1 - Über den kleinen Bus, der Angst vor der Dunkelheit hatte
Donald Bisset 
Ein Märchen darüber, wie eine Busmutter ihrem kleinen Bus beibrachte, keine Angst vor der Dunkelheit zu haben ... Über einen kleinen Bus, der Angst vor der Dunkelheit hatte, zu lesen Es war einmal ein kleiner Bus auf der Welt. Er war knallrot und lebte mit seiner Mutter und seinem Vater in einer Garage. Jeden Morgen …
2 - Drei Kätzchen
Suteev V.G. 
Ein kleines Märchen für die Kleinen über drei rastlose Kätzchen und ihre lustigen Abenteuer. Kleine Kinder lieben Kurzgeschichten mit Bildern, deshalb sind Suteevs Märchen so beliebt und beliebt! Drei Kätzchen lesen Drei Kätzchen - schwarz, grau und ...
3 - Igel im Nebel
Koslow S.G. 
Ein Märchen über den Igel, wie er nachts lief und sich im Nebel verirrte. Er fiel in den Fluss, aber jemand trug ihn ans Ufer. Es war eine magische Nacht! Igel im Nebel lesen Dreißig Mücken rannten auf die Lichtung und begannen zu spielen ...
4 - Apfel
Suteev V.G. 
Ein Märchen über einen Igel, einen Hasen und eine Krähe, die den letzten Apfel nicht unter sich teilen konnten. Jeder wollte es besitzen. Aber der schöne Bär richtete ihren Streit, und jeder bekam ein Stück Leckereien ... Apfel zum Lesen Es war spät ...
5 - Über die kleine Maus aus dem Buch
Gianni Rodari 
Eine kleine Geschichte über eine Maus, die in einem Buch lebte und beschloss, daraus in die große Welt zu springen. Nur konnte er nicht die Sprache der Mäuse sprechen, sondern kannte nur eine seltsame Büchersprache ... Aus einem kleinen Buch über eine Maus lesen ...
6 - Schwarzes Becken
Koslow S.G. 
Ein Märchen über einen feigen Hasen, der sich vor allen im Wald fürchtete. Und er war seiner Angst so müde, dass er zum Schwarzen Teich kam. Aber er lehrte den Hasen zu leben und keine Angst zu haben! Black pool read Es war einmal ein Hase in ...
7 - Vom Igel und vom Hasen Ein Stück Winter
Stuart P. und Riddell K.
Die Geschichte handelt davon, wie der Igel vor dem Winterschlaf den Hasen bittet, ihm bis zum Frühling ein Stück Winter zu bewahren. Der Hase rollte einen großen Schneeball zusammen, wickelte ihn in Blätter und versteckte ihn in seinem Loch. Über den Igel und das Kaninchenstück ...
8 - Über das Nilpferd, das Angst vor Impfungen hatte
Suteev V.G. 
Ein Märchen über ein feiges Nilpferd, das aus Angst vor Impfungen aus der Klinik lief. Und er bekam Gelbsucht. Glücklicherweise wurde er ins Krankenhaus gebracht und geheilt. Und das Nilpferd schämte sich sehr für sein Verhalten ... Über den Behemoth, der Angst hatte ...
Die allerersten Werke, denen kleine Leser begegnen, sind russisch Volksmärchen. Dies ist das grundlegende Element Volkskunst, mit deren Hilfe tiefe Lebensweisheiten von Generation zu Generation weitergegeben werden. Märchen lehren, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, weisen darauf hin menschliche Laster und Würde, vermitteln unsterbliches Leben, Familie, alltägliche Werte. Lesen Sie Ihren Kindern russische Volksmärchen vor, von denen eine Liste unten aufgeführt ist.
Henne Ryaba
Die Geschichte von der guten Henne Ryaba, die mit einer Frau und einem Großvater in einer Hütte lebt und ein goldenes Ei legt, das sie nicht zerbrechen konnten, ist eines der ersten Märchen, das Eltern kleinen Kindern vorlesen. Das kinderleichte Märchen erzählt auch von einer Maus, die mit ihrem Schwanz ein goldenes Ei zerbrach. Danach trauerten der Großvater und die Frau, und die Henne versprach, ihnen ein neues, aber kein goldenes, sondern ein einfaches Ei zu legen.
Mascha und der Bär
Eine unterhaltsame Geschichte über die Abenteuer der kleinen Mascha, die sich verlaufen hat und in einer Hütte des Bären gelandet ist. Das gewaltige Tier war entzückt und befahl Masha, in seiner Hütte zu bleiben, um zu leben, sonst würde er sie essen. Aber das kleine Mädchen überlistete den Bären, und ohne es zu wissen, brachte er Mascha zu ihren Eltern zurück.
Wassilissa die Schöne
Geschichte von Gut und schönes Mädchen, der die sterbende Mutter eine Zauberpuppe hinterließ. Das Mädchen wurde lange Zeit von ihrer Stiefmutter und ihren Töchtern belästigt und überlebt, aber die Zauberpuppe half ihr immer, mit allem fertig zu werden. Einmal webte sie sogar eine Leinwand von beispielloser Schönheit, die dem König zuteil wurde. Dem Herrscher gefiel der Stoff so gut, dass er eine Handwerkerin zu sich holen ließ, damit sie aus diesem Stoff ein Hemd nähte. Als der König Vasilisa die Schöne sah, verliebte er sich in sie und das war das Ende all des Leidens des Mädchens.
Teremok
Die Geschichte, wie viele verschiedene Tierchen in einem Häuschen lebten, vermittelt den jüngsten Lesern Freundschaft und Gastfreundschaft. Die kleine Maus, der entlaufene Hase, der Frosch-Frosch, der graue Fassdeckel, die kleine Fuchs-Schwester lebten zusammen in ihrem Häuschen, bis der Klumpfuß-Bär darum bat, bei ihnen zu wohnen. Es war sehr groß und zerstörte den Teremok. Aber die freundlichen Bewohner des Hauses ließen nicht den Kopf hängen und bauten einen neuen Turm, größer und besser als der vorherige.
Morozko
Eine Wintergeschichte über ein Mädchen, das mit ihrem Vater, ihrer Stiefmutter und ihrer Tochter zusammenlebte. Die Stiefmutter liebte ihre Stieftochter nicht und überredete den alten Mann, das Mädchen zum sicheren Tod in den Wald zu bringen. Im Wald fror der wilde Morozko das Mädchen ein und fragte: „Ist dir warm, Mädchen?“, worauf sie ihm mit freundlichen Worten antwortete. Und dann hatte er Mitleid mit ihr, wärmte sie und überreichte reiche Geschenke. Am nächsten Morgen kehrte das Mädchen nach Hause zurück, die Stiefmutter sah die Geschenke und beschloss, ihre eigene Tochter für Geschenke zu schicken. Aber die zweite Tochter war unhöflich zu Morozko und fror deshalb im Wald ein.
In dem Werk „Der Hahn und der Bohnenkern“ erzählt der Autor am Beispiel eines an einem Samen erstickenden Hahns, dass man im Leben erst etwas geben muss, um etwas zu bekommen. Nachdem er die Henne gebeten hatte, zur Kuh Öl zu holen, um den Hals einzufetten und das Getreide zu schlucken, löste er eine ganze Kette anderer Aufgaben aus, die die Henne angemessen erledigte, das Öl brachte und den Hahn rettete.
Kolobok
Das Märchen-Kolobok gehört zu der Kategorie von Werken, an die sich kleine Kinder leicht erinnern können, da es viele Wiederholungen der Handlung enthält. Der Autor spricht darüber, wie eine Großmutter ein Brötchen für Großvater gebacken hat und er zum Leben erweckt wurde. Lebkuchenmann wollte nicht gegessen werden und lief vor seiner Großmutter und seinem Großvater davon. Unterwegs begegnete er einem Hasen, einem Wolf und einem Bären, von denen er auch wegfuhr und ein Lied sang. Und nur ein listiger Fuchs konnte den Kolobok fressen, also entging er seinem Schicksal immer noch nicht.
Prinzessin Frosch
Die Geschichte von der Froschprinzessin erzählt, wie der Zarewitsch einen Frosch heiraten musste, der auf Befehl seines Vaters von einem von ihm abgefeuerten Pfeil getroffen wurde. Es stellte sich heraus, dass der Frosch von Vasilisa der Weisen verzaubert war und ihre Froschhaut abwarf, während sie die Aufgaben des Königs erfüllte. Ivan Tsarevich, der erfahren hat, dass seine Frau eine Schönheit und eine Nadelfrau ist, verbrennt ihre Haut und verurteilt Vasilisa die Weise damit zur Inhaftierung in Koshchei dem Unsterblichen. Der Prinz, der seinen Fehler erkennt, tritt in einen ungleichen Kampf mit dem Monster ein und gewinnt seine Frau zurück, wonach sie bis ans Ende ihrer Tage glücklich leben.
Schwanengänse
Schwanengänse ist eine lehrreiche Geschichte darüber, wie ein kleines Mädchen ihren Bruder nicht im Auge behalten konnte und die Schwanengänse ihn davontrugen. Das Mädchen macht sich auf die Suche nach ihrem Bruder, auf dem Weg begegnet sie einem Ofen, einem Apfelbaum und einem milchigen Fluss, von dessen Hilfe sie sich weigert. Und lange würde das Mädchen nach ihrem Bruder suchen, wenn nicht der Igel, der sie darauf hinwies der richtige Weg. Sie fand ihren Bruder, aber auf dem Rückweg hätte sie ihn nicht nach Hause zurückbringen können, wenn sie nicht die Hilfe der oben genannten Personen in Anspruch genommen hätte.
Ein Märchen, das kleinen Kindern das Ordnen beibringt, ist "Die drei Bären". Darin erzählt der Autor von einem kleinen Mädchen, das sich verlaufen hat und auf eine Hütte mit drei Bären gestoßen ist. Dort schaffte sie es ein wenig - sie aß Brei aus jeder Schüssel, saß auf jedem Stuhl, lag auf jedem Bett. Die Bärenfamilie, die nach Hause zurückkehrte und sah, dass jemand ihre Sachen benutzte, wurde sehr wütend. Die kleine Hooligan wurde dadurch gerettet, dass sie vor den empörten Bären davonlief.
Axtbrei
Ein kurzes Märchen "Brei aus einer Axt" darüber, wie ein Soldat zu Besuch ging und beschloss, die Nacht bei einer alten Frau zu verbringen, die ihn unterwegs traf. Und diese alte Frau war gierig, sie täuschte und sagte, sie habe nichts, um den Gast zu füttern. Dann bot ihr der Soldat an, Brei aus einer Axt zu kochen. Er bat um einen Kessel, Wasser, dann durch List herbeigelockten Brei und Butter, aß es selbst, fütterte die alte Frau und nahm dann auch noch die Axt mit, damit die alte Frau ungern lügen würde.
Rübe
Das Märchen "Rübe" ist eines der bekanntesten russischen Volksmärchen, das sich an Kinder richtet. Seine Handlung basiert auf einer großen Anzahl von Wiederholungen der Handlungen der Charaktere. Großvater, der seine Großmutter bat, ihm beim Herausziehen einer Rübe zu helfen, und sie wiederum nannte ihre Enkelin, die Enkelin - einen Käfer, einen Käfer - eine Katze, eine Katze - eine Maus, sie lehren uns, dass es einfacher ist gemeinsam etwas bewältigen als einzeln.
Schnee Mädchen
Das Schneewittchen ist ein Märchen, nach dem ein Großvater und eine kinderlose Frau beschließen, im Winter ein Schneewittchen zu machen. Und so stellte sich für sie heraus, dass sie anfingen, ihre Tochter zu nennen, und das Schneewittchen erwachte zum Leben. Aber dann kam der Frühling und das Schneewittchen wurde traurig, sie versteckte sich vor der Sonne. Aber was soll es sein, es lässt sich nicht vermeiden - die Freundinnen riefen das Schneewittchen zu den Partys und sie ging, sprang über das Feuer und schmolz und schoss eine weiße Dampfwolke auf.
Winterhütte der Tiere
Im Märchen „Die Überwinterung der Tiere“ wird erzählt, wie ein Stier, ein Schwein, ein Widder, ein Hahn und eine Gans vor einem alten Mann und einer alten Frau davonliefen, um ihrem beklagenswerten Schicksal zu entgehen. Der Winter nahte und es war notwendig, eine Winterhütte zu bauen, aber alle weigerten sich, dem Stier zu helfen. Und dann baute der Stier selbst eine Winterhütte, und als ein heftiger Winter kam, begannen die Tiere ihn zu bitten, den Winter zu verbringen. Der Bulle war freundlich und ließ sie deshalb herein. Und die Tiere wiederum zahlten dem Stier seine Freundlichkeit zurück und vertrieben den Fuchs, den Wolf und den Bären, die sie fressen wollten.
Schwester Fuchs und Wolf
Das Märchen vom kleinen Fuchs und dem Wolf ist eines der bekanntesten Volksmärchen für Kinder, es wird in Kindergärten und Schulen gelesen. Und auf der Grundlage einer interessanten Geschichte darüber, wie ein listiger Fuchs einen Wolf um einen Schwanz täuschte und auch auf einem geschlagenen Wolf nach Hause ritt und sagte: „Wer ungeschlagen ist, hat Glück“, veranstalteten sie Aufführungen und organisierten Lesungen nach Rollen.
