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Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ enthält in seinem Schlüsselmoment die Suche von sieben männlichen Bauern nach Menschen, deren Leben glücklich sein würde. Eines Tages treffen sie eine bestimmte Bäuerin – Matrjona Timofejewna Kortschagina, die ihnen ihre traurige Lebensgeschichte erzählt.

Alter und Aussehen

Zum Zeitpunkt der Geschichte ist Matryona 38 Jahre alt, aber die Frau selbst hält sich für eine alte Frau. Matrjona hübsch schöne Frau: Sie ist beleibt und dicht, ihr Gesicht ist bereits merklich verblasst, behält aber noch Spuren von Attraktivität und Schönheit. Sie hatte große, klare und strenge Augen. Sie wurden von wunderschönen dicken Wimpern umrahmt.

Ihr Haar war bereits merklich von grauem Haar durchzogen, aber man konnte ihre Haarfarbe noch erkennen. Ihre Haut war dunkel und rau. Matryonas Kleidung ähnelt der Kleidung aller Bauern – sie ist einfach und ordentlich. Traditionell besteht ihre Garderobe aus einem weißen Hemd und einem kurzen Sommerkleid.

Persönlichkeitsmerkmal

Matryona hat beträchtliche Kraft, „Khokhloma-Kuh“ – so beschreibt der Autor sie. Sie ist eine fleißige Frau. Ihre Familie hat einen großen Haushalt, der hauptsächlich von Matryona betreut wird. Ihr mangelt es weder an Intelligenz noch an Einfallsreichtum. Eine Frau kann ihre Meinung zu einem bestimmten Thema klar und deutlich äußern, die Situation vernünftig einschätzen und die richtige Entscheidung treffen. Sie ist eine ehrliche Frau – und das lehrt sie auch ihre Kinder.

Ihr ganzes Leben nach der Heirat musste Matrena Demütigungen und verschiedene Schwierigkeiten bei ihrer Arbeit ertragen, aber sie verlor nicht ihre Hauptcharaktereigenschaften und behielt ihren Wunsch nach Freiheit bei, brachte aber gleichzeitig Unverschämtheit und Härte hervor.
Das Leben einer Frau war sehr schwierig. Matrena investierte viel Energie und Gesundheit in die Arbeit für die Familie ihres Mannes. Sie ertrug standhaft alle Sorgen und die ungerechte Behandlung von sich selbst und ihren Kindern und murrte nicht, mit der Zeit verbesserte sich ihre Situation, aber es war nicht mehr möglich, ihre verlorene Gesundheit wiederherzustellen.

Nicht nur die körperliche Gesundheit litt unter den Lebensstreitigkeiten – in dieser Zeit weinte Korchagina viele Tränen, wie sie selbst sagt: „Man kann drei Seen punkten.“ Ironischerweise nennt sie sie den unvorstellbaren Reichtum allen Lebens.

Auf unserer Website können Sie das Gedicht von Nikolai Alekseevich Nekrasov „Wer in Russland gut leben sollte“ lesen.

Religion und wahrer Glaube an Gott ließen Matryona nicht verrückt werden – laut der Frau selbst findet sie Trost im Gebet, je mehr sie diesem Beruf nachgeht, desto einfacher wird es für sie.

Eines Tages half die Frau des Gouverneurs Matryona, ihre Schwierigkeiten im Leben zu lösen, und als sich die Leute an diesen Fall erinnerten, begann Matryona im einfachen Volk, sie auch „Frau des Gouverneurs“ zu nennen.

Matronas Leben vor der Ehe

Matryona hatte Glück mit ihren Eltern – sie waren gute und anständige Menschen. Ihr Vater trank nicht und war ein vorbildlicher Familienvater, ihre Mutter kümmerte sich stets um das Wohlergehen aller Familienmitglieder. Ihre Eltern schützten sie vor den Strapazen des Schicksals und versuchten, das Leben ihrer Tochter so einfach und besser wie möglich zu machen. Matryona selbst sagt, dass sie „wie Christus in ihrem Busen lebte“.

Ehe und erste Sorgen

Doch die Zeit war gekommen und sie musste, wie alle erwachsenen Mädchen, das Haus ihres Vaters verlassen. Eines Tages kam ein Besuchsmann, ein Ofenbauer von Beruf, auf sie zu. Matryona, er schien süß und ein guter Mann und sie stimmte zu, seine Frau zu werden. Der Überlieferung nach zog das Mädchen nach der Heirat in das Haus der Eltern ihres Mannes. Dies geschah in der Situation von Matryona, doch hier erwarteten das junge Mädchen die ersten Enttäuschungen und Sorgen – ihre Verwandten nahmen sie sehr negativ und feindselig auf. Matrjona hatte großes Heimweh nach ihren Eltern und nach ihrem früheren Leben, doch es gab keinen Weg zurück.

