सर्वश्रेष्ठ रूसी लेखकों में से एक मैक्सिम गोर्की का बचपन निज़नी नोवगोरोड में वोल्गा पर गुजरा। उनका नाम तब एलोशा पेशकोव था, उनके दादाजी के घर में बिताए साल घटनाओं से भरे हुए थे, हमेशा सुखद नहीं थे, जिसने बाद में सोवियत जीवनीकारों और साहित्यिक आलोचकों को इन यादों को पूंजीवाद की विद्रूपता के अभियोगात्मक सबूत के रूप में व्याख्या करने की अनुमति दी।

एक वयस्क के बचपन की यादें

1913 में, एक परिपक्व व्यक्ति होने के नाते (और वह पहले से ही पैंतालीस वर्ष का था), लेखक यह याद रखना चाहता था कि उसका बचपन कैसे बीता। मैक्सिम गोर्की, उस समय तक तीन उपन्यासों, पाँच कहानियों, एक अच्छे दर्जन नाटकों और कई अच्छी कहानियों के लेखक थे, जिन्हें पाठक बहुत पसंद करते थे। अधिकारियों के साथ उनके संबंध कठिन थे। 1902 में, वह इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद सदस्य थे, लेकिन जल्द ही अशांति भड़काने के लिए उनसे यह उपाधि छीन ली गई। 1905 में, लेखक RSDLP में शामिल हो गया, जो जाहिर तौर पर अपने स्वयं के पात्रों का आकलन करने के लिए अपने वर्ग दृष्टिकोण का निर्माण करता है।

पहले दशक के अंत में, मैक्सिम गोर्की द्वारा रचित एक आत्मकथात्मक त्रयी शुरू हुई थी। "बचपन" - पहली कहानी। इसकी शुरुआती पंक्तियों ने तुरंत इस तथ्य के लिए मंच तैयार कर दिया कि यह मनोरंजन के भूखे दर्शकों के लिए नहीं लिखा गया था। यह अपने पिता के अंतिम संस्कार के एक दर्दनाक दृश्य के साथ शुरू होता है, जिसे लड़के ने हर विवरण में याद किया, ठीक उसकी आँखों के नीचे पाँच कोपेक के सिक्कों से ढकी हुई। बचकानी धारणा की कठोरता और कुछ टुकड़ी के बावजूद, विवरण वास्तव में प्रतिभाशाली है, चित्र उज्ज्वल और अभिव्यंजक है।

आत्मकथात्मक कथानक

अपने पिता की मृत्यु के बाद, माँ बच्चों को ले जाती है और उन्हें अपने दादा के पास अस्त्रखान से निज़नी नोवगोरोड तक एक जहाज पर ले जाती है। एलोशा के भाई बच्चे की रास्ते में ही मौत हो जाती है।

सबसे पहले उन्हें विनम्रता से स्वीकार किया जाता है, केवल परिवार के मुखिया के उद्गार "ओह, तुम-और-और!" बेटी के अवांछित विवाह के आधार पर उत्पन्न पूर्व संघर्ष को छोड़ दें। दादाजी काशीरिन एक उद्यमी हैं, उनका अपना व्यवसाय है, वे कपड़ों की रंगाई में लगे हैं। अप्रिय गंध, शोर, असामान्य शब्द "विट्रियल", "मैजेंटा" बच्चे को परेशान करते हैं। मैक्सिम गोर्की का बचपन इसी उथल-पुथल में गुजरा, चाचा असभ्य, क्रूर और जाहिर तौर पर मूर्ख थे, और दादा के पास घरेलू अत्याचारी के सभी शिष्टाचार थे। लेकिन सबसे कठिन, जिसे "लीड एबोमिनेशन" की परिभाषा मिली, वह आगे था।

पात्र

मैक्सिम गोर्की द्वारा लिखित त्रयी के पहले भाग, "बचपन" को चुनने वाले हर पाठक को रोज़मर्रा के बहुत सारे विवरण और पात्रों के बीच कई तरह के रिश्ते स्पष्ट रूप से मंत्रमुग्ध कर देते हैं। कहानी के मुख्य पात्र इस तरह से बोलते हैं कि उनकी आवाज़ें पास में कहीं मंडराती हुई प्रतीत होती हैं, उनमें से प्रत्येक का भाषण का एक अलग तरीका है। दादी, जिनके भविष्य के लेखक के व्यक्तित्व के निर्माण पर प्रभाव को कम करके आंका नहीं जा सकता है, जैसा कि यह था, दयालुता का आदर्श, जबकि लालची भाई, लालच से लथपथ, घृणा की भावना पैदा करते हैं।

गुड डीड, पड़ोसी का मुफ्तखोर, एक सनकी आदमी था, लेकिन उसके पास स्पष्ट रूप से एक असाधारण बुद्धि थी। यह वह था जिसने छोटे एलोशा को विचारों को सही ढंग से और स्पष्ट रूप से व्यक्त करना सिखाया, जिसने निस्संदेह साहित्यिक क्षमताओं के विकास को प्रभावित किया। इवान त्सेगनोक, एक 17 वर्षीय संस्थापक, जिसे एक परिवार में लाया गया था, बहुत दयालु था, जो कभी-कभी कुछ विषमताओं में प्रकट होता था। इसलिए, खरीदारी के लिए बाजार जाने पर, उसने हमेशा उम्मीद से कम पैसे खर्च किए, और अपने दादाजी को खुश करने की कोशिश करते हुए अंतर दिया। जैसा कि यह निकला, पैसे बचाने के लिए उसने चोरी की। अत्यधिक परिश्रम से उनकी अकाल मृत्यु हो गई: उन्होंने गुरु के कार्य को पूरा करते हुए खुद को पीछे छोड़ दिया।

उपकार ही होगा...

मैक्सिम गोर्की की कहानी "बचपन" को पढ़ना, कृतज्ञता की भावना को पकड़ना मुश्किल नहीं है, जो लेखक ने उन लोगों के लिए महसूस किया, जिन्होंने अपने शुरुआती वर्षों में उन्हें घेर लिया था। उनसे जो मिला उसने उसकी आत्मा को समृद्ध किया, जिसकी तुलना उसने खुद शहद से भरे मधुमक्खी के छत्ते से की थी। और ऐसा कुछ भी नहीं है कि यह कभी-कभी कड़वा स्वाद लेता है, लेकिन गंदा दिखता है। घृणित दादा के घर से "लोगों के लिए" प्रस्थान करते हुए, वह जीवन के अनुभव के साथ पर्याप्त रूप से समृद्ध था ताकि गायब न हो, जटिल वयस्क दुनिया में एक निशान के बिना गायब न हो।

कहानी कालातीत है। जैसा कि समय ने दिखाया है, लोगों के बीच संबंध, अक्सर रक्त संबंधों से भी जुड़े होते हैं, हर समय और सामाजिक संरचनाओं की विशेषता होती है।

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पाठ के उद्देश्य: शैक्षिक - छात्रों को गोर्की के कठिन जीवन के बारे में बताना, उन्हें आत्मकथात्मक कहानी "इन पीपल" के अंशों से परिचित कराना; विकासशील - छात्रों की भाषण और मानसिक गतिविधि विकसित करना; शैक्षिक - लेखक के लिए, उसके काम के लिए सम्मान की भावना पैदा करना। उपकरण, विजुअल एड्स: एम। गोर्की का चित्र, तस्वीरें। पाठ का प्रकार: संयुक्त तरीके: मौखिक, प्रश्न-उत्तर वार्तालाप, विस्तृत उत्तर।

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पाठ I आयोजन का समय। पाठ के लिए कक्षा की तैयारी की जाँच करना। द्वितीय। होमवर्क चेक करना।

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हम एएम के बारे में क्या जानते हैं? गोर्की? अलेक्सी मक्सिमोविच का बचपन क्या था? "बचपन" कहानी से आपको भविष्य के लेखक के जीवन की कौन सी घटनाएँ याद हैं?

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III. नए विषय की व्याख्या। एम गोर्की के जीवन के बारे में। कहानी एम। गोर्की के चित्र, घरों की तस्वीरों, रेखाचित्रों के प्रदर्शन के साथ है। लड़का एलोशा पेशकोव निज़नी नोवगोरोड में रहता था। उनके पिता नहीं थे, वह अपने दादा काशीरिन के घर में बड़े हुए थे। आरंभ में उन्होंने अपने जीवन का भार महसूस किया। एलोशा ने स्टीमबोट पर क्रॉकरी के रूप में काम किया, एक ड्राफ्ट्समैन के लिए काम किया, एक जूते की दुकान में "लड़के" के रूप में, और विभिन्न कबाड़ इकट्ठा करने और पक्षियों को पकड़ने में लगा हुआ था। उसे घर पर और "सार्वजनिक रूप से" पीटा गया था, ताकि एक दिन उसे अस्पताल ले जाना पड़े, और डॉक्टर ने उसके शरीर से बयालीस चिप्स निकाले: उन्होंने उस समय उसे देवदार की मशालों से पीटा। ... और यह लड़का, एक अंतहीन कठिन और दर्दनाक रास्ते से गुजरा, एक लेखक बन गया। जब उनकी पहली कहानी ("मकर चूड़ा") आई, तो उन्होंने साइन किया - मैक्सिम गोर्की। उन्होंने साहित्य में न केवल काले सच को लाया कि अपमानित रूसी कैसे रहते थे, बल्कि एक कॉल भी एक बेहतर जीवन. गोर्की लगभग आधे रूस में घूमे और हर जगह उन्होंने लोगों की पीड़ा और अन्याय को देखा। उन्होंने अपने लेखन में इसके बारे में बात की। गोर्की ने तीन आत्मकथात्मक कहानियाँ लिखीं: "बचपन", "इन पीपल", "माई यूनिवर्सिटीज़"।

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आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन" (1913) "लोगों में" (1913-1916) "मेरे विश्वविद्यालय" (1925)

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गोर्की ने छह साल की उम्र में पढ़ना सीखा, चर्च स्तोत्र के अनुसार, अपने दादा के मार्गदर्शन में, जिन्होंने हर्षित आश्चर्य के साथ खोजा: "भगवान का शुक्र है, उनके पास एक घोड़े की स्मृति है।" दादी ने उन्हें लोकगीतों से परिचित कराया, उनकी मूल भाषा की सुंदरता का खुलासा किया। उसके लिए धन्यवाद, वह प्रकृति के साथ प्यार में पड़ गया और खुशी के साथ जंगल में चला गया, यह देखकर कि उसकी दादी ने जड़ी-बूटियों और आसपास के सभी जीवित चीजों के साथ कैसे बात की।

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दरअसल, एलोशा पेशकोव की मां की मृत्यु हो जाने के बाद (लड़का 12 साल का था), और इससे पहले भी, उनके पिता, किशोरी के दादा, वसीली वासिलीविच काशीरिन (रंगाई कार्यशाला के मालिक) की हैजा से मृत्यु हो गई, उन्होंने कहा कि वह उन्हें खिलाने नहीं जा रहे थे पोता ("ठीक है, लेक्सी, आप पदक नहीं हैं, मेरी गर्दन पर आपके लिए कोई जगह नहीं है, लेकिन लोगों के पास जाओ") और उसे "लड़के" के रूप में जूते की दुकान पर भेज दिया। अपने दादा के घर में, वह एक पैथोलॉजिकल सैडिस्ट के शासन में बड़ा हुआ। उनके दादा, वसीली काशीरिन, जिन्होंने एक बार उन्हें लगभग मौत के घाट उतार दिया था, अपनी दादी को अपनी युवावस्था में कई दिनों तक पीटा, आराम किया और उन्हें फिर से पीटा, कोई और नाम नहीं है। चचेरी बहन साशा ने स्थिति को बढ़ा दिया, जिसने उम्र में अपनी श्रेष्ठता महसूस की। उसने एलोशा को इधर-उधर धकेला, नतीजा यह हुआ कि लड़का जहाँ भी उसकी नज़र दौड़ाता था, दौड़ने के लिए तैयार हो जाता था। वाक्यांश "और मैं लोगों के पास गया" इस कहानी ("बचपन") को समाप्त करता है - समापन स्पष्ट रूप से वादा करता है कि "लोगों में" एलोशा परिवार की तुलना में और भी भयानक कुछ की प्रतीक्षा कर रहा था, और यह इस तरह से हुआ।

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जब बच्चा अब बच्चा नहीं है, लेकिन अभी भी वयस्कता से बहुत दूर है, तो उसे रूस में बच्चा कहने की प्रथा थी। इस प्रकार किशोरावस्था की अवधि दस या ग्यारह वर्ष की आयु में शुरू हुई। हालाँकि, मैक्सिम गोर्की ने अपनी कहानी को किशोरी एलोशा पेशकोव की जीवनी के लिए समर्पित बताया, जो ग्यारह साल की उम्र में एक अनाथ बनी रही, बिल्कुल अलग तरीके से - "इन पीपल"। ऐसा नाम बहुत कुछ कहता है: "लोगों में" होने का मतलब पूरी तरह से अजनबियों के साथ रहना, बहुत मेहनत से जीविकोपार्जन करना।

