1001 fikir ilginç dersçocuklarla

10. SINIF EDEBİYAT DERSİNİN GELİŞTİRİLMESİ “ROMA I.S. TURGENEV "RUS ELEŞTİRİSİNİN DEĞERLENDİRİLMESİNDE BABALAR VE ÇOCUKLAR". ÖRNEK ÇALIŞMA YÖNTEMİ

Kopytina Irina Ivanovna Devlet Bütçesi Eğitim kurumu Eğitim Merkezi No. 491 "Maryino", Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, Moskova

Konu (yönelim): edebiyat

Çocukların yaşı: Sınıf 10

Konum: edebiyat ofisi

Dersin Hedefleri:

eğitim - işin çalışmasında kazanılan bilginin genelleştirilmesi. Eleştirmenlerin I.S.'nin romanı hakkındaki konumunu ortaya çıkarmak. Turgenev "Babalar ve Oğullar", Evgeny Bazarov'un imajı hakkında; Bir problem durumu yarattıktan sonra, öğrencileri kendi bakış açılarını ifade etmeye teşvik edin. Eleştirel bir makalenin metnini analiz etme becerisini oluşturmak.

Eğitim - öğrencilerde kendi bakış açılarının oluşumunu teşvik etmek.

Geliştirme - grup çalışması becerilerinin oluşumu, topluluk önünde konuşma, kişinin bakış açısını savunma yeteneği, aktivasyon yaratıcılıköğrenciler.

Dersler sırasında.

Turgenev'in iddiası ve cüretkarlığı yoktu

bir roman yaratmak

her türlü yön;

sonsuz güzelliğin hayranı,

geçici olarak gurur verici bir hedefi vardı

sonsuzluğa işaret etmek

ve ilerici olmayan bir roman yazdı

ve retrograd değil, ama,

tabiri caizse, her zaman.

N. Strakhov

giriişöğretmenler Bugün, Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı üzerindeki çalışmayı tamamlayarak, biz okuyucuların her zaman karşı karşıya kaldığı en önemli soruyu, yazarın niyetine ne kadar derinlemesine nüfuz ettiğimizi, onun hem ana karaktere hem de ona karşı tutumunu anlayıp anlamadığımızı cevaplamalıyız. genç nihilistlere inanır. Turgenev'in romanına farklı bakış açılarını düşünün Romanın ortaya çıkışı, yalnızca harika bir yazarın harika bir kitabı olduğu için değil, Rusya'nın kültürel yaşamında bir olay haline geldi. Etrafında hiçbir şekilde edebi olmayan tutkular kaynadı. Yayınlanmadan kısa bir süre önce Turgenev, Nekrasov ile ilişkilerini kesti ve Sovremennik'in editörleriyle kararlı bir şekilde yollarını ayırdı. Yazarın basındaki her konuşması, son yoldaşları ve şimdi de muhalifleri tarafından Nekrasov çevresine bir saldırı olarak algılandı. Bu nedenle, babalar ve çocuklar, örneğin demokratik dergiler Sovremennik ve Russkoe Slovo'da özellikle seçici okuyucular buldular. Turgenev'in romanıyla ilgili eleştiri saldırılarından bahseden Dostoyevski, "Bütün nihilizmine rağmen, bunu Bazarov için aldı, huzursuz ve hasretli Bazarov (büyük bir kalbin işareti)." Sınıf gruplara ayrılır. Her grup Antonovich M.A., Pisarev, I.S.'nin görüşlerini savunuyor. Turgenev. (Vaka ile çalışma) (Eke Bakın) 1 grup Antonovich M.A.'nın bir makalesine dayanan bir dava üzerinde çalışıyor. "Zamanımızın Asmodeus'u" Eleştirmenler arasında Sovremennik'in yazı işleri ofisinde çalışan genç Maxim Alekseevich Antonovich de vardı. Bu yayıncı, tek bir olumlu eleştiri yazmamasıyla ünlendi. Yıkıcı makalelerin ustasıydı. Bu olağanüstü yeteneğin ilk kanıtlarından biri, "Babalar ve Oğullar"ın eleştirel bir analiziydi. aynı isimli roman Askochensky, 1858'de yayınlandı. Kitabın kahramanı - belirli bir Pustovtsev - soğuk ve alaycı bir kötü adam, gerçek Asmodeus - Yahudi mitolojisinden kötü bir iblis, konuşmalarıyla Marie'yi baştan çıkardı, ana karakter. Kahramanın kaderi trajiktir: Marie ölür, Pustovtsev kendini vurdu ve pişmanlık duymadan öldü. Antonovich'e göre Turgenev, genç nesle Askochensky ile aynı acımasızlıkla davranıyor.

Rusya'nın Bazarovlara ihtiyacı var mı?

2 grup I. S. Turgenev'in romanı D. I. Pisarev'in "Babalar ve Oğullar" adlı makalesine dayanan bir vakayla çalışıyor.

Öğrencilerin performansından önce öğretmen tarafından giriş konuşması. Antonovich ile eş zamanlı olarak Dmitry Ivanovich Pisarev, Russian Word dergisinde Turgenev'in yeni kitabına yanıt verdi. Russian Word'ün önde gelen eleştirmeni nadiren herhangi bir şeye hayran kaldı. O gerçek bir nihilistti - türbeleri ve temelleri yıkandı. O, 60'ların başında babalarının kültürel geleneklerinden vazgeçen ve yararlı, pratik faaliyetler vaaz eden genç (sadece 22 yaşında) insanlardan biriydi. Birçok insanın açlık sancıları çektiği bir dünyada şiirden, müzikten bahsetmeyi uygunsuz buluyordu! 1868'de saçma bir şekilde öldü: Dobrolyubov veya Bazarov gibi yetişkin olmaya asla vakti olmadığı için yüzerken boğuldu.

Rusya'nın Bazarovlara ihtiyacı var mı?

3 grup Turgenev'in Herzen Sluchevsky'ye yazdığı mektuplardan alıntılardan oluşan bir vaka ile çalışır. Öğrencilerin performansından önce öğretmen tarafından giriş konuşması. 19. yüzyılın ortalarının gençliği, bugün sizinkine çok benzer bir konumdaydı. Eski nesil yorulmadan kendini ifşa etmeye başladı. Gazete ve dergiler, Rusya'nın krizde olduğu ve reformlara ihtiyaç duyduğuna dair yazılarla doluydu. Kırım Savaşı kaybedildi, ordu utandırıldı, toprak ağası ekonomisi çürümeye başladı, eğitim ve yasal işlemlerin güncellenmesi gerekiyordu. Genç neslin babalarının deneyimine olan güvenini kaybetmesinde şaşılacak bir şey var mı?

"Çarşıcılık" nedir? Rusya'nın Bazarovlara ihtiyacı var mı?

Sonuç davranışı. Konuşma:

Romanda kazanan var mı? Babalar mı çocuklar mı? Pazar yeri nedir? Bugün var mı? Turgenev bireyi ve toplumu neye karşı uyarıyor? Rusya'nın Bazarovlara ihtiyacı var mı?

Tahtada kelimeler var, sizce ne zaman yazılmışlar?

(Sadece biz zamanımızın yüzüyüz!

Sözlü sanatta zamanın boynuzu bizi esiyor!

Geçmiş sıkı. Akademi ve Puşkin, hiyerogliflerden daha anlaşılmaz!

Puşkin, Dostevsky, Tolstoy vb. ve benzeri. modern zamanların vapurundan!

İlk aşkını unutmayan, son aşkını bilemez!