Die Familie des Mannes erwies sich als groß, aber nicht freundlich – da sie nicht wussten, wie man freundlich miteinander umgeht, war Matryona für sie keine Ausnahme: Sie wurde nie für eine gute Arbeit gelobt, sondern fand immer Fehler und schimpfte. Das Mädchen hatte keine andere Wahl, als Demütigungen und eine unhöfliche Haltung gegenüber sich selbst zu ertragen.

Matrena war die erste Arbeiterin in der Familie – sie musste früher aufstehen als alle anderen und später zu Bett gehen als alle anderen. Allerdings empfand niemand Dankbarkeit ihr gegenüber und schätzte ihre Arbeit nicht.

Beziehung zum Ehemann

Es ist nicht bekannt, wie Ehemann Philip die derzeit ungünstige Situation innerhalb seiner neuen Matrenin-Familie wahrnahm – es ist wahrscheinlich, dass dieser Zustand aufgrund der Tatsache, dass er unter solchen Bedingungen aufgewachsen ist, für ihn normal war.

Liebe Leser! Wir bieten Ihnen an, sich mit dem vertraut zu machen, was aus der Feder des talentierten klassischen Dichters Nikolai Alekseevich Nekrasov stammt.

Im Großen und Ganzen betrachtet Matrena ihn ein guter Ehemann, hegt aber gleichzeitig einen Groll gegen ihn – sobald er sie geschlagen hat. Es ist wahrscheinlich, dass eine solche Charakterisierung ihrer Beziehung durch Matryona sehr subjektiv war und sie die Bedeutung ihres Mannes von dieser Position aus betrachtet – es kann sogar noch schlimmer sein, also ist mein Mann vor dem Hintergrund solch absolut schlechter Ehemänner sehr gut.

Kinder von Matryona

Das Erscheinen von Kindern mit einer neuen Familie ließ nicht lange auf sich warten – auf der Kasaner Matrjona bringt sie ihr erstes Kind zur Welt – ihren Sohn Demushka. Eines Tages bleibt der Junge unter der Aufsicht seines Großvaters, der die ihm anvertraute Aufgabe in böser Absicht behandelte – in der Folge wurde der Junge von Schweinen gebissen. Dies brachte viel Kummer in Matrenas Leben, denn der Junge wurde für sie zu einem Lichtblick in ihrem unansehnlichen Leben. Die Frau blieb jedoch nicht kinderlos – sie hatte noch 5 Söhne. Die Namen der Ältesten werden im Gedicht erwähnt – Fedot und Liodor. Die Familie des Mannes war auch nicht glücklich und nicht freundlich zu Matryonas Kindern – sie schlugen die Kinder oft und beschimpften sie.

Neue Änderungen

Die Strapazen von Matryonas Leben endeten damit nicht – drei Jahre nach der Heirat starben ihre Eltern – die Frau erlebte diesen Verlust sehr schmerzlich. Bald begann sich ihr Leben zu verbessern. Die Schwiegermutter starb und sie wurde eine vollwertige Herrin des Hauses. Leider gelang es Matryona nicht, ihr Glück zu finden – zu diesem Zeitpunkt waren ihre Kinder alt genug, um in die Armee aufgenommen zu werden, und so tauchten neue Sorgen in ihrem Leben auf.

So ist Matrena Timofeevna Korchagina in Nekrasovs Gedicht zum kollektiven Symbol einer typischen Bäuerin geworden, die alles ertragen und alles auf ihrem Buckel ertragen wird. Trotz dieser Fleißigkeit und Wut bei der Arbeit wurde Matryona nicht glücklich – die Menschen um sie herum, insbesondere ihre engsten Verwandten, sind akribisch und ungerecht zu ihr – sie schätzen ihre Arbeit nicht und erkennen ihre Leistung ihnen gegenüber nicht an. Dieser Zustand entgeht der Frau nicht, doch ihre Geduld und ihr Optimismus kennen keine Grenzen.

Fast jeder Schriftsteller hat ein geheimes Thema, das ihn besonders begeistert und sich wie ein roter Faden durch sein gesamtes Werk zieht. Für Nekrasov, den Sänger des russischen Volkes, wurde das Schicksal der Russin zu einem solchen Thema. Einfache Leibeigene, stolze Prinzessinnen und sogar gefallene Frauen, die in den sozialen Tiefpunkt gesunken sind – für jeden hatte der Schriftsteller ein warmes Wort parat. Und sie alle, auf den ersten Blick so unterschiedlich, einte die völlige Rechtlosigkeit und das Unglück, die damals als die Norm galten. Vor dem Hintergrund der allgemeinen Leibeigenschaft sieht das Schicksal einer einfachen Frau noch schlimmer aus, weil sie gezwungen ist, sich „einem Sklaven bis ins Grab zu unterwerfen“ und „Mutter eines Sklavensohns zu sein“ („Frost, rote Nase“). , d.h. Sie ist eine Sklavin auf dem Platz. „Die Schlüssel zum Glück der Frau“, von ihrem „freien Willen“, sind längst verloren gegangen – auf dieses Problem versuchte der Dichter aufmerksam zu machen. So erscheint das unglaublich helle und starke Bild von Matryona Timofeevna in Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“.
Die Geschichte des Schicksals von Matryona wird im dritten Teil des Gedichts erzählt, der den Titel „Bäuerin“ trägt.

