पियरे का जीवन खोज और निराशा का मार्ग है, संकट का मार्ग है और कई मायनों में नाटकीय है। पियरे एक भावुक व्यक्ति हैं। वह स्वप्निल दार्शनिकता, व्याकुलता, इच्छाशक्ति की कमजोरी, पहल की कमी और असाधारण दयालुता के प्रति प्रवृत्त मन से प्रतिष्ठित है। मुख्य विशेषतानायक - शांति की खोज, स्वयं के साथ सद्भाव, एक ऐसे जीवन की खोज जो हृदय की आवश्यकताओं के अनुरूप हो और नैतिक संतुष्टि लाए।

उपन्यास की शुरुआत में, पियरे एक बुद्धिमान, डरपोक और चौकस नज़र वाला एक मोटा, विशाल युवक है जो उसे बाकी आगंतुकों से रहने वाले कमरे में अलग करता है। हाल ही में विदेश से आने के बाद, काउंट बेजुखोव का यह नाजायज बेटा अपनी स्वाभाविकता, ईमानदारी और सादगी के लिए उच्च समाज सैलून में खड़ा है। वह दूसरों के प्रभाव के लिए नरम, कोमल, आसानी से उत्तरदायी है। उदाहरण के लिए, वह एक उच्छृंखल, जंगली जीवन जीता है, जो धर्मनिरपेक्ष युवाओं के रहस्योद्घाटन और अत्याचारों में भाग लेता है, हालांकि वह इस तरह के शगल की शून्यता और मूल्यहीनता को पूरी तरह से समझता है।

बड़ा और अनाड़ी, वह केबिन के सुरुचिपूर्ण इंटीरियर के साथ फिट नहीं होता है, भ्रमित करता है और दूसरों को झटका देता है। लेकिन वह डर को भी प्रेरित करता है। अन्ना पावलोवना एक युवक की नज़र से भयभीत है: स्मार्ट, डरपोक, चौकस, स्वाभाविक। ऐसा पियरे है, जो एक रूसी रईस का नाजायज बेटा है। Scherer सैलून में, उन्हें केवल मामले में स्वीकार किया जाता है, और अचानक गिनती Kirill आधिकारिक तौर पर अपने बेटे को पहचानती है। पियरे में सबसे पहले हमें बहुत अजीब लगता है: उसे पेरिस में लाया गया था - और यह नहीं जानता कि समाज में कैसे व्यवहार करना है। और बाद में ही हम समझ पाएंगे कि सहजता, ईमानदारी, ललक पियरे की आवश्यक विशेषताएं हैं। अर्थहीन बातचीत करने के लिए, एक सामान्य, औसत रूप के अनुसार जीने के लिए, कुछ भी उसे कभी भी खुद को बदलने के लिए मजबूर नहीं करेगा।

यहाँ पहले से ही यह ध्यान देने योग्य है कि पियरे चापलूसों और कैरियरवादियों के झूठे समाज में फिट नहीं होते हैं, जिसकी परिभाषित विशेषता एक सर्वव्यापी झूठ है। इस कारण से, अधिकांश उपस्थित लोगों में पियरे की उपस्थिति भय का कारण बनती है, और उनकी ईमानदारी और सीधापन - एकमुश्त भय। आइए हम याद करें कि कैसे पियरे अपनी बेकार चाची से दूर चला गया, फ्रांसीसी मठाधीश से बात की और बातचीत से दूर हो गया, ताकि वह स्पष्ट रूप से शायर हाउस से परिचित धर्मनिरपेक्ष संबंधों की प्रणाली का उल्लंघन करने की धमकी देने लगे, जिसने मृत, झूठे को पुनर्जीवित किया वायुमंडल।

अपनी स्मार्ट और डरपोक नज़रों से, पियरे ने व्यवहार के झूठे मानदंडों के साथ सैलून की परिचारिका और उसके मेहमानों को गंभीर रूप से भयभीत कर दिया। पियरे के पास एक ही तरह की और ईमानदार मुस्कान है, उनकी विशेष हानिरहित कोमलता हड़ताली है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद अपने नायक को कमजोर और कमजोर इरादों वाला नहीं मानते, क्योंकि यह पहली नज़र में लग सकता है: “पियरे उन लोगों में से एक थे, जो अपने बाहरी, चरित्र की तथाकथित कमजोरी के बावजूद, अपने लिए एक वकील की तलाश नहीं करते हैं दुख।"

पियरे में, नायक के आध्यात्मिक और कामुक, आंतरिक, नैतिक सार के बीच एक निरंतर संघर्ष होता है जो उसके जीवन के तरीके का खंडन करता है। एक ओर, यह महान, स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों से भरा है, जिसकी उत्पत्ति ज्ञान के युग में हुई थी और फ्रेंच क्रांति. पियरे रूसो, मॉन्टेस्क्यू का प्रशंसक है, जिसने उसे सार्वभौमिक समानता और मनुष्य की पुन: शिक्षा के विचारों से मोहित किया। दूसरी ओर, पियरे अनातोले कुरागिन की कंपनी में रहस्योद्घाटन में भाग लेता है, और यहाँ वह लापरवाह-प्रभुता प्रकट करता है शुरुआत, जिसका अवतार एक बार उनके पिता, येकातेरिन्स्की रईस, काउंट बेजुखोव थे।

पियरे का भोलापन और भोलापन, लोगों को समझने में असमर्थता ने उन्हें जीवन में कई गलतियाँ कीं, जिनमें से सबसे गंभीर बेवकूफ और निंदक सौंदर्य हेलेन कुरागिना से शादी करना है। इस विचारहीन कृत्य से, पियरे खुद को संभावित व्यक्तिगत खुशी की सभी आशाओं से वंचित कर देता है।

यह नायक के जीवन में महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक है। लेकिन पियरे अधिक से अधिक जागरूक हो रहे हैं कि उनका कोई वास्तविक परिवार नहीं है, कि उनकी पत्नी एक अनैतिक महिला है। उसमें असंतोष बढ़ता है, लेकिन दूसरों के प्रति नहीं, स्वयं के प्रति। असल में ऐसा ही होता है नैतिक लोग. अपने विकार के लिए, वे केवल स्वयं को निष्पादित करना संभव मानते हैं। विस्फोट बागेशन के सम्मान में एक रात्रिभोज में होता है। पियरे ने डोलोखोव को चुनौती दी, जिसने उसका अपमान किया, एक द्वंद्वयुद्ध के लिए। उसके साथ जो कुछ भी हुआ उसके बाद, विशेष रूप से द्वंद्वयुद्ध के बाद, पियरे अपने पूरे जीवन के लिए अर्थहीन लगता है। वह एक मानसिक संकट से गुजर रहा है: यह अपने आप में एक मजबूत असंतोष है और इससे जुड़े नए, अच्छे सिद्धांतों पर इसे बनाने के लिए अपने जीवन को बदलने की इच्छा है।

बेजुखोव हेलेन के साथ अचानक यह जानने के बाद टूट जाता है कि उसके पैसे के लिए उसका प्यार कितना मजबूत था। बेजुखोव खुद पैसे और विलासिता के प्रति उदासीन है, इसलिए वह शांति से अपनी चालाक पत्नी की मांगों से सहमत है कि वह उसे अपना अधिकांश भाग्य दे। पियरे उदासीन है और झूठ से छुटकारा पाने के लिए कुछ भी करने को तैयार है कि कपटी सुंदरता ने उसे जल्द से जल्द घेर लिया। अपनी लापरवाही और युवावस्था के बावजूद, पियरे उत्सुकता से मासूम चुटकुलों और खतरनाक खेलों के बीच की सीमा को महसूस करता है जो किसी के जीवन को अपंग कर सकता है, इसलिए वह नताशा के असफल अपहरण के बाद बदमाश अनातोले के साथ बातचीत में खुले तौर पर नाराज है।

