संघीय राज्य शैक्षिक मानक के कार्यान्वयन के संदर्भ में एक साहित्य पाठ का सारांश

"तारास बुलबा"। कहानी का ऐतिहासिक आधार. ज़ापोरोज़े सिच का सैन्य सौहार्द, इसकी नैतिकता और रीति-रिवाज। (7 वीं कक्षा)

पाठ का प्रकार: परिचयात्मक पाठ.

पाठ प्रारूप: परंपरागत।

तरीका: संयुक्त.

पाठ का उद्देश्य: एन.वी. गोगोल के कार्यों से सातवीं कक्षा के विद्यार्थियों का निरंतर परिचय; "लेखक का अनुसरण करते हुए" किसी कार्य का विश्लेषण करना सीखना

पाठ मकसद:

शैक्षिक:

अवधारणाओं की परिभाषाएँ तैयार करने की क्षमता विकसित करना; एन.वी. गोगोल के कार्यों के बारे में छात्रों के ज्ञान का विस्तार करना;

कहानी की शैली की विशेषताओं की समझ को गहरा करें;

अपने विचारों को व्यक्त करने, जानकारी को समझने और आत्मसात करने की क्षमता विकसित करना;

छात्रों की शब्दावली को समृद्ध करना;

पढ़ने की तकनीक में सुधार करें.

शैक्षिक:

एक प्रणालीगत गतिविधि दृष्टिकोण का कार्यान्वयन;

आलोचनात्मक सोच का विकास;

ध्यान का विकास;

यूयूडी का गठन (व्यक्तिगत, नियामक, संज्ञानात्मक):

किसी के दृष्टिकोण को तैयार करने और साबित करने की क्षमता विकसित करना;

विश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण करने के कौशल का विकास;

नए ज्ञान को लागू करने की क्षमता विकसित करना;

छात्रों की रचनात्मक और भाषण क्षमताओं का विकास;

तार्किक कौशल का निर्माण;

किसी के व्यक्तिपरक अनुभव पर, जो पहले से ज्ञात है उस पर भरोसा करने की क्षमता विकसित करना;

किसी समस्या को तैयार करने की क्षमता विकसित करना;

जोड़ियों में काम करने की क्षमता का विकास करना।

शैक्षिक:

साहित्य के प्रति रुचि और सम्मान को बढ़ावा देना;

शब्दों के प्रति मूल्य दृष्टिकोण की शिक्षा;

संचारी यूयूडी का विकास:

समर्थन और रुचि, सम्मान और सहयोग का अनुकूल माहौल बनाना;

जोड़ी कार्य में विद्यार्थियों की बातचीत: एक-दूसरे के प्रति सम्मान विकसित करना।

उपकरण: पीसी; मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर; पाठ के लिए मल्टीमीडिया प्रस्तुति।

पाठ संरचना:

संगठनात्मक चरण.

ज्ञान को अद्यतन करना।

सीखने का कार्य निर्धारित करना।

नए ज्ञान को आत्मसात करना और प्राथमिक समेकन।

भौतिक. एक मिनट रुकिए।

अध्ययन की गई सामग्री का समेकन।

गतिविधि पर चिंतन (पाठ का सारांश)।

के बारे में जानकारी गृहकार्य(टिप्पणी करते हुए), पाठ के लिए ग्रेडिंग।

पाठ प्रगति

पाठ चरण

शिक्षक का स्वागत भाषण:

शुभ दोपहर, दोस्तों। सितंबर का आखिरी दिन है. बहुत जल्द बारिश होगी और ठंडी शरद ऋतु की हवा चलेगी। लेकिन हम परेशान नहीं होंगे. किसी भी स्थिति में आपको कुछ अच्छा और सकारात्मक खोजने में सक्षम होना चाहिए। कल्पना करें: खिड़की के बाहर बारिश हो रही है, और आप अपनी पसंदीदा कुर्सी पर आराम से बैठे हैं और पढ़ रहे हैं... हमारे पाठ के लिए, एन.वी. गोगोल की कहानी "तारास बुलबा"। नायकों के साथ मिलकर आप चिंता करते हैं, सभी बाधाओं को दूर करते हैं और ध्यान नहीं देते कि समय कैसे बीत जाता है...

अपनी सीटें ले लो. मैं देख रहा हूं कि आप अच्छे मूड में हैं और मुझे उम्मीद है कि आप और मैं आज बहुत दोस्ताना और सक्रिय रूप से काम करेंगे। मुझे इस बात पर संदेह भी नहीं है

डी/जेड जांच

2. मुद्दों पर बातचीत:

1) जब लेखक ने देश के वीरतापूर्ण अतीत के बारे में लिखने का निर्णय लिया तो उसने अपने लिए क्या लक्ष्य निर्धारित किया?

(एन.वी. गोगोल, देश के ऐतिहासिक अतीत को दिखाते हुए, एक देशभक्त व्यक्ति को अपने काम के मुख्य पात्र के रूप में सामने लाते हैं।)

2) एन.वी. गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" कैसे शुरू होती है? (कीव बर्सा से तारास बुलबा के बेटों के आगमन के बाद से, जहां ओस्टाप और एंड्री ने अध्ययन किया था।)

3) तारास बुल्बा और उनकी पत्नी अपने बेटों से कैसे मिलते हैं? (तारास बुलबा तुरंत अपने बच्चों की ताकत का परीक्षण करता है; और माँ अपने बेटों को जीवित और स्वस्थ देखकर बहुत खुश होती है।)

किसी व्यक्तित्व के निर्माण और उसके विश्वदृष्टिकोण पर क्या प्रभाव पड़ता है?

(पारिवारिक, सामाजिक वातावरण जिसमें व्यक्ति रहता है)

टी. बुल्बा और उनके बेटों के लिए क्या महत्वपूर्ण है? ( मूल भूमि, कामरेड)

पाठ के विषय के आधार पर उसका मुख्य लक्ष्य तैयार करें। आज हमें क्या पता लगाना है?

यह सही है, हमें गोगोल की कहानी के ऐतिहासिक आधार के बारे में अपने ज्ञान को गहरा करना चाहिए, यह पता लगाना चाहिए कि ज़ापोरोज़े सिच की लड़ाई साझेदारी कैसी है।

पाठ्यपुस्तक के साथ कार्य करना:

1) इस बारे में सोचें कि आपने अपना निर्माण किसके लिए या किसके लिए कियाऐतिहासिक कहानी एन.वी. गोगोल। पाठ्यपुस्तक लेख के उद्धरणों के साथ एक विस्तृत उत्तर तैयार करें।

संदेश 2. कहानी का ऐतिहासिक आधारएन. वी. गोगोल "तारास बुलबा" . एन. वी. गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" 16वीं शताब्दी की मुख्य घटनाओं को दर्शाती है: उस समय यूक्रेन में पोलिश जेंट्री - "जेंट्री" - बड़े जमींदार बन गए€ , जिन्होंने अपनी भूमि में पोलिश कानून लागू किया और "उनमें विश्वास" पैदा किया -रोमन कैथोलिक ईसाई . यूक्रेन की अधिकांश आबादी रूढ़िवादी थी और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित नहीं होना चाहती थी: रूसी लोगों द्वारा धर्मत्याग को हमेशा एक भयानक पाप माना जाता था। इसके अलावा, यूक्रेनी भूमि पर पोलिश प्रभुओं का आगमन हुआ€ गिरावट के साथलोगों का जीवन: भूमि के सर्वोत्तम भूखंड, जो सदियों से उनके परिवारों के पास थे, किसानों से छीन लिए गए या खेती के लिए अनुपयुक्त, बंजर भूमि पर बसाए गए; स्वतंत्र किसानों पर बड़े कर लगाए गए ताकि उन्हें अपनी ज़मीन किसी बड़े ज़मींदार को बेचने के लिए मजबूर किया जा सके।विदेशी क्षेत्र का "शांत" विस्तार शुरू हो गया है 1 : सब कुछ यूक्रेनी, सब कुछ राष्ट्रीय सताया गया, पोलिश लोगों की भाषा, जीवन शैली और रीति-रिवाजों को आरोपित किया गया। कुछ यूक्रेनी ज़मींदारों ने पोल्स के रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके को अपनाया, लेकिन लोगों ने सख्त विरोध किया, जितना संभव हो उतना विरोध किया।औपनिवेशीकरण (लैटिन में पोलैंड जैसा लगता हैनीति ) और, यदि संभव हो तो, नए स्वामियों और नए विश्वास के खिलाफ खुला संघर्ष छेड़ दिया। किसी तरह यूक्रेनी लोगों को अपने पक्ष में "जीतने" के लिए, रोमन कैथोलिक के नेतृत्व में पोलिश और यूक्रेनी जमींदारों नेचर्च एक "संघ" लेकर आए - रूढ़िवादी और कैथोलिकों के बीच एक "समझौता", मूलतः ईसाई धर्म का एक नया संस्करण -संघवाद . यूनीएट में कई चर्च संस्कार बाह्य रूप से रूढ़िवादी के अनुष्ठान पक्ष से मिलते जुलते थे, लेकिन वास्तव मेंएकीकरणवाद रोमन कैथोलिक चर्च की एक शाखा थी और रहेगी, जिसके सिद्धांतों और विचारों के अनुसार एक ईसाई को कैसे रहना चाहिए। आस्था और नैतिकता पर हमलों के ख़िलाफ़उनके लोगों की नींव और यूक्रेनियन ने 16वीं-17वीं शताब्दी में बात की थी, वे "शापित प्रभुओं" के साथ उसी के खिलाफ लड़ रहे हैं।€ मील", "ला"€ हमी" काल्पनिक चरित्र तारास बुलबा। एन.वी. गोगोल की कहानी ज़ापोरोज़े सिच का वर्णन करती है - एक वास्तविक ऐतिहासिक वस्तु जो मध्य युग में यूक्रेन में उत्पन्न हुई: अक्सर पश्चिम के किसानयूक्रेन के मध्य और मध्य क्षेत्रों से, पोलिश उत्पीड़न से भागकर, वे पूर्व की ओर चले गए, कई लोग नीपर की निचली पहुंच में बस गए। यहां, नीपर रैपिड्स पर, खोरित्सा द्वीप पर, ग्रेट रूस के कोसैक और भगोड़े किसानों का एक बड़ा गढ़वाली शिविर खड़ा हुआ। ज़ापोरोज़े कोसैक आमतौर पर अपने शिविरों को बाड़ से घेरते थे - कटे हुए पेड़ों से बने बाड़, ऊपर की ओर इशारा करते हुए। यूक्रेनी शब्द सेच (रूसी में - ज़सेका) से खोर्तित्सिया के सबसे बड़े शिविर को इसका नाम मिला - ज़ापोरोज़े सिच।