Ein Gerücht führt die Wanderer zu der Frau und besagt, dass, wenn eine der Frauen als glücklich bezeichnet werden kann, dann nur die „Gouverneurin“ aus dem Dorf Klin. Doch Matrena Timofeevna Korchagina, eine „würdige“, schöne und strenge Frau, „wirbelte herum, dachte nach“ und wollte zunächst nicht einmal über irgendetwas reden, nachdem sie die Frage der Bauern nach ihrem Glück gehört hatte. Es war bereits dunkel und der Monat mit den Sternen ging in den Himmel, als Matrena dennoch beschloss, „ihre ganze Seele zu öffnen“.

Nur ganz am Anfang sei das Leben freundlich zu ihr gewesen, erinnert sich Matrena. Mutter und Vater kümmerten sich um ihre Tochter, die „Kasatushka“ genannt wurde, schätzten und schätzten sie. Achten wir auf die große Anzahl von Wörtern mit Verkleinerungssuffixen: spät, Sonne, Kruste usw., die für die orale Sprache charakteristisch sind Volkskunst. Hier ist der Einfluss der russischen Folklore auf Nekrasovs Gedicht spürbar – in Volksliedern wird in der Regel die Zeit der unbeschwerten Mädchenzeit besungen, die in scharfem Kontrast zum anschließenden schwierigen Leben in der Familie des Mannes steht. Der Autor nutzt diese Handlung, um das Bild von Matryona aufzubauen und überträgt die Beschreibung des Lebens des Mädchens mit ihren Eltern fast wörtlich aus den Liedern. Ein Teil der Folklore wird direkt in den Text eingeführt. Dies sind Hochzeitslieder, Klagelieder über die Braut und das Lied der Braut selbst sowie detaillierte Beschreibung Hochzeitszeremonie.

Egal wie sehr Matryona versucht, ihr freies Leben zu verlängern, sie ist immer noch mit einem Mann verheiratet, der ebenfalls ein Fremder ist, der nicht aus ihrem Heimatdorf stammt. Bald verlässt das Mädchen zusammen mit ihrem Ehemann Philip das Haus und geht in ein unbekanntes Land, zu einer großen und unfreundlichen Familie. Dort geht sie „vom Mädchen-Holi“ in die Hölle, was auch mit Hilfe eines Volksliedes vermittelt wird. „Schläfrig, schläfrig, unordentlich!

„- so nennen sie Matryona in der Familie, und alle versuchen, ihr mehr Arbeit zu geben. Es gibt keine Hoffnung auf die Fürsprache ihres Mannes: Obwohl sie gleich alt sind, behandelt Philip seine Frau gut, aber manchmal schlägt er („die Peitsche pfiff, Blut spritzte“) und denkt nicht daran, ihr das Leben leichter zu machen. Darüber hinaus ist er fast alles Freizeit gibt für den Verdienst aus, und es gibt niemanden, der Matryona liebt.

In diesem Teil des Gedichts werden der außergewöhnliche Charakter und die innere spirituelle Ausdauer von Matryona deutlich sichtbar. Eine andere wäre längst verzweifelt, aber sie macht alles wie befohlen und findet immer einen Grund, sich über die einfachsten Dinge zu freuen. Ihr Mann kam zurück: „Er hat ein Seidentaschentuch mitgebracht / Ja, er ist mit dem Schlitten gefahren“ – und Matryona sang fröhlich, wie sie im Haus ihrer Eltern zu singen pflegte.

Das einzige Glück einer Bäuerin liegt in ihren Kindern. So bekommt die Heldin von Nekrasov ihren Erstgeborenen, von dem sie nicht genug bekommen kann: „Wie handgeschrieben war Demushka!“. Der Autor zeigt sehr überzeugend: Es sind die Kinder, die die Bäuerin nicht verbittern lassen, sie unterstützen in ihr eine wahrhaft engelhafte Geduld. Die große Berufung – ihre Kinder großzuziehen und zu beschützen – erhebt Matryona über den grauen Alltag. Das Bild einer Frau wird zum Heldenbild.