100 yıl çok mu yoksa az mı? Bu, "Halkın Zevki Yüzüne Tokat" manifestosunun 1912 tarihli bir parçasıdır. Bu süre zarfında çok şey değişti? Dersi özetlemek gerekirse: “Babalar ve Oğullar” varlığın insana bağlı olmayan büyük kanunları hakkında bir kitaptır. İçinde küçük olanları görüyoruz. İnsanları ebedi, muhteşem sakin doğanın zemininde gereksiz yere telaşlandırmak. Turgenev hiçbir şey kanıtlamış gibi görünmüyor, bizi doğaya karşı gelmenin delilik olduğuna ve bu tür bir isyanın belaya yol açacağına ikna ediyor. Kişi, kendisi tarafından belirlenmeyen, ancak dikte edilen ... Tanrı tarafından, doğası gereği bu yasalara isyan etmemelidir? Onlar değişmez. Bu, yaşamı sevmenin ve insanları, özellikle sevdiklerinizi sevmenin yasası, mutluluk için çabalamanın yasası ve güzelliğin tadını çıkarmanın yasasıdır. Turgenev'in romanında doğal olan kazanır: “Prodigal” Arkady ebeveyn evine döner, sevgiye dayalı aileler kurulur ve asi, zalim, huysuz Bazarov ve ölümünden sonra hala hatırlanır ve bencilce sevilir. ebeveynler.
Romanın son pasajının etkileyici okuması.

EDEBİYAT VE BAĞLANTILAR

DIR-DİR. Turgenev. Seçilmiş yazılar Moskova. Kurgu. 1987

Basovskaya E.N. “19. yüzyılın ikinci yarısının Rus edebiyatı. Moskova. "Olimpos". 1998.

Antonoviç M.A. "Zamanımızın Asmodeus'u"

D. I. Pisarev Bazarov "Babalar ve Oğullar", I. S. Turgenev'in romanı http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml

BAŞVURU

ders için durum

IS Turgenev “Bazarov'u azarlamak mı yoksa yüceltmek mi istedim? Bunu ben de bilmiyorum çünkü onu seviyor muyum yoksa ondan nefret mi ediyorum bilmiyorum!” "Tüm hikayem, ileri bir sınıf olarak soylulara yöneliktir." "Çıkardığım" nihilist "kelimesi, Rus toplumunu ele geçiren hareketi durdurmak için sadece bir fırsat, bahane bekleyen birçok kişi tarafından kullanıldı ... St.'ye döndüğümde ve ilk ünlem kaçtı Nevsky'de tanıştığım ilk tanıdığımın dudaklarından şuydu: “Nihilistlerin ne yapıyor bak! Petersburg'u yakın!" „…Gerici piçlerimize bir takma ad - bir ad - yakalama fırsatı vermeye hakkım yoktu; içimdeki yazar vatandaşa bu fedakarlığı yapmak zorunda kaldı.” “Ondan trajik bir surat yapmak istedim - şefkat için zaman yoktu. Dürüst, doğru sözlü ve sonuna kadar demokrat - ama onda iyi yönler bulamıyor musunuz? “Estetik duygu, temamı daha doğru bir şekilde kanıtlamak için beni soyluların tam olarak iyi temsilcilerini almaya zorladı: krema kötüyse, peki ya süt? İstisnasız tanıdığım tüm gerçek inkarcılar (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev, vb.), nispeten nazik ve dürüst ebeveynlerden geliyordu. Ve bunda büyük bir anlam var: Yapanlardan, inkar edenlerden kişisel öfkenin, kişisel sinirliliğin her gölgesini alıp götürüyor. Sadece insanların yaşam taleplerine karşı daha duyarlı oldukları için kendi yollarını izlerler. “... okuyucu Bazarov'a tüm kabalığı, kalpsizliği, acımasız kuruluğu ve sertliğiyle aşık olmazsa - ona aşık olmazsa, tekrar ediyorum - Suçlu benim ve amacıma ulaşamadım. Ama onun sözleriyle "yayılmak" istemedim, ancak bu sayede muhtemelen hemen yanımda genç insanlar olacaktı ... Savaşı kaybetmek (ve görünüşe göre onu kaybetmişim) - kaybetmekten daha iyidir hile ile kazanmak. Kasvetli, vahşi, büyük bir figür hayal ettim, yarısı topraktan büyümüş, güçlü, gaddar, dürüst - ve yine de yok olmaya mahkum - çünkü hala geleceğin arifesinde duruyor - Pugachev'in garip bir pandantifini hayal ettim "" (çift, yazışma (fr.) “Elimi kalbime koy, Bazarov'un önünde kendimi suçlu hissetmiyorum ve ona gereksiz tatlılık veremedim. Onu olduğu gibi, tüm çirkinliğiyle sevmiyorlarsa, bu benim hatam ve seçtiğim tiple anlaşamadım. Onu bir ideal olarak sunmak önemli bir şaka olmazdı ama onu bir kurt haline getirip yine de haklı çıkarmak zor olurdu; ve muhtemelen bunda zamanım yoktu; ama ben sadece sitemi ona karşı kızgınlıkla saptırmak istiyorum. Aksine, bana öyle geliyor ki, ölümünde vb. Her şeyde iğrenç bir tahriş hissi parlıyor ... " Sorular:

Turgenev'in Bazarov'a karşı tutumu neydi? Kararlardan hangileri sizin için beklenmedikti? "Çarşıcılık" nedir? Bugün var mı? Rusya'nın Bazarovlara ihtiyacı var mı?

