19. yüzyılın altmışlı yıllarının başları. Rusya için zor, geçiş dönemi. Bu, yeni bir insan türünün - sıradan insanların - ortaya çıkmasıyla işaretlenen bir dönüm noktasıydı. Hiçbir geçim kaynakları yoktu ve önce eğitim almaya, sonra da bilgileriyle geçimlerini sağlamaya zorlandılar. Raznochintsy, kural olarak doğa bilimlerine gitti, materyalizme düşkündü ve en düşük tezahüründe kabaydı. "Babalar ve Oğullar"daki Bazarov, altmışların nihilistlerinin temsilcilerinden biridir. I. S. Turgenev görüşlerini kabul etmiyor, kanıtlıyor

Teorisinin yanlışlığı.
Bazarov, ikna olmuş bir nihilisttir. Ve ortaya çıktığı gibi, bu yeni moda trendine bir övgü değil. Kahraman, teorisine tamamen inanıyor. Fikirlerini dikkatlice düşündükten ve hissettikten sonra onları uygulamaya koyar. Peki nihilist nedir? En iyi tanım Eugene'nin öğrencisi Arkady tarafından yapılmıştır: "Nihilist, hiçbir otoriteye boyun eğmeyen, inanç konusunda tek bir ilke benimsemeyen kişidir." Ancak yeni bir ideolojinin oluşumu aşırılıklar olmadan yapamazdı. Bazarov, yalnızca doğa bilimlerinin ilerlemeye yol açabileceğine inanıyor. Bu nedenle ağırlıklı olarak kimya, fizik, biyoloji ile uğraşmaktadır. Kurbağalarla deneyler yapar, amipleri gözlemler, flora ve fauna örnekleri toplar. Ama çıkarlarının bittiği yer burasıdır. Kahraman, sanatın ve insanların yaşamlarının maneviyatının diğer tezahürlerinin ilerlemeyi engellediğini düşünüyor. Bunda, aslında, maddenin önceliğini ve bilincin ikincil doğasını onaylayan gerçek materyalistlerden farklıdır. Örneğin, Bazarov'un "Raphael bir kuruş bile etmez" ve "düzgün bir kimyager herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır" şeklindeki muhakemeleri nelerdir? Kahramanın cehaleti bununla sınırlı değil. Bazarov, büyük Rus şair A. S. Puşkin'i anlayamıyor. Hatta öyle bir noktaya gelir ki, onu aşağılar, şiirlerine güler. Nihilist, Nikolai Petrovich Kirsanov'un keman çalma ve şiir okuma tutkusuyla mümkün olan her şekilde alay ediyor. Bazarov'a göre bu tür insanların hayatı toplum için yararsızdır. Ayrıca aşkı ve romantizmi de reddediyor. Arkady ile bir sohbet sırasında "materyalist bilim adamı", arkadaşının "gizemli bakışlar" hakkındaki konuşmalarıyla alay eder ve ona gözün anatomisini daha iyi incelemesini tavsiye eder.
Geçtiğimiz on yıllarda, genç nesil, karakterlerinin özelliklerini Onegins, Pechorins, Rudins ve Chatskys'de tanıdı. Pechorinlerin bilgisi olmayan bir iradesi vardı, Rudinlerin iradesi olmadan bilgisi vardı. "Bazarovlar ise hem bilgiye hem de iradeye sahipler, düşünce ve eylem tek bir bütün halinde birleşiyor." Gerçekten de Bazarov bir hayat adamı, bir eylem adamıdır. Günlerini işte, derslerinde geçiriyor. Turgenev, işten bile kırmızı elleri olduğunu vurguluyor. Bazarov, beynini düzenli olarak çalıştırmadan ve bundan yararlanmadan yaşayamaz. Bu yüzden, Arkady'de bir misafir olarak, laboratuvarında her zaman bir mikroskobun arkasında geçiriyor. Elbette böyle enerjik insanlar bilimin gelişmesine büyük katkı sağlayabilirler.
Bazarov, iki düzine ruhu olan bir ilçe doktorunun oğludur. Bu nedenle, kahramanın çok az geçim kaynağı vardır. Hayatın zarafeti ona yabancıdır. Bazarov, rafine aristokrat Pavel Petrovich Kirsanov'un eşliğinde bir kez onunla dalga geçmekten vazgeçmiyor. Kahraman, yakalarıyla, parfümleriyle, İngiliz kıyafetleriyle dalga geçmekten yorulmaz. "Lanet barçuklara" duyulan nefret Yevgeny'nin kanında var. Ancak karşılıklıdır ve kısa sürede hararetli bir tartışmaya dönüşür. Bazarov'un bazı çılgın fikirleri gün ışığına çıkar. Evet, kahraman her şeyi reddeder, her şeyi çürütür, her şeyi yok etmeye çalışır. Ama bunun yerine ne inşa etmek istiyor? Hiç bir şey. Kahramanın dediği gibi, görevi sadece yeri temizlemektir. Ve yeni bir şey yaratmak artık onun endişesi değil. Barbarlara ne benzerlik! Yapabilecekleri tek şey Roma'yı yok etmekti.
Ancak Bazarov'un fikirleri geçerli değil. Teorisi onu çıkmaza sokar, onun kölesi olur. Tüm duygularını inkar eden kahraman bir anda aşık olur. Onu ele geçiren tutku, teorisinde bir gedik açar. Odintsova'ya olan aşk, Bazarov'un dünyaya farklı bir şekilde bakmasına neden olur. Ve şimdi Eugene, hayatın nihilist bir plana uymak istemediğini görüyor. Bu nedenle teorisinden acı çeken Bazarov, ondan dönmeyi kendi zayıflığı, hayattaki bir çöküş olarak görüyor. Bütün temelleri çöküyor. Yavaş yavaş kendisi için kabul edilemez şeyler yaptığını fark etmeye başlar. Bu, kahramanın şiddetle reddettiği bir "şövalye düellosu" olan bir düelloya katılımdır. Bu ve asil hareket bir düello sırasında işlendi. Bu duyguya yenik düşen Eugene, rakibinin hayatını kurtarır. Bazarov'un iç çatışması bir çözüm bulamaz ve sonunda hayal kırıklığına uğramış kahramanı trajik bir sona götürür.
Kaçınılmaz bir kader darbesi Bazarov'u yakalar - ölür. Cesur bir “anatomist” ve “fizyoloğun” bir ceset otopsisinden enfekte olmasında ölümcül bir şey var. Ölüm karşısında, bir zamanlar Bazarov'u destekleyen destekler zayıflar. "Evet, git ölümü inkar etmeyi dene. Seni reddediyor ve hepsi bu! Eugene itiraf ediyor. Ancak kahraman, bir zamanlar inkar ettiği nitelikleri birdenbire gösterir. Bazarov'un ölümü inanılmaz. Ölmek üzere, kendisi hakkında değil, ebeveynleri ve Odintsova hakkında düşünüyor. Kendi üzerindeki kontrolünü zayıflatan Bazarov, daha iyi ve daha insancıl hale gelir. Ancak bu bir zayıflık işareti değil, duyguların doğal bir tezahürüdür. Ve "bu, doğanın bütünlüğünün, eksiksizliğinin ve doğal zenginliğinin enerjik bir kanıtı olarak hizmet ediyor."
Bazarov artık yok. Ama hayat devam ediyor. Doğayı inceleyen, güzelliğini anlayan, içinde hareket eden gizemli güçlere itaat eden, aşkta, hayatta mutluluk bulan kahramanlar. Ve hikaye onlarla devam ediyor. Ancak Bazarov tamamen mağlup olmadı. Ölümünden sonra da anılmaya ve sevilmeye devam ediyor. Bu tür bilgi ve becerilere sahip Bazarovlara toplum ihtiyaç duyar. Onların anlayışına göre materyalizm ölüme mahkumdur.

1. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanındaki en önemli kadın figürler Anna Sergeevna Odintsova, Feneçka ve Kukshina'dır. Bu üç görüntü birbirinden son derece farklı, ancak yine de ...
2. Rusça'da neler olup bittiğini görmek ve hissetmek için harika bir hediye kamusal yaşam I. S. Turgenev'e ait. XIX yüzyılın 60'larında gelişen ana sosyal çatışma, liberal aristokratlar ve devrimci demokratlar arasındaki çatışma hakkındaki anlayışı, ...
3. Rusça öğrenme sürecinde edebiyat XIX V. birçok harika tanıştık kadın görselleri Her biri kendine has özellikleriyle ön plana çıkan , hafızamızda karşı konulamaz bir iz bırakıyor. Puşkin'in eşsiz görüntüleri...
4. Bazarov, arkadaşı Sitnikov'un tanıdığı Kukshina'dan Anna Odintsova'nın varlığını öğrenir. Onu ilk kez, Arkady ile birlikte geldiği bölge yönetiminin başındaki bir baloda görüyor. "Bu ne...
5. A. Ostrovsky'nin komedisi "Zavallı Gelin" hakkında bir makalede Turgenev, dahili olarak Puşkin'in ideolojik ve sanatsal başarılarına güvenerek, "her şeyin son derece ayrıntılı ve sıkıcı bir şekilde yeniden üretilmesinden oluşan" bu yanlış tavırdan bahsediyor.
6. "Babalar ve Oğullar" romanı, Turgenev tarafından XX yüzyılın 60'larında, demokratlar ve liberaller kampları arasındaki mücadelenin yoğunlaştığı dönemde yazılmıştır. Şu anda, yeni bir tür ilerici figür normalleştiriliyordu - bir raznochint-demokrat ....
7. Yazarların eserlerinde kadın büyük rol oynar. Kocaman diyebilirsin. Çünkü aşk olmadan hiçbir iş tamamlanmaz. Ve kadınlar her zaman aşkla ilişkilendirilir. Bütün işlerde bir kadın hayal eder...
8. "Babalar ve Oğullar" romanında Ivan Sergeevich Turgenev farklı sanatsal teknikler kullanıyor: portre karakteristiği, antitez, manzara eskizleri. Hepsi karakterlerin karakterlerini daha tam olarak ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Listelenenlere ek olarak sanatsal teknikler, V...
9. I. S. Turgenev'in romanının kahramanları Lisa Kalitina ve Fyodor Ivanovich Lavretsky'nin saf ve dokunaklı hissi " asil yuva”, her zaman okuyucuların sempatisini ve sempatisini uyandırdı. Fyodor Ivanovich, Lisa'dan daha yaşlı, derin bir...
10. Ancak Pavel Petrovich'in "sırrı" daha çok yaşayan bir ölü olmasıdır. Ölüm imgesi ondan ayrılamaz. Gökyüzüne baktığında soğuk gözlerinde yıldızların ışığından başka bir şey yok...
11. Yazar, "Soyluların Yuvası" romanında aşk temasına çok yer ayırır, çünkü bu duygu her şeyi vurgulamaya yardımcı olur. en iyi nitelikler kahramanlar, karakterlerindeki asıl şeyi görmek, ruhlarını anlamak. Aşk resmedilmiştir...
12. Turgenev kızı. Okuyucular bu konsepti saf, nezih, kibar ve nazik, duyarlı ama aynı zamanda akıllı, cesur ve kararlı bir kadın kahraman imajıyla ilişkilendirir. Daha önce böyle görünüyorlar...
13. "Babalar ve Oğullar" romanının yazılması, 19. yüzyılın en önemli reformları olan serfliğin kaldırılmasıyla aynı zamana denk geldi. Yüzyıl, endüstrinin ve doğa bilimlerinin gelişimini işaret etti. Avrupa ile bağları genişletildi. Rusya'da...
14. Büyük Rus yazar Turgenev Ivan Sergeevich, Ren Nehri üzerinde bir teknede küçük bir harabenin yanından geçiyordu ve iki katlı bir ev gördü. Alt katın penceresinden yaşlı bir kadın baktı ve üst katın penceresinden...
15. I. S. Turgenev'in "Asya" hikayesi daha çok bir drama, bu Asya kızının bir draması. Hayatında N.N. ile tanışır - sadece onu çeken değil, aynı zamanda ondan hoşlanan genç bir adam ...
Ivan Sergeevich Turgenev uzun yaşadı yaratıcı hayat ve bize miras olarak en önemli servetini bıraktı - Sanat Eserleri, yaşam hakkında, onun ebedi, kalıcı değerleri hakkında yıllarca düşünmenin meyveleri. Bir...
16. N. N. - hikayenin kahraman-anlatıcısı. "Gereksiz insanların" yerini alan Turgenev için yeni bir edebi türün özelliklerini bünyesinde barındırıyor. Her şeyden önce, "As" da Turgenev'in "" için olağan bir şey yoktur. ekstra insanlar"Başkalarıyla çatışma...
17. I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” adlı romanının konusu, başlığında yer almaktadır. Zamanın değişen ruhu nedeniyle yaşlı ve genç nesiller arasındaki istemsiz yüzleşme trajik olarak görülebilir (F....

