कोंगोव एंड्रीवाना कमरे के चारों ओर घूमता है, अपने घर लौटने के बारे में अपनी भावनाओं को रोक नहीं पाता है, कोठरी को चूमता है, फिर बैठ जाता है और कॉफी पीता है, लोपाखिन का प्रस्ताव सुनता है। क्या उसे उत्तर देते समय उसकी आवाज़ बदल जाती है?" स्कूली बच्चों ने देखा कि राणेव्स्काया इस दृश्य के दौरान कई बार स्वर बदलता है, यह क्रम शांत खुशी की अभिव्यक्ति से लेकर थकान तक होता है। बगीचे को काटने के लोपाखिन के प्रस्ताव के बाद, अहंकार प्रकट होता है कोंगोव एंड्रीवना की आवाज़: "मैं बिल्कुल नहीं समझता, यरमोलई अलेक्सेविच। गेव और राणेवस्काया लोपाखिन के प्रस्ताव को व्यक्तिगत अपमान के रूप में लेते हैं। "क्षमा करें, क्या बकवास है!" गेव कहते हैं. लेकिन यह अभिजात वर्ग का आक्रोश है, जो केवल कुछ बारीकियों में ही प्रकट होता है। बातचीत के दौरान, स्कूली बच्चों ने इस मिस-एन-सीन के मुख्य प्लास्टिक रूपों का वर्णन किया: "गेव ने लगभग अपने हाथों से कॉफी का कप गिरा दिया"; "राणेव्स्काया पूरी तरह सिकुड़ गई, उसकी आँखें खुली रह गईं।"

राणेव्स्काया और गेव की व्यवहारिक विशेषताओं के माध्यम से, छात्रों ने समझा कि उनके लिए इसका क्या अर्थ है चेरी बाग, जिसके बारे में "एनसाइक्लोपीडिया में भी लिखा है।" चेरी बाग उनके परिवार का गौरव है। बगीचे का विनाश उसके मालिकों के सार के विनाश के बराबर है। छात्रों का कहना है, "राणेव्स्काया अब घायल हो गई थी, उसे शारीरिक रूप से भी दर्द होता है।"

परिणामस्वरूप, हम पात्रों के व्यवहार के उद्देश्यों की एक आलंकारिक समझ के करीब आ गए। पहली नज़र में, लोपाखिन का अकथनीय व्यवहार, ईमानदारी से राणेव्स्काया के प्रति समर्पित, उसी समय उस बगीचे को काटने का इरादा रखता था जिसमें वह अपनी माँ की आत्मा को देखती है, छात्रों को अनजाने में महसूस हुआ ("वह बगीचे को नहीं समझता है") ”)। लोपाखिन एक अलग तरह का आदमी है, वह ईमानदारी से संपत्ति के मालिकों को कर्ज से बाहर निकलने में मदद करने की कोशिश कर रहा है, बगीचे को संरक्षित करने की उनकी इच्छा के कारणों को नहीं समझ रहा है, जो अब लाभ नहीं लाता है।

"छवि को पूरक करने" की विधि के कार्यान्वयन के अनुरूप, छात्रों को रेखाचित्र लिखने की पेशकश की गई, जिनमें से वेरिएंट को प्रस्तावित विषय के आधार पर स्वतंत्र रूप से चुना गया था, जो मुख्य और संबंधित रूपांकनों की बातचीत को दर्शाता है: "राणेव्स्काया और गार्डन", "गेव एंड द गार्डन", "आन्या एंड द गार्डन", "वैर्या एंड गार्डन", "लोपाखिन एंड गार्डन", "ट्रोफिमोव एंड गार्डन", "चार्लोट इवानोव्ना एंड गार्डन", "फिर्स एंड गार्डन"। एक रेखाचित्र लिखने के लिए, पाठ से चुने हुए चरित्र की प्रतिकृतियां और उससे जुड़ी टिप्पणियों का चयन करना आवश्यक था, ताकि चरित्र की उपस्थिति, आगे के भाग्य को प्रस्तुत किया जा सके। यह सुझाव दिया गया था कि अध्ययन का शीर्षक पाठ के एक उद्धरण ("कुंजी-वाक्यांश") के साथ रखा जाए।

हाई स्कूल के छात्रों द्वारा लिखे गए रेखाचित्र पाठ के ज्ञान पर आधारित थे और उनमें छवियों की व्यक्तिगत व्याख्या शामिल थी। राणेव्स्काया की छवि "शीर्षक" निकली, उदाहरण के लिए, ऐसी टिप्पणियों के साथ: "मुझे मेरे साथ क्या करना चाहिए, बेवकूफ?", "लेकिन मुझे प्यार से कम होना चाहिए ...", जिसमें आत्म-सम्मान शामिल है नायिका की, या ऐसी टिप्पणियाँ जिनमें दूसरों द्वारा उसके व्यक्तित्व की समझ झलकती है: "भगवान आप में हैं, माँ..." (वर्या) "ओह, माँ, घर में कुछ भी नहीं है, लेकिन आपने उसे दे दिया सोना..." (वर्या)। गेव की छवि को समझना निम्नलिखित सामग्री के वाक्यांशों के साथ था: "मैं सुधार योग्य नहीं हूं, यह स्पष्ट है...", "मैं अस्सी के दशक का आदमी हूं..."; चार्लोट इवानोव्ना - "ये सभी बुद्धिमान लोग इतने मूर्ख हैं, मेरे पास बात करने के लिए कोई नहीं है..."; ट्रोफिमोवा: "हम प्यार से ऊपर हैं...", "हां, मैं एक जर्जर सज्जन व्यक्ति हूं और मुझे इस पर गर्व है..."; लोपाखिना - "मैंने खरीदा ..."; फ़िरसा - "लेकिन लियोनिद एंड्रीविच ने शायद फर कोट नहीं पहना था, वह एक कोट में चला गया ...", "जीवन बीत गया, जैसे कि वह जीवित नहीं था ..."

पाठ पर विस्तृत निर्भरता ने छवियों की व्यक्तिगत व्याख्या को प्रतिबिंबित करने वाले कार्यों को प्रभावित किया: "... गेव के प्रति दृष्टिकोण हर समय बदल रहा है... गेव की बातचीत से अच्छा नहीं होता है। लेकिन जब बगीचे की बात आती है, तो वह बुद्धिमान विचार कहते हैं:" यदि बीमारी के लिए बहुत सारे उपचार पेश किए जाते हैं, तो इसका मतलब है कि बीमारी लाइलाज है... चेरी ऑर्चर्ड के सौंदर्यशास्त्र ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

"राणेव्स्काया चेरी ब्लॉसम की एक शाखा है जो एक पेड़ से निकली है। इस शाखा की छाल काली, मृत है, और फूल सफेद और अभी भी सुंदर हैं ...

यह टहनी जल्द ही मर जाएगी... केवल सुगंध बचेगी, जो मुश्किल से सुनाई देती है..."

