Çoğu zaman, değerlendirici konumuna sahip bir kişi, "iyi" ve "kötü" kavramlarının tamamen öznel olduğunu unutarak diğer insanları iyi ve kötü olarak ayırır, bu göreceli bir kavramdır. Bir kişinin kötü eylemleri nedeniyle, başkalarının kötü işler olarak değerlendirdiği bir algı vardır, çünkü bu eylemler kendi değer sistemleri ölçeğinde kötü olarak yer alır. Çevremizdeki insanları kötü olarak değerlendirirsek, o zaman bu değerlendirmeyi tam olarak kendimiz hak ediyoruz. Bizim için neden kötü olduğunu anlamadan hemen önce, ne tür nitelikleri onu bizim için kötü yaptı? Bunlar kendimizde sahip olduğumuz niteliklerdir. Peki, etrafta çok varsa iyi insanlar bize göre, diğerleri için - bazen kötü olabilirler, o zaman bu zihinsel dengemizin doğrudan bir göstergesidir. Dünyanın bize "iyi" ve "kötü" göndermesinin bir nedeni var. Hayatımızda birçok şey olur. Ve hepsi farklı - neşeli ve bize yeni işler ve başarılar için ilham veriyor ya da üzgün ve üzgün, bizi ilgisizliğe ve umutsuzluğa götürüyor.

Herkesin birbirini yargıladığı bir dünyada yaşıyoruz ve ben de istisna değilim. Ben de diğer insanların kötü amellerine kötü diyerek onları yargılar ve üzülürüm. Ama bir sessizlik anı geliyor, düşünmeye başlıyorum ve diğerini haklı çıkarmaya çalışmadığım için üzülüyorum. Her durum, her vaka bize anlamlı bir şekilde çok şey anlatır, yani hayatımızın şu veya bu anında başımıza gelenler, burada ve şimdi, uzun hayatımızın bu anında olanlar hakkında. kısa hayat süresi doğrudan bize bağlıdır. Ancak, bize olanlardan hoşlanmadığımızda ve hiçbir şeyi değiştirmeden her şeyi olduğu gibi bıraktığımızda, hayatın bu tür uyarılarını nadiren dinleriz.

En sık ne yaparız? Başkalarını suçlamaya, başımıza gelenleri lanetlemeye, davayı azarlamaya başlarız. Ne olmuş? - söyleyebilirsin. Hiçbir şey, sadece bunca zaman kendimizden uzaklaşıyoruz. Kendini terk ettiğinde sürekli kendine döndüğünü anlayan ancak hayatında olup biten birçok şeyi fark edebilen insandır. Hepimiz hayatın neşeli ve keyifli anlarını severiz. Bu anlaşılabilir bir durumdur, neşe ve mutluluk anları bize ruhumuzun dünya ile tam bir denge içinde olduğunu söyler. Dünya bize bu anlarda gerçekte kim olduğumuzu söyler ve bize ruhsal uyum sağlar. Ancak bir şeyin farkında olmadığımız anda, Evren bize tesadüfi olmayan kazalar göndermeye başlar ve bu da bir şeyi yanlış yaptığımızı anlamamızı sağlar. Ama yukarıdan gelen sesi duymuyoruz, duymak istemiyoruz ve kendimizi kapatıyoruz. Böylece, düşüncenizi ve buna bağlı olarak kendinizi kapatın. Bu, kritik durumlardaki bir kişi için tipiktir. Ve ondan uzaklaşmalısın!

Aksi takdirde elimizde ne var? Bize göründüğü gibi, sonunda geçen ruh üzerinde bir ağırlığımız var. Ama bu bir illüzyon. Ağırlık kalır ve dahası zamanla tüm hayatımız boyunca taşıyabileceğimiz ağır bir yüke dönüşür. Nereye gidecek? Sonuçta, bu yükün sahibi onu atmaya çalışmıyor, örneğin, en hafif deyimiyle hoşlanmayan bir kişiye yönelik olumsuz düşünceleriyle işi zorlaştırmaya devam ediyor.

Örneğin çocuklarım için en En iyi anne Dünyada. Eğer beni kaybederlerse, o zaman kayıpları, kaybedilebilecek en fazla şeyle orantılı olacaktır. Düşmanlarım için ben kötü bir insanım çünkü eylemlerim onlar tarafından iyi insanlar tarafından kabul edilemez olarak değerlendiriliyor.

Düşmanlar kötü mü? Neden kötü? Onlar sevdikleri için en iyi olan insanlardır. Yakınları onların kalbini biliyor ve belki de niyetlerini anlıyorlar. Onları oldukları gibi kabul ederler.