Durch Magie
Die Geschichte "By the Pike" handelt davon, wie der unglückliche und faule Narr Emelya einen magischen Hecht fing, der alle seine Wünsche erfüllte, sobald er die geschätzten Worte "by the Hecht, nach meinem Willen" sagte. Damals begann sein sorgloses Leben - sie trugen selbst Wassereimer, hackten Holz mit einer Axt, fuhren Schlitten ohne Pferde. Dank des magischen Hechts verwandelte sich Emelya von einem Dummkopf in einen beneidenswerten und erfolgreichen Bräutigam, in den sich Marya Tsarevna selbst verliebte.
Elena die Weise
Es ist ein Vergnügen, das russische Volksmärchen „Elena die Weise“ zu lesen - hier haben Sie den Teufel und die Mädchen, die sich wie Tauben drehen, und die schöne weise Königin und das allsehende magische Buch des Wissens. Eine erstaunliche Geschichte darüber, wie sich ein einfacher Soldat in Elena die Weise verliebte und sie durch List heiratete und Kinder jeden Alters mag.
magischer Ring
In der lehrreichen Geschichte "Der magische Ring" erzählte der Autor die Geschichte eines freundlichen Jungen Martynka, der dank seiner Freundlichkeit viel erreichen konnte. Anstatt Brot zu kaufen, rettet er einen Hund und eine Katze und rettet dann eine schöne Prinzessin aus Schwierigkeiten, wofür er vom König einen magischen Ring erhält. Mit seiner Hilfe baut Martynka wunderbare Paläste und legt wunderschöne Gärten an, aber eines Tages überkommt ihn Ärger. Und dann kam Martynka allen zu Hilfe, die er nicht in Schwierigkeiten gebracht hatte.
Zayushkina-Hütte
Das Märchen "Zayushkinas Hütte" ist eine Geschichte darüber, wie sich ein schlauer Fuchs in der Hütte eines kleinen Hasen niedergelassen hat. Weder der Bär noch der Wolf konnten den ungebetenen Gast aus dem Hasenhaus vertreiben, und nur der tapfere Hahn konnte mit dem listigen Fuchs fertig werden, der sich keine fremde Hütte hätte aneignen sollen.
Prinzessin Nesmeyana
Prinzessin Nesmeyana hatte alles, was man sich wünschen konnte, aber sie war trotzdem traurig. Der Zarenvater konnte, so sehr er es auch versuchte, seine einzige Tochter nicht aufheitern. Dann entschied er – wer die Prinzessin zum Lachen bringt, wird sie heiraten. Das Märchen „Prinzessin Nesmeyana“ erzählt die Geschichte, wie ein einfacher Arbeiter, ohne es zu wissen, das traurigste Mädchen im Königreich zum Lachen brachte und ihr Ehemann wurde.
Schwester Alyonushka und Bruder Ivanushka
Bruder Ivanushka hörte nicht auf seine Schwester Alyonushka, trank etwas Wasser aus einem Huf und verwandelte sich in ein Kind. Eine Geschichte voller Abenteuer, in der die böse Hexe Alyonushka ertränkte und das kleine Kind sie rettete und, nachdem es dreimal über den Kopf geworfen wurde, wieder Bruder Ivanushka wurde, wird im Märchen „Schwester Alyonushka und Bruder Ivanushka“ erzählt.
fliegendes Schiff
In der russischen Volkssage Das fliegende Schiff erfahren junge Leser, wie der Zar beschloss, seine Tochter jemandem zu geben, der ein fliegendes Schiff bauen würde. Und in einem Dorf lebten drei Brüder, der jüngste von ihnen galt als Narr. Also beschlossen die älteren und mittleren Brüder, den Bau des Schiffes aufzunehmen, aber es gelang ihnen nicht, weil sie nicht auf den Rat des alten Mannes hörten, den sie trafen. Und der Jüngere hörte zu, und der Großvater half ihm, ein richtiges fliegendes Schiff zu bauen. So verwandelte sich der jüngere Bruder von einem Narren in den Ehemann einer schönen Prinzessin.
Grundel - Harzfass
Großvater machte für seine Enkelin Tanjuscha einen Stier aus Stroh, und er nahm ihn und erwachte zum Leben. Ja, es stellte sich heraus, dass es kein einfacher Stier war, er hatte ein Teerfass. Durch List zwang er einen Bären, einen Wolf und einen Hasen, die an seinem Fass festhielten, dem Großvater Geschenke zu bringen. Der Wolf brachte eine Tüte Nüsse, der Bär einen Bienenstock Honig und der Hase einen Kohlkopf und eine rote Schleife für Tanjuscha. Obwohl sie Geschenke nicht aus freiem Willen brachten, wurde niemand getäuscht, denn alle versprachen, und Versprechen müssen gehalten werden.
Russisches Volksmärchen "Teremok"
Es steht im Feld eines Teremok-Teremok.
Er ist nicht niedrig, nicht hoch, nicht hoch.
Eine Maus läuft vorbei. Ich sah den Turm, blieb stehen und fragte:
- Wer, wer wohnt in dem Häuschen?
Wer, wer lebt in der Tiefe?
Niemand antwortet.
Die Maus betrat den Turm und begann darin zu leben.
Ein Frosch sprang auf den Turm und fragte:
- Ich bin eine Maus-Norushka! Und wer bist du?
- Und ich bin ein Frosch.
- Komm, lebe mit mir!
Der Frosch sprang in den Turm. Sie begannen zusammen zu leben.
Entlaufenes Häschen läuft vorbei. Stoppen Sie und fragen Sie:
- Wer, wer wohnt in dem Häuschen? Wer, wer lebt in der Tiefe?
- Ich bin eine Maus-Norushka!
- Ich bin ein Frosch. Und wer bist du?
- Ich bin ein entlaufenes Häschen.
- Wohnen Sie bei uns!
Hasen springen in den Turm! Sie begannen zusammen zu leben.
Der kleine Fuchs kommt. Sie klopfte ans Fenster und fragte:
- Wer, wer wohnt in dem Häuschen?
Wer, wer lebt in der Tiefe?
- Ich bin eine Maus.
- Ich bin ein Frosch.
- Ich bin ein entlaufenes Häschen. Und wer bist du?
- Und ich bin eine Fuchsschwester.
- Wohnen Sie bei uns!
Der Fuchs kletterte in den Turm. Die vier begannen zu leben.
Ein Kreisel kam angerannt - ein graues Fass, schaute in die Tür und fragte:
- Wer, wer wohnt in dem Häuschen?
Wer, wer lebt in der Tiefe?
- Ich bin eine Maus.
- Ich bin ein Frosch.
- Ich bin ein entlaufenes Häschen.
- Ich bin eine Fuchsschwester. Und wer bist du?
- Und ich bin ein Top - ein graues Fass.
- Wohnen Sie bei uns!
Der Wolf ist in den Turm eingedrungen. Die fünf begannen zu leben.
Hier wohnen sie alle im Turm, sie singen Lieder.
Plötzlich läuft ein tollpatschiger Bär vorbei. Der Bär sah den Teremok, hörte die Lieder, blieb stehen und brüllte aus voller Kehle:
- Wer, wer wohnt in dem Häuschen?
Wer, wer lebt in der Tiefe?
- Ich bin eine Maus.
- Ich bin ein Frosch.
- Ich bin ein entlaufenes Häschen.
- Ich bin eine Fuchsschwester.
- Ich, die Spitze - ein graues Fass. Und wer bist du?
- Und ich bin ein tollpatschiger Bär.
- Wohnen Sie bei uns!
Der Bär kletterte in den Turm.
Lez-klettern, klettern-klettern - er kam einfach nicht rein und sagt:
„Ich wohne lieber auf deinem Dach.“
- Ja, Sie zermalmen uns!
- Nein, werde ich nicht.
- Nun, runter! Der Bär kletterte auf das Dach.
Einfach hinsetzen - Scheiße! - den Teremok zerquetscht. Der Turm knisterte, fiel auf die Seite und fiel auseinander.
Kaum geschafft, daraus zu springen:
Nerz Maus,
Frosch,
entlaufener Hase,
Fuchs-Schwester,
der Kreisel ist ein graues Fass, alle sind gesund und munter.
Sie fingen an, Baumstämme zu tragen, Bretter zu schneiden - um einen neuen Turm zu bauen. Besser gebaut als je zuvor!
Russisches Volksmärchen "Kolobok"
Dort lebten ein alter Mann und eine alte Frau. Das fragt der alte Mann:
- Back mich, alter Lebkuchenmann.
- Ja, wovon etwas backen? Es gibt kein Mehl.
- Ach, alte Frau! An der Scheune markieren, an den Zweigen schaben - das reicht.
Die alte Frau tat genau das: Sie schöpfte, kratzte eine Handvoll Mehl, knetete den Teig mit saurer Sahne, rollte ein Brötchen auf, frittierte es in Öl und stellte es zum Abkühlen auf das Fenster.
Müde vom Lügen des Kolobok: Er rollte vom Fenster zur Bank, von der Bank zum Boden - und zur Tür, sprang über die Schwelle in den Flur, vom Heu zur Veranda, von der Veranda zum Hof und dort durch das Tor, immer weiter.
Ein Brötchen rollt die Straße entlang, und ein Hase trifft es:
- Nein, iss mich nicht, schräg, sondern hör zu, welches Lied ich dir singen werde.
Der Hase stellte die Ohren auf und das Brötchen sang:
- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!
Laut der Scheune Metyon,
Von Bits zerkratzt,
Mit saurer Sahne gemischt
in den Ofen gepflanzt,
Am Fenster ist es kalt
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Von dir Hase
Sei nicht schlau, wenn du gehst.
Ein Lebkuchenmann rollt einen Weg im Wald entlang und ein grauer Wolf begegnet ihm:
– Lebkuchenmann, Lebkuchenmann! Ich werde dich aufessen!
- Iss mich nicht, grauer Wolf, ich singe ein Lied für dich.
Und das Brötchen sang:
- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!
Laut der Scheune Metyon,
Von Bits zerkratzt,
Mit saurer Sahne gemischt
in den Ofen gepflanzt,
Am Fenster ist es kalt
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Ich habe das Kaninchen verlassen.
Von dir Wolf
Ein Lebkuchenmann rollt durch den Wald, und ein Bär geht auf ihn zu, bricht Reisig, drückt die Büsche zu Boden.
- Lebkuchenmann, Lebkuchenmann, ich esse dich!
„Nun, wo bist du, Klumpfuß, um mich zu fressen!“ Hör dir mein Lied an.
Der Lebkuchenmann sang, aber Mischa und seine Ohren waren nicht stark genug.
- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!
Laut der Scheune Metyon,
Von Bits zerkratzt,
Mit saurer Sahne gemischt.
in den Ofen gepflanzt,
Am Fenster ist es kalt
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Ich habe das Kaninchen verlassen
Ich habe den Wolf verlassen
Von dir Bär
Ein halbes Herz zum Abschied.
Und das Brötchen rollte - der Bär kümmerte sich nur um ihn.
Ein Lebkuchenmann rollt und ein Fuchs trifft ihn: - Hallo, Lebkuchenmann! Was für ein hübscher, roter kleiner Junge du bist!
Lebkuchenmann ist froh, dass er gelobt wurde und sein Lied sang, und der Fuchs lauscht und kriecht näher und näher.
- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!
Laut der Scheune Metyon,
Von Bits zerkratzt,
Mit saurer Sahne gemischt.
in den Ofen gepflanzt,
Am Fenster ist es kalt
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Ich habe das Kaninchen verlassen
Ich habe den Wolf verlassen
Ging weg von dem Bären
Von dir Fuchs
Sei nicht schlau, wenn du gehst.
- Schönes Lied! - sagte der Fuchs. - Ja, das Problem, mein Lieber, ist, dass ich alt geworden bin - ich kann nicht gut hören. Setz dich auf mein Gesicht und sing noch einmal.
Lebkuchenmann freute sich, dass sein Lied gelobt wurde, sprang dem Fuchs ins Gesicht und sang:
- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen! ..
Und sein Fuchs - ähm! – und aß es.
Russisches Volksmärchen "Drei Bären"
Ein Mädchen ging von zu Hause in den Wald. Sie verirrte sich im Wald und suchte nach ihrem Weg nach Hause, aber sie fand ihn nicht, sondern kam zu dem Haus im Wald.
Die Tür war offen: Sie schaute durch die Tür, sah, dass niemand im Haus war, und trat ein.
In diesem Haus lebten drei Bären.
Ein Bär war ein Vater, sein Name war Mikhail Ivanovich. Er war groß und struppig.
Der andere war ein Bär. Sie war kleiner und hieß Nastasya Petrovna.
Das dritte war ein kleines Bärenjunges, und sein Name war Mishutka. Die Bären waren nicht zu Hause, sie gingen im Wald spazieren.
Es gab zwei Zimmer im Haus: ein Esszimmer, das andere Schlafzimmer. Das Mädchen betrat das Esszimmer und sah drei Tassen Eintopf auf dem Tisch stehen. Die erste Tasse, sehr groß, war Mikhaila Ivanycheva. Die zweite Tasse, kleiner, war Nastasya Petrovnina; die dritte kleine blaue Tasse war Mischutkin.
Neben jeder Tasse lag ein Löffel: groß, mittel und klein. Das Mädchen nahm den größten Löffel und trank aus dem größten Becher; dann nahm sie den mittleren Löffel und trank aus der mittleren Tasse; dann nahm sie einen kleinen Löffel und trank aus einem kleinen blauen Becher, und Mishutkas Eintopf schien ihr der beste von allen.
