यूजीन डेलाक्रोइक्स। स्वतंत्रता लोगों को बैरिकेड्स तक ले जाती है
अपनी डायरी में, युवा यूजीन डेलाक्रोइक्स ने 9 मई, 1824 को लिखा: "मुझे समकालीन विषयों पर लिखने की इच्छा महसूस हुई।" यह नहीं था यादृच्छिक वाक्यांश, एक महीने पहले उन्होंने एक समान वाक्यांश लिखा था: "मैं क्रांति के भूखंडों पर लिखना चाहता हूं।" कलाकार ने बार-बार लिखने की इच्छा के बारे में बात की है समकालीन विषयों, लेकिन बहुत कम ही उनकी इन इच्छाओं को महसूस किया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि डेलाक्रोइक्स का मानना था: "... सब कुछ सद्भाव और कथानक के वास्तविक प्रसारण के लिए बलिदान किया जाना चाहिए। हमें चित्रों में मॉडल के बिना करना चाहिए। एक जीवित मॉडल कभी भी उस छवि के अनुरूप नहीं होता है जिसे हम बताना चाहते हैं।" : मॉडल या तो अशिष्ट है या हीन या उसकी सुंदरता इतनी अलग और अधिक परिपूर्ण है कि सब कुछ बदलना पड़ता है।
कलाकार ने उपन्यासों से लेकर जीवन मॉडल की सुंदरता तक के कथानकों को प्राथमिकता दी। "एक भूखंड खोजने के लिए क्या किया जाना चाहिए?" वह एक दिन खुद से पूछता है। "एक ऐसी किताब खोलें जो आपके मूड को प्रेरित और भरोसा कर सके!" और वह पवित्र रूप से अपनी सलाह का पालन करता है: हर साल पुस्तक उसके लिए अधिक से अधिक विषयों और भूखंडों का स्रोत बन जाती है।
इस प्रकार, डेलैक्रिक्स और उनकी कला को वास्तविकता से अलग करते हुए, दीवार धीरे-धीरे बढ़ी और मजबूत हुई। इस प्रकार अपने एकांत में बंद, 1830 की क्रांति ने उसे खोज निकाला। सब कुछ जो कुछ दिनों पहले रोमांटिक पीढ़ी के जीवन के अर्थ का गठन किया गया था, तुरंत बहुत पीछे फेंक दिया गया था, "छोटा दिखना" शुरू हो गया था और होने वाली घटनाओं की भव्यता के सामने अनावश्यक था।
इन दिनों के दौरान अनुभव किए गए विस्मय और उत्साह ने डेलैक्रिक्स के एकांत जीवन पर आक्रमण किया। वास्तविकता उसके लिए अश्लीलता और रोजमर्रा के प्रतिकारक खोल को खो देती है, वास्तविक महानता को प्रकट करती है, जिसे उसने कभी उसमें नहीं देखा था और जिसे उसने पहले बायरन की कविताओं, ऐतिहासिक कालक्रमों में खोजा था, प्राचीन पौराणिक कथाऔर पूर्व में।
जुलाई के दिन एक नई पेंटिंग के विचार के साथ यूजीन डेलाक्रोइक्स की आत्मा में गूँज उठे। फ्रांसीसी इतिहास में 27, 28 और 29 जुलाई की बैरिकेड लड़ाइयों ने एक राजनीतिक उथल-पुथल के परिणाम का फैसला किया। इन दिनों, लोगों द्वारा नफरत किए जाने वाले बोरबॉन राजवंश के अंतिम प्रतिनिधि किंग चार्ल्स एक्स को उखाड़ फेंका गया था। Delacroix के लिए पहली बार, यह एक ऐतिहासिक, साहित्यिक या प्राच्य विषय नहीं था, बल्कि सबसे अधिक था वास्तविक जीवन. हालाँकि, इस विचार को मूर्त रूप देने से पहले, उन्हें परिवर्तन के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरना पड़ा।
कलाकार के जीवनी लेखक, आर. एस्कोलियर ने लिखा: "शुरुआत में, उसने जो कुछ देखा, उसकी पहली छाप के तहत, डेलैक्रिक्स का अपने अनुयायियों के बीच स्वतंत्रता को चित्रित करने का इरादा नहीं था ... वह बस जुलाई के एपिसोड में से एक को पुन: पेश करना चाहता था, जैसे d" Arcole "की मृत्यु के रूप में। हाँ, तब कई करतब पूरे किए गए और बलिदान किए गए। d" Arcol की वीरतापूर्ण मृत्यु विद्रोहियों द्वारा पेरिस सिटी हॉल पर कब्जा करने से जुड़ी है। जिस दिन शाही सैनिकों ने निलंबन पुल ग्रीव को आग के नीचे रखा, एक युवक दिखाई दिया, जो टाउन हॉल में पहुंचा। उन्होंने कहा: "अगर मैं मर जाता हूं, तो याद रखें कि मेरा नाम डी" आर्कोले "है। वह वास्तव में मारा गया था, लेकिन वह लोगों को अपने साथ खींचने में कामयाब रहा और टाउन हॉल ले जाया गया।
यूजीन डेलाक्रोइक्स ने एक पेन के साथ एक स्केच बनाया, जो शायद भविष्य की पेंटिंग के लिए पहला स्केच बन गया। तथ्य यह है कि यह एक सामान्य चित्र नहीं था, पल की सटीक पसंद, और रचना की पूर्णता, और व्यक्तिगत आंकड़ों पर विचारशील उच्चारण, और वास्तुशिल्प पृष्ठभूमि, व्यवस्थित रूप से कार्रवाई के साथ विलय, और अन्य विवरण इसका सबूत है। यह ड्राइंग वास्तव में भविष्य की पेंटिंग के लिए एक स्केच के रूप में काम कर सकती है, लेकिन कला समीक्षक ई। कोझीना का मानना था कि यह सिर्फ एक स्केच बनकर रह गया था, जिसका उस कैनवास से कोई लेना-देना नहीं था जिसे डेलैक्रिक्स ने बाद में चित्रित किया था।