अपनी पत्नी, पियरे के साथ, पीटर्सबर्ग के रास्ते में, टोरज़ोक में, स्टेशन पर घोड़ों की प्रतीक्षा करते हुए, खुद से कठिन (शाश्वत) प्रश्न पूछते हैं: क्या बुरा है? अच्छी तरह से क्या? आपको क्या प्यार करना चाहिए, आपको क्या नफरत करनी चाहिए? क्यों रहते हैं और मैं क्या हूँ? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? कौन सी शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है? यहां उनकी मुलाकात फ्रीमेसन बाज़ीदेव से हुई। जिस आध्यात्मिक कलह का पियरे अनुभव कर रहे थे, उस समय बाज़ीदेव उन्हें केवल वह व्यक्ति दिखाई देता है जिसकी उन्हें आवश्यकता है, पियरे को नैतिक सुधार का मार्ग प्रदान किया जाता है, और वह इस मार्ग को स्वीकार करता है, क्योंकि सबसे अधिक उसे अब अपने जीवन और स्वयं को सुधारने की आवश्यकता है।

टॉल्स्टॉय नायक को नुकसान, गलतियों, भ्रम और खोजों के कठिन रास्ते से गुजरते हैं। राजमिस्त्री के करीब होने के बाद, पियरे धार्मिक सत्य में जीवन का अर्थ खोजने की कोशिश करता है। राजमिस्त्री ने नायक को यह विश्वास दिलाया कि दुनिया में अच्छाई और सच्चाई का राज्य होना चाहिए, और मनुष्य की सर्वोच्च खुशी उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करना है। वह "शातिर मानव जाति को पुनर्जीवित करने के लिए" भावुक इच्छा रखता है। राजमिस्त्री की शिक्षाओं में, पियरे "समानता, भाईचारे और प्रेम" के विचारों से आकर्षित होते हैं, इसलिए, सबसे पहले, उन्होंने सर्फ़ों के भाग्य को कम करने का फैसला किया। पियरे के लिए नैतिक शुद्धि में, जैसा कि एक निश्चित अवधि में टॉल्स्टॉय के लिए, फ्रीमेसोनरी की सच्चाई थी, और, इसके द्वारा दूर किया गया, पहले तो उन्होंने यह नहीं देखा कि झूठ क्या था। उसे ऐसा लगता है कि उसने आखिरकार जीवन का उद्देश्य और अर्थ पा लिया है: "और केवल अब, जब मैं ... कोशिश करता हूं ... दूसरों के लिए जीने के लिए, केवल अब मैं जीवन की सारी खुशियों को समझता हूं।" यह निष्कर्ष पियरे को उनकी आगे की खोजों में वास्तविक रास्ता खोजने में मदद करता है।

पियरे ने आंद्रेई बोलकोन्स्की के साथ जीवन के बारे में अपने नए विचार साझा किए। पियरे फ्रीमेसन के आदेश को बदलने की कोशिश कर रहा है, एक परियोजना तैयार करता है जिसमें वह दुनिया भर में मानवता की भलाई के लिए नैतिक विचारों के प्रसार के लिए अपने पड़ोसी को गतिविधि, व्यावहारिक मदद के लिए कहता है ... हालांकि, राजमिस्त्री पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं पियरे की परियोजना, और वह अंततः अपने संदेह की वैधता के बारे में आश्वस्त है कि उनमें से कई फ्रीमेसोनरी में अपने धर्मनिरपेक्ष संबंधों का विस्तार करने के साधन की तलाश कर रहे थे, कि फ्रीमेसन - ये तुच्छ लोग - अच्छाई, प्रेम की समस्याओं में रुचि नहीं रखते थे , सच्चाई, मानव जाति की भलाई, लेकिन वर्दी और क्रॉस में, जो उन्होंने जीवन में हासिल की। पियरे रहस्यमय, रहस्यमय संस्कारों और अच्छे और बुरे के बारे में उदात्त बातचीत से संतुष्ट नहीं हो सकते। निराशा जल्द ही फ्रेमासोनरी में सेट हो जाती है, क्योंकि पियरे के रिपब्लिकन विचारों को उनके "भाइयों" द्वारा साझा नहीं किया गया था, और इसके अलावा, पियरे देखता है कि फ्रीमेसन के बीच पाखंड, पाखंड और करियरवाद मौजूद है। यह सब पियरे को राजमिस्त्री के साथ संबंध तोड़ने की ओर ले जाता है।

जुनून के अनुकूल, वह ऐसे तात्कालिक शौक के आगे घुटने टेक देता है, उन्हें सही और सही मान लेता है। और फिर, जब चीजों का असली सार प्रकट होता है, जब उम्मीदें टूट जाती हैं, तो पियरे भी सक्रिय रूप से निराशा, अविश्वास में गिर जाते हैं, जैसे कि छोटा बच्चाजो आहत था। वह निष्पक्ष और मानवीय विचारों को एक ठोस उपयोगी चीज में बदलने के लिए कार्रवाई का एक क्षेत्र खोजना चाहता है। इसलिए, बेजुखोव, आंद्रेई की तरह, अपने सर्फ़ों में सुधार करना शुरू कर देता है। उनके द्वारा उठाए गए सभी उपाय उत्पीड़ित किसानों के प्रति सहानुभूति से ओत-प्रोत हैं। पियरे यह सुनिश्चित करते हैं कि केवल प्रेरक दंड लागू किए जाते हैं, न कि शारीरिक दंड, ताकि किसानों पर अधिक काम का बोझ न पड़े और प्रत्येक एस्टेट में अस्पताल, आश्रय और स्कूल स्थापित किए जाएं। लेकिन पियरे के सभी अच्छे इरादे सिर्फ इरादे ही रह गए। वह किसानों की मदद करने के लिए ऐसा क्यों नहीं कर सका? उत्तर सीधा है। उनके भोलेपन, व्यावहारिक अनुभव की कमी, वास्तविकता की अज्ञानता ने युवा मानवीय ज़मींदार को अच्छे उपक्रमों को जीवन में लाने से रोका। बेवकूफ लेकिन चालाक मुख्य कार्यकारी ने आसानी से उंगली के चारों ओर स्मार्ट और बुद्धिमान सज्जन को मूर्ख बना दिया, जिससे उनके आदेशों के सटीक निष्पादन की उपस्थिति पैदा हो गई।

उच्च कुलीन गतिविधि की तीव्र आवश्यकता महसूस करते हुए, अपने आप में समृद्ध ताकतों को महसूस करते हुए, पियरे फिर भी जीवन के उद्देश्य और अर्थ को नहीं देखते हैं। 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध, जिसकी सामान्य देशभक्ति ने उसे पकड़ लिया, नायक को अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ कलह की इस स्थिति से बाहर निकलने में मदद करता है। उनका जीवन केवल बाहर से शांत और निर्मल लग रहा था। "क्यों? क्यों? दुनिया में क्या चल रहा है?" - ये सवाल बेजुखोव को परेशान करने से नहीं चूके। यह चल रहा है आंतरिक कार्यदिनों में अपना आध्यात्मिक पुनर्जन्म तैयार किया देशभक्ति युद्ध 1812.