Bazarov'un iç dünyası ve dış tezahürleri. Turgenev, ilk bakışta kahramanın ayrıntılı bir portresini çizer. Ama garip bir şey! Okuyucu, bireysel yüz hatlarını neredeyse anında unutur ve bunları iki sayfada açıklamaya pek hazır değildir. Genel taslak hafızada kalır - yazar, kahramanın yüzünü iğrenç bir şekilde çirkin, renksiz ve heykelsi modellemede meydan okurcasına yanlış olarak sunar. Ancak yüz hatlarını büyüleyici ifadelerinden hemen ayırır ("Sakin bir gülümsemeyle canlandırıldı ve özgüven ve zekayı ifade etti").

Bazarov'un davranışında dikkatinizi çeken ilk şey, özgüveninin bir tezahürü olarak yorumlanabilir. Belli bir kaba davranış, görgü kurallarına uyma isteksizliği ve hatta temel ahlak standartları ile ayırt edilir. Davranışı, iyi huylu Nikolay Petrovich'in şefkatindeki samimi tavrıyla, kardeşinin ince soğuk nezaketiyle veya Arkady'nin coşkulu laf kalabalığıyla tezat oluşturuyor. Burada kahraman, kalması gereken evin gelecekteki sahibi olan bir arkadaşının babasıyla tanışır: “Nikolai Petrovich<…>onu çok sıktı<...>eli”, ancak Bazarov nazik sorulara “tembel ama cesur bir sesle cevap vermek” için “hemen ona elini verdi”. Benimsediği dikkatsiz iletişim tarzı, tüm sınıfların temsilcilerine kadar uzanıyor. Burada, handa, Bazarov'un köylülerle iletişimine ilk kez tanık oluyoruz. "Pekala, arkanı dön, kalın sakallı!" - Bazarov arabacıya döndü. Ancak, bu iyi niyetli kaba karakterizasyon köylüleri hiç rahatsız etmedi: "Dinle Mityukha," hemen orada duran başka bir arabacı aldı<…>, - Barin sizi nasıl aradı? Kalın sakallı ve orada.

Bazarov'un sert sadeliği, etrafındakileri Pavel Petrovich'in aristokrat nezaketinden daha çok çekiyor, bu, Feneçka'nın uygun sözüne göre, "sizi çok ürpertecek." Nikolai Petrovich, "genç nihilistten korkmasına" rağmen, "onu isteyerek dinledi, fiziksel ve kimyasal deneylerine isteyerek katıldı." Kendini beğenmişliği sınırlı olan Peter hariç, hizmetkarlar ona "bağlandı". Bazarov'u köylü çocuklar "küçük köpekler gibi" takip ediyor. Feneçka ile de arkadaş oldu. İlk başta genç nihilist, Nikolai Petrovich hakkında ironik bir söz söylemesine izin verdi. Ama mahcup olan Feneçka'nın yanına giderek tüm nezaketiyle davrandı. "Kendimi tanıtmama izin verin," diye kibarca eğilerek başladı, "Arkadiy Nikolayeviç'in bir arkadaşı ve alçakgönüllü biri." Sert doktor, annenin kalbindeki zayıf bir ipe şüphe götürmez bir şekilde dokundu - çocuğuna ilgi gösterdi. Bazarov'un çekiciliği küçük Mitya tarafından bile fark edildi: "Çocuklar onları kimin sevdiğini hissediyor." Daha sonra Bazarov, bir doktor olarak birden çok kez Mitya'nın yardımına koşacaktır. Ve tüm bunlar aynı şakayla, şakayla. Bunun arkasında, Feneçka'nın kendisine mecbur hissetmemesi arzusu yatıyor. Burada, bu evde, gayri meşru bir çocuğun resmi olmayan karısı ve annesi Feneçka zaten bazen zor zamanlar geçiriyor - Bazarov bunu anlıyor. Bir insan olarak Feneçka'ya sempati duyuyor, ancak zor bir aile durumuna karışmamayı tercih ediyor. "O bir anne - şey, doğru."

Hane halkı, hizmetçiler, çocuklar - hepsi onun için gerçekten insani olarak ilginç. Ve kendisi, her sınıftan insanı karşı konulamaz bir şekilde kendine çeken ilginç bir kişiliktir. Sanatsız bir davranış sadeliğiyle Arkady, Bazarov'u taklit ediyor. Ancak, herkesle basit ve demokratik olmanın çok zor olduğu ortaya çıktı. Arkady ile bu kasıtlı olarak ortaya çıkıyor ve tüm samimiyetiyle doğal değil. Feneçka ile görüşmek ister ve hiçbir uyarıda bulunmadan odasına gider. Kalbi çarparak oturma odasında kalan babanın aklına "Arkady bu konuya hiç dokunmasaydı ona neredeyse daha fazla saygı gösterecekti" geliyor. Arkady, üvey annesiyle tanışmayı ve dünyadaki küçük erkek kardeşinin varlığını coşkuyla kabul etti. Ancak cömertlik dürtüsünün arkasında kendinden gizlenmiş bir kibir vardır. Gizlice, genç adam kendi görüşlerinin genişliğine hayran kalıyor. En büyük oğlunun duygularındaki samimiyetten memnun olmasına rağmen, böyle bir cömertliğin babasını küçük düşürdüğü Arkady'nin aklına gelmez. Yazar, sonraki akraba kucaklaşması sahnesi hakkında şunları söylüyor: "... Hala bir an önce çıkmak istediğiniz dokunaklı durumlar var."

