sitwasyon, ipinapakita nito ang "reaksyon ng isang leon", i.e. aktibo, sadyang nagtatanggol sa sarili, nakikipaglaban para sa normalisasyon ng sitwasyon.
Phlegmatic na tao- isang tao na may isang malakas, balanse, ngunit hindi gumagalaw n / s, bilang isang resulta kung saan siya ay tumutugon nang dahan-dahan, ay tahimik, ang mga emosyon ay lumilitaw nang dahan-dahan; ay may mataas na kapasidad sa pagtatrabaho, mahusay na lumalaban sa malakas at matagal na stimuli, ngunit hindi mabilis na tumugon sa mga hindi inaasahang bagong sitwasyon. Matatag niyang naaalala ang lahat ng natutunan, hindi kayang iwanan ang mga nabuong kasanayan at stereotype, hindi gustong baguhin ang mga gawi, trabaho, kaibigan, mahirap at mabagal na umangkop sa mga bagong kondisyon. Ang mood ay stable, kahit na. At sa kaso ng mga malubhang problema, ang phlegmatic ay nananatiling kalmado sa labas.
mapanglaw- isang taong may mahinang n / s, na nadagdagan ang pagiging sensitibo kahit na sa mahinang stimuli, at isang malakas na pampasigla ay maaari nang magdulot ng "pagkasira", pagkalito, samakatuwid, sa mga nakababahalang sitwasyon (pagsusulit, kumpetisyon, panganib), ang mga resulta ng Ang mga aktibidad ng melancholic ay maaaring lumala kumpara sa isang kalmado, pamilyar na sitwasyon. Ang hypersensitivity ay humahantong sa mabilis na pagkapagod at pagbaba sa pagganap (kailangan ng mas mahabang pahinga). Ang isang hindi gaanong mahalagang okasyon ay maaaring magdulot ng sama ng loob, luha. Ang mood ay masyadong nababago, ngunit kadalasan ang mapanglaw ay sinusubukang itago ang kanyang mga damdamin, kahit na siya ay napakahilig na ibigay ang kanyang sarili sa mga karanasan, madalas na malungkot, hindi sigurado sa kanyang sarili, maaari siyang makaranas ng mga neurotic disorder. Sila ay madalas na binibigkas ang masining at intelektwal na kakayahan.
Ang uri ng sistema ng nerbiyos, bagaman tinutukoy ng pagmamana, ay hindi ganap na hindi nagbabago. Sa edad, pati na rin sa ilalim ng impluwensya ng sistematikong pagsasanay, edukasyon, mga pangyayari sa buhay, ang mga proseso ng nerbiyos ay maaaring humina o tumindi, ang kanilang paglipat ay maaaring mapabilis o bumagal. Halimbawa, ang mga bata na choleric at sanguine ay nangingibabaw sa mga bata (sila ay masigla, masayahin, madali at malakas na nasasabik: pagkatapos ng pag-iyak, sa isang minuto maaari silang magambala at tumawa nang masaya). Sa mga matatanda, sa kabaligtaran: maraming phlegmatic at melancholic na tao.
ugali- ito ay isang panlabas na pagpapakita ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng isang tao, at samakatuwid, bilang isang resulta ng edukasyon, pag-aaral sa sarili, ang panlabas na pagpapakita na ito ay maaaring masira, mabago, at ang tunay na ugali ay "nakakaila". Samakatuwid, ang "dalisay" na mga uri ng pag-uugali ay bihirang matagpuan, ngunit gayunpaman, ang pamamayani ng isa o isa pang ugali ay palaging ipinapakita sa pag-uugali ng tao.
Ang pagiging produktibo ng trabaho ng isang tao ay malapit na nauugnay sa mga katangian ng kanyang pag-uugali. Kaya, ang espesyal na kadaliang kumilos ng isang sanguine na tao ay maaaring magdulot ng karagdagang epekto kung ang trabaho ay nangangailangan sa kanya na madalas na lumipat mula sa isang uri ng trabaho patungo sa isa pa, maagap sa paggawa ng mga desisyon, at ang monotony, regimentasyon ng aktibidad, sa kabaligtaran, ay humahantong sa kanya sa mabilis na pagkapagod. Ang mga phlegmatics at melancholics, sa kabaligtaran, sa mga kondisyon ng mahigpit na regulasyon at monotonous na trabaho, ay nagpapakita ng higit na produktibo at paglaban sa pagkapagod kaysa sa mga taong choleric at sanguine.
Binibigyang-diin namin na ang ugali ay tumutukoy lamang sa mga dynamic, ngunit hindi makabuluhan, na mga katangian ng pag-uugali. Sa batayan ng parehong pag-uugali, ang parehong "mahusay" at isang hindi gaanong kahalagahan sa lipunan ay posible.
I.P. Ibinukod ni Pavlov ang 3 pang "purely human type" ng mas mataas na nervous activity (e.n.d.): intelektwal, masining, daluyan.
Mga kinatawan kaisipan uri (ang aktibidad ng pangalawang sistema ng signal ng utak ng kaliwang hemisphere ay nangingibabaw) ay napaka-makatwiran, madaling kapitan ng isang detalyadong pagsusuri ng mga phenomena sa buhay, sa abstract abstract-logical na pag-iisip. Ang kanilang mga damdamin ay nakikilala sa pamamagitan ng pag-moderate, pagpigil, at kadalasang lumalabas lamang pagkatapos na dumaan sa filter ng isip. Ang mga taong ganitong uri ay karaniwang interesado sa matematika, pilosopiya, gusto nila ang mga aktibidad na pang-agham.
Sa mga tao masining uri (ang aktibidad ng unang sistema ng signal ng utak ng kanang hemisphere ay nangingibabaw) makasagisag na pag-iisip, ito ay natatak ng mahusay na emosyonalidad, ningning ng imahinasyon, kamadalian at kasiglahan ng pang-unawa sa katotohanan. Pangunahing interesado sila sa sining, teatro, tula, musika, pagsulat at artistikong pagkamalikhain. Nagsusumikap sila para sa isang malawak na bilog ng komunikasyon, ito ay mga tipikal na liriko, at may pag-aalinlangan silang itinuturing ang mga taong may uri ng pag-iisip bilang "mga cracker".
Karamihan sa mga tao (hanggang 80%) ay nabibilang sa "golden mean", karaniwan uri. Sa kanilang pagkatao, ang isang makatuwiran o emosyonal na prinsipyo ay bahagyang nangingibabaw, at ito ay nakasalalay sa pagpapalaki mula sa maagang pagkabata, sa mga pangyayari sa buhay. Nagsisimula itong magpakita ng sarili sa edad na 12-16: ang ilang mga tinedyer ay naglalaan ng halos lahat ng kanilang oras sa panitikan, musika, sining, ang iba sa chess, physics, at matematika.
Kinumpirma ng mga modernong pag-aaral na ang kanan at kaliwang hemisphere ay may mga tiyak na pag-andar at ang pamamayani ng aktibidad ng isa o ibang hemisphere ay may malaking epekto sa mga indibidwal na katangian ng personalidad ng isang tao. Ipinakita ng mga eksperimento na kapag naka-off ang kanang hemisphere, hindi matukoy ng mga tao ang kasalukuyang oras ng araw, panahon, hindi makapag-navigate sa isang partikular na espasyo - hindi mahanap ang kanilang daan pauwi, hindi nakakaramdam ng "mas mataas o mas mababa", hindi nakilala ang mga mukha ng kanilang mga kakilala, hindi nahahalata ang intonasyon ng mga salita at iba pa.
Hinahati ng sikat na psychologist na si K. Jung ang mga tao sa mga extrovert("nakaharap sa labas") at mga introvert("lumingon sa loob"). Nakakapagtataka na sa mga extrovert, ang nangungunang hemisphere ay ang kanang hemisphere, na maaaring bahagyang magpakita mismo kahit na sa hitsura - mayroon silang isang mas binuo na kaliwang mata, i.e. ang kaliwang mata ay mas bukas at mas makabuluhan (ang mga ugat ng isang tao ay tumatakbo nang crosswise, ibig sabihin, mula sa kanang hemisphere hanggang sa kaliwang kalahati ng katawan, at mula sa kaliwang hemisphere hanggang sa kanang kalahati ng katawan). Para sa mga introvert, nangingibabaw ang kaliwang hemisphere.
Ang kilalang psychologist na si H. Eysenck ay naniniwala na ang personalidad ng isang tao ay kinabibilangan ng apat na antas: I - ang antas ng mga indibidwal na reaksyon; II - ang antas ng mga nakagawiang reaksyon; III - ang antas ng mga indibidwal na katangian ng pagkatao; IV - antas ng mga tipikal na katangian: intro-extroversion, neuroticism, psychopathic traits, intelligence.
Nakakapagtataka na ang mga maunlad na mag-asawa na may matatag at pinakamataas na magkatugma na mga relasyon ay naiiba sa magkasalungat na mga ugali: isang nasasabik na choleric at isang kalmadong phlegmatic, pati na rin ang isang malungkot na melancholic at isang masayang sanguine, tila sila ay umakma sa isa't isa, kailangan nila ang isa't isa. Sa palakaibigang relasyon, kadalasan ay may mga taong may parehong pag-uugali, maliban sa mga taong choleric (dalawang taong choleric ay madalas na nag-aaway dahil sa kawalan ng pagpipigil sa isa't isa).
Napag-alaman din na ang mga taong phlegmatic ay ang pinaka-unibersal na kasosyo, dahil nasiyahan sila sa anumang pag-uugali, maliban sa kanilang sarili (ang mga pares ng mga taong phlegmatic ay naging napaka hindi kanais-nais ayon sa maraming mga may-akda).
Ang kakanyahan ng komunikasyon: ang mga pag-andar nito, panig, uri, anyo, mga hadlang
May mga pagkakaiba sa pagitan ng komunikasyon at aktibidad bilang mga uri ng aktibidad ng tao. Ang resulta ng aktibidad ay karaniwang ang paglikha ng ilang materyal o perpektong bagay, produkto (halimbawa, ang pagbabalangkas ng isang kaisipan, ideya, pahayag). Ang resulta ng komunikasyon ay ang mutual na impluwensya ng mga tao sa isa't isa. Ang parehong aktibidad at komunikasyon ay dapat isaalang-alang bilang magkakaugnay na aspeto ng aktibidad sa lipunan na nagpapaunlad sa isang tao.
