I. A. Bunin'in hikayesi " soğuk sonbahar 3 Mayıs 1944'te yazıldı. Yazar bu eserinde aşk temasını ve zaman temasını işlemiştir. İlk bakışta, eser yazılmış gibi görünebilir. tarihsel tema, ama aslında hikayedeki hikaye sadece arka plan görevi görüyor ve en önemli şey, kahramanın duyguları ve onun trajik aşkı.
Eser, hafıza sorununu, kahramanın zihnindeki olayların kişisel yansımasını ortaya koyuyor. Hafızasının tüm tarihi felaketlerden daha güçlü olduğu ortaya çıktı ve birçok olayın ve birçok gezintinin olduğu fırtınalı bir hayat yaşamış olmasına rağmen, hayatında olan tek şey, o soğuk sonbahar akşamıydı. hatırlar.
Bunin'in karakterleri noktalı çizgilerle verilmiştir. uygun bile değil parlak karakterler, bireysellikler ve insan silüetleri, o dönemin türleri. Hikaye, ana karakterin bakış açısından birinci kişi ağzından anlatılıyor. Eserde dünya, tarih onun gözünden gösterilir. Bütün hikaye esasen onun itirafıdır. Bu nedenle, hikayedeki her şey onun kişisel duygusu ve dünya görüşü, değerlendirmeleri ile doludur.
Veda sırasında, kahramanın nişanlısı sevgi duygusuyla ona şu sözleri söyler: "Yaşa, dünyada sevin, sonra bana gel." Ve işin sonunda kadın kahraman şu sözleri tekrarlıyor ama acı bir ironiyle ve sanki ifade edilmemiş bir sitemle: "Yaşadım, sevindim, şimdi yakında geleceğim."
Öyküde zaman imgesi çok önemlidir. Tüm hikaye, her biri kendi zamansal organizasyon tarzına sahip iki kısma ayrılabilir. İlk bölüm, soğuk bir akşamın ve kadın kahramanın nişanlısıyla vedalaşmasının anlatımıdır. İkinci bölüm, nişanlısının ölümünden sonra kahramanın hayatının geri kalanıdır. İkinci bölüm, içinde anlatılan olayların hacmine rağmen aynı zamanda bir paragrafa sığar. Hikayenin ilk bölümünde zamanın belirli bir karakteri vardır ve eserin metninde olayların kesin tarih ve saatleri bulunabilir: "Haziran'ın on beşinde", "bir günde", "Peter'da" gün” vb. Kahraman, olayların sırasını tam olarak hatırlar ve o sırada başına gelen en küçük ayrıntıları, ne yaptığını, ailesinin ve nişanlısının ne yaptığını hatırlar. Hikâyenin ikinci bölümünde zaman soyuttur. Bunlar artık belirli saatler ve dakikalar değil, fark edilmeden uçup giden 30 yıl. Hikayenin ilk bölümünde geçen süre küçükse - yalnızca bir akşam, o zaman ikinci bölümde çok büyük bir süredir. Hikayenin ilk bölümünde zaman çok yavaş geçerse, ikinci bölümde sırasıyla bir an gibi uçar. Öykünün ilk bölümünde kadın kahramanın yaşadığı duygu yoğunluğu daha fazladır. Hikayenin ikinci bölümü hakkında, kahramanın kendisine göre bunun "gereksiz bir rüya" olduğunu söyleyebiliriz.
Her iki parça da gerçeklik kapsamı kapsamında eşit değildir. Nesnel olarak, ikinci bölümde daha fazla zaman geçti, ancak öznel olarak, kahramana ilk bölümdeki gibi görünüyor. Hikaye ayrıca iki uzamsal makro görüntüyü - "ev" ve "yabancı ülke" ile karşılaştırıyor.
Evdeki alan somut, dar, sınırlı bir alan iken, yabancı bir ülke soyut, geniş ve açık bir alan: "Bulgaristan, Sırbistan, Çek Cumhuriyeti, Belçika, Paris, Nice ...". Ev, konforunu ve sıcaklığını vurgulayan pek çok ayrıntıyla abartılı bir şekilde somut bir şekilde anlatılıyor: “semaver”, “sıcak lamba”, “küçük ipek çanta”, “altın ikon”. Yabancı bir ülkenin imajı ise tam tersine bir soğukluk duygusuyla doludur: "kışın, bir kasırgada", "sıkı çalışma".
Metinde manzara çok önemlidir. Bu, soğuk bir akşamın tarifidir: "Ne soğuk bir sonbahar! .. Şalınızı ve başlığınızı giyin ... Bak - kararan çamların arasında Sanki bir ateş yükseliyor ..." Bunin, psikolojik paralellik tekniğini kullanıyor, çünkü bu pasajdaki manzara, karakterlerin duygularının, deneyimlerinin bir yansımasıdır. Bu manzara aynı zamanda kahramanların başına gelecek trajik olayları da haber veriyor. Zıtlıklarla doludur: kırmızı (“ateş”) ve siyah (“çamlar”). Karakterlerde ve okuyucuda bir ağırlık, melankoli, keder duygusu yaratır. Bu manzara aynı zamanda dünyayı ve biraz sonra gerçekleşecek kişisel felaketi de sembolize edebilir. Bir hikayede zaman ve mekan iç içe geçmiştir. İlk kısımdaki yerel, kapalı ve belirli zaman, evin görüntüsü olan yerel, kapalı alana karşılık gelir. İkinci kısımdaki soyut ve geniş zaman ise aynı yabancı ülke imgesine karşılık gelir. Bu nedenle okuyucu, Bunin'in öyküsünde iki zıt kronotop çizdiği sonucuna varabilir.