Doch die Bäuerin wird ihr Glück nicht lange genießen: Die Arbeit muss weitergehen, und das Kind, das in der Obhut des alten Mannes bleibt, stirbt durch einen tragischen Unfall. Der Tod eines Kindes war damals kein seltenes Ereignis, dieses Unglück traf oft die Familie. Aber Matryona ist härter als die anderen – sie ist nicht nur ihr Erstgeborener, sondern auch die aus der Stadt gekommenen Behörden kommen zu dem Schluss, dass es die Mutter selbst war, die in Absprache mit dem ehemaligen Sträflingsgroßvater Savely ihren Sohn getötet hat. Egal wie Matryona weint, sie muss bei der Autopsie von Demushka anwesend sein – er wurde „bespritzt“ und das gruseliges Bild für immer im Gedächtnis der Mutter eingeprägt.

Die Charakterisierung von Matrjona Timofejewna wäre ohne ein weiteres wichtiges Detail nicht vollständig – ihre Bereitschaft, sich für andere zu opfern. Ihre Kinder sind das Heiligste für eine Bäuerin: „Fass die Kleinen einfach nicht an!“ Ich habe mich für sie eingesetzt …“ Bezeichnend in dieser Hinsicht ist die Episode, in der Matryona die Bestrafung ihres Sohnes auf sich nimmt. Als Hirte verlor er ein Schaf und sollte dafür ausgepeitscht werden. Doch die Mutter warf sich dem Gutsbesitzer zu Füßen, und dieser vergab dem Teenager „gnädig“ und befahl im Gegenzug, die „unverschämte Frau“ auszupeitschen. Um ihrer Kinder willen ist Matrena bereit, sogar gegen Gott vorzugehen. Als eine Wanderin mit der seltsamen Forderung, ihre Kinder mittwochs und freitags nicht zu stillen, ins Dorf kommt, ist die Frau die Einzige, die ihr nicht zuhört. „Wem soll man ertragen, also Mütter“ – in diesen Worten von Matryona kommt die ganze Tiefe ihrer mütterlichen Liebe zum Ausdruck.

Ein weiteres wichtiges Merkmal einer Bäuerin ist ihre Entschlossenheit. Unterwürfig und nachgiebig weiß sie, wann sie für ihr Glück kämpfen muss. So ist es Matryona aus der ganzen großen Familie, die beschließt, für ihren Mann einzustehen, als er von den Soldaten aufgenommen wird und ihn, dem Gouverneur zu Füßen fallend, nach Hause bringt. Für diese Tat erhält sie die höchste Auszeichnung – den Respekt der Menschen. Daher ihr Spitzname „Gouverneur“. Jetzt liebt sie die Familie und im Dorf gilt sie als glücklich. Aber die Nöte und der „Sturm der Seele“, die Matryonas Leben durchgemacht haben, geben ihr nicht die Gelegenheit, von sich selbst als glücklich zu sprechen.

Eine entschlossene, selbstlose, einfache und aufrichtige Frau und Mutter, eine der vielen russischen Bäuerinnen – so erscheint die Leserin von Matryona Korchagins „Wer lebt gut in Russland“ vor dem Leser.

Die Beschreibung des Bildes von Matryona Korchagina und ihre Charakterisierung im Gedicht werden Schülern der 10. Klasse helfen, bevor sie einen Aufsatz zum Thema „Das Bild von Matryona Timofeevna in „Wer lebt gut in Russland““ schreiben.

Artwork-Test

In vielen seiner Werke reflektiert Nekrasov das Schicksal der russischen Bäuerin: im Gedicht „Frost, rote Nase“, den Gedichten „Troika“, „Das Dorfleid ist in vollem Gange ...“, „Orina, die Soldatenmutter“ und in vielen anderen. In der Galerie von wunderbar weibliche Bilder Einen besonderen Platz nimmt das Bild von Matrena Timofeevna Korchagina ein – der Heldin des Gedichts „Wer in Russland gut leben sollte“.

Populäre Gerüchte führen die Wahrheitssucher in das Dorf Klin, wo sie hoffen, eine glückliche Bäuerin zu treffen. Wie viel schweres Leid erlitt diese „glückliche“ Frau! Aber ihr gesamtes Erscheinungsbild strahlt eine solche Schönheit und Stärke aus, dass es unmöglich ist, sie nicht zu bewundern. Sie erinnert sich an den Typus des „herrlichen Slawen“, über den Nekrasov in dem Gedicht „Frost, rote Nase“ mit Begeisterung schrieb.

In Schwierigkeiten wird es nicht scheitern, es wird retten:
Stoppen Sie ein galoppierendes Pferd
Wird die brennende Hütte betreten!