कोसैक - नाम सशर्त है, क्योंकि ज़ापोरोज़े सिच में कोई स्थायी आबादी नहीं थी: एक नियम के रूप में, वसंत में कोसैक का बड़ा हिस्सा सिच में इकट्ठा हुआ, कुरेन में एकजुट हुआ - एक प्रकार की टुकड़ी जो एक झोपड़ी (कुरेन) में रहती थी - हट) , उसके कुरेन आत्मान को चुना। ऐसी संयुक्त आबादी को बेहतर ढंग से प्रबंधित करने के लिए, कुरेन को शिविरों या कोसी में एकजुट किया गया, जिसका नेतृत्व कोशे अटामन्स ने किया। सिच के सभी मामलों का निर्णय एक आम बैठक - राडे में किया गया। कई कोसैक पशु प्रजनन, शिकार या विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे, कम अक्सर - खेती में। अधिकतर वे पोलैंड या क्रीमिया, तुर्की शहरों या काला सागर तट पर तातार बस्तियों की लंबी यात्राओं पर जाते थे। कोसैक को आदर्श बनाने का कोई मतलब नहीं है: उनके अभियान थे

मध्य युग की भावना में, शिकारी।

एक तुलनात्मक तालिका तैयार करना

तुलनात्मक विशेषताएं

ओस्ताप

एंड्री

1) रूप, चित्र

“...दो युवा पुरुष, भौंहों के नीचे से अभी भी ऐसे दिख रहे हैं, जैसे हाल ही में स्नातक हुए सेमिनरी। उनके मजबूत, स्वस्थ चेहरे बालों के पहले झुंड से ढके हुए थे जिन्हें अभी तक रेजर ने नहीं छुआ था।

2) सीखने के प्रति दृष्टिकोण

“...पहले वर्ष में (कीव बर्सा से) मैं अभी भी भाग गया था। उन्होंने उसे लौटा दिया, उसे बहुत कोड़े मारे और एक किताब के सामने रख दिया। चार बार उसने अपना प्राइमर ज़मीन में गाड़ दिया, और चार बार, उसे अमानवीय तरीके से फाड़कर, उन्होंने उसके लिए एक नया खरीद लिया। तारास बुलबा ने अपने बेटे को सभी विज्ञान नहीं सीखने पर मठ की सेवा में छोड़ने की धमकी दी, उसके बाद ही ओस्ताप ने अध्ययन करना शुरू किया।

"उन्होंने अधिक स्वेच्छा से और बिना तनाव के अध्ययन किया... वह अपने भाई की तुलना में अधिक आविष्कारशील थे..."

तुलनात्मक विशेषताएं

ओस्ताप

एंड्री

3) चरित्र

“ओस्टाप को हमेशा सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जाता था साथियों... कभी भी, किसी भी परिस्थिति में नहीं अपने साथियों के साथ विश्वासघात नहीं किया... युद्ध और दंगाई मौज-मस्ती के अलावा अन्य उद्देश्यों के प्रति कठोर था... सीधा था

अपने बराबर वालों के साथ... दयालुता थी...''

“एंड्रिया के मन में भावनाएँ थीं कुछ हद तक जीवंत और कुछ हद तक अधिक विकसित... अक्सर वह एक खतरनाक उद्यम का नेता होता था और कभी-कभी, अपने आविष्कारशील दिमाग की मदद से, वह जानता था कि सजा से कैसे बचना है। उनका चरित्र भारी और मजबूत था।

4)युवा-

आसमानी सपने

मैंने एक असली कोसैक बनने और ज़ापोरोज़े सिच जाने का सपना देखा था।

एक ओर, वह उपलब्धि की प्यास से उबल रहा था,

लेकिन कभी-कभी उसे सपने देखना और उसमें घूमना अच्छा लगता था

कीव की सड़कों पर अकेले.

5) के दौरान व्यवहार

युद्ध

“ओस्ताप को लग रहा था

परिवार में लड़ाई और कठिनाई का रास्ता लिखा है

सैन्य अभियान चलाने का ज्ञान मामले"। ओस्ताप ने शांति से लड़ाई लड़ी, “कर सकता था।” सभी खतरों को मापें", इसमें "ध्यान देने में विफल नहीं हो सकता भविष्य के झुकाव नेता।"

“एंड्रिया पूरी तरह से आकर्षण में डूबा हुआ था

गोलियों का नया संगीत और तलवारें वह यह नहीं जानता था

इसका अर्थ है अपने और दूसरों के बारे में पहले से सोचना, या गणना करना, या मापना

ताकत।"

6) साझेदारी के प्रति दृष्टिकोण

आखिरी मिनट तक

जीवन भर वह एक सच्चे साथी बने रहे।

अपने साथियों को धोखा दिया भूख, गरीबी देखकर,

कोसैक से घिरे शहर के लोगों की पीड़ा, एक प्यारी पोलिश महिला का दुर्भाग्य।

- शब्दावली कार्य.

प्रस्तुत शाब्दिक विश्लेषणफ़ुटनोट में शामिल शब्द.

सीखी गई सामग्री को सुदृढ़ करना

अध्याय I पर बातचीत.- निकोलाई वासिलीविच गोगोल ने अपनी कहानी की शुरुआत में हमारे लिए कौन सा चित्र चित्रित किया है?- आपको क्या लगता है कि लेखक मुख्य पात्र तारास बुलबा की प्रतिकृति के साथ काम क्यों शुरू करता है? के लिए कोई सामान्य बात क्यों नहीं हैहमप्रदर्शनी - एक कहानी कि तारास बुल्बा और उनके बेटे कौन थे, वे कहाँ रहते थे और क्या करते थे?- क्या यह तुरंत निर्धारित करना संभव है कि वर्णित घटनाएँ किस शताब्दी में घटित हुईं? आपको क्या लगता है?- तारास बुलबा के पुत्र पहली पंक्तियों से हमारे सामने कैसे आते हैं? आप हमें उनके बारे में क्या बता सकते हैं? तारास बुलबा के पुत्रों का वर्णन करें।- पहले अध्याय की शुरुआत में तारास के पुत्रों के नामों का उल्लेख क्यों नहीं किया गया है? इसका अर्थ क्या है?(घर और परिवार का मुखिया तारास बुलबा है; यह वह है जो अपने बेटों का मूल्यांकन करता है, यह समझने की कोशिश करता है कि वे वास्तव में क्या हैं। मुख्य चरित्रकहानी तारास बुलबा की है, और उसके बेटे या तो "उसकी निरंतरता" हैं, जो उसकी उपस्थिति के पूरक हैं लोक नायक- ओस्टाप, या उसके विरोधी हैं - एंड्री, प्रतिनिधित्व करते हुएएंटीहीरो प्रकार .). - क्या बूढ़े तारास और उसके बड़े बेटे के चरित्रों के बारे में इस संवाद से निष्कर्ष निकालना संभव है? वास्तव में कौन से?- तारास ने अपने बेटे को लड़ाई के लिए क्यों उकसाया? उसे इसकी आवश्यकता क्यों पड़ी?- तारास की पत्नी को इस लड़ाई के बारे में कैसा महसूस होता है? क्यों?- - किसी असामान्य मुलाकात पर आप किसकी राय पसंद करते हैं? क्यों? अपने उत्तर के कारण बताएं।- तारास का सबसे छोटा बेटा मुलाकात के दौरान कैसा व्यवहार करता है? तारास बुलबा उसे "माज़ू" क्यों कहते हैं€ उल्टा"?- आप जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में क्या कह सकते हैं? पुरुष प्रकारमुख्य पात्र के समाज में व्यवहार?- तारास बुल्बा किन मानवीय गुणों को विशेष रूप से महत्व देते थे?(शारीरिक शक्ति, निपुणता, साहस, स्वयं के लिए और सामान्य कारण के लिए खड़े होने की क्षमता।)- उन्होंने अपने बेटों के लिए किस भविष्य की कल्पना की थी? क्यों?(तारास को भविष्य के गौरवशाली योद्धाओं के रूप में अपने बेटों पर गर्व है।)- पुराने यूक्रेनी ज़मींदार तारास बुलबा ने अपने बेटों को कीव में पढ़ने के लिए क्यों भेजा? क्या वह स्वयं शिक्षित है? पाठ से उद्धरण देकर अपने उत्तर का समर्थन करें।(यूक्रेनी ज़मींदारों के बीच अपने बच्चों (बेशक, केवल अपने बेटों) को शिक्षित करना फैशनेबल हो गया है, लेकिन देशभक्त पिताओं ने भेजाअपने बेटों को यूरोप नहीं, बल्कि कीव भेजा - यूक्रेनी राज्य की राजधानी और रूढ़िवादी का केंद्र।)- गोगोल किस बारे में कहते हैं महिला हिस्साक्या आप पहले से ही अपने काम की शुरुआत में हैं?- तारास अपनी पत्नी की भावनाओं पर विचार क्यों नहीं करता?(जिद्दीपन उसे अपनी पत्नी पर दया करने और सिच के लिए प्रस्थान में देरी करने से रोकता है।)- तारास बुलबा की झोपड़ी की सजावट का वर्णन करें। यह सजावट दुनिया के बारे में किसका दृष्टिकोण दर्शाती है? क्या यहां किसी महिला की मौजूदगी महसूस होती है? यदि हां, तो वास्तव में क्या?- विषय वस्तु में ढूँढेंलेखक का विवरण तारास बुल्बा। उन उद्धरणों को हाइलाइट करें जो उसकी विशेषता बताते हैं।(तारास - "स्वदेशी कर्नलों में से एक", "अपमानजनक अलार्म के लिए बनाया गया ...", "पोलिश प्रभाव के आगे नहीं झुका", "एक साधारण जीवन पसंद था","खुद को लोगों का वैध रक्षक मानता था," आदि)- अध्याय I में यूक्रेनी रात का वर्णन क्यों दिया गया है?- क्या यह वर्णन बताता है आंतरिक स्थितिचरित्र - ओस्ताप और एंड्री की माँ? समझाइए क्यों। आप योजना के अनुसार किसी चरित्र का वर्णन करने के लिए प्रशिक्षण ले सकते हैं:चरित्र की छवि के लक्षण. आप किसी पात्र का चरित्र-चित्रण करना सीख सकते हैंयोजना:1) चित्र;2) कपड़े;3) व्यवहार;4) भाषण;5) चरित्र लक्षण;6) चरित्र के प्रति लेखक का दृष्टिकोण।साथ ही योजना के प्रत्येक बिंदु को पूरा करना होगापाठ के उद्धरणों से भरा हुआ - पहला अध्याय I, भरा हुआ

