युद्ध और शांति पर अपने काम का वर्णन करते हुए, टॉल्स्टॉय ने कहा कि उन्होंने "एक वैज्ञानिक के उत्साह के साथ" ऐतिहासिक सामग्रियों को एकत्र किया और उनका अध्ययन किया, जबकि इस बात पर जोर दिया कि इतिहासकार और कलाकार इन सामग्रियों का अलग-अलग तरीकों से उपयोग करते हैं। उन्होंने तर्क दिया कि "इतिहास-विज्ञान" और "इतिहास-कला" हैं और उनके अपने अलग-अलग कार्य हैं। इतिहास-विज्ञान, जैसा कि लेखक का मानना ​​​​है, घटनाओं के विवरणों पर ध्यान केंद्रित करता है और उनके बाहरी विवरण तक सीमित होता है, जबकि इतिहास-कला घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम को उनके आंतरिक अर्थ की गहराई में प्रवेश करती है।
उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एलएन टॉल्स्टॉय ने न केवल मनोविज्ञान पर, बल्कि दर्शन और इतिहास पर भी बहुत ध्यान दिया। वह दोस्तोवस्की की तरह अलग-अलग चरित्रों को नहीं, बल्कि मानव द्रव्यमान और उसे प्रभावित करने के तरीकों को दिखाना चाहते थे।
टॉल्सटॉय का इतिहास करोड़ों लोगों के संपर्क का इतिहास है। लेखक यह दिखाने की कोशिश कर रहा है कि एक व्यक्ति, एक ऐतिहासिक शख्सियत, मानवता को प्रभावित करने में सक्षम नहीं है। टॉल्स्टॉय में व्यक्तिगत आंकड़े ऐसे लोगों के रूप में दिखाए गए हैं जो ऐतिहासिक प्रक्रिया के बाहर खड़े हैं और इसे प्रभावित नहीं कर सकते। उसके लिए, यह सिर्फ लोग हैं, और सबसे बढ़कर - लोग। वे काम के अन्य नायकों के साथ बातचीत करते हैं, और प्रत्येक नायक उसके बारे में अपनी राय बनाता है, सबसे पहले, एक व्यक्ति के रूप में। तो आंद्रेई बोल्कोन्स्की करता है - वह अपने समय के लगभग सभी ऐतिहासिक आंकड़ों का सामना करता है: नेपोलियन, अलेक्जेंडर, कुतुज़ोव, फ्रांज जोसेफ। यह देखना दिलचस्प है कि प्रिंस आंद्रेई उनमें से प्रत्येक से कैसे संबंधित हैं।
सबसे पहले, प्रिंस आंद्रेई के कुतुज़ोव के प्रति दृष्टिकोण पर विचार करें। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो बोल्कॉन्स्की के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है, यह कुतुज़ोव था कि उसके पिता ने राजकुमार आंद्रेई को सेवा के लिए भेजा था। इस कमांडर को पुराना राजकुमार "पितृत्व के डंडों पर से गुजरता है"। दोनों का काम प्रिंस आंद्रेई को रखना है। न तो कोई और न ही उसके भाग्य को प्रभावित करने में सक्षम है। प्रिंस आंद्रेई कुतुज़ोव को एक अच्छे दादा और अपनी सेना के पिता के रूप में प्यार करते हैं, और यह कुतुज़ोव के माध्यम से है कि वह लोगों से जुड़ते हैं।
कमांडर इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने और इसे बदलने में असमर्थ है। वह यहाँ महादूत माइकल - पवित्र यजमान के नेता के रूप में प्रकट होता है। रूसी सेना एक पवित्र सेना है, यह अपने देश को एंटीक्रिस्ट - नेपोलियन और शैतान की सेना से बचाती है। और महादूत माइकल की तरह, कुतुज़ोव व्यावहारिक रूप से किसी भी कार्रवाई में नेपोलियन के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है। उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि फ्रांसीसी अपने होश में आएंगे और पश्चाताप करेंगे, जैसा कि हुआ था। नेपोलियन रूसियों के खिलाफ युद्ध की निरर्थकता को समझता है, वह समझता है कि वह रूसियों से नहीं लड़ सकता। Antichrist पवित्र यजमान से नहीं लड़ सकता। और वह अपनी हार स्वीकार करते हुए ही छोड़ सकता है।
यह संघर्ष उच्चतम आकाशीय क्षेत्रों में प्रकट होता है, और राजकुमार आंद्रेई, एक उच्च क्रम के होने के रूप में, समझते हैं कि नेपोलियन और कुतुज़ोव केवल दो शत्रुतापूर्ण सेनाओं के कमांडर-इन-चीफ नहीं हैं। ये ऐसे प्राणी हैं जिनके व्यक्तित्व किसी दूसरी दुनिया में कहीं बने हैं। बोरोडिनो एक प्रकार का आर्मगेडन है, आखिरी लड़ाई, गुड एंड एविल के बीच आखिरी लड़ाई। और इस युद्ध में नेपोलियन की पराजय हुई। उपन्यास की शुरुआत में, प्रिंस आंद्रेई नेपोलियन को दुनिया के शासक, स्मार्ट और ईमानदार के रूप में मानते हैं। यह बाइबिल के मनगढ़ंत शब्दों के अनुरूप है कि एंटीक्रिस्ट शासन करने आएगा और सभी उससे प्यार करेंगे। तो नेपोलियन ने किया - वह शासन करने आया था और सभी पर अधिकार चाहता था। लेकिन रूस पर विजय प्राप्त नहीं की जा सकती, रूस पवित्र भूमि है, इसे जीता नहीं जा सकता। बोरोडिनो के तहत राजकुमार आंद्रेई, अलंकारिक आर्मगेडन के तहत, उनकी अपनी भूमिका थी - वह कोणीय विनम्रता का प्रतीक था, और यहां वह कुतुज़ोव का विरोध करता है, जो एंटीक्रिस्ट को लड़ाई देता है। और कुतुज़ोव को प्रिंस एंड्री द्वारा बिल्कुल एक परी के रूप में माना जाता है - एक दयालु सार्वभौमिक पिता के रूप में।
पूरी तरह से अलग तरीके से, प्रिंस आंद्रेई दो सम्राटों - अलेक्जेंडर और फ्रांज जोसेफ को मानते हैं। ये सामान्य लोग हैं जिन्हें भाग्य ने सर्वोच्च स्तर की शक्ति तक पहुँचाया है। लेकिन वे नहीं जानते कि इस शक्ति का निपटान कैसे किया जाए। प्रिंस आंद्रेई दोनों सम्राटों के प्रति शत्रुता महसूस करते हैं। वे सांसारिक शासक हैं, लेकिन वे उनके होने के योग्य नहीं हैं। वे अपने सेनापतियों, कमांडरों, सलाहकारों को - किसी को भी, और हमेशा सबसे योग्य को सत्ता सौंपते हैं। इसलिए, सिकंदर बेनिगसेन को कमांडर-इन-चीफ के रूप में अपना कार्य सौंपता है।
आंद्रेई उन लोगों के प्रति उदासीन हैं जो अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने में सक्षम नहीं हैं। यदि आप शासन नहीं कर सकते, तो आपको सम्राट क्यों कहा जाता है? शक्ति, सबसे पहले, उन लोगों के लिए जिम्मेदारी है जो आपकी बात मानते हैं। सिकंदर उनके लिए कोई जवाब नहीं दे सका। फ्रांज जोसेफ भी। प्रिंस आंद्रेई अभी भी रूसी सम्राट का अधिक सम्मान करते हैं क्योंकि उन्होंने सेना की कमान संभालने में असमर्थता को समझा और कुतुज़ोव को सत्ता हस्तांतरित की। फ्रांज जोसेफ अपनी खुद की नपुंसकता को भी नहीं समझ पा रहे हैं। वह राजकुमार आंद्रेई के प्रति मूर्ख और घृणित है, जो दोनों सम्राटों पर अपनी श्रेष्ठता महसूस करता है।
और हारने वाले कमांडरों के लिए, प्रिंस आंद्रेई का सहानुभूतिपूर्ण रवैया है। उदाहरण के लिए, जनरल मैक के लिए। वह उसे अपमानित, पराजित, अपनी सारी सेना खोते हुए देखता है, और आक्रोश महसूस नहीं करता। जनरल मैक कुतुज़ोव के पास "स्वीकारोक्ति के साथ" आया - उसके सिर को खुला, गीला, नीचा दिखाया गया। वह अपने अपराध को छिपाता नहीं है, और कुतुज़ोव उसे माफ कर देता है। और उसके बाद प्रिंस आंद्रेई ने उसे माफ कर दिया।
मिखाइल मिखाइलोविच स्पेरन्स्की के लिए प्रिंस आंद्रेई का रवैया भी दिलचस्प है। बोल्कॉन्स्की उसे एक जीवित व्यक्ति के रूप में नहीं देखता है। वह धात्विक हँसी और स्पेरन्स्की के ठंडे हाथों जैसे विवरणों को नोट करता है। यह राज्य के "अच्छे" के लिए किसी के द्वारा बनाई गई मशीन है। इसका कार्य सुधार और नवीनीकरण करना है। राजकुमार आंद्रेई जल्द ही मृत सुधारों की निरर्थकता को महसूस करते हैं और राजनेता के साथ भाग लेते हैं।
इस प्रकार, प्रिंस आंद्रेई द्वारा ऐतिहासिक आंकड़ों का मूल्यांकन अलग-अलग तरीकों से किया जाता है, लेकिन किसी को भी विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया को प्रभावित करने में सक्षम बल के रूप में नहीं माना जाता है। वे लोगों का हिस्सा नहीं हैं और मानवता से बाहर हो जाते हैं, क्योंकि वे इसके लिए बहुत बड़े हैं, और इसलिए बहुत कमजोर हैं।