MA Antonovich "Zamanımızın Asmodeus'u" "Çağdaş" No. 3 1862. Daha ilk sayfalardan okuyucunun büyük şaşkınlığına kadar bir tür can sıkıntısına kapılır; ama tabii ki bundan utanmıyorsunuz ve daha da iyi olacağını, yazarın rolüne gireceğini, yeteneğin bedelini ödeyeceğini ve istemeden dikkatinizi çekeceğini umarak okumaya devam ediyorsunuz. ... Bir tür ölümcül soğukla ​​kaplısın; romandaki karakterlerle birlikte yaşamıyorsunuz, onların hayatlarına kapılmıyorsunuz ama onlarla soğuk bir şekilde konuşmaya, daha doğrusu akıl yürütmelerine devam etmeye başlıyorsunuz. ... Bu, Sayın Turgenev'in yeni çalışmasının sanatsal açıdan son derece tatmin edici olmadığını gösteriyor. …garip akıl yürütmenin boğucu sıcaklığından saklanacak ve tasvir edilen eylemlerin ve sahnelerin genel gidişatının yarattığı nahoş, sinirli izlenimden bir an için bile kurtulacak hiçbir yer yok ... …romanda yaşlı bir kadın dışında yaşayan tek bir yüz ve yaşayan bir ruh yoktur, hepsi yalnızca soyut fikirler ve farklı yönlerdir, kişileştirilmiş ve kendi adlarıyla anılmıştır ... O (Turgenev) ana karakterini ve arkadaşlarını tüm kalbiyle küçümsüyor ve nefret ediyor; ... ….. Sanki kendisine bir tür hakaret ve kirli numara yapmışlar gibi, onlara karşı bir tür kişisel nefret ve düşmanlık besliyor ve kişisel olarak gücenmiş biri olarak her adımda onları işaretlemeye çalışıyor; içsel bir zevkle, onlarda kötü gizlenmiş bir zevkle ve sadece kahramanı okuyucuların gözünde küçük düşürmek için bahsettiği zayıflıkları ve eksiklikleri arar; "Bak, diyorlar, düşmanlarım ve rakiplerim ne kadar alçak." Sevilmeyen bir kahramana bir şey batırmayı, onun hakkında şaka yapmayı, onu komik veya kaba ve aşağılık bir biçimde sunmayı başardığında çocukken sevinir; kahramanın her hatası, her düşüncesiz adımı, kibrini hoş bir şekilde gıdıklar, bir gönül rahatlığı gülümsemesine neden olur, kendi üstünlüğünün gururlu ama önemsiz ve insanlık dışı bilincini ortaya çıkarır. Sonra Bay Turgenev, kahramanı yalnızca nasıl yiyip içeceğini düşünen bir obur olarak tasvir etmeye çalışır ve bu yine iyi bir doğa ve komedi ile değil, aynı kin ve oburluk hakkında bir hikaye bile kahramanı aşağılama arzusuyla yapılır. . Yazarın ana karaktere karşı bu kişisel nefreti her adımda kendini gösterir ve sonunda yazara kızan okuyucunun, kahramanına neden bu kadar acımasız davrandığını ve onunla bu kadar gaddarca alay ettiğini istemsizce isyan ettirir... İlk sayfada, rakibi olarak gördüğü ve bu nedenle üzerine her türlü saçmalığı yığdığı ve onunla mümkün olan her şekilde alay ettiği, nükteler ve dikenler saçtığı kahramanı ne kadar aşağılamış olursa olsun, yazarın her şeyi yapma arzusu görülüyor. Bay Turgenev'in romanındaki çeşitli yerlerden açıkça görülüyor ki, ana karakter adamı aptal değil - aksine, çok yetenekli ve yetenekli, meraklı, özenle çalışıyor ve çok şey biliyor; bu arada, anlaşmazlıklarda tamamen kaybolur, saçmalık ifade eder ve en sınırlı zihin için affedilemez olan saçmalıkları vaaz eder. Dokunduğu her şeyi zehirleyen bir tür zehirli yaratık olarak görünür; bir arkadaşı var ama onu bile en ufak bir iyiliği hor görmüyor; takipçileri var ama onlardan da nefret ediyor. Genel olarak etkisine tabi olan herkese ahlaksızlığı ve anlamsızlığı öğretir; onların asil içgüdülerini ve yüce duygularını aşağılayıcı alaylarıyla öldürür ve bununla onları her türlü iyilikten alıkoyar. …Görünüşe göre, Bay Turgenev, kahramanında, dedikleri gibi, Hamlet gibi şeytani veya Byronik bir doğa tasvir etmek istedi; ama öte yandan, doğasını en sıradan ve hatta kaba, en azından şeytanlıktan çok uzak gösteren özellikler verdi. Ve bu, genel olarak, bir karakter, yaşayan bir kişilik değil, bir karikatür, küçücük başlı ve devasa bir ağzı, küçük bir yüzü ve çok büyük bir burnu olan bir canavar ve dahası, en kötü niyetli karikatürü üretir. Genel olarak, sanatsal olarak roman, en azından Bay Turgenev'in yeteneğine, eski değerlerine ve birçok hayranına saygı duyduğu için tamamen tatmin edici değil. Romanın tüm bölümlerini birbirine bağlayacak ortak bir konu, ortak bir eylem yoktur; tüm bazı ayrı rapsodiler ... Modern genç nesil, sanatçı Nestor'umuz, şiirsel coryphaeus'umuz Bay Turgenev'i nasıl hayal ediyor? Görünüşe göre ona karşı eğilimli değil, hatta çocuklara düşmanca davranıyor; babalara her konuda tam avantaj sağlar ve onları her zaman çocuklar pahasına yüceltmeye çalışır ... Bay Turgenev bakıyor modern ilkeler genç nesil tıpkı Messrs gibi. Nikita Bezrylov ve Pisemsky, yani onlar için gerçek ve ciddi bir anlam tanımıyor ve onlarla alay ediyor ... …görevi (Turgenev) ... şu formüle indirgenmiştir: "çocuklar" kötüdür, romanda tüm çirkinlikleriyle sunulurlar; ve "babalar" iyidir ki bu romanda da kanıtlanmıştır... …İşte bu (babalar! Çocukların aksine onlar sevgi ve şiirle doludurlar, ahlaklı insanlardır, alçakgönüllülükle ve gizlice iyilikler yaparlar; asla yüzyılın gerisinde kalmak istemezler. Pavel Petrovich gibi boş bir peçe bile ve ayaklıklara kaldırılır ve güzel bir adam tarafından teşhir edilir... Genç erkek nesli savunmayacağız; gerçekten romanda tasvir edildiği gibidir ve öyledir. Bu nedenle, eski neslin hiç süslenmediği, olduğu gibi, tüm saygın nitelikleriyle sunulduğu konusunda kesinlikle hemfikiriz. Bay Turgenev'in neden eski nesli tercih ettiğini anlamıyoruz; romanının genç nesli hiçbir şekilde eskisinden aşağı değildir. Nitelikleri farklıdır, ancak derece ve haysiyet bakımından aynıdır; babalar nasılsa çocuklar da öyledir; babalar = çocuklar - asaletin izleri. Dolayısıyla, "babalar" ve "çocuklar" karşılıklı itme konusunda eşit derecede haklı ve haksızdır; "çocuklar" babalarını iterler ama bunlar pasif bir şekilde onlardan uzaklaşır ve onları kendilerine nasıl çekeceklerini bilemezler; eşitlik tamamlandı. - Ayrıca, genç erkekler ve kadınlar eğlenir ve içerler; kötü yapıyor, onu savunmak imkansız. Ama eski neslin cümbüşü çok daha görkemli ve daha kapsamlıydı... Yazar, yeteneğinin oklarını, özüne nüfuz edemediği şeylere yönlendirir. Çeşit çeşit sesler işitmiş, yeni görüşler görmüş, hararetli tartışmaları gözlemlemiş ama iç manalara varamamış ve bu nedenle romanında sadece zirvelere, sadece çevresinde konuşulan sözlere dokunmuştur; bu sözlerde birleştirilen kavramlar onun için bir sır olarak kaldı ... Sorular:

Antonovich'in I.S.'nin romanına karşı tutumu nedir? Turgenev?

Eleştirmene göre romanın amacı nedir?

Kararlardan hangisi sizin için beklenmedik oldu? Turgenev'in romanına karşı tutumunuzu ifade edin.

Rusya'nın Bazarovlara ihtiyacı var mı?