पियरे के लिए बोरोडिनो क्षेत्र के लोगों के साथ संपर्क बहुत महत्वपूर्ण था। लड़ाई की शुरुआत से पहले बोरोडिनो क्षेत्र का परिदृश्य (उज्ज्वल सूरज, कोहरा, दूर के जंगल, सुनहरे खेत और कोप्स, शॉट्स से धुआं) पियरे के मूड और विचारों के साथ संबंध रखता है, जिससे उन्हें किसी तरह का उत्साह, सुंदरता का एहसास होता है। तमाशा, जो हो रहा है उसकी भव्यता। टॉल्स्टॉय अपनी आंखों के माध्यम से राष्ट्रीय, ऐतिहासिक जीवन में निर्णायक घटनाओं की अपनी समझ व्यक्त करते हैं। सैनिकों के व्यवहार से हैरान, पियरे खुद आत्म-बलिदान के लिए साहस और तत्परता दिखाते हैं। उसी समय, कोई नायक के भोलेपन को नोट करने में विफल नहीं हो सकता: नेपोलियन को मारने का उसका निर्णय।

"एक सैनिक होने के लिए, सिर्फ एक सैनिक! .. इस सामान्य जीवन में सभी के साथ प्रवेश करने के लिए, जो उन्हें ऐसा बनाता है," - यह बोरोडिनो की लड़ाई के बाद पियरे को जब्त करने की इच्छा है। एक सैन्य अधिकारी नहीं होने के नाते, आंद्रेई बोलकोन्स्की की तरह, पियरे ने अपने तरीके से पितृभूमि के लिए अपने प्यार का इजहार किया: उन्होंने अपने खर्च पर एक रेजिमेंट बनाई और इसे समर्थन में ले लिया, जबकि वह खुद नेपोलियन को मारने के लिए मॉस्को में मुख्य अपराधी के रूप में रहे। राष्ट्रीय आपदाएँ। यह यहाँ था, फ्रांसीसी के कब्जे वाली राजधानी में, पियरे की निस्वार्थ दया पूरी तरह से प्रकट हुई थी।

आम लोगों और प्रकृति के प्रति पियरे के रवैये में, लेखक की मनुष्य में सुंदरता की कसौटी एक बार फिर प्रकट होती है। असहाय लोगों को उग्र फ्रांसीसी सैनिकों की दया पर देखकर, वह अपनी आंखों के सामने प्रकट होने वाले कई मानवीय नाटकों का सिर्फ एक गवाह नहीं रह सकता। अपनी खुद की सुरक्षा के बारे में नहीं सोचते हुए, पियरे एक महिला की रक्षा करता है, एक पागल के लिए खड़ा होता है, एक बच्चे को जलते हुए घर से बचाता है। उनकी आंखों के सामने सबसे सुसंस्कृत और सभ्य राष्ट्र के प्रतिनिधि आक्रोशित हैं, हिंसा और मनमानी हो रही है, आगजनी के आरोप में लोगों को फांसी दी जा रही है, जो उन्होंने नहीं किया. कैद की स्थितियों से ये भयानक और दर्दनाक छापें बढ़ जाती हैं।

लेकिन नायक के लिए सबसे भयानक बात भूख और स्वतंत्रता की कमी नहीं है, बल्कि मनुष्य और ईश्वर में दुनिया की न्यायपूर्ण संरचना में विश्वास का पतन है। पियरे के लिए निर्णायक एक सैनिक, एक पूर्व किसान प्लैटन कराटेव के साथ उनकी मुलाकात है, जो टॉल्स्टॉय के अनुसार, जनता का प्रतिनिधित्व करता है। इस बैठक का मतलब लोगों के साथ नायक का परिचय, लोक ज्ञान, यहां तक ​​\u200b\u200bकि घनिष्ठता भी थी आम लोग. गोल कोमल सिपाही एक वास्तविक चमत्कार करता है, जिससे पियरे को फिर से दुनिया को उज्ज्वल और खुशी से देखने के लिए मजबूर किया जाता है, अच्छाई, प्रेम, न्याय में विश्वास करने के लिए। कराटेव के साथ संचार नायक में शांति और आराम की भावना पैदा करता है। एक साधारण रूसी व्यक्ति की सौहार्द और भागीदारी के प्रभाव में उनकी पीड़ित आत्मा गर्म हो जाती है। प्लैटन कराटेव के पास प्यार का कुछ विशेष उपहार है, सभी लोगों के साथ रक्त संबंध की भावना। उनकी बुद्धि, जिसने पियरे को मारा, इस तथ्य में निहित है कि वह सांसारिक सब कुछ के साथ पूर्ण सद्भाव में रहता है, जैसे कि उसमें घुल रहा हो।

कैद में, पियरे खुद के साथ उस शांति और संतोष को पाता है, जिसके लिए उसने पहले व्यर्थ की तलाश की थी। यहाँ उन्होंने अपने मन से नहीं, बल्कि अपने पूरे अस्तित्व के साथ, अपने जीवन के साथ सीखा, कि मनुष्य को खुशी के लिए बनाया गया था, वह खुशी स्वयं में निहित है, प्राकृतिक मानवीय आवश्यकताओं की संतुष्टि में ... लोगों की सच्चाई के लिए दीक्षा, लोगों की सच्चाई के लिए जीने की क्षमता पियरे की आंतरिक मुक्ति में मदद करती है, हमेशा समाधान की तलाश में जीवन के अर्थ का सवाल: उन्होंने इसे परोपकार में, फ्रीमेसनरी में, फैलाव में मांगा धर्मनिरपेक्ष जीवन, शराब में, आत्म-बलिदान के वीर पराक्रम में, नताशा के लिए रोमांटिक प्रेम में; उसने इसे विचार के माध्यम से खोजा, और इन सभी खोजों और प्रयासों ने उसे धोखा दिया। और अंत में, कराटेव की मदद से इस मुद्दे को सुलझाया गया। कराटेव में सबसे आवश्यक चीज वफादारी और अपरिवर्तनीयता है। अपने आप के प्रति वफादारी, आपका एकमात्र और निरंतर आध्यात्मिक सत्य। पियरे कुछ समय के लिए इसका अनुसरण करता है।

विशेषता में मन की स्थितिइस समय नायक, टॉल्स्टॉय ने किसी व्यक्ति की आंतरिक खुशी के बारे में अपने विचारों को विकसित किया, जिसमें बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र पूर्ण आध्यात्मिक स्वतंत्रता, शांति और शांति शामिल है। हालाँकि, कराटेव के दर्शन के प्रभाव का अनुभव करने के बाद, पियरे, कैद से लौटकर, कराटेव, गैर-प्रतिरोध नहीं बन गया। अपने चरित्र की प्रकृति के कारण ही, वह बिना खोजे जीवन को स्वीकार करने में असमर्थ था।

बेजुखोव की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, जिसका अर्थ है प्लैटन काराटेव द्वारा दुनिया के जीवन-प्रेमपूर्ण दृष्टिकोण को अपनाना। कराटेव की सच्चाई जानने के बाद, उपन्यास के उपसंहार में पियरे पहले से ही अपने तरीके से जा रहे हैं। निकोलाई रोस्तोव के साथ उनका विवाद साबित करता है कि बेजुखोव को समाज के नैतिक नवीनीकरण की समस्या का सामना करना पड़ रहा है। सक्रिय पुण्य, पियरे के अनुसार, देश को संकट से बाहर निकाल सकता है। समेकन की जरूरत है ईमानदार लोग. एक खुशहाल पारिवारिक जीवन (नताशा रोस्तोवा से विवाहित) पियरे को सार्वजनिक हितों से दूर नहीं ले जाता है।