Kendi dünya görüşümüzü oluşturarak kendi dünyamızı kendimiz yaratırız ve buna dayanarak öğretmenimiz olan durumları ve insanları kendimize çekeriz.
Öğretmenlerimiz, yani hayatımızdaki öğretmenler, kaçınmak için elimizden gelenin en iyisini yaptığımız hayat derslerini bize öğreten kişilerdir. Ancak evrendeki her şey birbirine bağlıdır. Ve tam olarak neyden (veya kimden) kaçtığımızı anlıyoruz.
Bir insandaki bazı özelliklerini beğenmiyor muyuz yoksa davranışları can sıkıcı mı? Ve aslında, yapışan nedir? Ve ne yakalar, o zaman kendimizde arıyoruz. Başka nasıl? Sonuçta, sadece içimizde olan çok akılda kalıcıdır. Bir kişiyle etkileşim kurarken sakin kalırsak, o zaman her şey düşüncemizle uyumludur.

Her insanda iyi ve kötü bir dizi belirli nitelik vardır. Birinin diğerine üstünlüğü mümkündür ve bir kişinin ne kadar kötü veya iyi olduğunu belirler... Bir kişi, aklın varlığıyla değil, onu kontrol etme yeteneği ve nitelikleriyle diğer varoluş biçimlerinden farklıdır. bu onun kalbinin doğasına karşılık gelir. Bu doğanın özü nedir? Kalbin ritmi, belirli bir aktivite ritmini belirler ve bu da, bir kişinin çeşitli yaşam biçimleriyle dolmasına ve böylece hayatı hissetmesine olanak tanır. Bütün fark bu: insan kendini kontrol edebilen bir varlıktır. Erkek olma yeteneğinde değilse, erkek olmanın cazibesi nedir? Beceri yok - insan da yok.

Şimdi birçok insan bunu anlıyor ama kabul etmeyenler var, kendilerini haklı çıkarıyorlar. Elbette bizi rahatsız eden bir kişinin davranışını bizim tam bir kopyamız olarak değil, sadece bizi "bağlayan" davranış olarak görmeliyiz. Ve bu hiç de yüzeyde olmayabilir, ama içimizin derinliklerinde, bunlar kendimize bile itiraf etmekten korktuğumuz gizli duygu ve düşüncelerimizdir. Ve sıralamak ve kurtulmak için iç korku, bize bir şans verilir, bize doğru öğretmen "atılır". Ve biz ne yapıyoruz? Kendimize bakmaktan, kalbimizle konuşmaktan, kendimize dışarıdan bakmaktan korkarak ve kendi teşhirimizden korkarak bu davadan kaçarız. Ve hiçbir şey değişmez. Ve yine de, hiçbir şey olmuyor. Sorunlar ve yaralar sadece bizimle ortaya çıkmaz.

Bence hayır, herkese her zaman iyi davranamazsın. Neden? Net kriterler yok ama aslında "iyi" kavramına ne dahil? Akıl, şeref ve vicdan? Yeterli değil. Edep varlığı? Anlam eksikliği? öyle olmasını isterdim İyi insanları karakterize eden herhangi bir evrensel insan niteliği varsa, o zaman bence bunlar farklı dönemler, sistemler ve ahlaklar için fazla görecelidir.

Şimdi birçoğu onun iyi bir insan olup olmadığını umursamıyor. "İyi" bir insanı hangi niteliklerin tanımladığını söyleyemem ama yanımda olanın kesinlikle olduğunu biliyorum. iyi adam; dünyadaki her şey hakkında saatlerce konuşabileceğim, iyi insan; asla itmeyecek veya ihanet etmeyecek kişi iyi bir insandır; monitörün diğer tarafında, uzakta olan, en azından elini tutarak yardım etmeye hazır, iyi bir insan. Benim için iyi bir insan, sadece alabilen değil, aynı zamanda verebilen kişidir. hissedebilmek. Ve en önemlisi, sevebilmek! İyi bir insan insanlara saygı duyar ve onları gerçekte oldukları gibi görür. Herkes için iyi olmak bana imkansız geliyor. Kaç kişi, bu kadar çok görüş. Bu özellikler benim için yeterli.