पात्रों के प्रति स्कूली बच्चों के भावनात्मक और व्यक्तिगत रवैये के कारण कुछ मामलों में उनका अत्यधिक व्यक्तिपरक मूल्यांकन हुआ, जिसे युवा अधिकतमवाद द्वारा समझाया गया। तो, उत्तरों में पाई गई वर्या की बिना शर्त निंदा ("वह नीच है, पुराने नौकरों को केवल मटर खिलाती है और छिपा देती है"), फ़िर ("एक दास और एक कमीने, स्वामी के सामने झुकना") को सुधार के अधीन किया गया था।

वर्या आँख बंद करके संपत्ति और स्वामी के प्रति समर्पित है। वह संपत्ति की सच्ची गरीबी को छुपाती है, मालिकों को बख्शती है, उन्हें चोट नहीं पहुँचाना चाहती है। हालाँकि, बगीचे के प्रति वारी के रवैये के संबंध में, छात्रों ने इसकी सीमाओं और बार के लिए परिणामी कट्टर, गुलामी सेवा पर ध्यान दिया। आगे भाग्यवर्या, संपत्ति से अलग हो गई, जिसके बिना वह अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकती थी, जिससे छात्रों में सहानुभूति का माहौल पैदा हुआ:

"वह कोंगोव एंड्रीवाना, आन्या, लोपाखिन का सपना देखेगी, जिनसे वह बहुत प्यार करती थी ... और वर्या रात में फूट-फूट कर रोएगी ..."

फ़िर ईमानदारी से बार, जागीर और बगीचे के प्रति समर्पित है। वह अपनी सेवा के लिए किसी पुरस्कार की अपेक्षा नहीं करता। फ़िर अपने व्यक्तित्व के मूल्य को महसूस किए बिना, दूसरों के लिए जीता है। वास्तव में आश्रित मनोविज्ञान के बावजूद, वह यशा की तुलना में अधिक सकारात्मक दिखता है, जिसने "शुद्ध वर्ग" में कमी के संक्रमण के बाद अपनी किसान मां को त्याग दिया।

समझ के चरण का एक क्षण "नए लोगों", बगीचे के नए मालिकों के जीवन में आने से जुड़ा था। यह एपिग्राफ के तहत आयोजित किया गया था "हम दचा स्थापित करेंगे ..."

"द चेरी ऑर्चर्ड" में नायकों का "पुराने" और "नए" लोगों में विभाजन संपत्ति के मालिकों, मेहमानों और यहां तक ​​​​कि नौकरों को संदर्भित करता है।

ट्रोफिमोव के बगीचे के प्रति दृष्टिकोण और अन्या पर उनके प्रभाव पर चर्चा करने के बाद, स्कूली बच्चों का ध्यान अन्या की विरोधाभासी टिप्पणियों की ओर आकर्षित हुआ, जो उन्हें संबोधित थीं ("मैं चला जाऊंगा, मैं तुम्हें अपना शब्द देता हूं") और राणेव्स्काया को संबोधित ("हम एक नया पौधा लगाएंगे") बगीचा")। छात्रों ने विरोधाभासी बयानों को आन्या की दयालुता और उसके भोलेपन से समझाया। वह ट्रोफिमोव पर विश्वास करती है और साथ ही अपनी मां को चोट नहीं पहुंचा सकती।

आन्या पर ट्रोफिमोव के प्रभाव को नकारात्मक माना गया। "हवा की तरह आज़ाद होने" के आह्वान की व्याख्या कई छात्रों ने अपनी जड़ों को खोने के आह्वान के रूप में की है।

कक्षा में पेट्या की उम्र दर्शाने वाले अंश पढ़े गए (लोपाखिन: "वह जल्द ही पचास वर्ष का हो जाएगा, लेकिन वह अभी भी एक छात्र है"; ट्रोफिमोव - आन्या: "मैं अभी तीस का नहीं हूं, मैं युवा हूं, मैं अभी भी एक छात्र हूं, लेकिन मैं पहले ही बहुत कुछ सह चुके हैं!"; राणेव्स्काया: "क्या आप छब्बीस साल के हैं या सत्ताईस साल के, और आप अभी भी दूसरी कक्षा के स्कूली छात्र हैं!")। पाठ के आधार पर, स्कूली बच्चों को पेट्या की उपस्थिति के उनके आलंकारिक प्रतिनिधित्व के बारे में बताने के लिए कहा गया। मौखिक उत्तरों ने "शाश्वत छात्र" ("दाढ़ी नहीं बढ़ती, चश्मे के नीचे से बुरी आँखें चमकती हैं") के प्रति नकारात्मक रवैया दर्शाया।

परिचय

"...यदि वह (भूमिका) विफल हो जाती है, तो पूरा नाटक विफल हो जाएगा।" तो एक पत्र में चेखव ने "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में लोपाखिन की भूमिका के बारे में बात की। अजीब तरह से, लेखक चेरी बाग के मालिक राणेव्स्काया पर नहीं, बल्कि लोपाखिन पर ध्यान केंद्रित करता है। व्यापारी, बहुत हो गया सीमित व्यक्ति, जो ईमानदारी से स्वीकार करता है कि वह, संक्षेप में, "एक मूर्ख और मूर्ख" है - द चेरी ऑर्चर्ड से लोपाखिन का ऐसा चरित्र चित्रण पाठकों द्वारा सबसे पहले याद किया जाता है। और फिर भी यह उसका लेखक है जो काम में "केंद्रीय" व्यक्ति कहता है! कई आलोचक उनकी प्रतिध्वनि करते हैं, इस नायक को नए समय के नायक, "नए गठन" के एक व्यवहार्य व्यक्ति, चीजों के प्रति एक शांत और स्पष्ट दृष्टिकोण के साथ परिभाषित करते हैं। इस विरोधाभासी छवि को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए लोपाखिन का विश्लेषण करें।

लोपाखिन का जीवन पथ

लोपाखिन, एर्मोलाई अलेक्सेविच का भाग्य शुरू से ही राणेव्स्काया परिवार के भाग्य के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। उनके पिता राणेव्स्काया के पिता के साथ एक दास थे, उन्होंने "गाँव में एक दुकान में व्यापार किया।" एक बार, - लोपाखिन पहले अधिनियम में याद करते हैं - उनके पिता ने शराब पी और उनका चेहरा तोड़ दिया। तब युवा राणेव्स्काया उसे अपने पास ले गई, उसे धोया और सांत्वना दी: "रो मत, छोटे आदमी, वह शादी से पहले ठीक हो जाएगा।"

लोपाखिन को ये शब्द आज भी याद हैं और ये दो तरह से उनमें गूंजते हैं। एक ओर, राणेव्स्काया का स्नेह उसे प्रसन्न करता है, दूसरी ओर, "आदमी" शब्द उसके गौरव को ठेस पहुँचाता है। लोपाखिन विरोध करते हैं, यह उनके पिता थे जो एक किसान थे, और उन्होंने खुद को "लोगों में शामिल किया", एक व्यापारी बन गए। उसके पास बहुत सारा पैसा है, "एक सफेद वास्कट और पीले जूते" - और उसने यह सब खुद ही हासिल किया है। उनके माता-पिता ने उन्हें कुछ भी नहीं सिखाया, उनके पिता केवल शराब के नशे में ही उन्हें पीटते थे। इसे याद करते हुए, नायक स्वीकार करता है कि, संक्षेप में, वह एक किसान ही रहा: उसकी लिखावट खराब है, और वह किताबों में कुछ भी नहीं समझता है - "वह एक किताब पढ़ रहा था और सो गया।"