Hikayedeki ana çatışma, trajik zaman ile bireyin duyguları arasındaki çatışmadır.
Hikayedeki olay örgüsü doğrusal olarak gelişir: önce eylemin bir konusu vardır, ardından gelişimi, doruk noktası kahramanın ölümüdür. Ve hikayenin sonunda - sonuç, kahramanın ölüme yaklaşımı. Bunin'in çalışmasının tüm konusu, geniş bir roman tuvaline yerleştirilebilir. Ancak yazar seçer. küçük form hikaye. Olay örgüsü, epik olmayan bir çalışmadan ziyade lirik bir çalışmanın ilkelerine göre düzenlenmiştir: dikkat, dış olaylara değil, kahramanın duygularına, iç deneyimlerinin yoğunluğuna odaklanır.
"Soğuk sonbahar" imgesi, hikayenin ana motifidir. Bu çok çok yönlü görüntü. Eserin merkezinde durur ve başlıkta yer alır. Bir yandan bu, sonbaharın belirli bir görüntüsü, diğer yandan trajik yaşamın, yaklaşan bir fırtınanın sembolü ve son olarak, kahramanın kendisinin, yaklaşan yaşlılığının bir sembolü. ölüm.
Eserin türü lirik bir hikayenin türü olarak tanımlanabilir, çünkü burada asıl olan sadece bir zincir değildir. tarihi olaylar, bir destandaki gibi ve insan zihnindeki yansımaları, şarkı sözlerinin özelliğidir.
Bunin'in "Soğuk Sonbahar" hikayesi, trajik aşk ve insan hayatı kavramını ifade ediyor. Bunin, dış koşulların etkisi altında kolayca çöktükleri hayattaki mutluluk ve sevginin geçiciliğinden bahsediyor. Bu dış koşullar, tarih bile önemsiz çıkıyor. Kahraman, nişanlısının ölümünden sağ kurtulmayı başardı, ancak yine de onun onu beklediğine ve bir gün birbirlerini göreceklerine inanıyor. Ana fikir ifade edilir son sözler kahraman: “Ama hayatımda ne oldu? Ve kendime cevap veriyorum: sadece o soğuk sonbahar akşamı. Hiç oldu mu? Yine de vardı. Ve hayatımda olanların hepsi bu - gerisi gereksiz bir rüya.
Lidia Ivanovna NORINA - Rusya Federasyonu Onurlu Öğretmeni, Novosibirsk'teki 10 numaralı spor salonu öğretmeni.
Hasreti bilmeye mahkumum...
Hikayenin analizi I.A. Bunin "Soğuk Sonbahar"
Ve hikayenin analizi oldukça geleneksel ama etkili bir biçimde başlamalıdır - metnin kendisini okuyan öğretmen. Bildiğiniz gibi yüksek sesle okuyan bir öğretmen, bir eserin ilk yorumcusu olur, ses ve tonlama yardımıyla anlamsal vurgularını yerleştirir. Bunin'in hikayesi cilt olarak küçüktür ve çok fazla zaman almadığı için onu dersin başında okumak daha da tavsiye edilir.
Dersin bir sonraki aşaması, hem bir giriş olarak hem de öğrencilere ana konular hakkında bir hatırlatma olarak gerekli olan “öğretmenin sözü” dür. Bunin'in düzyazısı(yazarın çalışmaları ve şiirlerin analizi üzerine bir ders daha önce yapılmıştı).
Hikayedeki temel motifleri ve sanatsal teknikleri vurgulayarak metnin analizine başlamanız tavsiye edilir. Bu noktalar tahtaya önceden yazılmıştır.
Arsa ve karakterler.
Kronotop: varoluşsal ve gündelik uzay ve zaman, gerçek ve kozmik.
Metnin renklendirilmesi ve “dokunsallığı”.
motifler(aşk, ölüm, hafıza, yaşam).
Evde, öğrencilerin metinde bu motiflerin tezahürlerini bulmaları ve her bir nokta için mümkün olduğunca çok örnek yazmaları gerekiyordu. Ders ilerledikçe tahtadaki diyagram genişleyecek ve derste yapılan gözlemlerle tamamlanacaktır. Öğretmenin tahtaya kaydedilen konuların temel sırasını vurgulaması gerekir.
Öğretmenin ilk sorusu:
- Hikayenin konusu nedir? Birkaç cümle ile ifade edin.
Belli bir o var, bir dişi var - birbirlerini seviyorlar; düğün yapılacaktı. Kız onu kaybetmekten çok korkuyor. Savaşta öldürülür. Ve sonra tüm hayatı boyunca (otuz yıl), en mutlu buluşmaları olan tek bir akşamın hatırasını koruyor.