Bana göre mutlak iyi olmadığı gibi herkes için iyi insan da yoktur. Dedikleri gibi, bir Alman için iyi, bir Rus için ölüm. Biri için iyi olan diğeri için kötüdür. Sakladığınız ya da belki de farkında bile olmadığınız "kötülüğünüz" daha da kötülüğe neden olmaz mı? Gerçek şu ki, elbette kendinizi iyi bir insan olarak görüyorsunuz, çünkü yaptığınız gibi davranmanızın tüm nedenlerini, güdülerini biliyorsunuz. Gerçeği bilerek, kendinizi haklı çıkarırsınız.
İnsanlara gerçekten zarar vermemek için çok dikkatli olmanız ve başkalarına karşı sürekli keskinleşmeniz gerekir. Çünkü etrafınızda insanlar var ve herkesin içinde hastalıklı bir şeyler var. Kompleksler, eski şikayetler, sevdiklerinizle ilgili sorunlar. Ve hatta kayıtsızlık, zarar ve acıya neden olabiliriz. Sertleşmiş dünyamızda bu daha zor ama mümkün hale geldi. Ne olursa olsun buna inanıyorum. Belki de ben bir idealistim. Bir çocuğu tekmeleyen veya yaşlı bir adama vuran bir insan, yetimhanelere veya huzurevlerine kaç milyon bağış yaparsa yapsın, asla iyi görmeyeceğim. Bir hırsızı ve bir tecavüzcüyü de asla iyi olarak görmeyeceğim. Ve bana ne kadar karmaşık kanıtlamaya çalışırlarsa çalışsınlar ve bana kaç eksi verirlerse versinler, hiç kimse beni görelilik formülünün iyiye ve kötüye uygulanabileceğine ikna edemez.

İncil - milyarlarca kişi tarafından bir kişinin yapması gereken bir dizi kural olarak tanınan bir kitap, "Yargılamayın" diyor. Neden biliyor musun? Yargılamayın, çünkü birincisi, eylemlerin gerçek nedenlerini ve gerçek faillerini bilmiyorsunuz ve ikincisi, çünkü kendileri bu şekilde davrananlardan çok daha iyi değiller.

Başkalarını yargılamayın, onları kötü olarak etiketlemeyin. Kötü insan yoktur. Kötü amellere sebep olan sebepler vardır. Ama bu kötü eylemi yaptıysanız, kesinlikle kendinizi haklı çıkarabilir, aynısını başka biriyle ilgili olarak yapmaya çalışabilirsiniz.
Hayatımızdaki iyi ya da kötü her şeyi bir mıknatıs gibi kendimize çektiğimizi anlarsak, belki de diğer insanları yargılamamak daha kolay olacaktır.

Bir başkasına kızıp kızdığımızda bu duyguları kendimizden çıkarırız. Kendi üzerine bir kova çamur dökmek gibi. Tek fark, başkalarıyla ve dolayısıyla kendimizle etkileşime girememe ile tüm bu kirlerin ruhumuza yerleşmesi, yerleşmesi ve birikmesidir. Ve aynı ruhla devam edersek, o zaman bu çöplükten çıkamayacağız.

İşte her gün hayatımızda karşılaştığımız "kazaların" ve öğretmenlerin canlı bir örneği. Sık sık böyle konuşmalar duyuyorum. Bir kişi diğerine şöyle der: “Bizde böyle bir şey var. kötü insanlar. Hep sızlanmak, homurdanmak. Nereye gidersem gideyim, herhangi biriyle tartışacağınızdan emin olun. Diğeri de cevap verir: “Biliyorsun, fark etmedim. Herkes bana hep gülümser. Ve mağazaya nasıl gidersem gideyim, satış kızları o kadar arkadaş canlısı ki, her şeyi anlatıp gösterecekler ve her zaman yalnızca yüksek kaliteli ürünler sunacaklar. Etrafta böyle gülen yüzler.

Ve bu konuşmalar bizim tarafımızdan tesadüfen duyulmuyor. Bize sadece dünyaya tamamen farklı şekillerde bakabileceğinizi söylüyorlar. Ve tam olarak nasıl, bize bağlı, daha doğrusu her birimiz.

Amacımız başka birini değil kendimizi değiştirmeyi hedeflediği anda, yarattığımız durumu yönetmeyi öğrenir öğrenmez ve onun liderliğini takip etmeyi öğrenir öğrenmez, periyodik olarak bize gönderen işaretleri dinlemeyi öğrenir öğrenmez. doğru insanlar bizim için gerekli olan durumlarda, bu yüzden hemen talih çarkı size dönecektir.

Ve hayatın hoş olmayan bir durum veya "zor" bir insan ortaya çıkarması durumunda, bize mükemmelliğe giden yolda ipuçları verdiği ve yardımıyla kendimizi değiştirebileceğimiz ve değiştirebileceğimiz harika öğretmenler gönderdiği için Evrene teşekkür etmeyi öğreneceğiz. daha iyisi için yaşar. ! Düşmanlarımız en iyi öğretmenlerdir!