D. I. Pisarev "Bazarov" "Babalar ve Oğullar", I. S. Turgenev'in romanı "Rus Sözü" 1862 Mart

Turgenev'in yeni romanı, eserlerinde keyif aldığımız her şeyi bize veriyor. Sanatsal bitiş kusursuz bir şekilde iyi; karakterler ve konumlar, sahneler ve resimler o kadar net ve aynı zamanda o kadar yumuşak çizilmiş ki, sanatın en çaresiz inkarcısı bile romanı okurken anlaşılmaz bir zevk duyacaktır ki bu, ne anlatılan olayların eğlenceli olmasıyla ne de hikayenin anlatılmasıyla açıklanamaz. ana fikrin şaşırtıcı sadakati .... Yazarın hayatın türetilmiş fenomenlerine karşı kişisel, derinden hissedilen tavrı, hikayenin dokusu aracılığıyla parlıyor. Turgenev'in romanı, sanatsal güzelliğinin yanı sıra, zihni harekete geçirmesi, düşündürmesiyle de dikkat çekicidir ... Tam da en eksiksiz, en dokunaklı samimiyetle tamamen dolu olduğu için insanı düşünmeye sevk eder. Bazarov gibi insanlara doyasıya kızabilirsiniz, ama samimiyetlerini kabul etmek kesinlikle gereklidir. …o (Bazarov) amaçsız, günlük ekmeğini elde etmek için veya çalışma sürecine olan sevgisinden dolayı çalışıyor, ancak bu arada kendi gücünün miktarından, çalışmasının iz bırakmayacağını ve bir şeye yol açacağını belli belirsiz hissediyor. ... Bazarovizm bir hastalıksa, zamanımızın bir hastalığıdır ve tüm hafifletici önlemlere ve ampütasyonlara rağmen insan bunun acısını çekmelidir. Bazarovizm'e istediğiniz gibi davranın - bu sizi ilgilendirir; ve dur - durma; bu kolera. Yüzyılın hastalığı öncelikle zihinsel güçleri genel düzeyin üzerinde olan insanlara bulaşıyor. Bu hastalığa takıntılı olan Bazarov, olağanüstü bir zihne sahip ve bunun sonucunda karşısına çıkan insanlar üzerinde güçlü bir izlenim bırakıyor ... ... Gerçek insan tanımına uyan Bazarov'un kendisi; o sürekli hemen çevredeki insanların dikkatini çeker; bazılarını korkutur ve iter; Başkalarını, tartışmalarla değil, kavramlarının doğrudan gücü, basitliği ve bütünlüğü ile boyun eğdirir. O kimseyi sevmez; mevcut bağ ve ilişkileri koparmadan, aynı zamanda bu ilişkileri yeniden kurmak veya sürdürmek için tek bir adım atmayacak, sert sesindeki tek bir notayı yumuşatmayacak, tek bir keskin şakadan, tek bir kırmızı sözden ödün vermeyecektir. .... Diogenes gibi, neredeyse bir varilin içinde yaşamaya hazırdır ve bunun için, aynı nedenle hoşuna gittiği için, insanların suratına sert gerçekleri söyleme hakkını kendisine verir. …..Gerçek şu ki, Turgenev açıkça kahramanından yana değil. İnanç ve sempati için çabalayan yumuşak, sevgi dolu doğası, aşındırıcı gerçekçilikle çarpışır; …Kitleler her zaman yonca içinde yaşadılar ve karakteristik gösterişsizlikleri nedeniyle mevcut olandan memnun kaldılar. ... Beynini hayatlarında bağımsız düşünmenin bir aracı olarak hiç kullanmamış yüz binlerce bölünmez (4) insandan oluşan bir kitle, günden güne kendisi için yaşar ... Bu kitle hiçbir keşif yapmaz. ya da suçlar, düşünür ve bunun için acı çeker, diğer insanlar arar ve bulur, savaşır ve hata yapar, ona sonsuza kadar yabancıdır, ona her zaman küçümseyerek bakar ve aynı zamanda sonsuza kadar hayatının rahatlığını artırmak için çalışır ... Akıllı ciddi bir eğitim almamış insanlar, renksizliğiyle onları kızdırdığı için kitlelerin yaşamına dayanamaz; hakkında hiçbir fikirleri yok daha iyi bir hayat ve bu nedenle, kütleden içgüdüsel olarak geri çekilerek boşlukta kalırlar .... Zeki ve eğitimli diğer insanlar, kitlelerin hayatından memnun değiller ve onu bilinçli eleştiriye tabi tutuyorlar, ancak geriye dönüp baktıklarında sürekli, çekingen bir şekilde birbirlerine soruyorlar: toplum bizi takip edecek mi? Üçüncü kategorideki insanlar daha da ileri giderler - kitlelerle olan farklılıklarının farkındadırlar ve eylemleri, alışkanlıkları ve tüm yaşam biçimleriyle kendilerini ondan cesurca ayırırlar. Toplumun onları takip edip etmeyeceği umurlarında değil .. Tek kelimeyle, Pechorinlerin bilgisi olmayan bir iradesi var, Rudinlerin iradesi olmadan bilgisi var; Bazarovların hem bilgisi hem de iradesi var. Düşünce ve eylem tek bir katıda birleşiyor tüm. Sanatçının sempatisi kimin tarafında? Kime sempati duyuyor? Turgenev'in karakterlerinden hiçbirine tam olarak sempati duymadığı şeklindeki bu temel soruya olumlu yanıt verilebilir; Tek bir zayıf ya da komik özellik onun analizinden kaçmaz... (Turgenev'in) açıklamasının tonunda hiçbir tahriş yok; sadece yürümekten yorulmuştu; Turgenev'in kendisi asla Bazarov olmayacak, ancak bu tip hakkında düşündü ve onu genç realistlerimizin hiçbirinin anlayamayacağı kadar doğru anladı. Bazarov'a dışarıdan bakıldığında, ancak modern fikir hareketine dahil olmayan "emekli" bir kişinin bakabileceği gibi, onu yalnızca uzun bir yaşam deneyiminin verdiği o soğuk, araştırıcı bakışla inceleyen Turgenev, Bazarov'u haklı çıkardı ve onu takdir ettim. Bazarov testten temiz ve güçlü çıktı. Turgenev, bu tipe karşı tek bir önemli suçlama bulamadı ve bu durumda, yaşına ve hayata bakış açısına göre farklı bir kampta bulunan bir kişinin sesi olarak sesi özellikle önemli, belirleyici bir öneme sahip. Turgenev, Bazarov'dan hoşlanmadı, ancak gücünü tanıdı, etrafındaki insanlara üstünlüğünü kabul etti ve kendisi ona tam bir haraç verdi. …Bazarov'un sıradan insanlarla ilişkisinde, önce herhangi bir gösterişçiliğin ve herhangi bir tatlılığın olmadığını fark etmek gerekir. İnsanlar bundan hoşlanıyor ve bu yüzden hizmetkarlar Bazarov'u seviyor, onlarla hiç uğraşmamasına ve onlara para ya da zencefilli kurabiye vermemesine rağmen çocukları seviyorlar. …Bazarov, köylülerle basitçe davranır, ne asalet gösterir, ne de onların lehçelerini taklit etmek ve onlara akıl yürütmeyi öğretmek için iğrenç bir istek göstermez ve bu nedenle, onunla konuşan köylüler utangaç değildir ve utanmazlar; ama, ... ona garip, istisnai bir fenomen olarak bakıyorlar, ne o ne de bu ve Bazarov gibi beylere artık boşanmayana ve alışmak için zamanları olana kadar bu şekilde bakacaklar ... … Bazarov gibi insanlar, hayatlarından koparılmış tek bir olayla tamamen tanımlanamazlar. Bu tür olaylar bize bu insanlarda yalnızca belirsiz bir fikir verir. devasa güçler pusuda... …Bazarov bir hayat adamı, bir eylem adamıdır, ancak meseleyi ancak mekanik olarak hareket etme fırsatını gördüğünde ele alacaktır. …Bununla birlikte, bilinçte ve dolayısıyla toplum yaşamında istenen değişiklikler gerçekleşirse, Bazarov gibi insanlar hazır olacaktır, çünkü sürekli düşünce emeği onların tembel, bayat ve paslı olmalarına ve sürekli uyanık olmalarına izin vermeyecektir. şüphecilik, onların uzmanlığın fanatikleri veya tek taraflı bir doktrinin ağırbaşlı takipçileri olmalarına izin vermeyecektir ... …Ama ölümün gözlerine bakmak, yaklaşacağını önceden görmek, kendini kandırmaya çalışmamak, son dakikaya kadar kendine sadık kalmak, zayıflamamak ve korkmamak meseledir. güçlü karakter. Bazarov'un öldüğü şekilde ölmek, büyük bir başarı elde etmekle aynı şeydir ... .. Bazarovlardan belirli koşullar altında büyük tarihi figürler gelişir; …Bazarov'una bakıldığında Turgenev, romanında bir kişi ve bir sanatçı olarak büyüyor, gözlerimizin önünde büyüyor ve doğru bir anlayışa, yaratılan türün adil bir değerlendirmesine doğru büyüyor. …Nihilizm teorisinin vücut bulmuş hali olmak yerine bir erkek oldu ... ... Romanın tüm ilgisi, tüm anlamı Bazarov'un ölümünde yatıyordu. Korkmuş olsaydı, kendine ihanet etmiş olsaydı, tüm karakteri farklı bir şekilde aydınlanırdı; ihtiyaç durumunda ne dayanıklılık ne de kararlılık beklenemeyecek boş bir palavracı ortaya çıkacaktır; romanın tamamı genç nesle karşı bir iftira, haksız bir suçlama olarak ortaya çıkacaktı.