Das Mädchen wollte sich setzen und sieht drei Stühle neben dem Tisch: einen großen - Mikhail Ivanychev, einen anderen kleineren - Nastasya Petrovnin und den dritten kleinen mit einem blauen Kissen - Mischutkin. Sie kletterte auf einen großen Stuhl und fiel; dann setzte sie sich auf den mittleren Stuhl - es war unbequem darauf; dann setzte sie sich auf einen kleinen Stuhl und lachte – es war so gut. Sie nahm die kleine blaue Tasse auf ihre Knie und begann zu essen. Sie aß den ganzen Eintopf und fing an, auf einem Stuhl zu schaukeln.
Der Stuhl zerbrach und sie fiel zu Boden. Sie stand auf, nahm einen Stuhl und ging in ein anderes Zimmer.
Es gab drei Betten; ein großer ist für Mikhail Ivanychev, ein weiterer mittlerer für Nastasya Petrovna und der dritte kleine für Mischutkin. Das Mädchen legte sich in einen großen – er war zu geräumig für sie; legte sich in die Mitte - es war zu hoch; sie legte sich in die kleine - das bett passte ihr gerade recht, und sie schlief ein.
Und die Bären kamen hungrig nach Hause und wollten zu Abend essen.
Der große Bär nahm seinen Becher, schaute und brüllte mit schrecklicher Stimme: - Wer hat an meinem Becher getrunken? Nastasya Petrovna sah auf ihre Tasse und knurrte nicht so laut:
— Wer hat an meiner Tasse getrunken?
Und Mishutka sah seinen leeren Becher und quietschte mit dünner Stimme:
- Wer hat an meiner Tasse getrunken und du hast alles getrunken?
Mikhailo Ivanovich sah auf seinen Stuhl und knurrte mit schrecklicher Stimme:
Nastasya Petrovna blickte auf ihren Stuhl und knurrte nicht so laut:
— Wer saß auf meinem Stuhl und hat ihn von seinem Platz gerückt?
Mishutka sah seinen Stuhl und quietschte:
Wer saß auf meinem Stuhl und hat ihn kaputt gemacht?
Die Bären kamen in einen anderen Raum.
„Wer ist in mein Bett gestiegen und hat es zerknittert? brüllte Michail Iwanowitsch mit schrecklicher Stimme.
„Wer ist in mein Bett gestiegen und hat es zerknittert? knurrte Nastasya Petrovna, nicht so laut.
Und Mishenka stellte eine Bank auf, kletterte in sein Bett und quietschte mit dünner Stimme:
Wer ist in mein Bett gekommen?
Und plötzlich sah er ein Mädchen und quietschte, als würde er geschnitten:
- Da ist sie! Festhalten! Festhalten! Da ist sie! Ay-ya-yay! Festhalten!
Er wollte sie beißen. Das Mädchen öffnete die Augen, sah die Bären und eilte zum Fenster. Das Fenster war offen, sie sprang aus dem Fenster und rannte davon. Und die Bären holten sie nicht ein.
Russisches Volksmärchen "Zayushkinas Hütte"
Es lebten einmal ein Fuchs und ein Hase. Der Fuchs hat eine Eishütte und der Hase eine Basthütte. Hier neckt der Fuchs den Hasen:
- Meine Hütte ist hell und deine ist dunkel! Meins ist hell, deins ist dunkel!
Der Sommer ist gekommen, die Hütte des Fuchses ist geschmolzen.
Fuchs und bittet um einen Hasen:
- Lass mich gehen, Hase, wenigstens zu deinem Hof!
- Nein, Fuchs, ich lasse dich nicht rein: warum hast du geärgert?
Der Fuchs fing an, mehr zu betteln. Der Hase ließ sie in seinen Hof.
Am nächsten Tag fragt der Fuchs erneut:
- Lass mich, Hase, auf der Veranda.
Der Fuchs bat, bat, der Hase stimmte zu und ließ den Fuchs auf die Veranda.
Am dritten Tag fragt der Fuchs erneut:
- Lass mich gehen, Hase, in die Hütte.
- Nein, ich lasse dich nicht rein: Warum hast du geärgert?
Sie bat, sie bat, der Hase ließ sie in die Hütte. Der Fuchs sitzt auf der Bank und der Hase auf dem Herd.
Am vierten Tag fragt der Fuchs erneut:
- Zainka, zainka, lass mich auf dem Herd zu dir!
- Nein, ich lasse dich nicht rein: Warum hast du geärgert?
Sie fragte, fragte den Fuchs und bat la – der Hase ließ sie auf den Herd.
Ein Tag verging, ein anderer - der Fuchs begann, den Hasen aus der Hütte zu treiben:
"Raus, Sense." Ich will nicht mit dir leben!
Also hat sie rausgeschmissen.
Der Hase sitzt und weint, trauert, wischt Tränen mit seinen Pfoten weg.
Am Hund vorbeilaufen
– Tjaf, Tjaf, Tjaf! Worüber, Hase, weinst du?
Wie kann ich nicht weinen? Ich hatte eine Basthütte und der Fuchs hatte eine Eishütte. Der Frühling ist gekommen, die Hütte des Fuchses ist geschmolzen. Der Fuchs bat mich zu kommen und warf mich raus.
„Weine nicht, Hase“, sagen die Hunde, „wir schmeißen sie raus.“
- Nein, schmeiß mich nicht raus!
- Nein, lass uns raus! Nähert sich der Hütte:
– Tjaf, Tjaf, Tjaf! Los, Fuchs, raus! Und sie sagte ihnen aus dem Ofen:
- Wie komme ich raus?
Wie springt man raus
Fetzen werden gehen
Durch die Gassen!
Die Hunde bekamen Angst und rannten weg.
Wieder sitzt der Hase und weint.
Ein Wolf läuft vorbei
- Warum weinst du, Hase?
- Wie kann ich nicht weinen, grauer Wolf? Ich hatte eine Basthütte und der Fuchs hatte eine Eishütte. Der Frühling ist gekommen, die Hütte des Fuchses ist geschmolzen. Der Fuchs bat mich zu kommen und warf mich raus.
„Weine nicht, Hase“, sagt der Wolf, „ich schmeiß sie raus.“
- Nein, wirst du nicht. Sie haben die Hunde vertrieben - sie haben sie nicht rausgeschmissen, und Sie werden sie nicht rausschmeißen.
- Nein, ich nehme es heraus.
— Uyyy ... Uyyy ... Los, Fuchs, raus!
Und sie aus dem Ofen:
- Wie komme ich raus?
Wie springt man raus
Fetzen werden gehen
Durch die Gassen!
Der Wolf bekam Angst und rannte weg.
Hier sitzt der Hase und weint wieder.
Ein alter Bär kommt.
- Warum weinst du, Hase?
- Wie kann ich ertragen, nicht weinen? Ich hatte eine Basthütte und der Fuchs hatte eine Eishütte. Der Frühling ist gekommen, die Hütte des Fuchses ist geschmolzen. Der Fuchs bat mich zu kommen und warf mich raus.
„Weine nicht, Hase“, sagt der Bär, „ich schmeiß sie raus.“
- Nein, wirst du nicht. Die Hunde fuhren, fuhren - fuhren nicht aus, der graue Wolf fuhr, fuhren - fuhren nicht aus. Und man wird nicht rausgeschmissen.
- Nein, ich nehme es heraus.
Der Bär ging zur Hütte und knurrte:
— Rrrr... rrr... Los, Fuchs, raus!
Und sie aus dem Ofen:
- Wie komme ich raus?
Wie springt man raus
Fetzen werden gehen
Durch die Gassen!
Der Bär bekam Angst und ging.
Wieder sitzt der Hase und weint.
Ein Hahn kommt mit einer Sense.
— Ku-ka-re-ku! Zainka, warum weinst du?
- Wie kann ich, Petenka, nicht weinen? Ich hatte eine Basthütte und der Fuchs hatte eine Eishütte. Der Frühling ist gekommen, die Hütte des Fuchses ist geschmolzen. Der Fuchs bat mich zu kommen und warf mich raus.
- Keine Sorge, Hase, ich jage dir einen Fuchs.
- Nein, wirst du nicht. Hunde fuhren - nicht rausgeschmissen, der graue Wolf fuhr, fuhr - fuhr nicht raus, der alte Bär fuhr, fuhr - fuhr nicht raus. Und man wird nicht rausgeschmissen.
- Nein, ich nehme es heraus.
Der Hahn ging zur Hütte:
— Ku-ka-re-ku!
Ich gehe auf meinen Füßen
In roten Stiefeln
Ich trage eine Sense auf meinen Schultern:
Ich will den Fuchs töten
Ging, Fuchs, vom Herd!
Der Fuchs hörte, erschrak und sagte:
- Ich ziehe mich an...
Nochmal Hahn:
— Ku-ka-re-ku!
Ich gehe auf meinen Füßen
In roten Stiefeln
Ich trage eine Sense auf meinen Schultern:
Ich will den Fuchs töten
Ging, Fuchs, vom Herd!
Und der Fuchs sagt:
Ich ziehe einen Mantel an...
Hahn zum dritten Mal:
— Ku-ka-re-ku!
Ich gehe auf meinen Füßen
In roten Stiefeln
Ich trage eine Sense auf meinen Schultern:
Ich will den Fuchs töten
Ging, Fuchs, vom Herd!
Der Fuchs hat sich erschrocken, ist vom Herd gesprungen - ja, weggelaufen.
Und der Hase und der Hahn fingen an zu leben und zu leben.
Russisches Volksmärchen „Mascha und der Bär“
Dort lebten ein Großvater und eine Großmutter. Sie hatten eine Enkelin Masha.
Einmal versammelten sich die Freundinnen im Wald - für Pilze und für Beeren. Sie kamen, um mit ihnen Maschenka zu rufen.
- Großvater, Großmutter, - sagt Mascha, - lass mich mit meinen Freunden in den Wald gehen!
Antwort der Großeltern:
- Geh, pass nur auf, dass deine Freundinnen nicht hinterherhinken - sonst verirrst du dich.
Die Mädchen kamen in den Wald und fingen an, Pilze und Beeren zu pflücken. Hier Mascha - Baum für Baum, Busch für Busch - und ging weit, weit weg von ihren Freundinnen.
Sie fing an zu spuken, fing an, sie anzurufen. Und die Freundinnen hören nicht, reagieren nicht.
Maschenka ging und ging durch den Wald - sie hat sich völlig verlaufen.
Sie kam bis in die Wildnis, bis ins Dickicht. Er sieht - da ist eine Hütte. Maschenka klopfte an die Tür - keine Antwort. Sie stieß die Tür auf, die Tür öffnete sich.
Maschenka betrat die Hütte und setzte sich auf eine Bank am Fenster. Setz dich hin und denke:
"Wer lebt hier? Warum kannst du niemanden sehen?"
Und in dieser Hütte lebte schließlich ein riesiger Schatz. Nur war er damals nicht zu Hause: Er ging durch den Wald. Der Bär kehrte am Abend zurück, sah Mascha, war entzückt.
„Aha“, sagt er, „jetzt lass ich dich nicht mehr los!“ Du wirst bei mir wohnen. Du wirst den Ofen anheizen, du wirst Brei kochen, du wirst mich mit Brei füttern.
Mascha trauert, trauert, aber nichts kann getan werden. Sie begann mit einem Bären in einer Hütte zu leben.
Der Bär wird den ganzen Tag in den Wald gehen, und Maschenka wird bestraft, die Hütte nirgendwo ohne ihn zu verlassen.
„Und wenn du gehst“, sagt er, „fang ich es trotzdem und dann esse ich es!“
Maschenka begann darüber nachzudenken, wie sie dem Bären entkommen könnte. Um den Wald herum, in welche Richtung es gehen soll - weiß nicht, es gibt niemanden zu fragen ...
Sie dachte und dachte und dachte.
Einmal kommt ein Bär aus dem Wald und Maschenka sagt zu ihm:
- Bär, Bär, lass mich für einen Tag ins Dorf gehen: Ich werde meiner Großmutter und meinem Großvater Geschenke bringen.
„Nein“, sagt der Bär, „du verirrst dich im Wald.“ Gib mir die Geschenke, ich nehme sie selbst!
Und Maschenka braucht es!
Sie backte Kuchen, holte eine große, große Schachtel heraus und sagte zu dem Bären:
„Hier, sieh mal: Ich lege Kuchen in diese Kiste, und du bringst sie zu deinem Großvater und deiner Großmutter.“ Ja, denken Sie daran: Öffnen Sie die Schachtel nicht unterwegs, nehmen Sie die Kuchen nicht heraus. Ich steige in die Eiche, ich folge dir!
- Okay, - antwortet der Bär, - boxen wir!
Maschenka sagt:
- Raus auf die Veranda, schau ob es regnet!
Sobald der Bär auf die Veranda kam, kletterte Masha sofort in die Kiste und stellte eine Schüssel mit Kuchen auf ihren Kopf.
Der Bär kehrt zurück, er sieht, dass die Kiste fertig ist. Er legte ihn auf den Rücken und ging ins Dorf.
Ein Bär geht zwischen den Tannen, ein Bär wandert zwischen Birken, steigt in Schluchten hinab, steigt zu den Hügeln auf. Ging, ging, müde und sagt:
Und Maschenka aus der Kiste:
- Schau Schau!
Bring es zu Oma, bring es zu Opa!
„Schau mal, was für ein Großäugiger“, sagt der Schatz, schließlich „sieht alles!“
- Ich werde auf einem Baumstumpf sitzen, einen Kuchen essen!
Und wieder Maschenka aus der Kiste:
- Schau Schau!
Setz dich nicht auf einen Baumstumpf, iss keinen Kuchen!