निस्संदेह सम्मान लोपाखिन की शक्ति और परिश्रम का पात्र है। पाँच बजे से वह पहले से ही अपने पैरों पर खड़ा होता है, वह सुबह से शाम तक काम करता है और काम के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकता। एक जिज्ञासु विवरण - उनकी गतिविधियों के कारण, उनके पास हमेशा पर्याप्त समय नहीं होता है, कुछ व्यावसायिक यात्राएँ जिन पर वे जाते हैं, उनका लगातार उल्लेख किया जाता है। नाटक में यह पात्र दूसरों की तुलना में अधिक बार अपनी घड़ी देखता है। आश्चर्यजनक रूप से अव्यवहारिक राणेव्स्काया परिवार के विपरीत, वह समय और धन दोनों का हिसाब जानता है।

उसी समय, लोपाखिन को उन व्यापारियों की तरह धन-लोलुप या सिद्धांतहीन "व्यापारी-हथियाने वाला" नहीं कहा जा सकता, जिनकी छवियां ओस्ट्रोव्स्की को बहुत पसंद थीं। इसका सबूत कम से कम इस बात से लगाया जा सकता है कि उसने कितनी आसानी से अपने पैसे बांटे। नाटक के दौरान, लोपाखिन एक से अधिक बार पैसे उधार देता है या उधार देने की पेशकश करता है (पेट्या ट्रोफिमोव और शाश्वत देनदार शिमोनोव-पिश्चिक के साथ संवाद को याद करें)।

और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लोपाखिन राणेव्स्काया और उसकी संपत्ति के भाग्य के बारे में ईमानदारी से चिंतित है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों के व्यापारी कभी भी वह नहीं करेंगे जो लोपाखिन के मन में आता है - वह स्वयं राणेव्स्काया को स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता प्रदान करते हैं। लेकिन ग्रीष्मकालीन कॉटेज के लिए चेरी के बाग को किराए पर देकर जो लाभ प्राप्त किया जा सकता है वह बिल्कुल भी छोटा नहीं है (लोपाखिन खुद इसकी गणना करते हैं)। और नीलामी के दिन की प्रतीक्षा करना और गुप्त रूप से एक लाभदायक संपत्ति खरीदना अधिक लाभदायक होगा। लेकिन नहीं, नायक ऐसा नहीं है, वह राणेवस्काया को एक से अधिक बार अपने भाग्य के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करेगा। लोपाखिन चेरी का बाग खरीदना नहीं चाहता। नीलामी से कुछ समय पहले वह हताशा के साथ राणेव्स्काया से कहता है, "मैं तुम्हें हर दिन पढ़ाता हूं।" और यह उसकी गलती नहीं है कि जवाब में वह निम्नलिखित सुनेगा: दचा "इतने अश्लील" हैं, राणेव्स्काया इसके लिए कभी नहीं जाएंगे। लेकिन वह, लोपाखिन, उसे जाने नहीं दिया, उसके साथ "यह अभी भी अधिक मजेदार है" ...

अन्य पात्रों की नज़र से लोपाखिन का चरित्र चित्रण

इसलिए, हमें एक उत्कृष्ट चरित्र के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें व्यापारिक कौशल और व्यावहारिक दिमाग को राणेव्स्की परिवार के प्रति सच्चे स्नेह के साथ जोड़ा जाता है, और यह स्नेह, बदले में, उनकी संपत्ति को भुनाने की उनकी इच्छा का खंडन करता है। चेखव के नाटक द चेरी ऑर्चर्ड में लोपाखिन की छवि का अधिक सटीक विचार प्राप्त करने के लिए, आइए देखें कि अन्य पात्र उसके बारे में कैसे बात करते हैं। इन समीक्षाओं की सीमा व्यापक होगी - "मनुष्य का विशाल दिमाग" (शिमोनोव-पिश्चिक) से लेकर "एक शिकारी जानवर जो अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को खा जाता है" (पेट्या)।

एक ज्वलंत नकारात्मक चरित्र-चित्रण राणेव्स्काया के भाई गेव का है: "बेवकूफ, मुट्ठी।" लोपाखिन गेव की नज़र में इस तथ्य से कुछ हद तक अलंकृत है कि वह "वरिन का मंगेतर" है, और फिर भी यह गेव को व्यापारी को एक सीमित व्यक्ति मानने से नहीं रोकता है। हालाँकि, आइए देखें कि नाटक में लोपाखिन का ऐसा वर्णन किसके होठों से लगता है? लोपाखिन स्वयं इसे दोहराता है, और बिना किसी दुर्भावना के इसे दोहराता है: "उसे बात करने दो।" उनके लिए, उनके अपने शब्दों में, एकमात्र महत्वपूर्ण बात यह है कि राणेव्स्काया की "अद्भुत, छूने वाली आँखें" उसे "पहले की तरह" देखती हैं।

राणेवस्काया स्वयं लोपाखिन के साथ सौहार्दपूर्ण व्यवहार करती है। उसके लिए, वह "अच्छा है, दिलचस्प व्यक्ति". और फिर भी, राणेव्स्काया के प्रत्येक वाक्यांश से यह स्पष्ट है कि वह और लोपाखिन एक अलग दायरे के लोग हैं। लोपाखिन राणेव्स्काया में एक पुराने परिचित के अलावा कुछ और भी देखता है...

प्रेम परीक्षण

पूरे नाटक के दौरान, लोपाखिन और वर्या की शादी के बारे में बातचीत समय-समय पर आती रहती है, इसे पहले से तय मामले के रूप में जाना जाता है। वर्या से शादी करने के राणेव्स्काया के सीधे प्रस्ताव के जवाब में, नायक जवाब देता है: "मुझे कोई आपत्ति नहीं है ... वह अच्छी लड़की". और फिर भी शादी कभी नहीं हुई. लेकिन क्यों?

बेशक, इसे व्यापारी लोपाखिन की व्यावहारिकता से समझाया जा सकता है, जो अपने लिए दहेज नहीं लेना चाहता। इसके अलावा, वर्या के पास चेरी के बाग पर कुछ अधिकार हैं, जो पूरे दिल से उसका समर्थन करता है। बगीचे की सफ़ाई उनके बीच आती है। वर्या अपनी प्रेम विफलता को और भी सरलता से समझाती है: उनकी राय में, लोपाखिन के पास भावनाओं के लिए समय नहीं है, वह एक व्यवसायी है, प्यार करने में असमर्थ है। दूसरी ओर, वर्या खुद लोपाखिन को पसंद नहीं करती। उसकी दुनिया घरेलू कामों तक ही सीमित है, वह शुष्क है और "एक नन की तरह दिखती है।" दूसरी ओर, लोपाखिन ने एक से अधिक बार अपनी आत्मा की व्यापकता दिखाई है (दिग्गजों के बारे में उनके बयान को याद करें, जिनकी रूस में बहुत कमी है)। वर्या और लोपाखिन के बीच असंगत संवादों से यह स्पष्ट हो जाता है: वे एक-दूसरे को बिल्कुल नहीं समझते हैं। और लोपाखिन, हेमलेट के प्रश्न "होना या न होना?" को अपने लिए हल करते हुए, ईमानदारी से कार्य करता है। यह महसूस करते हुए कि उसे वर्या के साथ खुशी नहीं मिलेगी, वह एक काउंटी हेमलेट की तरह कहता है: "ओखमेलिया, मठ में जाओ" ...