Ama Bazarovların şarkı söyleyip ıslık çalsalar da dünyada yaşamaları yine de kötü (20). Etkinlik yok, aşk yok ve dolayısıyla zevk de yok. Acı çekmesini bilmezler, sızlanmazlar ve bazen sadece boş, sıkıcı, renksiz ve anlamsız olduğunu hissederler. Ama ne yapmalı? Ne de olsa güzelce ve sakince ölmenin zevkini yaşamak için kasten kendinize bulaştırmıyor musunuz? HAYIR! Ne yapalım? Yaşarken yaşa, rosto olmadığında kuru ekmek ye, bir kadını sevemediğinde kadınlarla birlikte ol ve genellikle kar yığınları ve soğuk tundralar ayaklarının altındayken portakal ağaçlarını ve palmiye ağaçlarını hayal etme. Sorular:

Eleştirmen, Turgenev'in romanının erdemlerini nerede görüyor? Pisarev, Bazarov'u "diğer edebiyat türleri" ile karşılaştırarak hangi sonuçlara varıyor? Turgenev'in Bazarov'a karşı tutumu. Bazarov'un sıradan insanlara karşı tutumu Rusya'nın Bazarovlara ihtiyacı var mı?

D. I. Pisarev, “romanın tüm ilgisi, tüm anlamı Bazarov'un ölümünde yatıyor ... Bazarov'un ölümünün tasviri, Turgenev'in romanındaki en iyi yer; Sanatçımızın tüm eserlerinde dikkate değer bir şey olduğundan bile şüpheliyim.

I. S. Turgenev, "Babalar ve Oğullar" ın yayınlanmasından sonra sonsuza dek ayrılmak istedi edebi etkinlik ve hatta "Yeter" hikayesinde okuyuculara veda etti. "Babalar ve Oğullar" yazarın beklemediği bir şekilde sansasyon yarattı. Turgenev, A. A. Fet'e yazdığı bir mektupta "çelişkili yargıların kaosu" (Yu. V. Lebedev) önünde şaşkınlık ve acıyla durdu: "Bazarov'u azarlamak mı yoksa onu yüceltmek mi istedim? Bunu ben de bilmiyorum çünkü onu seviyor muyum yoksa ondan nefret mi ediyorum bilmiyorum!”

1. Bazarov tipinin temel özellikleri nelerdir ve bunlar neye bağlıdır? Pisarev, karakteristik aforizma hassasiyetiyle, sert çalışma okulunun ürettiği Bazarov tipinin özünü ortaya koyuyor. Enerjiyi geliştiren emekti ... Pisarev, Bazarov'un kabalığını ve sertliğini "ağır işlerden eller kabalaşır, tavırlar kabalaşır, duygular kabalaşır" gerçeğiyle açıkladı.

Eleştirmen, Turgenev'in genel olarak Bazarov tipine karşı tutumu hakkında ne diyor? Özellikle kahramanın ölümü hakkında ne düşünüyorsunuz? Turgenev için kahramanı "geleceğin arifesinde" duruyor. Bazarov ölür ve ıssız mezarı, Demokrat Bazarov'un takipçisi ve halefi olmadığını düşündürür. Pisarev, Bazarov'un "hiçbir faaliyeti olmadığına" inandığı için Turgenev ile adeta dayanışma içindedir. Peki, “yaşaması için bir sebep yoksa; bu yüzden nasıl öleceğini görmelisin. Eleştirmen, Bazarov'un hastalığı ve ölümüyle ilgili bölümü ayrıntılı olarak inceler, kahramana hayran kalır, bu yeni türün ne kadar devasa güçlere ve fırsatlara sahip olduğunu gösterir. "Bazarov'un öldüğü şekilde ölmek, büyük bir başarı elde etmekle aynı şeydir."

D. I. Pisarev'e göre Bazarov'un eylemlerini ne kontrol ediyor? Pisarev'e göre yoğun faaliyetin nedenleri "kişisel bir heves veya kişisel hesaplamalar". Bazarov'un devrimci doğasını gözden kaçıran eleştirmen, "kişisel hesapların" ne anlama geldiğini net bir şekilde açıklayamadı. Pisarev, "kişisel heves" kavramını da devrimci içerikle doldurmadan yoksullaştırdı.

Bazarov, önceki dönemin kahramanlarıyla nasıl karşılaştırılır? D. I. Pisarev, Rus edebiyatında Bazarov ve seleflerine yönelik tutum hakkında şunları yazdı: “... Pechorinlerin bilgisi olmayan bir iradesi var, Rudinlerin iradesiz bilgisi var, Bazarovların hem bilgisi hem de iradesi var, düşünce ve eylem tek bir katıda birleşiyor tüm."

M. A. Antonovich'in görüşüne katıldığınızı / katılmadığınızı ifade edin. Cevabınızı gerekçelendirin. - "Bay Turgenev'in yeni eseri sanatsal açıdan son derece tatmin edici değil." - Turgenev "ana karakterini tüm kalbiyle küçümsüyor ve ondan nefret ediyor" ve "babalarından tam anlamıyla yararlanıyor ve onları yüceltmeye çalışıyor ..." - Bazarov "tamamen şaşkın, saçma sapan sözler söylüyor ve saçmalıklar vaaz ediyor." Pavel Petrovich "her adımda Bazarov'a saldırıyor." - Bazarov "herkesten nefret ediyor" ... "soğuk kalbine tek bir duygu bile girmiyor."

N. N. Strakhov, Bazarov'un kendisini doğuran ve ona hükmeden "yaşam güçlerine" boyun eğdirmeye çalışan bir kişinin imajı olduğuna inanıyordu. Bu nedenle, kahraman aşkı, sanatı, doğanın güzelliğini reddeder - bunlar, bir insanı etrafındaki dünyayla uzlaştıran yaşamın güçleridir. Bazarov uzlaşmadan nefret eder, mücadeleyi özler. Strakhov, Bazarov'un büyüklüğünü vurguluyor. Strakhov'a göre Turgenev'in tutumu hem babalara hem de çocuklara karşı aynı. "Turgenev'deki bu özdeş ölçü, bu ortak bakış açısı, en geniş ve tam anlamıyla insan yaşamıdır."

1 slayt

2 slayt

D.I.Pisarev Turgenev'in romanı zihni harekete geçirir, düşünmeye götürür çünkü herkes en eksiksiz, en dokunaklı samimiyetle doludur. Bazarovizm, zihinsel güçleri açısından genel düzeyin üzerinde olan insanlara yapışan zamanımızın bir hastalığıdır. Pechorin'in bilgisi olmayan bir iradesi var, Rudin'in iradesi olmayan bilgisi var, Bazarov'un hem bilgisi hem de iradesi var, düşünce ve eylem tek bir katı bütün halinde birleşiyor ...