Bring es zu Oma, bring es zu Opa!
Der Bär war überrascht.
- Was für ein kluger! Sitzt hoch, sieht weit aus!
Ich stand auf und ging schneller.
Ich kam ins Dorf, fand das Haus, in dem mein Großvater und meine Großmutter lebten, und lasst uns mit aller Kraft an das Tor klopfen:
- Klopf klopf! Aufschließen, öffnen! Ich habe dir Geschenke von Maschenka mitgebracht.
Und die Hunde spürten den Bären und stürzten sich auf ihn. Aus allen Höfen rennen sie, bellen.
Der Bär erschrak, stellte die Kiste an das Tor und ging ohne sich umzusehen in den Wald.
- Was ist in der Box? Oma sagt.
Und Großvater hob den Deckel, schaute und traute seinen Augen nicht: Maschenka saß in der Kiste - lebendig und wohlauf.
Opa und Oma freuten sich. Sie fingen an, Maschenka zu umarmen, zu küssen und ein kluges Mädchen zu nennen.
Russisches Volksmärchen „Der Wolf und die Ziegen“
Es war einmal eine Ziege mit Zicklein. Die Ziege ging in den Wald, um Seidengras zu fressen und eiskaltes Wasser zu trinken. Sobald er weg ist, schließen die Kinder die Hütte ab und gehen selbst nirgendwo hin.
Die Ziege kommt zurück, klopft an die Tür und singt:
- Ziegen, Kinder!
Öffne dich, öffne dich!
Milch läuft entlang der Kerbe.
Von einer Kerbe auf einem Huf,
Vom Huf bis zum Käseboden!
Die Kinder werden die Tür aufschließen und die Mutter hereinlassen. Sie wird sie füttern, ihnen zu trinken geben und wieder in den Wald gehen, und die Kinder werden sich fest verschließen.
Der Wolf hörte die Ziege singen.
Als die Ziege gegangen war, rannte der Wolf zur Hütte und rief mit belegter Stimme:
- Ihr Kinder!
Ihr Ziegen!
aufmachen
aufmachen
Deine Mutter ist gekommen
Sie hat Milch mitgebracht.
Hufe voller Wasser!
Die Ziegen antworten ihm:
Der Wolf hat nichts zu tun. Er ging zur Schmiede und befahl, seine Kehle neu zu schmieden, damit er mit dünner Stimme singen konnte. Der Schmied schnitt ihm die Kehle durch. Der Wolf rannte wieder zur Hütte und versteckte sich hinter einem Busch.
Da kommt die Ziege und klopft:
- Ziegen, Kinder!
Öffne dich, öffne dich!
Deine Mutter kam - sie brachte Milch;
Milch läuft entlang der Kerbe,
Von einer Kerbe auf einem Huf,
Vom Huf bis zum Käseboden!
Die Kinder ließen ihre Mutter herein und erzählen wir, wie der Wolf kam und sie fressen wollte.
Die Ziege fütterte und tränkte die Kinder und wurde streng bestraft:
- Wer auch immer zur Hütte kommt, fängt an mit belegter Stimme zu fragen und ordnet nicht alles, was ich dir rezitiere, mach die Tür nicht auf, lass niemanden rein.
Sobald die Ziege gegangen war, ging der Wolf wieder zur Hütte, klopfte an und begann mit dünner Stimme zu klagen:
- Ziegen, Kinder!
Öffne dich, öffne dich!
Deine Mutter kam - sie brachte Milch;
Milch läuft entlang der Kerbe,
Von einer Kerbe auf einem Huf,
Vom Huf bis zum Käseboden!
Die Kinder öffneten die Tür, der Wolf stürmte in die Hütte und fraß alle Kinder auf. Nur ein Kind wurde im Ofen begraben.
Die Ziege kommt. Egal wie oft sie rief oder jammerte, niemand antwortete ihr. Er sieht, dass die Tür offen ist. Ich rannte in die Hütte - da ist niemand. Ich schaute in den Ofen und fand ein Kind.
Wie die Ziege von ihrem Unglück erfuhr, wie sie auf der Bank saß - sie begann zu trauern, bitterlich zu weinen:
- Oh, ihr, meine Kinder, Ziegen!
Wozu sie sich öffneten, sie öffneten sich,
Hat es der böse Wolf erwischt?
Der Wolf hörte das, ging in die Hütte und sagte zur Ziege:
- Was sündigst du gegen mich, Pate? Ich habe deine Ziegen nicht gegessen. Voller Trauer, lass uns in den Wald gehen, spazieren gehen.
Sie gingen in den Wald, und da war ein Loch im Wald, und ein Feuer brannte in dem Loch.
Die Ziege sagt zum Wolf:
- Komm schon, Wolf, lass es uns versuchen, wer springt über die Grube?
Sie begannen zu springen. Die Ziege sprang hinüber und der Wolf sprang und fiel in ein heißes Loch.
Sein Bauch platzte aus dem Feuer, die Kinder sprangen da raus, alle lebendig, ja – spring zur Mutter!
Und sie fingen an zu leben, zu leben wie zuvor.
Russisches Volksmärchen "Gänse-Schwäne"
Dort lebten ein Mann und eine Frau. Sie hatten eine Tochter, Masha, und einen Sohn, Vanyushka.
Einmal versammelten sich Vater und Mutter in der Stadt und sagten zu Mascha:
- Nun, Tochter, sei schlau: Geh nirgendwo hin, kümmere dich um deinen Bruder. Und wir bringen Ihnen Geschenke vom Basar.
Also gingen Vater und Mutter, und Mascha setzte ihren Bruder auf das Gras unter dem Fenster und rannte hinaus auf die Straße zu ihren Freunden.
Plötzlich, aus dem Nichts, stürzten Schwanengänse herein, hoben Vanyushka auf, stellten ihn auf Flügel und trugen ihn davon.
Mascha kehrte zurück und sah - es gibt keinen Bruder! Sie schnappte nach Luft, eilte hin und her - Vanyushka war nirgendwo zu sehen. Sie rief, sie rief - ihr Bruder antwortete nicht. Mascha fing an zu weinen, aber Tränen können der Trauer nicht helfen. Sie ist schuld, sie selbst muss ihren Bruder finden.
Mascha rannte hinaus aufs offene Feld, sah sich um. Er sieht, dass Gänse-Schwäne in der Ferne herbeieilten und hinter einem dunklen Wald verschwanden.
Mascha vermutete, dass es die Gänseschwäne waren, die ihren Bruder weggetragen hatten, und beeilte sich, sie einzuholen.
Sie ist gerannt, sie ist gerannt, sie sieht - auf dem Feld steht ein Ofen. Mascha zu ihr:
- Herd, Herd, sag mir, wohin sind die Schwanengänse geflogen?
„Wirf Holz nach mir“, sagt der Ofen, „dann sage ich es dir!“
Mascha hackte schnell Holz und warf es in den Ofen.
Der Ofen sagte, in welche Richtung er laufen sollte.
Er sieht – da steht ein Apfelbaum, ganz mit rötlichen Äpfeln behangen, die Äste bis auf den Boden heruntergebogen. Mascha zu ihr:
- Apfelbaum, Apfelbaum, sag mir, wohin sind die Schwanengänse geflogen?
- Schüttle meine Äpfel, sonst sind alle Äste verbogen - es ist schwer zu ertragen!
Mascha schüttelte die Äpfel, der Apfelbaum hob die Äste an, richtete die Blätter gerade. Mascha zeigte den Weg.
- Milchfluss - Kisselufer, wohin sind die Schwanengänse geflogen?
- Ein Stein ist in mich gefallen, - der Fluss antwortet, - hindert die Milch am Weiterfließen. Schiebe es zur Seite - dann sage ich dir, wo die Schwanengänse geflogen sind.
Mascha brach einen großen Ast ab, bewegte den Stein. Der Fluss murmelte, sagte Mascha, wohin sie laufen, wo sie nach Schwanengänsen Ausschau halten sollte.
Mascha rannte und rannte und rannte in den dichten Wald. Sie stand am Rand und wusste nicht, wohin sie jetzt gehen, was sie tun sollte. Er schaut - ein Igel sitzt unter einem Baumstumpf.
„Igel, Igel“, fragt Mascha, „hast du nicht gesehen, wohin die Schwanengänse geflogen sind?
Igel sagt:
„Wo ich hingehe, gehe auch hin!“
Er rollte sich zu einer Kugel zusammen und rollte zwischen den Tannen, zwischen den Birken. Gerollt, gerollt und gerollt auf Hähnchenkeulen zur Hütte.
Masha sieht aus - die Baba Yaga sitzt in dieser Hütte und spinnt Garn. Und Vanyushka spielt mit goldenen Äpfeln in der Nähe der Veranda.
Mascha schlich leise zur Hütte, packte ihren Bruder und rannte nach Hause.
Wenig später sah Baba Yaga aus dem Fenster: Der Junge ist weg! Sie rief die Schwanengänse:
- Beeilen Sie sich, Schwanengänse, fliegen Sie hinterher!
Gänseschwäne stiegen auf, schrien, flogen davon.
Und Mascha rennt, trägt ihren Bruder, spürt ihre Beine nicht unter sich. Ich schaute zurück - ich sah Schwanengänse ... Was soll ich tun? Sie rannte zum Milchfluss - Geleebänke. Und die Schwanengänse schreien, schlagen mit den Flügeln, holen sie ein ...
„Fluss, Fluss“, fragt Masha, „versteck uns!“
Der Fluss brachte sie und ihren Bruder unter ein steiles Ufer, versteckte sie vor den Schwanengänsen.
Die Schwanengänse sahen Mascha nicht, sie flogen vorbei.
Mascha kam unter dem steilen Ufer hervor, dankte dem Fluss und rannte weiter.
Und die Gänse-Schwäne haben sie gesehen - sie sind zurückgekehrt, sie fliegen auf sie zu. Mascha rannte zum Apfelbaum:
- Apfelbaum, Apfelbaum, versteck mich!
Der Apfelbaum bedeckte es mit Zweigen, mit Flügeln, die mit Blättern bedeckt waren. Die Schwanengänse kreisten und kreisten, fanden Masha und Vanyushka nicht und flogen vorbei.
Mascha kam unter dem Apfelbaum hervor, bedankte sich und rannte weiter!
Sie rennt, trägt ihren Bruder, es ist nicht weit von zu Hause ... Ja, leider haben die Schwanengänse sie wieder gesehen - und na ja, ihr nach! Sie gackern, stürzen herein, schlagen mit den Flügeln über ihren Köpfen - schau nur, Vanyushka wird aus seinen Händen gezogen ... Es ist gut, dass der Ofen in der Nähe ist. Mascha zu ihr:
„Herd, Herd, versteck mich!“
Der Ofen verbarg es, schloss es mit einer Klappe. Die Schwanengänse flogen zum Ofen, lasst uns die Klappe öffnen, aber sie war nicht da. Sie haben sich in den Schornstein gestochen, aber sie haben den Ofen nicht getroffen, sie haben nur die Flügel mit Ruß beschmiert.
Sie kreisten, kreisten, schrien, schrien und so weiter mit nichts und kehrten nach Baba Yaga zurück ...
Und Mascha und ihr Bruder stiegen aus dem Ofen und gingen mit voller Geschwindigkeit nach Hause. Sie rannte nach Hause, wusch ihren Bruder, kämmte ihr die Haare, legte ihn auf eine Bank und setzte sich selbst neben ihn.
Hier kehrten bald Vater und Mutter aus der Stadt zurück, die Geschenke wurden gebracht.
Sprichwort
Die Eule flog
Fröhlicher Kopf;
Hier flog sie, flog und setzte sich;
Sie drehte ihren Schwanz
Ja, ich habe mich umgesehen...
Dies ist ein Hinweis. Was ist mit einem Märchen?
Die Geschichte steht bevor.
Russisches Volksmärchen "Goldenes Ei"
Großvater und Großmutter lebten,
Und sie hatten ein Chicken Ryaba.
Die Henne hat ein Ei gelegt:
Der Hoden ist nicht einfach, golden.
Großvater schlag, schlag -
Ist nicht kaputt gegangen;
Baba schlag, schlag -
Ist nicht kaputt gegangen.
Die Maus lief
Mit dem Schwanz wedeln -
Hoden gefallen
Und abgestürzt.
Großvater und Frau weinen;
Die Henne gackert:
- Weine nicht, Großvater, weine nicht, Frau.
Ich lege dir noch einen Hoden
Nicht golden, einfach.
Russisches Volksmärchen "Rübe"
Großvater pflanzte eine Rübe - eine große, sehr große Rübe wuchs. Der Großvater fing an, eine Rübe aus der Erde zu ziehen: er zieht, er zieht, er kann sie nicht herausziehen.
Der Großvater rief die Großmutter um Hilfe. Großmutter für Großvater, Großvater für Rübe: Sie ziehen, sie ziehen, sie können es nicht herausziehen.
Die Großmutter rief ihre Enkelin an. Enkelin für Großmutter, Großmutter für Großvater, Großvater für Rübe: Sie ziehen, sie ziehen, sie können es nicht herausziehen.
Die Enkelin namens Zhuchka. Ein Käfer für eine Enkelin, eine Enkelin für eine Großmutter, eine Großmutter für einen Großvater, ein Großvater für eine Rübe: Sie ziehen, sie ziehen, sie können es nicht herausziehen.
Bug hat Mascha die Katze genannt. Mascha für den Käfer, der Käfer für die Enkelin, die Enkelin für die Großmutter, die Großmutter für den Großvater, der Großvater für die Rübe: Sie ziehen, sie ziehen, sie können es nicht herausziehen.