हालाँकि, बात केवल लोपाखिन और वर्या की असंगति में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि नायक के पास एक और, अनकहा प्यार है। यह कोंगोव एंड्रीवाना राणेव्स्काया है, जिसे वह "अपनों से भी अधिक" प्यार करता है। पूरे नाटक में, राणेव्स्काया के प्रति लोपाखिन का उज्ज्वल, श्रद्धापूर्ण रवैया लेटमोटिफ़ है। राणेव्स्काया के अनुरोध के बाद उसने वर्या को एक प्रस्ताव देने का फैसला किया, लेकिन यहां वह खुद पर हावी नहीं हो सका।

लोपाखिन की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि वह राणेव्स्काया के लिए वही किसान बना रहा, जिसे उसने एक बार सावधानी से धोया था। और जिस क्षण वह अंततः समझता है कि जिस "प्रिय" को उसने अपनी आत्मा में रखा है, उसे समझा नहीं जाएगा, एक फ्रैक्चर होता है। चेरी ऑर्चर्ड के सभी नायक अपना कुछ, प्रिय खो देते हैं - और लोपाखिन कोई अपवाद नहीं है। केवल लोपाखिन की छवि में राणेव्स्काया के लिए उसकी भावना चेरी के बाग की तरह काम करती है।

लोपाखिन की विजय

और ऐसा ही हुआ - लोपाखिन ने नीलामी में राणेव्स्काया की संपत्ति का अधिग्रहण कर लिया। लोपाखिन चेरी बाग का नया मालिक है! अब, उनके चरित्र में, शिकारी शुरुआत वास्तव में आती है: "मैं हर चीज के लिए भुगतान कर सकता हूं!"। यह समझ कि उसने वह संपत्ति खरीदी है, जहां एक बार "गरीब और अनपढ़" ने रसोई से आगे जाने की हिम्मत नहीं की थी, उसे नशे में डाल देता है। लेकिन उनकी आवाज़ में व्यंग्य है, खुद का मज़ाक है। जाहिरा तौर पर, लोपाखिन पहले से ही समझता है कि उसकी जीत लंबे समय तक नहीं रहेगी - वह एक चेरी बाग खरीद सकता है, "दुनिया में जो कुछ भी है उससे अधिक सुंदर", लेकिन एक सपना खरीदना उसकी शक्ति में नहीं है, यह धुएं की तरह गायब हो जाएगा। राणेवस्काया अभी भी खुद को सांत्वना दे सकती है, क्योंकि अंत में वह पेरिस के लिए रवाना हो जाती है। और लोपाखिन इस बात को अच्छी तरह से समझते हुए भी अकेला रहता है। "अलविदा" - वह राणेव्स्काया से बस इतना ही कह सकता है, और यह हास्यास्पद शब्द लोपाखिन को एक दुखद नायक के स्तर तक उठा देता है।

कलाकृति परीक्षण

जाति:नाटक

लिट दिशा:यथार्थवाद

शैली:कॉमेडी

लेखक ने द चेरी ऑर्चर्ड के पात्रों को नाटक के अधिकार से वंचित कर दिया: वे उसे गहरी भावनाओं के लिए अक्षम लगते थे। चेखव इस बात पर जोर देते हैं कि उनके नायकों का दुख अक्सर सतही होता है, कि उनके आँसू कमजोरों के लिए सामान्य बात छिपाते हैं घबराये हुए लोगअश्रुपूर्णता हास्य और गंभीर का मिश्रण विशिष्ठ सुविधाचेखव की कविताएँ. यह चेखव शैली है, जो शाश्वत नाटकीय विरोधाभासों - हंसी और आँसू को जोड़ती है।

लोपाखिन राणेव्स्काया की मदद क्यों करना चाहता है?लोपाखिन राणेव्स्काया की मदद करना चाहता है क्योंकि अतीत में किसी समय राणेव्स्काया ने लोपाखिन की मदद की थी। लोपाखिन राणेव्स्काया के साथ बहुत अच्छा व्यवहार करता है। वह अतीत में उनके अच्छे रवैये के लिए उनके आभारी हैं। राणेव्स्काया ने लोपाखिन के प्रस्ताव को अस्वीकार क्यों किया? राणेव्स्काया ने लोपाखिन के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, क्योंकि वह एक तुच्छ और गैर-व्यवसायिक व्यक्ति है। उसके लिए चेरी का बाग उसकी जवानी और खुशी का प्रतीक है। वह इसका फायदा नहीं उठाना चाहती. लोपाखिन चेरी का बाग क्यों और क्यों खरीदता है? लोपाखिन ने एक चेरी का बाग खरीदा क्योंकि बगीचे के साथ संपत्ति एक महान स्थान पर है। इससे अच्छी आमदनी हो सकती है. लोपाखिन भी उस संपत्ति का मालिक बनकर खुश हैं, जिसमें उनके पिता और दादा कभी दास थे। यरमोलई लोपाखिन को बगीचा क्यों मिलता है? यह यरमोलई लोपाखिन है जिसे बगीचा मिलता है, क्योंकि नीलामी में वह इसके लिए सबसे अधिक कीमत देता है। जाहिर है, नीलामी में कीमत काफी ऊंची हो जाती है। लेकिन लोपाखिन पैसे नहीं बख्शता। वह संपत्ति को छुड़ा लेता है और उसका असली मालिक बन जाता है। लोपाखिन के लिए चेरी बाग का क्या मतलब है? लोपाखिन के लिए चेरी का बाग पुराने जीवन का प्रतीक है, कार्वी और आलस्य का प्रतीक है, सर्फ़ जीवन का प्रतीक है। लोपाखिन के लिए, चेरी के बाग को काटने का मतलब ख़त्म करना है पिछला जन्मऔर पुराना शासन। लोपाखिन वर्या को प्रपोज़ करके उससे शादी क्यों नहीं करता? वर्या और लोपाखिन लंबे समय से एक-दूसरे को पसंद करते हैं। लेकिन लोपाखिन और वर्या - भिन्न लोग. लोपाखिन एक "सूक्ष्म आत्मा" वाला व्यक्ति है, हालाँकि वह साधारण मूल का है। और वर्या एक सीमित लड़की है। वर्या का लोपाखिन से कोई मुकाबला नहीं है। लोपाखिन राणेव्स्काया जैसी महिलाओं की प्रशंसा करता है, और वर्या उसके लिए सिर्फ एक अच्छी लड़की है। लोपाखिन एक उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति हैं। वह बहुत सारे पैसों में चेरी का बाग खरीदता है क्योंकि वह ऐसा चाहता है। इसलिए, लोपाखिन वर्या से शादी नहीं करता, क्योंकि वह ऐसा नहीं चाहता।

नायक:

· राणेव्स्काया(राणेव्स्काया हुसोव एंड्रीवाना। विवाह से पहले उपनामराणेव्स्काया - गेवा, उसके भाई की तरह। राणेवस्काया की दो बेटियाँ हैं - उनकी अपनी बेटी आन्या और उनकी गोद ली हुई बेटी वर्या: "... आन्या, उनकी बेटी, 17 साल की। ​​वर्या, उनकी गोद ली हुई बेटी, 24 साल की ..." राणेवस्काया एक बर्बाद ज़मींदार है। उसने अपना भाग्य बर्बाद कर दिया। अब उसके पास पैसे नहीं हैं. राणेव्स्काया - अच्छा, सरल और आसान आदमी. राणेव्स्काया एक दयालु, अच्छी महिला हैं। राणेव्स्काया को अधिक खर्च करने की आदत है। वह नहीं जानती कि पैसा कैसे बचाना है: "... मैंने हमेशा पागलों की तरह, बिना किसी रोक-टोक के पैसा जरूरत से ज्यादा खर्च किया है..." "... मेरी बहन ने अभी तक पैसे ज्यादा खर्च करने की आदत नहीं छोड़ी है..." और वह मांग करती है सबसे महंगा और कमीने लोगों को एक रूबल की टिप देता है ... राणेवस्काया समझती है कि वह पैसे बर्बाद कर रही है, लेकिन रुक नहीं सकती। राणेवस्काया खुद को पापी महिला कहती हैं। राणेव्स्काया एक मूर्ख, भोली महिला है। वह उस बदमाश से प्यार करती है जो उसका इस्तेमाल करता है: "...आखिरकार, वह एक बदमाश है, केवल आप ही यह नहीं जानते! वह एक छोटा बदमाश है, एक गैर-अस्तित्व ..."। राणेव्स्काया रूस से प्यार करता है। जब वह विदेश से घर जाती है तो ट्रेन में रोती है। चेरी बाग वाली संपत्ति को ऋण के लिए नीलामी के लिए रखा गया है। व्यापारी लोपाखिन राणेव्स्काया को चेरी के बाग को काटने और जमीन पट्टे पर देने की पेशकश करता है। इस तरह आप अपना कर्ज चुका सकते हैं। राणेव्स्काया के लिए, चेरी का बाग जीवन, यौवन और खुशी है। राणेवस्काया और उसका भाई गेव चेरी बाग को बचाने के लिए कुछ नहीं करते हैं। उन्हें किसी चमत्कार की उम्मीद है.

· लोपाखिन(येर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन एक धनी व्यापारी है, जो एक सर्फ़ का बेटा है। लोपाखिन के पिता और दादा राणेव्स्काया एस्टेट पर सर्फ़ ("दास") थे। एक अशिक्षित व्यक्ति, लेकिन चतुर। वह अपने अतीत से शर्मिंदा नहीं है। लोपाखिन के लिए एक कठिन समय था बचपन। एक बच्चे के रूप में, लोपाखिन सर्दियों में नंगे पैर चलता था। पिता ने उसे लाठियों से पीटा। मेहनती। रूस की प्रशंसा करता है। लोपाखिन राणेव्स्काया को बचपन से जानता है। उससे पैसे उधार लेता है। चेरी बाग को बेहतर बनाने के लिए उसे काटने की पेशकश करता है। में अंत में, लोपाखिन ने चेरी ऑर्चर्ड को नीलामी में स्वयं खरीदा। लोपाखिन और वर्या प्यार में हैं।)

· गेव(एक बर्बाद ज़मींदार, खूब शराब पीता और खाता है। बातूनी, लगातार बकवास करता है। उसे मिठाइयाँ पसंद हैं और वह लगातार उन्हें खाता रहता है।)

· पेट्या ट्रोफिमोव(पीटर सर्गेइविच। पेट्या ट्रोफिमोव, राणेव्स्काया के बेटे ग्रिशा के पूर्व शिक्षक हैं। पेट्या को उनकी गरीबी के कारण "जर्जर मास्टर" कहा जाता है। पेट्या ट्रोफिमोव - शाश्वत विद्यार्थी. वह किसी भी तरह से अपनी पढ़ाई पूरी नहीं कर पाता, उसे 2 बार निष्कासित किया गया, स्थानांतरित होकर जीविकोपार्जन करता है विदेशी भाषाएँ)

· आन्या(17 साल का। सपने देखने वाला। पढ़ाई और काम करना चाहता है। पेट्या ट्रोफिमोव और आन्या प्यार के बारे में नहीं, बल्कि आजादी, खुशी, भविष्य के बारे में बात कर रहे हैं)

· वर्या(24 साल की। ​​वह एक नन की तरह दिखती है। वह घर का काम करती है। वर्या का सपना है कि वह सब कुछ छोड़ कर एक मठ में जाए। सरल और मेहनती, वह बेकार नहीं बैठ सकती। वर्या को व्यापारी लोपाखिन पसंद है। 2 साल से वर्या इंतजार कर रही है लोपाखिन की ओर से एक प्रस्ताव। लेकिन वह यह कदम उठाने की हिम्मत नहीं करता।)

· शिमोनोव-पिश्चिक(बोरिस बोरिसोविच एक गरीब ज़मींदार है। राणेवस्कॉय का पड़ोसी। वह लगातार इस बात में व्यस्त रहता है कि पैसा कहां और कैसे उधार लेना है। बातचीत के दौरान सो जाता है।

· चार्लोट इवानोव्ना(राणेव्स्काया परिवार में गवर्नेंस, सर्कस कलाकारों के परिवार में पैदा हुए। करतब दिखाते हैं, आवाज बदलते हैं, जर्मन बोलना जानते हैं)

· एफआईआर(राणेव्स्काया और गेव के परिवार में एक पुराना नौकर। 1861 में दास प्रथा समाप्त होने पर फ़िर्स ने अपनी स्वतंत्रता छोड़ दी। वह राणेव्स्काया परिवार की सेवा में रहे। वह उस समय के लिए दुखी हैं जब दास प्रथा थी, उनका मानना ​​है कि दास प्रथा का उन्मूलन के.पी. एक दुर्भाग्य है। अंत में फिर्स बीमार पड़ जाता है, वे उसे अस्पताल भेजना चाहते हैं, लेकिन वे उसे घर पर भूल जाते हैं। जब सभी लोग चले जाते हैं, तो फिर्स एक बंद घर में बीमार रहता है)

· यशा(जमींदार राणेव्स्काया का लैकी। वह उसके साथ 5 साल तक विदेश में रहा। बेशर्म, क्रूर, अपनी मां के साथ बुरा व्यवहार करता है। दुन्याशा उससे प्यार करती है। यशा कई महीनों तक दुन्याशा के साथ मौज-मस्ती करती है, लेकिन फिर उसे छोड़ देती है।)

· दुन्याशा(एक गवर्नेस। वह एक युवा महिला की तरह कपड़े पहनती है और व्यवहार करती है। एपिखोडोव दुन्याशा को प्रपोज करता है। वह उसकी दुल्हन बन जाती है। लेकिन इस समय, फुटमैन यशा पेरिस से आती है। दुन्याशा को उससे प्यार हो जाता है। यशा से प्यार करने के बाद, दुन्याशा अपने मंगेतर एपिखोडोव से बचती है। कई महीनों तक यशा दुन्याशा के साथ मौज-मस्ती करती है और फिर वह उसे छोड़कर पेरिस चला जाता है)

· एपिखोडोव(एपिखोडोव राणेव्स्काया एस्टेट में एक क्लर्क है। वह घर की देखभाल करता है। एपिखोडोव के साथ हर समय परेशानियां होती रहती हैं। इसके लिए उसे "बाईस दुर्भाग्य" कहा जाता है। एपिखोडोव एक आलसी व्यक्ति है। चेरी बाग, वह एपिखोडोव को ले जाता है काम)