कलाकार अब केवल डी'आरकोल के आंकड़े के लिए पर्याप्त नहीं है, आगे बढ़ रहा है और अपने वीर आवेग के साथ विद्रोहियों को आकर्षित कर रहा है। यूजीन डेलाक्रोइक्स इस केंद्रीय भूमिका को फ्रीडम तक पहुंचाता है।
कलाकार क्रांतिकारी नहीं था और उसने स्वयं यह स्वीकार किया था: "मैं विद्रोही हूं, लेकिन क्रांतिकारी नहीं।" राजनीति में उनकी कोई दिलचस्पी नहीं थी, यही वजह है कि वे एक अलग क्षणभंगुर प्रकरण को चित्रित नहीं करना चाहते थे (भले ही यह डी "अर्कोला की वीरतापूर्ण मृत्यु थी), एक अलग भी नहीं ऐतिहासिक तथ्य, लेकिन पूरी घटना की प्रकृति। तो, एक्शन के दृश्य, पेरिस, के साथ तस्वीर की पृष्ठभूमि में लिखे गए एक टुकड़े से ही आंका जा सकता है दाईं ओर(गहराई में, नोट्रे डेम कैथेड्रल के टॉवर पर उठाया गया बैनर मुश्किल से दिखाई देता है), और शहर के घरों में। जो कुछ हो रहा है उसकी विशालता और दायरे का पैमाना - यह वही है जो डेलैक्रिक्स अपने विशाल कैनवास को बताता है और एक निजी एपिसोड की छवि, भले ही राजसी, क्या नहीं देगा।
चित्र की रचना बहुत गतिशील है। तस्वीर के केंद्र में साधारण कपड़ों में हथियारबंद लोगों का एक समूह है, यह चित्र के अग्रभूमि की ओर और दाईं ओर बढ़ता है।
पाउडर के धुएँ के कारण न तो वर्ग दिखाई देता है और न ही यह दिखाई देता है कि यह समूह स्वयं कितना बड़ा है। चित्र की गहराई को भरने वाली भीड़ का दबाव एक लगातार बढ़ता हुआ आंतरिक दबाव बनाता है, जिसे अनिवार्य रूप से तोड़ना चाहिए। और इस प्रकार, भीड़ के आगे, धुएँ के बादल से लेकर बैरिकेड के ऊपर तक, एक खूबसूरत महिलामें तिरंगे रिपब्लिकन बैनर के साथ दांया हाथऔर बाईं ओर संगीन के साथ एक बंदूक।
उसके सिर पर जैकोबिन्स की एक लाल फ़्रीजियन टोपी है, उसके कपड़े फड़फड़ाते हैं, उसकी छाती को उजागर करते हैं, उसके चेहरे की प्रोफ़ाइल वीनस डी मिलो की शास्त्रीय विशेषताओं से मिलती जुलती है। यह ताकत और प्रेरणा से भरी आजादी है, जो निर्णायक और साहसी आंदोलन के साथ सेनानियों को रास्ता दिखाती है। बैरिकेड्स के माध्यम से लोगों का नेतृत्व करते हुए, स्वोबोदा आदेश या आदेश नहीं देती - वह विद्रोहियों को प्रोत्साहित करती है और उनका नेतृत्व करती है।
Delacroix के विश्वदृष्टि में एक तस्वीर पर काम करते समय, दो विपरीत सिद्धांत टकरा गए - वास्तविकता से प्रेरित प्रेरणा, और दूसरी ओर, इस वास्तविकता का एक अविश्वास जो लंबे समय से उनके दिमाग में जड़ जमा चुका था। इस तथ्य का अविश्वास कि जीवन अपने आप में सुंदर हो सकता है, कि मानव चित्र और विशुद्ध रूप से सचित्र साधन चित्र के विचार को उसकी संपूर्णता में व्यक्त कर सकते हैं। इस अविश्वास ने डेलाक्रोइक्स के लिबर्टी के प्रतीकात्मक आंकड़े और कुछ अन्य अलंकारिक शोधन को निर्धारित किया।
कलाकार पूरी घटना को रूपक की दुनिया में स्थानांतरित करता है, हम उसी तरह से विचार को प्रतिबिंबित करते हैं जैसे रूबेंस ने उसके द्वारा मूर्तिमान किया था (डेलैक्रिक्स ने युवा एडौर्ड मानेट से कहा: "आपको रूबेंस को देखने की जरूरत है, आपको रूबेंस को महसूस करने की जरूरत है, आपको जरूरत है रूबेन्स की नकल करने के लिए, क्योंकि रूबेन्स एक देवता हैं") उनकी रचनाओं में, अमूर्त अवधारणाओं को व्यक्त करते हुए। लेकिन Delacroix अभी भी हर चीज में अपनी मूर्ति का पालन नहीं करता है: उसके लिए स्वतंत्रता का प्रतीक एक प्राचीन देवता नहीं है, बल्कि सबसे सरल महिला है, जो हालांकि, राजसी रूप से राजसी हो जाती है।
अलंकारिक स्वतंत्रता महत्वपूर्ण सच्चाई से भरी है, एक तेज आवेग में यह क्रांतिकारियों के स्तंभ के आगे जाती है, उन्हें साथ खींचती है और संघर्ष के उच्चतम अर्थ को व्यक्त करती है - एक विचार की शक्ति और जीत की संभावना। अगर हम यह नहीं जानते थे कि डेलाक्रोइक्स की मृत्यु के बाद सैमोथ्रेस की नीका को जमीन से खोदा गया था, तो यह माना जा सकता है कि कलाकार इस उत्कृष्ट कृति से प्रेरित थे।