Sa totoong buhay ng isang tao, ang komunikasyon at aktibidad bilang mga tiyak na anyo ng aktibidad sa lipunan ay kumikilos sa pagkakaisa, ngunit sa isang tiyak na sitwasyon maaari silang ipatupad nang nakapag-iisa sa bawat isa. Ang nilalaman ng kategorya ng komunikasyon ay magkakaiba: ito ay hindi lamang isang uri ng aktibidad ng tao, kundi isang kondisyon at resulta ng parehong aktibidad na ito; pagpapalitan ng impormasyon, karanasan sa lipunan, damdamin, mood. Ang komunikasyon ay katangian ng lahat ng mas mataas na nabubuhay na nilalang, ngunit sa antas ng tao ay nakukuha nito ang pinaka perpektong mga anyo, nagiging mulat at namamagitan sa pamamagitan ng pagsasalita. Walang kahit na ang pinakamaikling panahon sa buhay ng isang tao kung kailan siya mawawalan ng komunikasyon, wala sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga paksa. Mga highlight ng komunikasyon: nilalaman, layunin, paraan, tungkulin, anyo, panig, uri, hadlang.
Nilalaman - ito ay impormasyon na ipinapadala mula sa isang buhay na nilalang patungo sa isa pa sa mga interindividual na kontak. Ang nilalaman ng komunikasyon ay maaaring impormasyon tungkol sa panloob na motivational o emosyonal na estado ng isang buhay na nilalang. Ang nilalaman ng komunikasyon ay maaaring impormasyon tungkol sa kalagayan ng panlabas na kapaligiran, halimbawa, mga senyales tungkol sa panganib o tungkol sa presensya sa isang lugar na malapit sa mga positibo, biologically makabuluhang mga kadahilanan, tulad ng pagkain. Sa mga tao, ang nilalaman ng komunikasyon ay mas malawak kaysa sa mga hayop. Ang mga tao ay nagpapalitan ng impormasyon sa isa't isa, na kumakatawan sa kaalaman tungkol sa mundo: mayaman, panghabambuhay na karanasan, kaalaman, kakayahan, kasanayan at kakayahan. Ang komunikasyon ng tao ay maraming paksa, ito ang pinaka-magkakaibang sa panloob na nilalaman nito. Ang nilalaman ng komunikasyon ay maaaring kinakatawan bilang: materyal- ang pagpapalitan ng mga produkto at mga bagay ng aktibidad, na siya namang nagsisilbing paraan ng pagtugon sa mga aktwal na pangangailangan ng mga paksa.
nagbibigay-malay- Palitan ng kaalaman.
aktibo- pagpapalitan ng mga aksyon, operasyon, kasanayan, kasanayan. Ang isang paglalarawan ng nagbibigay-malay at aktibong komunikasyon ay maaaring komunikasyon na nauugnay sa iba't ibang uri ng mga aktibidad na nagbibigay-malay o pang-edukasyon. Dito, ipinapadala ang impormasyon mula sa paksa hanggang sa paksa, pagpapalawak ng mga abot-tanaw, pagpapabuti at pagbuo ng mga kakayahan.
Pagkondisyon - pagpapalitan ng mental o pisyolohikal na estado. Sa kondisyonal na komunikasyon, ang mga tao ay may impluwensya sa isa't isa, na kinakalkula upang dalhin ang isa't isa sa isang tiyak na pisikal o mental na estado, halimbawa, upang pasayahin o sirain ito; pasiglahin o patahimikin ang isa't isa, at sa huli - may tiyak na epekto sa kapakanan ng bawat isa.
Pagganyak - pagpapalitan ng motibo, layunin, interes, motibo, pangangailangan. Ang motivational na komunikasyon ay may nilalaman nito sa paglipat sa isa't isa ng ilang mga motibo, saloobin o kahandaan para sa pagkilos sa isang tiyak na direksyon. Halimbawa, nais ng isang tao na tiyakin na ang isa pang pagnanais ay lumitaw o nawala, na ang isang tiyak na saloobin sa pagkilos ay bubuo, ang isang tiyak na pangangailangan ay naisasakatuparan, atbp.
Layunin ng komunikasyon - para sa isang tao ang ganitong uri ng aktibidad. Sa mga hayop, ang layunin ng komunikasyon ay maaaring mag-udyok sa isa pang nabubuhay na nilalang sa ilang mga aksyon, isang babala na kinakailangan na umiwas sa anumang pagkilos. Ang isang tao ay may tumataas na bilang ng mga layunin. Kung sa mga hayop ang mga layunin ng komunikasyon ay karaniwang hindi lalampas sa kasiyahan ng kanilang mga biyolohikal na pangangailangan, kung gayon sa mga tao sila ay isang paraan ng kasiyahan sa maraming iba't ibang mga pangangailangan: panlipunan, kultura, nagbibigay-malay, malikhain, aesthetic, mga pangangailangan ng intelektwal na paglago, moral na pag-unlad at marami pang iba.
Ayon sa mga layunin, ang komunikasyon ay nahahati sa biyolohikal At sosyal.
Biyolohikal - ang komunikasyong ito ay kinakailangan para sa pagpapanatili, pangangalaga at pag-unlad ng organismo. Ito ay nauugnay sa kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangang organiko.
sosyal hinahabol ng komunikasyon ang mga layunin ng pagpapalawak at pagpapalakas ng mga interpersonal na kontak, pagtatatag at pagbuo ng mga interpersonal na relasyon, at personal na paglago ng indibidwal. Mayroong maraming mga pribadong uri ng komunikasyon tulad ng mayroong mga subspecies ng biyolohikal at panlipunang mga pangangailangan. Pangalanan natin ang mga pangunahing.
negosyo Ang komunikasyon ay karaniwang kasama bilang isang pribadong sandali sa anumang magkasanib na produktibong aktibidad ng mga tao at nagsisilbing isang paraan ng pagpapabuti ng kalidad ng aktibidad na ito. Ang nilalaman nito ay kung ano ang ginagawa ng mga tao, at hindi ang mga problemang nakakaapekto sa kanilang panloob na mundo, personal Ang komunikasyon, sa kabaligtaran, ay pangunahing nakatuon sa mga sikolohikal na problema ng isang panloob na kalikasan, ang mga interes at pangangailangan na malalim at malapit na nakakaapekto sa personalidad ng isang tao; ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, ang kahulugan ng saloobin ng isang tao sa isang makabuluhang tao, sa kung ano ang nangyayari sa paligid, ang paglutas ng anumang panloob na salungatan.
instrumental- Ang komunikasyon, na kung saan ay hindi isang katapusan sa kanyang sarili, ay hindi pinasigla ng isang independiyenteng pangangailangan, ngunit hinahabol ang ilang iba pang layunin, maliban sa pagkuha ng kasiyahan mula sa mismong pagkilos ng komunikasyon.
Target - ito ay komunikasyon, na sa kanyang sarili ay nagsisilbing isang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa isang tiyak na pangangailangan, sa kasong ito, ang pangangailangan para sa komunikasyon.
Sa buhay ng tao, ang komunikasyon ay hindi umiiral bilang isang hiwalay na proseso o isang malayang anyo ng aktibidad. Ito ay kasama sa indibidwal o grupo na praktikal na aktibidad, na hindi maaaring lumitaw o maisasakatuparan nang walang masinsinang at maraming nalalaman na komunikasyon.
Mga Pasilidad Ang komunikasyon ay maaaring tukuyin bilang mga paraan ng pag-encode, paghahatid, pagproseso at pag-decipher ng impormasyon na ipinadala sa proseso ng komunikasyon mula sa isang buhay na nilalang patungo sa isa pa. Ang pag-encode ng impormasyon ay isang paraan ng paglilipat nito mula sa isa't isa. Maaaring ipadala ang impormasyon gamit ang mga direktang kontak sa katawan: pagpindot sa katawan, kamay, atbp. Ang impormasyon ay maaaring ipadala at madama ng mga tao sa malayo, sa pamamagitan ng mga pandama (pagmamasid ng isang tao sa paggalaw ng iba o pang-unawa sa mga sound signal na ginawa niya ). Ang isang tao, bilang karagdagan sa lahat ng mga data na ito mula sa likas na katangian ng mga paraan ng pagpapadala ng impormasyon, ay may marami sa mga naimbento at pinahusay niya. Ang mga ito ay wika at iba pang sistema ng pag-sign, pagsulat sa iba't ibang anyo at anyo nito (mga teksto, diagram, drawing, drawing), teknikal na paraan ng pag-record, pagpapadala at pag-iimbak ng impormasyon (mga kagamitan sa radyo at video; mekanikal, magnetic, laser at iba pang anyo ng pag-record ). Sa mga tuntunin ng kanyang talino sa pagpili ng mga paraan at paraan ng komunikasyon, ang tao ay nauuna sa lahat ng nabubuhay na nilalang na kilala natin na nabubuhay sa planetang Earth.
Mga pag-andar ang komunikasyon ay inilalaan alinsunod sa nilalaman ng komunikasyon. Mayroong apat na pangunahing tungkulin ng komunikasyon. Ang pagsasama-sama, binibigyan nila ang mga proseso ng komunikasyon ng isang tiyak na pagtitiyak sa mga tiyak na anyo.
instrumental ang function ay nagpapakilala sa komunikasyon bilang isang mekanismong panlipunan para sa pamamahala at pagpapadala ng impormasyon na kinakailangan upang maisagawa ang isang aksyon.
Integrative Ang function ay nagpapakita ng komunikasyon bilang isang paraan ng pagsasama-sama ng mga tao.
Function pagpapahayag ng sarili binibigyang kahulugan ang komunikasyon bilang isang anyo ng pag-unawa sa isa't isa sa kontekstong sikolohikal.
Pagsasalin ang function ay gumaganap bilang isang function ng paglilipat ng mga tiyak na pamamaraan ng aktibidad, mga pagtatasa, atbp.
Siyempre, hindi nauubos ng apat na function na ito ang kahulugan at katangian ng komunikasyon. Ang iba pang mga tungkulin ng komunikasyon ay kinabibilangan ng: nagpapahayag(function ng mutual understanding ng mga karanasan at emosyonal na estado), kontrol sa lipunan(regulasyon ng pag-uugali at aktibidad), pagsasapanlipunan(pagbuo ng mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa lipunan alinsunod sa mga tinatanggap na pamantayan at tuntunin), atbp. Ang komunikasyon ay lubhang magkakaibang sa kanyang mga form. Maaari nating pag-usapan ang direkta at hindi direktang komunikasyon, direkta at hindi direkta, masa at interpersonal.