लोपाखिन, जैसा कि नाटक की शुरुआत में लेखक की टिप्पणी कहती है, एक व्यापारी है। उनके पिता राणेव्स्काया के पिता और दादा के दास थे, उन्होंने गाँव में एक दुकान में व्यापार किया। अब लोपाखिन अमीर हो गया है, लेकिन विडंबना यह है कि वह अपने बारे में कहता है कि वह "मुझिक-मुझिक" बना रहा: "मेरे पिता एक किसान थे, एक बेवकूफ, वह कुछ भी नहीं समझते थे, उन्होंने मुझे नहीं सिखाया, लेकिन केवल मुझे नशे में पीटा ... संक्षेप में, मैं वही मूर्ख और मूर्ख हूं। मैंने कुछ नहीं पढ़ा, मेरी लिखावट ख़राब है, मैं सूअर की तरह ऐसा लिखता हूँ कि लोग शर्मिंदा हो जाएँ।

लोपाखिन ईमानदारी से राणेव्स्काया की मदद करना चाहता है, बगीचे को भूखंडों में तोड़ने और इसे किराए पर देने की पेशकश करता है। वह स्वयं अपनी विशाल शक्ति को महसूस करता है, जिसके लिए प्रयोग और निकास की आवश्यकता होती है। अंत में, वह एक चेरी का बाग खरीदता है, और यह क्षण उसकी सर्वोच्च विजय का क्षण बन जाता है: वह उस संपत्ति का मालिक बन जाता है, जहां उसके "पिता और दादा गुलाम थे, जहां उन्हें रसोई में भी जाने की अनुमति नहीं थी।" जितना अधिक, वह "अपने हथियार लहराने" की आदत सीखता है: "मैं हर चीज के लिए भुगतान कर सकता हूं!" - वह अपनी ताकत, भाग्य और अपने पैसे की ताकत की चेतना से नशे में है। राणेव्स्काया के लिए विजय और करुणा उसकी सर्वोच्च विजय के क्षण में उसका विरोध करती है।

चेखव ने इस बात पर जोर दिया कि लोपाखिन की भूमिका केंद्रीय है, कि "यदि यह विफल रहता है, तो पूरा नाटक विफल हो जाएगा", "लोपाखिन, हालांकि, एक व्यापारी है, लेकिन हर मायने में एक सभ्य व्यक्ति है, उसे काफी शालीनता से, समझदारी से व्यवहार करना चाहिए, नहीं छोटा, बिना चाल के"। साथ ही, चेखव ने इस छवि की सरलीकृत, क्षुद्र समझ के प्रति चेतावनी दी। वह एक सफल व्यवसायी हैं, लेकिन एक कलाकार की आत्मा के साथ। जब वह रूस के बारे में बात करते हैं, तो यह प्यार की घोषणा जैसा लगता है। उनके शब्द गोगोल की याद दिलाते हैं विषयांतरवी " मृत आत्माएं". नाटक में चेरी के बाग के बारे में सबसे हृदयस्पर्शी शब्द लोपाखिन के हैं: "संपत्ति, जो दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक सुंदर है।"

इस नायक की छवि में, एक व्यापारी और साथ ही दिल से एक कलाकार, चेखव ने बीसवीं सदी की शुरुआत के कुछ रूसी उद्यमियों की विशेषताओं का परिचय दिया, जिन्होंने रूसी संस्कृति पर अपनी छाप छोड़ी - सव्वा मोरोज़ोव, ट्रेटीकोव, शुकुकिन, प्रकाशक साइटिन।

पेट्या ट्रोफिमोव ने अपने प्रतीत होने वाले प्रतिद्वंद्वी को जो अंतिम मूल्यांकन दिया है वह महत्वपूर्ण है: “आखिरकार, मैं अब भी तुमसे प्यार करता हूँ। आपके पास एक कलाकार की तरह पतली, कोमल उंगलियां हैं, आपके पास एक पतली, कोमल आत्मा है..." असली उद्यमी के बारे में, सव्वा मोरोज़ोव के बारे में, एम. गोर्की ने समान उत्साही शब्द कहे: नाटक की सफलता के लिए कांपें - मैं तैयार हूं उसके सभी कारखानों को माफ करने के लिए, हालांकि, उसे इसकी आवश्यकता नहीं है, मैं उससे प्यार करता हूं, क्योंकि वह निःस्वार्थ रूप से कला से प्यार करता है, जिसे मैं लगभग उसकी किसान, व्यापारी, अधिग्रहणशील आत्मा में महसूस कर सकता हूं।

लोपाखिन बगीचे को नष्ट करने का प्रस्ताव नहीं करता है, वह इसे पुनर्गठित करने, उपनगरीय क्षेत्रों में विभाजित करने, इसे मध्यम शुल्क के लिए सार्वजनिक रूप से उपलब्ध कराने का प्रस्ताव करता है, "लोकतांत्रिक।" लेकिन नाटक के अंत में, जिस नायक ने सफलता हासिल की है उसे एक विजयी विजेता के रूप में नहीं दिखाया गया है (और बगीचे के पुराने मालिकों को - न केवल पराजित के रूप में, यानी, एक निश्चित युद्ध के मैदान पर पीड़ित के रूप में - कोई "लड़ाई" नहीं थी) , लेकिन वहाँ केवल कुछ बेतुका था, सुस्ती से हर रोज़, निश्चित रूप से "वीर" नहीं)। सहज रूप से, वह अपनी जीत की भ्रामक प्रकृति और सापेक्षता को महसूस करता है: "ओह, अगर यह सब बीत जाता, तो हमारा अजीब, दुखी जीवन जल्द ही बदल जाता।" और "एक अजीब, दुखी जीवन" के बारे में उनके शब्द, जो "खुद को पता है गुजरता है", उनके भाग्य द्वारा समर्थित हैं: वह अकेले ही इसकी सराहना करने में सक्षम है कि चेरी का बाग क्या है, और वह इसे अपने हाथों से नष्ट कर देता है। इसे व्यक्तिगत करें अच्छे गुण, किसी कारण से अच्छे इरादे वास्तविकता से बेतुके ढंग से भिन्न होते हैं। और न तो वह और न ही उसके आस-पास के लोग इसका कारण समझ सकते हैं।

और लोपाखिन को व्यक्तिगत खुशी नहीं दी जाती है। वर्या के साथ उसके रिश्ते के परिणामस्वरूप ऐसे कार्य होते हैं जो उसके और दूसरों के लिए समझ से बाहर होते हैं, वह कोई प्रस्ताव देने की हिम्मत नहीं करता है। इसके अलावा, लोपाखिन के मन में कोंगोव एंड्रीवाना के लिए एक विशेष भावना है। वह राणेव्स्काया के आगमन की विशेष आशा के साथ प्रतीक्षा कर रहा है: “क्या वह मुझे पहचानती है? पांच साल से एक-दूसरे को नहीं देखा है।"