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पहले से ही 1879 की शरद ऋतु में, उन्हें तत्कालीन निज़नी नोवगोरोड - बोलश्या पोक्रोव्स्काया की मुख्य सड़क पर पोर्हुनोव जूते की दुकान में "लड़कों" को दिया गया था। उन्होंने पोर्हुनोव को पानी वाली आंखों और हरे दांतों के साथ-साथ ड्यूटी पर वाक्यांश के साथ एक छोटे से आदमी के रूप में याद किया: "लड़के को मूर्तियों की तरह दरवाजे पर खड़ा होना चाहिए!" एलोशा के कर्तव्यों में ग्राहकों से मिलना शामिल था, लेकिन उसे घर पर अधिक काम करना पड़ता था: वह फर्श पर झाडू लगाता था, बर्तन धोता था और समोवर पहनता था। उसे रसोइए के साथ सुबह जल्दी उठना पड़ता था और बहुत देर से सोना पड़ता था। शाम को जब वह बिस्तर पर गया तो लड़के को पीड़ा ने जकड़ लिया। सर्दियों में, उसने गर्म गोभी के सूप से अपना हाथ धो लिया, जिसके बाद वह अस्पताल में समाप्त हो गया। वहाँ एक सप्ताह तक लेटे रहने और गर्मियाँ घर पर बिताने के बाद, जहाँ दादा-दादी के बीच झगड़े अधिक होने लगे थे, वह ड्राफ्ट्समैन और बिल्डर सर्गेयेव के लिए एक प्रशिक्षु बन गया - हालाँकि, उसके पास चित्र बनाने का मौका नहीं था (नीचे जारी रहा)।

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वह वहां पार्सल पर एक लड़के के रूप में था, समोवर की सफाई कर रहा था, लकड़ी काट रहा था, पूरे अपार्टमेंट में फर्श और सीढ़ियाँ धो रहा था। सर्गेयेव्स का जीवन असहनीय रूप से उबाऊ था, और फिर से सभी लड़े और झगड़ पड़े।

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ठंड के मौसम की शुरुआत के साथ, अलेक्सी को फिर से "लोगों के पास" जाना पड़ा, क्योंकि वह अब गर्मियों की तरह पक्षियों को पकड़कर जीविकोपार्जन नहीं कर सकता था। लेकिन जहां भी वह समाप्त हुआ - एक जूते की दुकान में, एक ड्राइंग वर्कशॉप में - केवल कठिन, "ब्लैक" काम उसका इंतजार कर रहा था, और अध्ययन करने का कोई अवसर नहीं था। 1880 के वसंत तक, लेशा पेशकोव सर्गेयेव के साथ रहे, फिर भाग गए, डोब्री स्टीमर पर एक बारमेड बन गए, जो कभी-कभी, इसके नाम के विपरीत, वोल्गा के साथ कैदियों के साथ बजरा - कामा, टोबोल, साइबेरिया तक . एक किशोर को जीवन का बहुत अनुभव मिला, गलती से खुद को स्टीमर पर एक कर्मचारी के रूप में पाया। उन्होंने मानवीय नीचता और कमजोरी को देखा, नशे और भ्रष्टता को देखा, और इस अहसास से परेशान थे कि जीवन में लोग किताबों में वर्णित लोगों की तरह नहीं होते हैं। कोई नायक नहीं हैं, केवल कायर और बदमाश हैं।

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स्टीमशिप कुक मिखाइल अकिमोविच स्मरी रूसी साहित्य में सिद्धांत का एक आंकड़ा बन गया: उसके बिना कोई लेखक गोर्की नहीं होगा। यह वह था जिसने छोटे बरमान में प्यार भी नहीं, बल्कि मनमानी मात्रा में किसी भी किताब को आत्मसात करने का जुनून पैदा किया। उसने पेशकोव को खुद को जोर से पढ़ने के लिए मजबूर किया - इस तरह अलेक्सई "तारस बुलबा" से परिचित हो गया और हमेशा के लिए उससे मोहित हो गया।

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एलोशा के कठिन जीवन में, जैसा कि हम देखते हैं, जिन्होंने लड़के की आत्मा पर एक अच्छी छाप छोड़ी। एक बार एक नेक डीड ने पहले उन्हें एक किताब की ओर धकेला, बाद में एलोशा ने शिक्षित महिलाओं से किताबें लीं, जिनमें से एक ने नायक की कल्पना को सबसे ज्यादा चौंका दिया। वह एक सुंदर और गौरवान्वित महिला थी, जो पुरुषों के ध्यान से घिरी हुई थी, लेकिन स्पष्ट रूप से आंतरिक अकेलेपन से पीड़ित थी। एलोशा ने उसे रानी मार्गोट कहा। यह वह थी जिसने उसे अच्छे पढ़ने का स्वाद दिया, उसे रूसी क्लासिक्स पढ़ने का मौका दिया, पुश्किन, टुटेचेव, ओडोव्स्की की कविता के साथ प्यार में पड़ने के लिए: उसका मानना ​​​​था कि आपको जानने के लिए रूसी किताबें पढ़ने की जरूरत है रूसी जीवन। एलोशा ने रानी मार्गो के लिए अपने पहले सच्चे प्यार का अनुभव किया।

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हालाँकि, उन्हें "लोगों में" अपनी कठिन यात्रा जारी रखनी थी। भाग्य ने उन्हें आइकन-पेंटिंग कार्यशाला में भी लाया, जहां उन्हें अन्याय का सामना करना पड़ा: उन्होंने देखा कि कैसे पुराने लोगों को लूट लिया गया था, पुरानी किताबें और आइकन बिना कुछ लिए खरीदे। शाम को, एलोशा ने उन कारीगरों को जोर से पढ़ा जो काम के बाद आराम करने के लिए इकट्ठे हुए थे। केवल अब पुस्तकें प्राप्त करना आसान नहीं था - कभी-कभी भीख के रूप में भीख माँगनी पड़ती थी। उसी समय, किशोर ने एक से अधिक बार लोगों से "निषिद्ध पुस्तकों" की अभिव्यक्ति सुनी, जिसका अर्थ वह अभी तक नहीं समझ सका।

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1887 में, 16 फरवरी को, दादी अकुलिना की मृत्यु हो गई, दो सप्ताह तक बीमार रही - वह पोर्च पर गिर गई, उसकी पीठ पर चोट लगी। दादा उसकी कब्र पर रोए, तीन महीने जीवित रहे और पहली मई को उनकी मृत्यु हो गई। और 12 दिसंबर को, बाजार में तीन रूबल के लिए चार गोलियों के साथ एक तुला पिस्तौल खरीदने के बाद, अलेक्सी पेशकोव ने खुद आत्महत्या कर ली। सच है, यह प्रयास असफल रहा - यहां तक ​​\u200b\u200bकि शारीरिक एटलस में मानव शरीर की संरचना का अध्ययन करने के बाद भी छाती, वह अभी भी चूक गया, दिल को चोट नहीं लगी, फेफड़े में छेद हो गया। लेकिन अगर कोई व्यक्ति ऐसा करने का फैसला करता है और गोली मारता है, और खुद को काफी गंभीर रूप से घायल कर लेता है, तो कोई न केवल आत्महत्या के प्रयास के बारे में बात कर सकता है, बल्कि अपने पूर्व जीवन और अपने पूर्व स्व के साथ एक निर्णायक बिदाई के बारे में बात कर सकता है, भले ही यह प्रयास कितना भी सफल क्यों न हो। होना। वास्तव में, उस क्षण से, उन्नीस वर्षीय पेशकोव के लिए, कुछ अपरिवर्तनीय रूप से समाप्त हो गया। शायद, दिसंबर 1887 तक, उन्होंने ईमानदारी से कोशिश की, अगर दुनिया के अनुकूल नहीं, तो कम से कम इस तरह की संरचना के साथ आने के लिए: गलत, दर्दनाक, घृणित, लेकिन अपरिहार्य। चूँकि वह इस हद तक खुद को इस सब के लिए अजनबी महसूस कर रहा था, इसलिए उसे खुद को खत्म कर देना चाहिए। ... अपने सुसाइड नोट में उन्होंने अपने शरीर को खोलकर यह देखने के लिए कहा कि आखिर इसमें क्या बैठा है। सौभाग्य से, यह काम किया - एक असफल आत्महत्या के ठीक बाद, पेशकोव एक अलग व्यक्ति बन गया जिसने दृढ़ता से खुद को खत्म नहीं करने, बल्कि दुनिया को फिर से बनाने का फैसला किया। इस तरह उनका फिर से जन्म हुआ - एक लंबे जिद्दी जीवन के लिए।

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शहर के चारों ओर घूमते हुए, वयस्क अलेक्सी ने बहुत अधिक घृणा देखी मानव जीवन, यह महसूस करते हुए कि कुछ और साल, और वह खुद ऐसा हो जाएगा यदि वह इस प्रांतीय "दलदल" से बाहर नहीं निकलता है। उनके लिए सौभाग्य से, पास में रहने वाले एक हाई स्कूल के छात्र निकोलाई एवरिनोव ने विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी के लिए एलोशा को कज़ान जाने के लिए राजी किया। इस प्रकार प्रत्येक व्यक्ति के विकास के इस महत्वपूर्ण युग का अंत होता है। एक भयानक जीवन को चित्रित करते हुए, शहरी निचले वर्गों के जीवन का "प्रमुख घृणित", गोर्की दिखाता है कि कैसे धैर्य का उपदेश, जो उस समय व्यापक था, एक किशोर के मन में दूर हो गया था, कैसे उसकी और उसकी इच्छा साथियों को संयमित किया गया और बुराई और हिंसा का विरोध करने की इच्छा प्रबल हुई। मनोवैज्ञानिक सटीकता के साथ लेखक एक लड़के की इच्छा को पुन: उत्पन्न करता है, और फिर "सुंदर, हंसमुख, ईमानदार" जीवन के लिए एक युवा व्यक्ति।

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बेशक, कहानी की आत्मकथा स्पष्ट है: गोर्की ने अपने भाग्य के बारे में लिखा था। लेकिन उन्होंने ईमानदारी से अपनी जीवनी को निम्न वर्गों के प्रतिनिधियों के विशिष्ट माना। हालाँकि, लेखक अपने नायक को युग के साथ संपर्क सौंपता है, हालाँकि हर उस चीज़ के लिए ऐतिहासिक ज़िम्मेदारी का बोझ जो पाठक अपने भाग्य में देखता है, नायक के कंधों पर पड़ता है। तो मैक्सिम गोर्की मनुष्य और युग के बीच संघर्ष दिखाने वाले पहले लोगों में से एक थे। सोवियत काल में लिखे गए कार्यों में, लेकिन आधिकारिक साहित्य के दायरे से बाहर रहने पर, ऐसा संघर्ष मुख्य बन जाएगा, जैसा कि बी। पास्टर्नक के उपन्यास "डॉक्टर ज़ीवागो" या ए। प्लैटोनोव की कहानी "डाउटफुल मकर" में है।

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बी) शिक्षक "इन पीपल" कहानी का एक अंश पढ़ता है। सी) शब्दों के उच्चारण पर काम करें: क्लिक, स्ट्रेट, वुल्फिश, अचूक, दु: ख, इंप्रेशन। डी) छात्रों द्वारा "जंगल में" गद्यांश पढ़ना। स्लाइड 6 से "मेरे विश्वविद्यालय" देखें।

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IV पाठ का विषय निश्चित करना। ए) छात्रों के साथ सवाल-जवाब बातचीत। एलोशा जंगल का वर्णन कैसे करता है? (नीली धुंध, सूरज की सुनहरी किरणों से कटी हुई)। एलोशा पर जंगल का क्या प्रभाव पड़ता है? (प्रसन्नता, मन की शांति और आराम, सब कुछ बुरा भूल गया, सभी दुख गायब हो गए)। एलोशा की दादी हमें कैसी लगती हैं? (वह जंगल में एक मालकिन की तरह है, जंगल से उसकी गर्मी बहती है, वह हर चीज की प्रशंसा करती है, सब कुछ धन्यवाद)। आप उसके चरित्र के बारे में क्या कह सकते हैं? (दयालु, शांत, प्यार करता है और जंगल को जानता है)। वन पक्षियों, पौधों, जानवरों, कीड़ों के नाम बताइए।

गोर्की अत्यधिक मूल्यवान आत्मकथाएँ। उन्होंने एक निश्चित युग में एक व्यक्ति के गठन को समझने में मदद की और यह देखने के लिए कि जीवन द्वारा सिखाए गए पाठों से उसने क्या सामाजिक, नैतिक और नैतिक निष्कर्ष निकाले। कहानी "बचपन" के निर्माण से कुछ समय पहले, गोर्की ने सबसे बड़े रूसी लेखकों की आत्मकथात्मक पुस्तकों को फिर से पढ़ा और वी। कोरोलेंको द्वारा "मेरे समकालीन का इतिहास" प्रकाशित किया।

इसने लेखक को एक अलग वातावरण द्वारा लाए गए व्यक्ति के विकास के बारे में बताने की इच्छा को मजबूत किया। एस। अक्साकोव और एल। टॉल्स्टॉय ने रईसों के बचपन के वर्षों को चित्रित किया, वी। कोरोलेंको ने युवा बुद्धिजीवियों के जीवन का परिचय दिया, एलोशा पेशकोव के बारे में कहानियों ने शहर के निचले वर्गों के जीवन के बारे में बताया।

आपकी जीवनी को ध्यान में रखते हुए ठेठ जीवनीकोरोलेंको की तरह रूसी डली, गोर्की ने न केवल अपनी किशोरावस्था के बारे में बात की, बल्कि अपनी पीढ़ी के युवाओं के बारे में भी बात की। "अगर यूरोप में वे रूसी लोगों से अधिक परिचित थे," उन्होंने 1928 में जर्मन लेखकों को लिखा था, "तो वे जानेंगे कि गोर्की की कहानी एक अलग मामला नहीं है और एक विशेष अपवाद का प्रतिनिधित्व नहीं करती है।"

"बचपन" और "इन पीपल" ने तुरंत पाठकों को मोहित कर लिया। लोग इन किताबों के पन्नों पर रहते थे, पीड़ित होते थे और दंगे करते थे, जीवन की प्रेरणा प्राप्त करते थे। गोर्की ने एक बार फिर खुद को चरित्रों की ढलाई में एक महान गुरु के रूप में दिखाया। सामाजिक चित्र उसकी तुलना में उसमें अधिक स्थान घेरते हैं आत्मकथात्मक कहानियाँअन्य लेखक, लेकिन ये सभी पेंटिंग मुख्य चरित्र के विचारों और भावनाओं के विकास के साथ "जुड़े" हैं।