कई कला इतिहासकारों ने इस तथ्य के लिए डेलैक्रिक्स को नोट किया और फटकार लगाई कि उनकी पेंटिंग की सभी महानता इस धारणा को अस्पष्ट नहीं कर सकती है कि पहली बार में केवल मुश्किल से ध्यान देने योग्य है। इसके बारे मेंविरोधी आकांक्षाओं के कलाकार के मन में टकराव के बारे में, जिसने पूर्ण कैनवास में भी अपनी छाप छोड़ी, वास्तविकता दिखाने की ईमानदार इच्छा के बीच डेलैक्रिक्स की झिझक (जैसा कि उसने देखा) और एक अनैच्छिक इच्छा इसे सहथर्न तक बढ़ाने के लिए, के बीच चित्रकला के प्रति आकर्षण भावनात्मक, प्रत्यक्ष और पहले से ही स्थापित, कलात्मक परंपरा से परिचित। बहुत से लोग इस बात से संतुष्ट नहीं थे कि सबसे क्रूर यथार्थवाद, जिसने कला सैलून के अच्छे दर्शकों को भयभीत किया, इस चित्र में त्रुटिहीन, आदर्श सौंदर्य के साथ जोड़ा गया था। एक गुण के रूप में जीवन की प्रामाणिकता की भावना को ध्यान में रखते हुए, जो डेलैक्रिक्स (और फिर कभी नहीं) के काम में पहले कभी प्रकट नहीं हुआ था, कलाकार को स्वतंत्रता की छवि के सामान्यीकरण और प्रतीकवाद के लिए फटकार लगाई गई थी। हालांकि, अन्य छवियों के सामान्यीकरण के लिए, इस तथ्य के लिए कलाकार को दोष देना कि अग्रभूमि में एक लाश की प्राकृतिक नग्नता स्वतंत्रता की नग्नता के निकट है।
यह द्वंद्व Delacroix के समकालीनों और बाद में पारखी और आलोचकों दोनों से नहीं बचा। 25 साल बाद भी, जब जनता पहले से ही गुस्ताव कोर्टबेट और जीन-फ्रेंकोइस बाजरा की प्रकृतिवाद की आदी थी, मैक्सिमे डुकन अभी भी "लिबर्टी ऑन द बैरिकेड्स" से पहले क्रोधित थे, अभिव्यक्ति के किसी भी संयम के बारे में भूल गए: "ओह, अगर स्वतंत्रता ऐसी है , अगर यह लड़की नंगे पैर और नंगे बदन, जो दौड़ती है, चिल्लाती है और बंदूक लहराती है, तो हमें इसकी आवश्यकता नहीं है। हमें इस शर्मनाक लोमडी से कोई लेना-देना नहीं है!
लेकिन, Delacroix को फटकारते हुए, उनकी तस्वीर का विरोध क्या हो सकता है? 1830 की क्रांति अन्य कलाकारों के काम में परिलक्षित हुई। इन घटनाओं के बाद, शाही सिंहासन पर लुई फिलिप का कब्जा हो गया, जिन्होंने सत्ता में आने को लगभग क्रांति की एकमात्र सामग्री के रूप में पेश करने की कोशिश की। इस विषय पर इस दृष्टिकोण को अपनाने वाले कई कलाकार कम से कम प्रतिरोध के रास्ते पर चले गए हैं। क्रांति, एक सहज लोकप्रिय लहर की तरह, एक भव्य लोकप्रिय आवेग की तरह, इन आकाओं के लिए, ऐसा लगता है कि यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं है। ऐसा लगता है कि वे जुलाई 1830 में पेरिस की सड़कों पर देखी गई हर चीज को भूलने की जल्दी में हैं, और "तीन गौरवशाली दिन" उनकी छवि में पेरिस के नागरिकों के सुविचारित कार्यों के रूप में दिखाई देते हैं जो केवल इस बात से संबंधित थे कि कैसे जल्दी से एक प्राप्त किया जाए। निर्वासित के स्थान पर नया राजा। इन कार्यों में फॉनटेन की पेंटिंग "गार्ड्स प्रोक्लेमिंग किंग लुइस-फिलिप" या ओ. बर्न की पेंटिंग "द ड्यूक ऑफ ऑरलियन्स लीविंग द पैलेस-रॉयल" शामिल हैं।
लेकिन, मुख्य छवि की अलंकारिक प्रकृति की ओर इशारा करते हुए, कुछ शोधकर्ता यह ध्यान रखना भूल जाते हैं कि स्वतंत्रता की अलंकारिक प्रकृति तस्वीर के बाकी आंकड़ों के साथ बिल्कुल भी असंगति पैदा नहीं करती है, चित्र में विदेशी और असाधारण नहीं दिखती है। यह पहली नज़र में लग सकता है। आखिर बाकी अभिनय के पात्रसार रूप में और उनकी भूमिका में भी अलंकारिक हैं। अपने व्यक्ति में, Delacroix, जैसा कि था, उन ताकतों को सामने लाता है जिन्होंने क्रांति की: श्रमिकों, बुद्धिजीवियों और पेरिस के जनसमूह। एक ब्लाउज में एक कार्यकर्ता और एक बंदूक के साथ एक छात्र (या कलाकार) समाज के निश्चित स्तर के प्रतिनिधि हैं। निस्संदेह, ये उज्ज्वल और विश्वसनीय छवियां हैं, लेकिन Delacroix उनके इस सामान्यीकरण को प्रतीकों में लाता है। और यह अलंकारिकता, जो पहले से ही उनमें स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है, स्वतंत्रता के आंकड़े में अपने उच्चतम विकास तक पहुंचती है। यह एक दुर्जेय और सुंदर देवी है, और साथ ही वह एक साहसी पेरिसियन है। और पास में, एक फुर्तीला, अस्त-व्यस्त लड़का पत्थरों पर कूद रहा है, खुशी से चिल्ला रहा है और पिस्तौल लहरा रहा है (जैसे कि ऑर्केस्ट्रेटिंग इवेंट्स), पेरिस बैरिकेड्स का एक छोटा सा जीनियस, जिसे विक्टर ह्यूगो 25 साल में गैवरोच कहेंगे।