Kirsanov'un konuğunun kaba ve çekingen tavırlarında belli bir derece var. Bazı durumlarda, Feneçka'da olduğu gibi ince bir inceliği maskeliyorlar. Diğerlerinde, kılık değiştirmiş kabalığa açık bir tepkidirler. Bu yüzden, geldiği gün Arkady'nin peşinden "düştü", bir dakika bile ayrılmaya niyeti yoktu. Ama o, Pavel Petrovich'in kasıtlı umursamazlığına ("El sıkışmadı.<…>, cebine geri koy"). Gelecekte, Bazarov'un dış ciddiyetinin, içsel utancını ve hatta çekingenliğini (Anna Sergeevna ile ilişkilerde) gizlemesine nasıl yardımcı olduğunu göreceğiz. Her halükarda yazar, Bazarov'un davranışını bize sadece karakterinin bir özelliği olarak değil, aynı zamanda Ulusal kimlik. Bazarov, Arkady ile yaptığı bir sohbette gelişigüzel ama anlamlı bir şekilde, "Bir Rus insanının tek iyi yanı, kendisi hakkında kötü bir fikre sahip olmasıdır."

Bazarov'un kendisine saygı uyandırmaktan başka bir şey yapamayan bir diğer özelliği de "asil çalışma alışkanlığı" dır. Bu, aylak bir varoluşun organik imkansızlığıdır. Bazarov'un yorucu bir yoldan sonra ertesi gün Kirsanov'ların evinde "herkesten daha erken" uyandığı kaydedildi. Yazar, gelişinin üzerinden "yaklaşık iki hafta" geçtiğinde, doğal olarak şöyle diyor: "Marina'da hayat kendi düzeninde akıyordu: Arkadiy bir sybarite idi, Bazarov çalışıyordu." Bilimsel deneyler ve gözlemler yapan kahraman, ellerini kirletmekten korkmuyor: “Keten ceketi ve pantolonu çamura bulanmıştı; eski yuvarlak şapkasının tepesine sarılmış inatçı bataklık bitkisi ... "

"Aydınlanmış zihin", doğuştan gelen çalışkanlığın desteği haline gelir. Konuyu bilen Bazarov, arkadaşına toprağın durumuna göre bahçeye ölü meşe yerine hangi ağaçların dikilmesi gerektiğini "açıklar". "Birkaç dakika içinde" Nikolai Petrovich ekonomisinin zayıflıklarına girdi. Bazarov, uygulamalı, deneyimli, bilimsel bilgi ile ilgili her şeyde geniş bir eğitim, gözlem ve zeka gösterir. Aynı zamanda bilgi onun için kolay değildi. Bir doktorun oğlu, bir köy sahibi ve yirmi iki köylü ruhu, arkadaşından daha zor zamanlar geçirmiş olmalı. Daha sonra Bazarov'un babası, bir aile sırrını Arkady'ye gururla ifşa eder: “... Onun yerine başka biri anne babasından çekip alırdı; ve biz, inan bana? Asla fazladan bir kuruş almadı! .. ”Mutlak ilgisizlik, erkeğin yalnızca kendi gücüne güvenme arzusu Bazarov'u ayırıyor. “... Rudinler irade olmadan bilgiye sahipler; Bazarovların hem bilgisi hem de iradesi var ... ”- eleştirmen haklı olarak işaret etti. İyi bir sebeple, Bazarov'a Rudin'in almadığı bir tanım uygulanabilir - "dahi bir doğa".

Kahramanda insan çekiciliğini göstermek, yazarın görevinin bir parçasıydı. Günlüğüne "Sovremennik muhtemelen beni Bazarov'u hor görecek ve tüm yazı boyunca ona karşı istemsiz bir çekim hissettiğime inanmayacak" diye yazdı. Turgenev mektuplardan birinde doğrudan şunları söyledi: “... Okuyucu, tüm kabalığı, kalpsizliği, acımasız kuruluğu ve sertliği ile Bazarov'a aşık olmazsa<...>- Suçluyum ve amacıma ulaşamadım.

Ancak Rudin örneğinde olduğu gibi, ahenksiz notalar bir kahraman kılığında gittikçe güçleniyor. Radikal eleştirmen D.I., Bazarov hakkında coşkuyla "Düşünce ve eylem birleşiyor" diye yazdı. Pisarev. Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Bazarov "düzensizliği" fark etti - evin sahibi Nikolai Petrovich, "Puşkin okuyor<…>. Bu iyi değil. Ne de olsa o bir erkek değil: bu saçmalığı bırakmanın zamanı geldi. Bazarov ise "mantıklı bir şeyin" yararlı bir okuma olduğunu kabul ediyor. Ve aynı gün, Arkady "sessizce, yüzünde bir tür şefkatli pişmanlıkla", "bir çocuk gibi" talihsiz kitabı babasından aldı. Karşılığında, bir arkadaşının tavsiyesi üzerine, bir Alman doğa bilimcinin yazdığı bir broşürü "koydu". Dur ... Bazarov'un doğasında ilk bakışta açık, basit ve bütün, ahlaki anlayışın kabul edemeyeceği özlemlerin nasıl tezahür ettiğini görüyoruz. Ve sevimli özelliklerin bir tür devamı olarak ortaya çıkıyorlar. Bazarov'un cazibesinin hayatın karşısına çıkan herkesi kendine çektiğini söylemiştik. Gelişinden birkaç gün sonra, şimdiden evde ilgi odağı haline geldi. Kahraman bunu bilir ve kullanır, başkalarını uygun gördüğü şekilde yaşamaya zorlar. Dış basitlik, gerisini ustaca manipüle etme ihtiyacını gizler. Ne de olsa kitabı evin sahibinden kendisi almadı, ancak Arkady'nin görüşlerinin genişliğini göstermekten memnuniyet duyacağını ve Nikolai Petrovich'in oğluna itiraz etmeyeceğini bilerek arkadaşını buna itti. Ancak başkalarının çıkarlarını kendisine tabi kılan Bazarov, kendisini bir pansiyonun tüm görevlerinden muaf görüyor. Turgenev, kahramanın misafirperverliğin tüm kurallarını, yaşlılara saygıyı ve hatta ahlaki standartları nasıl ihlal ettiğine bizi tanık yapıyor. Kitapla aynı bölümde, Bazarov'un eylemleri açıkça baba ve oğul arasında bir tartışmaya yol açar. Konuk, Arkady Amca'ya, onun huzurunda ve arkasından kaba saldırılar yapmasına izin veriyor. Dikkatli okuyucu bunun meydan okurcasına yapıldığını fark edecektir. Kahraman, açıkça bunu yapmaya her hakkı olduğuna ikna olmuştur. Peki ya demokrasisi, zekası bizim gözümüzde? insan bilim yapmak?