कहानियों ने आश्वस्त किया कि ओकुरोव्स्चिना स्वस्थ, जीवित आत्माओं को नहीं मार सकता था और भविष्य के इनकार करने वाले पहले से ही पुरानी दुनिया की गहराई में बनने शुरू हो गए थे।

द हिस्ट्री ऑफ़ माई कंटेम्परेरी में, कोरोलेंको ने शुद्ध जीवनीवाद की सीमा से परे नहीं जाने का प्रयास किया, जो कि वह स्वयं साक्षी था। उसके विपरीत, गोर्की ने रोजमर्रा की जिंदगी और व्यक्तिगत आंकड़ों की तस्वीरों को टाइप करने की कोशिश की। ये कहानियाँ रूसी चरित्र के बारे में गोर्की की समझ को प्रकट करती हैं, इसमें मैटवे कोज़ेमाकिन के जीवन और रस के पार के चक्र के करीब आती हैं।

गोर्की दादी अकुलीना इवानोव्ना काशीरिना की सच्ची विशेषताओं का प्रतीक हैं, और साथ ही यह एक रूसी महिला की एक बढ़ी हुई छवि है, जो विशिष्ट विशेषताओं को अपनाती है राष्ट्रीय चरित्र. ए। ब्लोक के शब्द उल्लेखनीय हैं: "अब गोंचारोव के" क्लिफ "के अंत का सारा झूठ मेरे लिए स्पष्ट है। यहीं पर असली दादी रूस है। यह उज्ज्वल कलात्मक छविएम। प्रिसविन। उसके लिए, वह "हमारी मातृभूमि" का अवतार है।

दादाजी का आंकड़ा कोई कम अभिव्यंजक नहीं है, हमें याद दिलाता है कि संबंधित वातावरण ने तेजी से अलग-अलग चरित्रों का निर्माण किया। काशीरिनों के घर में, बच्चे का सामना इच्छा और आत्म-इच्छा की अभिव्यक्ति के साथ दया और हृदय की कठोरता, अविनाशी दया और समान रूप से अविनाशी गंभीरता और निरंकुशता से होता है।

बुनिन ने विनम्रता को रूसी चरित्र का आधार माना, और उन्होंने आमतौर पर इसका विरोध इच्छाशक्ति के लिए नहीं, बल्कि इच्छाशक्ति के लिए किया, जो किसी की असामान्यता ("सुखोडोल", "मीरा यार्ड", आदि) पर हावी होने या जोर देने की इच्छा में व्यक्त की गई थी। . गोर्की ने अक्सर अपने नायकों की आत्म-इच्छा को चित्रित किया, लेकिन उनमें यह मुख्य रूप से शरारत की गूँज है, विद्रोह के करीब है, या एक अंधेरे, अभी भी अचेतन विरोध एक अल्प - आध्यात्मिक और भौतिक रूप से - जीवन के खिलाफ है।

लेखक, जो निष्क्रियता को रूसी लोगों की एक ऐतिहासिक बीमारी मानते थे, अपने स्वयं के जीवन के उदाहरण से दिखाना चाहते थे कि कैसे धैर्य के व्यापक सांसारिक उपदेश को दूर किया गया, कैसे बुराई और हिंसा की दुनिया का विरोध करने की इच्छा और इच्छा को संयमित किया गया।

कहानी में दादी लोगों के सौंदर्य और नैतिक विचारों के वाहक के रूप में दिखाई देती हैं। यह वह थी जिसने अपने पोते को एक अटूट स्रोत से पेय दिया लोक कला, शब्द की सुंदरता और आंतरिक अर्थ की समझ का परिचय देना।

दादी नैतिकता के क्षेत्र में पहली गुरु थीं। यह वह थी जिसने एलोशा को एक आदेश दिया था: "मैं एक बुरे आदेश का पालन नहीं करूंगी, मैं किसी और की अंतरात्मा के पीछे नहीं छिपूंगी!" दादी ने उनकी आशावाद, दुनिया के प्रति उनके दृष्टिकोण की रक्षा में दृढ़ता, उनकी दया, उनके जीवन के कठिन क्षणों में उनकी निडरता की प्रशंसा की। लेकिन प्यार से चित्रित अकुलीना इवानोव्ना के लिए, धैर्य और नम्रता कम विशेषता नहीं है। और जैसे-जैसे वह बड़ा होता जाता है, पोता उससे दूर जाने लगता है। अन्य विचार और सपने अब किशोर को उत्साहित करते हैं।

गोर्की लिखते हैं, "मैं धैर्य के अनुकूल नहीं था," और अगर कभी-कभी मैंने मवेशियों, लकड़ी, पत्थर के इस गुण को दिखाया, तो मैंने इसे आत्म-परीक्षण के लिए दिखाया, ताकि मेरी ताकत का भंडार पता चल सके। पृथ्वी पर स्थिरता का<...>किसी भी चीज़ के लिए किसी व्यक्ति को इतनी बुरी तरह से विकृत नहीं किया जाता है जितना कि उसके धैर्य को, बाहरी परिस्थितियों की शक्ति के प्रति आज्ञाकारिता को। लेखक जिस पीढ़ी का था, वह अपने जीवन को अलग तरह से देखना चाहता था।

लड़का जल्दी "लोगों के पास" गया। यह वह शब्द है जिसने उनके कामकाजी जीवन की शुरुआत की, और साथ ही लोगों की एक विविध धारा के बीच जीवन के व्यापक ज्ञान की शुरुआत की।

एलोशा पेशकोव की धारणा के चश्मे के माध्यम से कहानी में निम्न वर्गों का जीवन प्रकट होता है। यह घटना के चयन, उनके रंग, उभरते संघों की प्रकृति को पूर्व निर्धारित करता है। लेकिन युवा नायक अभी भी अपने विचारों और आकांक्षाओं के सार को तैयार करने में असमर्थ है, और फिर लेखक स्वयं बचाव के लिए आता है, बच्चे और किशोर के विकास में महत्वपूर्ण मील के पत्थर को चिह्नित करता है।

लेखक सूक्ष्म रूप से एलोशा के विद्रोहों का पता लगाता है, जिसमें दिखाया गया है कि "मैं नहीं चाहता!" जैसे-जैसे लड़के की उत्पीड़ितों का रक्षक बनने की रूमानी इच्छा और मजबूत होती जाती है, सामाजिक-वाष्पशील रूप धारण करना शुरू कर देता है। आसपास की दुनिया के प्रति असंतोष अभी भी अचेतन, सहज है, लेकिन इसमें पहले से ही एक नए विश्वदृष्टि की गारंटी थी।

फोमा गोर्डीव में वोल्गा आलसी होकर बहती है, मानो कोई सपना उसे जकड़ रहा हो। महान रूसी नदी भी "इन पीपल" कहानी में आधी नींद में चलती है। और किशोरी, अभी भी इस उनींदापन के बारे में थोड़ा जागरूक है, एक अलग, "सुंदर, हंसमुख, ईमानदार" जीवन के लिए तैयार है। मनुष्य को घेरने वाली "लीड एबोमिनेशन्स" "बचपन" और "इन पीपल" में एक लड़ाई के पूर्वाभास के आलोक में दिखाई देती हैं जो उन्हें नष्ट कर देगी।

चुकोवस्की की विडंबना के पीछे, जिन्होंने लिखा था कि गोर्की ने अपनी कहानियों में "छोटे लोगों के लिए आराम" बनाया, लेखक की विशेष विश्वदृष्टि स्थिति की एक अनैच्छिक मान्यता थी। कहानियों के कार्यों में से एक यह दिखाना है कि रूसी लोग "स्वस्थ और युवा दिल" कैसे हैं, उनके भविष्य से कितनी उम्मीदें जुड़ी हुई हैं।

"बचपन" और "लोगों में" कहानियाँ केवल भविष्य के क्रांतिकारी के चरित्र के प्रारंभिक गठन की छवि तक ही सीमित नहीं थीं। उन्होंने कलात्मक प्रतिभा की परिपक्वता भी दिखाई। दिलचस्प लोगों, प्रकृति, कला और साहित्य के साथ उनके संचार के कारण दोनों कहानियाँ युवा पेशकोव की भावनाओं की दुनिया पर श्रद्धापूर्वक कब्जा करती हैं। प्रतिभा का निर्माण लेखक की आत्मकथा के मुख्य विषयों में से एक है। लेकिन इस "व्यक्तिगत" विषय को भी सामान्य महत्व दिया गया है।

यह लोगों की समृद्ध रचनात्मक प्रतिभा की याद दिलाता था, जिसे वह इतनी मुश्किल से दिखाने में कामयाब रहे। इसी प्रतिभा पर जोर देने के प्रयास में गोर्की ने उसी 1910 के दशक में। फ्योडोर चलीपिन को एक आत्मकथात्मक पुस्तक लिखने में मदद की और इवान वोल्नोव द्वारा एक आत्मकथात्मक उपन्यास के उद्भव में योगदान दिया।

गोर्की की आत्मकथात्मक त्रयी (इसका अंतिम भाग - "माई यूनिवर्सिटीज़" 1923 में छपी) "एक युवा व्यक्ति की कहानी" की शुरुआत बन गई, जिसने 1905 की घटनाओं और महान अक्टूबर क्रांति में सक्रिय भाग लिया।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल।, 1980-1983

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"ऑन द वर्क ऑफ गोर्की", लेखों का एक संग्रह, एड। आई के कुज़्मीचेवा
गोर्की बुक पब्लिशिंग हाउस, 1956
ओसीआर वेबसाइट

पुस्तक की निरंतरता ...

टी ए मैपैक्सोबा। एम। गोर्की के प्रारंभिक कार्यों में आत्मकथात्मक त्रयी की उत्पत्ति