पियरे जैसे बुद्धिमान और जिज्ञासु व्यक्ति के लिए पूर्ण सद्भाव की भावना एक विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से विशिष्ट उपयोगी गतिविधियों में भागीदारी के बिना असंभव है - बहुत ही सद्भाव जो उस देश में मौजूद नहीं हो सकता जहां लोग दास की स्थिति में हैं। इसलिए, पियरे स्वाभाविक रूप से डिसमब्रिस्टिज़्म में आते हैं, एक गुप्त समाज में शामिल होने के लिए जो कि जीवन में हस्तक्षेप करता है, एक व्यक्ति के सम्मान और सम्मान को अपमानित करता है। यह संघर्ष उसके जीवन का अर्थ बन जाता है, लेकिन उसे कट्टर नहीं बनाता है, जो एक विचार के लिए होशपूर्वक होने की खुशियों का त्याग करता है। पियरे आक्रोश के साथ उस प्रतिक्रिया के बारे में बोलते हैं जो रूस में आराचेविज्म, चोरी के बारे में आई है। साथ ही वह लोगों की ताकत को समझते हैं और उन पर विश्वास करते हैं। इन सबके साथ, नायक हिंसा का कड़ा विरोध करता है। दूसरे शब्दों में, पियरे के लिए, समाज के पुनर्गठन में नैतिक आत्म-सुधार का मार्ग निर्णायक रहता है।

गहन बौद्धिक खोज, निस्वार्थ कर्म करने की क्षमता, उच्च आध्यात्मिक आवेग, प्रेम में बड़प्पन और भक्ति (नताशा के साथ संबंध), सच्ची देशभक्ति, समाज को अधिक निष्पक्ष और मानवीय बनाने की इच्छा, सच्चाई और स्वाभाविकता, आत्म-सुधार की इच्छा पियरे बनाती है में से एक सबसे अच्छा लोगोंउसका वक्त।

हम उपन्यास के अंत में देखते हैं खुश इंसानजिसके पास एक अच्छा परिवार है, एक वफादार और समर्पित पत्नी है जो प्यार करती है और प्यार करती है। इस प्रकार, यह पियरे बेजुखोव है जो युद्ध और शांति में दुनिया और खुद के साथ आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करता है। वह अंत तक जीवन के अर्थ की खोज के कठिन रास्ते से गुजरता है और उसे पाता है, अपने युग का एक उन्नत, प्रगतिशील व्यक्ति बन जाता है।

मैं एक बार फिर से टॉल्सटॉय की अपने नायक को चित्रित करने की क्षमता पर ध्यान देना चाहूंगा, बिना अलंकरण के, एक स्वाभाविक व्यक्ति जो लगातार बदलता रहता है। पियरे बेजुखोव की आत्मा में होने वाले आंतरिक परिवर्तन गहरे हैं, और यह उनके बाहरी स्वरूप में परिलक्षित होता है। पहली मुलाकात में, पियरे "एक बड़े पैमाने पर, मोटा युवक है, एक अस्पष्ट अवलोकन के साथ।" कुरागिनों की संगति में पियरे अपनी शादी के बाद पूरी तरह से अलग दिखते हैं: “वह चुप था… और पूरी तरह से अनुपस्थित दिमाग के साथ, उसने अपनी उंगली से अपनी नाक उठाई। उसका चेहरा उदास और उदास था। और जब पियरे को यह प्रतीत हुआ कि उन्हें किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के उद्देश्य से गतिविधि का अर्थ मिल गया है, तो उन्होंने "खुशी के उत्साह के साथ बात की।"

और धर्मनिरपेक्ष प्रहसन के दमनकारी झूठ से खुद को मुक्त करने के बाद ही, खुद को कठिन सैन्य परिस्थितियों में पाकर और खुद को सामान्य रूसी किसानों के बीच पाकर, पियरे को जीवन का स्वाद महसूस होता है, मन की शांति मिलती है, जो फिर से उसकी उपस्थिति को बदल देती है। उसके नंगे पैर, उसके गंदे, फटे-पुराने कपड़े, उसके उलझे हुए, जूँ से भरे बाल होने के बावजूद, उसकी अभिव्यक्ति दृढ़, शांत और जीवंत थी, और उसने पहले कभी ऐसा नहीं देखा था।

पियरे बेजुखोव की छवि में, टॉल्स्टॉय दिखाते हैं कि जीवन के अर्थ की तलाश में उच्च समाज के सबसे अच्छे प्रतिनिधि कितने भी अलग-अलग रास्ते क्यों न अपनाएं, वे एक ही परिणाम पर आते हैं: जीवन का अर्थ अपने मूल लोगों के साथ एकता में है , इस लोगों के लिए प्यार में।

यह कैद में है कि बेजुखोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे: "मनुष्य खुशी के लिए बनाया गया था।" लेकिन पियरे के आसपास के लोग पीड़ित हैं, और उपसंहार में टॉल्स्टॉय ने पियरे को दिखाया है कि अच्छे और सच्चाई की रक्षा कैसे करें।

इसलिए, रूसी इतिहास की वास्तविकता में गलतियों, भ्रमों से भरे एक कठिन रास्ते से गुजरने के बाद, पियरे खुद को पाता है, अपने प्राकृतिक सार को बरकरार रखता है, और समाज के प्रभाव के आगे नहीं झुकता। पूरे उपन्यास में, टॉल्स्टॉय का नायक निरंतर खोज, भावनात्मक अनुभवों और संदेहों में है, जो अंततः उसे उसकी सच्ची बुलाहट की ओर ले जाता है।

और अगर पहली बार में बेजुखोव की भावनाएं लगातार एक-दूसरे से लड़ती हैं, तो वह विरोधाभासी रूप से सोचता है, फिर वह आखिरकार खुद को सतही और कृत्रिम हर चीज से मुक्त कर लेता है, अपना असली चेहरा और वोकेशन पाता है, स्पष्ट रूप से जानता है कि उसे जीवन से क्या चाहिए। हम देखते हैं कि नताशा के लिए पियरे का वास्तविक, सच्चा प्यार कितना सुंदर है, वह परिवार का एक अद्भुत पिता बन जाता है, सक्रिय रूप से इसमें शामिल होता है सामाजिक गतिविधियां, लोगों को लाभ पहुँचाता है और नई चीज़ों से नहीं डरता।

निष्कर्ष

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" ने हमें कई नायकों से परिचित कराया, जिनमें से प्रत्येक एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है, जिसमें व्यक्तिगत विशेषताएं हैं। उपन्यास के सबसे आकर्षक पात्रों में से एक पियरे बेजुखोव हैं। उनकी छवि "वॉर एंड पीस" के केंद्र में है, क्योंकि पियरे का चित्र स्वयं लेखक के लिए महत्वपूर्ण है और उनके काम में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। यह ज्ञात है कि इस नायक का भाग्य पूरे उपन्यास के विचार का आधार था।

उपन्यास पढ़ने के बाद, हम समझते हैं कि पियरे बेजुखोव टॉल्स्टॉय के पसंदीदा पात्रों में से एक हैं। कहानी के दौरान, इस नायक की छवि महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजरती है, उसका विकास, जो उसकी आध्यात्मिक खोज, जीवन के अर्थ की खोज, उसके कुछ उच्चतम, स्थायी आदर्शों का परिणाम है। लियो टॉल्स्टॉय अपने नायक के विचारों की ईमानदारी, बचकानी भोलापन, दया और पवित्रता पर जोर देते हैं। और हम इन गुणों को नोटिस नहीं कर सकते हैं, उनकी सराहना नहीं करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि पहले पियरे को एक खोए हुए, कमजोर-इच्छाशक्ति वाले, निश्छल युवक के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया गया था।

पियरे के जीवन के पंद्रह वर्ष हमारी आंखों के सामने से गुजर रहे हैं। कई प्रलोभन, गलतियाँ, हार उसके रास्ते में थीं, लेकिन कई उपलब्धियाँ, जीत, पराजय। जीवन का रास्तापियरे जीवन में एक योग्य स्थान की निरंतर खोज है, लोगों को लाभान्वित करने का अवसर। बाहरी परिस्थितियां नहीं, बल्कि बेहतर बनने के लिए खुद को बेहतर बनाने की आंतरिक जरूरत पियरे का मार्गदर्शक सितारा है।

टॉल्स्टॉय द्वारा "युद्ध और शांति" उपन्यास में उठाई गई समस्याएं सार्वभौमिक महत्व की हैं। गोर्की के अनुसार, उनका उपन्यास, "उन सभी खोजों की एक वृत्तचित्र प्रस्तुति है जो एक मजबूत व्यक्तित्व ने 19 वीं शताब्दी में रूस के इतिहास में एक जगह और एक काम खोजने के लिए की थी" ...