Die Katze Masha nannte die Maus. Maus für Mascha, Mascha für Käfer, Käfer für Enkelin, Enkelin für Großmutter, Großmutter für Großvater, Großvater für Rübe: Pull-Pull - sie haben die Rübe herausgezogen!
Russisches Volksmärchen "Kolobok"
Dort lebten ein alter Mann und eine alte Frau.
Das fragt der alte Mann:
- Back mich, alter Lebkuchenmann.
- Ja, wovon etwas backen? Es gibt kein Mehl.
- Äh, alte Frau, markiere die Scheune, kratze die Zweige - das reicht.
Genau das tat die alte Frau: Sie rührte, kratzte eine Handvoll von zwei Mehlen zusammen, knetete den Teig mit saurer Sahne, rollte ein Brötchen auf, frittierte es in Öl und stellte es zum Abkühlen auf das Fenster.
Müde vom Liegen des Kolobok, rollte er vom Fenster zur Bank, von der Bank zum Boden und zur Tür, sprang über die Schwelle in den Vorraum, vom Vorraum zur Veranda, von der Veranda zum Hof und dann über das Tor hinaus immer weiter.
Ein Brötchen rollt die Straße entlang, und ein Hase trifft es:
- Nein, iss mich nicht, schräg, sondern hör zu, welches Lied ich dir singen werde.
Der Hase stellte die Ohren auf und das Brötchen sang:
Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!
Bei der Scheune Methen,
An den Knöcheln zerkratzt,
Mit saurer Sahne gemischt
in den Ofen gepflanzt,
Es ist kalt am Fenster.
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Von dir, einem Hasen, ist es nicht schlau, davonzukommen.
Ein Lebkuchenmann rollt einen Weg im Wald entlang und ein grauer Wolf begegnet ihm:
– Lebkuchenmann, Lebkuchenmann! Ich werde dich aufessen!
- Iss mich nicht, grauer Wolf: Ich werde ein Lied für dich singen.
Und das Brötchen sang:
Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!
Bei der Scheune Methen,
An den Knöcheln zerkratzt,
Mit saurer Sahne gemischt
in den Ofen gepflanzt,
Es ist kalt am Fenster.
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Ich habe das Kaninchen verlassen
Von dir, dem Wolf, ist es nicht schlau, davonzukommen.
Ein Lebkuchenmann rollt durch den Wald, und ein Bär geht auf ihn zu, bricht Reisig und biegt die Büsche zu Boden.
- Lebkuchenmann, Lebkuchenmann, ich esse dich!
- Nun, wo bist du, Klumpfuß, friss mich! Hör dir mein Lied an.
Kolobok sang und Mischa ließ die Ohren hängen.
Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!
Bei der Scheune Methen,
An den Knöcheln zerkratzt,
Mit saurer Sahne gemischt
in den Ofen gepflanzt,
Es ist kalt am Fenster..
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Ich habe das Kaninchen verlassen
Ich habe den Wolf verlassen
Von dir, Bär, halb Kummer zu verlassen.
Und das Brötchen rollte - der Bär kümmerte sich nur um ihn.
Ein Brötchen rollt, und ein Fuchs trifft es:
— Hallo, Kolobok! Was für ein hübscher, roter kleiner Junge du bist!
Lebkuchenmann ist froh, dass er gelobt wurde und sein Lied sang, und der Fuchs lauscht und kriecht näher und näher.
Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!
Bei der Scheune Methen,
An den Knöcheln zerkratzt,
Mit saurer Sahne gemischt
in den Ofen gepflanzt,
Es ist kalt am Fenster.
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Ich habe das Kaninchen verlassen
Ich habe den Wolf verlassen
Habe den Bären verlassen
Von dir, Fuchs, verlasse dich nicht schlau.
- Schönes Lied! - sagte der Fuchs. - Ja, das Problem, mein Lieber, ist, dass ich alt geworden bin, ich kann nicht gut hören. Setz dich auf mein Gesicht und sing noch einmal.
Kolobok freute sich, dass sein Lied gelobt wurde, sprang auf das Gesicht des Fuchses und sang:
Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!..
Und sein Fuchs - Lärm! – und aß es.
Russisches Volksmärchen „Der Hahn und der Bohnenkern“
Dort lebten ein Hahn und eine Henne. Der Hahn hatte es eilig, alles hatte es eilig, und die Henne sagt sich ja:
- Petja, keine Eile, Petja, keine Eile.
Einmal pickte ein Hahn nach Bohnenkernen und verschluckte sich in Eile. Er würgte, atmete nicht, hörte nicht, als ob die Toten lügen.
Das Huhn hatte Angst, eilte zur Gastgeberin und rief:
- Oh, Gastgeberin, lassen Sie mich schnell den Hals des Hahns mit Butter einfetten: der Hahn ist an einem Bohnenkern erstickt.
Die Gastgeberin sagt:
- Lauf schnell zur Kuh, frag sie nach Milch, und schon rühre ich die Butter.
Das Huhn eilte zur Kuh:
- Kuh, meine Liebe, gib mir so schnell wie möglich Milch, die Wirtin wird Butter aus der Milch klopfen, ich werde den Hals des Hahns mit Butter einfetten: der Hahn erstickt an einem Bohnensamen.
- Geh schnell zum Besitzer, lass ihn mir frisches Gras bringen.
Das Huhn läuft zum Besitzer:
- Meister! Meister! Beeilen Sie sich, geben Sie der Kuh frisches Gras, die Kuh wird Milch geben, die Wirtin wird Butter aus der Milch klopfen, ich werde den Hals des Hahns mit Butter einfetten: der Hahn, der an einem Bohnenkern erstickt ist.
- Schnell zum Schmied rennen, um eine Sense zu holen.
Die Henne stürzte mit aller Macht auf den Schmied zu:
- Schmied, Schmied, gib dem Besitzer eine gute Sense. Der Besitzer wird der Kuh Gras geben, die Kuh wird Milch geben, die Gastgeberin wird mir Butter geben, ich werde den Hals des Hahns einfetten: der Hahn, der an einem Bohnenkern erstickt ist.
Der Schmied schenkte dem Besitzer eine neue Sense, der Besitzer gab der Kuh frisches Gras, die Kuh gab Milch, die Wirtin rührte Butter, gab der Henne Butter.
Das Huhn schmierte den Hals des Hahns. Der Bohnenkern schlüpfte durch. Der Hahn sprang auf und schrie aus voller Kehle:
"Ku-ka-re-ku!"
Russisches Volksmärchen "Die Ziegen und der Wolf"
Da lebte eine Ziege. Die Ziege baute eine Hütte im Wald. Jeden Tag ging die Ziege zum Fressen in den Wald. Sie wird selbst weggehen, und sie sagt den Kindern, sie sollen sich fest und fest verschließen und niemandem die Türen aufschließen.
Die Ziege kehrt nach Hause zurück, klopft mit ihren Hörnern an die Tür und singt:
- Ziegen, Kinder,
Öffne dich, öffne dich!
Deine Mutter ist gekommen
Milch gebracht.
Ich, eine Ziege, war im Wald,
Seidengras gegessen
Ich trank kaltes Wasser;
Milch läuft entlang der Kerbe,
Von der Kerbe an den Hufen,
Und von den Hufen in den Käse den Boden.
Die Kinder werden ihre Mutter hören und ihre Türen aufschließen. Sie wird sie füttern und wieder auf die Weide gehen.
Der Wolf hörte die Ziege und als sie weg war, ging er zur Tür der Hütte und sang mit einer dicken, dicken Stimme:
- Sie, Kinder, Sie, Väter,
Öffne dich, öffne dich!
Deine Mutter ist gekommen
Sie hat Milch mitgebracht...
Hufe voller Wasser!
Die Kinder hörten dem Wolf zu und sagten:
Und sie öffneten dem Wolf nicht die Tür. Der Wolf ging ohne salziges Schlürfen.
Die Mutter kam und lobte die Kinder, dass sie ihr gehorchten:
- Ihr seid schlau, kleine Kinder, dass ihr den Wolf nicht freigeschaltet habt, sonst hätte er euch gefressen.
Russisches Volksmärchen "Teremok"
Auf einem Feld lag ein Teremok. Eine Fliege flog herein - ein Goryukha und klopft:
Niemand antwortet. Ein Goryukha flog herein und begann darin zu leben.
Ein springender Floh sprang auf:
- Terem-teremok! Wer lebt im Begriff?
- Ich bin ein Mistkerl. Und wer bist du?
- Und ich bin ein springender Floh.
- Komm, lebe mit mir.
Ein springender Floh sprang in den Turm und sie begannen zusammen zu leben.
Pisk-Mücke angekommen:
- Terem-teremok! Wer lebt im Begriff?
- Ich, eine Goryukha-Fliege und ein springender Floh. Und wer bist du?
- Ich bin eine lugende Mücke.
- Wohnen Sie bei uns.
Sie begannen zusammen zu leben.
Eine Maus lief auf:
- Terem-teremok! Wer lebt im Begriff?
„Ich bin eine Schweinefliege, ein springender Floh und eine lugende Mücke. Und wer bist du?
- Und ich bin ein Mausloch.
- Wohnen Sie bei uns.
Vier von ihnen begannen zu leben.
Der Frosch sprang auf:
- Terem-teremok! Wer lebt im Begriff?
- Ich, eine Goryukha-Fliege, ein springender Floh, eine lugende Mücke und ein Mausbau. Und wer bist du?
- Und ich bin ein Frosch.
- Wohnen Sie bei uns.
Fünf begannen zu leben.
Ein streunender Hase galoppierte heran:
- Terem-teremok! Wer lebt im Begriff?
- Ich, eine Goryukha-Fliege, ein Flohhüpfer, ein Mückenspäher, ein Mausloch, ein Froschfrosch. Und wer bist du?
- Und ich bin ein streunender Hase.
- Wohnen Sie bei uns.
Es waren sechs von ihnen.
Die Fuchsschwester kam angerannt:
- Terem-teremok! Wer lebt im Begriff?
- Ich, eine Goryucha-Fliege, ein Flohhopser, ein Mückenspäher, ein Mausloch, ein Froschfrosch und ein streunender Hase. Und wer bist du?
- Und ich bin eine Fuchsschwester.
Sieben von ihnen lebten.
Ein grauer Wolf kam zum Turm - hinter den Büschen ein Schnappen.
- Terem-teremok! Wer lebt im Begriff?
- Ich, eine Goryucha-Fliege, ein Flohhüpfer, ein Mückenpisk, ein Mausloch, ein Froschfrosch, ein streunender Hase und eine Fuchsschwester. Und wer bist du?
- Und ich bin ein grauer Wolf - wegen der Büsche, ein Schnapp.
Sie begannen zu leben.
Ein Bär kam zum Turm und klopfte:
- Terem-teremok! Wer lebt im Begriff?
- Ich, eine Goryukha-Fliege, ein springender Floh, eine lugende Mücke, ein Mausloch, ein Froschfrosch, ein streunender Hase, eine Fuchsschwester und ein Wolf - wegen der Büsche bin ich ein Greifer. Und wer bist du?
- Und ich bin ein Bär - du zermalmst alle. Ich werde mich auf den Teremok legen - ich werde alle zerquetschen!
Sie hatten Angst und alle weg vom Turm!
Und der Bär schlug mit seiner Tatze auf den Turm und zerbrach ihn.
Russisches Volksmärchen "Hahn - goldener Kamm"
Es waren einmal eine Katze, eine Drossel und ein Hahn – ein goldener Kamm. Sie lebten im Wald, in einer Hütte. Die Katze und die Drossel gehen in den Wald, um Holz zu hacken, und der Hahn bleibt allein.
Verlassen - hart bestraft:
- Wir gehen weit, und du bleibst Haushälterin, aber gib keine Stimme, wenn der Fuchs kommt, schau nicht aus dem Fenster.
Der Fuchs merkte, dass die Katze und die Drossel nicht zu Hause waren, rannte zur Hütte, setzte sich unter das Fenster und sang:
Hahn, Hahn,
goldene Jakobsmuschel,
Butterkopf,
Seidenbart,
Schaue aus dem Fenster
Ich gebe dir Erbsen.
Der Hahn steckte seinen Kopf aus dem Fenster. Der Fuchs packte ihn in ihren Klauen und trug ihn zu ihrem Loch.
Der Hahn krähte:
Der Fuchs trägt mich
Für dunkle Wälder
Für schnelle Flüsse
Über hohe Berge...
Katze und Drossel, rette mich!..
Die Katze und die Drossel hörten es, eilten ihm nach und nahmen dem Fuchs den Hahn weg.
Ein anderes Mal gingen die Katze und die Drossel in den Wald, um Holz zu hacken, und wurden erneut bestraft:
- Nun, Hahn, schau nicht aus dem Fenster! Wir werden noch weiter gehen, wir werden deine Stimme nicht hören.
Sie gingen, und der Fuchs rannte wieder zur Hütte und sang:
Hahn, Hahn,
goldene Jakobsmuschel,
Butterkopf,
Seidenbart,
Schaue aus dem Fenster
Ich gebe dir Erbsen.
Die Jungs rannten
Den Weizen verstreut
Hühner picken,
Hähne sind nicht erlaubt...
— Ko-ko-ko! Wie geben sie nicht?
Der Fuchs packte ihn in ihren Klauen und trug ihn zu ihrem Loch.
Der Hahn krähte:
Der Fuchs trägt mich
Für dunkle Wälder
Für schnelle Flüsse
Über hohe Berge...