Bazarov ne kadar basit ve demokratik davranırsa, etrafındakilere benzemezliği o kadar keskin görünür. Önünde olağanüstü bir insan olduğu herkes için açıktır. Kendisini "geleceğin bölge doktoru" olarak tanıttığı Odintsova canlılıkla itiraz ediyor: "Siz buna inanmıyorsunuz.<…>. Böyle mütevazi bir faaliyetle tatmin olmanız mümkün mü?<…>!" Bazarov'un babası Vasily Ivanovich, Arkady'ye soruyor: “... Ne de olsa tıp alanına ulaşamayacak<…>şöhret?.."

Elbette tıpta değil, ancak bu açıdan ilk bilim adamlarından biri olacak.

Ne üstüne<…>?

Şimdi söylemesi zor ama ünlü olacak.

Bazarov kendisine ne umutlar beslendiğini biliyor mu? bilir. Arkady Bazarov gelişigüzel bir şekilde "zangonun torunu" olduğunu hatırlıyor. Ve ekliyor: "Speransky gibi." Yalnızca zekası ve yetenekleri sayesinde fakir bir manevi ailede dünyaya gelen Mihail Mihayloviç Speransky (1772-1839), mahkemenin sayımı ve bakanı için baş döndürücü bir kariyer yaptı. Speransky, iki imparatorun en yakın danışmanıydı - İskender I ve Nicholas I. Bağımsız tavrından rahatsız olan, önerilen reformların radikalizminden korkan İskender, Speransky'yi sürgüne gönderdi. Daha sonra, tahta sahip çıkan Nikolai ve Decembristler bir konuda anlaştılar - gelecekteki hükümette Speransky'nin deneyimi ve bilgisi olmadan kimse yapamaz ...

Bu arada yapılmış gibi yapılan karşılaştırma, bize Bazarov'un hırsının sınırlarını gösteriyor. Belli ki kendisini geleceğin bir devlet adamına hazırlıyor. Tek fark, Speransky'nin mevcut sosyal merdivenin basamaklarını tırmanmayı kabul etmesidir. Bazarov bir nihilisttir. Bu sosyal terimin ve romandaki anlamının açıklanmasına özel bir bölüm ayrılmıştır. Bazarov buna katılmaz, ancak Konuşuyoruzönce onun hakkında. Arkadiy "sırıtarak" (bu kadar basit şeyleri nasıl bilemezsiniz!) babasına ve amcasına açıklıyor: "... Bu kelime, ..." "Kim hiçbir şey tanımaz?" - Nikolai Petrovich tahmin ediyor. Pavel Petrovich, "nihil" - "hiç" anlamının olumsuz çağrışımını pekiştiriyor: "... Kim hiçbir şeye saygı duymaz." Ama bu da çok zayıf. "Her şeye eleştirel bir bakış açısıyla bakan ..." "Bir nihilist," diye formüle ediyor Arkady, açıkça Bazarov'un sözlerinden, "hiçbir otoriteye boyun eğmeyen, inançla ilgili tek bir ilkeyi kabul etmeyen kişidir." , bu ilkeye ne kadar saygı duyulursa uyulsun". Ancak bu tanım bile Bazarov'un radikalizmini yeterince yansıtmamaktadır. Sebepsiz değil, gençlerin konuşmalarında en sık fiiller "inanmamak", "inkar etmek", "kırmak", "yok etmek". Bazarov, görevi ve benzer düşünen insanları hakkında "Önce yeri temizlemeniz gerekiyor" diyor. "Turgenev'in kahramanı reddediyor<…>gerçekten her şey - gerçekten var olan tüm sosyal yapı biçimleri, ekonomik yaşam, kültür, yaşam tarzı ve hatta insan psikolojisi<…>. Rusya çıkış yolu olmayan bir çıkmazda<…>. Mevcut dünya tamamen yok edilmeli, yerle bir edilmelidir ... "

Bir devlet adamı olarak Bazarov, tüm Rusya kategorileri açısından düşünüyor. Ulusal ölçekte sorumluluk almaya hazır olduğundan şüphe duyamayız. Bu arada onun aracı bilimdir. Doğa bilimi bilgisi, yalnızca doğanın sırlarını açığa çıkarmanın ve acı çeken bir kişiye yardım etmenin bir yolu olarak yararlı değildir. Bunu ilk anlayan, nihilizmin ana rakibi, eleştirmen ve yazar Mihail Nikiforovich Katkov'du: “Bu bilimlerle (doğal) ilgileniyor çünkü ona göre, bunlar doğrudan bu ilk nedenlerle ilgili soruların çözümüne yol açıyorlar.<…>önyargıların yıkılması ve insanların aydınlanması için bir araçtır. Bazarov, "İnsanları aydınlatmak için" Alman materyalistlerinin kitabının en uygun olduğuna inanıyor. Mantıksız Nikolai Petrovich'i neredeyse zorla Buchner'ın popüler broşürünü okumaya zorlamasına şaşmamalı. Ludwig Buchner (1824-1899) - Alman doktor, doğa bilimci ve filozof, ikna olmuş bir materyalist. "Sosyal Darwinizm" teorisinin propagandacılarından biriydi.Charles Darwin'in doğa bilimleri alanındaki keşiflerinin insan toplumunun yapısına aktarılması önerildi: doğal seleksiyon ilkeleri, var olma mücadelesi, canlıların hayatta kalması. sosyal yaşamın belirleyici faktörleri olarak en uygun olan. Bazarov minnetle, "Almanlar bu konuda bizim öğretmenlerimiz," diyor.