ग्रंथ सूची:

मानव जीवन जटिल और बहुआयामी है। हर समय थे नैतिक मूल्यजिस पर कदम रखना मतलब हमेशा के लिए अपमान और अवमानना ​​​​करना। उच्च लक्ष्यों के लिए प्रयास करने में व्यक्ति की गरिमा प्रकट होती है। मैं अपना निबंध लियो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" के नायक पियरे बेजुखोव को समर्पित करना चाहूंगा। यह अद्भुत व्यक्ति रुचि जगाए बिना नहीं रह सकता। पियरे अपने व्यक्तित्व पर केंद्रित है, लेकिन वह खुद में डूबा नहीं है। वह आसपास के जीवन में गहरी दिलचस्पी रखता है। उसके लिए, प्रश्न बहुत तीव्र है: "मैं क्यों जी रहा हूँ और मैं क्या हूँ"? यह सवाल उनके लिए काफी मायने रखता है। बेजुखोव जीवन और मृत्यु की अर्थहीनता के बारे में सोचते हैं, कि होने का अर्थ खोजना असंभव है; सभी सत्य की सापेक्षता के बारे में। धर्मनिरपेक्ष समाज पियरे के लिए पराया है, खाली और अर्थहीन संचार में वह अपना सत्य नहीं खोज सकता।

पियरे को पीड़ा देने वाले प्रश्नों को केवल सैद्धांतिक तर्क से हल नहीं किया जा सकता है। किताबें पढ़ना भी यहाँ मदद नहीं कर सकता। पियरे अपने सवालों के जवाब में ही पाता है वास्तविक जीवन. मानव पीड़ा, विरोधाभास, त्रासदी - ये सभी जीवन के ही अभिन्न अंग हैं। और पियरे इसमें पूरी तरह से डूबे हुए हैं। वह घटनाओं के उपरिकेंद्र, दुखद और भयानक होने के कारण सच्चाई से संपर्क करता है * बेजुखोव का आध्यात्मिक गठन किसी तरह युद्ध, मास्को, फ्रांसीसी की आग, लोगों की पीड़ा से प्रभावित होता है, जिनके साथ वह बहुत निकटता से सामना करता है। पियरे को लगभग आमने-सामने होने का अवसर मिलता है लोक जीवन. और यह उसे उदासीन नहीं छोड़ सकता।

मोजाहिद के रास्ते में, पियरे को एक विशेष भावना से दूर किया गया था: "जितना गहरा वह सैनिकों के इस समुद्र में डूब गया, उतना ही वह चिंता, चिंता और एक नई खुशी की भावना से जब्त हो गया जो उसने अभी तक अनुभव नहीं किया था ... उसने अब चेतना की सुखद अनुभूति का अनुभव किया कि वह सब कुछ जो लोगों को बनाता है, जीवन की सुख-सुविधाएं, धन, यहां तक ​​​​कि जीवन भी, बकवास है, जो किसी चीज की तुलना में सुखद है ... "।

बोरोडिनो मैदान पर, पियरे ने समझा "... इस युद्ध और आगामी लड़ाई का पूरा अर्थ और सारा महत्व ... वह समझ गया कि छिपा हुआ (ला(enle), जैसा कि वे भौतिकी में कहते हैं, देशभक्ति की गर्मी जो थी उन सभी लोगों में जिन्हें उसने देखा था, और जिसने उसे समझाया कि क्यों ये सभी लोग शांति से और जैसे कि बिना सोचे-समझे मौत के लिए तैयार थे।

पियरे के सैनिकों के बगल में होने के बाद, उनके साहस के साथ imbued, यह उनके साथ विलय करने के लिए सबसे सही और बुद्धिमान लगने लगा, जीवन की उनकी समझ में सरल, लेकिन बुद्धिमान लोगों के साथ। यह कोई संयोग नहीं है कि वह कहता है: "एक सैनिक बनने के लिए, एक साधारण सैनिक! ... अपने पूरे अस्तित्व के साथ इस सामान्य जीवन में प्रवेश करें, जो उन्हें ऐसा बनाता है, उससे प्रभावित हों।"

अपने पूरे जीवन में, पियरे के कई शौक और निराशाएँ थीं। एक दौर था जब पियरे नेपोलियन की प्रशंसा करते थे; फ्रीमेसोनरी के लिए जुनून का दौर भी था। हालाँकि, नैतिक पुनर्जन्म की प्रक्रिया में, पियरे अपने पूर्व शौक को छोड़ देता है और डीसेम्ब्रिज्म के विचारों में आ जाता है। उनके गठन पर आम लोगों के साथ संचार का बहुत प्रभाव पड़ा। पियरे से मिलने के पहले मिनटों से, हम समझते हैं कि हमारे पास एक उत्कृष्ट, ईमानदार, खुला स्वभाव है। पियरे धर्मनिरपेक्ष समाज में असहज महसूस करते हैं, और बेजुखोव को अपने पिता से मिली समृद्ध विरासत के बावजूद समाज उन्हें अपना नहीं मानता। वह धर्मनिरपेक्ष सैलून के नियमित लोगों की तरह नहीं है। पियरे उनके अपने होने के लिए उनसे बहुत अलग हैं।

सैनिकों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में, मुख्य रूप से प्लैटन कराटेव के साथ, पियरे बेजुखोव जीवन को बेहतर ढंग से समझने लगते हैं। अब उनके विचार अमूर्त, सट्टा नहीं रह गए हैं। वह अपनी शक्तियों को वास्तविक कार्यों के लिए निर्देशित करना चाहता है जो दूसरों की मदद कर सके। उदाहरण के लिए, बेजुखोव युद्ध से पीड़ित लोगों की मदद करना चाहता है। और उपसंहार में, वह डिसमब्रिस्टों के गुप्त समाज में शामिल हो गया। यह निर्णय स्पष्ट रूप से सामान्य लोगों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में देखी गई हर चीज से प्रभावित था। अब बेजुखोव जीवन के सभी अंतर्विरोधों को अच्छी तरह से समझता है, और जहाँ तक संभव हो, उनसे लड़ना चाहता है। वह कहता है: “चोरी अदालतों में होती है, सेना में केवल एक छड़ी होती है: शागिस्टिक्स, बस्तियाँ, वे लोगों को पीड़ा देते हैं, वे शिक्षा को प्रभावित करते हैं। जो युवा है, ईमानदारी से, वह बर्बाद हो गया है!