Katze und Drossel, rette mich!..
Die Katze und die Drossel hörten es und verfolgten es. Die Katze rennt, die Drossel fliegt ... Sie haben den Fuchs eingeholt - die Katze kämpft, die Drossel pickt und der Hahn wurde weggebracht.
Für lange Zeit, für kurze Zeit, versammelten sich die Katze und die Drossel wieder im Wald, um Brennholz zu schlagen. Beim Verlassen bestraften sie den Hahn streng:
Hör nicht auf den Fuchs, schau nicht aus dem Fenster! Wir werden noch weiter gehen, wir werden deine Stimme nicht hören.
Und die Katze und die Drossel gingen weit in den Wald, um Holz zu hacken. Und der Fuchs ist gleich da - saß unter dem Fenster und singt:
Hahn, Hahn,
goldene Jakobsmuschel,
Butterkopf,
Seidenbart,
Schaue aus dem Fenster
Ich gebe dir Erbsen.
Der Hahn sitzt still. Und nochmal der Fuchs:
Die Jungs rannten
Den Weizen verstreut
Hühner picken,
Hähne sind nicht erlaubt...
Der Hahn schweigt. Und nochmal der Fuchs:
Die Leute rannten
Nüsse wurden gegossen
Die Hühner picken
Hähne sind nicht erlaubt...
Hahn und steckte seinen Kopf ins Fenster:
— Ko-ko-ko! Wie geben sie nicht?
Der Fuchs packte ihn in ihren Klauen und trug ihn zu ihrem Loch, jenseits dunkler Wälder, über schnelle Flüsse, über hohe Berge ...
Egal wie sehr der Hahn schrie oder rief, die Katze und die Drossel hörten ihn nicht. Und als sie nach Hause zurückkehrten, war der Hahn weg.
Eine Katze und eine Drossel liefen in die Fußstapfen von Lisitsyn. Die Katze rennt, die Drossel fliegt... Sie rannten zum Fuchsbau. Die Katze stellt die Guseltsy auf und lass uns spielen:
Drift, Unsinn, Guseltsy,
Goldene Saiten...
Ist Lisafya-kuma noch zu Hause,
Ist es in deinem warmen Nest?
Der Fuchs hat zugehört, zugehört und denkt:
"Lass mich sehen - wer so gut Harfe spielt, singt süß."
Ich nahm es und kletterte aus dem Loch. Die Katze und die Drossel haben sie gepackt - und wir schlagen und schlagen. Sie schlugen und schlugen sie, bis sie ihr die Beine wegtrug.
Sie nahmen einen Hahn, steckten ihn in einen Korb und brachten ihn nach Hause.
Und seitdem begannen sie zu leben und zu sein, und jetzt leben sie.
Russisches Volksmärchen "Gänse"
Ein alter Mann lebte bei einer alten Frau. Sie hatten eine Tochter und einen kleinen Sohn. Die alten Leute versammelten sich in der Stadt und befahlen ihrer Tochter:
- Wir gehen, Tochter, in die Stadt, wir bringen dir ein Brötchen, wir kaufen ein Taschentuch; aber sei schlau, kümmere dich um deinen Bruder, geh nicht aus dem Hof.
Die alten Leute sind weg; das Mädchen setzte ihren Bruder auf das Gras unter dem Fenster, und sie rannte auf die Straße hinaus und spielte. Die Gänse stürzten herein, hoben den Jungen auf und trugen ihn auf Flügeln davon.
Ein Mädchen kam angerannt und schaute - kein Bruder! Hin und her gehetzt - nein! Das Mädchen rief, der Bruder rief, aber sie antwortete nicht. Sie rannte hinaus auf ein offenes Feld - eine Gänseherde stürmte in der Ferne und verschwand hinter einem dunklen Wald. „Richtig, die Gänse haben den Bruder verschleppt!“ - dachte das Mädchen und machte sich auf den Weg, um die Gänse einzuholen.
Das Mädchen rannte, rannte, sie sieht - da ist ein Herd.
- Herd, Herd, sag mir, wo sind die Gänse geflogen?
- Iss meinen Roggenkuchen - Ich werde es dir sagen.
Und das Mädchen sagt:
„Mein Vater isst nicht einmal Weizen!
- Apfelbaum, Apfelbaum! Wo sind die Gänse hin?
- Iss meinen Waldapfel - dann sage ich es dir.
„Mein Vater isst nicht einmal Gartengemüse!“ - sagte das Mädchen und rannte weiter.
Ein Mädchen rennt und sieht: Ein Milchfluss fließt - Geleebänke.
- Milchfluss - Geleebänke! Sag mir, wo sind die Gänse geflogen?
- Iss mein einfaches Gelee mit Milch - dann sage ich es dir.
„Mein Vater isst nicht einmal Sahne!
Das Mädchen hätte lange laufen müssen, aber ein Igel kam ihr entgegen. Das Mädchen wollte den Igel schubsen, hatte aber Angst sich zu stechen und fragt:
- Igel, Igel, wohin sind die Gänse geflogen?
Der Igel zeigte dem Mädchen den Weg. Das Mädchen rannte die Straße entlang und sah - es gibt eine Hütte auf Hühnerbeinen, es lohnt sich, sich umzudrehen. In der Hütte sitzt eine Baba-Jaga, ein Bein aus Knochen, eine Schnauze aus Ton; der bruder sitzt auf einer bank am fenster und spielt mit goldenen äpfeln. Das Mädchen schlich zum Fenster, packte ihren Bruder und rannte nach Hause. Und die Baba Yaga rief die Gänse und schickte sie los, um das Mädchen zu verfolgen.
Ein Mädchen rennt, und die Gänse holen sie vollständig ein. Wo hin? Das Mädchen rannte mit Geleebänken zum milchigen Fluss:
- Rechenka, mein Lieber, decke mich!
- Iss mein einfaches Gelee mit Milch.
Das Mädchen nippte an Kisselika mit Milch. Dann verbarg der Fluss das Mädchen unter einem steilen Ufer, und die Gänse flogen vorbei.
Ein Mädchen lief unter der Bank hervor und lief weiter, und die Gänse sahen es und machten sich erneut auf die Verfolgung. Was sollte ein Mädchen tun? Sie lief zum Apfelbaum:
- Apfelbaum, Taube, versteck mich!
- Iss meinen Waldapfel, dann verstecke ich ihn.
Das Mädchen hat nichts zu tun, sie hat einen Waldapfel gegessen. Der Apfelbaum bedeckte das Mädchen mit Zweigen, die Gänse flogen vorbei.
Ein Mädchen kam unter dem Apfelbaum hervor und rannte nach Hause. Sie rennt, und die Gänse haben sie wieder gesehen - und nun, ihr nach! Sie fliegen vollständig und schlagen mit den Flügeln über ihren Köpfen. Ein kleines Mädchen rannte zum Herd:
"Pechechka, Mutter, versteck mich!"
- Iss meinen Roggenkuchen, dann verstecke ich ihn.
Das Mädchen aß schnell einen Roggenkuchen und stieg in den Ofen. Die Gänse flogen vorbei.
Das Mädchen stieg aus dem Ofen und ging mit voller Geschwindigkeit nach Hause. Die Gänse sahen das Mädchen wieder und jagten ihr erneut nach. Sie wollen hineinfliegen, ihnen mit den Flügeln ins Gesicht schlagen und sieh, sie werden ihnen den Bruder aus den Händen reißen, aber die Hütte war schon nicht mehr weit. Das Mädchen rannte in die Hütte, knallte schnell die Türen zu und schloss die Fenster. Die Gänse kreisten über der Hütte, schrien, und so flogen sie mit nichts nach Baba Yaga.
Ein alter Mann und eine alte Frau kamen nach Hause, sie sehen - der Junge ist zu Hause, am Leben und wohlauf. Sie gaben dem Mädchen ein Brötchen und ein Taschentuch.
Russisches Volksmärchen "Krähe"
Es war einmal eine Krähe, und sie lebte nicht allein, sondern mit Kindermädchen, Müttern, mit kleinen Kindern, mit nahen und fernen Nachbarn. Vögel flogen von Übersee ein, große und kleine, Gänse und Schwäne, Vögelchen und Vögelchen, bauten ihre Nester in den Bergen, in den Tälern, in den Wäldern, auf den Wiesen und legten Eier.
Eine Krähe hat das gemerkt und, nun ja, Zugvögel beleidigen, tragen ihre Hoden!
Eine Eule flog und sah, dass eine Krähe große und kleine Vögel beleidigt, die Hoden tragen.
„Warte“, sagt er, „du nutzlose Krähe, wir werden eine Prüfung und Strafe für dich finden!“
Und er flog weit weg, in die Steinberge, zum grauen Adler. Angekommen und fragt:
- Vater Grauadler, gib uns dein gerechtes Urteil über die Täter-Krähe! Von ihr gibt es weder für kleine noch für große Vögel ein Leben: Sie ruiniert unsere Nester, stiehlt Junge, schleppt Eier und füttert damit ihre Krähen!
Der Adler schüttelte seinen grauen Kopf und schickte für die Krähe einen leichten, geringeren Botschafter - einen Spatz. Der Spatz flatterte auf und flog der Krähe nach. Sie wollte sich gerade entschuldigen, aber die ganze Kraft des Vogels stieg auf sie auf, alle Vögel, und, naja, kneifen, picken, trieben zum Gericht zum Adler. Es gab nichts zu tun - sie krächzte und flog davon, und alle Vögel hoben ab und eilten ihr nach.
Also flogen sie zur Wohnung des Adlers und setzten ihn nieder, und die Krähe steht in der Mitte und zieht sich vor den Adler, putzt sich.
Und der Adler fing an, die Krähe zu befragen:
„Sie sagen über dich, Krähe, dass du deinen Mund aufmachst, wenn es jemand anderem gut geht, dass du Eier von großen und kleinen Vögeln trägst und Eier trägst!“
- Es ist eine Verleumdung, Vater, ein grauer Adler, eine Verleumdung, ich sammle nur Muscheln!
"Eine Beschwerde über Sie erreicht mich auch, dass, sobald ein Bauer herauskommt, um Ackerland zu säen, Sie mit all Ihren Krähen aufstehen und, na, die Samen picken!"
- Es ist eine Verleumdung, Vater, ein grauer Adler, eine Verleumdung! Bei meinen Freundinnen, bei Kleinkindern, bei Kindern, Haushalten trage ich nur Würmer aus frischem Ackerland!
„Und überall schreit man dich an, dass sobald das Brot verbrannt und die Garben gestapelt sind, dann fliegst du mit all deinen Krähen herein und lass uns schelmisch sein, die Garben aufwühlen und die Garben brechen!“
- Es ist eine Verleumdung, Vater, ein grauer Adler, eine Verleumdung! Wir helfen dabei für eine gute Tat – wir demontieren den Mop, wir geben Sonne und Wind Zugang, damit das Brot nicht keimt und das Korn austrocknet!
Der Adler wurde wütend auf die alte Lügenkrähe, befahl ihr, sie ins Gefängnis zu pflanzen, in einen Gitterturm, hinter Eisenriegel, hinter Damastschlösser. Dort sitzt sie bis heute!
Russisches Volksmärchen „Der Fuchs und der Hase“
Es war einmal ein kleiner grauer Hase auf dem Feld, aber da lebte eine kleine Fuchsschwester.
So gingen die Fröste, Bunny begann sich zu vergießen, und als der eisige Winter mit einem Schneesturm und Schneeverwehungen kam, wurde Bunny vor Kälte völlig weiß und er beschloss, sich eine Hütte zu bauen: Er schleppte Luboks und lass uns die Hütte einzäunen . Lisa sah das und sagte:
"Du Kleine, was machst du?"
„Siehst du, ich baue eine Hütte aus der Kälte.
„Schau mal, was für ein schlagfertiger“, dachte sie.
Fuchs, - lass uns eine Hütte bauen - nur kein beliebtes Haus, sondern Kammern, ein Kristallpalast!
Also fing sie an, Eis zu tragen und eine Hütte zu bauen.
Beide Hütten reiften gleichzeitig, und unsere Tiere begannen, mit ihren Häusern zu leben.
Liska schaut in das vereiste Fenster und kichert den Hasen an: „Schau, Schwarzfuß, was für eine Hütte er gemacht hat! Ob es mein Geschäft ist: beides sauber und hell – den Kristallpalast weder geben noch nehmen!
Im Winter war für den Fuchs alles in Ordnung, aber als Frühling nach Winter kam und der Schnee zu vertreiben begann, die Erde erwärmte, schmolz Liskins Palast und floss mit Wasser den Berg hinunter. Wie kann Liska ohne Zuhause sein? Hier überfiel sie, als Zaika zum Spaziergang aus seiner Hütte kam, Gras verschneite, Kaninchenkohl rupfte, in Zaikas Hütte kroch und auf den Boden kletterte.
Bunny kam, schob sich durch die Tür – sie war verschlossen.
Er wartete ein wenig und fing wieder an zu klopfen.
- Ich bin's, Meister. grauer Hase, lass mich gehen, Lisonka.
„Raus, ich lasse dich nicht rein“, antwortete Lisa.
Bunny wartete und sagte:
- Genug, Lisonka, Scherz, lass mich gehen, ich will wirklich schlafen.
Und Lisa antwortete:
- Warte, schräg, so springe ich raus, und springe raus, und geh, schüttle dich, nur Fetzen fliegen im Wind!
Bunny weinte und ging dorthin, wo seine Augen hinsahen. Er traf einen grauen Wolf:
- Toll, Bunny, worüber weinst du, worüber trauerst du?