Kasabay nito, sa ilalim direkta Ang komunikasyon ay nauunawaan bilang natural na harapang pakikipag-ugnayan gamit ang verbal (speech) at non-verbal na paraan (kumpas, ekspresyon ng mukha, pantomime), kapag ang impormasyon ay personal na ipinadala ng isa sa mga kalahok nito sa isa pa.
hindi direkta Ang komunikasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama ng isang "karagdagang" kalahok sa proseso ng komunikasyon bilang isang tagapamagitan kung saan ang impormasyon ay ipinadala.
Agad-agad ang komunikasyon ay isinasagawa sa tulong ng mga likas na organo na ibinibigay sa isang nabubuhay na nilalang sa pamamagitan ng kalikasan: mga kamay, ulo, katawan, vocal cord, atbp. Ang direktang komunikasyon sa kasaysayan ay ang unang anyo ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa bawat isa, sa batayan nito, iba't ibang uri ng mediated communication.
pinamagitan(iyon ay, sa pamamagitan ng isang bagay) ang komunikasyon ay maaaring ituring bilang hindi kumpletong sikolohikal na pakikipag-ugnayan sa tulong ng mga nakasulat o teknikal na kagamitan na nagpapahirap o nakakaubos ng oras upang makatanggap ng feedback sa pagitan ng mga kalahok sa komunikasyon. Ang mediated na komunikasyon ay nauugnay sa paggamit ng mga espesyal na paraan at kasangkapan para sa pag-oorganisa ng komunikasyon at pagpapalitan ng impormasyon. Ito ay alinman sa mga likas na bagay (isang stick, isang itinapon na bato, isang bakas ng paa sa lupa, atbp.), o mga kultural (mga sistema ng pag-sign, mga pag-record ng mga simbolo sa iba't ibang media, print, radyo, telebisyon, atbp.).
Ang misa ang komunikasyon ay maramihan, direktang pakikipag-ugnayan ng mga estranghero, gayundin ang komunikasyong pinapamagitan ng iba't ibang uri ng mass media.
interpersonal nauugnay sa mga direktang kontak ng mga tao sa mga grupo o pares, pare-pareho sa komposisyon ng mga kalahok. Ito ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na sikolohikal na pagkakalapit ng mga kasosyo: kaalaman sa mga indibidwal na katangian ng bawat isa, ang pagkakaroon ng empatiya, pag-unawa, at magkasanib na karanasan sa aktibidad.
Ang isang modernong espesyalista sa larangan ng kalakalan at serbisyo ay kailangang magbayad ng higit na pansin sa interpersonal na komunikasyon sa kanyang pang-araw-araw na gawain, at samakatuwid ay nahaharap sa ilang mga problema, parehong pandiwang at di-berbal. Bigyan natin ng nararapat na atensyon ang mga isyung ito.
Alinsunod sa itinatag na tradisyon, sa domestic social psychology mayroong tatlong uri ng interpersonal na komunikasyon na naiiba sa kanilang oryentasyon: imperative, manipulation at dialogue.
kailangan Ang komunikasyon ay isang awtoritaryan, direktiba na anyo ng impluwensya sa isang kasosyo sa komunikasyon upang makamit ang kontrol sa kanyang pag-uugali at panloob na mga saloobin, pamimilit sa ilang mga aksyon o desisyon. Sa kasong ito, ang kasosyo sa komunikasyon ay itinuturing na isang bagay ng impluwensya, kumikilos bilang isang pasibo, "passive" na panig. Ang kakaiba ng kailangan ay ang pangwakas na layunin ng komunikasyon - pamimilit ng isang kapareha - ay hindi nalalambungan. Bilang isang paraan ng paglalarawan ng impluwensya, ang mga order, tagubilin, reseta at mga kinakailangan ay ginagamit. Pagpapatakbo - ito ay isang karaniwang paraan ng interpersonal na komunikasyon, na kinasasangkutan ng epekto sa isang kasosyo sa komunikasyon upang makamit ang kanilang mga nakatagong intensyon. Tulad ng imperative, manipulative na komunikasyon ay nagsasangkot ng object perception ng isang kasosyo sa komunikasyon, na ginagamit ng manipulator upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang mga ito ay nauugnay din sa katotohanan na sa panahon ng manipulative na komunikasyon ang layunin ay upang makamit ang kontrol sa pag-uugali at pag-iisip ng ibang tao. Ang pangunahing pagkakaiba ay ang kasosyo ay hindi alam tungkol sa mga tunay na layunin ng komunikasyon; sila ay maaaring itago lamang mula sa kanya, o papalitan ng iba.
Sa proseso ng manipulative, ang kasosyo sa komunikasyon ay hindi itinuturing na isang mahalagang natatanging personalidad, ngunit bilang isang carrier ng ilang mga katangian at katangian na "kinakailangan" para sa manipulator. Kaya, gaano man kabait ang taong ito, mahalaga na magagamit ang kanyang kabaitan, at iba pa. Gayunpaman, ang isang tao na pumili ng ganitong uri ng relasyon sa iba bilang pangunahing isa, bilang isang resulta, ay madalas na nagiging biktima ng kanyang sariling mga manipulasyon. Nagsisimula rin siyang madama ang kanyang sarili nang pira-piraso, lumipat sa mga stereotypical na anyo ng pag-uugali, ginagabayan ng mga maling motibo at layunin, nawawala ang thread ng kanyang sariling buhay. Ang isang manipulatibong saloobin sa iba ay humahantong sa pagkasira ng malapit, mapagkakatiwalaang ugnayan sa pagitan ng mga tao. Ang paghahambing ng imperative at manipulative na paraan ng komunikasyon ay nagpapakita ng kanilang malalim na panloob na pagkakatulad. Pagsasama-sama ng mga ito, maaari nating makilala ang mga ito bilang iba't ibang uri ng komunikasyong monologo. Ang isang tao, na isinasaalang-alang ang iba bilang isang bagay ng kanyang impluwensya, sa katunayan ay nakikipag-usap sa kanyang sarili, sa kanyang mga layunin at layunin, hindi nakikita ang tunay na kausap, hindi pinapansin siya. Tulad ng sinabi ni A. A. Ukhtomsky tungkol dito, nakikita ng isang tao sa paligid niya hindi ang mga tao, ngunit ang kanyang "kambal".
Bilang isang tunay na alternatibo sa ganitong uri ng relasyon sa pagitan ng mga tao ay maaaring isaalang-alang diyalogo komunikasyon na nagpapahintulot sa iyo na lumipat mula sa isang egocentric, nakapirming saloobin sa isang saloobin patungo sa isang kausap, isang tunay na kasosyo sa komunikasyon. Ang pag-uusap ay posible lamang kung ang mga sumusunod na hindi nababagong tuntunin ng mga relasyon ay sinusunod: 1. Sikolohikal na saloobin sa kasalukuyang kalagayan ng kausap at sa sariling kasalukuyang sikolohikal na kalagayan. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa komunikasyon sa prinsipyo ng "dito at ngayon", isinasaalang-alang ang mga damdamin, pagnanasa at pisikal na kondisyon na nararanasan ng mga kasosyo sa ngayon. 2. Napakahalagang pang-unawa sa personalidad ng kapareha, isang priori na pagtitiwala sa kanyang mga intensyon. 3. Pagdama ng kapareha bilang isang pantay, na may karapatan sa kanyang sariling opinyon at sa kanyang sariling desisyon. 4. Ang nilalaman ng komunikasyon ay hindi dapat mga karaniwang katotohanan at dogma, ngunit mga problema at hindi nalutas na mga isyu (problematisasyon ng nilalaman ng komunikasyon). 5. Personipikasyon ng komunikasyon - isang pag-uusap sa iyong sariling ngalan, nang walang sanggunian sa mga opinyon at awtoridad, ang pagtatanghal ng iyong tunay na damdamin at pagnanasa. Ang kakayahan para sa gayong komunikasyon ay ang pinakamalaking biyaya para sa isang tao, dahil, ayon sa kilalang-kilala psychotherapist Si K. Rogers, ay may mga katangian ng psychotherapeutic, ay naglalapit sa isang tao sa higit na kalusugan ng isip, balanse at integridad.
"Imposibleng makabisado ang panloob na tao, makita at maunawaan siya, ginagawa siyang isang bagay ng walang malasakit na neutral na pagsusuri, imposible rin na makabisado siya sa pamamagitan ng pagsasama sa kanya, pakikiramay sa kanya. Maaari kang lumapit sa kanya at maaari mo siyang buksan - mas tiyak, pilitin siyang magbukas - sa pamamagitan lamang ng komunikasyon sa kanya, sa diyalogo," isinulat ni M. M. Bakhtin. Mula dito maaari nating mahihinuha na ang paraan upang malaman ang kaibuturan ng kaluluwa ng tao ay isang diyalogo.
Kapag nakikipag-usap tayo, sinisikap nating maunawaan ang bawat isa; mas malalim ang relasyon, mas malakas ang pagnanais na maunawaan hindi lamang ang kahulugan, kundi pati na rin ang kahulugan ng salita. Nagsasalita kami upang maunawaan ang aming indibidwal na pag-iisip, ngunit tiyak dito na kami ay madalas na nananatiling hindi naiintindihan.
Sumulat si P. A. Florensky: "Kami ay naniniwala at umamin na hindi namin naiintindihan ang bawat isa mula sa pag-uusap, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panloob na komunikasyon, at ang mga salita ay nakakatulong sa pagpapatalas ng kamalayan, ang kamalayan ng isang espirituwal na pagpapalitan na naganap na, ngunit huwag sa kanilang sarili gumawa ng palitan na ito. Kinikilala namin ang pagkakaunawaan sa isa't isa sa pinaka banayad, kadalasang medyo hindi inaasahang pag-udyok ng kahulugan: ngunit ang pag-unawang ito ay itinatag laban sa pangkalahatang background ng nagaganap na espirituwal na kontak.
Ang komunikasyon ay mas mayaman kaysa sa proseso ng komunikasyon. Ito ay nag-uugnay sa mga tao hindi lamang sa pamamagitan ng paglilipat ng impormasyon, kundi pati na rin ng mga praktikal na aksyon, isang elemento ng pag-unawa sa isa't isa.
Maaari nating makilala ang istraktura ng komunikasyon sa pamamagitan ng pag-highlight ng tatlong magkakaugnay mga partido : komunikatibo, interactive at perceptual. Kasabay nito, dapat nating tandaan na sa katotohanan ay nakikitungo tayo sa proseso ng komunikasyon sa kabuuan.