महाकाव्य उपन्यास "युद्ध और शांति" को ऐतिहासिक माना जा सकता है साहित्यक रचना. इस मामले में, पाठक मुख्य रूप से इसमें रुचि रखता है:

• क्या है
• और वर्णित घटनाओं के बारे में उनका क्या विचार है।

उपन्यास के निर्माण का इतिहास सर्वविदित है। एलएन टॉल्स्टॉय ने समकालीन उत्तर-सुधार रूस के बारे में एक उपन्यास की कल्पना की। इस नए रूस को एक ऐसे व्यक्ति द्वारा देखा जाना चाहिए था जो कठिन श्रम से लौटा था, जो कि एक पूर्व डिसमब्रिस्ट था।

लेकिन यह पता चला कि टॉल्स्टॉय के दृष्टिकोण से, वर्तमान को समझने के लिए, अतीत को देखना आवश्यक है। टॉल्सटॉय की निगाह 1825 और उसके बाद 1812 पर गई।

"बोनापार्ट फ्रांस के खिलाफ लड़ाई में हमारी जीत, और फिर -" हमारी असफलताओं और शर्म की बात "का युग

- 1805-1807 का युद्ध।

ऐतिहासिक घटनाओं के प्रति लेखक का दृष्टिकोण भी मौलिक है।

"इतिहास के नियमों का अध्ययन करने के लिए," टॉल्स्टॉय ने लिखा, "हमें अवलोकन के विषय को पूरी तरह से बदलना चाहिए और राजाओं, मंत्रियों और जनरलों को अकेला छोड़ देना चाहिए, और सजातीय, असीम तत्वों का अध्ययन करना चाहिए जो जनता का मार्गदर्शन करते हैं।"

यह दृश्य "युद्ध और शांति" के पन्नों में और सैन्य घटनाओं के विवरण में और के विवरण में परिलक्षित होता था