एम. गोर्की की त्रयी पहली है क्लासिकसमाजवादी यथार्थवाद के साहित्य में आत्मकथात्मक शैली। इस कार्य के विशाल संज्ञानात्मक और शैक्षिक मूल्य और समाजवादी यथार्थवाद की आत्मकथा के रूप में इसके मौलिक रूप से नए गुणों के कारण, न केवल त्रयी का विश्लेषण बहुत रुचि का है, बल्कि यह सवाल भी है कि इस काम की शैली कैसे पैदा हुई और कैसे बनी 1893 और 1894 की पहली ड्राफ्ट आत्मकथाओं और त्रयी के पहले से ही स्थापित कलात्मक और आत्मकथात्मक कैनवास के बीच वैचारिक, विषयगत और कलात्मक संबंध क्या है।
ये प्रश्न इस लेख का मुख्य विषय हैं।
अतीत का शास्त्रीय साहित्य और समाजवादी यथार्थवाद का साहित्य कई ऐसी साहित्यिक प्रतिभाओं को जानता है, जिनके काम में असामान्य रूप से आत्मकथा का एक तत्व होता है। उनमें से एक गोर्की है। सर्वहारा लेखक के काम में आत्मकथात्मक रचनाएँ बहुत बड़ी जगह रखती हैं। यह कम से कम आत्मकथात्मक त्रयी को इंगित करने के लायक है, इसे 90 के दशक में बनाने का प्रयास, लघु कहानियों का संग्रह "अक्रॉस रस", साथ ही साथ कई निबंध और आत्मकथात्मक कहानियां अलग-अलग समय पर लिखी गईं।
संस्मरण-आत्मकथात्मक प्रकृति के गोर्की के कार्यों पर विशेष रूप से प्रकाश डालते हुए, हम देख सकते हैं कि उनमें लेखक की रुचि असमान है। ऐसे समय होते हैं जब लेखक के काम में इस तरह के लगभग कोई काम नहीं होते हैं (900 के दशक से 1911 तक)। और ऐसे समय होते हैं जब व्यक्तिपरक-गीतात्मक आधिकारिक सिद्धांत कई में मौजूद होता है, और कभी-कभी अधिकांश कार्यों में भी। इस संबंध में, 1990 के दशक, 1912-1917 को विशेष रूप से हाइलाइट किया जाना चाहिए, और गोर्की के सोवियत वर्षों (1917-1936) के काम को 20 के दशक पर जोर देने के साथ नोट किया जाना चाहिए।
1 9 00 से 1 9 12 की अवधि में एक व्यक्तिपरक-गीतात्मक शुरुआत की अनुपस्थिति को उन परिस्थितियों में से एक द्वारा समझाया गया है जो लंबे समय तक गोर्की को आत्मकथा लिखने की योजना को लागू करने से रोकती थीं। वह किसी भी तरह से, यहां तक ​​कि दूर से भी, अपने दिन के बुर्जुआ हैक्स की तरह नहीं दिखना चाहता था, जिसने अपने भीतर के तबाह व्यक्तित्व के बारे में थकाऊ लंबी, थकाऊ बातचीत के साथ जीवन में महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण सब कुछ दबा दिया। 5 मई, 1912 को वेंगरोव को लिखे एक पत्र में, गोर्की ने लिखा: "अपने बारे में ऐसे समय में बात करना शर्मनाक है जब आधुनिक लेखक का" मैं "हमारे ग्रे बादल के साथ साहित्य में प्रफुल्लित हो गया है और सामाजिक क्षितिज और रोजमर्रा के परिदृश्य को पूरी तरह से बंद कर देता है। ”
1912 से 1917 की अवधि में, गोर्की आत्मकथात्मक शैली में लौट आए। यह देश में एक नए क्रांतिकारी उतार-चढ़ाव की स्थितियों से निर्धारित होता है, जब समकालीनों को tsarist रूस के "लीड एबोमिनेशन" की नीचता का एहसास कराने में मदद करने के लिए विशेष रूप से ठोस सामग्री का सहारा लेना आवश्यक था, इस "दृढ़" के लिए घृणा को प्रेरित करने के लिए , नीच सत्य", पाठक को यह विश्वास दिलाने के लिए कि जीवन में आखिरकार, "उज्ज्वल, स्वस्थ और रचनात्मक" जीतना चाहिए। यह सामग्री लेखक की उसके अतीत की यादें थीं। इसलिए, नेवेदोम्स्की को दिसंबर 1911 को लिखे एक पत्र में, गोर्की ने लिखा: “पहले कभी नहीं ईमानदार लोगरूस को इतने भव्य कार्यों का सामना नहीं करना पड़ा, और भविष्य की राहों को रोशन करने के लिए अतीत की एक अच्छी छवि बहुत समय पर होगी।
आत्मकथात्मक शैली में गोर्की की रुचि अक्टूबर 1917 के बाद भी कम नहीं हुई। यह सोवियत युवाओं को यह बताने की लेखक की इच्छा से समझाया गया है कि उनके पिता और दादाओं का अतीत कितना क्रूर और अमानवीय था, ताकि वे, ये युवा, वर्तमान की सराहना करना सीखें। इसका प्रमाण उन वर्षों के विभिन्न पत्रों में बिखरे गोर्की के बयानों से मिलता है।
गोर्की की आत्मकथा की आवश्यक विशेषता यह है कि लेखक न केवल नायक के बारे में बल्कि अपने परिवेश के बारे में भी बहुत कुछ बताता है। गोर्की की "दुनिया की दृष्टि" के लिए धन्यवाद, ऑटोहीरो मानव प्रकार और नाटकों की विविधता को अस्पष्ट नहीं करता है जो उन्होंने अपने व्यक्तित्व के साथ अपने जीवन पथ पर सामना किया। इसके विपरीत, गोर्की की व्याख्या में वे विशेष रूप से उत्तल और चमकीले हो गए। यह विशेषता न केवल लेखक की परिपक्व रचनाओं में, बल्कि 90 के दशक की कहानियों में भी दिखाई देती है।
"गुजरने" के बारे में बोलते हुए, रूस के असीम विस्तार से भटकते हुए, लेखक पीड़ित लोगों के बीच अपनी जगह को परिभाषित करता है। यह विचार विशेष रूप से लघु कथाओं के संग्रह "अक्रॉस रस" में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। गोर्की ने "हीरो" कहानी में लिखा है कि "उसके दिल को दुनिया से जोड़ने वाले धागे" असंख्य हैं, और इस "नंगे पांव" के साथ वह "क्षुद्र द्वेष और जीवन की गंदी चीजों के माध्यम से" चला गया, जैसे तेज नाखून, कुचल कांच, " और इन सभी ने लोगों को "अपने शरीर के रूप में, और खुद को इन लोगों के दिल के रूप में" (एम। आई। कलिनिन) महसूस किया।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि गोर्की की त्रयी, समाजवादी आत्मकथा के एक उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में, उन छोटे और मध्यम आत्मकथात्मक कथा शैलियों में इसके "निर्माण" की एक जटिल प्रक्रिया से गुज़री, जो इसे फ्रेम करती थी, जैसा कि यह सभी पक्षों से था। ये सभी कहानियाँ, त्रयी के साथ मिलकर एक अभिन्न आत्मकथात्मक प्रणाली बनाती हैं।
इस काम में, हम 90 के दशक में गोर्की द्वारा लिखे गए कार्यों पर ध्यान केंद्रित करेंगे, क्योंकि यह उनमें है कि त्रयी उत्पन्न होती है।
रचनात्मकता के शुरुआती दौर में भी, गोर्की ने एक सुसंगत आत्मकथात्मक कैनवास बनाने की कोशिश की, जैसा कि "तथ्यों और विचारों का कथन ..." (खंड 1, पीपी। 61-78), "जीवनी" (पीपी। 78) से स्पष्ट है। -86)। लेकिन ये प्रयास पूरी तरह से पूरा होने के लिए नियत नहीं थे। हालाँकि, लेखक के काम के शुरुआती दौर में आत्मकथा का विचार कोई संयोग नहीं था। वह गवाही देता है कि युवा गोर्की पहले से ही 90 के दशक में, जाहिरा तौर पर, अस्पष्ट रूप से, यह महसूस करने के लिए शुरू हुआ कि उसका जीवन का रास्तायुवा रूस के विकास पथ के साथ बहुत समानता है। लेकिन अपर्याप्त रचनात्मक परिपक्वता के कारण वे अभी तक इस महान सामान्य को सामाजिक-दार्शनिक धरातल पर अभिव्यक्त नहीं कर पाए थे। आत्मकथात्मक त्रयी में, ए। एम। गोर्की पहले से ही एक अच्छी तरह से स्थापित लेखक के रूप में प्रकट हुए हैं, जो एक पूरे "कलात्मक सत्य और वैज्ञानिक विचार के सत्य" में विलय करने में कामयाब रहे। और इस प्रकार उन्होंने अपनी त्रयी को न केवल कला का एक महान तथ्य बनाया, बल्कि दुनिया के ज्ञान का एक बहुत महत्वपूर्ण स्रोत भी बनाया, एक ऐसा स्रोत जो सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के नियमों की गहरी समझ पर आधारित था।
लेकिन क्या हम पहले प्रकार की आत्मकथात्मक शैली के बारे में भी यही कह सकते हैं? क्या युवा गोर्की हमेशा तथ्य की घटना को महान कला की घटना में बदल सकता है? इन सवालों का सकारात्मक जवाब नहीं दिया जा सकता है। इस संबंध में, ऑटोहीरो का अपनी दादी और माँ के प्रति रवैया बहुत ही सांकेतिक है।
दोनों "वक्तव्य ..." और "जीवनी" में दादी के मार्ग को अभी तक एक लंबे समय से पीड़ित रूसी महिला के मार्ग के रूप में नहीं समझा गया है। हालाँकि, आत्मकथात्मक त्रयी में, इसे महान सामाजिक चुनौती के चश्मे से प्रस्तुत किया गया है। इसके लिए धन्यवाद, दादी की छवि एक लोक कथाकार की छवि बन जाती है जो किसी व्यक्ति में आत्मा के सर्वोत्तम पक्षों को जगाना जानती है। उनकी कहानियाँ लोक ज्ञान के स्रोत में बदल जाती हैं, जिससे एलोशा पेशकोव आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करते हैं।
अपनी माँ के प्रति ऑटोहेरो का रवैया उसके प्रति उसकी व्यक्तिगत नाराजगी, अपने बेटे के प्रति गंभीर और यहाँ तक कि उसे अपने दादा के पास छोड़ने से तय होता था। इसलिए, "वक्तव्य ..." में एक माँ के गलती से सुनाए गए कबूलनामे के बारे में बताया गया है कि वह अपने बेटे से प्यार नहीं कर सकती क्योंकि वह उसके जीवन में हस्तक्षेप करता है ("और आपके पैर पर इस तरह के एक ब्लॉक के साथ, आप दूर तक नहीं कूदेंगे"), गोर्की तुरंत टिप्पणी करता है: "शायद ही कभी मैं उससे प्यार करता था, लेकिन उसका सम्मान करता था, शायद इसलिए कि मैं डरता था।
कहानी "बचपन" का निर्माण करते हुए, गोर्की स्मृति में पुन: पेश करने और मां के आसपास अन्य सामग्री रखने में कामयाब रहे, जो उन्हें व्यापक, गहराई से, मनोवैज्ञानिक रूप से आश्वस्त करती है। यादृच्छिक, अनैच्छिक सब कुछ छोड़ दिया गया था। इसके लिए धन्यवाद, वास्तविकता का तथ्य कला के तथ्य में बदल गया।
बदले में, इसने त्रयी में कल्पना की भूमिका के विस्तार की भी गवाही दी, जिसने इसे वास्तव में कलात्मक कार्य बना दिया। यहां कलाकार और आत्मकथाकार पहले से ही बराबरी पर हैं। गोर्की पहले से ही तथ्यों और व्यक्तियों को न केवल स्मृति के भंडार के रूप में मानता है, बल्कि ऐसी सामग्री के रूप में, जिससे एक निश्चित कलात्मक मूल्य जुड़ा जा सकता है।
"वक्तव्य ..." और "जीवनी" में अधिककला की घटना के बजाय तथ्य की घटना माना जाना चाहिए। आत्मकथा के इन पहले मसौदों में कला की सच्चाई पर तथ्य की सच्चाई की प्रधानता इतनी महत्वपूर्ण है कि वे एक कलात्मक आत्मकथा की तुलना में एक संस्मरण के करीब हैं। सर्वहारा लेखक के आध्यात्मिक विकास के रूप में, जो सबसे क्रांतिकारी के साथ-साथ अंत तक सुसंगत वर्ग के रूप में परिपक्व हुआ, लेखक और सामग्री के बीच, तथ्य की सच्चाई और कला की सच्चाई के बीच संबंध बदल गया। तथ्य यह है कि गोर्की ने अधिक से अधिक गहराई से दुनिया के बारे में अपने ज्ञान के भंडार को एक महान सामाजिक सामग्री के रूप में समझा, अधिक से अधिक दृढ़ता से और आत्मविश्वास से दुनिया के विनाश के लिए एक लड़ाकू और न्यायाधीश की स्थिति में बन गया। यही कारण है कि उनकी आत्मकथा अधिक से अधिक आपत्तिजनक और प्रभावी बन गई। लेखक का "मैं" एक साधारण प्रत्यक्षदर्शी और श्रोता से सक्रिय क्रांतिकारी कार्रवाई के नायक में बदल गया है। लेखक और सामग्री के बीच का संबंध इस तरह से बदल गया है कि निर्णय, कहानी और क्रिया पहले से ही कथाकार से ही आने लगी है, और वह स्वयं सुनाई जा रही सामग्री के साथ बहुत निकटता से जुड़ गया है। चित्रित दुनिया पर ध्यान न केवल कम हुआ, बल्कि इसके विपरीत, बढ़ा। इसे आत्मकथात्मक त्रयी और लघु कथाओं के संग्रह "अक्रॉस रस" में देखा जा सकता है।
आइए शुरुआती आत्मकथात्मक कहानियों और रेखाचित्रों और त्रयी के बीच सामग्री के संदर्भ में और आंशिक रूप से कलात्मक रूप के संबंध के प्रश्न पर चलते हैं।
प्रारंभिक बिंदु के रूप में, हम बताते हैं कि युवा गोर्की की आत्मकथात्मक रचनाएँ, लेखक के जीवन के कुछ क्षणों को पुन: पेश करती हैं, त्रयी की सामग्री को पूरक करती हैं, कभी-कभी इसके पूरे टुकड़ों की भिन्नता होती है, या माई यूनिवर्सिटीज़ की अवधि की प्रत्यक्ष निरंतरता का प्रतिनिधित्व करती है। . त्रयी के पूरक कार्यों में पहले आत्मकथात्मक प्रयोग शामिल हैं, जिनमें से "तथ्यों और विचारों का विवरण ..." सामग्री में "बचपन", "जीवनी" - "इन पीपल" कहानी में वर्णित अवधि से मेल खाती है। ये दो कार्य, एक निश्चित अर्थ में, त्रयी के पहले दो भागों के रूपांतर हैं। कहानी "कोनोवलोव" को आत्मकथा के पूरक तीसरे भाग के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। यह काम ए। पेशकोव के जीवन के कज़ान काल के बारे में पाठक की समझ का विस्तार करता है। यह शर्मनाक नहीं होना चाहिए कि यह काम मेरे विश्वविद्यालयों की उपस्थिति से लगभग 20 साल पहले लिखा गया था, जो वैसे, कोनोवलोव में बताई गई कहानी के बारे में कुछ नहीं कहता है। यह मानने के कारण के बिना नहीं है कि आत्मकथा की शैली, किसी भी अन्य शैली की तरह, इसकी सीमाएँ हैं, और इसलिए यह जीवन के सभी छापों को अवशोषित नहीं कर सकती है, जिसके साथ ऑटोहीरो ओवरसैचुरेटेड था।