Hayatımızdaki her şeyin tesadüfen olmadığını, kazaların tesadüfi olmadığını hatırlayalım!

Merhaba! Yakın bir arkadaşım intihar etti. Son zamanlarda tam bir kriz yaşadı: hem kişisel yaşamında, hem işte hem de Genel durum. Bizim ve şahsen benim hatamız da burada - görmedik - ama bunun hakkında sormak istemiyorum. Mezarlıktaki tapınağa geldik çünkü ölüleri gömmek adettendi. Ve rahip dedi ki: İntihar edenler gömülmekle kalmaz, aynı zamanda mezarlığın dışına da gömülürler. Ama ondan önce onunla konuşmaya gittiğimizde, büyük haçlı birkaç zengin mezar gördüm. Yazıtlardan “kardeşlerin” burada gömülü olduğunu anladım.

Ne oluyor? Bu, insanları soyan, öldüren, işkence eden haydutların onurlu bir şekilde gömülebileceği ve gömülebileceği anlamına gelir. Ama kimseye kötü bir şey yapmamış, sadece hayatta kafası karışmış ve bir anda kesilmiş iyi bir insan, imkansız mı? Ve mezarı bile mezarlık çitinden dışarı atılıyor! Beni kızdırdı. Neden bu kadar haksız bir çifte standart? Ve tüm bunlar, "Yargılama, yoksa yargılanırsın" sözleriyle nasıl örtüşüyor? Belki de her şey bir din adamına ne kadar ödeme yapılacağıyla ilgilidir? Yani biri para için her şey affedilirken, diğerleri mahkum edilirken insan sayılmazlar bile. Din adamları bu kadar zulmü nereden buluyor? ..

Hala akrabalarımdan duyduklarımı dışarıda bırakıyorum. Kuzenlerim savaşta öldü. Ve büyükannem onları kilisede gıyabında söylemek istediğinde, rahip bir kişinin vaftiz edilip edilmediğini, ateist olup olmadığını, kesinlikle ölü olup olmadığını, belgelere ihtiyaç duyulduğunu kesin olarak bilmenin gerekli olduğunu inkar etmeye başladı. ... Ve genel olarak, neredeyse Patrikhaneye başvurmasını tavsiye etti. Büyükanne, elbette, kafası karışmıştı. Bu tür detayları bilmiyor, ateist bir dönemdi ve gerekli tüm belgeler korunmadı. Peki şimdi ne yapmalı, Patrikhane'nin eşiklerini aşmalı mı? Ya da sadece o kilise adamı, zavallı yaşlı bir kadının geldiğini gördü ve zengin bir iş adamı ona dönerse, ihtiyaç duyulan ve ihtiyaç duyulmayan herkesi gıyaben gömerlerdi?

Beyler, din adamları, sizin için her şeyin paraya bağlı olduğu ortaya çıktı. İyi maaş alıyorsanız, "nüfusun ruhani hizmeti" için her şeyi yaparsınız. Şahsen, böylesine ihtiyatlı bir yaklaşımla, ölüler için içtenlikle dua ettiğinizden ve genellikle bir tür öbür dünya olduğuna inandığınızdan kesinlikle şüpheliyim. En azından davranışlarınız bunu hiç göstermiyor.

Dmitry, Moskova

Mektubu, Kızıl Meydan'daki Kazan Tanrısının Annesinin İkonu Kilisesi'nin ve Rakitki'deki Moskova St. Innocent Kilisesi'nin mezarlığında din adamı olan rahip Igor FOMIN yanıtladı

Sevgili Dmitry! Ben de mezarlık kilisesinde hizmet ettiğim için sizi kızdıran o anları açıklığa kavuşturmak istiyorum. Geçit ayini nedir? Bu, Kilise'nin bir Ayini değildir. Daha çok merhumla vedalaşma gibi. sonsuz yaşam, akrabalarının, arkadaşlarının ve hatta o anda tapınağa yeni giren tanımadığı insanların onun için dua eden duruşu - önünde çok önemli olay. Duruşmalardan önce, sonra hayatını nasıl yaşadığına dair Tanrı'ya cevabını verecektir.