टॉल्स्टॉय बताते हैं कि इतिहास हजारों चाहतों और कर्मों से बना होता है भिन्न लोग, विभिन्न लोगों की गतिविधि उनके द्वारा महसूस नहीं किया गया परिणाम है, जो कि प्रोवेंस की इच्छा को पूरा करता है। ऐतिहासिक व्यक्तित्व वह भूमिका नहीं निभाते हैं जो इतिहासकार आमतौर पर उन्हें देते हैं। इस प्रकार, बोरोडिनो की लड़ाई और 1812 के पूरे अभियान का वर्णन करते हुए, टॉल्स्टॉय का दावा है कि नेपोलियन पर जीत रूसी चरित्र के उस गोदाम द्वारा एक पूर्व निष्कर्ष था, जो विदेशियों को अपनी भूमि पर बर्दाश्त नहीं कर सकता था:

• यह व्यापारी फेरपोंटोव है,
• और तिमोखिन के सैनिकों (लड़ाई से पहले वोदका पीने से इनकार कर दिया:

ऐसा कोई दिन नहीं वे कहते हैं

• यह और एक घायल सैनिक कह रहा है

"सभी लोग ढेर हो जाते हैं",

• और मॉस्को की महिला और मॉस्को के अन्य निवासी, जो नेपोलियन की सेना में प्रवेश करने से बहुत पहले शहर छोड़ चुके थे,
• और टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक (पियरे, प्रिंस आंद्रेई और पेट्या रोस्तोव, निकोलाई रोस्तोव),
• पीपुल्स कमांडर कुतुज़ोव
• डेनिसोव की पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में तिखोन शचरबेटी जैसे सामान्य किसान, और कई, कई अन्य।

टॉल्स्टॉय का इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका के बारे में विचार

इस दृष्टिकोण के साथ, लेखक इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को विशेष रूप से समझता है। पहली नज़र में ऐसा लगता है कि टॉल्सटॉय भाग्यवाद का प्रचार करते हैं, क्योंकि उनका दावा है कि जिन्हें ऐतिहासिक व्यक्ति कहा जाता है, वे वास्तव में इतिहास में कोई भूमिका नहीं निभाते हैं। लेखक नेपोलियन की तुलना करता है, जो मानता है कि यह वह है जो सैनिकों को नियंत्रित करता है, एक गाड़ी में बैठे एक बच्चे के लिए, रिबन को पकड़े हुए और सोचता है कि वह गाड़ी चला रहा है।

लेखक नेपोलियन की महानता को नकारता है। टॉल्स्टॉय भावुक हैं। उसके पास सब कुछ है:

• नेपोलियन का चित्र (दोहराव विवरण - गोल पेट, मोटी जांघें),
• आचरण (स्वयं की प्रशंसा करना),
• महानता की चेतना

- घृणित लेखक।

नेपोलियन की छवि कुतुज़ोव की छवि के विपरीत है। टॉल्स्टॉय जानबूझकर

• कुतुज़ोव की वृद्धावस्था पर जोर देता है (कांपते हाथ, बूढ़ा आँसू, एक अप्रत्याशित सपना, भावुकता),
• लेकिन साथ ही यह दर्शाता है कि यह वह व्यक्ति है जो ऐतिहासिक व्यक्ति है जो आवश्यक करता है।

पहली नज़र में, कुतुज़ोव का नायक लेखक के विचार को दिखाता है कि एक ऐतिहासिक नेता को मौजूदा परिस्थितियों में निष्क्रिय रूप से प्रस्तुत करने की आवश्यकता होती है। और ठीक इसी तरह कुतुज़ोव बोरोडिनो मैदान पर व्यवहार करता है। वह प्रोवेंस की भूमिका नहीं जानता, लेकिन कुछ हद तक वह जागरूक है, महसूस करता है व्यावहारिक बुद्धिघटनाओं और मदद करता है या उन्हें बाधा नहीं देता है।

"... वह ... जानता था कि यह कमांडर-इन-चीफ का आदेश नहीं था, न कि वह स्थान जिस पर सैनिक खड़े थे, बंदूकों की संख्या नहीं थी और लोगों को मार डाला था, लेकिन उस मायावी बल ने आत्मा को बुलाया सेना, जो युद्ध के भाग्य का फैसला करती है, और उसने इस बल का अनुसरण किया और जहाँ तक यह उसकी शक्ति में था, उसका नेतृत्व किया।

टॉल्स्टॉय कुतुज़ोव की महानता को दर्शाता है। कमांडर को एक ऐतिहासिक मिशन सौंपा गया था - सैनिकों का नेतृत्व करने और फ्रांस को रूस से बाहर निकालने के लिए। टॉल्स्टॉय इस तथ्य में अपनी महानता देखते हैं कि "प्रोविडेंस की इच्छा को समझते हुए", उन्होंने "अपनी व्यक्तिगत इच्छा को अपने अधीन कर लिया।"

युद्ध के विवरण में टॉल्स्टॉय की स्थिति

युद्ध और शांति दोनों की घटनाओं का वर्णन करने में, लेखक कसौटी से आगे बढ़ता है:

"जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है वहां कोई महानता नहीं है।"

और इसलिए, चित्रण करते समय, वह सिकंदर I की अध्यक्षता वाले धर्मनिरपेक्ष चक्र और रईसों के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचता है, जो जीवन की अपनी धारणा में लोगों - राष्ट्र के करीब हैं। पूर्व को लाभ प्राप्त करने, करियर बनाने, अपने स्वयं के व्यक्तिगत मामलों का निर्माण करने की इच्छा की विशेषता है, वे अभिमानी और गर्वित हैं, उनका अपना, व्यक्तिगत, उनके लिए हमेशा अधिक महत्वपूर्ण होता है। इसलिए, अलेक्जेंडर I ने ऑस्ट्रलिट्ज़ के सामने कुतुज़ोव से पूछा:

"आप शुरू क्यों नहीं करते? हम त्सारित्सिनो घास के मैदान में नहीं हैं।

कुतुज़ोव के उत्तर से tsar का नैतिक बहरापन उजागर होता है:

"इसलिए मैं शुरू नहीं करता, क्योंकि हम त्सारित्सिन घास के मैदान में नहीं हैं।"

