अपने भव्य उपन्यास का निर्माण करते हुए, लियो निकोलायेविच टॉल्स्टॉय मदद नहीं कर सके लेकिन धर्मनिरपेक्ष समाज पर ध्यान दिया, जिसमें ज्यादातर मामलों में रईसों का समावेश था।

धर्मनिरपेक्ष समाजरूस के विकास की उस अवधि को दो प्रकारों में विभाजित किया गया था - सेंट पीटर्सबर्ग और मास्को। टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग की बैठकों और बड़प्पन की मास्को बैठकों का एक अलग विवरण देने की कोशिश करते हैं।

जब टॉल्स्टॉय अपने उपन्यास के निर्माण पर काम कर रहे थे, तब पीटर्सबर्ग सबसे ठंडा और सबसे दुर्गम शहरों में से एक था। इसलिए, इसमें शासन करने वाला धर्मनिरपेक्ष समाज अन्य गुणों को विकीर्ण नहीं कर सका। सेंट पीटर्सबर्ग को सुरक्षित रूप से देश का बौद्धिक केंद्र माना जा सकता है। वह गंभीरता से यूरोप पर केंद्रित था।

सेंट पीटर्सबर्ग समाज की एक विशेषता ढोंग और अप्राकृतिकता थी। लेखक जिन पात्रों से हमारा परिचय कराते हैं, वे केवल अपनी भूमिका निभा रहे हैं, धर्मनिरपेक्ष सभाओं के बाकी सदस्यों से एक उदाहरण ले रहे हैं और उनके द्वारा देखे जाने वाले शिष्टाचार की नकल कर रहे हैं। बैठकों और स्वागतों के दौरान, उपस्थित सभी लोगों ने दुनिया और देश की खबरों पर चर्चा की। सभी ने स्मार्ट, पढ़ा-लिखा, सभ्य दिखने की कोशिश की। हालाँकि, यह केवल एक भ्रम था जिसने बिना किसी अपवाद के सभी पात्रों को ग्रहण किया।

ढोंग वह सिद्धांत है जो अंततः और स्पष्ट रूप से सेंट पीटर्सबर्ग समाज के व्यवहार की विशेषता बताता है।

मास्को समाज से परिचित होने पर, पाठक समझता है कि लेखक स्वयं अपने प्रतिनिधियों और सदस्यों के साथ अधिक सहानुभूति रखता है। बेशक, पात्रों का व्यवहार कुछ हद तक एक-दूसरे के समान है, हालांकि, मास्को समाज में हम वास्तविक, जीवित व्यक्तित्वों से मिलते हैं। वे प्राकृतिक भावनाओं और भावनाओं से संपन्न हैं। उन्हें वोट देने का अधिकार है। वे अपनी भावनाओं को वैसे ही व्यक्त करते हैं जैसे वे महसूस करते हैं, न कि जिस तरह से दूसरे इसकी मांग करते हैं।

मास्को समाज में, पाठक अक्सर बच्चों की उपस्थिति देखता है। वे मूड को हल्का करने वाले होते हैं।

रोस्तोव परिवार है प्रमुख प्रतिनिधिमास्को समाज। वे लोगों के करीब हैं, वे उस समय मौजूद रूसी परंपराओं के करीब हैं! और मुझे ऐसा लगता है कि लेखक स्वयं कई तरह से मास्को के बड़प्पन के प्रति सहानुभूति रखता है।

उपन्यास के पन्नों पर, टॉल्स्टॉय "बर्खास्तगी" जैसी तकनीक का उपयोग करते हैं। यह सेंट पीटर्सबर्ग समाज के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जिसके सदस्य अक्सर फ्रेंच को बोलचाल की भाषा के रूप में इस्तेमाल करते थे! बेशक, अधिकांश भाग के लिए यह विशेषता रूसी आबादी के सामान्य द्रव्यमान से एक तरह का निष्कासन था।

आसपास की दुनिया का अवलोकन करते हुए, अपने निवासियों को ध्यान से देखते हुए, लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय उस समय के धर्मनिरपेक्ष समाज का मज़बूती से वर्णन करने में सक्षम थे। उन्होंने प्रत्येक पाठक को उनके साथ सूचित और परिचित करते हुए कुशलता से इसकी विशेषताओं और अंतरों से अवगत कराया।

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इसके साथ ही आम लोगों के जीवन और चरित्र के चित्रण के साथ, टॉल्स्टॉय ने बड़प्पन के ऊपरी तबके के जीवन और रीति-रिवाजों की विशद तस्वीरें खींचीं, जिन्होंने गर्व से खुद को "प्रकाश" कहा। लेखक राजकुमार वासिली कुरागिन के परिवार पर उनके बेटों हिप्पोलीता अनातोले और बेटी हेलेन के साथ केंद्रित है।

प्रिंस वासिली कुरागिन सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के "महत्वपूर्ण और नौकरशाही" प्रतिनिधि हैं; कई लोगों का भाग्य उस पर निर्भर करता है, लेकिन उसके सभी कार्यों के पीछे एकमात्र प्रेरक शक्ति व्यक्तिगत लाभ है। ”प्रिंस वसीली ने अपनी योजनाओं के बारे में नहीं सोचा। उसने लाभ पाने के लिए लोगों की बुराई करने के बारे में और भी कम सोचा। वह केवल एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति था ... उसने खुद से नहीं कहा, उदाहरण के लिए: "यहाँ, पियरे अमीर है, मुझे उसे अपनी बेटी से शादी करने और चालीस हज़ार उधार लेने की ज़रूरत है"; लेकिन सत्ता में एक व्यक्ति ने उससे मुलाकात की, और उसी क्षण वृत्ति ने उसे बताया कि यह आदमी उपयोगी हो सकता है, और राजकुमार वसीली ने उससे संपर्क किया ... चापलूसी की, परिचित हो गया, जो आवश्यक था उसके बारे में बात की ... वह लगातार उन लोगों के प्रति आकर्षित था जो उससे ज्यादा मजबूत और अमीर है, और उसके पास उस पल को पकड़ने की प्रतिभा थी जब लोगों का उपयोग करना संभव था।

शाम के लिए अन्ना शायर के आगमन का उद्देश्य उनके बेटे हिप्पोलीटे को वियना में पहले सचिव के रूप में व्यवस्थित करने का इरादा था। वह अपने दूसरे बेटे अनातोले से शादी करना चाहता है, जो उसे अपनी मौज-मस्ती से बर्बाद कर देता है, एक अमीर दुल्हन मारिया बोल्कोन्सकाया से। कुरगिन कुशलता से बोल्कॉन्स्की के घर में एक संवेदनशील व्यक्ति की भूमिका निभाते हैं। जब काउंट बेजुखोव की इच्छा का अपहरण विफल हो जाता है और पियरे उसकी सारी संपत्ति का उत्तराधिकारी बन जाता है, तो प्रिंस वसीली, जीवन में उसकी अव्यवहारिकता और अनुभवहीनता का फायदा उठाते हुए, उसकी बेटी से उसकी शादी कर देता है। जबकि कुतुज़ोव अपमान में है, कुरागिन उसके बारे में बहुत अवमानना ​​\u200b\u200bके साथ बोलता है, लेकिन जैसे ही उसे कमांडर इन चीफ नियुक्त किया जाता है, "चालाक दरबारी" उसे बाहर निकालना शुरू कर देता है। और यह विशेषता है कि, एक अनुभवहीन व्यक्ति के अपवाद के साथ, यह किसी को आश्चर्यचकित नहीं करता है, और राजकुमार वसीली धर्मनिरपेक्ष समाज के सामान्य सम्मान का आनंद लेते हैं, जो इस समाज की पूरी तरह से विशेषता है।