Matrena beginnt ihre Geschichte in aller Ruhe über ihr eigenes Schicksal. Dies ist eine Geschichte darüber, warum die Menschen sie für glücklich halten. Matryona Timofeevna hatte ihrer Meinung nach als Mädchen Glück:

Bei den Mädels hatte ich Glück:
Wir hatten eine gute Zeit
Nichttrinkende Familie.

Die Familie umgab ihre geliebte Tochter mit Fürsorge und Zuneigung. Im siebten Jahr wurde der Bauerntochter das Arbeiten beigebracht: „Sie selbst ... rannte zur Herde, um einen Knödel zu holen, brachte ihrem Vater das Frühstück und weidete Entenküken.“ Und diese Arbeit war ihre Freude. Matrjona Timofejewna, die auf dem Feld gearbeitet hat, wird sich im Badehaus waschen und ist bereit zu singen und zu tanzen:

Und ein guter Arbeiter
Und singe und tanze die Jägerin
Ich war jung.

Aber wie wenige helle Momente in ihrem Leben! Eine davon ist eine Verlobung mit seiner geliebten Filippushka. Matryona schlief die ganze Nacht nicht und dachte an die bevorstehende Hochzeit: Sie hatte Angst vor „Knechtschaft“. Und doch erwies sich die Liebe als stärker als die Angst, in die Sklaverei zu fallen.

Dann war es Glück
Und so gut wie nie wieder!

Und dann, nach der Heirat, ging sie „vom Mädchen-Holiday in die Hölle“. Erschöpfende Arbeit, „tödliche Beleidigungen“, Unglück mit Kindern, Trennung von ihrem illegal rekrutierten Mann und viele andere Nöte – das ist das Bittere Lebensweg Matrjona Timofejewna. Mit Schmerz sagt sie über das, was in ihr ist:

Kein Knochenbruch
Es gibt keine gedehnte Vene.

Ich bin erstaunt über die Standhaftigkeit, den Mut, mit dem diese wundervolle Frau das Leiden ertrug, ohne ihren stolzen Kopf zu senken. Ihr Herz blutet, wenn Sie die Zeilen eines Gedichts über die untröstliche Trauer einer Mutter lesen, die ihren erstgeborenen Sohn Demushka verloren hat:

Ich rollte mit einem Ball herum
Ich drehte mich wie ein Wurm
Angerufen, Demushka geweckt
Ja, es war zu spät anzurufen! ..

Der Geist ist bereit, von einem schrecklichen Unglück getrübt zu werden. Aber eine enorme spirituelle Stärke hilft Matryona Timofeevna zu überleben. Sie schickt wütende Flüche an ihre Feinde, das Lager und den Arzt, die den „weißen Körper“ ihres Sohnes quälen: „Schurken! Henker! Matrena Timofeevna will „ihre Gerechtigkeit“ finden, doch Savely rät ihr davon ab: „Gott ist hoch, der Zar ist weit ... Wir können die Wahrheit nicht finden.“ „Aber warum, Großvater?“ - fragt der Unglückliche. „Du bist eine Leibeigene!“ - und das klingt nach einem endgültigen Urteil.

Und doch, als ihrem zweiten Sohn ein Unglück widerfährt, wird sie „unverschämt“: Sie schlägt den älteren Silantius entschieden nieder, rettet Fedotuschka vor der Strafe und nimmt seine Ruten auf sich. Matryona Timofeevna ist bereit, alle Prüfungen und unmenschlichen Qualen zu ertragen, um ihre Kinder und ihren Ehemann vor alltäglichen Problemen zu schützen. Was für eine große Willenskraft muss eine Frau haben, um alleine zu gehen

Eine der Hauptfiguren von Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ – Savely – wird der Leser erkennen, wenn er bereits ein alter Mann ist, der schon lange gelebt hat hartes Leben. Der Dichter zeichnet ein farbenfrohes Porträt dieses erstaunlichen alten Mannes: Mit einem riesigen grauen ...

In dem Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ zeigt N. A. Nekrasov das Leben der russischen Bauernschaft im Russland nach der Reform, ihre schwierige Situation. Das Hauptproblem Gegenstand dieser Arbeit ist die Suche nach einer Antwort auf die Frage „Wer lebt glücklich und frei in Russland?“...

„Die brennende Angst, die Nikolai Alekseevich Nekrasov verspürte, als er über das Schicksal einer Bäuerin nachdachte, spiegelte sich auch in dem Gedicht „Wer soll in Russland gut leben?“ wider. Jeder weiß, dass der Dichter in vielen Werken das Bild einer russischen Frau besungen. Über das Schicksal von Matryona ...

Das Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ ist das Ergebnis der Gedanken des Autors über das Schicksal des Landes und der Menschen. Für wen in Russland kann man gut leben? - Mit dieser Frage beginnt das Gedicht. Seine Handlung, wie die Handlung Volksmärchen, gebaut als eine Reise alter Bauern auf der Suche nach ...