धर्मनिरपेक्ष समाज भाषण में फ्रांसीसी शब्दों के लिए जुर्माने में व्यक्त किया जाता है, हालांकि कभी-कभी वे यह नहीं जानते कि रूसी में यह या वह कैसे कहा जाए। बोरिस ड्रूबेट्सकोय बोरोडिन के सामने मिलिशिया के विशेष मूड के बारे में बोलते हैं, ताकि कुतुज़ोव उसे सुन सकें और उसे नोट कर सकें। उपन्यास में ऐसे अनगिनत उदाहरण हैं। लोगों के करीबी रईस वे लोग होते हैं जो सच्चाई की निरंतर खोज करते हैं। वे अपने बारे में नहीं सोचते हैं, वे जानते हैं कि व्यक्तिगत को राष्ट्रीय के अधीन कैसे किया जाए। स्वाभाविकता इनकी विशेषता है। ये कुतुज़ोव हैं (फिली में परिषद में मौजूद लड़की उन्हें प्यार से "दादाजी" कहती है), बोल्कोन्स्की, रोस्तोव, पियरे बेजुखोव, डेनिसोव, यहां तक ​​​​कि डोलोखोव भी।

उनमें से प्रत्येक के लिए, लोगों में से एक व्यक्ति के साथ एक बैठक जीवन में एक महत्वपूर्ण चरण बन जाती है - यह भूमिका है:

• पियरे के भाग्य में पलटन कराटेव,
• तुशिन - राजकुमार आंद्रेई के भाग्य में,
• तिखोन शचरबातोव - डेनिसोव के भाग्य में।

टॉल्स्टॉय लगातार इन गुणों पर जोर देते हैं - स्वाभाविकता और सरलता।

टॉल्सटॉय के प्रत्येक नायक ने 1812 के युद्ध में अपना स्थान पाया:

• सिकंदर को कुतुज़ोव कमांडर-इन-चीफ नियुक्त करने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि सेना यह चाहती है।
• भाग बड़ी दुनियाबोरोडिनो की लड़ाई से पहले एंड्री बोल्कॉन्स्की ने खुद को महसूस किया,
• रवेस्की की बैटरी पर पियरे को भी यही अनुभूति होती है,
• नताशा मांग करती है कि घायलों को सामान देने वाली गाड़ियां दी जाएं,
• पेट्या रोस्तोव युद्ध में जाता है क्योंकि वह अपनी मातृभूमि की रक्षा करना चाहता है

एक शब्द में, वे लोगों के मांस का मांस हैं।

रूसी समाज के जीवन की एक व्यापक तस्वीर, "युद्ध और शांति" उपन्यास में उठाए गए वैश्विक विश्व मुद्दे टॉल्स्टॉय के उपन्यास को वास्तविक बनाते हैं। ऐतिहासिक कामअन्य कार्यों के सामान्य ऐतिहासिकता से एक कदम ऊपर खड़ा होना।

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कथानक में एक महत्वपूर्ण स्थान उनके मूल ऐतिहासिक विचारों और विचारों का है। "वॉर एंड पीस" केवल एक ऐतिहासिक उपन्यास नहीं है, यह इतिहास के बारे में एक उपन्यास है। वह कार्य करती है, और उसके कार्यों का बिना किसी अपवाद के सभी नायकों के भाग्य पर सीधा प्रभाव पड़ता है। वह पृष्ठभूमि या साजिश की विशेषता नहीं है। इतिहास वह मुख्य चीज है जो इसके आंदोलन की सहजता या तेजता को निर्धारित करता है।

आइए हम उपन्यास के अंतिम वाक्यांश को याद करें: "... वर्तमान मामले में ... गैर-मौजूद स्वतंत्रता को त्यागना और उस निर्भरता को पहचानना आवश्यक है जिसे हम महसूस नहीं करते हैं।"

कुछ भी ऐतिहासिक घटना- प्राकृतिक ऐतिहासिक शक्तियों की अचेतन, "झुंड" कार्रवाई का परिणाम। एक व्यक्ति को सामाजिक आंदोलन के विषय की भूमिका से वंचित किया जाता है। "इतिहास का विषय लोगों और मानव जाति का जीवन है," टॉल्स्टॉय लिखते हैं, उसे, इतिहास, अभिनय विषय और चरित्र का स्थान बताते हुए। इसके कानून वस्तुनिष्ठ हैं और लोगों की इच्छा और कार्यों से स्वतंत्र हैं। टॉल्स्टॉय का मानना ​​\u200b\u200bहै: "यदि किसी व्यक्ति का एक स्वतंत्र कार्य है, तो एक भी ऐतिहासिक कानून नहीं है और ऐतिहासिक घटनाओं का कोई विचार नहीं है।"

एक व्यक्ति थोड़ा कर सकता है। कुतुज़ोव का ज्ञान, प्लैटन कराटेव के ज्ञान की तरह, जीवन के तत्वों के प्रति अचेतन आज्ञाकारिता है। इतिहास, लेखक के अनुसार, दुनिया में एक प्राकृतिक शक्ति के रूप में कार्य करता है। इसके नियम, भौतिक या रासायनिक नियमों की तरह, हजारों और लाखों लोगों की इच्छा, इच्छा और चेतना से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में हैं। इसीलिए, टॉल्सटॉय के अनुसार, इन इच्छाओं और इच्छाओं के आधार पर इतिहास में कुछ भी व्याख्या करना असंभव है। प्रत्येक सामाजिक प्रलय, प्रत्येक ऐतिहासिक घटना एक अवैयक्तिक गैर-आध्यात्मिक चरित्र की कार्रवाई का परिणाम है, कुछ हद तक "द हिस्ट्री ऑफ़ ए सिटी" से शेड्रिन के "इट" की याद दिलाती है।