İntihar edenlerin neden gömülmediğini ve mezarlığın dışına gömülmediğini soruyorsunuz, neden diğerlerinden daha kötüler? Belki de kişinin kendisi diğerlerinden daha kötü ve daha iyi değildir. Ama eylemi... Bir kişi kendini öldürdüğünde, Tanrı'ya en değerli armağanını - kendisine verilen hayatı, koruması ve artırması gereken yeteneğini - atar. Kişi bunu yapmaya karar verdiğinde kimseye güvenmez, tam bir çaresizlik içindedir. Böyle bir kişi (eğer aklı başındaysa), içine düştüğü çıkmazdan bir çıkış yolu olduğu umuduyla, olası mutluluktan, yaşamı kasıtlı olarak reddeder.

Herhangi bir kişinin ölümü başkalarına yansır, biri mutlaka onun için ağlar, yas tutar. Ancak intihar için kimse yoktur: ne akraba, ne akraba, ne arkadaş, ne de Tanrı'nın kendisi. Korkunç gidişiyle onlara nasıl bir acı yaşatacağını düşünmez. Aksi takdirde, bunu asla yapmazdı - çünkü sonraki dünyadan geri dönüş yok. Bir katil bile günahlarından içtenlikle tövbe edebilir, o hala yaşıyor. İntihar değil. Tanrı için her şeye çoktan karar vermiştir, ölümü seçmiştir.

İntihar edenler için mezarlığın yakınında özel yerler tahsis edilmiştir çünkü kendileri Tanrı ile iletişim kurmayı reddetmişlerdir ve mezarlıktaki rahibin cenaze namazı onlar için hoş olmayabilir. Neden ruhlarını büyülesinler? Allah her insana özgürlük vermiştir. İntihar edenlerin yakınları onlar için evde dua edebilir ve anısına sadaka verebilir. Merhumun akrabalarına ve arkadaşlarına bir konuşma yaptığımda onlara her zaman onun en iyi hatırasının pahalı bir anıt ya da herkesin sarhoş olduğu büyük bir ziyafet değil, kişinin ruhunda daha iyiye doğru bir değişiklik olduğunu söylüyorum. işler, başkalarına yardım etmek. Mezara çiçek bile getirmemek, bir kutu konserve alıp zavallı yaşlı bir kadına vermek daha iyidir. Ve daha az para harcayacaksınız ve daha fazla fayda olacak. Ancak yine de cenaze töreninin ciddiyet derecesi, merhumun yakınlarının mali yeteneklerine bağlıdır - ve onları yargılamak bize düşmez. Cenazelere ne kadar para harcadıkları onları ilgilendirir.

Kilisenin vaftiz edilmemiş kişilerle de özel bir ilişkisi vardır. Cenaze törenini sadece ölüyü son yolculuğunda uğurlamak olarak ele alırsak, o zaman vaftiz olup olmaması önemli değildir. Ama bu bir kilise ayinidir ve sadece Kilise mensupları üzerinde yapılır, bu doğaldır. Bir kişi tüm hayatı boyunca Tanrı'yı ​​​​düşünmeden, hayatının anlamı hakkında ciddi bir şekilde gidip vaftiz olacak kadar yaşadıysa (veya belki de genel olarak ateşli bir ateistti), o zaman onu ölümden sonra bile zorlamamalısınız. Burada, intiharlarda olduğu gibi, biz rahipler, yaşamları boyunca yaptıkları seçim özgürlüğünü onlara bırakıyoruz. Peki, Tanrı'ya inanmadın - neden bir cenaze törenine ihtiyacın var? Cehennem hakkında bir söz bile var: Allah'ın insanlara olan sevgisinden var - Kendisiyle birlikte olmak istemeyenlerin özgür iradesini ihlal etmemek için burayı huzurundan kurtardı. İnanan akrabalar genellikle ölülerini ister ve biz dua ederiz ama kilisede değil.

Haydutlara gelince: Eski çağlardan beri soygun mahallinde ölenlerin söylenerek gömülmesi yasaklanmıştır. modern dil, “kardeşler sökmeye gitti” ve orada biri öldürüldü. Başka bir şey, bir kişinin ikili bir hayat sürmesi ve karanlık tarafının kanıtlanmamış olmasıdır. Merhum hakkında ya iyi ya da hiçbir şey hakkında konuşmamız adettendir. Hafızamda, rahiplerin haydutların "sökülmesinde" ölüleri gömmeyi reddettikleri birçok durum var. Hatta biri her şeyini kaybetti, “kardeşler” onu kiliseden kovdu, şiddetli bir şekilde dövdü, uzun süre hastanede kaldı. Bundan önce aynı kişiler tapınağı restore etmesine yardım etseler de, sürekli para bağışlasalar da herkesin vicdanı uyanabilir. Ama bu baba onları reddeder reddetmez ...