Herhangi bir sıradan bilinç tarafından algılanabilen metnin yüzeyinde yatan şeyle başlamak gerekir. Öğrenciler olay örgüsünün çok basit olduğunu anlarlar, bu da anlamın daha derin aranması gerektiği anlamına gelir.
Okul çocukları Bunin'in aşk düzyazısının önemli bir özelliğine dikkat etmezlerse - kahramanlar için isimlerin olmaması, onları yalnızca zamirlerle belirtmeleri (bunin'in özel bir yöntemi, insanların kaderinin genelleştirilmesini, herkesin trajedisini vurgular), kışkırtıcı bir soru sorabilirsiniz: neden olay örgüsünü yeniden anlatırken sürekli bir "konuşma hatası" yapıyorsunuz - "o" ve "o" zamirlerini tekrarlıyorsunuz?
Metnin olağan algı düzeyinden sanatsal kategorilerle çalışmaya geçiyoruz.
Bildiğiniz gibi herhangi bir edebi metin, metinde sembolik bir anlam kazanan evrensel kategorilere - uzay ve zamana karşılık gelir. Bu çalışma nasıl "inşa edildi", hangi kronotopları ayırabiliriz ve birbirleriyle nasıl ilişkilidir?
Öğrencilerden biri bir diyagram çizer ve geri kalanı metin hakkında yorum yapar. Yavaş yavaş böyle bir resim ortaya çıkıyor.
- Bir tapınak ve bir tılsım olarak ev ve müteakip yıkımı; buna göre hayat bir yolculuk ve gezinme gibidir.
- aynen hayat yolu bir kişi ve 20. yüzyılın başında Rusya'nın tarihsel bir vektörü olarak.
- Son olarak, mekansal sınırlardan yoksun bir ev, dünyevi dünyanın dışında bulunan bir ev. Burası kadın kahramanın sevgilisine talip olduğu alandır, bu ölümsüzlüğe doğru bir harekettir: “Ve inanıyorum, hararetle inanıyorum: bir yerde aynı aşk ve gençlikle beni bekliyor o akşam ". “Yaşa, dünyada sevin, sonra gel. bana göre ... ""Yaşadım, sevindim, şimdi birazdan geleceğim." Öğretmen, öğrencilerle birlikte parçanın anahtar sözcüklerini not eder: "bir yerde", "o akşam", "bana göre". Böylece Bunin, dünyevi uzayı kozmik uzaya, doğrusal zamanı sonsuz zamana çevirir.
· Bir an (insan hayatı) ve sonsuzluk olarak zaman. Bunin'in sonsuzluğu her zaman döngüseldir ve yok edilemez. Bu yüzden, kahraman hikayenin sonunda tek akşamları hakkında şöyle diyor: "Ve hayatımdaki tek şey buydu - gerisi gereksiz bir rüya." Öğretmen, lise öğrencilerinin dikkatini “uyku” ve “gereksiz” sözlerine çeker.
Hayata neden rüya denir?
Bir rüya olarak yaşam motifi (Budist anlamda) genellikle Bunin'in poetikasının karakteristiğidir. Hayat bir yanılsamadır, ama üzücü ve trajik bir yanılsamadır.
Bu trajedinin sorumlusu kim? Savaş? Devrim? Tanrı? Yanlış sosyal düzen?
Bunin sosyal değildir, bu nedenle savaş ve devrim ve onun için tarih, yok edilemez olan dünya kötülüğünün yalnızca kısmi tezahürleridir. Tüm hikaye, yazarın dünyadaki kötülüğün bir bireyin kaderini nasıl etkilediğini anlama ve kavrama girişimidir. Tekrar hatırlayalım: kahramanların isimleri yoktur ve bu, farklı insan kaderlerinin aynı olduğunun, bir kişinin kaderin elinde bir oyuncak olduğunun bir teyididir.
Daha sonra öğretmen, lise öğrencilerinin dikkatini çalışmanın bir başka önemli zamansal yönüne odaklar:
- Lütfen tüm hikayenin, kahramanın geçmişle ilgili bir anısı olarak yazıldığını unutmayın. Metinde bu tür bir sanatsal zaman inşası ile bağlantılı olarak hangi güdü ortaya çıkıyor?
Hafıza. Dünyanın kaosu içinde unutulmaktan kurtuluştur. Bunin'e göre hafıza, gerçekliğin akışından daha az değil, daha gerçektir. Her zaman unutulmaya yüz tutan her şeyin korunması olan kültürle ilişkilendirilir.
Öğretmen, sözde "kültürel hafızanın" en açık şekilde tezahür ettiği Osip Mandelstam'ın (örneğin, "Taş" döngüsünden) bir dizi şiirini okuyabilir - Mandelstam'a temel teşkil eden özel bir tür şiirsel kategori kültürün değerlerine karşı tutumundan. "Yabancı" bir sese böyle bir çağrı, acmeizm poetikasının incelenmesinin önünü açmanın yanı sıra, kelimenin büyük sanatçılarının "iki hatırasını" karşılaştırmayı mümkün kılacaktır.