Ama öğretmenlerinden daha ileri gidiyor. Rus nihilist, Buechner'ın "Madde ve Kuvvet" broşürünün başlığını bir harf atlayarak "Madde - Kuvvet" olarak yorumlama eğiliminde. Elle tutulamayan, dokunulamayan, ölçülemeyen, ampirik olarak test edilemeyen her şey bir önyargıdır. Kültür, sanat, doğanın gücü, yaşlılara saygı - bunlar kamu yararı adına yıkılması gereken önyargılardır. Nihilist Bazarov bunu bir bilim adamı ve halk figürü olarak sunuyor. Bilim adamı Bazarov, bu gerçek dışı kavramların varlığından şüphe ediyor. Bazarov figürü, eski dünyaya ait olmalarına dayanarak ihtiyaçlarını reddediyor. Eski dünya kötü - kültürün suçu değil mi? Eğer süpürülürse, nitelikleri kaçınılmaz olarak düşer. "Zamanının kahramanı" böyle diyor. Ama hala duygulara ve deneyimlere aşina olması gereken Bazarov var mı?

“Nefs dini, tüm otoritelere yöneliktir ve kendisi, otoriteye en büyük tapınmayı temel alır.<…>kendi acımasız idolleri var, ”diye belirtti aynı Katkov kinle. 1860'ların gençleri, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev'in çağdaşları, hayatlarını katı yasalara göre inşa ettiler, düşündüler, kitap okuyarak ve arkadaşlarla konuşarak çalıştılar. "İlkeler" kelimesinin dudaklarından keskin, kaba, kategorik olarak çıkması boşuna değil. Ve eğer fikirler uğruna eski bağlardan vazgeçmek, duyguların üzerinden geçmek gerekiyorsa - bu korkutucu değil. Kahraman gururla kendisine "kendini kırmış" diyor. Daha sonra Bazarov, bir arkadaşına duygulara yenik düşmenin kendisi için "parçalanmak" anlamına geldiğini söyleyecektir. Bunun yerine, baştan sona kendi kaderlerini kendilerinin inşa ettiklerine dair gururlu bir bilinç veriliyor: “Eğitim mi? ... Herkes kendini eğitmeli - en azından benim gibi, örneğin<…>. Zamana gelince, neden ona güveneyim? Bana bağlı kalsa iyi olur.”

Yazar için, Bazarov'un tam olarak bir Rus olması ve aşırı uçlarında bile tipik özelliklerin vücut bulmuş hali olması önemlidir. Ulusal karakter. Ivan Sergeevich'in onda ulusal kahraman asi Pugachev'e bir "kolye" (paralel) görmesine şaşmamalı. Bir Avcının Notları'nda Turgenev, "Rus adamı gücüne ve gücüne o kadar güveniyor ki, kendini kırmaktan çekinmiyor: geçmişiyle pek ilgilenmiyor ve cesurca ileriye bakıyor. Ne<…>makul - ona ver, ama nereden geldiği - umurunda değil. Sonra yazar bu kaliteyi kesinlikle olumlu olarak değerlendirme eğilimindeydi. Ancak nihilizm felsefesi ve pratiğiyle tanıştığı için paniğe kapıldı. Ne de olsa nihilizmin hedefleri yüce ve güzeldir - insanlığın mutluluğu. Ama "makul" adına vazgeçmek çok fazla değil mi? Her şeyden önce, roman boyunca olduğu gibi, kendi ruhunuzla savaşa girin. ana karakter. Bu nedenle Bazarov, yaratıcısı için birçok yönden "trajik", "vahşi", "kasvetli" bir figürdür.

Bazarov (I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar") romanın ana karakteridir. Genel kabul görmüş normların reddini içeren nihilizm ilkelerini savunan "çocuk" neslinin temsilcisidir.

Karakter

Bazarov gururlu, kibirli ve kendine güvenen bir kişidir. Aristokrat Pavel Petrovich Kirsanov'a üstünlüğünden emin.

Bazarov, etrafındaki insanlarla ilgili olarak küstah ve umursamaz davrandı. Kahramanın bir damla utangaçlığı yoktu, cesur ve kibirliydi.

Bazarov'un karakteri ve görüşleri büyük ölçüde biyografisinin sonucu oldu. Eugene, basit bir doktorun ve soylu bir kadının oğludur, bu da kahramanın ara konumunu gösterir: kendisini bir asilzade olarak görmez, ancak basit bir adam da değildir.

Bazarov asil ilkeleri tanımıyordu, etkinliklere ve "törenlere" katılmaktan hoşlanmıyordu, güzel konuşmayı sevmiyordu ve asla dans etmiyordu. Bu, kahramanın boş bir yaşam tarzını tanımadığını gösteriyor.

Evgeny Vasilyevich güçlü ve çalışkan bir kişidir. Hareketsiz oturmaya alışkın değil, sürekli bir tür işle uğraşıyor. Bazarov, hayatındaki her şeyi kendi çabasıyla başardı.

Nihilizm

Yevgeny Bazarov'un özelliklerini değerlendirmek, onun hayata dair nihilist görüşlerini dikkate almadan imkansızdır. Kahraman, genel olarak kabul edilen tüm fenomenleri reddeder: aşk, doğa, sanat.

Romanın başkahramanına göre doğa, bir işçinin çalıştığı bir atölyedir. Bazarov'un da belirttiği gibi sanat, bilimin aksine insanlığa herhangi bir fayda sağlamaz.

Bazarov, dostluğu basit bir ortaklık olarak algılıyor. Kahraman, kadınlara "kadın" diyor ve aşkı ancak insanların birbirlerine olan fizyolojik çekimleriyle açıklıyor.

Bazarov, yalnızca bilimin değerini biliyor, bu nedenle hayatını doğa bilimleriyle, özellikle tıpla ilişkilendiriyor. Ana karakter topluma faydalı olmak ister.

Yevgeny Bazarov soyluları hor görür ve temsilcisi Pavel Petrovich Kirsanov ile anlaşmazlığa düşer. Bazarov, Kirsanov gibi aristokratların çoktan ölmüş olduğundan ve Rusya'yı aşağı çektiklerinden emin.