3 slayt

Bazarov'un sıradan insanlarla ilişkisinde, herhangi bir gösterişin, herhangi bir tatlılığın olmadığı fark edilmelidir. İnsanlar bundan hoşlanıyor ve bu yüzden hizmetçiler Bazarov'u seviyor, çocuklar onu seviyor. Köylüler, Bazarov'u seviyorlar çünkü onda basit ve akıllı insan, ama aynı zamanda bu kişi onlar için bir yabancı çünkü onların yaşam tarzlarını, ihtiyaçlarını, umutlarını ve korkularını, kavramlarını, inançlarını ve önyargılarını bilmiyor.

4 slayt

Bazarov'un nasıl yaşadığını ve davrandığını gösteremeyen Turgenev bize onun nasıl öldüğünü gösterdi. Bazarov'un ölümünün tasviri, Turgenev'in romanındaki en iyi yerdir; Sanatçımızın tüm eserlerinde bundan daha dikkat çekici bir şey olduğundan bile şüpheliyim.

5 slayt

Pisarev, Bazarov'un vardığı sonuçlar hakkında: ... Bazarovizm bir hastalıktır, ancak zamanımızın bir hastalığıdır. Yüzyılın hastalığı, çoğunlukla zihinsel güçleri açısından genel seviyenin üzerinde olan insanlara yapışır. Bazarov'un kimseye ihtiyacı yok, kimseden korkmuyor, kimseyi sevmiyor ve bu yüzden kimseyi esirgemiyor. Turgenev'in kendisi asla Bazarov olmayacak, ancak bu tip hakkında o kadar doğru düşündü ki, genç realistlerimizden hiçbiri anlamayacak. Turgenev acımasız inkardan hoşlanmaz ve bu arada acımasız inkarcının kişiliği güçlü bir kişilik olarak ortaya çıkar ve her okuyucuda istemsiz bir saygı uyandırır. Turgenev, Bazarov'u sevmedi ama gücünü, etrafındaki insanlara üstünlüğünü fark etti ... 5. Bazarov'un nasıl yaşadığını ve davrandığını bize gösteremeyen Turgenev, bize nasıl öldüğünü gösterdi. Ölümün gözlerine bakmak, kendini kandırmaya çalışmadan geleceğini öngörmek, son ana kadar kendine sadık kalmak, son ana kadar zayıflamamak ve korkmamak güçlü bir karakter meselesidir. 6. Bazarov'u yaratan Turgenev, onu çökertmek istedi ve bunun yerine ona tam bir haraç ödedi.

6 slayt

Bazarov bir insan değil, korkunç bir yaratık, sadece bir şeytan: - - Anne babasına katlanamıyor; - acımasız bir zulümle kurbağaları keser; - saçma sapan şeyler ifade eder ve saçmalıklar vaaz eder; - Dokunduğu her şeyi zehirler.

7 slayt

Roman, genç kuşağın acımasız ve yıkıcı bir eleştirisinden başka bir şey değildir. Turgenev'in görevi, "babalara" bir methiye yazmak ve anlamadığı "çocukları" ihbar etmek yerine iftira atmak oldu. Genç nesil, gençliği yozlaştıranlar, anlaşmazlık ve kötülük ekenler, iyilikten nefret eden - tek kelimeyle Asmodealılar tarafından temsil ediliyor.

8 slayt

En güçlü ve asil iblislerden biri; şehvet, zina, kıskançlık ve aynı zamanda intikam, nefret ve yıkım şeytanı. Asmodeus

9 slayt

Kahraman figürüne özel önem ve yüksek ilgi veren önemli bir özellik vardır. Aynı zamanda, eylemlerinin doğru anlaşılması için önemlidir. Bazarov kendi içinde özgür bir kişidir. Özgürlük, onun büyük aklının ve olağanüstü iradesinin özelliklerine dayanır. Analitik ve eleştirel Kuru ve soğuk İroniye ve şüpheciliğe yabancı değil

10 slayt

Turgenev'in Bazarov'u kafasına vurmamak için dışarı çıkardığı, babaların lehine bir şeyler yapmak istediği açık. Ancak Kirsanovlar gibi sefil ve önemsiz babalarla temas halinde olan soğukkanlı Bazarov, Turgenev'i uzaklaştırdı ve oğlunu kırbaçlamak yerine babaları kırbaçladı. AI Herzen

11 slayt

Bazarov soğuk, soyut bir insan olamazdı; kalbi dolgunluk talep etti, duygu talep etti; ve şimdi başkalarına kızıyor ama kendine daha çok kızması gerektiğini hissediyor. N. N. Strakhov Bazarov, basit bir adam olarak çıktı, herhangi bir kırılmaya yabancı ve aynı zamanda güçlü, ruh ve beden açısından güçlü. Ondaki her şey, alışılmadık bir şekilde güçlü doğasına uygundur...

12 slayt

"Babalar ve Oğullar" kitabının yazarı, romanının kışkırttığı Rus toplumunda alevlenen mücadelenin kurbanı oldu. Turgenev üzüntüyle şunları yazdı: “... Onda trajik bir yüz sunmaya çalıştığımdan kimse şüphelenmiyor gibi görünüyor - ve herkes yorumluyor: - neden bu kadar kötü? Ya da neden bu kadar iyi?

13 slayt

Eleştirmenlerden hangisi Bazarov'da, iyiden nefret eden, anlaşmazlık ve kötülüğün ekicisi olan şeytanı gördü? D.I. Pisarev M.A. Antonovich D.N. Ovsyaniko-Kulikovskiy N.N. Strakhov A.I. Herzen

14 slayt

D.I. Pisarev'e göre E. Bazarov'un neyi var? Aylaklara ve gevezelere duyulan nefret; İlim ve irade, düşünce ve fiil; Büyük zihin ve olağanüstü irade.

15 slayt

E. Bazarov'un imajını yaratan I.S. Turgenev'in amacı neydi? genç nesli acımasızca eleştirmek; kahramanın iç trajedisini gösterin; Rusya'nın geleceğini tahmin edin.

I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanının yayınlanmasıyla, basında bunun hakkında canlı bir tartışma başlar ve hemen keskin bir polemik niteliği kazanır. Hemen hemen tüm Rus gazeteleri ve dergileri romanın görünümüne tepki gösterdi. Çalışma, hem ideolojik muhalifler arasında hem de benzer düşünen insanlar arasında, örneğin demokratik dergiler Sovremennik ve Russkoe Slovo'da anlaşmazlıklara yol açtı. Anlaşmazlık, özünde, Rus tarihindeki yeni devrimci figürün türü hakkındaydı.

Sovremennik, romana M.A. Antonovich'in “Zamanımızın Asmodeus'u” adlı makalesiyle yanıt verdi. Turgenev'in Sovremennik'ten ayrılmasıyla bağlantılı koşullar, romanın eleştirmen tarafından olumsuz değerlendirilmesine yatkınlık yarattı. Antonovich, bunu "babalara" bir methiye ve genç nesile bir iftira olarak gördü. Ayrıca romanın sanatsal açıdan çok zayıf olduğu, Bazarov'u itibarsızlaştırmak için yola çıkan Turgenev'in karikatüre başvurarak kahramanı "küçücük başlı, dev ağızlı, küçük suratlı ve büyük ağızlı" bir canavar olarak tasvir ettiği ileri sürülmüştür. büyük burun." Antonovich, "Kuk-shina'nın Pavel Petrovich kadar boş ve sınırlı olmadığını" kanıtlamaya çalışarak, kadınların özgürleşmesini ve genç neslin estetik ilkelerini Turgenev'in saldırılarından korumaya çalışıyor. Bazarov'un sanatı reddetmesiyle ilgili olarak Antonovich, bunun saf bir yalan olduğunu, genç neslin yalnızca "saf sanatı" reddettiğini, ancak temsilcileri arasında Puşkin ve Turgenev'in kendisini sıraladığını söyledi.