टॉल्स्टॉय ने इतिहास में व्यक्ति की भूमिका का आकलन इस प्रकार किया है: "ऐतिहासिक व्यक्तित्व उस लेबल का सार है जो इतिहास इस या उस घटना पर लटका हुआ है।" और इन तर्कों का तर्क ऐसा है कि, अंतिम विश्लेषण में, न केवल स्वतंत्र इच्छा की अवधारणा इतिहास से गायब हो जाती है, बल्कि इसके नैतिक सिद्धांत के रूप में ईश्वर भी। उपन्यास के पन्नों पर, वह एक निरपेक्ष, अवैयक्तिक, उदासीन शक्ति के रूप में दिखाई देती है, जो पाउडर में पीसती है मानव जीवन. कोई भी व्यक्तिगत गतिविधि अप्रभावी और नाटकीय होती है। मानो भाग्य के बारे में एक प्राचीन कहावत में, जो आज्ञाकारी को आकर्षित करता है, और विद्रोही को खींचता है, यह मानव संसार का निपटान करता है। यहाँ एक व्यक्ति के साथ क्या होता है, लेखक के अनुसार: "एक व्यक्ति सचेत रूप से अपने लिए रहता है, लेकिन ऐतिहासिक सार्वभौमिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक अचेतन उपकरण के रूप में कार्य करता है।" इसलिए, "अतार्किक", "अनुचित" घटनाओं की व्याख्या करते समय इतिहास में भाग्यवाद अपरिहार्य है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, जितना अधिक हम इतिहास में इन घटनाओं को तर्कसंगत रूप से समझाने की कोशिश करते हैं, उतना ही वे हमारे लिए समझ से बाहर हो जाते हैं।

“वह कौन सी शक्ति है जो राष्ट्रों को चलाती है?

निजी जीवनी इतिहासकार और व्यक्तिगत लोगों के इतिहासकार इस शक्ति को नायकों और शासकों में निहित शक्ति के रूप में समझते हैं। उनके विवरण के अनुसार, घटनाओं को विशेष रूप से नेपोलियन, सिकंदर या सामान्य रूप से उन व्यक्तियों की इच्छा से निर्मित किया जाता है, जिन्हें एक निजी इतिहासकार द्वारा वर्णित किया गया है। इस प्रकार के इतिहासकारों द्वारा घटनाओं को संचालित करने वाले बल के प्रश्न के उत्तर संतोषजनक हैं, लेकिन केवल तब तक जब तक प्रत्येक घटना के लिए एक इतिहासकार है। निष्कर्ष: लोग "इतिहास" बनाते हैं।

मानव जाति का जीवन व्यक्तियों की इच्छा और इरादों पर निर्भर नहीं करता है, इसलिए एक ऐतिहासिक घटना कई कारणों के संयोग का परिणाम है।

एलएन टॉल्स्टॉय के उपन्यास का न केवल रूसी और के ढांचे के भीतर बहुत महत्व है विदेशी साहित्य. यह कई ऐतिहासिक, सामाजिक और दार्शनिक श्रेणियों को समझने के लिए भी महत्वपूर्ण है। लेखक का मुख्य कार्य ऐसे काम का निर्माण करना था जहां एफ. एम. दोस्तोवस्की के कार्यों के विपरीत व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिक रूप से प्रकट नहीं होगा, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, सामाजिक रूप से, यानी जनता की तुलना में, लोग। टॉल्स्टॉय के लिए उस शक्ति को समझना भी महत्वपूर्ण था जो व्यक्तियों को लोगों में एकजुट कर सकती है, तात्विक लोगों की शक्ति को नियंत्रित करने और रोकने के साधन।

लेखक का इतिहास एक विशेष धारा है, लाखों लोगों के मन की बातचीत है। एक अलग व्यक्तित्व, यहां तक ​​​​कि सबसे उत्कृष्ट और असाधारण, लेखक के अनुसार, लोगों को वश में करने में सक्षम नहीं है। हालांकि, कुछ ऐतिहासिक आंकड़े ऐतिहासिक प्रवाह के बाहर खड़े के रूप में दिखाए जाते हैं, और इसलिए इसे प्रभावित करने में असमर्थ होते हैं, इसे बदलते हैं।

उपन्यास उस समय के कई ऐतिहासिक आंकड़े दिखाता है देशभक्ति युद्ध. लेकिन उन्हें जुनून और भय के साथ सामान्य, सामान्य लोगों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और उपन्यास के नायक उनके मानवीय गुणों के आधार पर उनके बारे में अपनी राय बनाते हैं। इस या उस ऐतिहासिक व्यक्ति की प्रकृति को समझने के लिए उपन्यास में राजकुमार आंद्रेई बोलकोन्स्की की राय बहुत महत्वपूर्ण है। वह अपने आप से गुजरने का प्रबंधन करता है, जैसे कि एक फिल्टर के माध्यम से, इस या उस उच्च श्रेणी के व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण और, अतिरेक और सतही सब कुछ त्याग कर, इस व्यक्ति के शुद्ध और सत्य चरित्र को पवित्र करता है।

यह नायक कई प्रमुख ऐतिहासिक शख्सियतों से मिलने और संवाद करने का प्रबंधन करता है: नेपोलियन, अलेक्जेंडर I, कुतुज़ोव, फ्रांज जोसेफ। इनमें से प्रत्येक सज्जन को उपन्यास के पाठ में एक विशेष, व्यक्तिगत विशेषता प्राप्त हुई।

सबसे पहले, मुख्य चरित्र की धारणा में कुतुज़ोव की छवि पर विचार करना आवश्यक है। यह राजकुमार आंद्रेई के लिए जाना जाने वाला एक व्यक्ति है, क्योंकि यह उनके लिए था कि उन्हें सैन्य सेवा के लिए भेजा गया था। पुराने राजकुमार, आंद्रेई के पिता, अपने बेटे को जाने देते हैं, पूरी तरह से कमांडर-इन-चीफ पर भरोसा करते हैं और "पितृत्व के बैटन पर गुजरते हैं।" पिता आंद्रेई और उनके सेनापति दोनों के लिए, मुख्य कार्य नायक के जीवन और स्वास्थ्य को बचाना है, और वे दोनों उसके भाग्य, उसके चरित्र, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित नहीं कर सकते। आंद्रेई कुतुज़ोव से प्यार करता है, ईमानदारी से प्यार करता है, एक चाचा या दादा की तरह, वह उसके लिए अपने तरीके से एक करीबी और प्रिय व्यक्ति है। और यह कुतुज़ोव के लिए धन्यवाद है कि आंद्रेई लोगों के साथ फिर से जुड़ने का प्रबंधन करता है।