- Bunin, hafızanın gerçekliğini ve gerçekliğin gerçek dışılığını vurgulamak için hangi sanatsal araçları kullanıyor? Bildiğiniz gibi Bunin, ince insani duyumları ve doğa durumlarını tanımlamada ustadır. Ve bunda izlenimciliğe yakın.
Her şeyden önce renkli boyama, ışıkla boyama ve “dokunsallık”. Ayrıca eserde doğrudan şiirsel bir alıntıya yer verildiğini görüyoruz. Empresyonizme gelince, hikayedeki kahraman Fet'in şiirini kasıtlı olarak sevgilisine okuyor gibi görünüyor, çünkü Fet'in eserinde birçok izlenimci özellik var.
- Bu kategorilerle çalışalım: ana renkleri adlandırın, karakterlerin fiziksel duyumlarının tanımlarını yapın ve hikaye bağlamında karakter tarafından alıntılanan Fet'in çizgilerinin anlamlarını belirleyin (bir öğrenci kelimeleri tahtaya yazar: “renk) ”, “dokunsallık”, “metinler arası”).
Renk ve ışık. Öğrenciler renkler için kelimeleri adlandırır ve “Sembol Sözlüğü”nü kullanarak sembolik yorumlarını verir: “siyah”, “parlak”, “kırmızı”, “güneşli”, “mineral parlayan yıldızlar”, “ışıldayan güneş”. Siyah renk - insanın trajedisi, bir bela önsezisi. Kırmızı, kanın ve aynı zamanda trajedinin rengidir, gelecekteki bir felaketi işaret eden bir renktir. Altın (sonbahar) doğa ile ilişkilidir. Renkler birleştiğinde, insan duyumlarının doğal ilke ile ayrılmaz bağlantısını vurgular. Okul çocukları, "parlak" ("ışıltılı", "ışıltılı") sıfatının yıldızlar ("parlak yıldızlar"), evin pencereleri ("sonbaharda ... gibi") gibi sanatsal ayrıntıları birleştirdiğini not eder. parlamak evin pencereleri"), kahramanın gözleri ("gözler nasıl parlıyor") ve dünyadaki her şeyin birliği hakkında bir sonuca varın: doğa, insan, cansız nesneler (ev).
Hikayedeki birçok kelime, karakterlerin duygularına ayrılmıştır. Adın kendisi - "Soğuk Sonbahar" - yalnızca soğuk mevsimin bir tanımı değil, aynı zamanda mecazi olarak da - bu dünyanın insanla ilgili soğukluğu, hepsi aynı dünya kötülüğü. Lise öğrencileri soğuk temasıyla ilgili kelimeleri ve cümleleri adlandırırlar: "buhardan buğulanan pencereler", "şaşırtıcı derecede erken ve soğuk sonbahar", "cam mendille ovuşturdu", "buz yıldızları", "köpüklü don".
Fet'e gelince, hem Rus devrim öncesi antik çağının bir sembolü hem de şiirsel bir doğa anlayışı ve son olarak ölümün, sonsuzluğun kabulü. Fet'in donması ve ölmesi değil, bir daire içinde sonsuz görkemli bir hareketi vardır; Şiirde "ateş" kelimesinin kullanılması boşuna değildir - soğuk ve buzlu dünyanın antitezi.
- Metinde başka hangi geleneksel motifler var?
Aşk ve Ölüm. Bunin'e göre aşk aynı zamanda dünyevi mutluluğa giden bir yol değil, sonsuzluk dokunuşudur. sanat dünyası Bunin mutlu aşkı bulamıyor. Bunin'in aşkı, zaman ve mekan yasalarının dışındadır ve bu nedenle ölüm, yalnızca aşkı yok etmekle kalmaz, onun sonsuzluktaki devamıdır. Kısa aşk süresine rağmen, yine de ebedi kalır - tam da hayatta kısacık olduğu için kahramanın anısına yok edilemez. Hikayenin aşk saikiyle bitmesi tesadüf değil: “Ama o zamandan beri yaşadığım her şeyi hatırlayarak kendime hep soruyorum: evet ama hayatımda ne oldu? Ve kendime cevap veriyorum: sadece o soğuk sonbahar akşamı.
Hikayenin analizini bitirirken, sonunun daha fazla yoruma açık olduğunu not ediyoruz. bu nedenle, olarak Ev ödevi Konusu hikayenin sonunda kahramanın sözleri olacak kısa bir deneme-deneme verelim: "Ve hayatımda olanların hepsi bu - gerisi gereksiz bir rüya."
"Soğuk Sonbahar" öyküsündeki aşk teması, yaşam ve ölüm, doğa, göç ve bireyin ruhsal gelişimi temalarıyla yakından bağlantılıdır. Hikayenin kahramanı, hayatı boyunca bir aşk akşamının anısına değer verdi, sevgilisinin yakında öleceği Birinci Dünya Savaşı cephesine gitmesinin arifesindeki akşam. Hayatını yaşadıktan sonra asıl şeyi açıkça anladı: “Ama hayatımda ne oldu? Sadece o soğuk sonbahar akşamı, gerisi gereksiz bir rüya.