1862'de "Rus Sözü" dergisinde D. I. Pisarev'in "Bazarov" adlı bir makalesi yayınlandı. Eleştirmen, yazarın Bazarov ile ilgili belirli bir önyargısına dikkat çekiyor, bazı durumlarda Turgenev'in "kahramanından yana olmadığını", "bu düşünce çizgisine karşı istemsiz bir antipati" yaşadığını söylüyor. Ancak romanla ilgili genel sonuç bundan ibaret değil^. D. I. Pisarev, Turgenev'in orijinal niyetine rağmen, Bazarov'un imajında ​​​​raznochintsy demokrasisinin dünya görüşünün en önemli yönlerinin sanatsal bir sentezini buluyor. Yazarın Bazarov'a yönelik eleştirel tavrı, eleştirmen tarafından bir erdem olarak algılanıyor, çünkü "dışarıdan bakıldığında, avantajlar ve dezavantajlar daha görünür" ve "kesinlikle eleştirel bir bakış ... şu anda daha fazla çıkıyor" asılsız hayranlıktan veya kölece tapınmadan daha verimli.” Pisarev'e göre Bazarov'un trajedisi, mevcut dava için aslında uygun koşulların olmaması ve bu nedenle “Bize Bazarov'un nasıl yaşadığını ve davrandığını gösteremeyen I. S. Turgenev bize onun nasıl öldüğünü gösterdi.

D. I. Pisarev, makalesinde sanatçının sosyal duyarlılığını ve romanın estetik önemini teyit ediyor: “Turgenev'in yeni romanı, eserlerinde zevk aldığımız her şeyi bize veriyor. Sanatsal bitiş emsalsiz derecede iyi... Ve bu fenomenler bize çok yakın, o kadar yakın ki, tüm genç kuşağımız, özlemleri ve fikirleriyle kendilerini tanıyabilirler. aktörler Bu roman."

Doğrudan tartışmanın başlamasından önce bile, D. I. Pisarev aslında Antonovich'in konumunu öngörüyor. Sitnikov ve Kukshina ile ilgili sahnelerle ilgili olarak şunları söylüyor: "Rus Habercisi'nin edebi muhaliflerinin çoğu, bu sahneler için Turgenev'e öfkeyle saldıracak."

Ancak D. I. Pisarev, gerçek bir nihilistin, tıpkı Bazarov gibi bir demokrat-raznochinets'in sanatı reddetmesi, Puşkin'i anlamaması gerektiğine, Raphael'in "bir kuruşa değmeyeceğinden" emin olması gerektiğine inanıyor. Ama romanda ölen Bazarov'un, Pisarev'in yazısının son sayfasında “diriltilmesi” bizim için önemli: “Ne yapmalı? Yaşarken yaşa, rosto olmadığında kuru ekmek ye, bir kadını sevemediğinde kadınlarla birlikte ol ve genellikle ayaklarının altında kar yığınları ve soğuk tundralar varken portakal ağaçlarını ve palmiye ağaçlarını hayal etme. Belki de Pisarev'in makalesini 60'lardaki romanın en çarpıcı yorumu olarak kabul edebiliriz.

1862'de F. M. ve M. M. Dostoyevski tarafından yayınlanan “Vremya” dergisinin dördüncü kitabında, N. N. Strakhov'un “I. S. Turgenev. "Babalar ve Oğullar". Strakhov, romanın sanatçı Turgenev'in dikkate değer bir başarısı olduğuna inanıyor. Eleştirmen, Bazarov'un imajının son derece tipik olduğunu düşünüyor. "Bazarov, yaratılışın incisine yükseltilmiş bir tip, bir ideal, bir fenomendir." Bazarov'un karakterinin bazı özellikleri, örneğin sanatın reddi gibi Strakhov tarafından Pisarev'den daha kesin bir şekilde açıklanıyor. Pisarev'in kazara bir yanlış anlama olarak gördüğü, kahramanın bireysel gelişimiyle açıkladığı şey ("Bilmediği veya anlamadığı şeyleri açıkça reddediyor ..."), Strakhov, nihilistin karakterinin temel bir özelliği olarak algıladı: ". .. Sanat her zaman uzlaşma karakterine sahipken, Bazarov hayatla hiç hesaplaşmak istemiyor. Sanat idealizmdir, tefekkürdür, hayattan vazgeçmek ve ideallere tapmaktır; Bazarov ise gerçekçidir, düşünen değil, yapandır ... ”Ancak, D.I. Pisarev Bazarov, sözü ve eylemi bir bütün halinde birleşen bir kahramansa, o zaman Strakhov'un nihilisti hala " kelime”, aşırıya kaçan bir eylem susuzluğuna rağmen.

Liberal eleştirmen P. V. Annenkov da Turgenev'in romanına yanıt verdi. “Bazarov ve Oblomov” adlı makalesinde, Bazarov ile Oblomov arasındaki dışsal farklılığa rağmen, “her iki tabiatta da tahılın aynı olduğunu” kanıtlamaya çalışıyor.

1862'de Vek dergisinde yazarı belli olmayan "Nihilist Bazarov" adlı bir makale yayınlandı. Öncelikle kahramanın kişiliğinin analizine ayrılmıştır: “Bazarov bir nihilisttir. Koyduğu ortama koşulsuz olumsuz ilgi gösterir. Onun için dostluk yoktur: güçlünün zayıfa katlandığı gibi o da dostuna katlanır. Onun için akrabalık, anne ve babasının ona karşı bir huyudur. Sevgiyi bir materyalist olarak anlar. İnsanlar küçük adamlarda yetişkini küçümseyerek bakıyorlar. Bazarov için hiçbir faaliyet alanı kalmadı.” Nihilizme gelince, bilinmeyen bir eleştirmen, Bazarov'un inkarının hiçbir temeli olmadığını, "onun için hiçbir neden olmadığını" iddia ediyor.

A. I. Herzen'in “Bir kez daha Bazarov” çalışmasında tartışmanın ana konusu Turgenev'in kahramanı değil, D. I. Pisarev'in makalelerinde yaratılan Bazarov'dur. “Pisarev'in Turgenev'in Bazarov'unu doğru anlayıp anlamadığı umurumda değil. Önemli olan Bazarov'da kendisini ve halkını tanıması ve kitapta eksik olanı eklemesi, ”diye yazdı eleştirmen. Ayrıca Herzen, Bazarov'u Decembristlerle karşılaştırır ve "Decembristler bizim büyük babalarımız, Bazarovlar bizim savurgan çocuklarımızdır" sonucuna varır. Makalede nihilizm “yapısız mantık, dogmasız bilim, deneyime boyun eğme” olarak adlandırılıyor.

On yılın sonunda, Turgenev'in kendisi de roman etrafındaki tartışmalara katılıyor. “Babalar ve Oğullara Dair” yazısında fikrinin öyküsünü, romanın yayımlanma aşamalarını anlatır, gerçekliği yeniden üretmenin nesnelliğine ilişkin yargılarıyla konuşur: “... Gerçeği doğru ve güçlü bir şekilde yeniden üretin, hayatın gerçeği - bir yazar için en yüksek mutluluk vardır, bu gerçek kendi sempatileriyle örtüşmese bile.