Nihilizmi Açığa Çıkarmak

"Babalar ve Oğullar" romanı, Yevgeny Vasilyevich Bazarov'un içsel değişimlerini gösterir. Duyguları hakkında kendisiyle bile konuşmayı sevmeyen soğuk bir adam, teorisinin hayatın sınavını geçemediğini anlamaya başladı. Aşkı reddeden Bazarov aşık oldu, onun bir romantik olduğunu anladı. Ve bu gerçeğin kabulü, Bazarov'un nihilizmin yenilgisini kabul ettiğini gösteriyor. Nihilizm ilkelerine göre yaşamaya çalışan Bazarov, inançlarının doğru olabilmesi için yavaş yavaş hayatın zor olduğunu anlar. Bazarov, ölümünden önce aptalca ve gülünç bir şekilde öldüğü için kendisini düşündüğü dev olmadığını anlar. Aşkını çoktan tanıdığı Odintsova'ya veda etmesi onun için önemlidir.

Yevgeny Bazarov, I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanının kahramanı, "Rus Hamleti", 19. yüzyılın ortalarında Rusya aydınlarının yeni ve çok güçlü inançlarının sözcüsü - bir nihilist. Yüksek bir manevi prensibi ve onunla birlikte şiiri, müziği, aşkı reddediyor, ancak bilgiyi ve onun temelinde dünyanın yeniden düzenlenmesini vaaz ediyor. Bazarov, yaklaşık 30 yaşında olmasına rağmen bir tıp öğrencisi olan bir raznochinets. O sözde. " ebedi öğrenci”Yıllardır okuyan, hepsi gerçek aktiviteye hazırlanan ama hiçbir şekilde başlamayan.

Eugene, arkadaşı Arkady Kirsanov ile malikanesine tatile geldi. Eugene ile ilk görüşme, Arkady'nin babasının genç erkeklerle tanıştığı istasyonda gerçekleşir. Şu anda Bazarov'un portresi anlamlı ve özenli okuyucuya kahraman hakkında hemen bir fikir veriyor: kırmızı eller - birçok biyolojik deney yapıyor, yoğun bir şekilde pratik yapıyor; püsküllü bir kapüşonlu - ne yazık ki yoksulluğun yanı sıra günlük özgürlük ve dışarının ihmali. Bazarov biraz kibirli ("tembel") konuşuyor, yüzünde herkese karşı ironik bir üstünlük ve hoşgörü gülümsemesi var.

İlk izlenim aldatmıyor: Bazarov, romanın sayfalarında bizimle tanıştığı herkesi gerçekten altında görüyor. Duygusaldırlar - pratik ve akılcıdır, güzel sözleri ve tumturaklı ifadeleri severler, her şeye kibir verirler - doğruyu söyler ve her yeri görür gerçek sebep, genellikle düşük ve "fizyolojik".

Bütün bunlar özellikle Arkady'nin amcası "Rus İngiliz" Pavel Petrovich Kirsanov ile olan anlaşmazlıklarda belirgindir. Pavel Petrovich, Rus halkının yüksek ruhundan bahsediyor, Evgeny gelini, sarhoşluğu ve tembelliği hatırlatarak karşılık veriyor. Kirsanov için sanat kutsaldır, ancak Bazarov için "Rafael beş para etmez" çünkü bazılarının açlık ve enfeksiyon kaptığı, bazılarının ise bembeyaz kelepçeler ve sabah kahvesi içtiği bir dünyada sanat işe yaramaz. Sanat özeti: "İyi bir kimyager, herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır."

Ancak kahramanın inançları, kelimenin tam anlamıyla hayatın kendisi tarafından mahvolur. Bazarov, il balosunda zengin ve güzel bir dul olan Anna Odintsova ile tanışır ve onu ilk kez kendi tarzında karakterize eder: "Diğer kadınlara benzemiyor." Ona öyle geliyor ki (Eugene öyle olmasını istiyor), "doğanın çağrısı" olan Odintsova'ya karşı yalnızca cinsel bir çekiciliği var. Ama o akıllı çıkıyor ve güzel kadın Bazarov için bir zorunluluk haline geldi: onu sadece öpmek değil, onunla konuşmak, ona bakmak istiyorsun ...

Bazarov'a romantizm "bulaştığı" ortaya çıktı - bu, şiddetle reddettiği bir şey. Ne yazık ki, Odintsova için Evgeny, deneyler için kendisinin kestiği kurbağalar gibi bir şey oldu.

Duygulardan, kendinden kaçan Bazarov, köylülere davrandığı bir köyde ailesi için ayrılır. Tifolu bir cesedi açarak kendini neşterle yaralar, ancak kesiği dağlamaz ve enfekte olur. Yakında Bazarov ölür.

kahramanın özellikleri

Bir kahramanın ölümü, fikirlerinin, inançlarının, ona çok inandığı diğerlerine üstünlük sağlayan her şeyin ölümüdür. Hayat, Yevgeny'ye sanki bir peri masalındaymış gibi, karmaşıklığı artırmak için üç deneme verdi - bir düello, aşk, ölüm ... O - daha doğrusu, inançları (ve bu o, çünkü "kendini yaptı") - yapma bir tanesine dayanmak.

Romantizmin bir ürünü değilse ve kesinlikle değilse düello nedir? Sağlıklı yaşam? Yine de Bazarov bunu kabul ediyor - neden? Sonuçta, bu tam bir aptallık. Ancak bir şey, Evgeny'nin Pavel Petrovich'i aramayı reddetmesini engelliyor. Muhtemelen sanat yaptığı kadar alay ettiği bir onurdur.

("Bazarov ve Odintsova", sanatçı Ratnikov)

İkinci yenilgi aşktır. Bazarov'a hükmediyor ve kimyager, biyolog ve nihilist onunla hiçbir şey yapamıyor: "Onu hatırladığı anda kanı alev aldı ... İçinde başka bir şey hareket etti, buna izin vermedi ... "

Üçüncü yenilgi ölümdür. Ne de olsa, yaşlılığın iradesiyle, tesadüfen gelmedi, neredeyse kasıtlı olarak geldi: Bazarov, tifolu bir cesetteki bir kesiğin neyle tehdit edildiğini çok iyi biliyordu. Ancak - yarayı dağlamadı. Neden? Çünkü o anda en düşük "romantik" arzular tarafından kontrol ediliyordu - her şeyi bir anda bitirmek, teslim olmak, yenilgiyi kabul etmek. Eugene zihinsel ıstıraptan o kadar çok acı çekti ki, akıl ve eleştirel hesaplama güçsüzdü.