अन्य सभी अध्यायों के।

आज कक्षा में मैंने ___________ सीखा

मुझे दिलचस्पी थी __________

शाबाश दोस्तों, कक्षा में आपके सक्रिय कार्य के लिए धन्यवाद।

ग्रेडिंग

एन.वी. गोगोल "तारास बुलबा" कहानी का ऐतिहासिक आधार "गोगोल लिखते नहीं हैं, बल्कि चित्र बनाते हैं;" उनकी छवियां वास्तविकता के जीवंत रंगों को सांस लेती हैं। आप उन्हें देखें और सुनें..." वी.जी. बेलिंस्की असाइनमेंट: पाठ 1 के एक अंश के बारे में एक प्रश्न पूछें। निकोलाई वासिलीविच गोगोल का जन्म 1809 में पोल्टावा प्रांत के वेलिकीये सोरोचिंत्सी शहर में हुआ था। 2. उनके पिता, वसीली अफानसाइविच, एक शिक्षित व्यक्ति थे, पहले यूक्रेनी लेखकों में से एक, कॉमेडी के लेखक लोक जीवन. 3. 1818 में, एन.वी. गोगोल ने पोल्टावा जिला स्कूल, फिर उच्च विज्ञान के निज़िन जिमनैजियम में प्रवेश किया। 4. 30 के दशक में, लेखक की मुलाकात पुश्किन, ज़ुकोवस्की, 5 से हुई। ऐतिहासिक कहानी"तारास बुलबा", कॉमेडीज़ "मैरिज", "द इंस्पेक्टर जनरल" पढ़ने वाली जनता के लिए कार्यक्रम थे। 6. तारास बुलबा में, गोगोल ऐतिहासिक सटीकता बनाए रखने का प्रयास करता है। 7. "द इंस्पेक्टर जनरल" के निर्माण से प्रतिक्रियावादी हलकों में आक्रोशपूर्ण प्रतिक्रिया हुई। "अब मैं समझ गया," गोगोल इस समय लिखते हैं, "एक हास्य लेखक होने का क्या मतलब है। सत्य का जरा सा भी संकेत - और केवल एक व्यक्ति नहीं, बल्कि संपूर्ण वर्ग आपके विरुद्ध विद्रोह कर देता है।''8. पेरिस में, उसे पुश्किन की मृत्यु के बारे में पता चलता है। उन्होंने लिखा, ''रूस से इससे बुरी कोई खबर नहीं मिल सकती थी.'' "मेरे जीवन का सारा आनंद, मेरी सारी सर्वोच्च खुशी उसके साथ गायब हो गई।" 9. 1842 में प्रकाशित ” मृत आत्माएं "एन.वी. गोगोल, हर्ज़ेन के अनुसार, "रूस को झटका लगा।" मातृभूमि के भाग्य के बारे में लेखक के विचार कविता में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। 10. 1852 में, रुग्ण निराशा के आवेश में, उन्होंने डेड सोल्स के दूसरे भाग की पांडुलिपि को जला दिया और उसके कुछ दिनों बाद थकावट से उनकी मृत्यु हो गई। 11. गोगोल भाषा के सच्चे स्वामी हैं। उनके कार्यों का ज्वलंत भाषण कभी-कभी काव्यात्मक रूप से भावपूर्ण होता है, जब लेखक रूसी या यूक्रेनी प्रकृति को चित्रित करता है ... कभी-कभी यह उत्तल, दृश्य, 12 होता है। वह विवरण का एक अद्भुत स्वामी है, विवरण इतना सटीक और सफलतापूर्वक पाया जाता है कि यह स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है किसी दिए गए व्यक्ति या सेटिंग की विशेषताएं। की जाँच करें। हम मूल्यांकन करते हैं. 1. एन.वी. गोगोल का जन्म कहाँ और कब हुआ था 2. उनके पिता क्या करते थे? 3. गोगोल ने कहाँ अध्ययन किया? 4. उनकी मुलाकात पुश्किन और ज़ुकोवस्की से कब हुई? 5. उन्होंने कौन सी रचनाएँ लिखीं? 6. क्या गोगोल "तारास बुलबा" कहानी में ऐतिहासिक सटीकता बनाए रखने का प्रयास करते हैं? 7. नाटक "द इंस्पेक्टर जनरल" को प्रतिक्रियावादी जनता से किस प्रकार की प्रतिक्रिया मिली? 8. गोगोल को ए.एस. पुश्किन की मृत्यु के बारे में कहाँ पता चला? 9. एन.वी. गोगोल "डेड सोल्स" कविता में क्या सोचते हैं? 10. गोगोल की मृत्यु कब और किन घटनाओं के बाद हुई? 11-12. एन.वी. की रचनात्मकता की विशेषताएं क्या हैं? गोगोल? ज़ापोरिज़ियन सिच 1489 में नीपर की निचली पहुंच में एक गढ़वाले कोसैक शिविर (सिच) के निर्माण का पहला लिखित उल्लेख पोलिश इतिहासकार मार्टिन बेल्स्की द्वारा छोड़ा गया था। उनकी कहानी के अनुसार, गर्मियों में कोसैक नीपर रैपिड्स (मछली पकड़ने, शिकार, मधुमक्खी पालन) के साथ मछली पकड़ने में लगे हुए थे, और सर्दियों में वे कई कोसैक को छोड़कर निकटतम शहरों (कीव, चर्कासी, आदि) में फैल गए। कोश द्वीप पर एक सुरक्षित स्थान पर आग्नेयास्त्रों और तोपों से लैस। कोसैक्स के बारे में बेल्स्की की कहानी हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि ज़ापोरोज़े सिच में अलग-अलग वर्गों का एकीकरण संभवतः 1530 के दशक में हुआ था। पहले सिच के उद्भव का श्रेय भी शोधकर्ता वी.ए. गोलोबुत्स्की ने उसी अवधि को दिया है [सिच शब्द "सेक्टी", "नक्काशी करने के लिए" से आया है, और यह बस्ती के चारों ओर एक तख्त से जुड़ा है, जिसमें तेज किनारों को उकेरा गया था। . (कभी-कभी "पलंका" शब्द का इस्तेमाल सिच किलेबंदी को दर्शाने के लिए किया जाता था।) अक्सर तातार कोखश के "कोश" शब्द का इस्तेमाल "सिच" शब्द (या इसके बजाय) के साथ किया जाता था। (यहाँ से, स्पष्ट रूप से, दक्षिण रूसी और पोलिश उपनामों का निर्माण हुआ - कोशेवॉय, कोखशांस्की, कोशिर्स्की। खोर्तित्सिया किला - ज़ापोरोज़े सिच का प्रोटोटाइप 1552 में मलाया खोर्तित्सिया (बायडा द्वीप) द्वीप पर, वोलिन राजकुमार दिमित्री विष्णवेत्स्की ने एक की स्थापना की लकड़ी और मिट्टी का महल, जिसे पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल का खोर्तित्सिया सिच कहा जाता है (क्योंकि स्वयं बाद में 1569 में बनाया गया था?) ने किले के निर्माण में कोई सहायता नहीं दी थी, इसे विष्णवेत्स्की के व्यक्तिगत धन से बनाया गया था; इवान द टेरिबल के रिश्तेदार होने के नाते, दिमित्री विष्णवेत्स्की ने मदद के लिए मस्कोवाइट साम्राज्य का रुख किया। इस चौकी पर भरोसा करते हुए, 1556 में उन्होंने ज़ापोरोज़े कोसैक का एक अभियान आयोजित किया, जो कि क्रीमिया खानटे के खिलाफ क्लर्क मैटवे रेज़ेव्स्की के नेतृत्व में मॉस्को सेना के एक बड़े ऑपरेशन का हिस्सा था। बाद में एक स्वतंत्र पदयात्रा का आयोजन किया गया। 1557 में तुर्की और क्रीमिया सैनिकों की जवाबी कार्रवाई के परिणामस्वरूप, लंबी घेराबंदी के बाद मलाया खोर्तित्सिया पर विष्णवेत्स्की शहर पर कब्जा कर लिया गया और उन्हें नष्ट कर दिया गया। 1558 में विष्णवेत्स्की स्वयं अपने कोसैक के साथ ज़ार इवान चतुर्थ वासिलीविच की सेवा में चले गए; बेलीव शहर (अब तुला क्षेत्र में) और मॉस्को के आसपास की भूमि उसे "विरासत के रूप में" दी गई थी। राजकुमार ने "इस सब के लिए जीवन देने वाले क्रॉस की शपथ ली कि वह जीवन भर ज़ार की सेवा करेगा और उसके राज्य का भला करेगा।" डी.आई. विष्णवेत्स्की की मृत्यु के बाद, किले को भुला दिया गया, लेकिन कोसैक्स को नीपर की निचली पहुंच में क्रीमियन छापों को खदेड़ने का विचार याद आया। जल्द ही इस विचार को पुनर्जीवित किया गया - अच्छी तरह से मजबूत कोसैक सैन्य शिविर दिखाई दिए - ज़ापोरोज़े सिच। चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी, खोर्तित्सा द्वीप, आधुनिक पुनर्निर्माण 1572 में, पोलिश राजा सिगिस्मंड द्वितीय ऑगस्टस ने 300 कोसैक को सार्वजनिक सेवा में स्वीकार किया। इस प्रकार एक नई सैन्य इकाई का आयोजन किया गया, "हिज रॉयल ग्रेस ज़ापोरोज़ियन की सेना।" मास्को ज़ार की सेवा। कुछ नया सामने आया है लोक शिक्षामॉस्को राज्य के भीतर - "हेटमैनेट"। ज़ापोरोज़े निचली सेना भी मॉस्को ज़ार के अधीन हो गई, जो इसे एक स्वतंत्र स्वायत्त सैन्य बल मानता था। 