अंतिम अभिनय में लोपाखिन और वर्या के बीच असफल स्पष्टीकरण के प्रसिद्ध दृश्य में, पात्र मौसम के बारे में, टूटे हुए थर्मामीटर के बारे में बात करते हैं - और उस पल की सबसे महत्वपूर्ण चीज़ के बारे में एक शब्द भी नहीं बोलते हैं। समझाइश क्यों नहीं हुई, प्यार हुआ क्यों नहीं? पूरे नाटक के दौरान, वर्या की शादी की चर्चा लगभग तय हो चुकी बात के रूप में की गई है, और फिर भी... मुद्दा, जाहिरा तौर पर, यह नहीं है कि लोपाखिन एक व्यापारी है जो भावनाओं को दिखाने में असमर्थ है। वर्या अपने रिश्ते को इस भावना से समझाती है: "उसे करने के लिए बहुत कुछ है, उसके पास मेरे लिए समय नहीं है", "वह या तो चुप है या मजाक कर रहा है। मैं समझता हूं कि वह अमीर हो रहा है, व्यवसाय में व्यस्त है, वह मेरे ऊपर निर्भर नहीं है। लेकिन, शायद, वर्या लोपाखिन के बराबर नहीं है: वह एक व्यापक स्वभाव वाला, बड़े दायरे का व्यक्ति, एक उद्यमी और साथ ही दिल से एक कलाकार है। उसकी दुनिया अर्थव्यवस्था, अर्थव्यवस्था, उसकी बेल्ट की चाबियों तक सीमित है ... इसके अलावा, वर्या एक दहेज है जिसके पास बर्बाद संपत्ति पर भी कोई अधिकार नहीं है। लोपाखिन की आत्मा की सभी सूक्ष्मताओं के बावजूद, उनके रिश्ते को स्पष्ट करने के लिए उनमें मानवता और चातुर्य का अभाव है।

पाठ के स्तर पर दूसरे अंक में पात्रों का संवाद लोपाखिन और वर्या के बीच के संबंध में कुछ भी स्पष्ट नहीं करता है, लेकिन उपपाठ के स्तर पर यह स्पष्ट हो जाता है कि पात्र असीम रूप से दूर हैं। लोपाखिन ने पहले ही तय कर लिया है कि वह वर्या के साथ नहीं रहेगा (लोपाखिन यहां एक प्रांतीय हेमलेट है, जो "होना या न होना" का सवाल खुद तय करता है): "ओखमेलिया, मठ में जाओ ... ओखमेलिया, हे अप्सरा, याद रखना मैं आपकी प्रार्थनाओं में!

लोपाखिन और वर्या को क्या अलग करता है? शायद उनका रिश्ता काफी हद तक चेरी बाग के मूल भाव, उसके भाग्य, नाटक के पात्रों के उसके प्रति दृष्टिकोण से निर्धारित होता है? वर्या (फ़िर के साथ) ईमानदारी से चेरी बाग, संपत्ति के भाग्य के बारे में चिंता करती है। लोपाखिन, चेरी बाग को काटने की "सजा" दी गई थी। "इस अर्थ में, वर्या अपने जीवन को लोपाखिन के जीवन से नहीं जोड़ सकती, न केवल नाटक में निर्धारित "मनोवैज्ञानिक" कारणों से, बल्कि ऑन्कोलॉजिकल कारणों से भी: उनके बीच शाब्दिक रूप से, और प्रतीकात्मक रूप से नहीं, चेरी बाग की मृत्यु खड़ी है। यह कोई संयोग नहीं है कि जब वर्या को बगीचे की बिक्री के बारे में पता चलता है, तो वह, जैसा कि चेखव की टिप्पणी में कहा गया है, "अपनी बेल्ट से चाबियाँ लेती है, उन्हें लिविंग रूम के बीच में फर्श पर फेंक देती है, और चली जाती है।"

लेकिन ऐसा लगता है कि एक और कारण है जो नाटक में तैयार नहीं किया गया है (कई चीजों की तरह - कभी-कभी चेखव में सबसे महत्वपूर्ण बात) और मनोवैज्ञानिक अवचेतन के क्षेत्र में निहित है - कोंगोव एंड्रीवाना राणेव्स्काया।

नाटक में बिंदीदार, एक और पंक्ति रेखांकित की गई है, जो बेहद कोमल और मायावी है, असाधारण चेखवियन चातुर्य और मनोवैज्ञानिक सूक्ष्मता के साथ इंगित की गई है: लोपाखिन और राणेव्स्काया की पंक्ति। आइए हम इसका वही अर्थ निकालने का प्रयास करें जो हमें लगता है।

बचपन में एक बार, अभी भी एक "लड़का", अपने पिता की मुट्ठी से खून बहने वाली नाक के साथ, राणेव्स्काया लोपाखिन को अपने कमरे में वॉशस्टैंड में ले गई और कहा: "रोओ मत, छोटे आदमी, वह शादी से पहले ठीक हो जाएगा।" इसके अलावा, अपने पिता की मुट्ठी के विपरीत, राणेवस्काया की सहानुभूति को कोमलता और स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था। दरअसल, कोंगोव एंड्रीवाना ने वही किया जो उसकी मां को करना चाहिए था, और क्या वह इस तथ्य में शामिल नहीं है कि इस अजीब व्यापारी के पास "पतली, कोमल आत्मा" है? यह सुन्दर दृष्टि, यह प्रेम-कृतज्ञता लोपाखिन ने अपनी आत्मा में संजोकर रखी। आइए हम हुसोव एंड्रीवाना को संबोधित पहले अंक में उनके शब्दों को याद करें: "मेरे पिता आपके दादा और पिता के लिए एक दास थे, लेकिन वास्तव में, आपने एक बार मेरे लिए इतना कुछ किया कि मैं सब कुछ भूल गया और आपको अपने जैसा प्यार करता हूं .. मूलनिवासी से भी अधिक” निःसंदेह, यह लंबे समय से चले आ रहे प्यार का एक "कबूलनामा" है, पहला प्यार - कोमल, रोमांटिक, प्यार - फिल्मी कृतज्ञता, एक सुंदर दृष्टि के लिए युवा उज्ज्वल प्यार जो आपको किसी भी चीज के लिए बाध्य नहीं करता है और बदले में कुछ भी नहीं मांगता है। शायद केवल एक ही चीज़: ताकि यह रोमांटिक छवि जो दुनिया में प्रवेश करने वाले एक युवा व्यक्ति की आत्मा में डूब गई है, किसी भी तरह से नष्ट न हो। मुझे नहीं लगता कि लोपाखिन की इस स्वीकारोक्ति का आदर्श के अलावा कोई अन्य अर्थ था, जैसा कि इस प्रकरण को कभी-कभी समझा जाता है।

लेकिन एक बार अनुभव अपरिवर्तनीय है, और इस "प्रिय" लोपाखिन को नहीं सुना गया, समझा नहीं गया (सुनना नहीं था या सुनना नहीं चाहता था)। संभवतः, यह क्षण मनोवैज्ञानिक रूप से उसके लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था, यह अतीत से उसकी विदाई, अतीत के साथ समझौता बन गया। शुरू किया नया जीवनऔर उसके लिए. लेकिन अब वह और अधिक शांत हो गए हैं.