पेंटिंग "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" डेलैक्रिक्स के काम में रोमांटिक अवधि को समाप्त करती है। खुद कलाकार को उनकी यह पेंटिंग बहुत पसंद आई और उन्होंने इसे लौवर में लाने के लिए काफी प्रयास किए। हालाँकि, "बुर्जुआ राजशाही" के सत्ता में आने के बाद, इस कैनवास के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। केवल 1848 में, Delacroix अपनी पेंटिंग को एक बार फिर प्रदर्शित करने में सक्षम था, और यहां तक कि काफी लंबे समय तक, लेकिन क्रांति की हार के बाद, यह लंबे समय तक स्टोररूम में समाप्त हो गया। Delacroix द्वारा इस कार्य का सही अर्थ इसके दूसरे नाम से निर्धारित होता है, अनौपचारिक: कई लोग लंबे समय से इस चित्र में "फ्रेंच पेंटिंग के मार्सिलेज़" को देखने के आदी रहे हैं।
एन ए इओनिना द्वारा "वन हंड्रेड ग्रेट पेंटिंग्स", पब्लिशिंग हाउस "वेचे", 2002
फर्डिनेंड विक्टर यूजीन डेलाक्रोइक्स(1798-1863) - फ्रांसीसी चित्रकार और ग्राफिक कलाकार, यूरोपीय चित्रकला में रोमांटिक प्रवृत्ति के नेता।
युवा यूजीन डेलाक्रोइक्स ने अपनी डायरी में 9 मई, 1824 को लिखा: "मुझे समकालीन विषयों पर लिखने की इच्छा महसूस हुई।" यह एक यादृच्छिक वाक्यांश नहीं था, एक महीने पहले उन्होंने एक समान वाक्यांश लिखा था: "मैं क्रांति के भूखंडों पर लिखना चाहता हूं।" कलाकार ने बार-बार समकालीन विषयों पर लिखने की अपनी इच्छा के बारे में बात की है, लेकिन शायद ही कभी अपनी इन इच्छाओं को महसूस किया हो। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि डेलैक्रिक्स का मानना था: “... सद्भाव और कथानक के वास्तविक प्रसारण के लिए सब कुछ त्याग दिया जाना चाहिए। हमें बिना मॉडल के चित्रों में प्रबंधन करना चाहिए। एक जीवित मॉडल कभी भी उस छवि से बिल्कुल मेल नहीं खाता है जिसे हम बताना चाहते हैं: मॉडल या तो अशिष्ट है, या हीन है, या इसकी सुंदरता इतनी अलग और अधिक परिपूर्ण है कि सब कुछ बदलना होगा।
कलाकार ने उपन्यासों से लेकर जीवन मॉडल की सुंदरता तक के कथानकों को प्राथमिकता दी। “साजिश खोजने के लिए क्या किया जाना चाहिए? वह एक दिन खुद से पूछता है। "एक ऐसी किताब खोलें जो आपके मूड को प्रेरित और भरोसा कर सके!" और वह पवित्र रूप से अपनी सलाह का पालन करता है: हर साल पुस्तक उसके लिए अधिक से अधिक विषयों और भूखंडों का स्रोत बन जाती है।
इस प्रकार, डेलैक्रिक्स और उनकी कला को वास्तविकता से अलग करते हुए, दीवार धीरे-धीरे बढ़ी और मजबूत हुई। इस प्रकार अपने एकांत में बंद, 1830 की क्रांति ने उसे खोज निकाला। सब कुछ जो कुछ दिनों पहले रोमांटिक पीढ़ी के जीवन के अर्थ का गठन किया गया था, तुरंत बहुत पीछे फेंक दिया गया था, "छोटा दिखना" शुरू हो गया था और होने वाली घटनाओं की भव्यता के सामने अनावश्यक था।
इन दिनों के दौरान अनुभव किए गए विस्मय और उत्साह ने डेलैक्रिक्स के एकांत जीवन पर आक्रमण किया। वास्तविकता उसके लिए अश्लीलता और रोजमर्रा के प्रतिकारक खोल को खो देती है, वास्तविक महानता को प्रकट करती है, जिसे उसने कभी उसमें नहीं देखा था और जिसे उसने पहले बायरन की कविताओं, ऐतिहासिक कालक्रमों, प्राचीन पौराणिक कथाओं और पूर्व में खोजा था।
जुलाई के दिन एक नई पेंटिंग के विचार के साथ यूजीन डेलाक्रोइक्स की आत्मा में गूँज उठे। फ्रांसीसी इतिहास में 27, 28 और 29 जुलाई की बैरिकेड लड़ाइयों ने एक राजनीतिक उथल-पुथल के परिणाम का फैसला किया। इन दिनों, लोगों द्वारा नफरत किए जाने वाले बोरबॉन राजवंश के अंतिम प्रतिनिधि किंग चार्ल्स एक्स को उखाड़ फेंका गया था। Delacroix के लिए पहली बार, यह एक ऐतिहासिक, साहित्यिक या प्राच्य कथानक नहीं था, बल्कि वास्तविक जीवन था। हालाँकि, इस विचार को मूर्त रूप देने से पहले, उन्हें परिवर्तन के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरना पड़ा।