90 के दशक की अधिकांश आत्मकथात्मक कहानियाँ रस के चारों ओर घूमने के गोर्की काल के छापों से जुड़ी हैं और एक प्रतिभाशाली, प्रतिभाशाली, के साथ अपने व्यक्तिगत परिचित की सामग्री पर निर्मित हैं। सुंदर आत्मारूसी लोग। ये कहानियाँ हैं: "वेसेलचक" और "मालवा" (कैस्पियन सागर में मछली पकड़ने की कलाओं में ए। पेशकोव के काम की अवधि), "निष्कर्ष", "मा-स्कारलेट", "क्रीमियन रेखाचित्र", आंशिक रूप से "कोनोवलोव", "नमक पर", "माई स्पुतनिक", "मकर चूद्र" और अन्य, यूक्रेनी विस्तार में ऑटोहेरो के भटकने के बारे में बता रहे हैं, काला सागर तट, काकेशस से त्बिलिसी तक। इन कहानियों की अत्यधिक संक्षिप्तता और प्रेरकता इस तथ्य से स्पष्ट होती है कि लेखक कभी-कभी तारीखें देता है और उन जगहों को इंगित करता है जहां यह या वह घटना हुई थी। इसलिए कहानी "निष्कर्ष" में, अपनी पत्नी को धोखा देने वाले किसान की क्रूर सजा के बारे में बताते हुए, गोर्की ने टिप्पणी की: "मैंने इसे 1901 में 15 जुलाई को निकोलेवस्की जिले के खेरसॉन प्रांत के कैंडीबोवका गांव में देखा था।" द्वारा वैचारिक सामग्री, छवि की वस्तु के संदर्भ में, कथा की प्रेरकता और संक्षिप्तता के संदर्भ में, ये कहानियाँ कहानियों के चक्र "अक्रॉस रस" से संबंधित हैं, जो त्रयी के पहले दो भागों के साथ लगभग एक साथ लिखी गई हैं।
आत्मकथा की अलग-अलग डिग्री के साथ कुछ कहानियाँ, लेखक के जीवन के निज़नी नोवगोरोड और समारा काल के बारे में बताती हैं - "दादी अकुलिना", "नॉच", "ए वूमन विद ब्लू आइज़", "कई दिन एक प्रांतीय संपादक के रूप में" अखबार"।
1990 के दशक की काफी संख्या में गोर्की की आत्मकथात्मक कहानियाँ समर्पित हैं दार्शनिक प्रतिबिंबजीवन के अर्थ के बारे में लेखक ("ओवरबोर्ड"), वास्तविक लोक साहित्य के कार्यों और गुणों के बारे में और झूठ और छल के साहित्य के खिलाफ लड़ाई ("पाठक", "शैतान के बारे में", "शैतान के बारे में अधिक" , वगैरह।)।
हमें विशेष रूप से उन कार्यों पर ध्यान देना चाहिए जो त्रयी के पूरक हैं, क्योंकि वे लेखक के आत्मकथात्मक सामग्री के दृष्टिकोण के सिद्धांतों के निर्धारण में पहला कदम थे, उन पात्रों के प्रति उनके दृष्टिकोण को समझने के मामले में, जिनमें से कई आत्मकथात्मक में शामिल थे त्रयी।
इन तर्कों के संदर्भ में, आइए हम "दादी अकुलिना" कहानी पर ध्यान दें, जो कि, हमारी राय में, काफी हद तक आत्मकथात्मक भी है (खंड 2, पीपी। 142-153)। यदि हम इस कहानी में दादी की छवि की तुलना "तथ्यों और विचारों के कथन ..." और "जीवनी" में उनकी छवि से करते हैं, तो हम ध्यान दे सकते हैं कि पिछले दो अंशों में दादी की छवि अभी तक हासिल नहीं हुई है चरित्र की पूरी रूपरेखा, कुछ अनिश्चितता का स्पर्श बना रहता है। इन अंशों में, हम केवल इस बात का संकेत देखते हैं कि दादी ने किस प्रकार की सच्चाई का दावा किया और लोगों से संबंधित उनका सिद्धांत क्या था। हम उसे विरासत पर जंगली झगड़ों में भागीदार के रूप में कभी नहीं देखते हैं, वह अपनी बेटी बारबरा के व्यवहार की निंदा नहीं करती है और अपने नाजायज बच्चे को स्वीकार करने के लिए भी तैयार है, उसकी हमेशा स्नेही आँखें थीं।
"दादी अकुलिना" कहानी में नायिका की छवि पहले से ही संक्षिप्तता और स्पष्टता से प्रतिष्ठित है जो उसे एक आत्मकथात्मक त्रयी में चित्रित करने के तरीके के करीब लाती है। एक छोटा भिखारी, जो वृद्धावस्था से आहत था, वह अपने लिए नहीं, बल्कि नंगे पैर रहने वाले घर के भूखे निवासियों को खिलाने के लिए जीता था। यह कोई संयोग नहीं है कि पुलिसकर्मी निकिफोरिक उसे "बैसाखी पर पवित्र आत्मा", बेघर लोगों की "माँ" कहते हैं। मरते हुए भी, उसने उन लालची लोगों से कहा जो प्यार नहीं करते थे और उसके "नीचे" लोगों का मज़ाक उड़ाते थे: "मैं तुमसे प्यार करता था।"
इस सब में हम दादी अकुलिना के लोगों के प्रति अंधाधुंध प्रेम, उनके अमूर्त मानवतावाद को देखते हैं। "हम सभी एक ही लोग हैं," उसने कहा। यह कोई संयोग नहीं है कि गोर्की खुद इस कहानी के अंत में लिखते हैं: "तो उन्होंने वेट स्ट्रीट के पीछे दादी अकुलिना, एक चोर, एक भिखारी और एक परोपकारी को दफनाया।" हम देखते हैं कि उसका अनुचित, सर्व-क्षमाशील मानवतावाद उसे अंत में नष्ट कर देता है - आखिरकार, वह टूट गया, एक ट्रम्प स्क्वैलर के लिए भिक्षा इकट्ठा करना, "हर चीज के लिए शत्रुतापूर्ण" और "शर्मनाक संदेह" के दृष्टिकोण से सब कुछ देखना।
कहानी "दादी अकुलिना" में हम नायिका के भाग्य को पूरा होते हुए देखते हैं। आत्मकथात्मक त्रयी गोर्की की सामग्री और मार्ग बाद में यह दावा करेंगे कि अकुलिना इवानोव्ना के जीवन को ठीक यही लेना चाहिए था, न कि दूसरा रास्ता। एक परिपक्व आत्मकथाकार, उन्होंने इस तथ्य के लिए अपनी दादी की निंदा की कि उन्होंने सभी लोगों पर समान रूप से दया की और उन सभी के लिए भगवान से दया मांगी।
हालाँकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि गोर्की ने दुनिया को पहली रूसी क्रांति के अनुभव और देश में पनप रहे नए क्रांतिकारी उत्थान के दृष्टिकोण से देखा। इसलिए, "बचपन" और "इन पीपल" कहानियों में दादी के वर्ग-अनाकार मनोविज्ञान की निंदा 90 के दशक की तुलना में अधिक तीखी और अप्रासंगिक रूप से दी गई है, और उनकी छवि स्वयं की तुलना में अधिक पूर्ण-पूर्ण और पूर्ण हो गई है। मूल कार्य।
दादी की छवि जल्दी कामत्रयी में और चित्र विशेषताओं के संदर्भ में इस छवि का प्राथमिक स्रोत था। यहाँ और वहाँ यह छोटे कद की एक महिला है, जिसके सिर पर "एक विशाल लाल, झुर्रीदार नाक है, जिसके सिर पर घने काले बाल हैं।" और उसकी काली आँखें भी थीं, बड़ी, हमेशा, जब वह मुझसे नाराज़ थी, स्नेही "(" कथन ... ")।
हालाँकि, हम ध्यान दें कि दादी गोर्की के चित्र में केवल आत्मकथात्मक त्रयी में उस नरम, गोलाकार, पूरे पर जोर दिया गया था जो उसमें निहित था। "बचपन" कहानी में दादी का वर्णन करते हुए, गोर्की ने लिखा: "वह पूरी तरह से अंधेरा है, लेकिन अंदर से चमकती है - उसकी आँखों के माध्यम से - एक निर्विवाद, हंसमुख और गर्म रोशनी के साथ। वह स्तब्ध थी, लगभग कुबड़ा, बहुत मोटा, लेकिन वह बड़ी बिल्ली की तरह आसानी से और निपुणता से चलती थी - वह नरम है, इस स्नेही जानवर की तरह ”(खंड 13, पृष्ठ 15)।
दादी के चरित्र की गहन मानवता और बड़प्पन ए। पेशकोव के आध्यात्मिक विकास पर उनके अत्यधिक लाभकारी प्रभाव से स्पष्ट होता है, जिसे हम आत्मकथा के पहले संस्करणों और इसके अंतिम पाठ में देखते हैं। गोर्की त्रयी के पहले भाग को "दादी" भी कहना चाहते थे। बचपन में, गोर्की सीधे उसके इस प्रभाव के बारे में बात करता है: "उसके पहले, यह ऐसा था जैसे मैं सो रहा था, अंधेरे में छिपा हुआ था, लेकिन वह प्रकट हुई, मुझे जगाया, मुझे प्रकाश में लाया, मेरे चारों ओर सब कुछ एक निरंतर में बांधा धागा, इसे बहु-रंगीन फीता में बुना और तुरंत मेरे सारे जीवन पर एक दोस्त, मेरे दिल के सबसे करीब, सबसे समझदार और प्रिय व्यक्ति बन गया - यह दुनिया के लिए उसका निस्वार्थ प्रेम था जिसने मुझे समृद्ध किया, मुझे मजबूत ताकत से संतृप्त किया एक कामकाजी जीवन ”(खंड 13, पृष्ठ 15)।
पहले आत्मकथात्मक रेखाचित्रों में दादा की छवि भी त्रयी में उनकी व्याख्या का प्रारंभिक बिंदु है। यह हम उसके में देखते हैं पोर्ट्रेट विशेषता- दोनों ही मामलों में, उन्हें कांटेदार हरी आंखों वाले एक क्रोधित, लाल बालों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है, - और एक व्यक्ति के अपने आंतरिक गुणों के अनुसार जिसमें एलोशा "तुरंत महसूस किया ... एक दुश्मन ..." ("बचपन ")।
दादा और दादी की छवियां एलोशा के लिए उन दो सिद्धांतों का अवतार थीं, जिन्होंने ऑटोहेरो को आसपास की वास्तविकता के प्रति अपने दृष्टिकोण को निर्धारित करने में मदद की, उसे हर चीज की उचित और निष्पक्षता की सराहना करना सिखाया और हर उस चीज से नफरत करना सिखाया जो किसी व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से जीने और सांस लेने से रोकती थी। . इसने उन्हें बचपन से ही अंधेरे, बुरी ताकतों के साथ संघर्ष में आने के लिए मजबूर कर दिया। सच है, "प्रदर्शनी ..." में इन बुरी ताकतों की सामाजिक व्याख्या बेहद कमजोर है; दादाजी के बजरा ढोने वाले से लेकर मालिक-मालिक तक के आरोहण का कोई इतिहास भी नहीं है। "जीवनी" में मुद्दे का सामाजिक पक्ष स्पष्ट हो जाता है। हालाँकि, इन दो ग्रंथों में समग्र रूप से, दादी और दादा की छवियों में जीवन की दो शुरुआतओं की मुख्य प्रवृत्ति को पूरी तरह से इंगित किया गया है, हालांकि यह केवल त्रयी में विकसित हुआ है।
जैसा कि त्रयी में, "वक्तव्य ..." और "जीवनी" में प्रमुख समस्या ए। पेशकोव के चरित्र का गठन "लगातार बढ़ते व्यक्ति" के रूप में है। हालांकि, त्रयी में, यह विकास भविष्य के लड़ाकू, लेखक, एक नए आध्यात्मिक गोदाम के व्यक्ति के चरित्र के गठन के संदर्भ में दिखाया गया है, जो प्रगतिशील रूसी राष्ट्र के हितों के प्रवक्ता हैं। वेरिएंट में लेखक के "मैं" के आध्यात्मिक विकास को ध्यान में रखते हुए, हम अभी भी निश्चित रूप से यह नहीं कह सकते हैं कि हमारे पास रूसी राष्ट्र के भविष्य के प्रमुख प्रतिनिधि हैं, हालांकि उनमें प्रगतिशीलता और एक उग्रवादी भावना निहित है। निश्चितता की इस कमी को मुख्य रूप से इस तथ्य से समझाया गया है कि गोर्की के चारों ओर सब कुछ व्यक्तिगत आक्रोश के माध्यम से अपवर्तन में दिया जाता है, और यह नायक में सामाजिक दृष्टि के विकास को अस्पष्ट करता है। इसलिए, पर्यावरण के साथ इसका "संघर्ष" अभी भी आंशिक है। और एलोशा ने खुद को समाज के बजाय अपने रिश्तेदारों का शिकार महसूस किया।
इस संबंध में विशेषता वह घटना है जो उनकी मां की शादी के दौरान हुई थी। मेहमानों के आने से पहले ही, एलोशा सोफे के नीचे चढ़ गया, यह जाँचने के लिए कि क्या उसे इस पवित्र दिन पर याद किया जाएगा। इस प्रकार, वह अपने आप में परित्याग और अकेलेपन के मूड को दूर करना चाहता था। वे वास्तव में उसे याद करते थे, लेकिन कई घंटों के बाद। हालाँकि, कोई भी उसकी तलाश करने के लिए नहीं दौड़ा, इसके विपरीत, उसकी माँ और दादा ने उसे "टॉम्बॉय" और "बेतुका लड़का" कहते हुए उसके बारे में बात की। हालाँकि, त्रयी में, नायक का उसके आसपास के लोगों के साथ सामना समाज के साथ व्यक्ति के सामाजिक संघर्ष के संदर्भ में समझा जाता है।
लेकिन पहले से ही लेखक के "आई" में "जीवनी" की रूपरेखा में भविष्य के उन्नत व्यक्ति की विशेषताओं को कभी-कभी महसूस किया जाता है। गोर्की लिखते हैं: “मैंने अपने भविष्य के जीवन की तस्वीरों से जगह भर दी। इसे हमेशा सभी शिक्षाप्रद अच्छे कर्मों के अनुरूप बनाया गया है। इसलिए मैं जगह-जगह घूमता हूं और सबकी मदद करता हूं, पढ़ना-लिखना और कुछ और सिखाता हूं। हर कोई मुझे प्यार करता है और दुलारता है” (“जीवनी”)। लेकिन अब तक, ऑटो हीरो अभी भी एक "छोटे, शक्तिहीन लड़के" की तरह महसूस करता था, जिसके पास "मदद के लिए इंतजार करने के लिए कहीं नहीं है ..."। हालांकि, ऑटोहेरो की योग्यता और एक नए आध्यात्मिक गोदाम के व्यक्ति के जागरण का लक्षण यह था कि वह अपनी नपुंसकता और अकेलापन नहीं रखना चाहता था। उन्होंने बचपन के दौर में और खासकर लोगों में काम करने के दौर में भी समझ लिया था कि व्यक्ति अपने प्रतिरोध से निर्मित होता है। पर्यावरण. यह विचार "वक्तव्य ..." और "जीवनी" दोनों में लगातार बढ़ती ताकत के साथ मौजूद है। कुछ अतिशयोक्ति की तकनीक का उपयोग करते हुए, गोर्की ने यह भी सुझाव दिया कि एलोशा का पहला रोना, जो अभी-अभी पैदा हुआ था, में अनुचित वास्तविकता के खिलाफ आक्रोश और विरोध था। एलोशा ने इस क्षुद्र-बुर्जुआ, स्वार्थी प्रकार के जीवन की अवज्ञा में सब कुछ करने और कहने का प्रयास किया। कभी-कभी यह बचकाना भोला था, कभी-कभी काफी गंभीर भी। रंगे हुए अंडों की चोरी की कहानी दिलचस्प है। जब एलोशा को इस चोरी में भाग लेने का संदेह हुआ, तो उसने मना कर दिया और शपथ भी ली - उन्होंने उस पर विश्वास किया। जब दादाजी ने साशा याकोवोव को उसके किए के लिए और एलोशा की बदनामी के लिए कोड़े मारे, तो बाद वाले ने अप्रत्याशित रूप से कबूल किया, आंतरिक रूप से विरोध करते हुए कि दादाजी किसी भी चीज़ के बारे में सही थे। "जीवनी" में लेखक नोट करता है कि उसे "जीवन की गति से कुचलना पड़ा।" इससे बचने के लिए, उन्होंने "कुछ सीखने और पैर जमाने" की कोशिश की।