Öldürülen bir suçluyu gömmeyi reddettiğimde de bir davam vardı. Vaftiz edilmedi ve ciddi arkadaşlarına ayrıntılı olarak açıkladım (gruplarında tamamen siyah giymek gelenekseldi, ayırt edici bir işaret), neyi, nasıl ve nedenini. Ne de olsa kendileri de gruplarının çok katı yasalarına ve "kavramlarına" göre yaşıyorlar. Böylece beni anladılar, dürüstlüğüm için teşekkür ettiler ve gittiler, çok şükür bana kötü bir şey yapmadılar. Bu arada günahlarından içtenlikle tövbe eden, eski hayatlarını terk eden, kiliselerde hizmet etmeye başlayan haydutlar biliyorum. Yani “kardeşler” de farklıdır. Ve kimin daha günahkâr, kimin daha az olduğuna karar vermek bize düşmez. Bazı insanlar iyi görünür, ama doğruluk kisvesi altında o kadar çok şey gizlenir ki, bazı hırsızlar bile daha az günahkârdır. İyi insan nedir, kötü insan nedir? Kimin tarafını yargılıyoruz? Ve buna ne hakkımız var? Boa yılanının "Karım gerçek bir kobradır" sözünü biliyor musunuz? Öyleyse kendimiz karar vermeye çalışmayalım: "Sen, Tanrım, kenara çekil, herkesi hızla dağıtacağım ve cennete kimin cehenneme gideceğini yok edeceğim ..." Tanrı'nın yargısını Tanrı'ya bıraksak iyi olur.

Hala savaşta ölenlerin gıyabında cenaze töreninden bahsediyorsunuz. İnanan bir merhumun gömülmesinin kesinlikle yasak olduğu Sovyet yıllarında ortaya çıktı. Ve rahip, merhumun akrabaları ve arkadaşları ile birlikte cenazeden sonra töreni yetkililerden gizlice gerçekleştirdi. Sanıyorum 1930'larda ve 1940'larda yüzbinlerce müminin can verdiği yıllarda cenazeler sık ​​sık gıyabında yapılırdı. Ve savaşta ölenlere gelince... Yine, bir kişinin vaftiz edilip Tanrı'ya inanıp inanmadığı veya ateşli bir ateist olup olmadığı, yani bu ayinlere ihtiyacı olup olmadığı önemlidir. Ölmeden önce birçok insanla konuştum. Bazıları Kilise'ye saygı duydu, ancak Vaftiz olmadan, itiraf ve cemaat olmadan ölmek istediler - bu onların hakkı.

Savaşta ölen kişi hakkında kesin olarak bilmiyorsak, şüpheler genellikle cenaze töreni lehine çözülür. Bir de böyle bir gelenek var: Bir kişi kaybolursa ve cenaze gelmezse, cenazeyi doğumundan 80 yıl sonra kılmak daha iyidir, böylece Allah korusun, yaşayan bir insanı gömmemek. Ya bir yerde hayatta kalırsa, örneğin hafızasını kaybederse veya savaştan sonra başka bir ülkeye yerleşirse? Büyükannenize belge toplamasını tavsiye eden rahibi savunmak için şunu söyleyebilirim. Son zamanlardaÜlkemizde birçok şifacı-falcı boşandı ve cephanelikleri arasında bir zarar verme yöntemi var - ölü olarak yaşayanlar için devamsız bir cenaze töreni. Yani, bir kilise ayininin küfürlü kullanımı. Bu yüzden biz rahipler dikkatli olmalıyız.

Ancak genel olarak, gıyabında cenaze töreni ile her şey o kadar da zor değil. Tapınağa gelmeli, rahiple konuşmalı, durumu ona açıklamalısın. Kabul ederse, tüm ailenin toplanacağı bir gün seçin (örneğin, ölülerden birinin isim gününde). Rahip merhumun yakınlarıyla birlikte merasimi yapar ve dua eder.

Ve son olarak, para hakkında. Cenaze töreni, evin kutsanması, dua hizmeti vb. Gereksinimlerden biridir. "Talep" adı, rahibin hizmetleri için para talep etmesi nedeniyle değil, örneğin bir arabayı kutsamak veya bir gezgin için bir dua ayini yapmak için bir kişinin rahipten bir tür duaya ihtiyacı olduğu için ortaya çıktı. Teorik olarak talepler ücretsiz olarak yapılır. Basitçe varlıklı cemaatçiler rahibe bu şekilde teşekkür edebilirler. Tapınaklardan birinde şu duyuruyu gördüm: “Zor koşullar nedeniyle Finansal pozisyon Cemaat mensupları, sizlerin bağışlarıyla tüm hizmetler ücretsiz yapılıyor.” Yani kim ne kadar isterse o kadar bağış yapar. Bugün, büyükannelerin tapınaktaki mumları bir kavanoz turşu ile "ödeyebilecekleri" köylerde durum özellikle feci. Ve mum kutusunun arkasındaki aynı büyükanne elbette her şeyi anlayacak ve mumları "satacak".