कलाकार के जीवनीकार, आर. एस्कोलियर ने लिखा: "शुरुआत में, उन्होंने जो कुछ देखा, उसकी पहली छाप के तहत, डेलाक्रोइक्स का अपने अनुयायियों के बीच स्वतंत्रता को चित्रित करने का इरादा नहीं था ... वह बस जुलाई के एपिसोड में से एक को पुन: पेश करना चाहता था , जैसे कि डी'आरकोल की मृत्यु।" हां, तब कई करतब पूरे किए गए और बलिदान किए गए। डी'आर्कोल की वीरतापूर्ण मौत पेरिस के सिटी हॉल पर विद्रोहियों के कब्जे से जुड़ी है। जिस दिन शाही सैनिकों ने निलंबन पुल ग्रीव को आग के नीचे रखा, एक युवक दिखाई दिया, जो टाउन हॉल में पहुंचा। उन्होंने कहा: "अगर मैं मर जाऊं, तो याद रखना कि मेरा नाम डी आर्कोल है।" वह वास्तव में मारा गया था, लेकिन लोगों को बंदी बनाने में कामयाब रहा और टाउन हॉल ले लिया गया।
यूजीन डेलाक्रोइक्स ने एक पेन के साथ एक स्केच बनाया, जो शायद भविष्य की पेंटिंग के लिए पहला स्केच बन गया। तथ्य यह है कि यह एक सामान्य चित्र नहीं था, पल की सटीक पसंद, और रचना की पूर्णता, और व्यक्तिगत आंकड़ों पर विचारशील उच्चारण, और वास्तुशिल्प पृष्ठभूमि, व्यवस्थित रूप से कार्रवाई के साथ विलय, और अन्य विवरण इसका सबूत है। यह ड्राइंग वास्तव में भविष्य की पेंटिंग के लिए एक स्केच के रूप में काम कर सकती है, लेकिन कला समीक्षक ई। कोझीना का मानना था कि यह सिर्फ एक स्केच बनकर रह गया था, जिसका उस कैनवास से कोई लेना-देना नहीं था जिसे डेलैक्रिक्स ने बाद में चित्रित किया था।
कलाकार अब अकेले डी आर्कोल के आंकड़े से संतुष्ट नहीं है, आगे बढ़ रहा है और अपने वीर आवेग के साथ विद्रोहियों को आकर्षित कर रहा है। यूजीन डेलाक्रोइक्स इस केंद्रीय भूमिका को लिबर्टी को ही हस्तांतरित करता है।
कलाकार क्रांतिकारी नहीं था और उसने स्वयं यह स्वीकार किया था: "मैं विद्रोही हूं, लेकिन क्रांतिकारी नहीं।" राजनीति में उनकी कोई रुचि नहीं थी, यही कारण है कि वे एक भी क्षणभंगुर प्रकरण (भले ही वह डी'आर्कोल की वीरतापूर्ण मृत्यु हो) को चित्रित नहीं करना चाहते थे, एक भी ऐतिहासिक तथ्य नहीं, बल्कि पूरी घटना की प्रकृति। तो, कार्रवाई की जगह, पेरिस, केवल दाईं ओर चित्र की पृष्ठभूमि में लिखे गए एक टुकड़े से आंका जा सकता है (गहराई में, नोट्रे डेम कैथेड्रल के टॉवर पर उठाया गया बैनर मुश्किल से दिखाई देता है), लेकिन शहर द्वारा मकानों। जो कुछ हो रहा है उसकी विशालता और दायरे का पैमाना - यह वही है जो डेलैक्रिक्स अपने विशाल कैनवास को बताता है और एक निजी एपिसोड की छवि, भले ही राजसी, क्या नहीं देगा।
चित्र की रचना बहुत गतिशील है। तस्वीर के केंद्र में साधारण कपड़ों में हथियारबंद लोगों का एक समूह है, यह चित्र के अग्रभूमि की ओर और दाईं ओर बढ़ता है। पाउडर के धुएँ के कारण न तो वर्ग दिखाई देता है और न ही यह दिखाई देता है कि यह समूह स्वयं कितना बड़ा है। चित्र की गहराई को भरने वाली भीड़ का दबाव एक लगातार बढ़ता हुआ आंतरिक दबाव बनाता है, जिसे अनिवार्य रूप से तोड़ना चाहिए। और इसलिए, भीड़ के आगे, धुएं के एक बादल से लेकर बैरिकेड के शीर्ष तक, एक खूबसूरत महिला जिसके दाहिने हाथ में तीन रंगों का रिपब्लिकन बैनर था और उसके बाएं हाथ में संगीन के साथ एक बंदूक थी। उसके सिर पर जैकोबिन्स की एक लाल फ़्रीजियन टोपी है, उसके कपड़े फड़फड़ाते हैं, उसकी छाती को उजागर करते हैं, उसके चेहरे की प्रोफ़ाइल वीनस डी मिलो की शास्त्रीय विशेषताओं से मिलती जुलती है। यह ताकत और प्रेरणा से भरी आजादी है, जो निर्णायक और साहसी आंदोलन के साथ सेनानियों को रास्ता दिखाती है। बैरिकेड्स के माध्यम से लोगों का नेतृत्व करते हुए, स्वोबोदा आदेश या आदेश नहीं देती - वह विद्रोहियों को प्रोत्साहित करती है और उनका नेतृत्व करती है।
Delacroix के विश्वदृष्टि में एक तस्वीर पर काम करते समय, दो विपरीत सिद्धांत टकरा गए - वास्तविकता से प्रेरित प्रेरणा, और दूसरी ओर, इस वास्तविकता का एक अविश्वास जो लंबे समय से उनके दिमाग में जड़ जमा चुका था। इस तथ्य का अविश्वास कि जीवन अपने आप में सुंदर हो सकता है, कि मानव चित्र और विशुद्ध रूप से सचित्र साधन चित्र के विचार को उसकी संपूर्णता में व्यक्त कर सकते हैं। इस अविश्वास ने डेलाक्रोइक्स के लिबर्टी के प्रतीकात्मक आंकड़े और कुछ अन्य अलंकारिक शोधन को निर्धारित किया।