1. Neu!

Der größte Teil von Nekrasovs Gedicht „Who Lives Well in Rus“ unter dem Titel „Bäuerin“ ist russischen Frauen gewidmet. Wanderer suchen glücklicher Mensch Unter den Männern beschlossen sie, sich in diesem Teil der Arbeit an eine Frau zu wenden, und auf Anraten der Bewohner eines der Dörfer wandten sie sich an Matryona Korchagina.

Das Geständnis dieser Frau fesselte sie durch die Direktheit und Tiefe der Geschichte über die vergangenen Jahre. Zu diesem Zweck verwendete der Autor in der Geschichte der Heldin sowohl Metaphern als auch Vergleiche sowie Volkslieder und Klagelieder. All dies klingt im Mund von Matryona traurig und traurig. Aber ist sie glücklich und was ist ihre Lebensgeschichte?

Matronas Kindheit war wolkenlos. Sie wurde in einer guten, fleißigen Familie geboren Bauernfamilie wo es keinen Streit gab. Sie wurde von ihren Eltern geliebt und beschützt. Als sie früh aufwuchs, begann sie ihnen bei allem zu helfen, arbeitete hart, fand aber trotzdem Zeit zum Ausruhen.

Sie erinnerte sich auch mit Wärme an ihre Jugend, weil sie schön und voller Energie war und alles schaffte: arbeiten und sich ausruhen. Viele Männer starrten Matryona an, bis sie eine Verlobte fanden, mit der sie verheiratet war. Die Mutter trauerte um ihre Tochter und beklagte, dass es für sie kein Zuckerschlecken in der Ehe sein würde, in einer fremden Seite und einer fremden Familie. Aber so ist das Schicksal der Frauen.

Es ist alles passiert. Matrena landete in einer großen, unfreundlichen Familie, für ihre Worte „vom Holi eines Mädchens in die Hölle“. Sie mochten sie dort nicht, sie zwangen sie zu harter Arbeit, beleidigten sie und ihr Mann schlug sie oft, weil es damals üblich war, Frauen zu schlagen. Aber Matryona, mit ein starker Charakter Mutig und geduldig ertrug sie alle Strapazen ihres Lebens als Bande. Und selbst in diesen schwierigen Lebensumständen wusste sie, wie man glücklich ist. Hier wird der Ehemann einen Schal als Geschenk mitbringen und auf einem Schlitten fahren – und sie freut sich über diese Momente.

Das größte Glück für Matryona war die Geburt ihres ersten Kindes. Da war sie wirklich glücklich. Doch dieses Glück war nur von kurzer Dauer. Aufgrund eines Versehens des alten Mannes stirbt das Kind und die Mutter wird für alles verantwortlich gemacht. Woher nahm sie die Kraft, das alles zu ertragen? Aber sie überlebte, da sie viel Kummer und Demütigungen überlebte.

In ihrem schwierigen Bauernleben kämpft sie stolz und verfällt nicht in Verzweiflung. Jedes Jahr bringt sie Kinder zur Welt und schenkt ihnen all ihre Liebe. Sie setzt sich entschlossen für ihren Sohn ein und nimmt seine Strafe auf sich, sie geht mutig auf die Suche nach ihrem Mann, damit sie ihn nicht in den Krieg mitnehmen. Im Alter von 20 Jahren wurde sie zur Waise und hat niemanden, auf den sie sich verlassen kann, und niemanden, der Mitleid mit ihr hat. So entwickelten sich in ihrem Charakter Mut und Widerstandskraft.

Zwei Brände, Epidemien, Hungersnöte und anderes Unglück trafen ihr schweres Schicksal. Aber um die Standhaftigkeit und Standhaftigkeit dieser Russin kann man nur beneiden. Selbst als ihre Schwiegermutter starb und Matryona ihre Geliebte wurde, wurde ihr das Leben nicht einfacher, aber sie kämpfte hartnäckig ums Überleben und siegte.

Das ist die Lebensgeschichte von Matrona. Hier sind sie, russische Frauen, waren einst in Russland!