Komunikatibo ang panig ng komunikasyon (o komunikasyon sa makitid na kahulugan ng salita) ay binubuo sa mutual na pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga kasosyo sa komunikasyon, paghahatid at pagtanggap ng kaalaman, ideya, opinyon, damdamin. Ang isang unibersal na paraan ng komunikasyon at komunikasyon ay ang pagsasalita, sa tulong kung saan hindi lamang ang impormasyon ay ipinadala, kundi pati na rin ang epekto sa bawat isa ng mga kalahok sa magkasanib na aktibidad ay isinasagawa. Mayroong dalawang uri ng impormasyon - insentibo at pagtiyak.
Interactive ang panig ng komunikasyon (mula sa salitang "interaksyon" - pakikipag-ugnayan) ay binubuo sa pagpapalitan ng mga aksyon, iyon ay, ang organisasyon ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, na nagpapahintulot sa mga komunikasyon na mapagtanto ang ilang karaniwang aktibidad para sa kanila.
Perceptual Ang (social-perceptual) na bahagi ng komunikasyon ay ang proseso ng edukasyon, kaalaman at pag-unawa sa bawat isa ng mga tao, na sinusundan ng pagtatatag sa batayan na ito ng ilang mga interpersonal na relasyon, at sa gayon ay nangangahulugan ng proseso ng pang-unawa ng "mga bagay na panlipunan". Sa totoong komunikasyon, maaaring makilala ng mga tao ang isa't isa para sa layunin ng karagdagang magkasanib na aksyon, o marahil, sa kabaligtaran, ang mga taong kasangkot sa magkasanib na aktibidad ay nakikilala ang isa't isa.
Ang pagtitiyak ng interpersonal na komunikasyon ay ipinahayag lalo na sa mga sumusunod na proseso at phenomena: ang proseso ng feedback, ang pagkakaroon ng mga hadlang sa komunikasyon, ang kababalaghan ng impluwensyang komunikasyon at ang pagkakaroon ng iba't ibang antas ng paglilipat ng impormasyon (berbal at di-berbal). Suriin natin ang mga tampok na ito nang mas detalyado.
Una sa lahat, dapat tandaan na ang impormasyon sa komunikasyon ay hindi lamang ipinadala mula sa isang kasosyo patungo sa isa pa (ang taong nagpapadala ng impormasyon ay karaniwang tinatawag na tagapagbalita, at pagtanggap ng impormasyong ito - tatanggap), ibig sabihin ipinagpalit.
Feedback - ito ay impormasyon na naglalaman ng reaksyon ng tatanggap sa pag-uugali ng tagapagbalita. Ang layunin ng feedback ay upang matulungan ang kasosyo sa komunikasyon na maunawaan kung paano nakikita ang kanyang mga aksyon, kung anong mga damdamin ang naidudulot nito sa ibang tao.
Pag-isipan natin ang pagsusuri ng isa pang mahalagang tiyak na katangian ng interpersonal na komunikasyon - ang dalawang antas na organisasyon nito. Sa proseso ng komunikasyon, ang pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga kalahok nito ay isinasagawa sa parehong antas ng pandiwa at di-berbal (di-berbal).
Sa pangunahing pasalita, antas, ang pagsasalita ng tao ay ginagamit bilang isang paraan ng paghahatid ng impormasyon. Ito ay pagsasalita, bilang isang pagpapakita ng aktibidad ng kalooban at kamalayan ng nagsasalita, iyon ang kondisyon para sa espirituwal na pagbabago ng pagkatao. Ang proseso ng pagpapahayag ng mga paghihirap ng isang tao ay gumagalaw sa kanila mula sa indibidwal at egocentric na eroplano patungo sa unibersal na eroplano ng tao.
Sa non-verbal Kasama sa mga komunikasyon ang nakikitang hitsura at nagpapahayag na mga paggalaw ng isang tao - mga kilos, ekspresyon ng mukha, postura, lakad, atbp. , sinusubukang unawain kung paano nakikita ng iba ang nangyayari. Kasama rin dito ang isang partikular na anyo ng komunikasyong di-berbal ng tao bilang pakikipag-ugnay sa mata. Ang papel na ginagampanan ng lahat ng di-berbal na mga palatandaang ito sa komunikasyon ay napakahusay. Masasabi natin na ang isang makabuluhang bahagi ng komunikasyon ng tao ay nagaganap sa ilalim ng dagat na bahagi ng "communicative iceberg" - sa larangan ng non-verbal na komunikasyon. Sa partikular, ito ay nangangahulugan na ang isang tao ay madalas na ginagamit kapag nagpapadala ng feedback sa isang kasosyo sa komunikasyon. Sa pamamagitan ng sistema ng di-berbal na paraan, ang impormasyon tungkol sa mga damdaming nararanasan ng mga tao sa proseso ng komunikasyon ay ipinapadala din. Gumagamit kami sa pagsusuri ng "di-berbal" sa mga kasong iyon kapag hindi kami nagtitiwala sa mga salita ng mga kasosyo. Pagkatapos ang mga kilos, ekspresyon ng mukha at pakikipag-ugnay sa mata ay tumutulong upang matukoy ang katapatan ng isa.
Ang mga di-berbal na paraan ay isang mahalagang karagdagan sa pandiwang komunikasyon, na natural na hinabi sa tela ng interpersonal na komunikasyon. Ang kanilang tungkulin ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay nakapagpapalakas o nakapagpahina sa impluwensya ng pagsasalita ng tagapagbalita, ngunit din na tinutulungan nila ang mga kalahok sa komunikasyon na makilala ang mga intensyon ng bawat isa, sa gayon ay nagiging mas bukas ang proseso ng komunikasyon.
Ang paghahatid ng anumang impormasyon ay posible lamang sa pamamagitan ng mga palatandaan, mas tiyak na mga sistema ng pag-sign. Mayroong ilang mga sistema ng pag-sign na ginagamit sa proseso ng komunikasyon, ayon sa pagkakabanggit, maaari silang bumuo ng isang pag-uuri ng mga proseso ng komunikasyon. Sa isang magaspang na dibisyon, ang pandiwang at di-berbal na komunikasyon ay nakikilala. Gayunpaman, ang pangalawang species na ito mismo ay nangangailangan ng isang mas detalyadong paghahati sa iba't ibang anyo. Sa ngayon, maraming anyo ng non-verbal sign system ang inilalarawan at pinag-aralan. Sa mga ito, ang mga pangunahing ay: kinesics, paralinguistics at extralinguistics, proxemics, visual na komunikasyon. Alinsunod dito, mayroong iba't ibang uri ng proseso ng komunikasyon.
Ang pandiwang komunikasyon, tulad ng nabanggit na, ay gumagamit ng pagsasalita ng tao bilang isang sistema ng pag-sign, natural na tunog na wika, iyon ay, isang sistema ng phonetic sign na kinabibilangan ng dalawang prinsipyo: lexical at syntactic. Ang pagsasalita ay ang pinaka-unibersal na paraan ng komunikasyon, dahil kapag ang impormasyon ay ipinadala sa pamamagitan ng pagsasalita, ang kahulugan ng mensahe ay hindi bababa sa lahat ng nawala. Totoo, ito ay dapat na sinamahan ng isang mataas na antas ng karaniwang pag-unawa sa sitwasyon ng lahat ng mga kalahok sa proseso ng komunikasyon.
Sa tulong ng pagsasalita, ang impormasyon ay na-encode at na-decode: ang tagapagbalita ay nag-encode sa proseso ng pagsasalita, at ang tatanggap ay nagde-decode ng impormasyong ito sa proseso ng pakikinig.
Iminungkahi ng Amerikanong mananaliksik na si G. Lasswell ang pinakasimpleng modelo ng proseso ng komunikasyon sa pagsasalita para sa pag-aaral ng mapanghikayat na epekto ng media (sa partikular, mga pahayagan), na kinabibilangan ng limang elemento: 1. Sino? (nagpapadala ng mensahe) - Komunikator. 2. Ano? (ipinadala) - Mensahe (teksto). 3. Paano? (nagpapadala) - Channel. 4. Kanino? (naipadala ang mensahe) - Madla. 5. Ano ang epekto? - Kahusayan.
Mayroong mga katangian ng isang tagapagbalita na nag-aambag sa pagtaas ng pagiging epektibo ng kanyang pagsasalita, lalo na, ang mga uri ng kanyang posisyon sa panahon ng proseso ng komunikasyon ay ipinahayag. Maaaring mayroong tatlong ganoong posisyon: bukas - ang tagapagbalita ay hayagang idineklara ang kanyang sarili bilang isang tagasuporta ng nakasaad na pananaw, sinusuri ang iba't ibang mga katotohanan bilang suporta sa pananaw na ito; hiwalay - ang tagapagbalita ay mariin na neutral, inihahambing ang magkasalungat na mga punto ng pananaw, hindi ibinubukod ang oryentasyon sa isa sa mga ito, ngunit hindi ipinahayag nang hayagan; sarado - ang tagapagbalita ay tahimik tungkol sa kanyang pananaw, kung minsan kahit na gumagamit ng mga espesyal na hakbang upang itago ito.
Non-verbal na komunikasyon - ang kabuuan ng mga paraan na ito ay idinisenyo upang maisagawa ang mga sumusunod na tungkulin: pandagdag sa pagsasalita, pagpapalit ng pagsasalita, na kumakatawan sa emosyonal na estado ng mga kasosyo sa proseso ng komunikasyon.
Dapat pangalanan ang una sa kanila optical-kinetic isang sistema ng mga palatandaan, na kinabibilangan ng mga kilos, ekspresyon ng mukha, pantomime. Sa pangkalahatan, ang optical-kinetic system ay lumilitaw bilang isang mas o hindi gaanong malinaw na pinaghihinalaang pag-aari ng pangkalahatang mga kasanayan sa motor ng iba't ibang bahagi ng katawan (mga kamay, at pagkatapos ay mayroon kaming mga kilos; mga mukha, at pagkatapos ay mayroon kaming mga ekspresyon sa mukha; mga postura, at pagkatapos ay mayroon kaming pantomime). Ang kahalagahan ng optical-kinetic system ng mga palatandaan sa komunikasyon ay napakahusay na ang isang espesyal na lugar ng pananaliksik ay lumitaw ngayon - kinesics, na partikular na tumatalakay sa mga problemang ito. Halimbawa, sa mga pag-aaral ni M. Argyle, ang dalas at lakas ng mga kilos ay pinag-aralan sa iba't ibang kultura (sa loob ng isang oras, ang mga Finns ay nag-gesture ng 1 beses, ang mga Italyano - 80, ang Pranses - 120, ang mga Mexicano - 180).