प्रिंस वसीली, इप्पोलिट के सबसे बड़े बेटे में, टॉल्स्टॉय ने अपनी मूर्खता पर जोर दिया। लेकिन वह युवा राजकुमार को राजनयिक करियर बनाने से नहीं रोकती। इप्पोलिट की तुलना में बहुत अधिक बार, उनके छोटे भाई अनातोले, एक सुंदर शानदार अधिकारी, युद्ध और शांति के पन्नों पर दिखाई देते हैं। पहले से ही उसके साथ पहली मुलाकात में, एक छोटे से स्पर्श के लिए धन्यवाद: "अनातोले सीधे खड़ा था, उसकी आँखें खुली थीं," एक उच्च आंतरिक जीवन की अनुपस्थिति उसे महसूस होती है। बूढ़े आदमी बोल्कोन्स्की के साथ बातचीत में उनकी आध्यात्मिक और मानसिक तुच्छता पर्याप्त स्पष्टता के साथ प्रकट होती है।

अनातोले के स्वभाव की मानसिक सीमाओं, भ्रष्टता और क्षुद्रता ने भी एक फ्रांसीसी महिला के साथ उसके व्यवहार को प्रभावित किया, जो उसकी कथित दुल्हन की साथी थी। लेकिन नताशा रोस्तोवा के अपहरण के प्रयास में उनका प्राणीशास्त्रीय स्वार्थ और पूर्ण बेईमानी सबसे स्पष्ट रूप से सामने आती है। उसी समय, वह खुद को एक अपूरणीय व्यक्ति मानता था। “अनातोले हमेशा अपनी स्थिति, स्वयं और दूसरों से प्रसन्न थे। वह सहज रूप से, अपने पूरे अस्तित्व के साथ, आश्वस्त था कि जिस तरह से वह रहता था, उसके अलावा उसके लिए जीना असंभव था, और उसने अपने जीवन में कभी कुछ गलत नहीं किया। सब कुछ की अनुमति थी, और अच्छे और बुरे का एकमात्र उपाय खुशी थी (उसी समय अशिष्ट, नीच) कि यह या वह अधिनियम उसे दिया।

कुरागिन परिवार की चौथी सदस्य सुंदर हेलेन थी, एक मूर्ख, लेकिन बहुत चालाक, भ्रष्ट, अप्रतिष्ठित महिला। पियरे ने उससे कहा, "जहां आप हैं, वहां डिबेंचरी, बुराई है," और ये शब्द पूरी तरह से लेखक की राय को उसके बारे में व्यक्त करते हैं। कुलीन समाज में कुरागिन कोई अपवाद नहीं थे। इस परिवार के सभी सदस्य अपने मंडली, अपने समय के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। यह वे और उनके जैसे लोग हैं, जो तथाकथित धर्मनिरपेक्ष समाज का विशाल बहुमत बनाते हैं, आंद्रेई बोलकोन्स्की "अदालत की कमी और बेवकूफ" कहते हैं, उनके "स्वार्थ, घमंड, हर चीज में तुच्छता" की ओर इशारा करते हैं। "इस पार्टी के सभी लोगों ने रूबल, क्रॉस, रैंकों को पकड़ा और इस मछली पकड़ने में उन्होंने केवल शाही दया के मौसम फलक की दिशा का पालन किया ..."

इस दुनिया को निर्दयता से उजागर करते हुए, टॉल्स्टॉय कभी-कभी सचेत रूप से इसके नकारात्मक पक्षों को बढ़ाते हैं, छवियों को तेज करते हैं, उनकी विशिष्टता पर जोर देते हैं। इस संबंध में, कुतुज़ोव के बारे में प्रिंस वासिली कुरागिन के बयान विशेष रूप से विशेषता हैं, जो शायर सैलून में सामान्य सहानुभूति पैदा करते हैं। कमांडर-इन-चीफ के रूप में अपनी नियुक्ति से पहले, कुतुज़ोव, प्रिंस वसीली के अनुसार, "सबसे बुरे नियमों का आदमी", "अपराध और अंधा" था, जो केवल अंधे आदमी की भैंस खेलने के लिए उपयुक्त था। कुतुज़ोव की नियुक्ति के बाद - " सबसे चतुर व्यक्ति", और कमांडर इन चीफ की सबसे सफल पसंद के अवसर पर प्रिंस वसीली "खुश" हैं।

छवि को सचेत रूप से तेज करने का एक ही तरीका टॉल्स्टॉय द्वारा अनातोले कुरागिन (बोल्कॉनस्काया के साथ मंगनी के दौरान उनका व्यवहार), और हेलेन (दो नए पतियों की खोज, पियरे को एक पत्र, आदि) और इप्पोलिट को लागू किया गया है। एना पावलोवना शायर और अन्य को। अदालत के बड़प्पन के प्रतिनिधियों की छवियों में व्यंग्यात्मक तत्वों का जानबूझकर अतिशयोक्ति टॉल्स्टॉय के सामाजिक-राजनीतिक विचारों की विशेषता है। समाप्त प्रकार का कैरियर बोरिस ड्रूबेट्सकोय के व्यक्ति में दिया गया है। एक कुलीन लेकिन गरीब परिवार का वंशज, वह बड़ी निपुणता और दृढ़ता के साथ धन का मार्ग प्रशस्त करता है। अपनी धूर्त माँ के प्रयासों की बदौलत गार्डों में नियुक्त होने के बाद, वह अपने प्रयासों को वहाँ लाभदायक कनेक्शन हासिल करने के लिए निर्देशित करता है।

विशेष रूप से, उन्हें आंद्रेई बोलकोन्स्की का समर्थन प्राप्त है। जब 1812 में कुतुज़ोव ने मुख्यालय से बर्खास्त करना शुरू किया अतिरिक्त लोग, बोरिस वहाँ रहने में कामयाब रहे। बस चतुराई से, बोरिस जूली कुरागिना से शादी करके अपने भौतिक मामलों की व्यवस्था करता है, जिसने उसे घृणा की, लेकिन अमीर थी। अलेक्जेंडर 1, टॉल्स्टॉय के बारे में सीधे अपनी ओर से कुछ भी कहे बिना, व्यक्तिगत कार्यों और ज़ार के बयानों की समग्रता के साथ, होने वाली घटनाओं की समझ की कमी, लोगों को समझने में उनकी अक्षमता, अहंकार और घमंड, कमजोरी को दर्शाता है। एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में, जो विशेष रूप से देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। अदालत के चापलूसों और करियरवादियों से घिरे, जिन्हें टॉल्स्टॉय "ड्रोन आबादी" कहते हैं, रूसी सम्राट रूस के वास्तविक हितों को समझने से बहुत दूर हैं और यह नहीं जानते कि उन लोगों की सराहना कैसे करें जो वास्तव में उनके लिए उपयोगी हैं, जैसा कि कुतुज़ोव के मामले में था। सक्रिय सेना में अलेक्जेंडर 1 की उपस्थिति उसके कार्यों में हस्तक्षेप करती है और इसे इतना कमजोर कर देती है कि राज्य के सचिव शिशकोव, अन्य राजनेताओं के एक समूह के साथ, "सम्मानपूर्वक और राजधानी में लोगों को प्रेरित करने के लिए संप्रभु की आवश्यकता के बहाने युद्ध के लिए, सुझाव दिया कि संप्रभु सेना छोड़ दें। और वास्तव में, सिकंदर के प्रस्थान के साथ, सेना में चीजें अधिक सफलतापूर्वक चली गईं, विशेष रूप से कुतुज़ोव की नियुक्ति के साथ, जिसे सम्राट द्वारा भी मजबूर किया गया था।

स्थानीय बड़प्पन को बड़ी सहानुभूति के साथ कवर करने में, टॉल्स्टॉय ने बोल्कॉन्स्की और रोस्तोव परिवारों को चित्रित किया। पियरे बेजुखोव। उनके लिए सहानुभूति मुख्य रूप से चल रही ऐतिहासिक घटनाओं में उनकी सक्रिय भागीदारी, रूसी लोगों के प्रति उनके आकर्षण, शिकार और कैरियरवाद के लिए अवमानना ​​​​के कारण है।