Trajedinin önsezi, hikayenin ilk satırlarından aşikardır: Aşkın nedeni, ayrılmaz bir şekilde ölüm nedeni ile bağlantılıdır: "O yılın Haziran ayında malikanemizi ziyaret etti" - ve hemen sonraki cümlede: " 15 Haziran'da Ferdinand Saraybosna'da öldürüldü.” "Peter Günü'nde nişanlım ilan edildi" - ve ardından: "Ama 19 Temmuz'da Almanya Rusya'ya savaş ilan etti." Hikaye, anlatının arka planı olmaktan çok, kahramanların kişisel kaderini işgal eden ve sevgilileri sonsuza dek ayıran oyunculuk gücü haline gelir.
Kahramanın en küçük ayrıntısına kadar olan manevi hatırası, o uzak sonbahar akşamını - hayatındaki ana olay olmaya mahkum olan veda akşamını yeniden canlandırıyor. Karakterler, devam eden bir trajedi, hüzünlü ayrılık, kötü hava, dolayısıyla "abartılı sakin ton", anlamsız ifadeler, üzüntülerini keşfetme ve sevdiklerini rahatsız etme korkusu yaşarlar. O akşamın üzerinden geçen otuz yılın ışığında, kahramanın annesinin sevgilisi için işlediği küçük ipek çanta bile ayrı bir anlam kazanıyor. sanatsal zaman hikaye tek bir noktaya çekiliyor - bu akşamın noktası, her detayı, o zaman söylenen her kelime özel bir şekilde yaşanıyor, hissediliyor.
Ve sonra, kahraman için önemli olan olayların gelişimi durmuş gibiydi. Geriye "yaşamın akışı" kalıyor. Sevilen birinin ölümünden sonra, kahraman artık yaşamadı, ancak kendisine ayrılan zamanı yaşadı, bu nedenle otuz yıl onun için hiçbir şey ifade etmiyor: şematik olarak sunulan olayların bir kaleydoskopunda gösteriliyorlar. Olaylar sadece sıralanmıştır, "ipek çanta" gibi açıklayıcı, kapsamlı ayrıntılar yoktur - her şey bir şekilde önemsiz, meçhul, önemsiz hale geldi: kişisel bir trajedi, Rusya'nın trajedisini yuttu, onunla birleşti. Kahraman tamamen yalnız kaldı, tarihi olayların kasırgasında tüm sevdiklerini kaybetti. Hayat ona "gereksiz bir rüya" gibi görünüyor, ölüm sadece korkutmakla kalmıyor, aynı zamanda arzu ediliyor, çünkü içinde sevgilisiyle bir yeniden birleşme var: "Ve inanıyorum, hararetle inanıyorum: oralarda bir yerde bekliyor. benim için - o akşamki aynı aşk ve gençlikle."
"Temiz Pazartesi"
"Temiz Pazartesi" hikayesinin zamanı 1913'tür, Anna Akhmatova daha sonra bu dönemi "baharatlı" ve "felaket" olarak adlandıracaktı.
Kısa öyküdeki Moskova hayatı sadece bir olay örgüsü taslağı değil, aynı zamanda bağımsız bir kahraman olarak ortaya çıkıyor - çok parlak, hoş kokulu ve çok yönlü. Bu, sabahın "hem kar hem de fırınlardan" koktuğu, alacakaranlıkta "fenerlerdeki gazın" yandığı, "taşıma kızaklarının koşturduğu", "kırağıdaki dalların üzerinde gri mercanla öne çıktığı Moskova" Shrovetide "dir. altın emaye”. Bu, "Temiz Pazartesi" Moskova'sı - Novodevichy, Chudov, Zachatievsky manastırlarının Moskova'sı, İber Tanrı'nın Annesi Şapeli, Martha ve Mary Manastırı. Bu, İtalyanların Kırgız bir şeyler, lüks restoranlar ve "şampanyalı krepler" ile Tanrı'nın Annesi Üç Elli ile yan yana geldiği parlak, garip bir şehir. Kahramanlar, Andrey Bely'nin Sanat Tiyatrosu'nun "şişleri" derslerine gider, okur tarihi Roman Bryusov "Ateşli Melek". Ve tam orada - Rogozhsky şizmatik mezarlığı, Kremlin katedralleri, "Petrine öncesi Rus", "Peresvet ve Oslyabya", "anavatan duygusu, antikliği." Göçmen Bunin'in hüzünlü anısıyla yeniden yaratılan bu parlak, harika şehirde her şey bir araya geldi. Bir geçici olarak Ö bu nokta sadece geçmişi ve bugünü değil, aynı zamanda karakterlerin henüz bilmediği, ancak yazarın zaten her şeyi bildiği Rusya'nın geleceğini de yoğunlaştırır. Rusya, parlaklığının zirvesinde ve aynı zamanda büyük felaketlerin, dünya savaşlarının ve devrimlerin eşiğinde gösteriliyor.