Ang paralinguistic at extralinguistic na mga sistema ng mga palatandaan ay "dagdag" din sa komunikasyong pandiwang.
Sistemang paralinggwistiko- ito ay isang vocalization system, iyon ay, ang kalidad ng boses, ang saklaw nito, tonality, phrasal at lohikal na mga diin na ginusto ng isang partikular na tao. Sistemang extralinguistic- ang pagsasama ng mga paghinto sa pagsasalita, iba pang mga inklusyon, tulad ng pag-ubo, pag-iyak, pagtawa, at panghuli, ang bilis ng pagsasalita. Ang lahat ng mga karagdagan na ito ay gumaganap ng pag-andar ng pagkahumaling: pinapataas nila ang makabuluhang impormasyon sa semantiko, ngunit hindi sa pamamagitan ng karagdagang mga pagsasama sa pagsasalita, ngunit sa pamamagitan ng mga diskarteng "malapit sa pagsasalita".
Ang puwang at oras ng samahan ng proseso ng komunikasyon ay kumikilos din bilang isang espesyal na sistema ng pag-sign, nagdadala ng semantikong pagkarga bilang mga bahagi ng mga sitwasyong pangkomunikasyon. Kaya, ang paglalagay ng mga kasosyo na nakaharap sa isa't isa ay nag-aambag sa paglitaw ng pakikipag-ugnay, sumisimbolo ng pansin sa nagsasalita, habang ang isang sigaw sa likod ay maaaring magkaroon ng isang tiyak na negatibong halaga. Proxemics bilang isang espesyal na lugar na nakikitungo sa mga pamantayan ng spatial at temporal na organisasyon ng komunikasyon, ito ay kasalukuyang may malaking halaga ng pang-eksperimentong materyal. Ang tagapagtatag ng proxemics na si E. Hall ay tinawag itong "spatial psychology". Naitala ni Hall ang mga pamantayan ng paglapit sa isang kasosyo sa komunikasyon na katangian ng kulturang Amerikano: intimate distance (0-45 cm); personal na distansya (45-120 cm); panlipunang distansya (120-400 cm); pampublikong distansya (400-750 cm). Ang bawat isa sa kanila ay kakaiba sa mga tiyak na sitwasyon ng komunikasyon.
Ang susunod na tiyak na sistema ng pag-sign na ginamit sa proseso ng komunikasyon ay "tinginan sa mata" nagaganap sa visual na komunikasyon. Ang pananaliksik sa lugar na ito ay malapit na nauugnay sa pangkalahatang sikolohikal na pag-unlad sa larangan ng visual na pang-unawa - paggalaw ng mata. Sa sosyo-sikolohikal na pananaliksik, ang dalas ng pagpapalitan ng mga sulyap, ang kanilang "tagal", ang pagbabago sa mga estadistika at dinamika ng sulyap, pag-iwas nito, atbp. ay pinag-aaralan. o itigil ito, hinihikayat ang kapareha na ipagpatuloy ang diyalogo, sa wakas , ay tumutulong upang maihayag nang mas ganap ang iyong "Ako", o, sa kabaligtaran, itago ito.
Para sa lahat ng apat na sistema ng komunikasyong di-berbal, lumitaw ang isang pangkalahatang tanong na may likas na pamamaraan. Ang bawat isa sa kanila ay gumagamit ng sarili nitong sign system, na maaaring ituring bilang isang partikular na code. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang anumang impormasyon ay dapat na naka-encode, at sa paraang ang sistema ng codification at decodification ay kilala sa lahat ng kalahok sa proseso ng komunikasyon. Ngunit kung sa kaso ng pagsasalita ang sistemang ito ng kodipikasyon ay higit pa o hindi gaanong kilala, kung gayon sa di-berbal na komunikasyon ay mahalaga sa bawat kaso na matukoy kung ano ang maaaring ituring na isang code dito at, higit sa lahat, kung paano matiyak na ang iba ang kasosyo sa komunikasyon ay nagmamay-ari ng parehong code. Kung hindi, ang mga system na inilarawan sa itaas ay hindi magbibigay ng anumang semantikong karagdagan sa pandiwang komunikasyon.
Mayroong higit sa 20,000 mga paglalarawan ng mga ekspresyon ng mukha sa panitikan. Upang kahit papaano ay maiuri ang mga ito, iminungkahi ni P. Ekman ang isang pamamaraan na tinatawag na FAST. Prinsipyo: Ang mukha ay nahahati sa tatlong zone sa pamamagitan ng mga pahalang na linya (mata at noo, lugar ng ilong at ilong, bibig at baba). Pagkatapos ay anim na pangunahing emosyon ang nakikilala, kadalasang ipinahayag gamit ang mga ekspresyon ng mukha: kagalakan, galit, sorpresa, pagkasuklam, takot, kalungkutan. Ang pag-aayos ng mga emosyon "sa zone" ay nagpapahintulot sa iyo na magrehistro ng higit pa o hindi gaanong tiyak na gayahin ang mga paggalaw.
Si A. A. Bodalev, na nagsasagawa ng isang pag-aaral sa physiognomy, ay nakatanggap ng napaka-kagiliw-giliw na data: sa 72 mga tao na kanyang kinapanayam tungkol sa kung paano nila nakikita ang mga panlabas na katangian ng ibang tao, 9 ang sumagot na ang isang parisukat na baba ay isang tanda ng malakas na kalooban, 17 - na ang isang malaking noo ay isang tanda ng pag-iisip, 3 kilalanin ang magaspang na buhok na may mapanghimagsik na karakter, 16 - puno na may mabuting kalikasan, para sa 2 makapal na labi - isang simbolo ng sekswalidad, para sa 5 maikling tangkad - katibayan ng awtoridad, para sa 1 tao na malapit sa isa't isa ay nangangahulugang mainit init ng ulo, at para sa 5 iba pang kagandahan - tanda ng katangahan. Walang pagsasanay ang ganap na makapag-aalis ng mga makamundong paglalahat na ito, ngunit maaari itong maging palaisipan sa isang tao tungkol sa "unconditionality" ng kanyang paghatol tungkol sa ibang tao.
Ang lugar ng pananaliksik na may kaugnayan sa pagkilala sa mga mekanismo ng pagbuo ng iba't ibang emosyonal na saloobin sa isang pinaghihinalaang tao ay tinatawag na pag-aaral ng pagkahumaling at empatiya.
atraksyon- isang konsepto na nagsasaad ng hitsura, kapag ang isang tao ay nakikita ng isang tao, ng pagiging kaakit-akit ng isa sa kanila para sa isa pa. Sa madaling salita: ang pagkahumaling ay ang sining ng pagpapasaya sa ibang tao, na gumagawa ng magandang impresyon sa kanila.
Empatiya- empatiya para sa ibang tao, ang kakayahang makaramdam ng kapareho ng interlocutor, upang maunawaan siya hindi sa "isip", ngunit sa "puso" (iyon ay, pag-unawa sa emosyonal na estado, pagtagos - empatiya sa mga karanasan ng iba tao).
Malinaw na ang parehong mga katangiang ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa purong tiyak na mga relasyon ng pang-araw-araw na komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang mga katangiang binanggit sa itaas ay hindi ibinibigay sa lahat mula sa kapanganakan, ngunit maaari at dapat nilang pag-aralan kung itatakda mo ang iyong sarili sa pangunahing layunin - upang makabuluhang mapabuti at ma-optimize ang iyong mga relasyon sa iba, ang iyong indibidwal na istilo ng komunikasyon.
Sa proseso ng komunikasyon, ang isang tao ay maaaring gampanan ang bawat isa sa tatlong mga tungkulin: upang maging isang tagapaghatid, isang pagtanggap at pagpapadala ng paraan ng komunikasyon. Kasabay nito, ito ang pinaka-prone na panghihimasok na channel ng komunikasyon, ngunit ang impormasyon ay madalas na ipinapadala sa pamamagitan ng mga tao, na nagiging sanhi ng ilang mga pagbaluktot sa proseso ng impormasyon.
Ang isang tao, bilang isang elemento ng komunikasyon, ay isang kumplikado at sensitibong "tatanggap" ng impormasyon kasama ang kanyang mga damdamin at pagnanasa, karanasan sa buhay. Ang impormasyong natatanggap niya ay maaaring magdulot ng panloob na reaksyon ng anumang uri, na maaaring mapahusay, masira o ganap na harangan ang impormasyong ipinadala sa kanya.
Ang kasapatan ng pang-unawa ng impormasyon ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pagkakaroon o kawalan sa proseso ng komunikasyon mga hadlang sa komunikasyon. Sa kaganapan ng isang hadlang, ang impormasyon ay nabaluktot o nawawala ang orihinal na kahulugan nito, at sa ilang mga kaso ay hindi ito nakakarating sa tatanggap.
Ang interference sa komunikasyon ay maaaring isang mekanikal na break sa impormasyon at samakatuwid ay ang pagbaluktot nito; kalabuan ng ipinadalang impormasyon, dahil sa kung saan ang nakasaad at ipinadalang pag-iisip ay nabaluktot; ang mga opsyong ito ay maaaring tawaging hadlang na kulang sa impormasyon.
Nangyayari na malinaw na naririnig ng mga receiver ang ipinadalang mga salita, ngunit binibigyan sila ng ibang kahulugan (ang problema ay maaaring hindi man lang makita ng transmitter na ang kanyang signal ay naging sanhi ng maling tugon). Dito maaari mong pag-usapan substitutive-distorting hadlang. Ang pagbaluktot ng impormasyon na dumadaan sa isang tao ay maaaring hindi gaanong mahalaga. Ngunit kapag dumaan ito sa maraming tao - mga repeater, maaaring maging makabuluhan ang pagbaluktot.
Ang isang mas malaking posibilidad ng pagbaluktot ay nauugnay sa mga emosyon - emosyonal na hadlang. Nangyayari ito kapag ang mga tao, na nakatanggap ng anumang impormasyon, ay mas abala sa kanilang mga damdamin, mga pagpapalagay, kaysa sa mga tunay na katotohanan. Ang mga salita ay may malakas na emosyonal na singil, at hindi ang mga salita mismo (mga simbolo), ngunit ang mga asosasyon na nabuo nila sa isang tao. Ang mga salita ay may pangunahin (literal) na kahulugan at pangalawang (emosyonal) na kahulugan.
Maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng mga hadlang ng hindi pagkakaunawaan, mga pagkakaiba sa lipunan at kultura at mga hadlang ng saloobin.
meron din semantikong hadlang hindi pagkakaunawaan, konektado, una sa lahat, na may mga pagkakaiba sa mga sistema ng mga kahulugan (thesauri) ng mga kalahok sa komunikasyon. Ito ay, una sa lahat, ang problema ng mga jargons at slangs. Ito ay kilala na kahit na sa loob ng parehong kultura mayroong maraming mga microcultures, ang bawat isa ay lumilikha ng sarili nitong "patlang ng mga kahulugan", ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong pag-unawa sa iba't ibang mga konsepto at phenomena na ipinahayag ng mga ito. Kaya, sa iba't ibang microcultures, ang kahulugan ng mga halaga tulad ng "beauty", "tungkulin", "kalikasan", "decency", atbp. ay hindi pantay na naiintindihan. Bilang karagdagan, ang bawat kapaligiran ay lumilikha ng sarili nitong mini-language ng komunikasyon , sarili nitong slang, bawat isa ay may kanya-kanyang paboritong quotes at joke, expression at turns of speech. Ang lahat ng ito nang magkasama ay maaaring makabuluhang kumplikado sa proseso ng komunikasyon, na lumilikha ng isang semantikong hadlang ng hindi pagkakaunawaan.
Ang isang pantay na mahalagang papel sa pagkasira ng normal na interpersonal na komunikasyon ay maaaring gampanan ng estilistang hadlang, na nagmumula sa isang pagkakaiba sa pagitan ng istilo ng pagsasalita ng tagapagbalita at ng sitwasyon ng komunikasyon o istilo ng pananalita at kasalukuyang sikolohikal na estado ng tatanggap, atbp. Kaya, ang isang kasosyo sa komunikasyon ay maaaring hindi tumanggap ng isang kritikal na pangungusap, dahil ito ay ipahahayag sa isang hindi naaangkop na sitwasyon sa isang pamilyar na paraan , o ang mga bata ay hindi makakaunawa ng isang kawili-wiling kuwento dahil sa para sa tuyo, emosyonal na hindi puspos o siyentipikong pananalita ng isang nasa hustong gulang. Ang tagapagbalita ay kailangang banayad na madama ang estado ng kanyang mga tatanggap, upang makuha ang mga lilim ng umuusbong na sitwasyon ng komunikasyon upang maiayon ang istilo ng kanyang mensahe dito.
Sa wakas, masasabi ng isa ang pagkakaroon lohikal na hadlang hindi pagkakaunawaan. Lumilitaw ito sa mga kasong iyon kapag ang lohika ng pangangatwiran na iniaalok ng tagapagbalita ay alinman sa masyadong kumplikado para sa pang-unawa ng tatanggap, o tila sa kanya ay hindi tama, ay sumasalungat sa kanyang likas na paraan ng patunay. Sa mga sikolohikal na termino, maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng maraming lohika at lohikal na sistema ng ebidensya. Para sa ilang mga tao, ang hindi sumasalungat sa katwiran ay lohikal at maliwanag; para sa iba, yaong tumutugma sa tungkulin at moralidad. Maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng "babae" at "lalaki" na sikolohikal na lohika, tungkol sa "pambata" na lohika, atbp. Depende ito sa mga sikolohikal na predilections ng tatanggap kung tinatanggap niya ang sistema ng ebidensya na iniaalok sa kanya o itinuturing itong hindi kapani-paniwala. Para sa isang tagapagbalita, ang pagpili ng isang sistema ng ebidensya na sapat sa isang naibigay na sandali ay palaging isang bukas na problema.
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang sanhi ng sikolohikal na hadlang ay maaaring mga pagkakaiba-iba ng sosyo-kultural sa pagitan ng mga kasosyo sa komunikasyon. Ang mga ito ay maaaring panlipunan, pampulitika, relihiyon at propesyonal na mga pagkakaiba na humahantong sa iba't ibang interpretasyon ng ilang mga konsepto na ginagamit sa proseso ng komunikasyon. Ang mismong pang-unawa ng isang kasosyo sa komunikasyon bilang isang tao ng isang tiyak na propesyon, isang tiyak na nasyonalidad, kasarian at edad ay maaari ding kumilos bilang isang hadlang. Halimbawa, ang kredibilidad ng tagapagbalita sa mata ng tatanggap ay napakahalaga para sa paglitaw ng isang hadlang. Kung mas mataas ang awtoridad, mas kaunting mga hadlang sa asimilasyon ng impormasyong inaalok. Ang pag-aatubili na makinig sa opinyon ng isang partikular na tao ay madalas na ipinaliwanag ng kanyang mababang awtoridad (halimbawa, ang sikat na "itlog ay hindi nagtuturo ng manok").
Mga hadlang sa komunikasyon – isa na itong purong sikolohikal na kababalaghan na nangyayari sa kurso ng komunikasyon sa pagitan ng tagapagbalita at ng tatanggap. Pinag-uusapan natin ang paglitaw ng isang pakiramdam ng poot, kawalan ng tiwala sa mismong tagapagbalita, na umaabot din sa impormasyong ipinadala niya.
Ang isang espesyal na lugar ay maaaring sakupin ng mga sitwasyon na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pare-pareho na tiyak na kumbinasyon ng mga coordinate ng space-time, ang tinatawag na "chronotopes". Halimbawa, ang chronotope ng isang "carriage fellow traveler", isang "hospital ward" ay inilalarawan.
Sa proseso ng komunikasyon ng tao, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang tila malapit na konsepto: "makinig" at "makinig" ay malinaw na ipinahayag. Sa kasamaang palad, madalas na ang mga tao, nakikinig, ay hindi nakakarinig sa isa't isa. Sa mga terminong siyentipiko, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mabisa at hindi epektibong pakikinig. Ang pakikinig ay hindi epektibo sa mga kaso kung saan hindi ito nagbibigay ng tamang pag-unawa sa mga salita at damdamin ng kausap, lumilikha ng pakiramdam ng nagsasalita na hindi sila naririnig, pinapalitan ang kanyang problema sa isa pa, mas maginhawa para sa kausap, isinasaalang-alang ang kanyang mga karanasan na katawa-tawa, hindi gaanong mahalaga. Ang pakikinig ay hindi rin epektibo sa mga kasong iyon kapag hindi nito tinitiyak ang pagsulong ng mga kasosyo sa komunikasyon sa pag-unawa sa problemang pinag-uusapan, hindi humahantong sa solusyon o tamang pagbabalangkas nito, at hindi nakakatulong sa pagtatatag ng mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan ng mga kasosyo sa komunikasyon. Ang mabisang pakikinig, na nagsisiguro sa tamang daloy ng mga prosesong binanggit sa itaas, ay isang kumplikadong boluntaryong pagkilos na nangangailangan ng patuloy na atensyon, interes, kahandaang humiwalay sa sariling mga gawain at suriin ang mga problema ng iba mula sa nakikinig. Mayroong dalawang uri ng mabisang pakikinig, na naiiba sa sitwasyon ng kanilang paggamit.
Non-reflective na pakikinig- ang kakayahang maging maingat na tahimik nang hindi nakakasagabal sa pagsasalita ng kausap sa kanyang sariling mga pahayag (ginagamit ito sa mga yugto ng paglalahad ng problema, kapag ito ay binuo lamang ng tagapagsalita, gayundin sa isang sitwasyon kung saan ang layunin ng ang pag-uusap sa bahagi ng tagapagsalita ay "pagbuhos ng kaluluwa", emosyonal na paglabas). Ang matulungin na katahimikan ay pakikinig na may aktibong paggamit ng mga di-berbal na paraan - mga tango, reaksyon sa mukha, pakikipag-ugnay sa mata at postura, matulungin na interes. Ginagamit din ang mga diskarte sa pagsasalita, tulad ng pag-uulit ng mga huling salita ng tagapagsalita ("Mirror"), mga interjections ("Uh-huh-assing").
Mapanimdim na pakikinig- ito ay isang layunin na puna sa tagapagsalita, na ginagamit bilang isang kontrol ng katumpakan ng pang-unawa sa kung ano ang narinig (ito ay ginagamit sa mga sitwasyon kung saan ang tagapagsalita ay nangangailangan ng hindi gaanong emosyonal na suporta bilang tulong sa paglutas ng ilang mga problema). Sa kasong ito, ang feedback ay ibinibigay sa mga tagapakinig sa anyo ng pagsasalita sa pamamagitan ng mga sumusunod na diskarte: pagtatanong ng bukas at sarado na mga tanong sa paksa ng pag-uusap (paglilinaw), paraphrasing ang mga salita ng interlocutor, na nagpapahintulot sa iyo na ipahayag ang parehong kaisipan sa ibang mga salita (paraphrase ), pagmuni-muni ng mga damdamin at pagbubuod - isang pagtatanghal ng mga intermediate at huling konklusyon sa pag-uusap (karaniwang ginagamit sa mahabang pag-uusap).
Kung posible ang feedback, ang proseso ng komunikasyon ay pinasimple. Ang feedback ng customer ay isang mahalagang kadahilanan sa komunikasyon. Ang feedback ay isang nagpapaliwanag at naglilinaw na elemento ng komunikasyon. Ginagawa nito ang mga sumusunod na function: 1. Feedback na natanggap mula sa iba, nagdadala ng impormasyon sa kliyente tungkol sa kung paano siya nakikita ng iba sa proseso ng komunikasyon, nag-aambag sa pagkuha ng sariling "I". 2. Ang pagpoproseso ng feedback alinsunod sa mga panloob na disposisyon ay umaakma sa ideya ng mga kausap. 3. Nakabubuo na feedback, pagtukoy sa self-regulation, nagiging sanhi ng kasunod na pag-uugali upang maitama, na pinapalitan ito ng isang mas epektibo.
Sa komunikasyon ng isang espesyalista ng anumang profile sa isang kliyente, isang kasamahan, ang kasapatan ng feedback sa mga pangangailangan ng parehong mga kasosyo ay isang mahalaga at kinakailangang kondisyon para sa pagtatatag ng mga mapagkakatiwalaang relasyon. Ito ay makakamit kapag ang iyong partner ay sigurado na ang taong nakikipag-usap sa kanya ay nagbabahagi ng kanyang mga problema, karanasan, ay makakatulong sa kanya.