Yaşlı kadınlara evde cemaat almaya gelen rahipler biliyorum, onlardan para almak yerine (yaşlı kadınlar inatla, bir minnettarlık göstergesi olarak son kuruşlarını uzattılar), aksine onlara maddi olarak yardım ettiler: satın aldılar yiyecek, ilaçlar (bu arada, sadece daha iyi durumda olan cemaatçilerin bağışları için). Yani ihtiyaçlar için tüm teşekkürü cebimize koymuyoruz. Her zaman cemaatte olan fakirler arasında dağıtıyoruz: çok çocuğu olanlar, yaşlılar, engelliler.

Bu nedenle, cenazeler de dahil olmak üzere hizmetler için bir fiyat listesi yayınlamayı istemeyin: bu sadece mevcut değil. Paranın zenginlere veda ettiği ifadenize gelince, Ortodoks Kilisesi ile Katolik Kilisesi'ni karıştırdığınızı söyleyebilirim. Günahlar para için kefaret edildiğinde müsamaha göstermeyiz, çünkü Tanrı ile “size ver” ile pazarlık yapmak imkansızdır. Ortodoks Kilisesi bir mağaza değil, bir firma değil ve dahası, sinsi ritüelcilerin-para severlerin hizmet verdiği "nüfusa manevi hizmetin" son örneği değil. Tıpkı cehennemin günahkarlarla tava yakmaması ve Tanrı'nın bir bulutun üzerinde oturan gri saçlı bir büyükbaba olmaması gibi. Bunlar, maneviyatla ilgili kesinlikle yanlış fikirlerdir. Muhtemelen, bu da bizim suçumuz, rahipler - yeni başlayanlara ve şüphecilere bir şeyler açıklamak için konuşacak zaman bulamadılar. Tapınağa ilk gelenlerle ortak bir dil bulamadılar. Bunun için bir rahip olarak hem sizden hem de herhangi bir şekilde Kilise'den yüz çevirdiğimiz, utandırdığımız diğerlerinden af ​​diliyorum.

Wait But Why blog yazarı Tim Urban, "Kesin olarak bilmek için, genellikle bir kişiyi bir elma olarak veya daha doğrusu üç katmanı - kabuğu, özü ve çekirdeği - ayrı ayrı hayal ederim" diyor. Bu oyun kendinizi ve başkalarını değerlendirmenize yardımcı olur.

Kabuk sizin ilk izleniminizdir. Bu sabah size kahve satan baristadan işyerindeki tanımadığınız meslektaşınıza kadar herkesin sizin hakkınızda bildiği şey bu. Tadının senin için nasıl olduğunu nereden biliyorsun? Zor değil. Garsonlara, satıcılara, taksi şoförlerine karşı kibar olup olmadığınızı unutmayın. İlk tanıştığınızda insanlar sizden hoşlanır mı? Tanıdık olmayan meslektaşlarınız size arkadaş canlısı diyecek mi? Tüm bu sorulara güvenle “evet” cevabını veriyorsanız, hiç tereddüt etmeyin, cildinizin tadı oldukça güzel.

Şimdi daha derine inelim. hamur. Arkadaşlar, aile, seni iyi tanıyanlar, hepsi onunla ilgilenir. Sık sık dedikodu yapar mısın? İnsanları yargılar mısın? Sevdikleriniz için ayağa kalkmıyor musunuz? korkak mısın Arkadaşlarının başarısızlıklarına seviniyor musun? Sadece kendiniz hakkında konuşmayı sever misiniz? Sır saklayamaz mısın? Borçlarınızı ödemiyor musunuz? Zaman zaman yalan söylemenin sakıncası yok mu? Eğer öyleyse, ne yazık ki posanız iyi değil.

İşte çekirdeğe geldik. Sadece en yakınına açarsın, bazı insanlar hiç kimseye göstermez. Kendinizi test edin: Yanınızda basabileceğiniz bir düğme olduğunu hayal edin ve ardından aziz rüyanız gerçekleşecek. Doğru, dünyada aynı anda yaklaşık 1000 rastgele insan ölecek. Ama hiç kimse ona bastığınızı bilmeyecek. Tıklamak? Cevabınız "evet" ise, çekirdeğiniz umutsuzca hasar görmüş demektir.