पियरे न केवल जीवन के सभी विरोधाभासों और कमियों को समझते हैं और उनकी निंदा करते हैं। वह पहले से ही उस नैतिक और आध्यात्मिक विकास तक पहुँच चुका है, जब मौजूदा वास्तविकता को बदलने के इरादे स्पष्ट और आवश्यक हैं: "न केवल सद्गुण हो, बल्कि स्वतंत्रता और गतिविधि हो।"

पियरे बेजुखोव की नैतिक खोज उनकी छवि को हमारे लिए विशेष रूप से दिलचस्प बनाती है। यह ज्ञात है कि पियरे ने स्वयं युद्ध और शांति उपन्यास की अवधारणा के आधार के रूप में कार्य किया। तथ्य यह है कि पियरे की छवि को विकास में दिखाया गया है, उनके प्रति लेखक के विशेष स्वभाव की बात करता है। उपन्यास में, स्थिर छवियां वे हैं जो लेखक से गर्म भावनाओं का आह्वान नहीं करती हैं।

पियरे अपनी दयालुता, ईमानदारी और प्रत्यक्षता से पाठकों को प्रसन्न नहीं कर सकते। ऐसे क्षण होते हैं जब उनका अमूर्त तर्क, जीवन से अलगाव, समझ से बाहर लगता है। लेकिन अपने विकास की प्रक्रिया में, वह अपने स्वभाव की कमजोरियों पर काबू पा लेता है और चिंतन की आवश्यकता से क्रिया की आवश्यकता की ओर बढ़ता है।

इसलिए, यह ध्यान रखना उपयोगी होगा कि पियरे बेजुखोव उपन्यास "वॉर एंड पीस" में लेखक के पसंदीदा पात्रों में से एक हैं, यही वजह है कि हमें उनके कई और कभी-कभी अप्रत्याशित रूपांतरों को देखने का आनंद मिलता है।

पहली बार हम ए.पी. के लिविंग रूम में इस हास्यास्पद कपड़े पहने हास्यास्पद आदमी को देखते हैं। शायर। "एक विशाल, मोटा युवक, चश्मा, पैंटालून्स और एक उच्च तामझाम में", स्वाभाविक रूप से ध्यान आकर्षित करता है, लेकिन वह नहीं जो व्यक्ति में रुचि को जन्म देता है, बल्कि वह जो एक अजीब सनकी पर निर्देशित कृपालु मुस्कान का कारण बनता है।

बेशक, यह भी ध्यान देने योग्य है कि परिचारिका उसे "उसके सैलून में सबसे कम पदानुक्रम के लोगों से संबंधित धनुष" के साथ बधाई देती है। "केवल विदेश से आने के बाद, जहाँ उसे लाया गया था," पियरे खुद को उसके लिए पूरी तरह से नई दुनिया में पाता है। यह संसार और इसके सभी निवासी अपने कहलाने के लिए गर्व से फूट रहे हैं धर्मनिरपेक्ष समाज. उचित प्रशिक्षण और अनुभव के बिना, हर मामले में भोले, पियरे अपनी मंदी की आकृति के साथ फूटते हैं, जहां वे श्रमसाध्य और सावधानी से झूठ और स्वार्थ के चिपचिपे जाल को बुनने के आदी हैं, जहां वे ईमानदारी के अभ्यस्त नहीं हैं, जहां वे डरे हुए हैं और करते हैं वास्तविक रुचि और जीवंत संचार को नहीं समझते। फिर भी, अपने स्वयं के लाभ के लिए निरंतर खोज के कारण अपरिवर्तनीय पाखंड और अद्भुत दूरदर्शिता, भविष्य के उत्तराधिकारी को प्रसिद्ध कैथरीन के रईस और उसके पास वास्तविक "कमीने" रखने के लिए मजबूर करती है। हालाँकि पियरे बहुत होशियार और चौकस है, उसने अभी तक लोगों को समझना नहीं सीखा है, इसलिए पहले तो उसने ध्यान नहीं दिया और यह महसूस नहीं किया कि रस्सियाँ, जाहिर तौर पर कोबवे से बुनी हुई, उसके "विशाल लाल हाथों" से बंधी थीं, और फिर यह बन जाती है बहुत देर हो गई।

हेलेन से शादी करना व्यक्तिगत विकास की सीढ़ी पर पहला कदम है, चाहे यह कितना भी अजीब क्यों न लगे। रीढ़हीनता और नियंत्रणीयता के प्रकट होने के परिणाम पियरे को जगाने और उसके चारों ओर क्या हो रहा है, उसकी आँखें खोलने में मदद करेंगे। त्रुटिहीन रूप से शिक्षित बहुमुखी सौंदर्य हेलेन से दो दयनीय शब्द बने रहे: " पतित स्त्री»; राजकुमार वसीली का हिंसक सार प्रकट होता है; उसके आसपास के अधिकांश लोगों की असली मंशा स्पष्ट और अशिष्ट है। इन सब से बचने में असमर्थ, कमजोर, हताश पियरे केवल अपनी कामुकता पर निर्भर करता है। उनके पास एक रणनीति विकसित करने के लिए इच्छाशक्ति की कमी है, लेकिन आक्रोश, क्रोध, निराशा, अन्याय की भावनाएं इतनी अभिभूत हैं कि वे पियरे को एक कठोर कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं - डोलोखोव को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देते हैं। एक नियम के रूप में, कमजोर लोगों के लिए जुनून के प्रभाव में कुछ पागल निर्णय लेना बहुत आम है, यह एक शिकार किए गए जानवर की महाशक्ति की तरह दिखता है जो कहीं से प्रकट नहीं हुआ है; कोई आश्चर्य नहीं कि पियरे की तुलना भालू से की जाती है।

तो द्वंद्व प्रमुख प्रकरणपियरे के जीवन में। मृत्यु के माध्यम से, वह धर्मनिरपेक्ष आदतों से टूट जाता है, एक व्यक्ति बन जाता है, स्वतंत्रता की दहलीज पर चढ़ जाता है।

पूर्व पियरे को अपनी पत्नी से अलग होने की पहल करने की ताकत नहीं मिली होगी, अपने विवेक को डुबोने के लिए खुद के लिए बड़ी संख्या में बहाने बनाए होंगे, और एक बेहोश पीड़ित के रूप में उसका अस्तित्व बह गया होगा क्रोध के अगले विस्फोट तक मापा जाता है। लेकिन पियरे, नए सिरे से, इस बातचीत को स्वयं शुरू करता है और अपनी निंदक छोटी पत्नी की चाल और चाल के बावजूद अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है।

बेहतर के लिए इस तरह के आंतरिक परिवर्तन के बाद, एलएन टॉल्स्टॉय अपने नायक को पुरस्कृत करते हैं दार्शनिक प्रतिबिंबअच्छाई और बुराई के विषय पर। सेंट पीटर्सबर्ग की अपनी यात्रा के दौरान ये विचार पियरे के सिर में पैदा हुए और घूमते हैं। यहाँ सड़क, ज़ाहिर है, प्रतीकवाद है। बेजुखोव जीवन के सत्य, मानव अस्तित्व के अर्थ की निरंतर खोज में है। और चूंकि वह अभी भी आंतरिक रूप से बहुत कमजोर है, वह सहज रूप से एक संरक्षक की तलाश करता है, एक उदाहरण का पालन करने के लिए। पियरे उसे O.A में पाता है। बाज़ीदेव, मेसोनिक लॉज में से एक के प्रमुख। जैसा कि उसे लगता है, वह नए सिरे से सेंट पीटर्सबर्ग आता है। लेकिन सब कुछ इतना रसपूर्ण नहीं है: दीक्षा समारोह में, पियरे भय, कोमलता, प्रशंसा का अनुभव करता है, और वह थोड़ा शर्मिंदा भी होता है! जैसा कि हम याद करते हैं, पियरे की अकथनीय शर्म की भावना झूठ और झूठ के लिए एक तरह का रडार है। यह अनोखा उपहार एक बार फिर उनकी अंतर्दृष्टि, संवेदनशीलता और सज्जनता को साबित करता है। अंत में, पियरे एक भयानक निराशा के लिए आता है: वह फ्रेमासोनरी में धर्मनिरपेक्ष जीवन की सभी समान विशेषताओं को देखेगा, जिससे वह इतनी लगन से भाग गया था। यह प्रिंस आंद्रेई की स्थिति के समान है, जो सेंट पीटर्सबर्ग समाज से बचने के प्रयास में युद्ध में जाता है, लेकिन वही धर्मनिरपेक्ष गंदगी वहां शासन करती है।