Hikayenin ana üslup baskınları olan şenlik ve kaygı, ana karakterlerin aşklarına da yansıdı. Kurtarıcı İsa Katedrali'nin ışıltısı ve giden kışın karları ile aydınlatılan bu muhteşem şehre, büyüleyici, parlak güzelliğin ve gizemin vücut bulmuş hali olan güzel bir kız Bunin şehri "yerleşti". "Karnaval" hayatının tüm zevklerine dışarıdan verilmiş olan o, ruhsal olarak "Temiz Pazartesi" dünyasına yönelmiştir, bu nedenle, kahramanın algısında - onu içtenlikle seven ama yine de seven tatlı, kibar bir genç adam tam olarak anlamadım - sonsuza kadar çözülemez bir sır olarak kaldı. o sadece yapabilirdi kabul etmek, Ama değil anlamak onun seçimi, manevi derinliğinin önünde başını eğmek ve sonsuz bir gönül yarasıyla kenara çekilmek. Bu seçim onun için de acı vericiydi: "... işkencemizi uzatmanın ve artırmanın faydası yok", "babam ve senden başka, dünyada kimsem yok ... sen benim ilkim ve sonumsun." Kahraman aşktan değil, "baharatlı", "Shrovetide" hayatından vazgeçti, onun için zenginlik, güzellik ve gençlik tarafından önceden belirlenmiş dar bir yaşam olduğu ortaya çıktı.
Kahramanın manevi yolu, aşkıyla örtüşmedi - bu, Bunin'in kendisinin trajik dünya görüşünü, insan varoluşunun dramasına olan inancını yansıtıyor. Bunin'in sürgünde yarattığı "Karanlık Sokaklar" döngüsü, sonsuza dek yok olan, yalnızca yazarın anılarında yaşayan Rusya'yı yeniden yaratıyor ve bu nedenle hafif üzüntünün trajik kaygıyla birleşmesi tesadüf değil.
O yılın Haziran ayında malikanemize konuk oldu - her zaman adamımız olarak kabul edildi: rahmetli babası, babamın bir arkadaşı ve komşusuydu. 15 Haziran'da Ferdinand Saraybosna'da öldürüldü. Ayın on altısı sabahı postaneden gazete getirdiler. Babam elinde bir Moskova akşam gazetesiyle ofisten çıkıp yemek odasına girdi, annemle ben hâlâ çay masasında oturuyorduk ve şöyle dedi: Dostlarım, savaş! Avusturya veliahtı Saraybosna'da öldürüldü. Bu, savaş! Aziz Petrus Günü'nde pek çok insan bize geldi - o gün babamın isim günüydü - ve yemekte nişanlım olduğu ilan edildi. Ancak 19 Temmuz'da Almanya Rusya'ya savaş ilan etti... Eylül ayında, cepheye gitmeden önce veda etmek için sadece bir günlüğüne bize geldi (o zamanlar herkes savaşın yakında biteceğini düşündü ve düğünümüz bahara ertelendi). Sonra veda partimiz geldi. Akşam yemeğinden sonra her zamanki gibi bir semaver ikram edildi ve buhardan buğulanan pencerelere bakarak baba şöyle dedi: — Şaşırtıcı derecede erken ve soğuk bir sonbahar! O akşam sessizce oturduk, sadece ara sıra önemsiz sözler alışverişinde bulunduk, abartılı bir şekilde sakin, gizli düşüncelerimizi ve duygularımızı sakladık. Babam sahte bir sadelikle sonbahardan bahsetti. Balkon kapısına gittim ve bir mendille camı sildim: bahçede, siyah gökyüzünde, saf buz yıldızları parlak ve keskin bir şekilde parıldadı. Babam koltuğa yaslanmış sigara içiyor, masanın üzerinde asılı duran sıcak lambaya dalgın dalgın bakıyordu, anne gözlüklü, ışığının altında özenle küçük bir ipek çanta dikiyordu - ne tür olduğunu biliyorduk - ve dokunaklı ve ürkütücüydü. Babam sordu: "Yani hâlâ sabah gitmek istiyorsun, kahvaltıdan sonra değil mi?" "Evet, istersen sabah," diye yanıtladı. "Çok üzücü ama daha ev işlerini tam olarak bitirmedim. Babam hafifçe içini çekti. - Nasıl istersen canım. Ancak bu durumda, annemle benim uyuma vaktimiz geldi, kesinlikle yarın seni uğurlamak istiyoruz ... Annem ayağa kalktı ve gelecekteki oğlunu geçti, önce eline, sonra babasının eline eğildi. Yalnız kaldık, yemek odasında biraz daha zaman geçirdik - solitaire oynamaya karar verdim - sessizce bir köşeden diğerine yürüdü, sonra sordu: - Biraz yürümek ister misin? Kalbim gittikçe zorlaşıyordu, kayıtsızca cevap verdim:- İyi... Koridorda giyinirken bir şeyler düşünmeye devam etti, tatlı bir gülümsemeyle Fet'in şiirlerini hatırladı:Ne soğuk bir sonbahar!
Şalını ve kapşonunu giy...
Bak - kararan çamların arasında
Sanki ateş yükseliyor...
Meshcheryakova Nadezhda.
Klasik.
İndirmek:
Ön izleme:
I. A. Bunin'in "Soğuk Sonbahar" öyküsünün analizi.
Karşımızda, diğer eserleri arasında klasik Rus edebiyatı haline gelen I. A. Bunin'in hikayesi var.