Bir insanı kabuğu, posası ve çekirdeği olarak ayırır ve bu üç parçanın her birine "kötü" veya "iyi" dersek, o zaman sekiz çeşit insan elde edilir. Bakalım bu türler neler (kabuktan çekirdeğe doğru gidiyoruz).

İyi iyi iyi

İliklerine kadar azizler, kötü şöhretli kötü adamlara bile inançlarını kaybetmezler. Çoğu zaman "kötü-iyi-iyi" arasında arkadaş edinir.

Avantajlar: Bu tür insanlar olmasaydı kesinlikle kaybolurduk ve birine gerçekten güvenmemiz gerekirse, o zaman sadece onlar sizi hayal kırıklığına uğratmazlar.

Kusurlar: Onların gelişiyle eğlence uçup gidiyor çünkü eğlenceli olan her zaman doğru olmuyor.

Kötü-iyi-iyi

İlk tanıştığınızda korkunç bir izlenim bırakıyorlar ama biraz daha derine inerseniz güzellerini keşfedeceksiniz. iç dünya. İnsanlar “iyi-iyi-iyi” dizisindeki bu tür insanlarla takılmayı sever.

Avantajlar: İkiyüzlülükten ve korkaklıktan nefret ederler, son derece ilkelidirler. İnsanlar onlara saygı duyar ve genellikle onları lider olarak seçer.

Kusurlar: Bazıları yıldız hastalığına yabancı değil, çünkü dış kabuğa rağmen içleri çok harika.

iyi-kötü-iyi

İlk tanıştıklarında sevimli görünürler, ancak çoğu aynı "iyi-kötü-iyi" olan arkadaşları, durumun hiç de öyle olmadığını bilirler. "İyi-kötü-iyi" genellikle düşük benlik saygısından muzdariptir.

Avantajlar: Etraflarında olmak her zaman eğlencelidir ve iletişim becerileri birinci sınıftır.

Kusurlar: Hem ikiyüzlü hem de korkak olabilirler ama genel olarak zararsızdırlar.

kötü-kötü-iyi

Kırdıkları kişilerin listesi uzundur ama arkadaşları onları her zaman şiddetle savunacaktır. Ve çoğunlukla kendileri gibi insanlarla veya “iyi-kötü-iyi” veya tamamen “kötü” ile arkadaş olurlar.

Avantajlar: Elbette çok sevimsiz olabilirler ama iyi kalpleri var.

Kusurlar: Çok nahoş olabilirler.

iyi-iyi-kötü

Bu tür insanlar çok tehlikelidir, önce onları beğenir, güveninizi ve hatta sevginizi kazanır ve sonra acımasızca kalbinizi kırar. Genellikle "iyi-iyi-iyi" ile birleşirler ve sonra onlardan çok acı verici bir şekilde ayrılırlar.

Avantajlar: Elbette asıl amaçları sadece kendi başarılarıdır ama bu hedefe doğru ilerlerken iyi bir şeyler yapmayı başarırlar, bu tür insanlar sıklıkla siyasete girerler.

Kusurlar: Manipülatiftirler ve en çok kendilerine en yakınlarını incitirler.

Kötü-iyi-kötü

Bu tür insanlar çok nadirdir. Genellikle çekirdeklerinin gerçekten iyi olduğunu düşünerek yanılgıya düşerler.

Avantajlar: Genellikle suç işinde başarılı olurlar. Kötü bir cilt, gerekli göz korkutucu etkiyi üretir, iyi bir hamur, temas kurmaya yardımcı olur ve kötü bir çekirdek, kendi hedefinize ulaşmak için kafaları aşmanıza izin verir.

Kusurlar C: Gerçekten çok kötüler.

iyi-kötü-kötü

Herkes böyle bir insanla eğlenir, ancak yalnızca herkes onun özünde tam bir çöp olduğunu bilir.

Avantajlar: Umutsuz Ev Kadınları'ndaki rol için mükemmel adaylar.

Kusurlar: Sunulanların en ikiyüzlü olanı.

kötü-kötü-kötü

İşte o, tüm görkemiyle klasik kötü adam. İyi bir özü olan insanları anlamazlar ve iyi görünmeye çalışan kötü insanları hor görürler.

Avantajlar: İkiyüzlü değiller, oldukları gibiler, mükemmel stand-up sanatçıları ve ayrıca mafya liderleri oluyorlar.

Kusurlar: Burada, sanırım ve böylece her şey açık.

Psikolojiye göre