व्यापक आतिथ्य, भोलापन, भोलापन, नेकदिली, क्षुद्र विवेक की कमी, रोस्तोव की उदारता, उनका गहरा आपसी स्नेह इस परिवार को बहुत आकर्षक बनाता है। पीटर्सबर्ग में रोस्तोव मॉस्को की तरह ही मेहमाननवाज़ी से रहते थे, और कई तरह के लोग रात के खाने के लिए उनके पास आते थे: ओट्राडनी के पड़ोसी, अपनी बेटियों के साथ पुराने गरीब ज़मींदार और सम्मान की नौकरानी पेरोन्स्काया, पियरे बेजुखोव और काउंटी पोस्टमास्टर का बेटा , जिन्होंने पीटर्सबर्ग में सेवा की। मेहमानों और परिचितों के चयन में कोई हिसाब-किताब नहीं है, कोई स्वार्थी विचार नहीं है, यहाँ आप निःस्वार्थ सौहार्द का अनुभव कर सकते हैं। गाँव में रोस्तोव का जीवन प्रकृति में और भी अधिक पितृसत्तात्मक है: क्रिसमस के समय सर्फ़ तैयार होते हैं और सज्जनों के साथ मस्ती करते हैं। रोस्तोव किसी भी विवेक के लिए पराया है। और जब, कठिन परिस्थितियों में, माँ ने निकोलाई से पूछा कि ड्रबेट्स्की के बिल का क्या करना है, जो अब अमीर लोग हैं, तो उन्होंने इस बिल को फाड़ दिया, जिससे पुरानी काउंटेस की प्रशंसा हुई। लेकिन एक ही समय में, विलासिता और आलस्य की आदत के परिणामस्वरूप, विवेक की यह कमी अपव्यय में बदल जाती है, बड़प्पन के एक महत्वपूर्ण हिस्से की विशेषता। दोनों युवा रोस्तोव नेपोलियन, उनकी सेवा के साथ युद्धों में भाग लेते हैं
कैरियरवाद के किसी भी संकेत के बिना आगे बढ़ें, बहुत साहस दिखाएं और अपने आसपास के लोगों के प्यार का आनंद लें। "स्टुपिड रोस्तोव नस्ल," डेनिसोव उत्साह से रोस्तोव के बारे में कहते हैं, इस अभिव्यक्ति में एक पूरी तरह से अलग अर्थ डालते हैं। यह बहादुर आदमी, जिसने कई बार बिना किसी डर के मौत का सामना किया, जब वह मारे गए पेट्या को देखता है तो फूट-फूट कर रोता है। टॉल्स्टॉय रोस्तोव परिवार से प्यार करते हैं, और फिर भी महान यथार्थवादी चित्रकार परिवार की किंवदंतियों पर हावी है (जैसा कि ज्ञात है, उन्होंने निकोलाई रोस्तोव के व्यक्ति में अपने पिता को चित्रित किया था)। रोस्तोव शालीनता का सार हमारे सामने पूरी तरह से अलग रोशनी में प्रकट होता है जब हम एक गरीब रिश्तेदार, एक अनाथ सोन्या की ओर मुड़ते हैं, जो उनके परिवार में लाया जाता है, "अनैच्छिक रूप से उसके आश्रित जीवन से सीखा।" वह उच्छृंखल दया जो रोस्तोव की विशेषता थी (शायद, नताशा को छोड़कर) प्रकृति में अधिक बाहरी थी और खुद को तब तक प्रकट किया जब तक कि उन्हें कुछ भी खर्च नहीं हुआ।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" के सभी नायक (दोनों काल्पनिक पात्र और ऐतिहासिक आंकड़े) लोगों से उनकी निकटता या दूरदर्शिता की डिग्री के आधार पर टॉल्स्टॉय द्वारा समूहीकृत और मूल्यांकन किया जाता है। संपूर्ण सेट के लक्षण वर्णन और मूल्यांकन का यह एकल सिद्धांत अभिनेताओं(और उपन्यास में उनमें से पाँच सौ से अधिक हैं) ने लेखक को विभिन्न सामाजिक स्तरों और विभिन्न व्यक्तिगत नियति के लोगों की छवि को एक साथ लाने की अनुमति दी।

टॉल्स्टॉय ने सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज के खिलाफ जो मुख्य आरोप लगाया है, वह "भूतिया", कृत्रिम जीवन जी रहा है, लोगों से अलगाव है, विशेष रूप से दुर्जेय परीक्षणों के समय में। "वॉर एंड पीस" अन्ना पावलोवना शेरर के सैलून में शाम के विवरण के साथ शुरू होता है, जहां राजधानी का बड़प्पन इकट्ठा होता है। अपने आप में, कताई कार्यशाला के साथ शाम की तुलना ("विभिन्न दिशाओं से स्पिंडल समान रूप से और लगातार शोर") काफी सटीक और निश्चित रूप से उस कृत्रिम जीवन के लिए झूठ और खालीपन की दुनिया के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, जिसकी विशेषता है यंत्रवत्, मृत्यु। यूरोपीय राजनीति के बारे में पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की का विचार: "किसी प्रकार की कठपुतली कॉमेडी" - एक सामान्य अर्थ प्राप्त करता है।

L. N. टॉल्स्टॉय कुछ मानदंड सामने रखते हैं जिनके द्वारा वह मानव व्यक्तित्व का मूल्य निर्धारित करते हैं: एक व्यक्ति का अपनी मातृभूमि, लोगों, प्रकृति, आत्मनिरीक्षण की क्षमता, अनुभवों की गहराई के प्रति दृष्टिकोण, नैतिक खोज. धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रतिनिधि मानवता की कसौटी पर खरे नहीं उतरते। कुरागिन्स और उनके ilk (एडॉल्फ बर्ग, बोरिस ड्रबेट्सकोय और रोस्तोपचिन का छद्म-देशभक्ति के साथ) का वातावरण इसकी निर्जीवता, कठपुतली, हर चीज के प्रति शत्रुता, वास्तव में मानव, प्राकृतिक और अंत में, सिर्फ सभ्य द्वारा प्रतिष्ठित है। वासिली कुरागिन ने पियरे को लूटने की कोशिश की, उनके बेटे अनातोले ने पियरे को निंदनीय कहानियों में शामिल किया, उन्होंने मरिया बोल्कोन्सकाया, नताशा रोस्तोवा को भी बहुत दुःख पहुँचाया। पियरे के पास कहने का हर कारण था, हेलेन का जिक्र करते हुए और न केवल उसे अकेले, बल्कि पूरे धर्मनिरपेक्ष दुनिया को जो उसने सन्निहित किया: "... जहाँ तुम हो, वहाँ दुर्गुण है, बुराई है ..."।

टॉल्स्टॉय के नकारात्मक पात्रों के चित्रण का मुख्य सिद्धांत स्थिर, आंदोलन की कमी, अनुभव की गहराई है। उनकी नैतिक दुनिया हमेशा आदिम होती है, बौद्धिक संपदा और नैतिक अपील से रहित होती है; उन्हें प्रकृति की एक जीवित धारणा नहीं दी जाती है (उनमें से कोई भी शहर के घरों, धर्मनिरपेक्ष शाम, गेंदों आदि के बाहर चित्रित नहीं किया गया है)। तो पहले से ही "युद्ध और शांति" में "सभी और विविध मुखौटे को फाड़ना" शुरू हो गया है, जो विशेष रूप से टॉल्स्टॉय के बाद के काम की विशेषता बन जाएगा। अन्ना पावलोवना के सैलून और नेपोलियन के सामान्य आगंतुकों के लिए विकसित पोज़, अपरिवर्तित मुस्कान, अभिनय दोनों आम थे।