Yazar, ilk bakışta sıradan insan karakter türlerine döner, böylece onların deneyimleri aracılığıyla, tüm bir dönemin trajedisini ortaya çıkarır. Her kelimenin, ifadenin kapsamlılığı ve doğruluğu ( karakter özellikleri Bunin'in hikayeleri) özellikle "Soğuk Sonbahar" hikayesinde açıkça ortaya çıktı. İsim belirsiz: Bir yandan, yılın zamanı oldukça özel olarak hikayenin olaylarının ortaya çıktığı, ancak mecazi anlamda "soğuk sonbahar", "gibi" olarak adlandırılır. Temiz Pazartesi"- bu bir dönem, kahramanların hayatındaki en önemli dönem, bu aynı zamanda bir ruh hali.
Hikaye ana karakterin bakış açısından anlatılıyor.
Hikayenin tarihsel çerçevesi geniştir: Birinci Dünya Savaşı olaylarını ve onu takip eden devrimi ve devrim sonrası yılları kapsar. Bütün bunlar, hikayenin başında çiçek açan bir kız ve sonunda ölüme yakın yaşlı bir kadın olan kahramanın çoğuna düştü. Önümüzde, genelleştirici bir yaşam sonucuna benzer şekilde anıları var. En başından beri, dünya çapında önemli olaylar, karakterlerin kişisel kaderiyle yakından bağlantılıdır: "savaş," barış "alanına girer. “... yemekte nişanlım ilan edildi. Ancak 19 Temmuz'da Almanya Rusya'ya savaş ilan etti…”. Sorunu öngören, ancak gerçek ölçeğini fark etmeyen kahramanlar, hala barışçıl bir rejimde yaşıyorlar - hem içeride hem de dışarıda sakin. “Baba ofisten ayrıldı ve neşeyle şöyle dedi: “Pekala dostlarım, savaş! Avusturya veliahtı Saraybosna'da öldürüldü! Bu, savaş! - böylece savaş, 1914'ün sıcak yazında Rus ailelerin hayatına girdi. Ama işte "soğuk sonbahar" geliyor - ve bizden önce aynı görünüyor, ama aslında zaten farklı insanlar. Onlar hakkında iç dünya Bunin, eserin ilk bölümünde özellikle önemli bir rol oynayan diyalogların yardımıyla anlatıyor. Görev başındaki tüm sözlerin, hava durumuyla ilgili, "sonbahar" ile ilgili sözlerin arkasında ikinci bir anlam, alt metin, dile getirilmeyen acı var. Bir şey söylüyorlar - başka bir şey düşünüyorlar, sadece sohbeti sürdürmek adına söylüyorlar. Oldukça Çehov'un tekniği - sözde "alt akım". Ve babanın dikkatinin dağılmasının, annenin çalışkanlığının ("ipek bir çanta" için bir samanı tutan boğulan bir adam gibi), kahramanın kayıtsızlığının sahte olduğu gerçeği, okuyucu doğrudan bir açıklama yapmadan bile anlar. yazar: "sadece ara sıra, abartılı bir şekilde sakin, gizli düşüncelerini ve duygularını gizleyen önemsiz sözler değiş tokuş ettiler". Çay içerken, insanların ruhlarında endişe büyüyor, zaten bir fırtınanın açık ve kaçınılmaz bir önsezisi; aynı "ateş yükseliyor" - savaşın hayaleti ileride beliriyor. Sıkıntı karşısında sır on kat artar: “Kalbim sıkışıyordu, kayıtsızca karşılık verdim.” İçeride ne kadar zorsa, kahramanlar dışa doğru o kadar kayıtsız hale gelir, sanki ölümcül sözler söylenene kadar hepsi için daha kolaymış gibi açıklamalardan kaçınırlar, o zaman tehlike daha belirsiz, umut daha parlaktır. Kahramanın geçmişe dönmesi tesadüf değil, “The Times of Our Dedelerimizin” nostaljik notaları geliyor. Kahramanlar, "şal ve başlık" takıp kucaklaşarak çaydan sonra sakin bir yürüyüşe çıkabildikleri huzurlu bir zaman için can atıyorlar. Şimdi bu hayat çöküyor ve kahramanlar umutsuzca Fet'ten alıntı yaparak onun hakkında en azından bir izlenim, bir hatıra tutmaya çalışıyorlar. Pencerelerin sonbaharda nasıl "parladığını", yıldızların nasıl "mineral" parladığını fark ederler (bu ifadeler mecazi bir renk kazanır). Ve konuşulan kelimenin ne kadar büyük bir rol oynadığını görüyoruz. Ta ki damat ölümcül "Beni öldürürlerse" yapana kadar. Kahraman, neyin geleceğine dair tüm dehşeti tam olarak anlamadı. "Ve taş kelime düştü" (A. Akhmatova). Ancak, bir düşünceden bile korkarak onu uzaklaştırır - sonuçta sevgilisi hala oradadır. Bunin, bir psikolog hassasiyetiyle replikalar yardımıyla karakterlerin ruhlarını açığa çıkarıyor.