और फिर से, एक नई निराशा के माध्यम से, पियरे को इच्छाशक्ति, आत्मविश्वास, आध्यात्मिक स्वतंत्रता प्राप्त होगी।

तो, सभी विकसित या पुनर्जन्म वाले गुण तुरंत बाद और भारी भावनात्मक अनुभवों और परस्पर विरोधी विचारों के कारण उत्पन्न हुए, और बदले में, उनके आसपास की कई चीजों में पियरे की निराशा से आए। इसमें यह विरोधाभासी है कि पियरे ने लोगों में विश्वास नहीं खोया और उनके लिए प्यार, दया, ईमानदारी और सज्जनता; केवल एक चीज जो चली गई है वह बचकाना बेवकूफी भरा भोलापन है।

पियरे उन लोगों में से एक हैं जो तभी मजबूत होते हैं जब वे पूरी तरह से शुद्ध महसूस करते हैं।

एल टॉल्स्टॉय। डायरी

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" I के पन्नों पर, हम कई ऐसे लोगों से मिलते हैं, जो विभिन्न घटनाओं के दौरान नैतिक विकास, विचारों के विकास और विश्वदृष्टि में बदलाव से गुजरते हैं। इन लोगों में से एक पियरे बेजुखोव हैं, जिनका जीवन पथ जटिल और कठिन था, लेकिन जिनमें आत्म-सुधार, व्यक्तिगत विकास, स्वतंत्रता और सत्य की खोज की प्यास कभी नहीं बुझी।

विदेश में उठाया गया, काउंट बेजुखोव का नाजायज बेटा, पियरे एक स्वतंत्र सोच वाले व्यक्ति के रूप में हमारे सामने आता है, लेकिन वास्तविक रूसी वास्तविकता से काफी दूर है, जिसके परिणामस्वरूप वह चालाक और बेईमान लोगों के हाथों में एक आज्ञाकारी खिलौना बन जाता है।

फ्रांसीसी ज्ञानियों के विचारों पर लाया गया, बेजुखोव पूरी तरह से भगवान से इनकार करता है, लेकिन उसे, हर रूसी व्यक्ति की तरह, किसी प्रकार के विश्वास की आवश्यकता होती है। तो वह राजमिस्त्री बन जाता है। आसानी से फ्रीमेसनरी के बाहरी आकर्षण के आगे झुकना, पियरे लगभग खुश है। वह मजबूत महसूस करता है, क्योंकि अब वह पता लगा सकता है कि सच कहां है और झूठ कहां है। हालाँकि, पियरे को यह समझने में इतना समय नहीं लगा कि जो लोग गरीबी और जीवन की शुद्धता का उपदेश देते हैं वे स्वयं झूठ में जीते हैं, और उनके सभी संस्कार केवल उनके व्यवहार के मिथ्यात्व को ढँकते हैं, अपना लाभ निकालने की इच्छा रखते हैं।

एक समय, पियरे भी नेपोलियन की छवि से बेहद आकर्षित थे।

मैं आगे बढ़ना चाहता था, मजबूत और अजेय बनना चाहता था। हालांकि, 1812 के देशभक्ति युद्ध की शुरुआत के साथ, यह जुनून गुजरता है, पियरे समझता है कि वह निरंकुश और खलनायक की पूजा करता है, जिसका अर्थ है एक खाली मूर्ति। मॉस्को में रहते हुए, पियरे ने नेपोलियन को मारने के विचार से भी प्रभावित किया, लेकिन उसकी योजना विफल हो गई और बेजुखोव को फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया।

कैद में, पियरे बेजुखोव प्लैटन कराटेव से मिलता है, और यह आदमी उसे दुनिया की पूरी तरह से नई समझ और उसमें आदमी की भूमिका देता है, सवालों का जवाब देता है: किसके लिए जीना है और मैं क्या हूं? बेजुखोव केवल अपने लिए इस नई समझ को विकसित और गहरा करता है: "मैं अपने लिए जीता था और अपना जीवन बर्बाद कर दिया। और केवल अब, जब मैं रहता हूं ... दूसरों के लिए, केवल अब मैं अपने जीवन की खुशी को समझता हूं।"

टॉल्स्टॉय ने लिखा: "कोई महानता नहीं है जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।" और पियरे बेजुखोव के वैचारिक और नैतिक विकास का पूरा बिंदु व्यक्तिवादी आत्म-पुष्टि के क्रमिक अतिरेक में निहित है, दूसरों की भलाई और लाभ के लिए आत्म-इनकार में।

युद्ध की समाप्ति के बाद, पियरे ने नताशा रोस्तोवा से शादी की। और वह, उसकी पीड़ा के बाद, और वह, सभी दुर्भाग्य और शंकाओं के बाद, उनके प्यार में सच्ची खुशी पाती है। लेकिन पियरे शांत नहीं हुए और एक गुप्त समाज में प्रवेश किया। यह संभव है कि जल्द ही, "उन लोगों के साथ हाथ मिलाना जो अच्छे से प्यार करते हैं," वह सीनेट स्क्वायर में आएंगे।

टॉल्स्टॉय के लिए, न केवल नायकों की खोजों के परिणाम अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, बल्कि उनके द्वारा यात्रा किए गए मार्ग भी हैं, कैंसर के रूप में ये मार्ग जीवन की सच्ची सामग्री को प्रकट करते हैं, दुनिया में मौजूद वास्तविक रिश्तों को उज्ज्वल रूप से रोशन करते हैं। पियरे बेजुखोव में सत्य की खोज भी अजीब है, लेकिन फेरो को समय, परिस्थितियों, आसपास के लोगों द्वारा तय किया गया था, इसलिए यह हमारे लिए उन सच्चाइयों से कम महत्वपूर्ण नहीं है, जो नायक ने उस समय तक समझ ली थी जब हम उसके साथ भाग गए थे।

पियरे बेजुखोव एल.एन. के सबसे प्रिय नायकों में से एक हैं। टॉल्स्टॉय। उनकी आध्यात्मिक खोज प्रकृति में सार्वभौमिक है, और उपन्यास की आध्यात्मिक योजना में, यह छवि महान महाकाव्य के अर्थ को समझने की कुंजी है।

एक व्यक्ति के मूल्यवान गुणों में से एक एल.एन. टॉल्स्टॉय ने आंतरिक परिवर्तन की क्षमता, आत्म-सुधार की इच्छा पर विचार किया। इसलिए, हम देखते हैं कि उनके पसंदीदा नायक - नताशा रोस्तोवा, प्रिंस आंद्रेई बोलकोन्स्की, पियरे बेजुखोव - बदलते हैं, विकसित होते हैं, और उनके विपरीत चित्र स्थिर हैं।

पियरे एक भावुक और स्वप्निल प्रकृति है। वह बुद्धिमान है, असाधारण रूप से दयालु है, लेकिन साथ ही एक अनुपस्थित दिमाग वाला और कमजोर इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति है। उसका मुख्य लक्ष्य "स्वयं के साथ सहमति" की खोज करना है, एक शांत सामंजस्यपूर्ण जीवन जो उसे नैतिक संतुष्टि लाएगा, लेकिन उसका जीवन स्वयं उतार-चढ़ाव, हर्षित आशाओं और कड़वी निराशाओं से भरा है।