कठपुतली और खेल के रूपांकनों को अप्राकृतिकता और कृत्रिमता के संकेत के रूप में विशेष रूप से एपिसोड में उच्चारित किया जाता है हम बात कर रहे हैंकैसे नताशा, जो अभी-अभी गाँव से लौटी है और उसके पास धर्मनिरपेक्ष समाज के सम्मेलनों के अभ्यस्त होने का समय नहीं है, ओपेरा हाउस का दौरा करती है। टॉल्स्टॉय ओपेरा प्रदर्शन का वर्णन करते हैं, जैसे कि उनकी आंखों के माध्यम से देखा जाता है, जो कि एक प्राकृतिक व्यक्ति के दृष्टिकोण से है: "... फिर कुछ और लोग दौड़ते हुए आए और उस लड़की को घसीटने लगे जो पहले सफेद थी, और अब नीले रंग की ड्रेस में वे उसे तुरंत दूर नहीं ले गए, बल्कि बहुत देर तक गाते रहे, और फिर वे उसे खींच कर ले गए ..."। यहीं थिएटर में

नताशा अनातोले से मिलती है और उस पर मोहित हो जाती है। कृत्रिमता, असत्य का वातावरण, जब शर्मनाक, गैरकानूनी अनुमेय और सामान्य हो जाता है ("नग्न हेलेन उसके बगल में बैठ गई ..."), नताशा को सरल, प्राकृतिक से वंचित करती है मानवीय धारणाएँ, उसका झुकाव बदल गया है, और जो हाल ही में उसके नैतिक बोध के लिए असंभव रहा होगा वह अब काफी स्वीकार्य होता जा रहा है।

टॉल्स्टॉय केवल "भूतों, प्रतिबिंबों", वास्तविक से रहित जीवन को स्वीकार नहीं करते हैं मानव मूल्य. और यह विशेषता है कि लेखक द्वारा नफरत की गई धर्मनिरपेक्ष दुनिया के प्रतिनिधि धीरे-धीरे कार्रवाई के विकास में कम और कम जगह लेते हैं, अंत में उपन्यास के पन्नों से लगभग पूरी तरह से गायब हो जाते हैं।

हेलेन की अचानक एक अजीब और रहस्यमय बीमारी से मृत्यु हो जाती है, उपसंहार में कुरागिन्स और शायर, बर्ग और ड्रूबेट्सकोय के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। भूल गए और नेपोलियन। अंधेरा, स्वार्थी, नकारात्मक सब कुछ छूट जाता है, अच्छाई, प्रकाश, खुलापन और स्वाभाविकता जीत जाती है। महाकाव्य उपन्यास "टॉलस्टॉय की नैतिक संवेदनशीलता" की नायिकाएं, ईए मैमिन लिखती हैं, "उन्हें अपने आदर्श के प्रकाश में, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के नायकों को चित्रित करने के लिए मजबूर करती हैं। वह अपने उन नायकों को पसंद नहीं करते जिनमें जीवन नहीं है, एक अद्वितीय व्यक्तित्व।

1867 में, लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने "वॉर एंड पीस" काम पर काम पूरा किया। अपने उपन्यास के बारे में बात करते हुए, टॉल्स्टॉय ने स्वीकार किया कि "युद्ध और शांति" में वह "लोगों के विचार से प्यार करते थे।" लेखक सादगी, दया, नैतिकता का कवित्व करता है ...

"युद्ध और शांति" एक रूसी राष्ट्रीय महाकाव्य है जो उस समय एक महान राष्ट्र के चरित्र को दर्शाता है जब इसकी ऐतिहासिक नियति तय की जा रही थी। टॉल्स्टॉय, उस समय जो कुछ भी जानता था और महसूस करता था, उसे कवर करने की कोशिश कर रहा था, उसने उपन्यास में रोजमर्रा की जिंदगी, नैतिकता का एक सेट दिया ...

नताशा रोस्तोवा "वॉर एंड पीस" उपन्यास में केंद्रीय महिला पात्र हैं और शायद लेखक की पसंदीदा हैं। टॉल्स्टॉय हमें पंद्रह साल की अवधि में, 1805 से 1820 तक, उसके जीवन के और डेढ़ हजार से अधिक समय में अपनी नायिका के विकास के साथ प्रस्तुत करते हैं ...

टॉल्स्टॉय को जाने बिना आप अपने आप को देश का जानने वाला नहीं मान सकते, आप अपने आप को एक संस्कारी व्यक्ति नहीं मान सकते। पूर्वाह्न। कड़वा। उपन्यास का अंतिम पृष्ठ एल.एन. टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" ... जब भी आप किसी किताब को बंद करते हैं जिसे आपने अभी पढ़ा है, तो एक भावना होती है ...

लियो टॉल्स्टॉय द्वारा निर्मित बहुमुखी गद्य कैनवास 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी लोगों के जीवन की एक सच्ची तस्वीर है। काम की मात्रा और विवरण का पैमाना चरित्रवान रूप से उपन्यास की बहुमुखी समस्याओं को उद्घाटित करता है। समस्याओं में से एक जो एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" उपन्यास में धर्मनिरपेक्ष समाज के नैतिक सार का अध्ययन है।

विपक्ष का कलात्मक स्वागत

सब में महत्त्वपूर्ण कलात्मक तकनीकेंलेखक द्वारा प्रयुक्त एक विपरीत है। महाकाव्य उपन्यास को पढ़ने से पहले ही यह आंख पकड़ लेता है, क्योंकि यह तकनीक पहले से ही काम के शीर्षक पर जोर देती है। युद्ध और शांति के विरोध पर आधारित एक समानांतर छवि के माध्यम से, लेव निकोलायेविच दर्शाता है वास्तविक समस्याएं 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के युग, मानवीय गुण और गुण, समाज के मूल्य और नायकों के व्यक्तिगत नाटक।

विरोध के तरीके ने न केवल छवि की योजनाओं को, बल्कि छवियों को भी प्रभावित किया। लेखक ने उपन्यास में युद्ध और शांति की छवियां बनाईं। यदि लेखक युद्धों, जनरलों, अधिकारियों और सैनिकों के चरित्रों के माध्यम से युद्ध का चित्रण करता है, तो दुनिया 19 वीं शताब्दी के पहले दशकों में रूसी समाज की छवि का प्रतिनिधित्व करती है।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" में विशिष्ट धर्मनिरपेक्ष दुनिया का वर्णन करने में, लेखक अपने शैलीगत तरीके से विचलित नहीं होता है, जिसकी विशेषता न केवल दार्शनिक विषयांतर, जहां वर्णित घटनाओं के लेखक के आकलन का पता लगाया जाता है, लेकिन यह भी तुलनात्मक विशेषताएँघटना, चित्र, आध्यात्मिक गुण। तो, एक छिपे हुए विरोध में, लेखक साम्राज्य के दो मुख्य शहरों - सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के प्रतिनिधियों को दर्शाता है।

उपन्यास में महानगरीय समाज के लक्षण

उस ऐतिहासिक काल में, जिसका वर्णन काम में किया गया है, सेंट पीटर्सबर्ग रूसी साम्राज्य की राजधानी थी, जिसमें इतने उच्च पद की एक दिखावटी समाज विशेषता थी। सेंट पीटर्सबर्ग ठंडी उदासी और अभेद्यता के साथ संयुक्त वास्तुशिल्प वैभव की विशेषता वाला शहर है। लेखक अपने अजीबोगरीब चरित्र को पीटर्सबर्ग समाज में भी स्थानांतरित करता है।

राजधानी के धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रतिनिधियों के लिए सामाजिक कार्यक्रम, गेंदें, रिसेप्शन मुख्य कार्यक्रम हैं। यह वहां है कि राजनीतिक, सांस्कृतिक और धर्मनिरपेक्ष समाचारों पर चर्चा की जाती है। हालाँकि, के लिए बाहरी सुंदरताइन घटनाओं, यह स्पष्ट है कि बड़प्पन के प्रतिनिधियों को परवाह नहीं है और इन विषयों, या वार्ताकारों की राय, या बातचीत और बैठकों के परिणाम की बिल्कुल भी परवाह नहीं करते हैं। अन्ना पावलोवना शेरर के सैलून में पहले से ही उपन्यास में सौंदर्य, सच्चे और झूठे, महानगरीय समाज का सार प्रकट होता है।