Ang feedback ay tumutukoy sa pamamaraan at pamamaraan ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa isang kasosyo sa komunikasyon na ginagamit ng mga kausap upang itama ang kanilang sariling pag-uugali sa proseso ng komunikasyon. Kasama sa feedback ang malay-tao na kontrol sa mga aksyong pangkomunikasyon, pagmamasid sa kapareha at pagtatasa ng kanyang mga reaksyon, kasunod na pagbabago alinsunod sa sariling pag-uugali na ito. Ang feedback ay nagsasangkot ng kakayahang makita ang iyong sarili mula sa gilid at tama na hatulan kung paano nakikita ng kapareha ang kanyang sarili sa komunikasyon. Ang mga walang karanasan na mga interlocutor ay kadalasang nakakalimutan ang tungkol sa feedback at hindi alam kung paano ito gamitin.
Ang mekanismo ng feedback ay nagsasangkot ng kakayahan ng kapareha na iugnay ang kanilang mga reaksyon sa mga pagtatasa ng kanilang sariling mga aksyon at gumawa ng konklusyon tungkol sa kung ano ang naging sanhi ng tiyak na reaksyon ng kausap sa mga salitang binibigkas. Kasama rin sa feedback ang mga pagwawasto na ginagawa ng taong nakikipag-usap sa kanyang sariling pag-uugali, depende sa kung paano niya nakikita at sinusuri ang mga aksyon ng kapareha. Ang kakayahang gumamit ng feedback sa komunikasyon ay isa sa pinakamahalagang sandali sa proseso ng komunikasyon at sa istruktura ng mga kakayahan sa komunikasyon ng isang tao.
Ang nilalaman at mga layunin ng komunikasyon ay ang medyo hindi nagbabagong mga bahagi nito, depende sa mga pangangailangan ng isang tao, na hindi palaging pumapayag sa may malay na kontrol. Gayundin ang masasabi tungkol sa iba't ibang paraan ng komunikasyon. Maaari itong matutunan, ngunit sa isang mas maliit na lawak kaysa sa pamamaraan at pamamaraan ng komunikasyon. Ang paraan ng komunikasyon ay nauunawaan bilang ang paraan kung saan napagtanto ng isang tao ang isang tiyak na nilalaman at layunin ng komunikasyon. Nakadepende sila sa kultura, antas ng pag-unlad, pagpapalaki at edukasyon ng isang tao. Kung pinag-uusapan ang pag-unlad ng mga kakayahan, kasanayan at kasanayan sa komunikasyon ng isang tao, una sa lahat, ang ibig nilang sabihin ay ang pamamaraan at paraan ng komunikasyon.
Teknik ng komunikasyon- ito ay mga paraan ng pre-tuning ng isang tao upang makipag-usap sa mga tao, ang kanyang pag-uugali sa proseso ng komunikasyon, at mga trick- ginustong paraan ng komunikasyon, kabilang ang berbal at di-berbal.
Bago pumasok sa komunikasyon sa ibang tao, kinakailangan upang matukoy ang iyong mga interes, iugnay ang mga ito sa mga interes ng isang kasosyo sa komunikasyon, suriin siya bilang isang tao, piliin ang pinaka-angkop na pamamaraan at pamamaraan ng komunikasyon. Pagkatapos, nasa proseso na ng komunikasyon, kinakailangan na kontrolin ang kurso at mga resulta nito, upang makumpleto nang tama ang pagkilos ng komunikasyon, na iniiwan ang kapareha ng isang kanais-nais o hindi kanais-nais na impresyon sa kanyang sarili at siguraduhin na sa hinaharap ay mayroon siyang o wala (kung walang ganoong pagnanais) ang pagnanais na magpatuloy sa komunikasyon.
Sa paunang yugto ng komunikasyon, ang kanyang pamamaraan ay kinabibilangan ng mga elemento tulad ng pag-ampon ng isang tiyak na ekspresyon ng mukha, pustura, pagpili ng mga paunang salita, tono ng pahayag, paggalaw at kilos na umaakit sa kasosyo ng mga aksyon na naglalayong sa kanyang presetting, sa isang tiyak na pang-unawa sa ipinadala (ipinadalang impormasyon). Sa proseso ng komunikasyon, ginagamit ang mga uri ng pamamaraan at pamamaraan ng pag-uusap batay sa paggamit ng feedback. Mayroong maraming mga paraan upang madagdagan ang pagiging epektibo ng komunikasyon, pagtagumpayan ang mga hadlang sa komunikasyon. Pangalanan natin ang ilan sa kanila. 1. Pagtanggap "tamang pangalan" ay batay sa pagbigkas nang malakas sa pangalan at patronymic ng kasosyo kung kanino nakikipag-usap ang empleyado. Nagpapakita ito ng pansin sa taong ito, nag-aambag sa paggigiit ng isang tao bilang isang tao, nagdudulot sa kanya ng isang pakiramdam ng kasiyahan at sinamahan ng mga positibong emosyon, sa gayon ay bumubuo ng isang atraksyon, ang disposisyon ng isang empleyado sa isang kliyente o kasosyo.
2. Reception "relasyon sa salamin" binubuo ng isang mabait na ngiti at isang kaaya-ayang ekspresyon sa mukha, na nagpapahiwatig na "Ako ay iyong kaibigan." Ang isang kaibigan ay isang tagasuporta, isang tagapagtanggol. Mayroong pakiramdam ng seguridad sa kliyente, na bumubuo ng mga positibong emosyon at kusang-loob o hindi sinasadya na bumubuo ng isang atraksyon.
3. Pagtanggap ng "mga gintong salita" ay binubuo sa pagpapahayag ng mga papuri sa isang tao, na nag-aambag sa epekto ng mungkahi. Kaya, mayroong isang uri ng "absentee" na kasiyahan sa pangangailangan para sa pagpapabuti, na humahantong din sa pagbuo ng mga positibong emosyon at tinutukoy ang disposisyon sa empleyado.
4. Ang Matiyagang Tagapakinig nagmumula sa matiyagang pakikinig at matulungin sa mga alalahanin ng kliyente. Ito ay humahantong sa kasiyahan ng isa sa pinakamahalagang pangangailangan ng sinumang tao - ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili. Ang kanyang kasiyahan, natural, ay humahantong sa pagbuo ng mga positibong emosyon at lumilikha ng tiwala ng isang kliyente.
5. Reception "pribadong buhay" Ito ay ipinahayag sa pagguhit ng pansin sa "libangan", mga libangan ng kliyente (kasosyo), na pinapataas din ang kanyang aktibidad sa pandiwang at sinamahan ng mga positibong emosyon.
Mga yugto ng malikhaing imahinasyon
Mga uri ng imahinasyon
Ang imahinasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad, pagiging epektibo. Kasabay nito, ang aparato ng imahinasyon ay maaaring gamitin at ginagamit hindi lamang bilang isang kondisyon para sa malikhaing aktibidad ng indibidwal, na naglalayong baguhin ang kapaligiran. Ang imahinasyon sa ilang mga pangyayari ay maaaring kumilos bilang pagbabago ng aktibidad dito ang pantasya ay maaaring lumikha ng mga imahe na hindi napagtanto at madalas ay hindi napagtanto. Ang ganitong anyo ng imahinasyon ay tinatawag pasibong imahinasyon.
Ang isang tao ay maaaring maging sanhi ng passive na imahinasyon na sadyang: ganitong uri Ang mga imahe, pantasya, na sadyang dulot, ngunit hindi konektado sa kalooban na naglalayong buhayin ang mga ito, ay tinatawag na mga panaginip. Sa daydreams, ang koneksyon sa pagitan ng mga produkto ng pantasya at mga pangangailangan ay madaling nabubunyag. Ngunit kung sa mga proseso ng imahinasyon ang isang tao ay pinangungunahan ng mga panaginip, kung gayon ito ay isang depekto sa pag-unlad ng pagkatao, ipinapahiwatig nito ang pagiging pasibo nito.
Ang passive na imahinasyon ay maaari ding lumitaw nang hindi sinasadya. Nangyayari ito pangunahin kapag ang aktibidad ng kamalayan, ang pangalawang sistema ng signal, ay humina, kapag ang isang tao ay pansamantalang hindi aktibo, sa isang semi-antok na estado, sa isang estado ng pagkahilig sa pagtulog (mga panaginip), na may mga pathological disorder ng kamalayan (mga guni-guni). .
Kung pasibong imahinasyon maaaring hatiin sa sinadya at hindi sinasadya, Iyon aktibong imahinasyon Maaaring malikhain at malikhain.
Ang imahinasyon, na batay sa paglikha ng mga imahe na tumutugma sa paglalarawan, ay tinatawag na recreative.
malikhaing imahinasyon, bilang laban sa muling paglikha nagsasangkot ng independiyenteng paglikha ng mga bagong imahe na natanto sa orihinal at mahalagang mga produkto ng aktibidad. Ang malikhaing imahinasyon na lumitaw sa paggawa ay nananatiling isang mahalagang bahagi ng teknikal, masining at anumang iba pang pagkamalikhain, na nasa anyo ng isang aktibo at may layunin na operasyon ng mga visual na representasyon sa paghahanap ng mga paraan upang matugunan ang mga pangangailangan.
Mga yugto ng malikhaing imahinasyon:
ang paglitaw ng isang malikhaing ideya;
- "pag-aalaga" sa ideya;
- pagpapatupad ng ideya.
Ang synthesis, na natanto sa proseso ng imahinasyon, ay isinasagawa sa iba't ibang anyo:
· agglutination - "gluing" ng iba't ibang sa pang-araw-araw na buhay hindi tugmang mga katangian, mga bahagi;
- hyperbolization - isang pagtaas o pagbaba sa isang bagay, pati na rin ang pagbabago sa mga indibidwal na bahagi;
- schematization - nagsasama-sama ang magkahiwalay na mga representasyon, pinapawi ang mga pagkakaiba, at malinaw na namumukod-tangi ang mga pagkakatulad;
- typification - pag-highlight ng mahalaga, paulit-ulit sa magkakatulad na mga imahe;
- hasa - binibigyang-diin ang anumang mga indibidwal na katangian.