Makalede ele alınan eserler, Rus halkının Turgenev'in Babalar ve Oğullar romanına verdiği yanıtlar değildir. Hemen hemen her Rus yazar ve eleştirmen, romanda ortaya çıkan sorunlara karşı tutumunu şu veya bu şekilde ifade etti. Ancak bu, işin alaka ve öneminin gerçek bir kabulü değil mi?

slayt sunumu

Slayt metni:

Slayt metni: D.I. Pisarev Turgenev'in romanı zihni harekete geçirir, düşünmeye sevk eder, çünkü herkes en eksiksiz, en dokunaklı samimiyetle doludur. Bazarovizm, zihinsel güçleri açısından genel düzeyin üzerinde olan insanlara yapışan zamanımızın bir hastalığıdır. Pechorin'in bilgisi olmayan bir iradesi var, Rudin'in iradesi olmayan bilgisi var, Bazarov'un hem bilgisi hem de iradesi var, düşünce ve eylem tek bir katı bütün halinde birleşiyor ...

Slayt metni: Bazarov'un sıradan insanlarla ilişkisinde, herhangi bir gösterişin, herhangi bir tatlılığın olmadığı fark edilmelidir. İnsanlar bundan hoşlanıyor ve bu yüzden hizmetçiler Bazarov'u seviyor, çocuklar onu seviyor. Köylüler Bazarov'u seviyorlar çünkü onu basit ve zeki bir insan olarak görüyorlar ama aynı zamanda bu kişi onlara yabancı çünkü onların yaşam tarzlarını, ihtiyaçlarını, umutlarını ve korkularını bilmiyor. kavramlar, inançlar ve önyargılar.

Slayt metni: Bazarov'un nasıl yaşadığını ve davrandığını gösteremeyen Turgenev bize nasıl öldüğünü gösterdi. Bazarov'un ölümünün tasviri, Turgenev'in romanındaki en iyi yerdir; Sanatçımızın tüm eserlerinde bundan daha dikkat çekici bir şey olduğundan bile şüpheliyim.

Slayt metni: Pisarev, Bazarov'un vardığı sonuçlar hakkında: ... Bazarovizm bir hastalıktır, ancak zamanımızın bir hastalığıdır. Yüzyılın hastalığı, çoğunlukla zihinsel güçleri açısından genel seviyenin üzerinde olan insanlara yapışır. Bazarov'un kimseye ihtiyacı yok, kimseden korkmuyor, kimseyi sevmiyor ve bu yüzden kimseyi esirgemiyor. Turgenev'in kendisi asla Bazarov olmayacak, ancak bu tip hakkında o kadar doğru düşündü ki, genç realistlerimizden hiçbiri anlamayacak. Turgenev acımasız inkardan hoşlanmaz ve bu arada acımasız inkarcının kişiliği güçlü bir kişilik olarak ortaya çıkar ve her okuyucuda istemsiz bir saygı uyandırır. Turgenev, Bazarov'u sevmedi ama gücünü, etrafındaki insanlara üstünlüğünü fark etti ... 5. Bazarov'un nasıl yaşadığını ve davrandığını bize gösteremeyen Turgenev, bize nasıl öldüğünü gösterdi. Ölümün gözlerine bakmak, kendini kandırmaya çalışmadan geleceğini öngörmek, son ana kadar kendine sadık kalmak, son ana kadar zayıflamamak ve korkmamak güçlü bir karakter meselesidir. 6. Bazarov'u yaratan Turgenev, onu çökertmek istedi ve bunun yerine ona tam bir haraç ödedi.

Slayt metni: Bazarov bir insan değil, korkunç bir yaratık, sadece bir şeytan: - - Anne babasına katlanamıyor; - acımasız bir zulümle kurbağaları keser; - saçma sapan şeyler ifade eder ve saçmalıklar vaaz eder; - Dokunduğu her şeyi zehirler.

Slayt metni: Roman, genç kuşağa yönelik acımasız ve yıkıcı bir eleştiriden başka bir şey değildir. Turgenev'in görevi, "babalara" bir methiye yazmak ve anlamadığı "çocukları" ihbar etmek yerine iftira atmak oldu. Genç nesil, gençliği yozlaştıranlar, anlaşmazlık ve kötülük ekenler, iyilikten nefret eden - tek kelimeyle Asmodealılar tarafından temsil ediliyor.

Slayt metni: - en güçlü ve asil iblislerden biri; şehvet, zina, kıskançlık ve aynı zamanda intikam, nefret ve yıkım şeytanı. Asmodeus

Slayt metni: Kahraman figürüne özel önem ve yüksek ilgi veren önemli bir özellik vardır. Aynı zamanda, eylemlerinin doğru anlaşılması için önemlidir. Bazarov kendi içinde özgür bir kişidir. Özgürlük, onun büyük aklının ve olağanüstü iradesinin özelliklerine dayanır. Analitik ve eleştirel Kuru ve soğuk İroniye ve şüpheciliğe yabancı değil

10. Slayt

Slayt metni: Turgenev'in Bazarov'u kafasına vurmamak için dışarı çıkardığı, babaların lehine bir şeyler yapmak istediği açık. Ancak Kirsanovlar gibi sefil ve önemsiz babalarla temas halinde olan soğukkanlı Bazarov, Turgenev'i uzaklaştırdı ve oğlunu kırbaçlamak yerine babaları kırbaçladı. AI Herzen

11. Slayt

Slayt metni: Bazarov soğuk, soyut bir insan olamazdı; kalbi dolgunluk talep etti, duygu talep etti; ve şimdi başkalarına kızıyor ama kendine daha çok kızması gerektiğini hissediyor. N. N. Strakhov Bazarov, basit bir adam olarak çıktı, herhangi bir kırılmaya yabancı ve aynı zamanda güçlü, ruh ve beden açısından güçlü. Ondaki her şey, alışılmadık bir şekilde güçlü doğasına uygundur...

Slayt #12

Slayt metni: "Babalar ve Oğullar" kitabının yazarı, romanının kışkırttığı Rus toplumunda alevlenen mücadelenin kurbanı oldu. Turgenev üzüntüyle şunları yazdı: “... Onda trajik bir yüz sunmaya çalıştığımdan kimse şüphelenmiyor gibi görünüyor - ve herkes yorumluyor: - neden bu kadar kötü? Ya da neden bu kadar iyi?

Slayt #13

Slayt metni: Eleştirmenlerden hangisi Bazarov'da, iyiden nefret eden, anlaşmazlık ve kötülük eken şeytanı gördü? D.I. Pisarev M.A. Antonovich D.N. Ovsyaniko-Kulikovskiy N.N. Strakhov A.I. Herzen

Slayt #14

Slayt metni: D.I. Pisarev'e göre E. Bazarov'da ne var? Aylaklara ve gevezelere duyulan nefret; İlim ve irade, düşünce ve fiil; Büyük zihin ve olağanüstü irade.

15. Slayt

Slayt metni: E. Bazarov'un imajını yaratan I.S. Turgenev'in amacı neydi? genç nesli acımasızca eleştirmek; kahramanın iç trajedisini gösterin; Rusya'nın geleceğini tahmin edin.

Slayt #16

Slayt metni: Kahraman figürüne özel önem ve yüksek ilgi veren ana özellik nedir? E. Bazarov'un iç özgürlüğü Sıradan insanlarla ilgili herhangi bir iddialılığın, herhangi bir tatlılığın olmaması Büyük zihin ve olağanüstü irade