कलाकार पूरी घटना को रूपक की दुनिया में स्थानांतरित करता है, हम उसी तरह से विचार को प्रतिबिंबित करते हैं जैसे रूबेन्स, जिसे वह मूर्तिमान करता है (डेलैक्रिक्स ने युवा एडौर्ड मानेट से कहा: "आपको रूबेंस को देखने की जरूरत है, आपको रूबेंस से प्रभावित होने की जरूरत है, आप रूबेन्स को कॉपी करने की आवश्यकता है, क्योंकि रूबेंस एक भगवान है”) उनकी रचनाओं में, अमूर्त अवधारणाओं को व्यक्त करते हुए। लेकिन Delacroix अभी भी हर चीज में अपनी मूर्ति का पालन नहीं करता है: उसके लिए स्वतंत्रता का प्रतीक एक प्राचीन देवता नहीं है, बल्कि सबसे सरल महिला है, जो हालांकि, राजसी रूप से राजसी हो जाती है।
अलंकारिक स्वतंत्रता महत्वपूर्ण सत्य से भरी है, एक तेज आवेग में यह क्रांतिकारियों के स्तंभ के आगे जाती है, उन्हें साथ खींचती है और संघर्ष के उच्चतम अर्थ - विचार की शक्ति और जीत की संभावना को व्यक्त करती है। अगर हम यह नहीं जानते थे कि डेलाक्रोइक्स की मृत्यु के बाद सैमोथ्रेस की नीका को जमीन से खोदा गया था, तो यह माना जा सकता है कि कलाकार इस उत्कृष्ट कृति से प्रेरित थे।
कई कला इतिहासकारों ने इस तथ्य के लिए डेलैक्रिक्स को नोट किया और फटकार लगाई कि उनकी पेंटिंग की सभी महानता इस धारणा को अस्पष्ट नहीं कर सकती है कि पहली बार में केवल मुश्किल से ध्यान देने योग्य है। हम विरोधी आकांक्षाओं के कलाकार के मन में एक संघर्ष के बारे में बात कर रहे हैं, जिसने पूर्ण कैनवास पर भी अपनी छाप छोड़ी, वास्तविकता दिखाने की ईमानदार इच्छा के बीच डेलैक्रिक्स की झिझक (जैसा कि उसने देखा) और इसे कोथर्न तक उठाने की अनैच्छिक इच्छा , कलात्मक परंपरा के आदी, भावनात्मक, प्रत्यक्ष और पहले से ही स्थापित पेंटिंग के आकर्षण के बीच। बहुत से लोग इस बात से संतुष्ट नहीं थे कि सबसे क्रूर यथार्थवाद, जिसने कला सैलून के अच्छे दर्शकों को भयभीत किया, इस चित्र में त्रुटिहीन, आदर्श सौंदर्य के साथ जोड़ा गया था। एक गुण के रूप में जीवन की प्रामाणिकता की भावना को ध्यान में रखते हुए, जो डेलैक्रिक्स (और फिर कभी नहीं) के काम में पहले कभी प्रकट नहीं हुआ था, कलाकार को स्वतंत्रता की छवि के सामान्यीकरण और प्रतीकवाद के लिए फटकार लगाई गई थी। हालांकि, अन्य छवियों के सामान्यीकरण के लिए, इस तथ्य के लिए कलाकार को दोष देना कि अग्रभूमि में एक लाश की प्राकृतिक नग्नता स्वतंत्रता की नग्नता के निकट है।
यह द्वंद्व Delacroix के समकालीनों और बाद में पारखी और आलोचकों दोनों से नहीं बचा। 25 साल बाद भी, जब जनता पहले से ही गुस्ताव कोर्टबेट और जीन-फ्रेंकोइस मिलेट की स्वाभाविकता की आदी थी, तब भी मैक्सिम डुकन अभिव्यक्ति के किसी भी संयम के बारे में भूलकर "लिबर्टी ऑन द बैरिकेड्स" से पहले भड़क गए थे: "ओह, अगर स्वतंत्रता ऐसी है , अगर यह नंगे पैर और नंगे बदन वाली लड़की, जो दौड़ती है, चिल्लाती है और बंदूक लहराती है, तो हमें इसकी आवश्यकता नहीं है। हमें इस शर्मनाक लोमडी से कोई लेना-देना नहीं है!"
लेकिन, Delacroix को फटकारते हुए, उनकी तस्वीर का विरोध क्या हो सकता है? 1830 की क्रांति अन्य कलाकारों के काम में परिलक्षित हुई। इन घटनाओं के बाद, शाही सिंहासन पर लुई फिलिप का कब्जा हो गया, जिन्होंने सत्ता में आने को लगभग क्रांति की एकमात्र सामग्री के रूप में पेश करने की कोशिश की। इस विषय पर इस दृष्टिकोण को अपनाने वाले कई कलाकार कम से कम प्रतिरोध के रास्ते पर चले गए हैं। क्रांति, एक सहज लोकप्रिय लहर की तरह, एक भव्य लोकप्रिय आवेग की तरह, इन आकाओं के लिए, ऐसा लगता है कि यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं है। वे जुलाई 1830 में पेरिस की सड़कों पर देखी गई हर चीज को भूलने की जल्दी में प्रतीत होते हैं, और "तीन गौरवशाली दिन" उनके चित्रण में पेरिस के नागरिकों के काफी अच्छे कार्यों के रूप में दिखाई देते हैं जो केवल इस बात से चिंतित थे कि कैसे जल्दी से प्राप्त किया जाए। निर्वासित के स्थान पर नया राजा। इन कार्यों में फॉनटेन की पेंटिंग "गार्ड्स प्रोक्लेमिंग किंग लुइस-फिलिप" या ओ. बर्न की पेंटिंग "द ड्यूक ऑफ ऑरलियन्स लीविंग द पैलेस-रॉयल" शामिल हैं।