हालाँकि, एलोशा के विरोध में पर्यावरण की अवधारणा में निवेश की गई सामग्री पहले रेखाचित्रों में बहुत संकीर्ण थी, सीमित होने के नाते, उदाहरण के लिए, "स्टेटमेंट ..." में, केवल आसपास के रिश्तेदारों के एक विचार के लिए। इसलिए, यह याद करते हुए कि एलोशा, घर से भागकर, बगीचे में कैसे पड़ा था, गोर्की लिखता है: “मुझे यह अलगाव पसंद आया - इसमें कुछ ऐसा है जो गर्व को बढ़ाता है और एक व्यक्ति को उसके साथियों से ऊपर उठाता है। और हमेशा दो या तीन घंटे के ऐसे एकांत के बाद, मेरे रिश्तेदार मुझे मुझसे भी बदतर लगते थे ”(“ कथन … ”)। "जीवनी" में, पर्यावरण की अवधारणा को कुछ हद तक विस्तारित किया गया है, इसकी सामाजिक संरचना स्पष्ट हो जाती है। एक ओर, ये वे मालिक हैं जिनके लिए उनके लालची दादा एलोशा ने काम किया, और दूसरी ओर, "वे रुचिकर लोग”, जिनसे वह पहली बार स्टीमर पर मिले थे। और इन लोगों की कहानियों में, "और उनके लहजे में इतनी गर्मजोशी, ईमानदारी, अच्छाई और दयालुता थी, जो मुझे एक व्यक्ति को समझने और प्यार करना सिखाती थी।"
लेकिन केवल आत्मकथात्मक त्रयी में, सर्वहारा क्रांति की उपलब्धियों की ऊँचाई से, गोर्की ने पर्यावरण का विरोध किया, जिसका अर्थ संपूर्ण बुर्जुआ-महान समाज था। इसलिए, बचपन की त्रयी के पहले भाग में, उन्होंने घोषणा की: "... सत्य दया से अधिक है, और आखिरकार, मैं अपने बारे में बात नहीं कर रहा हूं, लेकिन भयानक छापों के उस करीबी, भयानक चक्र के बारे में जिसमें मैं रहता था - और आज तक एक साधारण रूसी व्यक्ति रहता है » (खंड 13, पृष्ठ 1 9)। "माई यूनिवर्सिटीज़" में, अपने पीछे एक विशाल जीवन और रचनात्मक अनुभव को महसूस करते हुए, लेखक ने सामाजिक रूप से शत्रुतापूर्ण वातावरण के लिए अपने ऑटोहेरो के प्रतिरोध को एक वर्ग-विरोधी में एक स्वस्थ मानव व्यक्तित्व के विकास के सबसे महत्वपूर्ण कानून के रूप में और भी गहराई से समझा। समाज। उन्होंने लिखा: "मैंने बाहरी मदद की उम्मीद नहीं की थी और भाग्यशाली ब्रेक की उम्मीद नहीं की थी, लेकिन धीरे-धीरे मुझमें दृढ़ इच्छाशक्ति का विकास हुआ, और जीवन की परिस्थितियां जितनी कठिन थीं, मुझे उतना ही मजबूत और यहां तक ​​​​कि स्मार्ट भी महसूस हुआ। मुझे बहुत पहले ही एहसास हो गया था कि एक व्यक्ति पर्यावरण के प्रति उसके प्रतिरोध से निर्मित होता है” (ibid., पृ. 516)।
इस तरह के प्रतिरोध के लिए धन्यवाद, पेशकोव बचपन में भी अपने व्यक्तित्व को सभी हानिकारक प्रभावों से बचाने में कामयाब रहे। यह इस तथ्य से सुगम था कि कम उम्र से ही वह उस पलिश्ती वातावरण से बाहर निकल गया था जिसने उसे जन्म दिया था, हालांकि "वक्तव्य ..." में, "बचपन" की तुलना में, "बाहर तोड़ने" की यह प्रक्रिया नायक का उच्चारण कम था। गोर्की लिखते हैं कि उनका ऑटो हीरो, पलिश्ती मंडली के सभी लड़कों की तरह, यार्ड में चला गया, घंटों की किताब और स्तोत्र पढ़ना और स्लेट बोर्ड पर लिखना सीखा, और लड़ने के लिए सड़क पर भाग गया। हालाँकि, एलोशा के चरित्र में मुख्य बात अभी भी खुद को तोड़ने की क्षमता थी ताकि दूसरों की तरह न बनें या उनका शिकार न बनें। उदाहरण के लिए, जीवनी में, लेखक लिखता है: "इस (जीवन के बारे में विचार) ने मुझे आँसू में ला दिया, जिसे मैंने ध्यान से छुपाया, और एक नीरस, असहनीय मनोदशा को जन्म दिया, जिसने मुझे लोगों से दूर कर दिया, लेकिन मैंने उनसे परहेज नहीं किया और एक हंसमुख के रूप में मेरी प्रतिष्ठा और मैंने एक जीवित व्यक्ति को खराब नहीं किया, - यह महसूस करते हुए कि मैं बुरा नहीं कर रहा हूं, खुद को तोड़ रहा हूं।
यद्यपि आत्मकथा के पहले संस्करणों में पर्यावरण की अवधारणा सीमित है, फिर भी कोई गोर्की से सहमत नहीं हो सकता; जो "स्टेटमेंट ..." में लिखते हैं कि एलोशा "एक समृद्ध-क्षुद्र-बुर्जुआ सर्कल के बच्चे का सबसे रूढ़िबद्ध जीवन जीते थे।" ज़िंदगी छोटा नायकबल्कि यह निम्न-बुर्जुआ मानदंडों और जीवन के नियमों का विरोध था। इसलिए, जब चाचा मिखाइल, एक विरासत पर झगड़े के दौरान, वरवारा, एलोशा की मां पर झूलते हैं, तो बाद में उसे अपने पैर के बछड़े पर दर्द होता है। और उसी क्षण से, गोर्की "अपनी स्वतंत्रता और स्वाभिमान के विकास की कहानी" ("वक्तव्य ...") शुरू करता है। दादा द्वारा अपनी दादी की पिटाई के खिलाफ लड़के ने हमेशा सक्रिय रूप से विरोध किया। एक बार, अपनी दादी की रक्षा करते हुए, वह रास्ते में एक जले हुए दीपक पर दस्तक देते हुए, अपने दादाजी पर अपनी मुट्ठी से दौड़ा। "और ऐसे कई मामले थे," गोर्की लिखते हैं, "और मैंने हमेशा उनमें एक सक्रिय भूमिका निभाई, जिसके परिणामस्वरूप मेरी दादी को मुझसे और भी अधिक प्यार हो गया, और मेरे दादाजी ने मुझे और भी अधिक प्यार नहीं किया" (" कथन ...")। यह कोई संयोग नहीं है कि वी। काशीरिन ने अपने पोते को "डाकू" कहा।
"जीवनी" में नायक पहले से ही अपने अन्याय को समझने के लिए जीवन को "समझने, समझने, विघटित करने" की कोशिश कर रहा है। इसलिए, नाविकों ने उसके बारे में कहा: "डरपोक लड़का, यह लेनका।" इस विरोध और प्रतिबिंब का परिणाम केवल यह था कि एलोशा ने कभी-कभी "दर्दनाक रूप से अपने दिल को अनुबंधित किया," क्योंकि वह अभी भी सामाजिक बुराई की जड़ों को नहीं समझ सका।
यह सब पूरी तरह से एक नए सत्य के ऑटोहेरो में जागृति की गवाही देता है, जो पहले से ही दादी की सच्चाई से अलग है, हालांकि अभी तक पूरी तरह से उससे अलग नहीं हुआ है, खासकर "वक्तव्य ..." में। बाद की पुष्टि "बचपन" से होती है, जिसमें लेखक याद करता है कि वह तब "दादी के भगवान को वास्तव में पसंद करता था।" "स्टेटमेंट ..." में यह भी कहा गया है कि एलोशा उस भगवान से बहुत नफरत करता था, जिसके "वीभत्स सत्य" को पलिश्तियों ने स्वीकार किया था।
ऑटोहीरो में नए सत्य के विकास को उनकी अवलोकन की तेज शक्तियों द्वारा सुगम बनाया गया था। यहां तक ​​कि बचपन की पहली भयानक छापों ने उनमें लोगों के प्रति संवेदनशील ध्यान जगाया। इस सब ने उनकी स्मृति को छापों से भर दिया कि एम। गोर्की बाद में ज़ारिस्ट रूस के "लीड एबोमिनेशन" के रूप में समझेंगे, और पर्यावरण के प्रतिरोध की अपनी ऊर्जा को मजबूत किया। इस अवलोकन ने न केवल एलोशा को बुर्जुआ परिवेश से अलग किया, बल्कि उसे अपने से ऊपर उठा दिया।
त्रयी का नायक न केवल व्यक्तिगत दर्द के प्रति बल्कि अन्य लोगों के दर्द के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील हो गया। लेखक "बचपन" में लिखता है: "... यह ऐसा था जैसे मेरे दिल की त्वचा को फाड़ दिया गया हो, यह किसी भी अपमान और दर्द के प्रति असहनीय रूप से संवेदनशील हो गया, मेरा अपना और किसी और का।" इस सामाजिक अवलोकन के लिए धन्यवाद, त्रयी के नायक को एहसास हुआ, उदाहरण के लिए, कि दादा स्वभाव से नहीं, बल्कि कुछ विशेष जीवन परिस्थितियों के कारण क्रोधित थे। दादा के जीवन की ये परिस्थितियाँ एक बजरा ढोने वाले और पानी के पाइप के अतीत के रूप में प्रकट होती हैं। और दादा, लड़के की कल्पना में, "बादल की तरह जल्दी से बढ़ गया ... एक छोटे से सूखे बूढ़े आदमी से शानदार ताकत के आदमी में बदल गया - वह अकेले ही नदी के खिलाफ एक विशाल ग्रे बार्ज का नेतृत्व करता है।" एलोशा को एहसास हुआ कि बुर्जुआ दुनिया की परिस्थितियों ने उसे दुष्ट बना दिया है। त्रयी के रूपों में, दादाजी केवल एक अप्रिय व्यक्ति हैं, जो किसी अज्ञात कारण से चिड़चिड़े हैं।
अंशों में और त्रयी में, हम देखते हैं कि एलोशा बड़ा हो गया, कुछ भी भूलने में सक्षम नहीं था, हालाँकि उसके विरोध में बचपन की शरारतें सामने आ रही थीं। त्रयी के पहले भाग में, वह केवल "बचकाने दिमाग" के साथ जीने के लिए अपनी दादी के निर्देशों को स्वीकार नहीं करेगा, न कि "किसके लिए दोष देना है" के सवाल में तल्लीन करना।
इस प्रकार, त्रयी के पहले संस्करणों में और स्वयं में, नायक अपने पिता और दादा के मार्ग से नहीं, बल्कि अपने विशेष तरीके से वास्तव में मानवीय सत्य तक गया। इसके अलावा, त्रयी में इस मार्ग की अतुलनीय रूप से अधिक चेतना और स्पष्टता स्वयं लेखक के समृद्ध क्रांतिकारी अनुभव पर आधारित है। "वक्तव्य ..." और "जीवनी" के नायक ने जीवन को प्रतिबिंबित करने से ज्यादा महसूस किया। इसलिए, केवल "बचपन" में दादी की सच्चाई के साथ इतनी मजबूत, इतनी महत्वपूर्ण विसंगति है। वेरिएंट में इसे केवल रेखांकित किया गया है।
"जीवनी" पर रुकते हुए, हम ध्यान दें कि यहां, हालांकि स्केची, मुख्य तथ्य जो एक किशोरी एलोशा पेशकोव के चरित्र के विकास को निर्धारित करते हैं, अभी भी इंगित किए गए हैं, जो "इन पीपल" कहानी में विस्तृत हैं। ऑटो हीरो के व्यक्तित्व को बनाने वाले इन कारकों के बारे में बोलते हुए, आइए हम सबसे पहले श्रम को अलग करें। निर्वाह का एकमात्र साधन होने के कारण श्रम ने भी एक विशेष की गवाही दी सामाजिक पथएलोशा पेशकोव, जो अतीत की सभी क्लासिक आत्मकथाओं के नायकों के जीवन के साथ अतुलनीय है। वास्तव में, एन। इरटेनयेव (एल। टॉल्स्टॉय), बगरोव-पोते (अक्सकोव), कोरोलेंको के "मेरे समकालीन इतिहास" के नायक और यहां तक ​​​​कि हर्ज़ेन ("द पास्ट एंड थॉट्स") के लिए, जिनकी परंपराओं के लिए गोर्की विशेष रूप से चौकस थे, किशोरावस्था व्यायामशाला या घर में ज्ञान के व्यवस्थित अधिग्रहण का समय था। नायकों को स्वयं अपने माता-पिता द्वारा किसी भी प्रकार के श्रम से संरक्षण और सुरक्षा प्रदान की जाती थी, और परिवार की अच्छी वित्तीय सुरक्षा के कारण इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी।
"जीवनी" के अनुसार हम सीखते हैं कि पेशकोव ने एक ड्राफ्ट्समैन के घर में एक लड़के के रूप में काम किया, एक स्टीमर पर रसोइया के रूप में, फिर, परिस्थितियों की इच्छा से, वह एक आइकन-पेंटिंग कार्यशाला में एक लड़के के रूप में समाप्त होता है।
"इन पीपल" कहानी में उन कार्यों की सूची है जिनके माध्यम से ऑटोहीरो कुछ व्यापक है। लेकिन बिंदु सूची के आकार में नहीं है, लेकिन इस तथ्य में कि कभी-कभी अपमानजनक और कृतघ्न काम कैसे भी हो सकता है, फिर भी इसने एलोशा के चरित्र को संयमित किया, पर्यावरण के प्रति उसके प्रतिरोध को बढ़ाया, लोगों को उनके रवैये की सराहना करना सिखाया काम, श्रमिकों और मालिक के बीच एक रेखा खींचना।
कई तरह के शारीरिक श्रम से गुजरने के बाद, किशोर अपने वर्षों से अधिक गंभीर और परिपक्व महसूस कर रहा था। यह जीवन के बारे में उन विचारों से स्पष्ट होता है, जो "जीवनी" में विशेष रूप से असंख्य हैं। लेखक स्वयं याद करता है: "... मैं उसे (जीवन) अपने वर्षों में किसी और से अधिक जानता था" ("जीवनी")। "इन पीपल" कहानी में इस विचार को और विकसित किया गया है: "मैं अभी 15 साल का हुआ हूँ, लेकिन कभी-कभी मुझे एक बुजुर्ग व्यक्ति की तरह महसूस होता था। मैं किसी तरह आंतरिक रूप से प्रफुल्लित हो गया और मैंने जो कुछ भी अनुभव किया, पढ़ा और बेचैन होकर सोचा, उससे भारी हो गया।
श्रम ने बाहरी दुनिया के साथ एलोशा के संबंधों का भी विस्तार किया, उसे विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोगों से परिचित कराया। विशेष रूप से समाज के निम्न वर्ग के लोगों के साथ संचार द्वारा बहुत कुछ दिया गया था, जिनके साथ वह जहाज पर काम करते हुए घनिष्ठ मित्र बन गए। गोर्की अपने जीवन की इस अवधि के बारे में लिखते हैं: "मुझे यह जीवंत जीवन पसंद आया, छापों के साथ विविध, चेहरे और प्रकृति के चित्रों के निरंतर परिवर्तन के साथ।" एलोशा ने जहाज पर लोगों के साथ बातचीत को "अवर्णनीय रूप से अच्छा और उत्थान" माना।
इस विविध रूस के साथ संचार ने पेशकोव को जीवन को इस तरह से जानने की अनुमति दी कि कोई भी किताब उन्हें इसके बारे में नहीं बता सकती। इसने, इस संचार ने, उसमें सामूहिकता की एक महान भावना को भी जन्म दिया, अलगाव के मामूली संकेतों को भी शून्य कर दिया, जो कि बहुत कम हद तक, फिर भी "वक्तव्य ..." में महसूस किया गया था। वह पहले से ही "सभी के मूल निवासी" होने का सपना देखने लगा था और यह कि हर कोई उसके लिए "देशी और प्रिय" था। नायक अपने जीवन को लोगों के लिए उपयोगी बनाने का सपना देखने लगता है। "मैंने अंतरिक्ष को अपने भावी जीवन की तस्वीरों से भर दिया। वह हमेशा विनम्र और सभी शिक्षाप्रद अच्छे कर्मों की थी," गोर्की याद करती है, "इसलिए मैं जगह-जगह भटकती हूं और सभी की मदद करती हूं, पढ़ना और लिखना सिखाती हूं और कुछ और" ("जीवनी")।
इस सब के लिए धन्यवाद, शोषक दुनिया के खिलाफ पेशकोव का विरोध एक सामाजिक आयाम लेना शुरू कर देता है। "जीवनी" का आंतरिक, जुझारू मार्ग, हालांकि अभी तक पूर्ण विकास में नहीं है, लेकिन "ओल्ड ओक के गीत" में लगने वाला विचार बन जाता है: "मैं असहमत होने के लिए दुनिया में आया था।" लेकिन ऑटोहीरो को अभी तक संघर्ष के वास्तविक साधनों का पता नहीं था, इसलिए वह कभी-कभी निराशा में आ जाता है, वह "मिचली और उदास" हो जाता है, आत्महत्या के विचार कभी-कभी उसके सिर में आ जाते हैं। वह अभी भी इस सामाजिक रूप से अन्यायपूर्ण दुनिया में "मानवीय संबंधों के मैला बुलबुले" को सुलझाने में असमर्थ थे।