हालाँकि, वह यादगार युवा प्रसंग लोपाखिन-वैर्या रेखा से भी संबंधित है। राणेवस्काया की उसके सर्वोत्तम समय की रोमांटिक छवि - उसकी युवावस्था के समय - वह आदर्श-मानक बन गई, जिसे जाने बिना ही लोपाखिन तलाश कर रहा था। और यहाँ वर्या है, एक अच्छी, व्यावहारिक लड़की, लेकिन ... राणेव्स्काया (!) के शब्दों पर दूसरे अधिनियम में लोपाखिन की प्रतिक्रिया, जो सीधे उसे वर्या को प्रपोज करने के लिए कहती है, सांकेतिक है। इसके बाद लोपाखिन ने चिढ़कर कहा कि पहले कितना अच्छा था, जब किसानों से लड़ाई की जा सकती थी, और पेट्या को चतुराई से चिढ़ाना शुरू कर दिया। यह सब उसकी मनोदशा में गिरावट का परिणाम है, जो उसकी स्थिति के बारे में गलतफहमी के कारण हुआ है। युवा दृष्टि की सुंदर, आदर्श छवि में एक ऐसा नोट पेश किया गया जो अपनी सभी सामंजस्यपूर्ण ध्वनि के साथ बिल्कुल असंगत था।

असफल जीवन के बारे में द चेरी ऑर्चर्ड के पात्रों के एकालापों के बीच, लोपाखिन की अव्यक्त भावना प्रदर्शन के सबसे मार्मिक नोट्स में से एक की तरह लग सकती है, लोपाखिन को इस भूमिका के सर्वश्रेष्ठ कलाकारों द्वारा निभाया गया था। हाल के वर्षवी.वी. वायसोस्की और ए.ए. मिरोनोव।

सवाल

लोपाखिन की छवि की व्याख्या कैसे की जाती है? गेव उससे प्यार क्यों नहीं करता?

उत्तर

लोपाखिन कुलीन वर्ग की जगह लेने वाले पूंजीपति वर्ग का प्रतिनिधि है। चेखव ने स्टैनिस्लावस्की को लिखा: "लोपाखिन वास्तव में एक व्यापारी है, लेकिन हर मायने में एक सभ्य व्यक्ति है, उसे बिना किसी चालाकी के, काफी शालीनता से, समझदारी से व्यवहार करना चाहिए।"

जीवन की अश्लीलता हर तरफ से उस पर आती है, वह एक असभ्य व्यापारी की विशेषताएं प्राप्त करता है, अपनी उत्पत्ति और संस्कृति की कमी का दिखावा करना शुरू कर देता है।

उत्तर

"अच्छे भगवान! मेरे पिता आपके दादा और पिता के लिए एक दास थे…”

"... मेरे पिता एक किसान थे, एक मूर्ख, उन्हें कुछ भी समझ नहीं आता था, उन्होंने मुझे नहीं सिखाया, लेकिन केवल नशे में मुझे पीटा, और यह सब छड़ी से किया। असल में, मैं वही मूर्ख और मूर्ख हूं। मैंने कुछ नहीं पढ़ा, मेरी लिखावट ख़राब है, मैं सूअर की तरह ऐसा लिखता हूँ कि लोग शर्मिंदा हो जाएँ।

सवाल

पेट्या उसे "शिकारी जानवर" और "कोमल आत्मा" क्यों कहती है? इसे कैसे समझें?

उत्तर

यह किरदार भावुकता से अछूता नहीं है। वह शब्द के व्यापक अर्थों में कविता के प्रति संवेदनशील हैं, जैसा कि पेट्या ट्रोफिमोव कहते हैं, उनके पास "एक कलाकार की तरह पतली, कोमल उंगलियां हैं ... एक पतली, कोमल आत्मा।"

लोपाखिन ईमानदारी से राणेव्स्काया की मदद करने के लिए तैयार है, वह लगभग उससे प्यार करता है। अंत में, वह एक चेरी बाग खरीदता है, यानी। उसकी इच्छा के विपरीत कार्य करना।

लोपाखिन समय पर बहुत निर्भर है। वह लगातार अपनी घड़ी देखता है, खुद को और दूसरों को धक्का देता है: "यह समय है", "जल्दी करो।" वह समय पर इतना निर्भर है कि वह अपनी भावनाओं का पालन करने की हिम्मत नहीं करता: वह राणेव्स्काया को देखना चाहता है, उससे बात करना चाहता है - और बातचीत को स्थगित करते हुए चला जाता है। उनके जीवन के अपने "भूत" हैं, अस्पष्टताएँ, अनिश्चितताएँ, उदाहरण के लिए, वर्या के साथ उनका रिश्ता। कड़वाहट के साथ, लोपाखिन ने पेट्या से स्वीकार किया: "और कितने भाई, रूस में ऐसे लोग हैं जो न जाने क्यों मौजूद हैं।" लोपाखिन ने चेरी के बाग पर कब्ज़ा कर लिया, लेकिन वह अपनी स्थिति की नाजुकता महसूस करता है, जीवन में एक आमूल-चूल परिवर्तन की आशंका करता है। इस प्रकार, लोपाखिन में, एक "शिकारी जानवर" और एक "कोमल आत्मा" सह-अस्तित्व में हैं।

सवाल

लोपाखिन में कौन सी गुणवत्ता जीतेगी?

उत्तर

व्यवहारवाद

सवाल

लोपाखिन की कौन सी विशेषताएं आकर्षक हैं?

सवाल

गेव और राणेवस्काया ने लोपाखिन के प्रस्ताव को क्यों अस्वीकार कर दिया?

उत्तर

लोपाखिन एक व्यावहारिक, कार्यशील व्यक्ति हैं। पहले कार्य में ही, उन्होंने ख़ुशी से घोषणा की: “एक रास्ता है… यहाँ मेरा प्रोजेक्ट है। कृपया ध्यान दें! आपकी संपत्ति शहर से केवल बीस मील दूर है, पास से एक रेलवे गुजरती है, और यदि चेरी के बाग और नदी के किनारे की भूमि को ग्रीष्मकालीन कॉटेज में विभाजित किया जाता है और फिर ग्रीष्मकालीन कॉटेज के लिए पट्टे पर दिया जाता है, तो आपके पास कम से कम पच्चीस हजार होंगे वर्ष की आय.

सच है, यह एक अलग, भौतिक तल पर "निकास" है - लाभ और लाभ का तल, लेकिन सौंदर्य नहीं, इसलिए यह बगीचे के मालिकों को "अश्लील" लगता है।

निष्कर्ष

लोपाखिन की जटिल और विरोधाभासी छवि का अर्थ नए "जीवन के स्वामी" को दिखाना है। लोपाखिन की टिप्पणियों में ऐसे निर्णय हैं जो उनकी छवि की विशेषता नहीं हैं। सबसे अधिक संभावना है, मातृभूमि के बारे में, एक अजीब, दुखी जीवन के बारे में विचार स्वयं लेखक की आवाज़ हैं।

प्रशन

लोपाखिन वर्या को प्रपोज़ क्यों नहीं करता?

वह रूस के किस भविष्य की बात कर रहे हैं?

वह जीवन को बार-बार "बेवकूफी", "असंगत" क्यों कहता है?

लोपाखिन के भाषण की मौलिकता क्या है?

राणेव्स्काया और गेव के प्रति उनका रवैया कैसा है?

साहित्य

1. डी.एन. मुरिन। रूसी साहित्य द्वितीय XIX का आधाशतक। पाठ योजना के रूप में दिशानिर्देश. ग्रेड 10। मॉस्को: एसएमआईओ प्रेस, 2002।

2. ई.एस. रोगोवर. रूसी साहित्य XIXशतक। एम.: सागा; फोरम, 2004.

3. बच्चों के लिए विश्वकोश। टी. 9. रूसी साहित्य। भाग I. महाकाव्यों और इतिहास से लेकर 19वीं शताब्दी के क्लासिक्स तक। मॉस्को: अवंता+, 1999।