उपन्यास में कुतुज़ोव की छवि महादूत माइकल की बाइबिल छवि को गूँजती है। रूसी सेना के कमांडर-इन-चीफ पवित्र रूसी सेना को एंटीक्रिस्ट - नेपोलियन से मातृभूमि की रक्षा के लिए युद्ध में ले जाते हैं। और महादूत की तरह, कुतुज़ोव दुश्मन के खिलाफ अपने कार्यों में हस्तक्षेप नहीं करता है। उन्हें यकीन है कि नेपोलियन को पश्चाताप होगा, जो वास्तव में होता है।

नेपोलियन रूसी सेना के खिलाफ लड़ने में सक्षम नहीं है, जिस तरह एंटीक्रिस्ट पवित्र यजमान के खिलाफ शक्तिहीन है। बोनापार्ट ने खुद जो युद्ध शुरू किया था, उसमें अपनी बेकारी और शक्तिहीनता को खुद समझते हैं। और वह अपनी हार स्वीकार करते हुए ही छोड़ सकता है।

उपन्यास की शुरुआत में, आंद्रेई नेपोलियन को दुनिया के एक मजबूत शासक के रूप में मानते हैं। यह फिर से शासन करने और अपने दासों के प्यार को जगाने के लिए पृथ्वी पर आने वाले एंटीक्रिस्ट की छवि की बाइबिल परंपरा के अनुरूप है। तो बोनापार्ट, जो सत्ता चाहता था। लेकिन आप रूसी लोगों को नहीं जीत सकते, आप रूस को नहीं जीत सकते।

इस संदर्भ में बोरोडिनो की लड़ाईएंड्री के लिए आर्मागेडन का अर्थ है। यहाँ वह कुतुज़ोव के पवित्र रोष के विपरीत, जो युद्ध दे रहा है, कोणीय विनम्रता का प्रतीक है। यह कुतुज़ोव और नेपोलियन के बीच के पात्रों में अंतर पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो लोगों और जीवन के दर्शन पर विचारों में काफी हद तक निहित है। कुतुज़ोव एंड्री के करीब है और गैर-हस्तक्षेप की नीति का अभ्यास करने वाली पूर्वी प्रकार की चेतना का प्रतिनिधित्व करता है। नेपोलियन रूस के लिए विदेशी, पश्चिम की विश्वदृष्टि का व्यक्तिीकरण है।

शासक व्यक्ति, सम्राट अलेक्जेंडर और फ्रांज जोसेफ, आंद्रेई की धारणा से अलग दिखते हैं। ये सभी वही सामान्य, सामान्य लोग हैं, जो भाग्य से सिंहासन पर चढ़े हुए हैं। हालाँकि, दोनों ऊपर से दी गई शक्ति को अपने पास नहीं रख सकते।

आंद्रेई के लिए, दोनों सम्राट अप्रिय हैं, जैसे कि जो लोग अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी उठाने में असमर्थ हैं, वे उसके लिए अप्रिय हैं। और अगर कोई व्यक्ति सत्ता का बोझ नहीं उठा सकता है, तो उसे लेने की कोई जरूरत नहीं है। शक्ति है, सबसे पहले, जिम्मेदारी, अधीनस्थों के लिए जिम्मेदारी, अपने लोगों के लिए, अपनी सेना के लिए - पूरे लोगों के लिए। न तो अलेक्जेंडर और न ही फ्रांज जोसेफ अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार हो सकते हैं, और इसलिए राज्य के प्रमुख नहीं हो सकते। यह ठीक है क्योंकि अलेक्जेंडर कमांड करने में असमर्थता को स्वीकार करने में सक्षम था और कुतुज़ोव को इस स्थिति की वापसी के लिए सहमत हुआ कि प्रिंस आंद्रेई इस सम्राट के साथ फ्रांज जोसेफ की तुलना में अधिक सहानुभूति रखते हैं।

बाद वाला, एंड्री के दृष्टिकोण से, बहुत मूर्ख निकला, वह अपनी औसत दर्जे, नपुंसकता को समझने में असमर्थ है। वह आंद्रेई के लिए घृणित है - अपने राजकुमार की पृष्ठभूमि के खिलाफ सम्राट के चेहरे की तुलना में अधिक और अधिक महत्वपूर्ण लगता है। यह ध्यान देने योग्य है कि सम्राटों के संबंध में, नायक को एक क्षमाशील परी की भावना होती है, जब कम महत्वपूर्ण व्यक्तियों - कमांडरों और जनरलों के लिए, आंद्रेई निर्विवाद सहानुभूति और सहानुभूति महसूस करते हैं। उदाहरण के लिए, नायक के जनरल मैक के प्रति दृष्टिकोण पर विचार करना आवश्यक है। आंद्रेई उसे देखता है, पराजित, अपमानित, अपनी सेना खो चुका है, लेकिन साथ ही, नायक में आक्रोश या क्रोध नहीं है। वह कुतुज़ोव के पास अपने सिर के साथ खुला, उदास और पवित्र रूसी सेना के नेता के पास आया, और नेता ने उसे माफ कर दिया। इसके बाद, राजकुमार आंद्रेई बोलकोन्स्की के व्यक्ति में प्रेरित आंद्रेई ने भी उन्हें क्षमा कर दिया।

राजकुमार बागेशन, एक कमांडर के रूप में अभिनय करते हुए, मिखाइल कुतुज़ोव ने एक उपलब्धि के लिए आशीर्वाद दिया: "मैं आपको आशीर्वाद देता हूं, राजकुमार, एक महान उपलब्धि के लिए," वे कहते हैं, और राजकुमार आंद्रेई ने रूस के लिए अपने धर्मी कार्यों में बागेशन का साथ देने का फैसला किया।