उपन्यास में पीटर्सबर्ग उच्च समाज सामान्य भूमिकाएँ निभाता है, केवल वही बोलता है जिसके बारे में बात करने की प्रथा है, जैसा कि अपेक्षित है, कार्य करता है। कुरागिन परिवार के उदाहरण पर, जो राजधानी के समाज के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं, लेखक, अविवादित निराशा और विडंबना के साथ, सेंट पीटर्सबर्ग और उसके प्रतिनिधियों के सामाजिक जीवन की नाटकीयता, ढोंग और सनक पर जोर देता है। केवल वे जो अनुभवहीन हैं या भूमिका निभाने में रुचि खो चुके हैं, उपन्यास के पन्नों पर लेखक की स्वीकृति पाते हैं, जिनके मुंह से लेखक अपना आकलन देता है: “लिविंग रूम, गपशप, गेंदें, घमंड, तुच्छता - यह एक दुष्चक्र है जिससे मैं बाहर नहीं निकल सकता।”

मास्को सामाजिक जीवन और उसके प्रतिनिधियों का विवरण

पहली बार, लेखक ने रोस्तोव परिवार के सुबह के स्वागत समारोह में पाठक को मॉस्को के बड़प्पन के रीति-रिवाजों और माहौल से परिचित कराया। पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि मॉस्को की धर्मनिरपेक्ष तस्वीर उत्तरी राजधानी के समाज से बहुत अलग नहीं है। हालाँकि, बड़प्पन के प्रतिनिधियों की बातचीत अब इतनी सामान्यीकृत और खाली नहीं है, उनमें कोई व्यक्तिगत राय, विवाद और चर्चा सुन सकता है, जो विचारों की ईमानदारी, उनके क्षेत्र और राज्य के भाग्य के लिए सच्ची उत्तेजना को इंगित करता है। . सामाजिक आयोजनों में बच्चों की शरारतों और नेकदिल हँसी, ईमानदारी से विस्मय, सादगी और विचारों और कार्यों की प्रत्यक्षता, विश्वास और क्षमा के लिए एक जगह होती है।

उसी समय, किसी को यह नहीं मानना ​​\u200b\u200bचाहिए कि टॉल्स्टॉय, जो निस्संदेह उपन्यास में मास्को समाज के प्रति सहानुभूति रखते हैं, इसे आदर्श बनाते हैं। इसके विपरीत, वह अपने कई गुणों पर जोर देता है जो लेखक द्वारा अनुमोदित नहीं होते हैं, जैसे ईर्ष्या, उपहास, गपशप के लिए जुनून और किसी और की चर्चा गोपनीयता. हालाँकि, मास्को के धर्मनिरपेक्ष समाज की छवि बनाते हुए, लेखक इसकी पहचान रूसी लोगों में निहित सकारात्मक और नकारात्मक दोनों विशेषताओं के साथ करता है।

उपन्यास में धर्मनिरपेक्ष समाज की छवि की भूमिका

"युद्ध और शांति" उपन्यास में "धर्मनिरपेक्ष समाज" विषय पर काम और मेरे निबंध को रेखांकित करने वाले मुख्य मुद्दों में से एक रूसी लोगों का सार है, इसकी सभी बहुमुखी प्रतिभा, कमियों और गुणों के साथ। उपन्यास में, टॉल्स्टॉय का लक्ष्य 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में बिना अलंकरण और चापलूसी के, समाज का असली चेहरा दिखाना था, ताकि रूसी आत्मा और घर, परिवार और मुख्य राष्ट्रीय मूल्यों के सार को चित्रित किया जा सके। इसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ राज्य।

समाज की छवि न केवल विचारों, मतों, सोच के सिद्धांतों और व्यवहार के आदर्शों को बनाने वाली एक शक्ति के रूप में कार्य करती है, बल्कि इसके कारण उज्ज्वल व्यक्तित्वों को व्यक्त करने के लिए एक पृष्ठभूमि के रूप में भी काम करती है, जिनके उच्च नैतिक गुणों और वीरता के लिए युद्ध जीता गया था। जो काफी हद तक प्रभावित हुआ भविष्य भाग्यराज्यों।

कलाकृति परीक्षण

पीटर्सबर्ग

मास्को धर्मनिरपेक्ष समाज

लोगों का विचार" उपन्यास "युद्ध और शांति" में।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" की कल्पना एक उपन्यास के रूप में की गई थी जो 1856 में एक डिसमब्रिस्ट के माफी से लौटने के बारे में था। लेकिन जितना अधिक टॉल्स्टॉय ने अभिलेखीय सामग्रियों के साथ काम किया, उतना ही उन्होंने महसूस किया कि विद्रोह के बारे में और अधिक गहराई से, 1812 के युद्ध के बारे में बताए बिना, कोई भी इस उपन्यास को नहीं लिख सकता है। इसलिए उपन्यास का विचार धीरे-धीरे रूपांतरित हो गया और टॉल्स्टॉय ने एक भव्य महाकाव्य का निर्माण किया। यह लोगों के पराक्रम की कहानी है, 1812 के युद्ध में उनकी आत्मा की जीत की कहानी है। बाद में, अपने काम के बारे में बोलते हुए, टॉल्सटॉय ने लिखा मुख्य विचारउपन्यास - "लोगों की सोच" . यह न केवल लोगों के चित्रण, उनके जीवन के तरीके में इतना अधिक है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि उपन्यास का प्रत्येक सकारात्मक नायक अंततः अपने भाग्य को राष्ट्र के भाग्य से जोड़ता है। उपन्यास के पन्नों पर, और विशेष रूप से उपसंहार के दूसरे भाग में, टॉल्स्टॉय कहते हैं कि अब तक पूरा इतिहास व्यक्तियों के इतिहास के रूप में लिखा गया है, एक नियम के रूप में, अत्याचारी, सम्राट, और अभी तक किसी ने नहीं सोचा है कि क्या इतिहास की प्रेरक शक्ति है.. टॉल्स्टॉय के अनुसार, यह तथाकथित झुंड सिद्धांत है, एक व्यक्ति की नहीं, बल्कि पूरे राष्ट्र की भावना और इच्छा। और लोगों की भावना और इच्छा कितनी मजबूत है, यह या वह कितनी संभावना है ऐतिहासिक घटनाओं. हाँ, विजय देशभक्ति युद्धटॉल्स्टॉय बताते हैं कि दो वसीयतें टकराईं: फ्रांसीसी सैनिकों की इच्छा और पूरे रूसी लोगों की इच्छा। यह युद्ध रूसियों के लिए उचित था, वे अपनी मातृभूमि के लिए लड़े थे, इसलिए उनकी भावना और जीतने की इच्छा फ्रांसीसियों की भावना और इच्छाशक्ति से अधिक मजबूत थी, इसलिए फ्रांस पर रूस की जीत पूर्व निर्धारित थी।
1812 का युद्ध एक सीमा बन गया, सभी के लिए एक परीक्षा आकर्षण आते हैंउपन्यास में: प्रिंस आंद्रेई के लिए, जो बोरोडिनो की लड़ाई से पहले एक असामान्य उतार-चढ़ाव महसूस करते हैं, जीत में विश्वास; पियरे बेजुखोव के लिए, जिनके सभी विचार आक्रमणकारियों के निष्कासन में मदद करने के उद्देश्य से हैं, वह नेपोलियन की हत्या करने की योजना भी विकसित करता है; नताशा के लिए, जिसने घायलों को गाड़ियाँ दीं, क्योंकि उन्हें न देना असंभव था, उन्हें वापस न देना "शर्मनाक और घृणित" था; पेट्या रोस्तोव के लिए, जो एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी की शत्रुता में भाग लेता है और दुश्मन के साथ लड़ाई में मर जाता है; डेनिसोव, डोलोखोव के लिए, अनातोले कुरागिन के लिए भी। ये सभी लोग, व्यक्तिगत रूप से सब कुछ त्याग कर, एक हो जाते हैं, जीतने की इच्छा के निर्माण में भाग लेते हैं। भीड़ के दृश्यों में जीतने की यह इच्छा विशेष रूप से स्पष्ट है: स्मोलेंस्क के आत्मसमर्पण के दृश्य में (व्यापारी फेरपोंटोव को याद रखें, जो किसी अज्ञात, आंतरिक शक्ति के आगे झुकते हुए, अपने सभी सामानों को सैनिकों के बीच वितरित करने का आदेश देता है, और क्या नहीं हो सकता सहन किया - आग लगा दी) बोरोडिनो की लड़ाई की तैयारी के दृश्य में (सैनिकों ने सफेद शर्ट पहन रखी थी, जैसे कि आखिरी लड़ाई की तैयारी कर रहे हों) पक्षपातियों और फ्रांसीसी के बीच लड़ाई के दृश्य में। उपन्यास में गुरिल्ला युद्ध का विषय विशेष स्थान रखता है। टॉल्सटॉय इस बात पर जोर देते हैं कि 1812 का युद्ध वास्तव में लोगों का युद्ध था, क्योंकि लोग स्वयं आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ने के लिए उठ खड़े हुए थे। एल्डर वासिलिसा कोझिना और डेनिस डेविडॉव की टुकड़ी पहले से ही सक्रिय थी, और उपन्यास के नायक डेनिसोव और डोलोखोव अपनी टुकड़ी बना रहे हैं। टॉल्स्टॉय क्रूर, जीवन-मृत्यु युद्ध को "कुदल" कहते हैं लोगों का युद्ध”:
"लोगों के युद्ध का पुंज अपनी सभी दुर्जेय और राजसी ताकत के साथ उठ गया, और किसी के स्वाद और नियमों को पूछे बिना, मूर्खतापूर्ण सादगी के साथ, लेकिन समीचीनता के साथ, बिना कुछ समझे, उठे, गिरे और फ्रांसीसी को तब तक नोंचते रहे जब तक कि पूरा आक्रमण समाप्त नहीं हो गया".