1775 में कैथरीन द ग्रेट के आदेश से महामहिम ज़ापोरोज़े की सेना को भंग कर दिया गया था। बहुत दिखावटी पत्र. अपनी संपत्ति पर कोसैक की लगातार छापेमारी से नाराज होकर, सुल्तान ने फिर भी खुद को दिखाया एक बुद्धिमान व्यक्ति , संयम और संयम बनाए रखने का प्रबंध करना। मैं, उदात्त पोर्टे का सुल्तान और शासक, सूर्य और चंद्रमा का भाई, पृथ्वी पर अल्लाह का प्रतिनिधि, राज्यों का शासक - मैसेडोनियन, बेबीलोनियन, जेरूसलम, ग्रेटर और लेसर मिस्र, राजाओं पर राजा, राजाओं पर स्वामी , अतुलनीय शूरवीर, अजेय योद्धा, जीवन के वृक्ष का मालिक, यीशु मसीह की कब्र का लगातार संरक्षक, स्वयं ईश्वर की इच्छा का निष्पादक, मुसलमानों की आशा और दिलासा देने वाला, डराने वाला और ईसाइयों का महान रक्षक, मैं तुम्हें आदेश देता हूं, ज़ापोरोज़े कोसैक्स , स्वेच्छा से और बिना किसी प्रतिरोध के मेरे सामने आत्मसमर्पण करना और मुझे अपने हमलों से चिंतित होने के लिए मजबूर न करना। आई. रेपिन की पेंटिंग "कोसैक तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिख रहे हैं", 1880-1891। एक क्लर्क का चित्र डी. आई. यवोरिट्स्की से चित्रित किया गया था, उसके बाद अतामान इवान सिरको ने, एक पाइप के साथ मोहम्मद चतुर्थ टीआई, सुल्तान, तुर्की के शैतान, और शापित शैतान, भाई और कॉमरेड, टीआई को जवाब दिया। सुल्तान, तुर्की का शैतान, और शापित शैतान, भाई और कॉमरेड, लूसिपर का अपना सचिव। आप कितने घटिया इंसान हैं, अगर आप लूसिपर की नंगी गांड के साथ खुद लूसिपर के सचिव हैं। यदि आप अपनी नंगी गांड से हाथी को नहीं मारते तो आप कितने घटिया इंसान हैं। शैतान लटका हुआ है, और तुम्हारा भस्म हो गया है। यदि आप नहीं करते हैं, तो आप कुतिया नहीं होंगे। शैतान फाँसी पर चढ़ जाता है, और तुम्हारा विनाश हो जाता है। तुम, तुम एक कुतिया के बेटे, तुम एक कुतिया के बेटे, तुम्हारे अधीन नीली ईसाई माँ नहीं होगी, तुम्हारी सेना तुम्हारे अधीन नीली ईसाई माँ नहीं होगी, हम तुम्हारी सेना से नहीं डरते, हम पृथ्वी से डरते हैं , हम पृथ्वी और जल से तुमसे लड़ेंगे, अपनी माँ को माफ कर दो। और हम पानी लेकर तुमसे लड़ेंगे, तुम्हारी माँ को माफ कर देना। बेबीलोनियाई रसोइया, मैसेडोनियन सारथी, जेरूसलम बेबीलोनियन रसोइया, मैसेडोनियन सारथी, जेरूसलम ब्राविरनिक, ब्राविरनिक, ऑलेक्ज़ेंडरियन गोटमैन, ग्रेट एंड लेसर इजिप्ट सुअर, अलेक्जेंड्रिया गोटमैन, ग्रेट एंड स्मॉल इजिप्ट पिग, विरमेन्स्की विरमेन्स्की खलनायक, तातार सगायदक, कामेनेत्स्की कैट, हर चीज में खलनायक, तातार सगैदक, कामेनेट्स कैट, पूरी दुनिया में और दुनिया की रोशनी में और लौ की रोशनी में, हांफना खुद हमारे हॉर्सरैडिश हुक का पोता है। ब्लेज़ेन, गैसपिड स्वयं हमारे हॉर्सरैडिश हुक का पोता है। सुअर का थूथन, सुअर का थूथन, घोड़ी का गधा, रज़नित्स्का कुत्ता, बिना नाम वाला माथा, घोड़ी का गधा, रज़नितस्का कुत्ता, बिना नाम वाला माथा, कमीने... इसीलिए कोसैक्स ने ऐसा कहा, जर्जर। तुम ऐसा नहीं करोगे, और कज़ाकों ने कहा, तुम मूर्ख हो। आप ईसाई सूअर नहीं पालेंगे। ईसाई सूअरों के मुँह. अब यह समाप्त होता है, क्योंकि तारीख ज्ञात नहीं है और अब यह समाप्त होता है, क्योंकि तारीख ज्ञात नहीं है और कोई कैलेंडर नहीं है, - आकाश में एक महीना है, कोई कैलेंडर नहीं है, - आकाश में एक महीना है, नीचे एक साल है, और ऐसा एक दिन हमारे साथ है, जैसे नीचे एक साल है, और यह हमारे लिए वही दिन है जैसा कि यह आपके लिए है, इसलिए हमें गधे पर एक चुंबन दें! आप, हमारी गांड पर इस चुंबन के लिए! हस्ताक्षरित: बिल्ली ओटमान इवान सिरको सभी बिल्लियों के साथ ज़ापोरिज़्स्की हस्ताक्षरित: बिल्ली ओटमान इवान सिर्को सभी बिल्लियों के साथ ज़ापोरिज़्स्की ब्रैविर्निक - ब्रैगार्ट कोज़ोलुप - आग से जलने वाला बकरा व्हीलर - चैटरबॉक्स सगैदक - धनुष केस कैट - जल्लाद ब्लेज़ेन एक मूर्ख, एक मूर्ख है ज़ापोरोज़े सिच में एक नए आगमन को निम्नलिखित शर्तों की पूर्ति के साथ किया गया था: .उसे स्वतंत्र और अविवाहित होना था; ."कोसैक भाषा" अच्छी तरह बोलनी थी; (17वीं शताब्दी में नीपर कोसैक की भाषा को रूसी या कोसैक कहा जाता था); .रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार करना था, विश्वास और प्रार्थना के प्रतीकों को जानना था; .सिच में आगमन पर पूर्ण प्रशिक्षण से गुजरना पड़ा - सैन्य संरचनाओं का अध्ययन करना ("सिच नाइटहुड" सीखना), और उसके बाद ही "परीक्षित कामरेड" के रूप में नामांकन करना, जो सात साल से पहले नहीं हो सकता था। 15वीं सदी के अंत से. तीन शताब्दियों तक, काला सागर के उत्तर में सैकड़ों किलोमीटर की दूरी पर भूमि बहुत कम आबादी वाली थी, जिसे तथाकथित जंगली क्षेत्र कहा जाता था। वे ओटोमन साम्राज्य के अधीन, क्रीमिया खानटे द्वारा नियंत्रित (एक महत्वपूर्ण क्षेत्र) थे; और क्षेत्र-इलाके (ऊपर वर्णित) विभिन्न भगोड़े लोगों द्वारा बसाए गए थे, जिन्हें ऐतिहासिक साहित्य में आमतौर पर ज़ापोरोज़े कोसैक कहा जाता है (इस परिभाषा के व्यापक अर्थ में) यानी, अपोरोज़े सिच के कब्जे ने आधुनिक भूमि को कवर किया। निप्रॉपेट्रोस, ज़ापोरोज़े और ख़ेरसन क्षेत्र, आंशिक रूप से किरोवोग्राद, ओडेसा, निकोलेव, डोनेट्स्क क्षेत्र। बोहदान खमेलनित्सकी के नेतृत्व में विद्रोह। 1648 में, निकितिन सिच के कोसैक ने विद्रोह कर दिया। नेता बोगदान खमेलनित्सकी,। विजयी अभियान 23 दिसंबर, 1648 को कोसैक के कीव में औपचारिक प्रवेश के साथ समाप्त हुआ। . हालाँकि, 1651 में, बेरेस्टेत्स्की की लड़ाई में विद्रोहियों को पोलिश सेना से महत्वपूर्ण हार का सामना करना पड़ा। . 1654 में, पेरेयास्लाव राडा बुलाई गई, जिसमें विद्रोहियों द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों को रूस के संरक्षित क्षेत्र में स्थानांतरित करने की घोषणा की गई। पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के सैनिकों पर बोहदान खमेलनित्सकी की पहली जीत की स्मृति में एक स्मारक चिन्ह। खोर्तित्सिया द्वीप पर ज़ापोरिज़ियन कोसैक का संग्रहालय। 1700 से 1721 तक उत्तरी युद्ध के दौरान ज़ापोरोज़े सिच के लिए संघर्ष। महान उत्तरी युद्ध के दौरान, हेटमैन माज़ेपा के चार्ल्स XII के पक्ष में चले जाने के बाद, पीटर I और माज़ेपा के पत्र ज़ापोरोज़े में आने लगे। 30 अक्टूबर, 1708 को, ज़ार ने कोशेवॉय अतामान कॉन्स्टेंटिन गोर्डिएन्को को एक पत्र लिखा जिसमें उन्होंने कोसैक्स को रूसी ज़ार और रूढ़िवादी विश्वास के प्रति शपथ के प्रति वफादार रहने के लिए कहा, जिसके लिए उन्होंने उन पर अपनी दया "बढ़ाने" का वादा किया। , जिससे वे पहले माज़ेपा की उनके खिलाफ बदनामी के कारण वंचित थे, उसी के बारे में माज़ेपा स्वयं भी व्यस्त थे। उन्होंने एक स्टेशन वैगन और जमीनी स्तर की सेना के लिए एक पत्र के साथ एक "महान व्यक्ति" को सिच भेजा। स्टेशन वैगन में, माज़ेपा ने यूक्रेन को मॉस्को ज़ार के अत्याचार से बचाने के लिए स्वीडिश राजा के पक्ष में जाने की घोषणा की, जिसने एक से अधिक बार माज़ेपा को ज़ापोरोज़े कोसैक्स को नष्ट करने की अपनी इच्छा के बारे में बताया था। हेटमैन ने लिखा कि वह निश्चित रूप से जानता है कि स्वीडन के सामने पीछे हटने वाले मस्कोवियों ने उसे यूक्रेन में लालच दिया, लेकिन राजा का ज़ापोरोज़े सेना के संबंध में कोई बुरा इरादा नहीं है; कोसैक को इस सबसे भाग्यशाली अवसर का लाभ उठाना चाहिए, "मास्को के जुए" को उतार फेंकना चाहिए और हमेशा के लिए स्वतंत्र लोग बनना चाहिए। ज़ार पीटर प्रथम राजनयिक युद्ध हार गया। 27 मार्च (7 अप्रैल), 1709 को, कोशे अतामान कोस्ट गोर्डिएन्को और हेटमैन माज़ेपा ने किंग चार्ल्स XII के साथ गठबंधन संधि पर हस्ताक्षर किए। इस संधि में, ज़ापोरोज़े, ज़ार पीटर आई के ख़िलाफ़ हेटमैन-स्वीडिश गठबंधन में शामिल हो गए। माज़ेपा कोस्ट गोर्डिएन्को, कोस्ट गोर्डिएन्को और हेटमैन माज़ेपा द्वारा चार्ल्स XII के साथ एक गठबंधन संधि पर हस्ताक्षर करने के बाद, ज़ार पीटर I ने प्रिंस मेन्शिकोव को तीन रूसी रेजिमेंटों को कीव से ज़ापोरिज़ियन सिच में स्थानांतरित करने का आदेश दिया। कर्नल याकोवलेव की कमान के तहत सैनिकों ने "विद्रोहियों के पूरे घोंसले को जमीन पर गिरा दिया।" कर्नल याकोवलेव, जिन्होंने सिच से संपर्क किया, ने रक्तपात से बचने के लिए कोसैक्स के साथ "अच्छे तरीके से" बातचीत करने की कोशिश की, लेकिन यह जानते हुए कि टाटर्स के साथ कोशेवॉय सोरोकिंस्की क्रीमिया से घिरे लोगों की सहायता के लिए आ सकते हैं, उन्होंने हमला करना शुरू कर दिया सिच. कोसैक पहले हमले को विफल करने में कामयाब रहे, जबकि याकोवलेव ने तीन सौ सैनिकों और अधिकारियों को खो दिया। कोसैक कुछ निश्चित संख्या में कैदियों को पकड़ने में भी कामयाब रहे, जिन्हें उन्होंने "शर्मनाक और अत्याचारी तरीके से" मार डाला। पीटर इवानोविच याकोवलेव 11 मई, 1709 को, कोसैक कर्नल इग्नाट गैलागन की मदद से, जो सिच की रक्षात्मक किलेबंदी की प्रणाली को जानते थे, किले को ले लिया गया, जला दिया गया और पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया। ज़ार को रिपोर्ट से: 300 लोगों में से बुजुर्गों और कोसैक को जिंदा ले जाया गया, बहुत सारी बंदूकें, साथ ही गोला-बारूद उस शहर से ले जाया गया... और जिन चोरों को जिंदा ले जाया गया, उनमें से मैंने सबसे महान लोगों को रखने का आदेश दिया रखा