- Aber wie kann ich nicht trauern, nicht trauern: Ich hatte eine Basthütte, Fox hatte eine Eishütte. Die Fuchshütte schmolz, das Wasser verließ, sie eroberte meine und lässt mich, den Besitzer, nicht!
„Aber warte“, sagte der Wolf, „wir schmeißen sie raus!“
- Wohl kaum, Volchenka, wir werden sie vertreiben, sie ist fest verschanzt!
- Ich bin nicht ich, wenn ich den Fuchs nicht vertreibe! Wolf knurrte.
Da war der Hase entzückt und ging mit dem Wolf, um den Fuchs zu jagen. Sie kamen.
- Hey, Lisa Patrikeevna, raus aus der Hütte eines anderen! rief der Wolf.
Und der Fuchs antwortete ihm von der Hütte:
"Warte, so steige ich vom Herd und springe heraus, aber ich springe heraus und werde dich schlagen, damit nur Fetzen im Wind fliegen!"
- Oh, wie wütend! - grummelte der Wolf, zog seinen Schwanz ein und rannte in den Wald, und der Hase blieb weinend auf dem Feld zurück.
Stier kommt:
- Toll, Bunny, worüber trauerst du, worüber weinst du?
- Aber wie kann ich nicht trauern, wie nicht trauern: Ich hatte eine Basthütte, Fox hatte eine eisige. Die Fuchshütte ist geschmolzen, sie hat meine eingenommen, und jetzt lässt sie mich, den Besitzer, nicht nach Hause gehen!
- Aber warte, - sagte der Bulle, - wir werden sie vertreiben.
- Nein, Bychenka, es ist unwahrscheinlich, sie zu vertreiben, sie hat sich fest hingesetzt, der Wolf hat sie bereits vertrieben - er hat sie nicht rausgeschmissen, und du, Bull, kannst nicht rausgeschmissen werden!
„Ich bin nicht ich, wenn ich mich nicht rausschmeiße“, murmelte der Stier.
Der Hase war entzückt und ging mit dem Stier, um den Fuchs zu überleben. Sie kamen.
- Hey, Lisa Patrikeevna, raus aus der Hütte eines anderen! Buck murmelte.
Und Lisa antwortete ihm:
- Warte, so steige ich vom Herd und gehe dich schlagen, der Stier, damit nur Fetzen im Wind fliegen!
- Oh, wie wütend! - murmelte der Stier, warf den Kopf zurück und lass uns weglaufen.
Der Hase setzte sich neben den Hügel und fing an zu weinen.
Da kommt der Mischka-Bär und sagt:
- Toll, schräg, worüber trauerst du, worüber weinst du?
- Aber wie kann ich nicht trauern, wie nicht trauern: Ich hatte eine Basthütte und Fox hatte eine eisige. Die Fuchshütte ist geschmolzen, sie hat meine erobert und lässt mich, den Besitzer, nicht nach Hause gehen!
„Aber warte“, sagte der Bär, „wir schmeißen sie raus!“
- Nein, Mikhailo Potapych, es ist unwahrscheinlich, sie zu vertreiben, sie setzte sich fest. Der Wolf trieb - trieb nicht aus. Der Stier ist gefahren - ist nicht ausgefahren, und Sie können nicht ausfahren!
„Ich bin nicht ich“, brüllte der Bär, „wenn der Fuchs nicht überlebt!“
Der Hase war also entzückt und ging hüpfend los, um den Fuchs mit dem Bären zu treiben. Sie kamen.
„Hey, Lisa Patrikeevna“, brüllte der Bär, „verschwinde aus einer fremden Hütte!“
Und Lisa antwortete ihm:
„Warte, Mikhailo Potapych, so werde ich vom Herd steigen und ich werde herausspringen, aber ich werde herausspringen und dich schlagen, Klumpfuß, damit nur Fetzen im Wind fliegen! ”
- Oooh, K8.K8. Ich bin wild! - der Bär brüllte und fing an, in einer Brunft zu laufen.
Wie wird man ein Hase? Er fing an, den Fuchs zu bitten, aber der Fuchs führt nicht mit seinem Ohr. Hier weinte der Hase und ging dorthin, wohin seine Augen blicken, und begegnete einem Kochet, einem roten Hahn, mit einem Säbel auf seiner Schulter.
- Toll, Bunny, wie geht es dir, worüber trauerst du, worüber weinst du?
- Aber wie kann ich nicht trauern, wie nicht trauern, wenn sie aus ihrer heimatlichen Asche vertrieben werden? Ich hatte eine Basthütte und der Fuchs hatte eine eisige. Die Fuchshütte ist geschmolzen, sie hat meine besetzt und lässt mich, den Besitzer, nicht nach Hause!
„Aber warte“, sagte der Hahn, „wir schmeißen sie raus!“
- Es ist unwahrscheinlich, dass Sie rausgeschmissen werden, Petenka, sie hat sich schmerzhaft hart hingesetzt! Der Wolf hat sie vertrieben - hat sie nicht vertrieben, der Bulle hat sie vertrieben - hat sie nicht vertrieben, der Bär hat sie vertrieben - hat sie nicht vertrieben, wo kannst du es kontrollieren!
„Lass es uns versuchen“, sagte der Hahn und ging mit dem Hasen, um den Fuchs zu vertreiben.
Als sie zur Hütte kamen, sang der Hahn:
Da ist ein Kochet auf seinen Fersen,
Trägt einen Säbel auf seinen Schultern
Will Liska töten,
Nähen Sie sich eine Mütze
Komm raus, Lisa, hab Mitleid mit dir!
Als Lisa die Drohung gegen Petukhov hörte, erschrak sie und sagte:
- Warte, Hahn, goldener Kamm, Seidenbart!
Und der Hahn schreit:
- Ku-ka-re-ku, ich werde alles hacken!
- Petenka-Hahn, hab Mitleid mit den alten Knochen, lass mich einen Pelzmantel anziehen!
Und der Hahn, der an der Tür steht, weiß, wie du schreist:
Da ist ein Kochet auf seinen Fersen,
Trägt einen Säbel auf seinen Schultern
Will Liska töten,
Nähen Sie sich eine Mütze
Komm raus, Lisa, hab Mitleid mit dir!
Nichts zu tun, nirgendwo hin zu Lisa: Sie öffnete die Tür und sprang hinaus. Und der Hahn ließ sich mit dem Hasen in seiner Hütte nieder, und sie fingen an, gut zu leben, zu sein und zu sparen.
Russisches Volksmärchen „Der Fuchs und der Kranich“
Der Fuchs freundete sich mit dem Kranich an, freundete sich sogar mit ihm in jemandes Heimatland an.
Also beschloss der Fuchs einmal, den Kranich zu behandeln, und lud ihn zu einem Besuch ein:
- Komm, Kumanek, komm, Liebes! Wie kann ich dich ernähren!
Ein Kranich geht zu einem Fest, und ein Fuchs hat Grießbrei gekocht und auf einem Teller verteilt. Serviert und Leckereien:
- Iss, meine kleine Taube-kumanek! Sie hat selbst gekocht.
Der Kranich klatsch, klatsch in die Nase, klopf, klopf, nichts trifft!
Und der Fuchs leckt sich zu dieser Zeit und leckt Brei, also hat sie alles selbst gegessen.
Der Brei wird gegessen; Fuchs sagt:
- Mach mir keine Vorwürfe, lieber Pate! Es gibt nichts mehr zu essen.
- Danke, Pate, und auf diesem! Komm um mich zu besuchen!
Am nächsten Tag kommt der Fuchs und der Kranich bereitete Okroschka zu, goss es in einen Krug mit kleinem Hals, stellte es auf den Tisch und sagte:
- Iss, Klatsch! Richtig, es gibt nichts mehr zu regieren.
Der Fuchs fing an, sich um den Krug zu drehen, und so wird er rein und so gehen und ihn lecken und daran schnüffeln - er wird nichts bekommen! Der Kopf passt nicht in den Krug. Währenddessen pickt der Kranich an sich selbst und pickt, bis er alles gefressen hat.
- Nun, gib mir keine Schuld, Pate! Nichts anderes zu essen!
Ärger nahm den Fuchs: Sie dachte, dass sie eine ganze Woche lang essen würde, aber sie ging nach Hause, als hätte sie ungesalzen geschlürft. Wie nach hinten losgegangen, so reagierte es!
Seitdem ist die Freundschaft zwischen dem Fuchs und dem Kranich zerrüttet.
Wir alle waren einmal Kinder und alle liebten ausnahmslos Märchen. Schließlich gibt es in der Welt der Märchen einen besonderen und ungewöhnlichen Stil, der mit unseren Träumen und Fantasien gefüllt ist. Ohne Märchen verliert auch die reale Welt ihre Farben, wird banal und langweilig. Aber wo kamen alle her berühmte Helden? Vielleicht wandelten die echte Baba Yaga und der Kobold einst auf der Erde? Lass es uns gemeinsam herausfinden!
Nach der Definition von V. Dahl ist "ein Märchen eine fiktive Geschichte, eine beispiellose und sogar nicht realisierbare Geschichte, eine Legende." Aber die New Illustrated Encyclopedia gibt die folgende Definition eines Märchens: „Dies ist eines der Hauptgenres der Folklore, ein episches, meist prosaisches Werk magischer, abenteuerlicher oder alltäglicher Natur mit einem Schwerpunkt auf Fiktion.“ Und natürlich kommt man nicht umhin, sich an die Worte unseres großen Dichters zu erinnern: „Ein Märchen ist eine Lüge, aber es ist eine Andeutung darin! Gute Gefährtenstunde!“
Das heißt, was auch immer man sagen mag, es ist eine Märchenfiktion ... Aber alles darin ist ungewöhnlich, magisch und sehr attraktiv. Es gibt ein Eintauchen in eine mysteriöse, verzauberte Welt, wo Tiere mit einer menschlichen Stimme sprechen, wo sich Gegenstände und Bäume von selbst bewegen, wo das Gute immer über das Böse triumphiert.
Jeder von uns erinnert sich, wie der Fuchs bestraft wurde, weil er den Hasen aus der Hütte gelockt hatte („Der Fuchs und der Hase“), wie der dumme Wolf grausam mit seinem Schwanz bezahlte, der dem listigen Fuchs beim Wort nahm („Der Wolf und der Fuchs“), wie schnell sie es mit einer Rübe („Rübe“) geschafft haben, als sie beschlossen haben, sie zusammenzuziehen, und außerdem haben sie nicht vergessen, die Maus zu rufen, wie die Starken die Schwachen in der Fee vergessen haben Geschichte „Teremok“ und wozu sie führte ...
Klug, freundlich, korrekt, hoch moralisch, eingebettet in Märchen hilft, die besten menschlichen Eigenschaften in unseren Kindern hervorzubringen. Das Märchen lehrt die Weisheit des Lebens. Und diese Werte sind ewig, sie bilden das, was wir spirituelle Kultur nennen.
Der unschätzbare Wert von Märchen besteht unter anderem darin, dass sie die Möglichkeit bieten, Kinder mit dem Leben und der Lebensweise des russischen Volkes vertraut zu machen.
Was bedeutet russisches Dorf? Was bedeutete ein Baum, ein Wald für einen Russen? Und Haushaltsgegenstände: Geschirr, Kleidung, Schuhe (einige berühmte Bastschuhe sind etwas wert!), Musikinstrumente(Balalaika, Gusli). Dies ist unsere Gelegenheit, Kindern zu erzählen und zu zeigen, wie die Menschen früher in Russland gelebt haben, wie sich die Kultur einer großen Nation entwickelt hat, deren Teil wir, ihre Eltern, Großeltern, durch den Willen des Schicksals geworden sind.
Ein russisches Volksmärchen ist auch ein unschätzbarer Helfer bei der Bildung der Sprach- und Sprachfähigkeiten eines Kindes. Wörter und Ausdrücke aus Märchen mit ihrer uralten und tiefen Bedeutung sind in unseren Köpfen verankert und leben in uns, egal wo wir uns befinden.
Märchen bieten die Möglichkeit, den Wortschatz zu jedem Thema zu erweitern (seien es Tier-, Haushalts- oder Zaubermärchen). Traditionelle russische Wiederholungen, besondere Melodien, seltene Wörter, von uns „vergessene“ Sprichwörter und Redewendungen, woran die russische Sprache so reich ist: All dies macht das Märchen zugänglich, für das Bewusstsein der Kinder verständlich und hilft, es sich leicht und schnell zu merken. Und all dies entwickelt die Vorstellungskraft von Kindern, lehrt sie eine schöne und kohärente Sprache. (Wer weiß, vielleicht werden diese Märchen, die sie nach russischen Volksmärchen zu erfinden beginnen, eines Tages auch in die Schatzkammer der Sprache eingehen).
Märchen ist etwas Besonderes Literarisches Genre, eine Geschichte, die sich in einer zeitlosen und außerräumlichen Dimension entfaltet. Figuren Solche Geschichten sind fiktive Charaktere, die dank Assistenten, die meistens mit magischen Eigenschaften ausgestattet sind, in schwierige Situationen geraten und aus ihnen herauskommen. Gleichzeitig bauen heimtückische Schurken verschiedene Intrigen für sie auf, aber am Ende gute Siege. Die Entstehung von Märchen hat eine uralte Geschichte.
AUS DER GESCHICHTE DER MÄRCHEN:
Märchen erschienen in einer so tiefen Antike, dass es sehr schwierig ist, den Zeitpunkt ihrer Geburt genau zu bestimmen. Auch über ihre Autoren wissen wir wenig. Höchstwahrscheinlich wurden die Geschichten von denselben Bauern und Hirten verfasst, die oft als Hauptfiguren der Geschichte auftraten.