एक परिवार ने सोचा" उपन्यास "वॉर एंड पीस" में।

इसमें पांच मुख्य परिवार शामिल हैं: रोस्तोव, बोल्कॉन्स्की, कुरागिन, ड्रबेट्स्की और बेजुखोव। उपन्यास में अन्य, कम रंगीन परिवारों का भी उल्लेख किया गया है: बर्गी, कारागिन्स, डोलोखोव वगैरह।

रोस्तोव: काउंट रोस्तोव, काउंटेस रोस्तोव, वेरा, निकोलाई, नताशा, पेट्या, सोन्या।

बोल्कॉन्स्की: निकोलाई बोल्कॉन्स्की, एंड्री, लिसा बोल्कोन्सकाया (मीनन, एंड्री की पत्नी, "छोटी राजकुमारी", कुतुज़ोव की भतीजी), मरिया, निकोलेंका, मैडमोसेले बौरिएन।

कुरागिन्स: प्रिंस वसीली, राजकुमारी कुरागिना, एलेन कुरागिना, इप्पोलिट कुरागिन, अनातोले कुरागिन।

ड्रूबेट्सकोय: अन्ना ड्रूबेट्सकाया, बोरिस ड्रबेट्सकोय।

युद्ध और शांति में शेंग्राबेन और ऑस्टरलिट्ज़।

उपसंहार की भूमिका

उपसंहार कार्य का अंतिम भाग है, जिसमें कथानक का खंडन, पात्रों के भाग्य को अंततः स्पष्ट किया जाता है, कार्य का मुख्य विचार तैयार किया जाता है। उपसंहार उपन्यास का सारांश है। L. N. टॉल्स्टॉय और F. M. Dostoevsky के कार्यों में, उपसंहार की भूमिका बहुत बड़ी है:

* उपसंहार तार्किक रूप से कार्य के कथानक को पूरा करता है।

टॉल्स्टॉय की दार्शनिक स्थिति काम के कथानक से इतनी दूर है कि यह एक दार्शनिक ग्रंथ के रूप में स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकता है। कथानक खंडन (उपसंहार का पहला भाग) उपसंहार के काफी छोटे हिस्से पर कब्जा कर लेता है। युद्ध को 7 साल बीत चुके हैं। मरिया ने रोस्तोव से शादी की, उनकी खुशी मैरी के निरंतर आध्यात्मिक कार्य पर आधारित है। निकोलस उसके मन और आत्मा की प्रशंसा करता है। निकोलाई संपत्ति का अच्छी तरह से प्रबंधन करते हैं, सोन्या उनके साथ रहती हैं। नताशा में आत्मा नहीं, केवल चेहरा और शरीर दिखाई दे रहा था। उसके लिए मुख्य बात अपने पति और परिवार की सेवा करना है। पियरे निकोलस को नवीनतम राजनीतिक समाचारों के बारे में बताते हैं, कहते हैं कि संप्रभु किसी भी मामले में नहीं आते हैं, कि राज्य में स्थिति गर्म हो रही है, कि सब कुछ तख्तापलट के लिए तैयार है। पियरे ने आश्वासन दिया कि उपयोगी होने के लिए समाज को संगठित करना आवश्यक है, शायद अवैध भी। निकोलाई इससे सहमत नहीं हैं, याद करते हैं कि उन्होंने शपथ ली थी: "मुझे अब अरकेव से कहो कि तुम एक स्क्वाड्रन के साथ जाओ और काट दो - मैं एक सेकंड के लिए भी नहीं सोचूंगा और जाऊंगा।" पियरे के सामने नई चुनौतियां हैं। एक राजनीतिक मंडली में पियरे की भागीदारी से जुड़े टेस्ट। (जैसा कि हम समझते हैं, पियरे एक डिसमब्रिस्ट बन जाएगा, सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह में भाग लेगा।) इसलिए टॉल्स्टॉय ने हमें साबित किया कि "लोग नदियों की तरह हैं," वे हर समय बदलते हैं, वे कुछ ढूंढ रहे हैं, वे कुछ के लिए प्रयास करते हैं , और सद्भाव की यह इच्छा, सत्य के लिए उन्हें "काफी अच्छा" बनाती है।

(निकोलेंका का सपना) वह और अंकल पियरे एक विशाल सेना के आगे चले और खुशी-खुशी लक्ष्य के पास पहुंचे। लेकिन अचानक अंकल निकोलाई उनके सामने एक दुर्जेय मुद्रा में दिखाई देते हैं, जो आगे बढ़ने वाले पहले को मारने के लिए तैयार हैं। निकोलेंका घूमता है और देखता है कि उसके बगल में अंकल पियरे नहीं हैं, लेकिन उसके पिता, प्रिंस आंद्रेई और उसे दुलारते हैं। लड़का इस सपने की व्याख्या इस प्रकार करता है: “पिता मेरे साथ थे और मुझे दुलारते थे। उसने मुझे मंजूर किया, उसने अंकल पियरे को मंजूरी दी। मुझे पता है कि वे चाहते हैं कि मैं पढ़ाई करूं। और मैं अध्ययन करूंगा। लेकिन किसी दिन मैं रुक जाऊंगा; और फिर मैं करूँगा। सब जानेंगे, सब मुझे प्यार करेंगे, सब मेरी प्रशंसा करेंगे। हाँ, मैं वह करूँगा जिससे वह भी प्रसन्न होगा ... "