गया है, और बाकी को उनकी गरिमा के अनुसार निष्पादित किया जाएगा और पूर्व सिच पर डिक्री निष्पादित की जाएगी, साथ ही इस विश्वासघाती घोंसले को पूरी तरह से जड़ से उखाड़ने के लिए उनके सभी स्थानों को नष्ट कर दिया जाएगा। सिच कोसैक्स के विनाश से लोगों पर बनी धारणा को कमजोर करने के लिए, ज़ार ने 26 मई को एक पत्र जारी किया जिसमें उन्होंने कहा कि सिच के विनाश का कारण स्वयं कोसैक्स का विश्वासघात था, क्योंकि उनके पास था रूस के शत्रुओं, स्वीडन के साथ संबंध। पीटर ने तुरंत उन कोसैक को आदेश दिया जिन्होंने अपने हथियार नहीं छोड़े, उन्हें जब्त कर लिया गया, जेल में डाल दिया गया और मार डाला गया। ज़ार पीटर I ने अपनी मृत्यु तक सिच को बहाल नहीं होने दिया, हालाँकि ऐसे प्रयास हुए थे। ओटोमन साम्राज्य द्वारा नियंत्रित क्षेत्र पर, कोसैक्स ने कमेंस्काया सिच (1709−1711) को खोजने की कोशिश की। हालाँकि, 1711 में, मॉस्को सैनिकों और हेटमैन आई. आई. स्कोरोपाडस्की की रेजिमेंटों ने किले पर हमला किया और इसे नष्ट कर दिया। इसके बाद, अलेशकोव्स्काया सिच की स्थापना हुई (1711−1734), इस बार क्रीमिया खान के संरक्षण में, लेकिन यह लंबे समय तक नहीं चली, केवल 1733 में, जब रूस और तुर्की और क्रीमिया खान के बीच युद्ध शुरू हुआ। कोसैक को रूसी सीमा पर जाने का आदेश दिया गया, जनरल वीस्बैक, जो किलों की यूक्रेनी लाइन का आयोजन कर रहे थे, ने उन्हें महारानी अन्ना इयोनोव्ना के क्षमा और स्वीकृति के एक पत्र के साथ, पुराने चेरटोमलिट्स्की सिच से 4 मील की दूरी पर क्रास्नी कुट पथ में प्रस्तुत किया। रूसी नागरिकता; कोसैक 1775 तक यहां रहते थे। 1768−1774 के रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान। रुम्यंतसेव की सेना को 10 हजार कोसैक सौंपे गए। कोसैक ने न केवल टोही और छापे में खुद को प्रतिष्ठित किया, बल्कि लार्गा और कागुल की लड़ाई में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्योत्र अलेक्जेंड्रोविच रुम्यंतसेव स्टेफ़ानो टोरेली। "तुर्कों और टाटारों पर कैथरीन द्वितीय की जीत का रूपक।" 1772. जनवरी 1771 में, कैथरीन द्वितीय ने ज़ापोरोज़े सेना के कोशे सरदार पी. कलनिशेव्स्की को उनकी सेवाओं के लिए "हीरे से जड़ित" स्वर्ण पदक से सम्मानित किया। ज़ापोरोज़े सेना के सर्वोच्च रैंक के अन्य 16 लोगों को स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया। कोसैक्स के भाग्य का फैसला अंततः 3 अगस्त, 1775 को रूसी महारानी कैथरीन द्वितीय द्वारा घोषणापत्र "ज़ापोरोज़े सिच के विनाश पर" पर हस्ताक्षर करके किया गया। नोवोरोस्सिय्स्क प्रांत में इसके शामिल होने पर।'' ज़ापोरोज़े कोसैक... हम अब ख़ुद को ईश्वर के सामने, अपने साम्राज्य के सामने और आम तौर पर मानवता को नष्ट करने के लिए बाध्य मानते हैं, मेरा मतलब है ज़ापोरोज़े और कोज़ाकोव नाम, इससे उधार लिया गया है। परिणामस्वरूप, 4 जून को, हमारे लेफ्टिनेंट जनरल टेकेली ने, हमारी ओर से सौंपे गए सैनिकों के साथ, कोसैक के किसी भी प्रतिरोध के बिना, सही क्रम और पूर्ण शांति में ज़ापोरोज़े सिच पर कब्ज़ा कर लिया... अब कोई ज़ापोरोज़े सिच नहीं है। इसकी राजनीतिक कुरूपता, और इसलिए इस नाम का कोजाकोव..." - मास्को में दान, ईसा मसीह के जन्म से एक हजार सात सौ पचहत्तर, अगस्त का तीसरा दिन, और हमारे राज्य का चौथा वर्ष। [के कारण कई राजनीतिक और सैन्य जीतों के बाद 18वीं शताब्दी के अंत तक सिच का परिसमापन। रूस का साम्राज्य कुचुक-कैनार्डज़ी शांति संधि (1774) तुर्की पर संपन्न हुई, जिसके अनुसार रूसी साम्राज्य को काला सागर तक पहुंच प्राप्त हुई, नीपर रक्षात्मक रेखा बनाई गई। क्रीमिया खानटे, जिसने कई शताब्दियों तक रूस के बाहरी इलाके को आतंकित किया था, पर कब्जा कर लिया गया था, और कैथोलिक पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल विभाजन के कगार पर था। . निचली श्रेणी के कोसैक और tsarist सरकार के बीच समय-समय पर संघर्ष उत्पन्न हुए, जिसने इस समय तक न्यू रूस की भूमि को सक्रिय रूप से विकसित करना शुरू कर दिया था। इस प्रकार, भूमि विवादों के कारण कोसैक ने तेवरिया में सर्बियाई निवासियों की उपनिवेशों को बार-बार नष्ट कर दिया। . पुगाचेव विद्रोह के बाद, जिसमें ज़ापोरोज़े कोसैक्स ने भाग लिया, रूसी सरकार को डर था कि विद्रोह ज़ापोरोज़े तक फैल जाएगा, उसने जनरल टेकेली के ज़ापोरोज़े सिच अल्टीमेटम को समाप्त करने का निर्णय लिया, 5 जून, 1775 को, ट्रिनिटी सप्ताह पर, लेफ्टिनेंट जनरल की सेना पीटर टेकेली, वैलाचियन और हंगेरियन के साथ, मेजर जनरल फ्योडोर चोबरा की रेजिमेंट, जिसमें घुड़सवार सेना-पिकमैन, हुसर्स, डोनेट्स और दस हजार पैदल सेना की पचास रेजिमेंट शामिल थीं, रात में ज़ापोरोज़े के पास पहुंचीं। कोसैक्स ने क्राइस्टमास्टाइड मनाया, संतरी सो रहे थे, घुड़सवार सेना के एक स्क्वाड्रन के साथ ओरीओल पैदल सेना रेजिमेंट पूरे उपनगर से बिना किसी का ध्यान खींचे गुजर गई और बिना गोलीबारी के नोवोसेचेन्स्की रिट्रेंचमेंट पर कब्जा कर लिया। रूसी सैनिकों की अचानक कार्रवाई ने कोसैक को हतोत्साहित कर दिया। टेकेली ने एक अल्टीमेटम पढ़ा, और कोशेवॉय पीटर कलनिशेव्स्की को सोचने के लिए दो घंटे मिले। पादरी की भागीदारी के साथ, बुजुर्गों ने एक लंबी चर्चा के बाद सिच को आत्मसमर्पण करने का फैसला किया, सिच के परिसमापन के बाद, कोसैक को उनके भाग्य पर छोड़ दिया गया , पूर्व बुजुर्गों को कुलीनता दी गई थी, निचले रैंकों को हुस्सर और ड्रैगून में शामिल होने की अनुमति दी गई थी। अपने रक्तहीन ऑपरेशन के लिए, टेकेली को ऑर्डर ऑफ द होली ब्लेस्ड प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की (सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की का आदेश) से सम्मानित किया गया - 1725 से 1917 तक रूसी साम्राज्य का एक राज्य पुरस्कार। कैथरीन द्वितीय द्वारा स्थापित और ऑर्डर ऑफ सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल और महिला ऑर्डर ऑफ सेंट कैथरीन द ग्रेट शहीद के बाद तीसरा रूसी ऑर्डर बन गया। लेकिन कैथरीन ने तीनों कोसैक को उनके पिछले अपमान के लिए माफ नहीं किया। . पीटर काल्निशेव्स्की, . पावेल गोलोवाटी. इवान ग्लोबा (लेखक) को देशद्रोह और तुर्की पक्ष में दलबदल के लिए विभिन्न मठों में निर्वासित कर दिया गया था। कलनिशेव्स्की 112 वर्ष की आयु तक सोलोव्की में रहे और अलेक्जेंडर की माफी के बाद भी मैंने वहीं रहना चुना। ग्लोबा भी काफी उम्र तक सोलोवेटस्की मठ में रहे। महारानी कैथरीन द्वितीय के आदेश से, अलेक्जेंडर सुवोरोव ने रूस के दक्षिण में सेना इकाइयों का आयोजन किया और पूर्व सिच और उनके वंशजों के कोसैक से एक नई सेना का गठन शुरू किया। इस तरह से "फेथफुल कोसैक्स की सेना" दिखाई दी, 27 फरवरी, 1788 को, एक गंभीर समारोह में, सुवोरोव ने व्यक्तिगत रूप से महारानी कैथरीन एंटोन गोलोवेटी सिदोर बेली ज़खारी द्वारा दिए गए सफेद सैन्य बैनर को बुजुर्गों सिदोर बेली, एंटोन गोलोवाटी और ज़खारी चेपिगा को प्रस्तुत किया। फेथफुल कोसैक की चेपिगा सेना, जिसका नाम 1790 में बदलकर चेर्नोमोर स्को कोसैक सेना कर दिया गया, ने 1787-1792 के रूसी-तुर्की युद्ध में भाग लिया। 1828 में, कोशेवॉय जोसिप (ओसिप) ग्लैडकी के नेतृत्व में ट्रांसडानुबियन कोसैक, रूस के पक्ष में चले गए और सम्राट निकोलस प्रथम द्वारा व्यक्तिगत रूप से उन्हें माफ कर दिया गया। उनसे अज़ोव कोसैक सेना का गठन किया गया (1828-1860) 1860 में, ब्लैक समुद्री सेना को कोकेशियान रैखिक सेना की दो बाईं रेजिमेंटों (खोप्योर्स्की और कुबांस्की) के साथ क्यूबन कोसैक सेना में मिला दिया गया था, जो वर्तमान समय तक बची हुई है (कोसैक के उत्तराधिकारियों के वंशज; उन्मूलन और दीर्घकालिक सोवियत प्रतिबंध के बाद बहाल) ; द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कोसैक की कुछ इकाइयाँ और डिवीजन भी संचालित हुए। के.वी. (नियंत्रण प्रश्न) आपको क्या लगता है कि एन.वी. गोगोल ने ज़ापोरोज़े सिच के इतिहास की ओर रुख क्यों किया? (या "ज़ापोरोज़े सिच का इतिहास और आधुनिकता" विषय पर अपना प्रश्न तैयार करें) उत्तर को अपनी नोटबुक में लिखें और एक ग्रेड प्राप्त करें।