Hat sich jemand gefragt, ob hinter diesen Legenden wirkliche Ereignisse stecken, ob es welche gab? Märchenhelden die ganz gewöhnlichen Menschen, deren Leben und Abenteuer die Grundlage für Märchen werden könnten. Warum nicht? Ein Kobold könnte sich beispielsweise als jemand herausstellen, der lange im Wald lebte, der Kommunikation mit Menschen entwöhnt war, sich aber gut mit dem Wald und seinen Bewohnern verstand. Nun, Vasilisa ist eine Schönheit - hier ist alles klar. Aber Koschey der Todlose sieht aus wie ein alter Mann, der ein junges Mädchen geheiratet hat.
Aber mit der Situation ist interessanter. Unser Land liegt an der Kreuzung von Europa nach Asien, von Süden nach Norden und umgekehrt. Deshalb lebten wir in enger Verbindung mit den Nachbarvölkern. Aus dem Norden meldeten sich die Wikinger bei uns, die in der Entwicklung eine Stufe höher waren als wir. Sie brachten uns Metall und Waffen, ihre Legenden und Märchen – und wir brachten ihnen Kleidung, Schuhe und Lebensmittel, alles, woran unser Land reich ist. Von dort aus beginnt die Geschichte von Baba Yaga, wo sie die böse alte Frau Heel auf zwei Knochenbeinen war, die in einer separaten Hütte am Rande des Waldes lebt, die Seelen der Toten bewacht und einen Grenzpunkt im Übergang bildet irdisches Leben ins Jenseits. Sie ist nicht besonders freundlich und schafft Tag für Tag viele Prüfungen und Probleme für diejenigen, die diesem Weg folgen. Deshalb kommen die Helden unserer Märchen nach Baba Yaga, von ihren Problemen in eine tote Ecke getrieben.
Sie gaben Märchen von Mund zu Mund, von Generation zu Generation weiter, veränderten sie dabei und ergänzten sie mit neuen Details.
Geschichten wurden von Erwachsenen erzählt und - im Gegensatz zu unseren Vorlage vorlegen Nicht nur für Kinder, sondern auch für Erwachsene.
Märchen lehrten, aus schwierigen Situationen herauszukommen, Prüfungen mit Ehre zu überwinden, Angst zu überwinden - und jedes Märchen endete mit einem Happy End.
Einige Gelehrte glauben, dass primitive Riten der Ursprung der Geschichte sind. Die Riten selbst gerieten in Vergessenheit – die Geschichten blieben als Fundgrube für nützliches und lehrreiches Wissen erhalten.
Es ist schwer zu sagen, wann das erste Märchen erschien. Wahrscheinlich ist dies "weder im Märchen zu sagen noch mit einem Stift zu beschreiben" möglich. Aber es ist bekannt, dass die ersten Märchen Naturphänomenen gewidmet waren und ihre Hauptfiguren Sonne, Wind und Mond waren.
Wenig später nahmen sie eine relativ menschliche Gestalt an. Zum Beispiel ist der Besitzer des Wassers Opa Vodyanoy und Leshy ist der Besitzer des Waldes und der Waldtiere. Es sind diese Bilder, die darauf hinweisen, dass Volksmärchen zu einer Zeit entstanden sind, als die Menschen alle Elemente und Kräfte der Natur vermenschlichten und belebten.
Wasser Ein weiterer wichtiger Aspekt des Glaubens der Naturvölker, der sich in Volkssagen widerspiegelt, ist die Verehrung von Vögeln und Tieren. Unsere Vorfahren glaubten, dass jeder Clan und Stamm von einem bestimmten Tier abstammt, das der Schutzpatron des Clans (Totem) war. Deshalb spielen Raven Voronovich, Sokol oder Eagle oft in russischen Märchen.
Auch in Volksmärchen haben alte Riten ihren Ausdruck gefunden (zB die Einweihung eines Knaben in Jäger und Krieger). Es ist überraschend, dass sie mit Hilfe von Märchen in einer fast ursprünglichen Form zu uns gekommen sind. Daher sind Volksmärchen für Historiker sehr interessant.
MÄRCHEN UND NATIONALER CHARAKTER
Märchen enthüllen die wichtigsten Aspekte des russischen Lebens. Märchen sind eine unerschöpfliche Informationsquelle Volkscharakter. Ihre Stärke liegt darin, dass sie es nicht nur offenbaren, sondern auch erschaffen. Märchen enthüllen viele individuelle Charakterzüge einer russischen Person und ihrer Gesichtszüge. innerer Frieden und Ideale.
Hier ein typischer Dialog (Märchen „Das fliegende Schiff“):
Der alte Mann fragt den Narren: "Wohin gehst du?"
- "Ja, der König hat versprochen, seine Tochter für den zu geben, der ein fliegendes Schiff bauen wird."
- "Können Sie ein solches Schiff bauen?"
- "Nein, ich kann nicht!" - "Und warum gehst du?" - "Gott weiß!"
Für diese wunderbare Antwort (weil er ehrlich ist!) hilft der alte Mann dem Helden, die Prinzessin zu bekommen. Dieses ewige Umherirren „Ich weiß nicht wohin“, auf der Suche nach „Ich weiß nicht was“, ist allen russischen Märchen, ja dem gesamten russischen Leben innewohnend.
Sogar in russischen Märchen, wie im russischen Volk, ist der Glaube an ein Wunder stark.
Natürlich basieren alle Märchen dieser Welt auf einigen außergewöhnlichen Ereignissen. Aber nirgendwo dominiert das Wunderbare die Handlung so sehr wie bei den Russen. Es türmt sich auf, überwältigt das Geschehen und wird immer geglaubt, bedingungslos und ohne jeden Zweifel.
Künstler: Anastasia Stolbova Auch russische Märchen zeugen vom besonderen Glauben eines russischen Menschen im Sinne des gesprochenen Wortes. Es gibt also einen separaten Zyklus aus der Kategorie der Märchen-Legenden, in dem die gesamte Handlung an verschiedene Arten von zufällig entkommenen Flüchen gebunden ist. Es ist charakteristisch, dass nur russische Versionen solcher Märchen bekannt sind. IN Märchen die Bedeutung des gesprochenen Wortes wird auch betont, die Notwendigkeit, es zu halten: er hat versprochen, denjenigen zu heiraten, der den Pfeil findet - muss erfüllt werden; hielt sein Wort und ging zum Grab seines Vaters – du wirst belohnt; hat versprochen, denjenigen zu heiraten, der die Flügel gestohlen hat - tun Sie es. Alle Märchen sind voll von diesen einfachen Wahrheiten.
Das Wort öffnet die Tür, wendet die Hütte, bricht den Bann. Das gesungene Lied weckt die Erinnerung an den Ehemann, der seine Frau vergessen und nicht erkannt hat, das Kind mit seinem Vierzeiler (außer ihm kann er anscheinend nichts sagen, sonst hätte er erklärt, was passiert ist) rettet seine Schwester Alyonushka und sich selbst. Sie glauben dem Wort ohne jeden Zweifel. „Ich werde dir nützlich sein“, sagt irgendein Hase, und der Held lässt ihn los, zuversichtlich (wie auch der Leser), dass dies so sein wird.
Oft werden Helden für ihr Leiden belohnt. Auch das russische Märchen liebt dieses Thema besonders. Oft ist die Sympathie auf der Seite der Helden (noch häufiger - der Heldinnen) nicht wegen ihrer besonderen Qualitäten oder der Taten, die sie ausführen, sondern wegen der Lebensumstände - Unglück, Verwaisung, Armut -, in denen sie sich befinden. In diesem Fall kommt die Erlösung von außen, aus dem Nichts, nicht als Ergebnis des aktiven Handelns des Helden, sondern als Wiederherstellung der Gerechtigkeit. Solche Märchen sollen Mitgefühl wecken, Mitgefühl für den Nächsten, ein Gefühl der Liebe für alle Leidenden. Wie kann man sich nicht an die Idee von F. M. Dostojewski erinnern, dass Leiden für einen Menschen notwendig ist, weil es die Seele stärkt und reinigt.
Die Einstellung des russischen Volkes zur Arbeit, die sich in Märchen widerspiegelt, scheint eigenartig. Hier scheint es ein Märchen über Emelya the Fool zu geben, das aus idealer Sicht unverständlich ist.
Er legte sein ganzes Leben auf den Herd, tat nichts und verheimlichte nicht einmal die Gründe, antwortete "Ich bin faul!" auf alle Hilfegesuche. Einmal ging ich aufs Wasser und fing einen magischen Hecht. Die Fortsetzung ist allen bekannt: Der Hecht überredete ihn, sie wieder in das Loch gehen zu lassen, und dafür verpflichtete sie sich, alle Wünsche von Emelya zu erfüllen. Und jetzt, „auf Geheiß des Hechts, auf meine Bitte“, bringt ein Schlitten ohne Pferd den Narren in die Stadt, die Axt schneidet das Holz selbst, und sie werden in den Ofen gestapelt, die Eimer marschieren in den Haus ohne fremde Hilfe. Außerdem bekam Emelya auch die königliche Tochter, ebenfalls nicht ohne das Eingreifen von Magie.
Das Ende ist aber dennoch ermutigend (aus irgendeinem Grund wird es in Kindererzählungen oft weggelassen): „Der Narr, der sah, dass alle Menschen wie Menschen sind, und er allein nicht gut und dumm war, wollte besser werden und dafür er sagte: „Auf Befehl des Hechts, aber auf meine Bitte, wenn ich nur so ein feiner Kerl würde, damit es so etwas für mich nicht gibt und dass ich äußerst klug bin! Und sobald es ihm gelang, es auszusprechen, wurde er in diesem Moment so schön und außerdem klug, dass alle überrascht waren.
Diese Geschichte wird oft als Spiegelbild der uralten Neigung eines Russen zu Faulheit und Müßiggang interpretiert.
Sie spricht vielmehr von der Strenge bäuerlicher Arbeit, die den Wunsch nach Entspannung weckte, einen von einem magischen Gehilfen träumen ließ.
Ja, wenn Sie Glück haben und einen Wunderhecht fangen, können Sie gerne nichts tun, auf einem warmen Ofen liegen und an die Tochter des Zaren denken. Das alles ist natürlich auch unrealistisch für einen Mann, der davon träumt, wie ein Ofen, der durch die Straßen fährt, und seine gewohnte schwere tägliche Arbeit erwartet ihn, aber Sie können von etwas Angenehmem träumen.
Die Geschichte zeigt auch einen weiteren Unterschied zwischen der russischen Kultur - sie enthält nicht die Heiligkeit des Begriffs der Arbeit, diese besondere ehrfürchtige Haltung am Rande der "Arbeit um der Arbeit willen", die beispielsweise für Deutschland charakteristisch ist oder das moderne Amerika. Es ist zum Beispiel bekannt, dass eines der häufigsten Probleme der Amerikaner die Unfähigkeit ist, sich zu entspannen, sich vom Geschäft ablenken zu lassen und zu verstehen, dass nichts passieren wird, wenn Sie eine Woche in den Urlaub fahren. Für einen Russen gibt es kein solches Problem - er weiß, wie man sich entspannt und Spaß hat, aber er sieht die Arbeit als unvermeidlich an.
Der berühmte Philosoph I. Ilyin betrachtete eine solche „Faulheit“ eines Russen als Teil seiner kreativen, kontemplativen Natur. „Die Kontemplation hat uns vor allem unser flacher Raum gelehrt“, schrieb der russische Denker, „unsere Natur mit ihren Weiten und Wolken, mit ihren Flüssen, Wäldern, Gewittern und Schneestürmen. Daher unser unstillbarer Blick, unser Tagträumen, unsere kontemplative „Faulheit“ (A. S. Puschkin), hinter der die Kraft der schöpferischen Vorstellungskraft steht. Der russischen Kontemplation wurde eine Schönheit verliehen, die das Herz fesselte, und diese Schönheit wurde in alles eingeführt - von Stoffen und Spitzen bis hin zu Wohnungen und Befestigungen. Lass es keinen Eifer und keine Erhöhung der Arbeit geben, aber es gibt einen Sinn für Schönheit, der mit der Natur verschmilzt. Auch das trägt Früchte – eine reiche Volkskunst, die sich unter anderem im sagenhaften Erbe ausdrückt.
Die Einstellung zum Reichtum ist eindeutig. Gier wird als großes Laster empfunden. Armut ist eine Tugend.
Das bedeutet nicht, dass es keinen Traum vom Wohlstand gibt: Die Schwierigkeiten des Bauernlebens ließen uns von einer Tischdecke zum Selbstzusammenbau träumen, von einem Ofen, in dem „sowohl Gänse als auch Schweine und Pasteten - anscheinend unsichtbar! Ein Wort zu sagen - was nur die Seele will, alles ist da! “, Über den unsichtbaren Shmat-Geist, der den Tisch mit Geschirr deckt und ihn dann putzt usw. Und über Zauberschlösser, die an einem Tag selbst gebaut werden, und etwa das halbe Königreich, denn die Braut erhielt, war es auch angenehm, an langen Winterabenden zu träumen.
Aber die Helden kommen leicht zu Reichtum, zwischendurch, wenn sie nicht einmal daran denken, als zusätzlicher Preis für eine gute Braut oder gerettete Ehefrau. Wer es als Selbstzweck anstrebt, wird immer bestraft und bleibt „mit nichts“.