दूसरे भाग में, टॉल्स्टॉय एक बार फिर ऐतिहासिक प्रक्रिया के बारे में बताते हैं, इस तथ्य के बारे में कि यह वह व्यक्ति नहीं है जो इतिहास बनाता है, बल्कि लोगों की जनता, सामान्य हितों द्वारा निर्देशित, इसे बनाती है। इतिहास में व्यक्तित्व का महत्व केवल उसी सीमा तक है जहाँ तक वह इन रुचियों को समझता और स्वीकार करता है। टॉल्स्टॉय एक वैश्विक समस्या पूछते हैं: "दुनिया, उसके इतिहास को क्या प्रेरित करता है?" और वह इसका उत्तर देता है: "आवश्यकता के नियम।" उनकी स्थिति नियतिवाद है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक व्यक्ति एक जटिल खेल में केवल एक मोहरा है, जिसका परिणाम पूर्व निर्धारित है, और मोहरे का लक्ष्य खेल के नियमों को समझना और उनका पालन करना है (और इस मामले में धर्मी विजेताओं में से एक होना) ), अन्यथा मोहरे को भाग्य द्वारा दंडित किया जाएगा, जिसका प्रतिरोध बेकार है। ऐसी स्थिति का एक विशाल उदाहरण युद्ध की तस्वीर है, जहां राजाओं और महान कमांडरों समेत हर कोई भाग्य से पहले शक्तिहीन है, जहां जो आवश्यकता के नियमों को बेहतर ढंग से समझता है और उनका विरोध नहीं करता है (कुतुज़ोव) जीतता है।

एक व्यापक दार्शनिक स्थिति प्रस्तुत की गई है। उपसंहार के दूसरे भाग में अपनी स्थिति की पुष्टि करने के लिए, वह अपने काम की कथानक सामग्री का उपयोग नहीं करता है, बल्कि नए आविष्कृत तर्कों का उपयोग करता है। विशेष रूप से नोट टॉल्स्टॉय का असाधारण नवाचार है, जिसने उपसंहार को एक छोटे उपांग या सिर्फ अंतिम अध्याय से एक स्वतंत्र कार्य में बदल दिया, जिसकी भूमिका युद्ध और शांति के मुख्य भाग के बराबर है।

इतिहास का दर्शन।

एलएन टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" के काम की कल्पना उच्च समाज के कुछ काल्पनिक नायकों के जीवन की कहानी के रूप में की गई थी, लेकिन धीरे-धीरे यह एक महाकाव्य में बदल गया, जिसमें न केवल वास्तविक घटनाओं का वर्णन शामिल है प्रारंभिक XIXसदी, बल्कि पूरे अध्याय, जिसका कार्य पाठक को लेखक के दार्शनिक विचारों से अवगत कराना है। इतिहास की छवि की ओर मुड़ते हुए, टॉल्स्टॉय को उनकी रुचि के युग पर विभिन्न प्रकार की सामग्रियों से परिचित होने के लिए मजबूर होना पड़ा। किसी की स्थिति नहीं समकालीन लेखकवैज्ञानिक उस व्यक्ति को संतुष्ट नहीं कर सके जो हर चीज में "जड़ तक जाना" चाहता था। युद्ध और शांति के लेखक धीरे-धीरे ऐतिहासिक विकास की अपनी अवधारणा विकसित करते हैं; उपन्यास के तर्क को स्पष्ट करने के लिए लोगों को "नया सत्य" खोलने के लिए यह बताना आवश्यक था।

लेखक को जिन पहली समस्याओं का सामना करना पड़ा उनमें से एक इतिहास में व्यक्ति और जनता की भूमिका का आकलन था। और अगर "युद्ध और शांति" के निर्माण की शुरुआत में व्यक्तिगत नायकों पर मुख्य ध्यान दिया गया था, तो 12 वें वर्ष के युद्ध का अध्ययन करते हुए, टॉल्स्टॉय लोगों की निर्णायक भूमिका के प्रति अधिक आश्वस्त हो गए। उपसंहार के दूसरे भाग में, मुख्य विचार जिसने संपूर्ण कथा को अनुमति दी थी, निम्नानुसार तैयार किया गया था: "... जितने अधिक लोग किसी कार्रवाई के आयोग में सीधे भाग लेते हैं, उतना ही कम वे आदेश दे सकते हैं और उनकी संख्या अधिक होती है ... कार्रवाई में लोग जितनी कम सीधी भागीदारी करते हैं, उतना ही वे आदेश देते हैं और उतने ही कम...” यह विचार कि जनता के कार्य इतिहास को निर्धारित करते हैं, उपन्यास के कई प्रकरणों में पुष्टि की गई है। इस प्रकार, शेंग्राबेन की लड़ाई में जीत रूसी सैनिकों के लिए प्रिंस बागेशन के किसी भी तरह के सफल आदेशों द्वारा नहीं लाई गई, जिन्होंने "... केवल यह दिखावा करने की कोशिश की कि जो कुछ भी किया गया था, वह सब कुछ मौका, मौका और निजी की इच्छा से किया गया था। मालिकों ... किया गया था ... उनके इरादों के अनुसार ", लेकिन" छोटे "कप्तान तुशिन के कार्यों के साथ-साथ सेना को बचाने के लिए इस लड़ाई की आवश्यकता के बारे में जागरूकता। उसी समय, जब साधारण सैनिक ने लड़ाई के उद्देश्य को नहीं देखा, जैसा कि ऑस्ट्रलिट्ज़ के मामले में था, न तो क्षेत्र के जर्मन कमांड का ज्ञान, न ही विचारशील स्वभाव, और न ही सम्राटों की उपस्थिति प्रतिकूल को प्रभावित कर सकती थी। नतीजा। बोरोडिनो की लड़ाई में सैनिकों की भावना का परिभाषित महत्व विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जब कुतुज़ोव के मुख्यालय में साज़िशों और स्थिति की असुविधा के बावजूद, रूसी दुश्मन पर अपनी नैतिक श्रेष्ठता साबित करने में सक्षम थे।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, व्यक्ति का कार्य इतिहास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम, लोगों के "झुंड" जीवन में हस्तक्षेप नहीं करना है। बागेशन इसे समझता है, और शेंग्राबेन लड़ाई के दौरान उसका व्यवहार सबूत के रूप में काम कर सकता है, कुतुज़ोव यह जानता है, उस क्षण को महसूस करते हुए जब एक भव्य लड़ाई देना आवश्यक है, खुद को मास्को छोड़ने का निर्णय लेने की अनुमति देता है, केवल एक युद्ध में बिंदु को देखते हुए मुक्ति का। "उच्चतम" और नेपोलियन के बीच मुख्य अंतर रूसी कमांडर की निष्क्रियता में नहीं है, बल्कि बूढ़े व्यक्ति की इस धारणा में है कि उसके आदेश इतिहास के पाठ्यक्रम के लिए निर्णायक नहीं हैं।

इतिहास में व्यक्ति की भूमिका पर टॉल्सटॉय की स्थिति के बारे में बोलते हुए, हम अनिवार्य रूप से युद्ध और शांति के लेखक की अवधारणा में विरोधाभासों के विवरण पर आते हैं।

एक ओर, मौलिक शोधों में से एक है "एक व्यक्ति सचेत रूप से अपने लिए रहता है, लेकिन ऐतिहासिक, सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक अचेतन उपकरण के रूप में कार्य करता है।" टॉल्स्टॉय के अनुसार, यह स्वाभाविक है कि "उस समय के अधिकांश लोगों ने मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम पर कोई ध्यान नहीं दिया, बल्कि केवल वर्तमान के व्यक्तिगत हितों द्वारा निर्देशित किया गया था।" दूसरी ओर, उपन्यास के सभी पात्र दो समूहों में विभाजित हैं। इनमें से पहले में वे सभी शामिल हैं जो मातृभूमि के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं हैं, जिनका जीवन 1812 के युद्ध के दौरान उल्टा हो गया था, जिनका "व्यक्तिगत हित" सीधे "मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम" से संबंधित है। यह पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की हैं, मिलिशिया को इकट्ठा कर रहे हैं, फ्रांसीसी, रोस्तोव से बाल्ड पर्वत की रक्षा करने की तैयारी कर रहे हैं, घायल, पेट्या, निकोलाई, आंद्रेई, पियरे के लिए अपनी गाड़ियां छोड़ रहे हैं, जो भाग लेने में अपने जीवन का लक्ष्य देखते हैं देशभक्ति युद्ध।