"तारास बुलबा" पर गोगोल का काम गहन, गहन अध्ययन से पहले किया गया था ऐतिहासिक स्रोत. उनमें बोप्लान द्वारा "यूक्रेन का विवरण", मायशेत्स्की द्वारा "ज़ापोरोज़े कोसैक्स का इतिहास", यूक्रेनी इतिहास की हस्तलिखित सूचियाँ - समोविडेट्स, वेलिचको, ग्रैब्यंका, आदि शामिल होनी चाहिए।

लेकिन इन स्रोतों से गोगोल पूरी तरह संतुष्ट नहीं हुए। उनमें बहुत कमी थी: सबसे पहले, विशिष्ट रोजमर्रा के विवरण, समय के जीवित संकेत, पिछले युग की सच्ची समझ। विशेष ऐतिहासिक अध्ययन और इतिहास लेखक को बहुत शुष्क, सुस्त और, संक्षेप में, कलाकार को लोगों के जीवन की भावना, चरित्र और लोगों के मनोविज्ञान को समझने में थोड़ी मदद करने वाले लगे। 1834 में, आई. स्रेज़नेव्स्की को लिखे एक पत्र में, उन्होंने चतुराई से कहा कि ये इतिहास, घटनाओं की तीव्र खोज में नहीं, बल्कि "जब स्मृति ने विस्मृति का मार्ग प्रशस्त किया," उन्हें उस मालिक की याद दिलाते हैं, जिसने महल को अपने अस्तबल में कीलों से ठोक दिया था। घोड़े पहले ही चोरी हो चुके थे" (एक्स, 299)।

तारास बुलबा पर अपने काम में गोगोल की मदद करने वाले स्रोतों में से एक और, सबसे महत्वपूर्ण था: लोक यूक्रेनी गाने, विशेषकर ऐतिहासिक गीत और विचार।

गोगोल ने यूक्रेनी लोक गीत को इतिहासकार और कवि के लिए एक अनमोल खजाना माना जो "की भावना की जांच करना चाहते हैं।" पिछली शताब्दी"और "लोगों के इतिहास" को समझें। इतिहास और वैज्ञानिक स्रोतों से, गोगोल ने ऐतिहासिक जानकारी प्राप्त की, ड्यूमा की विशिष्ट घटनाओं के बारे में उन्हें जो तथ्यात्मक विवरण चाहिए थे, और गीतों ने उन्हें कुछ और महत्वपूर्ण दिया। उन्होंने लेखक को आत्मा को समझने में मदद की लोगों का, उनका राष्ट्रीय चरित्र, उसके जीवन की जीवंत निशानियाँ। वह लोकगीत गीतों से कथानक रूपांकन, कभी-कभी पूरे एपिसोड भी निकाल लेते हैं। उदाहरण के लिए, मोसिया शिला के बारे में नाटकीय कहानी, जिसे तुर्कों ने पकड़ लिया था और फिर उन्हें धोखा देकर अपने सभी साथियों को दुश्मन की कैद से छुड़ा लिया था, समोइल किश्का के बारे में गोगोल के प्रसिद्ध यूक्रेनी विचार से प्रेरित थी। और एंड्री की छवि धर्मत्यागी टेटेरनोक और गद्दार सव्वा चाल के बारे में यूक्रेनी विचारों के निस्संदेह प्रभाव के तहत बनाई गई थी।

गोगोल बहुत कुछ लेता है लोक कविता, लेकिन इसे एक लेखक के रूप में लेता है, इसकी कलात्मक संरचना के प्रति संवेदनशील और ग्रहणशील, वास्तविकता के प्रति, सामग्री के प्रति अपने दृष्टिकोण के साथ। लोकगीत की काव्यात्मकता का "तारास बुलबा" की संपूर्ण कलात्मक और दृश्य प्रणाली, कहानी की भाषा पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

एक उज्ज्वल सचित्र विशेषण, एक रंगीन तुलना, एक विशिष्ट लयबद्ध पुनरावृत्ति - इन सभी तकनीकों ने कहानी की शैली की मधुर ध्वनि को बढ़ाया। "क्या मैं शाश्वत शिकायतों के योग्य नहीं हूँ? क्या वह माँ दुखी नहीं है जिसने मुझे दुनिया में लाया? क्या मेरा भाग्य कड़वा नहीं था? क्या तुम मेरे क्रूर जल्लाद नहीं हो?" या: "कर्ल, कर्ल, उसने देखा, लंबे, लंबे कर्ल, और एक नदी हंस की तरह छाती, और एक बर्फीली गर्दन, और कंधे, और वह सब कुछ जो पागल चुंबन के लिए बनाया गया था" (द्वितीय, 143)। वाक्यांश का असामान्य रूप से भावनात्मक, गीतात्मक रंग, साथ ही साथ इसकी अन्य सभी कलात्मक विशेषताएं, लोक गीत की शैली के साथ गोगोल की कथन शैली की जैविक निकटता की भावना पैदा करती हैं।

"तारास बुलबा" है। बड़ा और जटिल रचनात्मक इतिहास. यह पहली बार 1835 में "मिरगोरोड" संग्रह में प्रकाशित हुआ था। 1842 में, अपने कार्यों के दूसरे खंड में, गोगोल ने "तारास बुलबा" को एक नए, मौलिक रूप से संशोधित संस्करण में रखा। इस कार्य पर 1833 से 1842 तक नौ वर्षों तक रुक-रुक कर काम चलता रहा। तारास बुलबा के पहले और दूसरे संस्करण के बीच, कुछ अध्यायों के कई मध्यवर्ती संस्करण लिखे गए।

"तारास बुलबा" उन स्वतंत्र लोगों के बारे में एक किताब है जो सदियों से नीपर क्षेत्र में रहते थे। उनका केंद्र ज़ापोरोज़े सिच था - इसका नाम इस तथ्य के कारण है कि इसे सभी तरफ से गिरे हुए पेड़ों - अबतिस की बाड़ से मजबूत किया गया था। इसका जीवन और प्रबंधन का अपना तरीका था। डंडे, तुर्क और लिथुआनियाई लोगों के लगातार हमलों के अधीन, कोसैक के पास एक बहुत मजबूत, अच्छी तरह से प्रशिक्षित सेना थी। उन्होंने अपना अधिकांश समय लड़ाइयों और सैन्य अभियानों में बिताया और जो ट्राफियां उन्हें प्राप्त हुईं वे उनकी आजीविका का मुख्य साधन बन गईं। यह कोई संयोग नहीं है कि तारास बुलबा और घर के उस कमरे का वर्णन जहां उसकी पत्नी अकेली रहती थी, मालिक के शिविर जीवन के कई संकेत शामिल हैं।

वर्ष 1596 यूक्रेनी लोगों के लिए घातक बन गया, जो उस समय लिथुआनियाई और पोल्स के शासन के अधीन थे। पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल ने पोप के शासन के तहत दो ईसाई धर्मों: रूढ़िवादी और कैथोलिक के एकीकरण के बारे में एक संघ को अपनाया। इस निर्णय ने पोल्स और कोसैक के बीच कठिन संबंधों को और अधिक जटिल बना दिया, जिसके परिणामस्वरूप खुले सैन्य टकराव हुए। गोगोल ने अपनी कहानी इसी काल को समर्पित की।

एन.वी. गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" 16वीं शताब्दी की मुख्य घटनाओं को दर्शाती है: उस समय यूक्रेन में, पोलिश जेंट्री "जेंट्री" बड़े जमींदार बन गए, जिन्होंने अपनी भूमि पर पोलिश कानून पेश किए और कैथोलिक धर्म के प्रति "उनका विश्वास" पैदा किया। यूक्रेन की अधिकांश आबादी रूढ़िवादी थी और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित नहीं होना चाहती थी: रूसी लोगों द्वारा धर्मत्याग को हमेशा एक भयानक पाप माना जाता था। इसके अलावा, यूक्रेनी भूमि पर पोलिश शासकों के आगमन के साथ लोगों के जीवन में गिरावट आई: भूमि के सबसे अच्छे भूखंड, जो सदियों से उनके परिवारों के थे, किसानों से छीन लिए गए, कई को बस खदेड़ दिया गया अपनी भूमि से हटा दिए गए या खेती के लिए अनुपयुक्त, अनुपजाऊ भूमि पर पुनर्स्थापित कर दिए गए। स्वतंत्र किसानों पर बड़े कर लगाए गए ताकि उन्हें अपनी ज़मीन किसी बड़े ज़मींदार को बेचने के लिए बाध्य किया जा सके।