लेकिन, मुख्य छवि की अलंकारिक प्रकृति की ओर इशारा करते हुए, कुछ शोधकर्ता यह ध्यान रखना भूल जाते हैं कि स्वतंत्रता की अलंकारिक प्रकृति तस्वीर के बाकी आंकड़ों के साथ बिल्कुल भी असंगति पैदा नहीं करती है, चित्र में विदेशी और असाधारण नहीं दिखती है। यह पहली नज़र में लग सकता है। आखिरकार, अभिनय के बाकी पात्र भी सार रूप में और उनकी भूमिका में अलंकारिक हैं। अपने व्यक्ति में, Delacroix, जैसा कि था, उन ताकतों को सामने लाता है जिन्होंने क्रांति की: श्रमिकों, बुद्धिजीवियों और पेरिस के जनसमूह। एक ब्लाउज में एक कार्यकर्ता और एक बंदूक के साथ एक छात्र (या कलाकार) समाज के निश्चित स्तर के प्रतिनिधि हैं। निस्संदेह, ये उज्ज्वल और विश्वसनीय छवियां हैं, लेकिन Delacroix उनके इस सामान्यीकरण को प्रतीकों में लाता है। और यह अलंकारिकता, जो पहले से ही उनमें स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है, स्वतंत्रता के आंकड़े में अपने उच्चतम विकास तक पहुंचती है। यह एक दुर्जेय और सुंदर देवी है, और साथ ही वह एक साहसी पेरिसियन है। और उसके बगल में, पत्थरों पर कूदना, खुशी से चिल्लाना और पिस्तौल लहराना (जैसे कि ऑर्केस्ट्रेटिंग इवेंट्स), एक फुर्तीला, अव्यवस्थित लड़का पेरिस बैरिकेड्स का एक छोटा सा जीनियस है, जिसे विक्टर ह्यूगो 25 साल में गैवरोच कहेंगे।
पेंटिंग "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" डेलैक्रिक्स के काम में रोमांटिक अवधि को समाप्त करती है। खुद कलाकार को उनकी यह पेंटिंग बहुत पसंद आई और उन्होंने इसे लौवर में लाने के लिए काफी प्रयास किए। हालाँकि, "बुर्जुआ राजशाही" द्वारा सत्ता पर कब्जा करने के बाद, इस कैनवास के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। केवल 1848 में, Delacroix अपनी पेंटिंग को एक बार फिर प्रदर्शित करने में सक्षम था, और यहां तक कि काफी लंबे समय तक, लेकिन क्रांति की हार के बाद, यह लंबे समय तक स्टोररूम में समाप्त हो गया। Delacroix द्वारा इस काम का सही अर्थ इसके दूसरे नाम से निर्धारित होता है, अनौपचारिक: कई लोग लंबे समय से इस तस्वीर को "फ्रेंच पेंटिंग के मार्सिलेज़" देखने के आदी रहे हैं।
एक क्रांति हमेशा आपको अचंभित कर देती है। आप रहते हैं, आप चुपचाप रहते हैं, और अचानक सड़कों पर बैरिकेड्स लग जाते हैं, और सरकारी इमारतें विद्रोहियों के हाथों में आ जाती हैं। और आपको किसी तरह प्रतिक्रिया करने की आवश्यकता है: एक भीड़ में शामिल हो जाएगा, दूसरा खुद को घर पर बंद कर लेगा, और तीसरा चित्र में विद्रोह को चित्रित करेगा
1 स्वतंत्रता का आंकड़ा. एटिएन जूली के अनुसार, डेलैक्रिक्स ने प्रसिद्ध पेरिस क्रांतिकारी, लॉन्ड्रेस अन्ना-शार्लोट की एक महिला के चेहरे को चित्रित किया, जो शाही सैनिकों के हाथों अपने भाई की मृत्यु के बाद बैरिकेड्स पर गई और नौ गार्डों को मार डाला।
2 फ्रिजियन कैप- मुक्ति का प्रतीक (इस तरह की टोपी प्राचीन दुनिया में मुक्त दासों द्वारा पहनी जाती थी)।
3 नग्न छाती- निडरता और निस्वार्थता का प्रतीक, साथ ही लोकतंत्र की विजय (एक नग्न छाती से पता चलता है कि स्वोबोडा, एक सामान्य व्यक्ति की तरह, एक कोर्सेट नहीं पहनता है)।
स्वतंत्रता के 4 फीट. Delacroix की आज़ादी नंगे पाँव है - तो अंदर प्राचीन रोमयह देवताओं को चित्रित करने के लिए प्रथागत था।
5 तिरंगा- फ्रांसीसी राष्ट्रीय विचार का प्रतीक: स्वतंत्रता (नीला), समानता (सफेद) और बंधुत्व (लाल)। पेरिस में घटनाओं के दौरान, इसे गणतंत्रात्मक ध्वज के रूप में नहीं माना गया था (अधिकांश विद्रोही राजशाहीवादी थे), लेकिन एक विरोधी बोरबॉन ध्वज के रूप में।
एक सिलेंडर में 6 फिगर. यह फ्रांसीसी पूंजीपति वर्ग की सामान्यीकृत छवि है और साथ ही, कलाकार का आत्म-चित्रण भी है।
एक बेरेट में 7 चित्रमजदूर वर्ग का प्रतीक है। इस तरह के बेरेट पेरिस के प्रिंटरों द्वारा पहने जाते थे, जो पहले सड़कों पर उतरे थे: आखिरकार, प्रेस की स्वतंत्रता को समाप्त करने पर चार्ल्स एक्स के फरमान के अनुसार, अधिकांश प्रिंटिंग हाउसों को बंद करना पड़ा, और उनके श्रमिकों को छोड़ दिया गया आजीविका के बिना।
एक बिकॉर्न (दो कोने) में 8 फिगरपॉलिटेक्निक स्कूल का छात्र है, जो बुद्धिजीवियों का प्रतीक है।
9 पीला-नीला झंडा- बोनापार्टिस्ट्स (नेपोलियन के हेराल्डिक रंग) का प्रतीक। विद्रोहियों में कई सैनिक थे जो सम्राट की सेना में लड़े थे। उनमें से अधिकांश को चार्ल्स एक्स ने आधे वेतन पर बर्खास्त कर दिया था।