स्वभाव से, पियरे बहुत निंदनीय, कोमल, संदेह से ग्रस्त है, इसलिए, धर्मनिरपेक्ष जीवन और उसके प्रलोभन उसे आकर्षित करते हैं, वह उसके नेतृत्व में हो जाता है, रहस्योद्घाटन और रहस्योद्घाटन में फंस जाता है, लेकिन साथ ही वह ऐसे जीवन की बेकारता को समझता है . आतंक के साथ, पियरे को पता चलता है कि वह एक होनहार युवक से एक साधारण ड्रोन ज़मींदार में बदल गया है: "अपने आप में और उसके आसपास सब कुछ उसे भ्रामक, अर्थहीन और घृणित लग रहा था।"

बेजुखोव जीवन के सत्य, मानव अस्तित्व के अर्थ की निरंतर खोज में है। उन सवालों के बारे में जिनके बारे में दूसरों ने सोचा भी नहीं था, इसके विपरीत, उन्हें आराम नहीं दिया। अंतहीन आध्यात्मिक खोज ने उन्हें मेसोनिक लॉज तक पहुँचाया। इसके प्रतिनिधियों ने जो कुछ भी कहा वह पियरे को अंतिम सत्य लग रहा था, इस तथ्य के बावजूद कि उनके आस-पास के जटिल प्रतीकों में से अधिकांश उनके लिए समझ से बाहर थे। फ्रीमेसोनरी, पियरे के लिए सब कुछ की तरह, एक मुखौटा नहीं है और कैरियर की सीढ़ी को आगे बढ़ाने का साधन नहीं है - पिछले वर्षों के सभी आध्यात्मिक कार्यों के परिणामस्वरूप "महान सामंजस्यपूर्ण पूरे" से संबंधित एक ईमानदार और मजबूत भावना है। वह था खुशी का समयअपने जीवन में, जब उन्होंने धार्मिक सत्य में अस्तित्व का अर्थ देखा। "हमें जीना चाहिए, हमें प्यार करना चाहिए, हमें विश्वास करना चाहिए," वह बोगुचारोवो में अपने दोस्त बोल्कॉन्स्की से कहता है। लेकिन बाद में पियरे को फ्रीमेसोनरी में निराशा हुई, इसकी झूठ और जिद का एहसास हुआ।

1812 का युद्ध, जिसने सभी पुरानी नींवों को तोड़ दिया, प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक परीक्षा बन गया, पियरे को पास नहीं किया, जिससे उसका लक्ष्यहीन जीवन बाधित हो गया। खुशी के साथ वह "धन, सुविधा, आराम, जो शांतिकाल में कई लोगों की खुशी है" को त्याग देता है और युद्ध में चला जाता है।

उपन्यास की परिणति बोरोडिनो की लड़ाई का चित्रण थी। और पियरे बेजुखोव के जीवन में भी यह एक निर्णायक क्षण है। वह, एक सैन्य आदमी नहीं होने के नाते, लड़ाई में भाग लेता है। टॉल्स्टॉय ने अपनी आंखों से रूस के ऐतिहासिक जीवन के बारे में अपनी समझ बताई।

पियरे ने नेपोलियन को मारने का फैसला किया और इस उद्देश्य के लिए मास्को में रहता है, लेकिन कब्जा कर लिया जाता है। कैद में, वह प्लैटन कराटेव से मिलता है, और इस परिचित ने लोगों के साथ टॉल्स्टॉय के प्रिय नायक के संबंध को चिह्नित किया। कैद में, उन्होंने "... अपने मन से नहीं, बल्कि अपने पूरे अस्तित्व के साथ, अपने जीवन के साथ सीखा, कि मनुष्य को खुशी के लिए बनाया गया था, वह खुशी अपने आप में है, प्राकृतिक मानवीय जरूरतों की संतुष्टि में ..."

भौतिक कठिनाइयों का अनुभव करते हुए, पियरे हर दिन खुश और खुश हो गए, क्योंकि उन्होंने महसूस किया कि दुनिया में रहना एक बड़ी खुशी है। पियरे हमेशा जीवन के अर्थ की तलाश में थे: "वह इसे परोपकार में, फ्रीमेसोनरी में, धर्मनिरपेक्ष जीवन की व्याकुलता में, शराब में, वीर कर्मों में, आत्म-बलिदान में, नताशा के लिए रोमांटिक प्रेम में खोज रहे थे। वह देख रहे थे। यह विचार के माध्यम से, और इन सभी खोजों और प्रयासों ने उसे धोखा दिया "। और अंत में, प्लेटो के लिए धन्यवाद, यह मुद्दा हल हो गया। पियरे को "खुद के साथ शांति और संतोष मिलता है, जिसके लिए वह पहले व्यर्थ की तलाश करता था।"

उपसंहार केवल उस पाठ की पुष्टि करता है जो पियरे ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान सीखा था। नताशा की सहजता, आध्यात्मिकता, प्लैटन कराटेव की लोक संवेदनशीलता और जवाबदेही के समान है, यह कुछ भी नहीं है कि पियरे ने अपनी युवा पत्नी से कहा कि कराटेव, अगर वह अभी जीवित थे, तो वे अपने पारिवारिक जीवन को स्वीकार करेंगे। "वह हर चीज में सुंदरता, खुशी, शांति देखना चाहता था, और मैं गर्व से उसे हमें दिखाऊंगा," नायक कहता है, लेकिन नताशा के सवाल पर: "क्या वह अब आपको स्वीकार करेगा?" - नकारात्मक में उत्तर। पियरे "विचार के माध्यम से" अपनी आध्यात्मिक खोज पर लौटते हैं। कराटेव से प्राप्त अच्छा रूप बेजुखोव के पारिवारिक जीवन में बना रहा। पियरे की पहली पत्नी हेलेन के मृत सार के विपरीत, नताशा एक आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्ति है, एक महिला की मुख्य गरिमा का अवतार - प्यार करने, समझने, महसूस करने की क्षमता। वह अपने पति में "भंग" हुई, ईमानदारी से अपने हितों से जीती थी। टॉल्स्टॉय द्वारा उपसंहार में दिखाया गया परिवार दुनिया का एक छोटा सा मॉडल है, जिसके बिना अस्तित्व असंभव है। एक घर की छत के नीचे बोल्कॉन्स्की, रोस्तोव और पियरे बेजुखोव को एक साथ लाने के बाद, टॉल्स्टॉय ने जोर दिया मुख्य विचार: परिवार लोगों की आध्यात्मिक एकता का उच्चतम रूप है।

हम सीखते हैं कि पियरे असीम रूप से खुश है, लेकिन एक गुप्त समाज में शामिल होने की इच्छा दिखाता है। इस प्रकार, लेखक हमें यह समझने के लिए देता है कि अभी तक कुछ भी तय नहीं किया गया है, यह बहुत जल्दी है। और यह असंभव है, क्योंकि जीवन स्थिर नहीं रहता है। नायक के जीवन को गतिशीलता में, निरंतर गति में दिखाया गया है। मुख्य विरोधाभास उपन्यास के अंत में फिर से लगता है - सचेत जीवन और तत्काल जीवन, मन के जीवन और हृदय के जीवन के बीच का विरोधाभास।

पियरे यहीं नहीं रुकता, वह कुछ नया खोजता रहता है। लेकिन अब वह कराटेव का नहीं, बल्कि अपने तरीके से चल रहा है: "उसने हर चीज में महान, शाश्वत और अनंत को देखना सीखा ... और खुशी से अपने चारों ओर हमेशा बदलते, अनंत महान, अतुलनीय और अंतहीन जीवन को महसूस किया। और उसने करीब से देखा, वह उतना ही शांत और खुश था।"