विदेशी क्षेत्र का एक "शांत" विस्तार शुरू हुआ: सब कुछ यूक्रेनी, सब कुछ राष्ट्रीय सताया गया, पोलिश लोगों की भाषा, जीवन शैली और रीति-रिवाजों को आरोपित किया गया। कुछ यूक्रेनी ज़मींदारों ने पोल्स के रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके को अपनाया, लेकिन लोगों ने सख्त विरोध किया, उपनिवेशीकरण का यथासंभव विरोध किया (लैटिन में पोलैंड पोलोनिया की तरह लगता है) और, यदि संभव हो, तो नए मालिकों और नए लोगों के खिलाफ खुला संघर्ष छेड़ दिया। आस्था।

तारास बुलबा एक मूल निवासी "कोसैक" था जो यूक्रेन में रहता था। उन दूर के समय में, यूक्रेन पर पोलिश और लिथुआनियाई शूरवीरों ने कब्जा कर लिया था। यूक्रेन के कुछ धनी निवासी आक्रमणकारियों के पक्ष में चले गये। तारास बुलबा और उनकी मातृभूमि के अन्य देशभक्तों ने ज़ापोरोज़े सिच को संगठित किया और आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। तारास बुल्बा को "अपमानजनक चिंता के लिए बनाया गया था।" उनका चरित्र बहुत कठिन था। हर चीज़ ने इसकी गवाही दी: उसके कमरे की सजावट, अपनी पत्नी के प्रति उसका रवैया, युद्ध में उसका व्यवहार। तारास के दो वयस्क बेटे थे: ओस्टाप और एंड्री। जब उनके बेटे बर्सा (लिसेयुम, स्कूल) से आए, तो तारास ने उन्हें सिच ले जाने का फैसला किया। तारास ने अपने दोस्तों से कहा, "वे असली कोसैक होंगे।" अगले दिन तारास अपने पुत्रों को सिच ले गया।

एन.वी. गोगोल की कहानी ज़ापोरोज़े सिच का वर्णन करती है, जो एक वास्तविक ऐतिहासिक वस्तु है जो मध्य युग में यूक्रेन में उत्पन्न हुई थी: अक्सर यूक्रेन के पश्चिमी और मध्य क्षेत्रों के किसान, पोलिश उत्पीड़न से भागकर, पूर्व की ओर चले गए, कई लोग नीपर की निचली पहुंच में बस गए। . यहां, नीपर रैपिड्स पर, खोरित्सा द्वीप पर, ग्रेट रूस के कोसैक और भगोड़े किसानों का एक बड़ा गढ़वाली शिविर खड़ा हुआ। (1940 के दशक में नीपर हाइड्रोइलेक्ट्रिक स्टेशन के निर्माण के बाद, खोर्तित्सिया द्वीप, रैपिड्स के हिस्से की तरह, पानी के नीचे चला गया।) उन्हें ज़ापोरोज़े कोसैक कहा जाने लगा।

ज़ापोरोज़े कोसैक आमतौर पर अपने शिविरों को कटे हुए पेड़ों से बनी बाड़ से घेरते थे, जो ऊपर की ओर इशारा करती थीं। यूक्रेनी शब्द सेच (रूसी ज़सेका में) से खोर्तित्सिया के सबसे बड़े शिविर का नाम ज़ापोरोज़े सिच पड़ा। कोसैक्स नाम सशर्त है, क्योंकि ज़ापोरोज़े सिच में कोई स्थायी आबादी नहीं थी: एक नियम के रूप में, वसंत ऋतु में अधिकांश कोसैक्स सिच में एकत्र हुए, एक कुरेन में एकजुट हुए, एक प्रकार की टुकड़ी जो एक झोपड़ी (कुरेन) में रहती थी झोपड़ी), और उनके कुरेन आत्मान को चुना। ऐसी संयुक्त आबादी को बेहतर ढंग से प्रबंधित करने के लिए, कुरेन को शिविरों या कोषों में एकजुट किया गया, जिनका नेतृत्व कोषे सरदारों ने किया। सिच के सभी मामलों का निर्णय राडा की आम बैठक में किया गया।

कई कोसैक पशु प्रजनन, शिकार या विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे, कम अक्सर कृषि में। अधिकतर वे पोलैंड या क्रीमिया, तुर्की शहरों या काला सागर तट पर तातार बस्तियों की लंबी यात्राओं पर जाते थे। कोसैक को आदर्श बनाने का कोई मतलब नहीं है: मध्य युग की भावना में, उनके अभियान शिकारी थे।

हालाँकि, 16वीं शताब्दी के अंत तक, पोलैंड का उत्पीड़न पूरे यूक्रेन की आबादी के लिए असहनीय हो गया, इसलिए ज़ापोरोज़े कोसैक, भगोड़े किसानों और गुलाम क्षेत्रों की आबादी ने सक्रिय रूप से डंडे के विस्तार का विरोध किया: उन्होंने पोलिश भूमि पर हमला किया , फ़सलों और शहरों को जला दिया, पोलिश ज़मींदारों को बाहर निकाल दिया और उनके ज़मींदारों को "उनकी जगह पर बिठा दिया"।

ऐसा लगभग सौ वर्षों तक चलता रहा। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, यूक्रेन स्वेच्छा से मास्को राज्य में शामिल हो गया (1654)। अब एक मजबूत रूढ़िवादी राज्य ने अपने नागरिकों के हितों की रक्षा की, जिनमें से अधिकांश यूक्रेनियन थे, जो रूसियों से संबंधित लोग थे।

मुख्य विशेषता कला का कामपर ऐतिहासिक विषय- इसमें लेखक उन घटनाओं के बारे में एक कहानी को व्यवस्थित रूप से जोड़ता है जो वास्तव में लेखक की कल्पना के साथ घटित हुई थी। इस संबंध में, एन.वी. गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" कुछ हद तक असामान्य है: इसमें ऐतिहासिक घटनाओं को निर्दिष्ट नहीं किया गया है, इसके अलावा, पढ़ते समय, यह निर्धारित करना कभी-कभी काफी मुश्किल होता है कि क्रियाएं किस समय होती हैं - 15वीं, 16वीं या में। 17वीं शताब्दी. इसके अलावा, कोई भी नायक नहीं है ऐतिहासिक आंकड़ा, जिसमें स्वयं तारास भी शामिल है। इसके बावजूद, कृति के प्रकट होने के क्षण से ही इसे एक महाकाव्य कहानी के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जिसे कभी-कभी उपन्यास भी कहा जाता है। "तारास बुलबा" की ताकत और पैमाना क्या है?

कहानी का इतिहास

कोसैक के विषय पर लेखक की अपील आकस्मिक नहीं थी। वह पोल्टावा प्रांत का मूल निवासी था, जिसके बारे में उसने बहुत कुछ सुना था वीरतापूर्ण पराक्रमअनेक बाहरी आक्रमणकारियों से लड़ते हुए लोग। बाद में, जब गोगोल ने लिखना शुरू किया, तो उन्हें तारास बुलबा जैसे बहादुर और समर्पित लोगों में विशेष रुचि थी। सिच में उनमें से कई थे। अक्सर पूर्व सर्फ़ कोसैक बन गए - उन्हें यहां एक घर और साथी मिले।

एन.वी. गोगोल ने इस मुद्दे पर कई स्रोतों का अध्ययन किया, जिनमें यूक्रेनी इतिहास की पांडुलिपियां, बोप्लान और मायशेत्स्की द्वारा ऐतिहासिक अध्ययन शामिल हैं। उन्होंने जो पढ़ा उससे संतुष्ट नहीं (उनकी राय में, उनमें अल्प जानकारी थी, जो लोगों की आत्मा को समझने के लिए पर्याप्त नहीं थी), गोगोल ने लोककथाओं की ओर रुख किया। और उन्हें समर्पित डुमास ने कोसैक के चरित्र, नैतिकता और जीवन की विशिष्टताओं के बारे में बात की। उन्होंने लेखक को उत्कृष्ट "जीवित" सामग्री दी, जो वैज्ञानिक स्रोतों और कुछ के लिए एक उत्कृष्ट अतिरिक्त बन गई कहानीसंशोधित रूप में कहानी में सम्मिलित किया गया।

कहानी का ऐतिहासिक आधार

"तारास बुलबा" 16वीं और 17वीं शताब्दी में नीपर क्षेत्र में रहने वाले स्वतंत्र लोगों के बारे में एक किताब है। उनका केंद्र ज़ापोरोज़े सिच था - इसका नाम इस तथ्य के कारण है कि इसे सभी तरफ से गिरे हुए पेड़ों - अबतिस की बाड़ से मजबूत किया गया था। इसका जीवन और प्रबंधन का अपना तरीका था। डंडे, तुर्क और लिथुआनियाई लोगों के लगातार हमलों के अधीन, कोसैक के पास एक बहुत मजबूत, अच्छी तरह से प्रशिक्षित सेना थी। उन्होंने अपना अधिकांश समय लड़ाइयों और सैन्य अभियानों में बिताया और जो ट्राफियां उन्हें प्राप्त हुईं वे उनकी आजीविका का मुख्य साधन बन गईं। यह कोई संयोग नहीं है कि जिस घर में उसकी पत्नी अकेली रहती थी, उसके रोशनी वाले कमरों में मालिक के शिविर जीवन के कई संकेत शामिल हैं।

वर्ष 1596 यूक्रेनी लोगों के लिए घातक बन गया, जो उस समय लिथुआनियाई और पोल्स के शासन के अधीन थे। दो ईसाई धर्मों: रूढ़िवादी और कैथोलिक, के पोप के अधिकार के तहत एकीकरण पर एक संघ को अपनाया। इस निर्णय ने पोल्स और कोसैक के बीच कठिन संबंधों को और अधिक जटिल बना दिया, जिसके परिणामस्वरूप खुले सैन्य टकराव हुए। गोगोल ने अपनी कहानी इसी काल को समर्पित की।

ज़ापोरोज़े सिच की छवि

लगातार, साहसी योद्धाओं को शिक्षित करने का मुख्य विद्यालय जीवन और प्रबंधन का एक विशेष तरीका था, और शिक्षक अनुभवी कोसैक थे जिन्होंने बार-बार युद्ध में अपनी वीरता दिखाई थी। उनमें से एक कर्नल तारास बुलबा थे। उनकी जीवनी एक सच्चे देशभक्त के निर्माण की कहानी है, जिसके लिए पितृभूमि के हित और स्वतंत्रता सबसे ऊपर हैं।

यह मानवतावाद और समानता के सिद्धांतों पर आधारित एक बड़े गणतंत्र जैसा दिखता था। कोशेवॉय को एक सामान्य निर्णय द्वारा चुना गया था, आमतौर पर सबसे योग्य लोगों में से। लड़ाई के दौरान, कोसैक को बिना शर्त उसकी बात माननी पड़ी, लेकिन शांतिकाल में कोसैक की देखभाल करना उसकी जिम्मेदारी थी।