एंड्री का मिखाइल मिखाइलोविच स्पेरन्स्की के प्रति विशेष रवैया। मुख्य चरित्रअवचेतन रूप से उसे एक व्यक्ति के रूप में देखने से इंकार कर देता है - विशेष रूप से लगातार ठंडे हाथों और धात्विक हँसी के कारण। इससे पता चलता है कि स्पेरन्स्की राज्य की भलाई के लिए बनाई गई एक मशीन है। उनका कार्यक्रम सुधार और नवीनीकरण करना है, लेकिन आंद्रेई आत्मा से रहित तंत्र के साथ काम नहीं कर सकते हैं, इसलिए उन्होंने इसके साथ भाग लिया।

तो, राजकुमार आंद्रेई के सरल रूप के माध्यम से, लेखक पाठक को राज्य के पहले व्यक्तियों की विशेषताएँ देता है, जो 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक आंकड़े हैं।

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में बडा महत्वन केवल मनोविज्ञान, बल्कि दर्शन और इतिहास को भी दिया जाता है। टॉल्स्टॉय दोस्तोवस्की की तरह अलग-अलग चरित्र नहीं दिखाना चाहते थे, लेकिन मानव द्रव्यमान और इसे प्रभावित करने के तरीके। टॉल्सटॉय का इतिहास करोड़ों लोगों के संपर्क का इतिहास है। वह यह दिखाने की कोशिश करता है कि एक व्यक्ति, एक ऐतिहासिक व्यक्ति मानवता को प्रभावित करने में सक्षम नहीं है। टॉल्स्टॉय में व्यक्तिगत आंकड़े ऐसे लोगों के रूप में दिखाए गए हैं जो ऐतिहासिक प्रक्रिया के बाहर खड़े हैं और इसे प्रभावित नहीं कर सकते। टॉल्स्टॉय में वे सिर्फ लोग हैं और सबसे ऊपर, लोग। वे काम के अन्य नायकों के साथ बातचीत करते हैं, और प्रत्येक नायक उसके बारे में अपनी राय बनाता है, सबसे पहले, एक व्यक्ति के रूप में। तो क्या आंद्रेई बोल्कोन्स्की - वह अपने समय के लगभग सभी ऐतिहासिक आंकड़ों के संपर्क में है: नेपोलियन, अलेक्जेंडर, कुतुज़ोव, फ्रांज जोसेफ। यह देखना दिलचस्प है कि प्रिंस आंद्रेई उनमें से प्रत्येक से कैसे संबंधित हैं।

सबसे पहले, कुतुज़ोव के प्रति राजकुमार आंद्रेई के रवैये पर विचार करना चाहिए। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो राजकुमार आंद्रेई को अच्छी तरह से जानता है, यह कुतुज़ोव था कि उसके पिता ने राजकुमार आंद्रेई को सेवा के लिए भेजा था। पुराने राजकुमार कुतुज़ोव को "पितृत्व का डंडा सौंपते हैं"। दोनों का काम प्रिंस आंद्रेई को रखना है। न तो कोई और न ही उसके भाग्य को प्रभावित करने में सक्षम है। प्रिंस आंद्रेई कुतुज़ोव को एक दयालु दादा और अपनी सेना के पिता के रूप में प्यार करते हैं, और यह कुतुज़ोव के माध्यम से है कि प्रिंस आंद्रेई लोगों के साथ एकजुट हो जाते हैं। कुतुज़ोव इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने और इसे बदलने में सक्षम नहीं है। वह यहाँ महादूत माइकल - पवित्र यजमान के नेता के रूप में प्रकट होता है। रूसी सेना एक पवित्र सेना है, यह अपने देश को एंटीक्रिस्ट - नेपोलियन और शैतान की सेना से बचाती है। और महादूत माइकल की तरह, कुतुज़ोव व्यावहारिक रूप से किसी भी कार्रवाई में नेपोलियन के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है। उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि नेपोलियन अपने होश में आएगा और पश्चाताप करेगा, जैसा कि हुआ था। नेपोलियन रूसियों के खिलाफ युद्ध की निरर्थकता को समझता है। नेपोलियन रूसियों से नहीं लड़ सकता। Antichrist पवित्र यजमान से नहीं लड़ सकता। और वह अपनी हार स्वीकार करते हुए ही छोड़ सकता है। यह संघर्ष उच्चतम आकाशीय क्षेत्रों में प्रकट होता है, और राजकुमार आंद्रेई, एक उच्च क्रम के होने के रूप में, समझते हैं कि नेपोलियन और कुतुज़ोव केवल दो शत्रुतापूर्ण सेनाओं के कमांडर-इन-चीफ नहीं हैं। ये ऐसे प्राणी हैं जिनके व्यक्तित्व किसी दूसरी दुनिया में कहीं बने हैं। बोरोडिनो एक प्रकार का आर्मगेडन है, आखिरी लड़ाई, गुड एंड एविल के बीच आखिरी लड़ाई। और ऐसा ही हुआ - इस युद्ध में नेपोलियन की हार हुई। प्रिंस एंड्री इसे समझते हैं, उनकी यह समझ कहीं न कहीं है अवचेतन स्तर. उसे इसकी जानकारी नहीं है। उपन्यास की शुरुआत में, वह नेपोलियन को दुनिया का शासक, बुद्धिमान और ईमानदार मानता है। यह बाइबिल के अपोक्रिफल शब्दों के अनुरूप है कि एंटीक्रिस्ट शासन करने आएगा और सभी से प्यार करेगा। तो नेपोलियन ने किया - वह शासन करने आया था और सभी पर अधिकार चाहता था। लेकिन रूस पर विजय प्राप्त नहीं की जा सकती, रूस 'एक पवित्र भूमि है, एक पवित्र सेना है, इसे जीता नहीं जा सकता। बोरोडिनो के तहत राजकुमार आंद्रेई, अलंकारिक आर्मगेडन के तहत, उनकी अपनी भूमिका थी - वह कोणीय विनम्रता का प्रतीक था, और यहां वह कुतुज़ोव का विरोध करता है, जो एंटीक्रिस्ट को लड़ाई देता है। और यहाँ कुतुज़ोव को राजकुमार आंद्रेई द्वारा ठीक उसी तरह माना जाता है जैसे एक देवदूत को माना जाता है - एक दयालु सार्वभौमिक पिता के रूप में।