लेकिन फिर भी, यह उदास मनोदशा नहीं थी, जो पेशकोव में मुख्य बात थी, लेकिन उसका गहरा विश्वास और अच्छाई की जीत, अच्छा आदमी, "... सार्वजनिक पश्चाताप, - लेखक जहाज पर लोगों की कहानियों को याद करता है, - उन्होंने इसे स्पष्ट और सरल बना दिया, - 50 संस्करणों की किताबें कैसे नहीं दी जाएंगी, - कि एक व्यक्ति अभी भी अच्छा है, और यदि वह गंदा है और चला गया है, तो ऐसा लगता है कि यह उसकी गलती नहीं होगी, लेकिन यह किसी के लिए या कुछ के लिए आवश्यक है ... ”(“ जीवनी ”)।
ऑटोहीरो के चरित्र के विकास में दूसरा निर्णायक और मार्गदर्शक क्षण पुस्तक थी। सच है, "इन पीपल" कहानी के विपरीत, "जीवनी" में एलोशा को पढ़ने के लिए पेश करने में कुक स्मूरी की भूमिका पर जोर नहीं दिया गया है। इस अंश से हम देख सकते हैं कि रसोइया से मिलने से पहले ही उन्हें किताबें पढ़ना अच्छा लगता था। जाहिर है, बाद में स्मृति की सामग्री अधिक क्रमबद्ध थी।
एक अलग जीवन के बारे में बताते हुए, अन्य लोग, किताबों ने एलोशा पेशकोव को वास्तविकता से दूर नहीं किया, उसे एक स्वप्निल रोमांटिक में नहीं बदल दिया, बल्कि इसके विपरीत, उसे जीवन को समझने में मदद की, उसे सिखाया कि क्या प्यार करना है और क्या नफरत करना है। यद्यपि "जीवनी" में इन विचारों को अभी भी रेखांकित किया गया है, फिर भी उन्होंने त्रयी के दूसरे भाग में विस्तृत विकास के स्रोत के रूप में कार्य किया। हालाँकि, यहाँ भी यह स्पष्ट रूप से पुस्तकों के विशाल शैक्षिक मूल्य का संकेत देता है जो उनके महान नायकों के बराबर होने का आह्वान करता है।
एलोशा को पहले ही एहसास हो गया था कि सभी किताबें अच्छी नहीं होतीं, कुछ ऐसी होती हैं जो जीवन को विकृत कर देती हैं। गोर्की ने लिखा है कि "उन्होंने जीवन के बारे में मामूली विचार नहीं दिया ..." ("जीवनी")।
केवल "इन पीपल" कहानी में गोर्की गहराई से यह महसूस करने में सक्षम थे कि वास्तविक पुस्तकों ने उन्हें मालिकों के साथ काम करते हुए यह समझने में मदद की कि वह "पृथ्वी पर अकेले नहीं थे" और गायब नहीं होंगे, कि पृथ्वी पर उनके जैसे कई थे।
अंत में, एलोशा पेशकोव के विकास में तीसरा निर्धारण सिद्धांत प्रकृति था। प्रकृति ने लड़के में जीवन की खूबसूरत शुरुआत के लिए एक असाधारण संवेदनशीलता जगाई, सामाजिक अन्याय की दुनिया को और भी तेजी से आगे बढ़ाया। इसलिए, लेखक नोट करता है कि "... कहीं भी यह क्षेत्र में सोचने के लिए इतना अच्छा और आसान नहीं है।"
जहाज पर काम करते समय, एलोशा ने देखा कि जिन लोगों के साथ उसने बात की, प्रकृति की छवियों पर विचार किया, वे बेहतर, अधिक सुंदर, साफ हो गए। गोर्की लिखते हैं: “और जितना बाद में यह मिला, उतना ही अधिक बातचीत ने अपना खुरदरा, पाशविक चरित्र खो दिया और एक शुद्ध, अधिक मानवीय रूप धारण कर लिया। यह इस तथ्य के कारण था कि चंद्रमा हमेशा इतनी दयालु और धीरे-धीरे नदी पर डाला जाता था, और यह नरम, सामंजस्यपूर्ण ध्वनि के साथ किनारे पर छिड़कता था "(" जीवनी ")।
हालाँकि, त्रयी के विपरीत, "जीवनी" में पेशकोव के आध्यात्मिक विकास के लिए प्रकृति का महत्व बहुत अधिक है। यह नायक के लिए इसके महत्व को बिल्कुल भी नकारता नहीं है, लेकिन प्रमुख कारक अभी भी सामाजिक व्यवस्था के कारक थे - काम करना और किताबें पढ़ना। इस प्रकार, हालांकि आत्मकथात्मक त्रयी की तुलना में कम ठोस रूप से, गोर्की फिर भी "स्टेटमेंट ..." और "बायोग्राफी" में एलोशा पेशकोव, एक बच्चे और एक किशोर, उन सकारात्मक जीवन सिद्धांतों पर विचार करने में कामयाब रहे, जो बाद में उन्हें आगे ले गए। शिविर क्रांतिकारी सेनानियों। यह निस्संदेह था रचनात्मक भाग्य, एक युवा लेखक जो जीवन के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण के दर्शन की स्थिति से वास्तविकता तक पहुंचना जानता था।
हालाँकि, पेशकोव में एक रचनात्मक व्यक्तित्व के जागरण के पहले लक्षण लेखक की दृष्टि के क्षेत्र से बाहर हो गए। त्रयी में, यह प्रश्न एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
अंत में, हम आत्मकथा के प्रारंभिक रेखाचित्रों के कलात्मक रूप के कुछ क्षणों पर बहुत संक्षेप में ध्यान केन्द्रित करेंगे। सबसे पहले, इन कार्यों की कलात्मक पद्धति के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे एम। गोर्की के मार्ग पर पहले चरणों में से एक हैं समाजवादी यथार्थवाद. इसलिए, वास्तविकता के यथार्थवादी चित्रण के साथ-साथ, जो आत्मकथात्मक त्रयी का मूल था, रोमांस के तत्व भी यहाँ पाए जाते हैं। आखिरकार, "वक्तव्य ..." और "जीवनी" दोनों उस अवधि के दौरान लिखे गए थे जब लेखक रचनात्मकता की रोमांटिक योजना के बारे में सबसे अधिक भावुक था।
पात्रों की सामाजिक विशेषताओं की स्पष्टता की कमी, कभी-कभी सार्वजनिक सत्य पर निजी सत्य की प्रधानता, जिसे हमने पिछले अध्यायों में देखा था, इन कार्यों के कुछ रूमानियत का प्रमाण है। इस संबंध में, किसी को विशिष्ट जीवन प्रक्रियाओं के विश्लेषण में एक निश्चित योग, अमूर्तता को भी इंगित करना चाहिए। इसलिए, उदाहरण के लिए, दादा और दादी के इतिहास को वेरिएंट में पर्याप्त रूप से प्रकट नहीं किया गया है। यह स्पष्ट नहीं है कि दादा इतने गुस्से में क्यों हैं और दादी शराब क्यों पीती हैं।
मार्ग में एक निश्चित एडेल की एक सशर्त रूप से रोमांटिक छवि भी है, जो अमानवीय क्षुद्र-बुर्जुआ साहित्य की पैरोडी कर रही है और व्यंग्यात्मक रूप से हर उस चीज को कुरेद रही है, जो एक व्यक्ति में एक व्यक्ति को देखना मुश्किल बनाती है। एडेल का यह चरित्र चित्रण तीन या चार वाक्यांशों में समाहित है। इस छवि के विशिष्ट गुणों की सभी चौड़ाई के साथ, इसमें एक विशेष रूप से अनूठी विशेषता को उजागर करना असंभव है। गोर्की लिखते हैं: “एडेल! तुम, जो हमेशा मेरी हर बात को गलत तरीके से पेश करते हो! आपकी लंबी नाक, अधिकारियों और पूर्वाग्रहों, आदतों और पूर्वाग्रहों द्वारा आप तक फैली हुई है - आपकी दुर्भाग्यपूर्ण नाक, महान दिमागों के निर्णयों को सूंघते हुए - आपकी दयनीय नाक, जिसके द्वारा विभिन्न चार्लटन अक्सर आपको ले जाते हैं - यह अभूतपूर्व रूप से सुस्त नाक हमेशा न्याय करते समय छींकती है अपने पड़ोसी के बारे में जोर से और कठोर और लगभग कभी भी छींक नहीं आती है!
ओह एडेल, एडेल! एक बार मेरे में शुद्ध प्रेमआपके लिए कोई दया या अवमानना ​​​​नहीं थी, एक बार मैं, एक मूर्ख, यह मानता था कि आप न केवल बदसूरत और क्षुद्र में, बल्कि सुंदर और महान में भी कुछ स्वतंत्र थे, और ओह, एडेल, एडेल! मैं कितना कड़वा था जब मुझे यकीन हो गया था कि आप इसमें अपनी भागीदारी से सुंदर और महान का सम्मान नहीं करते हैं ”(“ प्रस्तुति … ”)।
वेरिएंट में रोमांस के तत्व भी इस तथ्य से स्पष्ट होते हैं कि लेखक प्रकृति पर बहुत अधिक ध्यान देता है, क्योंकि ऑटोहेरो के चरित्र के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण शुरुआत है। पक्षियों, घास, पत्तियों की सरसराहट के करीब दौड़कर या अपने मूल वोल्गा की सुंदरता पर विचार करके ही उन्हें स्वार्थी दुनिया की परेशानियों से राहत मिली। तो यह उन दिनों की बात है जब वह अपने दादा के घर में रहता था और जब वह मालिकों के लिए काम करता था। लेखक याद करता है: "मैं लेट गया और कभी-कभी किसी चीज़ के बारे में रोया, और कभी-कभी मैंने अपने दाँत भींचे और अपनी सांस रोककर, बगीचे के पेड़ों की सरसराहट सुनी" ("वक्तव्य ...")। या, जहाज पर अपने काम की अवधि के बारे में बोलते हुए, लेखक टिप्पणी करता है: "और शैतान जानता है कि प्रकृति की कविताओं से मीठे संगीत के लिए कितना बेवकूफ और अच्छा जीवन था, लहर की कानाफूसी और बच्चों के शुद्ध सपनों के साथ" ("जीवनी")।
रोमांस के संदर्भ में, घटनाओं के विकास और यहां तक ​​​​कि उनकी छवि के निहारिका में कुछ यादृच्छिकता पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। इसलिए, एक रात एलोशा ने अपनी माँ को असामान्य रूप से स्नेही, दोनों के लिए चौकस और कुछ रहस्यमय अतिथि के रूप में देखा जो उसके पास आए थे। और लड़का समझ नहीं पाता, और पाठक कुछ असमंजस में है कि यह सपने में हो रहा है या हकीकत में।
"वक्तव्य ..." और "जीवनी" के कथानक में हमें लेखक के जीवन की घटनाओं के विकास में एक निश्चित विखंडन, विखंडन पर ध्यान देना चाहिए। कभी-कभी यह उन्हें आंशिक रचनात्मक विकार का चरित्र देता है, जिसे लेखक के अपर्याप्त अनुभव से समझाया जाता है।
क्लासिक आत्मकथाओं का कथानक आमतौर पर जीवन की परिस्थितियों की एक श्रृंखला है, जिसके माध्यम से ऑटोहीरो अपने जीवन के कुछ निश्चित समय में गुजरता है, लेखक को उसके जीवन के अनुभव से परिचित परिस्थितियां। यह वह कथानक है जो स्वयं गोर्की की आत्मकथात्मक त्रयी को रेखांकित करता है।
90 के दशक की आत्मकथा के रेखाचित्रों में, कई परिस्थितियों को छोड़ दिया जाता है, जिसके कारण हम कार्य की घटना की रूपरेखा की प्रस्तुति में स्पष्ट अंतराल देखते हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, हम दादा के खंडहर के विवरण के बारे में बहुत कम सीखते हैं। कोई यह भी सोच सकता है कि कथा में कार्रवाई ... केवल कांग्रेस में होती है, जबकि यह ज्ञात है कि, गरीब होने के बाद, दादा पोलेवया चले गए, फिर कनाटनया, फिर कनविन झुग्गियों के बारे में कुछ नहीं कहा गया शाम की सभाएँ जहाँ दादी माँ को कहानियाँ सुनाती थीं। नायक के जीवन का सोर्मोवो काल पूरी तरह से अनुपस्थित है। "जीवनी" अस्पताल से ड्राफ्ट्समैन सर्गेव के घर एलोशा की वापसी के साथ शुरू होती है, और अस्पताल से पहले क्या हुआ, वह इसमें कैसे मिला - यह अज्ञात है। दरवाजे पर एक लड़के के रूप में एक फैशनेबल जूते की दुकान में उनके काम का उल्लेख बिल्कुल नहीं है, साथ ही साथ कई अन्य चीजें भी हैं। मार्ग स्वयं एक अधूरे वाक्यांश के साथ समाप्त होता है।
त्रयी में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करने वाली कई छवियों का विश्लेषण किए जा रहे रेखाचित्रों में भी उल्लेख नहीं किया गया है। ये हैं: जिप्सी, मास्टर ग्रेगरी, गुड डीड, क्वीन मार्गोट और अन्य की छवियां। जाहिर है, युवा लेखक ने अभी तक अपने जीवन में उनके महत्व के बारे में स्पष्ट रूप से नहीं सोचा है।
त्रयी के कथानक के ताने-बाने में एक बड़े स्थान पर लेखक की कहानियों का कब्जा है, जो अतीत और हाल के दिनों के बारे में अपने रिश्तेदारों और दोस्तों की यादों को पुन: प्रस्तुत करता है, उदाहरण के लिए, अपने दादा और दादी के युवा वर्षों के बारे में, छोटे के बारे में -माता-पिता का दीर्घकालीन सुख। इसने कथानक के जीवन के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के अनुरूप होने पर जोर दिया, जिसमें यादें अनैच्छिक रूप से या वास्तविकता के विपरीत, या इसके साथ सादृश्य द्वारा पैदा होती हैं।
"वक्तव्य ..." और "जीवनी" में अभी भी रिश्तेदारों और दोस्तों की यादों को रेखांकित किया गया है। वे यहां कम संख्या में हैं। उदाहरण के लिए, एलोशा के पिता के बारे में दादी और माँ की यादें हैं।
अतीत के बारे में छोटी संख्या में पचड़ों के लिए धन्यवाद, आत्मकथा की रूपरेखा में घटनाओं का क्रॉनिकल क्रम लगभग उनमें सामग्री की साजिश व्यवस्था के साथ मेल खाता है। "स्टेटमेंट्स ..." और "बायोग्राफीज़" के कथानक की यह ख़ासियत उन्हें संस्मरणों के करीब लाती है, जहाँ घटनाओं का क्रॉनिकल क्रम इतना महत्वपूर्ण है।
इस प्रकार, इन कार्यों की कथानक संरचना आत्मकथात्मक त्रयी की तुलना में खराब है।
केवल इसमें लेखक कथानक की जटिलता के माध्यम से विभिन्न वर्गों और सामाजिक समूहों के संबंधों पर निर्मित जीवन की जटिलता को व्यक्त करने में सक्षम होगा। इस जटिलता के एक कलात्मक चित्रण के लिए, 1990 के दशक की शुरुआत में गोर्की के पास अभी तक एक स्पष्ट सर्वहारा चेतना नहीं थी।
तो, हम देखते हैं कि "तथ्यों और विचारों का विवरण ..." और "जीवनी" एक आत्मकथात्मक त्रयी के निर्माण का प्रारंभिक बिंदु है। इस पर काम करते हुए, गोर्की ने जो पहले चित्रित किया गया था, उसमें से बहुत कुछ त्याग दिया, बहुत कुछ फिर से पेश किया, जबकि उन्होंने जो बचा था उसे अंतिम रूप दिया, उसका विस्तार किया, उस पर अधिक गहराई से विचार किया और उसे एक स्पष्ट कलात्मक रूप में स्थापित किया।