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Er trug kein Herz in seiner Brust,
Wer hat nicht Tränen über dich vergossen!
AUF DER. Nekrassow
Im Werk von N.A. Nekrasov, viele Werke sind einer einfachen russischen Frau gewidmet. Das Schicksal einer russischen Frau hat Nekrasov schon immer beunruhigt. In vielen seiner Gedichte und Gedichte spricht er von ihrer Notlage. Beginnend mit dem frühen Gedicht „Unterwegs“ und endend mit dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ sprach Nekrasov über den „weiblichen Anteil“, über die Hingabe der russischen Bäuerin, über ihre spirituelle Schönheit. In dem kurz nach der Reform verfassten Gedicht „In vollem Gange das Leiden des Dorfes“ wird die unmenschliche harte Arbeit einer jungen Bauernmutter getreu widergespiegelt:
Dich teilen! - Russischer Frauenanteil!
Kaum schwerer zu finden...
Als Nekrasov über das schwere Los der russischen Bäuerin sprach, verkörperte er in ihrem Bild oft hohe Vorstellungen von der spirituellen Kraft des russischen Volkes, von seiner körperlichen Schönheit:
In russischen Dörfern gibt es Frauen
Mit ruhiger Ernsthaftigkeit der Gesichter,
Mit schöner Kraft in den Bewegungen,
Mit einem Gang, mit den Augen von Königinnen.
In den Werken von Nekrasov taucht das Bild eines „majestätischen Slawen“ auf, rein im Herzen, hell im Geist, stark im Geiste. Das ist Daria aus dem Gedicht „Frost, Red Nose“ und gewöhnliches Mädchen von der Troika. Das ist Matrena Timofeevna Korchagina aus dem Gedicht „Wer in Russland sollte gut leben.“
Das Bild von Matrena Timofeevna vervollständigt und vereint sozusagen die Gruppe der Bilder von Bäuerinnen in Nekrasovs Werk. Das Gedicht stellt den Typus der „herrlichen Slawin“ dar, einer Bäuerin aus dem zentralrussischen Streifen, ausgestattet mit zurückhaltender und strenger Schönheit:
sture Frau,
Breit und dicht.
Achtunddreißig Jahre alt.
Schön; graue Haare,
Die Augen sind groß, streng,
Wimpern sind am reichsten
Strenge und dunkelhäutig.
Sie, klug und stark, wurde dem Dichter anvertraut, von seinem Schicksal zu erzählen. „Bäuerin“ ist der einzige Teil des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“, der vollständig in der Ich-Perspektive geschrieben ist. Matrena Timofeevna versucht, die Frage der wahrheitssuchenden Männer zu beantworten, ob sie sich glücklich nennen kann, und erzählt die Geschichte ihres Lebens. Die Stimme von Matrena Timofeevna ist die Stimme des Volkes selbst. Deshalb singt sie öfter als erzählt, sang Volkslieder. „Die Bäuerin“ ist der folkloristischste Teil des Gedichts, er basiert fast ausschließlich auf volkspoetischen Bildern und Motiven. Die gesamte Lebensgeschichte von Matrena Timofeevna ist eine Kette ständiger Unglücke und Leiden. Kein Wunder, dass sie über sich selbst sagt: „Ich habe einen gesenkten Kopf, ich trage ein wütendes Herz!“ Sie ist überzeugt: „Es geht nicht darum, unter Frauen eine glückliche Frau zu suchen.“ Warum? Schließlich gab es im Leben dieser Frau Liebe, Freude an der Mutterschaft und Respekt vor anderen. Doch mit ihrer Geschichte lässt die Heldin die Bauern über die Frage nachdenken, ob das zum Glück reicht und ob all die Nöte und Nöte, die der russischen Bäuerin widerfahren, diesen Kelch überwiegen werden:
Still, unsichtbar für mich
Der Sturm ist vorüber,
Wirst du es ihr zeigen?
Für mich sind Beleidigungen tödlich
Unbezahlt gegangen
Und die Peitsche ging über mich hinweg!
Langsam und ohne Eile erzählt Matrena Timofeevna ihre Geschichte. Sie lebte gut und frei im Haus ihrer Eltern. Aber nachdem sie Philip Korchagin geheiratet hatte, hatte sie am Ende einen „Jungfrauenwillen zur Hölle“: eine abergläubische Schwiegermutter, einen betrunkenen Schwiegervater, eine ältere Schwägerin, für die ihre Tochter- Das Gesetz musste wie ein Sklave arbeiten. Mit ihrem Mann hatte sie jedoch Glück. Aber Philip kam erst im Winter von der Arbeit zurück, und die restliche Zeit gab es außer Großvater Savely niemanden, der sich für sie einsetzte. Ein Trost für eine Bäuerin ist ihre erstgeborene Demuschka. Doch aufgrund von Savelys Versehen stirbt das Kind. Matrena Timofeevna wird Zeugin des Missbrauchs der Leiche ihres Kindes (um die Todesursache herauszufinden, führen die Behörden eine Autopsie der Leiche des Kindes durch). Lange Zeit kann sie Savely die „Sünde“ nicht verzeihen, dass er ihre Demushka übersehen hat. Aber die Prüfungen von Matrena Timofeevna waren damit noch nicht zu Ende. Ihr zweiter Sohn Fedot wächst heran, und ihm widerfährt Unglück. Ihrem achtjährigen Sohn droht eine Strafe, weil er die Schafe eines anderen an eine hungrige Wölfin verfüttert. Fedot hatte Mitleid mit ihr, er sah, wie hungrig und unglücklich sie war und die Wolfsjungen in ihrer Höhle nicht gefüttert wurden:
Nach oben schauen, Kopf hoch
In meinen Augen ... und heulte plötzlich!
Um ihren kleinen Sohn vor der ihm drohenden Strafe zu bewahren, legt sich Matrjona selbst an seiner Stelle unter die Rute.
Doch in einem mageren Jahr fallen ihr die schwierigsten Prüfungen zu. Sie ist schwanger, hat Kinder und wird mit einer hungrigen Wölfin verglichen. Durch einen Rekrutierungssatz wird sie ihres letzten Fürsprechers, ihres Mannes, beraubt (er wird aus der Reihe genommen):
...Hungrig
Waisenkinder stehen
Vor mir... Unfreundlich
Die Familie schaut sie an
Sie sind laut im Haus
Auf der Straße kämpferisch,
Vielfraße am Tisch...
Und sie fingen an, sie zu kneifen,
Knall auf den Kopf...
Halt den Mund, Soldatenmutter!
Matrena Timofeevna beschließt, den Gouverneur um Fürsprache zu bitten. Sie rennt in die Stadt, wo sie versucht, zum Gouverneur zu gelangen, und als der Portier sie gegen ein Bestechungsgeld ins Haus lässt, wirft sie sich der Gouverneurin Elena Alexandrowna zu Füßen:
Wie werfe ich
Zu ihren Füßen: „Steh auf!
Täuschung, nicht göttlich
Anbieter und Elternteil
Sie nehmen von Kindern!
Der Gouverneur hatte Mitleid mit Matrjona Timofejewna. Die Heldin kehrt mit ihrem Mann und der neugeborenen Liodorushka nach Hause zurück. Dieser Vorfall festigte ihren Ruf als glückliche Frau und den Spitznamen „Gouverneur“.
Weiteres Schicksal Auch Matrjona Timofejewna ist voller Sorgen: Einer ihrer Söhne wurde bereits zu den Soldaten gebracht, „sie wurden zweimal verbrannt ... Gott, Anthrax ... dreimal besucht.“ Die „Baby-Parabel“ fasst ihre tragische Geschichte zusammen:
Schlüssel zum weiblichen Glück
Aus unserem freien Willen
verlassen, verloren
Gott selbst!
Die Lebensgeschichte von Matryona Timofeevna zeigte, dass die schwierigsten und unerträglichsten Lebensbedingungen eine Bäuerin nicht brechen konnten. Die harten Lebensbedingungen verfeinerten das Besondere weiblicher Charakter, stolz und unabhängig, gewohnt, sich überall und in allem auf seine eigene Kraft zu verlassen. Nekrasov verleiht seiner Heldin nicht nur Schönheit, sondern auch große spirituelle Stärke. Nicht Schicksalsergebenheit, keine dumme Geduld, sondern Schmerz und Wut kommen in den Worten zum Ausdruck, mit denen sie die Geschichte ihres Lebens beendet:
Für mich sind Beleidigungen tödlich
Unbezahlt geblieben...
In der Seele einer Bäuerin sammelt sich Wut, aber der Glaube bleibt an die Fürsprache der Gottesmutter, an die Kraft des Gebets. Nachdem sie gebetet hat, geht sie in die Stadt zum Gouverneur, um die Wahrheit zu erfahren. Gerettet durch ihre eigene spirituelle Stärke und ihren Lebenswillen. Nekrasov zeigte im Bild von Matryona Timofeevna sowohl die Bereitschaft zur Selbstaufopferung, als sie sich für ihren Sohn einsetzte, als auch Charakterstärke, wenn sie sich nicht vor gewaltigen Vorgesetzten beugte. Das Bild von Matrena Timofeevna ist sozusagen daraus gewebt Volksdichtung. Lyrische Volkslieder, Hochzeitslieder und Klagelieder erzählen seit langem vom Leben einer Bäuerin, und Nekrasov schöpfte aus dieser Quelle und schuf das Bild seiner geliebten Heldin.
Das über das Volk und für das Volk geschriebene Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ steht den Werken der mündlichen Volkskunst nahe. Der Vers des Gedichts – Nekrasovs künstlerische Entdeckung – vermittelte perfekt die lebhafte Rede der Menschen, ihre Lieder, Sprüche, Sprüche, die jahrhundertealte Weisheit, hinterlistigen Humor, Traurigkeit und Freude in sich aufnahmen. Das ganze Gedicht ist wahr Volksarbeit und darin liegt seine große Bedeutung.