Paano ka makatutulong sa pagbuo ng pag-iisip? Napansin namin, una sa lahat, ang espesyal na papel ng self-organization, kamalayan sa mga pamamaraan at mga patakaran ng aktibidad ng kaisipan. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng kamalayan sa mga pangunahing pamamaraan ng gawaing pangkaisipan, magagawang pamahalaan ang mga yugto ng pag-iisip tulad ng pagtatakda ng isang gawain, paglikha ng pinakamainam na pagganyak, pag-regulate ng direksyon ng hindi sinasadyang mga asosasyon, pag-maximize ng pagsasama ng parehong makasagisag at simbolikong mga sangkap, gamit ang mga pakinabang. ng konseptwal na pag-iisip, pati na rin ang pagbabawas ng labis na pagiging kritikal kapag sinusuri ang resulta - lahat ng ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang maisaaktibo ang proseso ng pag-iisip, gawin itong mas epektibo. Ang sigasig, interes sa problema, pinakamainam na pagganyak ay isa sa pinakamahalagang kadahilanan sa pagiging produktibo ng pag-iisip. Kaya, ang mahinang pagganyak ay hindi nagbibigay ng sapat na pag-unlad ng proseso ng pag-iisip, at sa kabaligtaran, kung ito ay masyadong malakas, kung gayon ang emosyonal na labis na pagganyak na ito ay nakakagambala sa paggamit ng mga resulta na nakuha, naunang natutunan na mga pamamaraan sa paglutas ng iba pang mga bagong problema, ang isang pagkahilig sa stereotyping ay lilitaw. . Sa ganitong kahulugan, ang kumpetisyon ay hindi nakakatulong sa paglutas ng mga kumplikadong problema sa pag-iisip.
Inililista namin ang mga pangunahing salik na humahadlang sa matagumpay na proseso ng pag-iisip:
1. pagkawalang-kilos, stereotyped na pag-iisip;
2. labis na pangako sa paggamit ng mga pamilyar na pamamaraan ng solusyon, na nagpapahirap sa pagtingin sa problema sa isang "bagong paraan";
3. takot sa pagkakamali, takot sa pamumuna, takot na “maging tanga”, labis na pagiging kritikal sa mga desisyon ng isang tao;
4. mental at muscular tension, atbp.
Upang maisaaktibo ang pag-iisip, maaari kang mag-aplay ng mga espesyal na anyo ng organisasyon ng proseso ng pag-iisip, halimbawa, " brainstorming "o brainstorming - ang pamamaraang iminungkahi ni A. Osborne (USA) ay inilaan para sa paggawa ng mga ideya at solusyon kapag nagtatrabaho sa isang grupo. Mga pangunahing panuntunan para sa brainstorming:
1. Ang grupo ay binubuo ng 7-10 tao, mas mabuti na may iba't ibang propesyonal na oryentasyon, sa grupo ay kakaunti lamang ang mga taong may kaalaman sa problemang isinasaalang-alang.
2. "Pagbabawal sa pagpuna" - hindi maabala ang ideya ng ibang tao, maaari ka lamang magpuri, bumuo ng ideya ng iba o mag-alok ng iyong sariling ideya.
3. Ang mga kalahok ay dapat nasa isang estado ng pagpapahinga, ᴛ.ᴇ. sa isang estado ng mental at muscular relaxation, ginhawa. Ang mga upuan ay dapat ayusin sa isang bilog.
4. Ang lahat ng ipinahayag na ideya ay naitala nang walang pagpapatungkol.
5. Ang mga ideyang nakolekta bilang resulta ng brainstorming ay inililipat sa isang pangkat ng mga eksperto - mga dalubhasa na nakikitungo sa problemang ito, upang piliin ang pinakamahahalagang ideya. Bilang isang patakaran, ang mga naturang ideya ay lumalabas na mga 10%. Ang mga kalahok ay hindi kasama sa "jury-experts".
Mataas ang bisa ng "brainstorming". Ang brainstorming, na isinasagawa ng isang grupo na unti-unting nakakaipon ng karanasan sa paglutas ng iba't ibang problema, ang batayan ng tinatawag na synectics , iminungkahi ng Amerikanong siyentipiko na si W. Gordon. Sa panahon ng "synectic assault", apat na espesyal na diskarte batay sa pagkakatulad ang kinakailangan: direkta (isipin kung paano nalutas ang isang problemang katulad nito); personal o empatiya (subukang ipasok ang imahe ng bagay na ibinigay sa gawain at dahilan mula sa puntong ito ng view); simboliko (magbigay ng matalinghagang kahulugan ng kakanyahan ng gawain sa maikling salita); hindi kapani-paniwala (isipin kung paano malulutas ng mga fairy-tale wizard ang problemang ito).
Ang isa pang paraan upang i-activate ang paghahanap - paraan ng focal object . Binubuo ito sa katotohanan na ang mga palatandaan ng ilang mga random na napiling mga bagay ay inilipat sa bagay na isinasaalang-alang (focal, na nasa pokus ng pansin), bilang isang resulta kung saan ang mga hindi pangkaraniwang kumbinasyon ay nakuha na ginagawang posible upang mapagtagumpayan ang sikolohikal na pagkawalang-galaw at pagkawalang-galaw. . Kaya, kung ang "tigre" ay kinuha bilang isang random na bagay, at ang "lapis" ay kinuha bilang focal object, pagkatapos ay ang mga kumbinasyon tulad ng "striped pencil", "fanged pencil", atbp. Kung isasaalang-alang ang mga kumbinasyong ito at pagbuo ng mga ito, kung minsan posible na makabuo ng mga orihinal na ideya.
Upang mapahusay ang mga malikhaing kakayahan sa pag-iisip, ginagamit din ang mga "exotic" na pamamaraan: pagpapakilala sa isang tao sa isang espesyal na nagpapahiwatig na estado ng psyche (pag-activate ng walang malay), mungkahi sa isang estado ng hipnosis na pagkakatawang-tao sa ibang tao, sa isang sikat na siyentipiko, halimbawa. , Leonardo da Vinci, na kapansin-pansing nagpapataas ng pagkamalikhain sa isang ordinaryong tao.
Upang madagdagan ang kahusayan ng aktibidad ng kaisipan, ginagamit din ang pamamaraan ng "mind gymnastics", na naglalayong i-activate at maayos na pag-synchronize ang aktibidad ng kaliwa at kanang hemispheres ng utak sa tulong ng mga espesyal na ehersisyo (tingnan ang Appendix No. 3).
Mga yugto ng malikhaing imahinasyon.
| Pangalan ng parameter | Ibig sabihin |
| Paksa ng artikulo: | Mga yugto ng malikhaing imahinasyon. |
| Rubric (temang kategorya) | Panitikan |
IMAHINASYON
Imahinasyon- ϶ᴛᴏ ang proseso ng pag-iisip ng paglikha ng mga bagong larawan ng isang bagay ͵ sitwasyon batay sa mga dati nang nakita.
Ang imahinasyon ay likas lamang sa tao, ay nauugnay sa mga proseso tulad ng pang-unawa, memorya, pag-iisip.
Ang mga imahe ng representasyon na hawak ng memorya ay ang materyal na gusali kung saan nabuo ang mga bagong imahe - mga imahe ng imahinasyon.
Ang imahinasyon bilang isang proseso kumokonekta kapag:
Ø ang problemang sitwasyon ay hindi tiyak, ᴛ.ᴇ. kapag ang data ay mahirap na tumpak na pag-aralan;
Ø kapag napakahalagang isipin kung ano talaga ang umiiral, ngunit kung ano ang hindi pa nakikita ng isang tao;
Ø kapag napakahalagang magpakita ng mga larawan ng makasaysayang nakaraan;
Ø kapag napakahalagang isipin kung ano ang mangyayari sa hinaharap;
Ø kapag napakahalagang isipin kung ano ang wala sa katotohanan.
Ang imahinasyon ay pinaka malapit na nauugnay sa pag-iisip. Ang Οʜᴎ ay may pagkakatulad at pagkakaiba.
Pangkalahatan:
Ang parehong imahinasyon at pag-iisip ay lumitaw sa isang problemang sitwasyon;
Magkaroon ng isang nangungunang karakter;
Mag-ambag sa pag-asa sa hinaharap.
Mga Pagkakaiba:
Gumagana ang imahinasyon sa mga representasyon, pag-iisip na may mga konsepto;
Ang pag-iisip ay may mga operasyon: pagsusuri, synthesis, paghahambing, paglalahat, abstraction, pag-uuri,
at ang imahinasyon ay may mga pamamaraan: agglutination, emphasis o hasa, hyperbolization, schematization, typification;
Ang produkto ng pag-iisip ay isang konsepto, paghatol, konklusyon, at ang produkto ng imahinasyon ay mga bagong imahe.
Mga uri ng imahinasyon.
Ayon sa antas ng aktibidad, ang imahinasyon ay nakikilala aktibo At passive.
aktibong imahinasyon - iba't ibang mga imahe na dulot ng sariling kalooban, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban.
Dapat ay isang aktibong imahinasyon malikhain (produktibo) At recreative (reproductive).
malikhaing aktibong imahinasyon - independiyenteng paglikha ng mga bago, makabuluhang panlipunang mga imahe ay isang mahalagang bahagi ng teknikal, masining, musikal na pagkamalikhain. Ang pamantayan sa pagsusuri ay ang pagiging bago, liwanag, pagkakumpleto ng imahe.
- Ang paglitaw ng mga malikhaing ideya.
- Nagsasagawa ng ideya.
3. Pagpapatupad ng plano.
Muling nililikha ang aktibong imahinasyon - paglikha ng mga imahe batay sa paglalarawan. Ginagamit namin ang ganitong uri ng imahinasyon kapag nagbabasa ng panitikan, nag-aaral ng mga mapa, mga guhit.
pasibong imahinasyon - hindi natutupad na mga imahe, mga programa ng pag-uugali, kusang bumangon, bilang karagdagan sa kalooban at pagnanais ng isang tao. Halimbawa, matulog.
passive dapat sinasadya At hindi sinasadya.
Sinasadyang passive Ang imahinasyon ay lumilikha ng mga imahe na hindi konektado sa kalooban na naglalayong bigyang-buhay ang mga ito. Halimbawa, pangarap.
hindi sinasadyang passive Ang imahinasyon ay sinusunod kapag ang aktibidad ng kamalayan ay humina, kapag ito ay nabalisa, kapag ang isang tao ay pansamantalang hindi aktibo. Halimbawa, sa isang semi-antok na estado, sa isang panaginip.
Karanasan Blg. 16 (p.
Naka-host sa ref.rf
123 Petrovsky)
Target: galugarin ang reproductive imagination.
Kagamitan: 5 gawain.
Mga yugto ng malikhaing imahinasyon. - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Mga yugto ng malikhaing imahinasyon." 2017, 2018.