विषय पर एक साहित्य पाठ के लिए प्रस्तुति:

"आत्मकथात्मक

मैक्सिम गोर्की "बचपन"।

रूसी भाषा और साहित्य के एक शिक्षक द्वारा प्रदर्शन किया

इवानोवो सुधारक स्कूल नंबर 3

फोमिना एवगेनिया विटालिवना

मक्सिम गोर्की -

अलेक्सी मक्सिमोविच का छद्म नाम

किताबों ने मुझे एक अलग जीवन दिखाया - महान भावनाओं और इच्छाओं का जीवन जो लोगों को शोषण और अपराधों की ओर ले गया ...

... मेरे लिए, एक किताब एक चमत्कार है, इसमें उस व्यक्ति की आत्मा समाहित है जिसने इसे लिखा है; किताब खोलकर, मैं इस आत्मा को मुक्त करता हूं, और यह रहस्यमय तरीके से मुझसे बात करती है।

एम गोर्की। "लोगों में"

मेरे विश्वविद्यालय

1913 में

एम। गोर्की लिखते हैं

आत्मकथा का पहला भाग

- "बचपन"।

मैक्सिम गोर्की - रूसी लेखक, गद्य लेखक, नाटककार,

पांच बार नामांकित नोबेल पुरस्कारसाहित्य पर।

संग्रहालय पूर्व में स्थापित किया गया था

दादाजी मैक्सिम का घर

गोर्की - निज़नी नोवगोरोड रंगाई के फोरमैन

वासिली वासिलीविच काशीरिन की कार्यशाला, जहां एलोशा पेशकोव

अपनी मां के साथ रहता था

1871-1872 में

अपने पिता की मृत्यु के बाद।

संग्रहालय के निर्माता निज़नी नोवगोरोड के पुराने समय के काशीरिनों के वंशजों की यादों पर निर्भर थे,

लेखक स्वयं

और विशेष रूप से आत्मकथात्मक

गोर्की की कहानी

"बचपन"।

जिसने भी घेरा

एलोशा पेशकोव,

लेखक को बढ़ने में मदद की

इसे चोट लगने दो

यादें, अपमान, लेकिन

यह एक स्कूल था।

कांप, अभी तक

अचेतन प्रेम

लड़के को बुलाया

दादी - अकुलिना इवानोव्ना।

धनवान आत्मा पुरुष

रंगीन रूप,

उस ज्ञान का होना

जो विशेषता है

रूसी लोग।

“उन दिनों से मैं बेचैन हूँ

लोगों पर ध्यान दिया, और, मानो उन्होंने मुझे काट लिया

दिल से त्वचा, यह किसी भी अपमान और दर्द के प्रति असहनीय रूप से संवेदनशील हो गई,

अपना और किसी और का।"

"दादाजी का घर गर्म कोहरे से भरा हुआ था

सबके साथ सबकी दुश्मनी; वह

जहर वयस्कों और यहां तक ​​कि बच्चों को भी

इसमें सक्रिय भाग लिया।

सिग्नोक (इवान) - संस्थापक,

शुरुआती वसंत में, बरसात के दिन

रात को उन्होंने उसे घर के फाटक पर पाया

बेंच पर।" जिप्सी में काम करता है

दादा का डाई हाउस मदद करता है

घर के कामों में।

उन्होंने उसे जिप्सी कहा

काली त्वचा, काले बाल और,

बेशक, क्योंकि वह अशुद्ध था

हाथ पर: “दादी ने मुझे समझाया

कि Tsyganok बाजार में इतना नहीं खरीदता जितना वह चोरी करता है।

"मैं एक ठग हूँ, भाई!"

"दादाजी उसे पांच रूबल का नोट देंगे, वह तीन रूबल के लिए खरीदेगा, और दस के लिए चोरी करेगा।

चोरी करना पसंद है, कमीने! एक बार

मैंने इसे आजमाया - इसने अच्छा काम किया

उसने चोरी को एक प्रथा बना लिया।

अच्छा कर्म और

एलोशा पेशकोव

"वह एक पतला, झुका हुआ आदमी था,

काले कांटे में सफेद चेहरे के साथ

दाढ़ी, दयालु आँखों, चश्मे के साथ।

वह चुप था, अदृश्य था, और कब

उन्हें खाने, चाय पीने के लिए आमंत्रित किया गया था,

हमेशा उत्तर दिया:

• अच्छा सौदा।"

"मैं जल्दी और दृढ़ता से जुड़ गया

अच्छा कारण, वह आवश्यक हो गया

मेरे लिए कटु अपमान के दिनों में, और में

आनंद के घंटे। चुप, वह

मुझे उस सब के बारे में बात करने से मना किया

मेरे दिमाग में आया ..."

मास्टर ग्रिगोरी इवानोविच

"... ग्रेगरी के साथ - एक दादी की तरह, लेकिन डरावना, और ऐसा लगता है

कि वह चश्मे के माध्यम से सब कुछ देखता है ... "

"- ठीक है, लेक्सी, आप एक पदक नहीं हैं, आपकी गर्दन के चारों ओर

मैं - तुम्हारे लिए कोई जगह नहीं है, लेकिन तुम लोगों के पास जाओ ...

और मैं लोगों के पास गया।

एलेक्सी पेशकोव स्मार्ट हैं और

सक्षम लड़का। उसका

अच्छी याददाश्त ("घोड़ा")।

एलोशा एक मजबूत और फुर्तीला लड़का है।

ईश्वर के विचार उसकी मदद करते हैं

काशिरिनों के घर में जीवित रहें।

पाठ के ज्ञान पर प्रश्न:

1. एम। गोर्की की कहानी "बचपन" कहाँ घटित होती है?

2. जब वह और एलोशा जहाज से उतरे तो दादी ने रिश्तेदारों को क्या कहा?

3. पुत्रों ने अपने पिता से क्या माँग की?

4. आधे अंधे ग्रेगरी पर चाचा मिखाइल ने अपने बेटे के साथ "मजाक" कैसे किया?

5. किस "प्रयोग" के लिए दादाजी ने एलोशा को कोड़े मारे?

6. वाक्यांश जारी रखें: "दादी ने नृत्य नहीं किया, लेकिन जैसे ..."

7. दादी आग लगने के दौरान कैसा व्यवहार करती हैं?

8. शब्दों का मालिक कौन है: "... अपनी दादी क्या कहती है - यह लिखो, भाई, बहुत उपयुक्त है ..."?

9. एल्योशा ने पैसा कमाना कैसे शुरू किया?

10. अभिव्यक्ति की व्याख्या करें: "लोगों के पास जाओ।"