दूसरी छमाही में वे शामिल हैं जिनका जीवन युद्ध के प्रकोप से नहीं बदलता है, किसी भी तरह से इस पर निर्भर नहीं है। ये एपी शायर के सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के छद्म देशभक्त हैं और हेलेन के घर आने वाले आगंतुक हैं, जो नेपोलियन और फ्रांसीसी, बर्ग के साथ सहानुभूति रखते हैं, जो मॉस्को के निवासियों के जाने पर एक शिफॉनियर खरीदने के लिए पहले से मौजूद हैं, बोरिस, जो केवल रुचि रखते हैं पदोन्नति में। उन सभी की लेखक द्वारा सामान्य कारण के प्रति उदासीनता के लिए निंदा की जाती है। कुतुज़ोव, जो हो रहा है के गहरे अर्थ को समझता है, आदर्श व्यक्ति बन जाता है।

महाकाव्य में जीवन के विकास की सामान्य प्रकृति की चर्चाओं को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। उपन्यास के ऐतिहासिक और दार्शनिक पचड़ों के इस भाग के बारे में बोलते हुए, "भाग्यवाद" शब्द का प्रयोग अक्सर किया जाता है। इतिहास के नियम अभी तक लोगों के लिए दुर्गम नहीं हैं, इसलिए भाग्य, भाग्य की अवधारणा उत्पन्न होती है, "जो अज्ञात कारणों के पूरे सेट को बदल देती है।

"युद्ध और शांति" उपन्यास में धर्मनिरपेक्ष समाज।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" में टॉल्स्टॉय ने 19वीं सदी की पहली तिमाही में रूसी जीवन की एक सच्ची और पूरी तस्वीर बनाई। रूस में इस अवधि के दौरान, मुख्य सामाजिक भूमिका रईसों द्वारा निभाई गई थी, इसलिए धर्मनिरपेक्ष समाज के वर्णन को उपन्यास में एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। उस समय उच्च समाज का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से दो महानगरीय समाजों द्वारा किया जाता था, जो एक दूसरे से काफी अलग थे: सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को।
पीटर्सबर्ग - राजधानी, एक ठंडा, अमित्र शहर, यूरोपीय शहरों के बराबर खड़ा है। सेंट पीटर्सबर्ग उच्च समाज एक विशेष दुनिया है जिसके अपने कानून, रीति-रिवाज, लोकाचार, देश का बौद्धिक केंद्र, यूरोप की ओर उन्मुख है। लेकिन इस समाज में रिश्तों का वर्णन करते समय सबसे पहली चीज जो आपकी आंख को पकड़ती है, वह है अप्राकृतिकता। उच्च समाज के सभी प्रतिनिधि समाज द्वारा उन पर लगाई गई भूमिकाओं को निभाने के आदी हैं या स्वेच्छा से उनके द्वारा ली गई हैं, यह बिना कारण नहीं है कि राजकुमार वसीली की तुलना उपन्यास में एक अभिनेता से की जाती है।

उच्च समाज के सदस्यों के मुख्य मनोरंजन में से एक सामाजिक स्वागत था, जहां समाचार, यूरोप की स्थिति और बहुत कुछ पर चर्चा की गई थी। एक नए व्यक्ति को यह लगा कि चर्चा की गई हर चीज महत्वपूर्ण थी, और वे सभी उपस्थित लोग बहुत चतुर और विचारशील लोग थे, जो बातचीत के विषय में गंभीरता से रुचि रखते थे। वास्तव में, इन तरीकों में कुछ यांत्रिक और उदासीन है, और टॉल्स्टॉय अन्ना पावलोवना शायर के सैलून में मौजूद लोगों की तुलना एक टॉकिंग मशीन से करते हैं। एक चतुर, गंभीर, जिज्ञासु व्यक्ति इस तरह के संचार से संतुष्ट नहीं हो सकता है, और वह दुनिया में जल्दी निराश हो जाता है। हालाँकि, धर्मनिरपेक्ष समाज का आधार उन लोगों से बना है जो इस तरह के संचार को पसंद करते हैं, जिनके लिए यह आवश्यक है। ऐसे लोग व्यवहार का एक निश्चित स्टीरियोटाइप विकसित करते हैं, जिसे वे अपने व्यक्तिगत, पारिवारिक जीवन में स्थानांतरित करते हैं। इसलिए, परिवार में उनके संबंधों में थोड़ी सौहार्दता, अधिक व्यावहारिकता और गणना होती है। एक विशिष्ट पीटर्सबर्ग परिवार कुरागिन परिवार है।
बिल्कुल अलग हमारे सामने प्रकट होता है मास्को धर्मनिरपेक्ष समाज , हालांकि, कुछ हद तक सेंट पीटर्सबर्ग के समान है। उपन्यास में मॉस्को की दुनिया का पहला चित्रण रोस्तोव्स के घर में नाम दिवस का वर्णन है। मेहमानों का सुबह का स्वागत सेंट पीटर्सबर्ग में धर्मनिरपेक्ष स्वागत की याद दिलाता है: समाचारों की चर्चा, हालांकि वैश्विक स्तर की नहीं, बल्कि स्थानीय लोगों की, आश्चर्य या आक्रोश की भावनाओं का आभास होता है, लेकिन बच्चों की उपस्थिति के साथ धारणा तुरंत बदल जाती है रहने वाले कमरे में तात्कालिकता, खुशी, अकारण मज़ा। रात के खाने में, रोस्तोव मॉस्को बड़प्पन में निहित सभी गुण दिखाते हैं: आतिथ्य, सौहार्द, भाई-भतीजावाद। मास्को समाजकई मायनों में यह एक बड़े परिवार जैसा दिखता है, जहां हर कोई सब कुछ जानता है, जहां वे छोटी-छोटी कमजोरियों के लिए एक-दूसरे को माफ कर देते हैं और कुष्ठ रोग के लिए सार्वजनिक रूप से डांट सकते हैं। केवल ऐसे समाज में ही अखरोसिमोवा जैसी आकृति दिखाई दे सकती है, और नताशा की चाल का कृपालु मूल्यांकन किया गया। सेंट पीटर्सबर्ग के विपरीत, मास्को बड़प्पन रूसी लोगों, उनकी परंपराओं और रीति-रिवाजों के करीब है। सामान्य तौर पर, टॉल्स्टॉय की सहानुभूति मॉस्को के बड़प्पन की तरफ लगती है, और यह कुछ भी नहीं है कि उनके पसंदीदा नायक, रोस्तोव मास्को में रहते हैं। और यद्यपि लेखक मस्कोवाइट्स के कई लक्षणों और रीति-रिवाजों को स्वीकार नहीं कर सकता है" (गपशप, उदाहरण के लिए), वह उन पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है। धर्मनिरपेक्ष समाज का चित्रण करने में, टॉल्स्टॉय सक्रिय रूप से "टुकड़ी" की तकनीक का उपयोग करता है, जो उसे घटनाओं को देखने की अनुमति देता है और नायक एक अप्रत्याशित दृष्टिकोण से। , अन्ना पावलोवना शायर में शाम का वर्णन करते हुए, लेखक सैलून की तुलना एक कताई कार्यशाला से करता है, जो एक अप्रत्याशित पक्ष से धर्मनिरपेक्ष स्वागत को रोशन करता है और पाठक को रिश्ते के सार में प्रवेश करने की अनुमति देता है। यह, जो उस समय ज्यादातर फ्रेंच बोलते थे।