Bazarov'un zaferi, inançlarının yıkıldığını kabul edecek zekaya ve güce sahip olmasıdır. Bu, kahramanın büyüklüğü, görüntünün trajedisidir.

Eserdeki kahramanın görüntüsü

Romanın sonunda tüm karakterlerin bir şekilde düzenlenmiş olduğunu görüyoruz: Odintsova hesaplayarak evlendi, Arkady küçük burjuva bir şekilde mutlu, Pavel Petrovich Dresden'e gidiyor. Ve sadece Bazarov'un "tutkulu, günahkar, asi kalbi" soğuk toprağın altında, otlarla kaplı kırsal bir mezarlıkta saklandı ...

Ama içlerinde en dürüstü, en samimisi, en güçlüsü oydu. "Ölçeği" birçok kez daha büyük, olanakları daha büyük, güçleri ölçülemez. Ancak bu tür insanlar uzun yaşamazlar. Ya da Arcadia boyutuna küçülürlerse çok şey.

(Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı için V. Perov illüstrasyonu)

Bazarov'un ölümü aynı zamanda yanlış inançlarının bir sonucudur: aşk ve romantizmle "vuruş" yapmaya hazır değildi. Kurgu olarak gördüğü şeye direnecek gücü yoktu.

Turgenev, birçok okuyucunun ölümüne ağladığı başka bir "zamanın kahramanı" nın portresini yaratır. Ancak "zamanın kahramanları" - Onegin, Pechorin ve diğerleri - her zaman gereksizdir ve yalnızca bu zamanın kusurunu ifade ettikleri için kahramanlardır. Turgenev'e göre Bazarov, "geleceğin arifesinde duruyor", zamanı gelmedi. Ama görünen o ki şu an bile bu tür insanlar için gelmedi ve gelir mi bilinmez...

I. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanında Bazarov sayesinde eski ve yeni kuşakların çatışması gözler önüne serilir. O bir nihilist, o zamanın moda akımının bir parçası. Nihilistler her şeyi - doğanın güzelliğini, sanatı, kültürü, edebiyatı inkar ettiler. Eugene, gerçek bir nihilist gibi pratik ve rasyonel bir hayat yaşadı.

Bazarov'un karakteri nedir? O kendi kendini yetiştirmiş bir adamdır. Sanata değil, bilime inanır. Bu nedenle, onun için doğa kısmen "bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir." İnançları birçok yönden onun insan ilişkilerini gerçekten takdir etmesini engelliyor - Arkady'ye yalnızca genç bir yoldaş olarak davranıyor, iletişimleri nihilizme olan ilgiye dayanıyor. İçtenlikle sevdiği anne babasına küçümseyici bir şekilde konuşur. Utangaçtırlar ve onun önünde kaybolurlar.

Görünüşe göre herhangi bir insani zayıflığı, duyguyu inkar eden, sadece akılcılıkla yaşayan bir kişi her şeyi başaracak. Herkesi haklı olduğuna ikna edecek çünkü argümanları gerçeklere, bilime, makul argümanlara dayanıyor. Onunla olan anlaşmazlıklarda Pavel Petrovich Kirsanov kayboldu ve Nikolai Kirsanov onunla tartışmaya girmekten tamamen korkuyor.

Bazarov'un nihilizm nedeniyle aşk hakkındaki görüşleri de belirlidir. Bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiyi yalnızca biyolojik açıdan değerlendiriyor, bunda gizemli ve romantik hiçbir şey görmüyor. "Aşk saçmalıktır, affedilemez saçmalıktır" diyor. Arkady ona "gizemli kadın görünümü" konusunda açık sözlü olduğunda, Eugene onunla sadece alay ediyor, arkadaşına gözün anatomisini açıklıyor ve gizemden gelecek hiçbir yer olmadığını savunuyor; Bütün gözler anatomik olarak aynıdır. Ancak kader, Bazarov'a acımasız bir şaka yaptı: İnançlarının sağlamlığını sevgiyle test etti, ancak Bazarov bu testi geçemedi.

Odintsova ile tanışma, Bazarov için ölümcül oldu. Onunla iletişim kurarak "kendi içinde romantizm" bulur. Eugene bir süre görüşlerini unutur. Ancak karşılık alamayınca bunun geçici bir takıntı olduğuna kendini inandırmaya çalışır. Hâlâ romantik saçmalıkları umursamayan aynı eski nihilist olduğunu. Duygularını unutmaya, işe koyulmaya, dikkati dağılmaya çalışır. Ancak içsel olarak tamamen farklı duygular yaşar. Sevdiğinden ayrıldıktan sonra yaptığı tüm eylemler, kendini kandırmaktan başka bir şey değildir.

Bazarov, tifolu bir cesetle çalışırken dikkatsizlik sonucu tifüs kaptığı için ölür. Görünüşe göre yarayı tedavi edebilir ve kendi hikayesinin böylesine trajik bir sonunu önleyebilir, ancak Eugene şansa güvenir, kendi kaderine kayıtsız davranır. Bazarov neden birden pes ediyor? Bunun nedeni mutsuz aşktır. Katlanmayı reddettiği faktör.

Bazarov, Odintsova'nın isteği üzerine ölümünden önce yanına geldiğinde yenilgisini Odintsova'ya itiraf eder. Kahraman, aşkın kendisini ele geçirdiğini belki de ilk kez kendi kendine itiraf ettiğinde, o "gevşek". Aslında Pavel Petrovich'in kaderini tekrarladı, hor gördüğü yolda ilerledi.

Belki de Bazarov'un kaybetmesine neden olan bu inatçılık, kurallarını gözden geçirme isteksizliğiydi. Kaderden önce kaybet. Ama yenilgisini kabul etmesi bir zafer değil mi? Kendine karşı zafer mi? Ölümünden kısa bir süre önce olmasına izin verin, ancak kahraman başarısızlıklarını kabul etme gücünü buldu, koşulsuz olarak inandığı her şeyin gerçekte o kadar güçlü olmadığını kabul etti. Yeni Bazarov eski Bazarov'u yendi ve böyle bir zafer saygıyı hak ediyor.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!