यहां, राजकुमार आंद्रेई की धारणा में कुतुज़ोव और नेपोलियन के बारे में बातचीत को समाप्त करने के लिए, कुतुज़ोव और नेपोलियन के बीच के अंतर के बारे में, उनके दर्शन और विश्वदृष्टि में अंतर के बारे में कहना आवश्यक है। कुतुज़ोव प्रिंस एंड्री के करीब हैं, क्योंकि वह एक प्राच्य प्रकार हैं मानव चेतना. प्रिंस आंद्रेई खुद उनके करीब हैं। और यह उसे कुतुज़ोव के करीब लाता है। नेपोलियन पश्चिमी दर्शन और पश्चिमी विश्वदृष्टि का अवतार है।

पूरी तरह से अलग तरीके से, प्रिंस आंद्रेई दो सम्राटों - अलेक्जेंडर और फ्रांज जोसेफ को मानते हैं। ये सामान्य लोग हैं जिन्हें भाग्य ने सर्वोच्च स्तर की शक्ति तक पहुँचाया है। वे इस शक्ति को अपने हाथ में नहीं रख सकते। प्रिंस आंद्रेई दोनों सम्राटों के प्रति शत्रुता महसूस करते हैं। वे सांसारिक शासक हैं, लेकिन वे उनके होने के योग्य नहीं हैं। वे इस शक्ति से डरते हैं और इसे अपने सेनापतियों, सेनापतियों, सलाहकारों और सत्ता के अन्य सेवकों को सौंप देते हैं। अलेक्जेंडर का एक ही दर्शन है, वह बेनिगसेन और अन्य विदेशियों को कमांडर-इन-चीफ के रूप में अपना कार्य सौंपता है। आंद्रेई को ऐसे लोग पसंद नहीं हैं जो अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने में सक्षम नहीं हैं। यदि आप शासन नहीं कर सकते, तो आपको सम्राट क्यों कहा जाता है? शक्ति, सबसे पहले, उन लोगों के लिए जिम्मेदारी है जो आपकी बात मानते हैं। सिकंदर उनके लिए कोई जवाब नहीं दे सका। फ्रांज जोसेफ भी। राजकुमार आंद्रेई सिकंदर का अधिक सम्मान करते हैं क्योंकि उन्होंने सेना की कमान संभालने में असमर्थता का एहसास किया और इसे कुतुज़ोव को सौंप दिया। फ्रांज जोसेफ अपनी प्रतिभा की कमी को भी नहीं समझ पा रहे हैं। वह राजकुमार आंद्रेई के प्रति मूर्ख और घृणित है, जो दोनों सम्राटों पर अपनी श्रेष्ठता महसूस करता है। यह अवचेतन स्तर पर कहीं महसूस किया जाता है। आंद्रेई का उनके प्रति एक अक्षम्य देवदूत का रवैया है।

और हारने वाले कमांडरों के लिए, प्रिंस आंद्रेई का सहानुभूतिपूर्ण रवैया है। उदाहरण के लिए, उसका जनरल मैक के प्रति एक अधिकारी जैसा रवैया है। वह उसे देखता है, अपमानित, पराजित, अपनी सारी सेना खो चुका है - और उसमें आक्रोश पैदा नहीं हुआ है। जनरल मैक प्रेरित माइकल - मिखाइल इलारियोनोविच कुतुज़ोव के पास आया। वह अपने सिर के साथ आया, गीला, उदास। वह अपने अपराध को छिपाता नहीं है, और महादूत माइकल उसे माफ कर देता है। और उसके बाद प्रेरित एंड्रयू ने उसे माफ कर दिया। एक और कमांडर, पहले से ही रूसी, प्रिंस बागेशन, मिखाइल एक उपलब्धि के लिए आशीर्वाद देता है। कुतुज़ोव कहते हैं, "मैं आपको आशीर्वाद देता हूं, राजकुमार, एक महान उपलब्धि के लिए," और राजकुमार आंद्रेई ने उनके अभिभावक देवदूत के रूप में उनके साथ जाने की अनुमति मांगी।

मिखाइल मिखाइलोविच स्पेरन्स्की के लिए प्रिंस आंद्रेई का रवैया अलग है। प्रिंस आंद्रेई उन्हें एक व्यक्ति के रूप में नहीं देखते हैं। धात्विक हँसी और स्पेरन्स्की के ठंडे हाथ जैसे विवरण यहाँ बहुत महत्वपूर्ण हैं। यह स्पेरन्स्की को राज्य के "अच्छे" के लिए किसी के द्वारा बनाई गई मशीन के रूप में बोलता है। इसका कार्य सुधार और नवीनीकरण करना है। उन्होंने इसके लिए प्रोग्राम किया है। प्रिंस आंद्रेई मशीन के साथ काम नहीं कर सकते और उसके साथ अलग हो गए।

इस प्रकार, प्रिंस आंद्रेई द्वारा ऐतिहासिक आंकड़ों का मूल्यांकन अलग-अलग तरीकों से किया जाता है, लेकिन किसी को भी विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया को प्रभावित करने में सक्षम होने के रूप में नहीं माना जाता है। यह प्राणी इस संसार का नहीं है, और उनमें इतिहास को प्रभावित करने की शक्ति भी नहीं है, यहाँ तक कि आम लोगों के रूप में भी। वे लोग नहीं हैं और मानवता से बाहर हो जाते हैं क्योंकि वे उसके लिए बहुत मजबूत हैं, और इसलिए बहुत कमजोर हैं।