Bunin'de her zaman olduğu gibi doğa önemli bir rol oynuyor. "Soğuk Sonbahar" adıyla başlayan anlatıya hakim olan nakarat, karakterlerin sözlerinde yer alıyor. Ile tezat oluşturan iç durum insanlar "neşeli, güneşli, ayazla pırıl pırıl" sabah. Acımasızca "parlak ve keskin" ışıltılı "buz yıldızları". Yıldızlar nasıl "gözleri parlatır". Doğa, insan kalbinin dramını daha derinden hissetmeye yardımcı olur. En başından beri okuyucu, kahramanın öleceğini zaten biliyor, çünkü etrafındaki her şey buna - ve her şeyden önce soğuğu - ölümün habercisi olduğuna işaret ediyor. "Üşüyor musun?" - kahramana sorar ve sonra herhangi bir geçiş olmadan: "Beni öldürürlerse, sen ... beni hemen unutmaz mısın?" O hala yaşıyor ve gelin şimdiden soğumaya başladı. Önseziler - oradan, başka bir dünyadan. "Hayatta olacağım, bu akşamı her zaman hatırlayacağım" diyor ve kahraman, sanki neyi hatırlaması gerektiğini zaten biliyormuş gibi, bu yüzden en küçük ayrıntıları hatırlıyor: "İsviçre pelerini", "siyah dallar" , baş eğme ...
Kahramanın ana karakter özelliklerinin cömertlik, ilgisizlik ve cesaret olduğu gerçeği, şiirsel bir mısraya benzer, kulağa içten ve dokunaklı gelen, ancak herhangi bir acımasızlık içermeyen sözleriyle belirtilir: "Yaşa, dünyada sevin."
Ve kahraman? Herhangi bir duygu, duygusal ağıt ve hıçkırık olmadan hikayesini anlatıyor. Ama bu gizliliğin arkasında duygusuzluk değil metanet, cesaret ve asalet gizlidir. Ayrılık sahnesindeki duyguların inceliğini görüyoruz - bu, onu Prens Andrei'yi beklerken Natasha Rostova ile ilişkilendiren bir şey. Hikâyesinde anlatı cümleleri hakim, titizlikle, en ince ayrıntısına kadar hayatının ana akşamını anlatıyor. "Ağladım" demiyor ama arkadaşının "Gözler nasıl da parlıyor" dediğini not ediyor. Talihsizliklerden kendine acımadan bahsediyor. Öğrencisinin "şık ellerini", "gümüş tırnaklarını", "altın bağcıklarını" acı bir ironiyle ama herhangi bir kin gütmeden anlatır. Karakterinde, bir göçmenin gururu kadere teslimiyetle bir arada var olur - bunlar yazarın kendisinin özellikleri değil mi? Hayatlarında pek çok şey çakışıyor: kabul edemediği devrim ve Rusya'nın yerini asla alamayan Nice kaderine düştü. Fransız kız özellikleri gösterir genç nesil, vatansız nesiller. Birkaç karakter seçen Bunin, Rusya'nın büyük trajedisini yansıtıyordu. "Pabuçlu kadınlara" dönüşen binlerce zarif hanımefendi. Ve "yıpranmış Kazak fermuarları" giyen ve "siyah sakalları" indiren "nadir, güzel ruhlu insanlar". Böylece yavaş yavaş “yüzük, haç, kürk yaka” nın ardından insanlar ülkelerini, ülke rengini ve gururunu kaybetti. Hikayenin halka kompozisyonu, kahramanın hayatının çemberini kapatıyor: onun için "gitme", geri dönme zamanı. Hikaye "sonbahar akşamı" nın bir tasviriyle başlar, bir hatıra ile biter ve kulağa bir nakarat gibi hüzünlü bir söz gelir: "Yaşa, dünyada sevin, sonra bana gel." Aniden, kahramanın hayatında sadece bir akşam yaşadığını öğrendik - o çok soğuk sonbahar akşamı. Ve aslında neden bu kadar kuru, aceleci, kayıtsız bir tonda, sonrasında olan her şeyi anlattığı anlaşılıyor - sonuçta bunların hepsi "gereksiz bir rüya" idi. Ruh o akşamla birlikte öldü ve kadın kalan yıllara sanki başka birinin hayatıymış gibi bakıyor, "terk ettikleri bedene yüksekten bakan ruh gibi" (F. Tyutchev). Gerçek aşk Bunin'e göre - aşk - bir flaş, aşk - bir an - bu hikayede zafer kazanıyor. Bunin'in aşkı, görünüşte en parlak ve neşeli notada sürekli olarak kırılır. Koşullar ona müdahale ediyor - bazen "Soğuk Sonbahar" hikayesinde olduğu gibi trajik. Kahramanın gerçekten sadece bir yaz yaşadığı "Rusya" hikayesini hatırlıyorum. Ve koşullar tesadüfen müdahale etmez - aşk kabalaşana, ölene kadar "anı durdururlar", böylece kahramanın hatırası "bir tabak, haç değil", aynı "parlayan bakış", "aşkla dolu" kalır. ve gençlik", böylece yaşamı onaylayan başlangıç, "sıcak inanç" korunmuştur.
Fet'in şiiri tüm hikaye boyunca ilerliyor - "Karanlık Sokaklar" hikayesindekiyle aynı teknik.