सिच में, अपने निवासियों के रोजमर्रा के जीवन और सैन्य अभियानों को सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ व्यवस्थित किया गया था: सभी प्रकार की कार्यशालाएँ और फोर्ज काम करते थे, और मवेशियों को पाला जाता था। ओस्टाप और एंड्री यह सब तब देखेंगे जब तारास बुलबा उन्हें यहां लाएगा।

ज़ापोरोज़े गणराज्य के संक्षिप्त अस्तित्व के इतिहास ने लोगों के जीवन को व्यवस्थित करने का एक नया तरीका दिखाया, जो भाईचारे, एकता और स्वतंत्रता पर आधारित था, न कि ताकतवरों द्वारा कमजोरों के उत्पीड़न पर।

कोसैक के लिए मुख्य विद्यालय सैन्य भाईचारा है

युवा योद्धाओं का गठन कैसे हुआ इसका अंदाजा तारास, ओस्टाप और एंड्री के बेटों के उदाहरण से लगाया जा सकता है। उन्होंने बर्सा में अपनी पढ़ाई पूरी की, जिसके बाद उनका रास्ता ज़ापोरोज़े में था। लंबे अलगाव के बाद पिता अपने बेटों का स्वागत आलिंगन और चुंबन के साथ नहीं, बल्कि उनकी ताकत और निपुणता की मुट्ठी भर परीक्षा के साथ करता है।

तारास बुलबा का जीवन सरल था, जैसा कि उनके बेटों के आगमन के सम्मान में दावत से पता चलता है ("लाओ... पूरा मेढ़ा, बकरी... और अधिक बर्नर" - ये वे शब्द हैं जिन्हें पुराने कोसैक ने संबोधित किया था) उसकी पत्नी) और खुली हवा में सो जाओ।

सिच के लिए रवाना होने से पहले ओस्ताप और एंड्री एक दिन के लिए भी घर पर नहीं थे, जहां दुनिया की सबसे अच्छी मित्रता और अपनी मातृभूमि और धर्म के लिए शानदार कारनामे उनका इंतजार कर रहे थे। उनके पिता आश्वस्त थे कि उनके लिए एकमात्र वास्तविक स्कूल युद्ध लड़ाइयों में भाग लेना हो सकता है।

Cossacks

सिच के पास पहुँचकर, तारास और उसके बेटों ने सड़क के बीच में एक कोसैक को सोते हुए देखा। वह शेर की तरह फैला और सभी की प्रशंसा को आकर्षित किया। समुद्र की तरह चौड़ी पतलून, गर्व से फेंका हुआ फोरलॉक (यह निश्चित रूप से मुंडा सिर पर छोड़ दिया गया था), एक अच्छा घोड़ा - यह एक असली कोसैक जैसा दिखता था। संयोग से नहीं मुख्य चरित्रकहानी बेटों से अपील करती है कि वे तुरंत अपने "राक्षसी" कपड़े (वे उनमें बर्सा से आए थे) को एक अन्य योग्य कोसैक के लिए बदल दें। और वे वास्तव में तुरंत मोरक्को के जूते, चौड़े पतलून, स्कार्लेट कोसैक और लैम्बस्किन टोपी में बदल गए। छवि को एक तुर्की पिस्तौल और एक तेज कृपाण के साथ पूरा किया गया था। शानदार घोड़ों पर सवार युवकों ने अपने पिता से प्रशंसा और गर्व महसूस किया।

"तारास बुलबा" कहानी के ऐतिहासिक आधार ने लेखक को कोसैक के साथ निष्पक्ष व्यवहार करने के लिए बाध्य किया। उनके और उनकी वीरता के प्रति पूरे सम्मान के साथ, गोगोल भी सच्चाई से कहते हैं कि कई बार उनके व्यवहार के कारण निंदा और गलतफहमी हुई। इसमें लड़ाई के बीच उनके दंगाई और शराबी जीवन, अत्यधिक क्रूरता (एक अपराधी की हत्या के लिए उन्हें पीड़ित के साथ कब्र में दफना दिया जाता था) और निम्न सांस्कृतिक स्तर का जिक्र था।

सौहार्द की शक्ति

कोसैक का मुख्य लाभ यह था कि खतरे के क्षण में वे जल्दी से संगठित हो सकते थे और दुश्मन के खिलाफ एकल सेना के रूप में कार्य कर सकते थे। उनके समर्पण, देशभक्ति, साहस और सामान्य उद्देश्य के प्रति समर्पण की कोई सीमा नहीं थी। कहानी में, तारास बुलबा ने स्वयं इसे एक से अधिक बार साबित किया है। अनुभवी टोवकाच, कुकुबेंको, पावेल गुबेंको, मोसी शिलो और युवा ओस्टाप सहित अन्य प्रमुख योद्धाओं की जीवनी भी इस पर जोर देती है।

बुलबा ने निर्णायक लड़ाई की पूर्व संध्या पर अपने भाषण में कोसैक की एकता और मुख्य उद्देश्य के बारे में अच्छी तरह से कहा: "कॉमरेडशिप से अधिक पवित्र कोई बंधन नहीं है!" उनका भाषण महान ज्ञान और पवित्र विश्वास की अभिव्यक्ति है कि वह और उनके भाई एक उचित कारण का बचाव कर रहे हैं। एक कठिन क्षण में, तारास के शब्द कोसैक को प्रोत्साहित करते हैं, उन्हें अपने साथियों की रक्षा करने के उनके पवित्र कर्तव्य की याद दिलाते हैं, हमेशा रूढ़िवादी विश्वास और अपनी मातृभूमि के प्रति समर्पण को याद रखते हैं। एक कोसैक के लिए सबसे बुरी बात विश्वासघात थी: इसे किसी को भी माफ नहीं किया गया था। तारास को जब यह पता चला कि एक खूबसूरत पोलिश महिला के प्रति उसके प्रेम के कारण उसने सार्वजनिक हितों के बजाय व्यक्तिगत हितों को चुना है, तो उसने अपने ही बेटे को मार डाला। इसलिए भाईचारे का रिश्ता खून से भी ज्यादा महत्वपूर्ण साबित हुआ। यह तथ्य कि यह तथ्य वास्तविकता से मेल खाता है, कहानी के ऐतिहासिक आधार से प्रमाणित होता है।

तारास बुलबा - कोसैक का सबसे अच्छा प्रतिनिधि

कठोर चरित्र वाला एक कर्नल जो गौरवशाली युद्ध पथ से गुजरा है। एक गौरवशाली आत्मान और कॉमरेड जो उत्साहवर्धक शब्दों से समर्थन दे सकता था और दे सकता था अच्छी सलाहवी कठिन क्षण. उनके मन में उस शत्रु के प्रति तीव्र घृणा थी जिसने रूढ़िवादी विश्वास का अतिक्रमण किया था, और अपनी मातृभूमि और अपने भाइयों को बचाने की खातिर उन्होंने अपनी जान भी नहीं बख्शी। स्वतंत्र जीवन के आदी, वह खुले मैदान से संतुष्ट थे और रोजमर्रा की जिंदगी में बिल्कुल नम्र थे। इस प्रकार गोगोल मुख्य पात्र का चित्रण करते हैं। उन्होंने अपना पूरा जीवन लड़ाइयों में बिताया और हमेशा खुद को सबसे खतरनाक जगह पर पाया। हथियार, एक धूम्रपान पाइप और तारास बुलबा का शानदार घोड़ा उनकी मुख्य संपत्ति थी। साथ ही, वह हंसी-मजाक भी कर सकता था, वह जीवन से खुश था।

अपने सबसे छोटे बेटे से निराश नायक को ओस्टाप पर बहुत गर्व महसूस हुआ। अपनी जान जोखिम में डालकर बुलबा उसे आखिरी बार देखने के लिए फाँसी की जगह पर आया। और जब ओस्टाप, जिसने दृढ़ता से नश्वर पीड़ा को सहन किया था, ने आखिरी मिनट में उसे बुलाया, तो उसने एक शब्द में, जिसने पूरे वर्ग को कांप दिया, न केवल अपने बेटे के लिए, बल्कि अपने आध्यात्मिक साथी के लिए भी अपना गौरव, अनुमोदन और समर्थन व्यक्त किया। और कामरेड-इन-आर्म्स। अपने जीवन के अंत तक, तारास अपने बेटे के लिए शोक मनाएगा और उसकी मौत का बदला लेगा। यह अनुभव उसकी क्रूरता और शत्रु के प्रति घृणा को बढ़ा देगा, लेकिन उसकी इच्छाशक्ति और धैर्य को नहीं तोड़ेगा।

कहानी में नायक के लिए तारास बुलबा का सामान्य वर्णन नहीं है, क्योंकि यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। मुख्य बात यह है कि उसमें वे गुण हैं जिनसे उस क्रूर समय में जीवित रहना संभव हो सका।

निष्पादन दृश्य में तारास का अतिशयोक्ति

नायक के चरित्र-चित्रण को उसकी मृत्यु के विवरण से पूरक किया जाता है, जो काफी हद तक बेतुका है। नायक को पकड़ लिया जाता है क्योंकि वह गिरे हुए पाइप को उठाने के लिए नीचे झुकता है - वह इसे शापित दुश्मन को देना भी नहीं चाहता है। यहां तारास एक लोक नायक जैसा दिखता है: लगभग तीन दर्जन लोग उसे कठिनाई से हराने में सक्षम थे।

अंतिम दृश्य में, लेखक ने नायक द्वारा अनुभव की गई आग से होने वाले दर्द का वर्णन नहीं किया है, बल्कि नदी में तैरते अपने भाइयों के भाग्य के बारे में उसकी चिंता का वर्णन किया है। मृत्यु के समय, वह साझेदारी के मुख्य सिद्धांतों के प्रति सच्चा रहते हुए, गरिमा के साथ व्यवहार करता है। मुख्य बात यह है कि उन्हें यकीन था कि उन्होंने अपना जीवन व्यर्थ नहीं जिया है। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा एक असली कोसैक होता था।

आज के कार्य का महत्व

"तारास बुलबा" कहानी का ऐतिहासिक आधार उन आक्रमणकारियों के खिलाफ लोगों का मुक्ति संघर्ष है जिन्होंने उनके देश और आस्था पर अतिक्रमण किया था। तारास बुलबा, उनके बेटे और साथियों जैसे मजबूत इरादों वाले लोगों के लिए धन्यवाद, वे एक से अधिक बार स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की रक्षा करने में कामयाब रहे।

एन.वी. गोगोल और उनके नायकों का काम कई लोगों के लिए मर्दानगी और देशभक्ति का एक मॉडल बन गया है, इसलिए यह अपनी प्रासंगिकता और महत्व कभी नहीं खोएगा।