एक किशोरी का 10 चित्र. एटियेन जूली का मानना है कि यह एक वास्तविक ऐतिहासिक चरित्र है, जिसका नाम डी आर्कोल था। उन्होंने टाउन हॉल की ओर जाने वाले ग्रीव पुल पर हमले का नेतृत्व किया और कार्रवाई में मारे गए।
11 एक मृत गार्डसमैन का आंकड़ा- क्रांति की निर्ममता का प्रतीक।
12 एक मारे गए नागरिक का आंकड़ा. यह लॉन्ड्रेस अन्ना-शार्लोट का भाई है, जिसकी मृत्यु के बाद वह बैरिकेड्स पर चली गई। यह तथ्य कि लुटेरों द्वारा लाश को छीन लिया जाता है, भीड़ के आधार जुनून को इंगित करता है, जो सामाजिक उथल-पुथल के समय सतह पर आ जाता है।
13 मरने का आंकड़ाक्रांतिकारी पेरिसियों की इच्छा का प्रतीक है, जिन्होंने आजादी के लिए अपनी जान देने के लिए मोर्चाबंदी की।
14 तिरंगानोट्रे डेम कैथेड्रल के ऊपर। मंदिर के ऊपर लगा झंडा आजादी का एक और प्रतीक है। क्रांति के दौरान, मंदिर की घंटियों को मार्सिलाइज़ कहा जाता था।
यूजीन डेलाक्रोइक्स की प्रसिद्ध पेंटिंग "लिबर्टी लीडिंग द पीपल"("बैरिकेड्स पर स्वतंत्रता" के रूप में जाना जाता है) लंबे सालकलाकार की मौसी के घर में धूल जमा करना। कभी-कभी, कैनवास प्रदर्शनियों में दिखाई देता था, लेकिन सैलून के दर्शकों ने हमेशा इसे शत्रुता के साथ माना - वे कहते हैं, यह बहुत स्वाभाविक था। इस बीच, कलाकार ने खुद को कभी यथार्थवादी नहीं माना। स्वभाव से, Delacroix एक रोमांटिक व्यक्ति था जिसने "क्षुद्र और अशिष्ट" रोज़मर्रा की ज़िंदगी से परहेज किया। और केवल जुलाई 1830 में, कला इतिहासकार एकातेरिना कोझीना लिखती हैं, "वास्तविकता अचानक उनके लिए रोजमर्रा की जिंदगी का प्रतिकारक खोल खो गई।" क्या हुआ? क्रांति! उस समय, देश पर पूर्ण राजशाही के समर्थक बोरबॉन के अलोकप्रिय राजा चार्ल्स एक्स का शासन था। जुलाई 1830 की शुरुआत में, उन्होंने दो फरमान जारी किए: प्रेस की स्वतंत्रता को समाप्त करने और केवल बड़े भूस्वामियों को मतदान का अधिकार देने पर। पारसियों को यह बर्दाश्त नहीं हुआ। 27 जुलाई को फ्रांस की राजधानी में मोर्चाबंदी की लड़ाई शुरू हुई। तीन दिन बाद, चार्ल्स एक्स भाग गया, और सांसदों ने लुई फिलिप को नया राजा घोषित किया, जिसने चार्ल्स एक्स (विधानसभाओं और यूनियनों, किसी की राय और शिक्षा की सार्वजनिक अभिव्यक्ति) द्वारा रौंद दी गई लोकप्रिय स्वतंत्रता को वापस कर दिया और संविधान का सम्मान करते हुए शासन करने का वादा किया।
जुलाई क्रांति को समर्पित दर्जनों चित्रों को चित्रित किया गया था, लेकिन डेलैक्रिक्स का काम, इसकी विशालता के लिए धन्यवाद, उनमें से एक विशेष स्थान रखता है। कई कलाकारों ने क्लासिकवाद के तरीके से काम किया। Delacroix, फ्रांसीसी आलोचक एटिने जूली के अनुसार, "एक नवप्रवर्तक बन गया जिसने जीवन की सच्चाई के साथ आदर्शवाद को समेटने की कोशिश की।" कोझिना के अनुसार, "डेलाक्रोइक्स के कैनवास पर जीवन की प्रामाणिकता की भावना को सामान्यीकरण, लगभग प्रतीकात्मकता के साथ जोड़ा गया है: अग्रभूमि में एक लाश की यथार्थवादी नग्नता देवी लिबर्टी की पुरातन सुंदरता के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में है।" विरोधाभासी रूप से, यहाँ तक कि आज़ादी की आदर्श छवि भी फ्रांसीसियों को अश्लील लगती थी। "यह एक लड़की है," ला रेव्यू डे पेरिस पत्रिका ने लिखा, "सेंट-लज़ारे की जेल से भागना।" पूंजीपतियों के बीच क्रांतिकारी पथ सम्मान में नहीं थे। बाद में, जब यथार्थवाद हावी होने लगा, "लिबर्टी लीडिंग द पीपल" लौवर (1874) द्वारा खरीदा गया था, और पेंटिंग को स्थायी प्रदर्शन पर रखा गया था।
|
1798
- एक अधिकारी के परिवार में चारेंटन-सेंट-मौरिस (पेरिस के पास) में जन्मे। |
कलाकार एक उत्कृष्ट कृति का इतिहास
यूजीन डेलाक्रोइक्स। "बैरिकेड्स पर स्वतंत्रता"
1831 में, पेरिस सैलून में, फ्रांसीसी ने पहली बार 1830 की जुलाई क्रांति के "तीन शानदार दिनों" को समर्पित यूजीन डेलाक्रोइक्स "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" की पेंटिंग देखी। कलात्मक निर्णय की शक्ति, लोकतंत्र और साहस के साथ कैनवास ने समकालीनों पर आश्चर्यजनक प्रभाव डाला। किंवदंती के अनुसार, एक सम्मानित बुर्जुआ ने कहा:
“आप कहते हैं - स्कूल का मुखिया? मुझे बेहतर बताएं - विद्रोह का मुखिया!
सैलून के बंद होने के बाद, पेंटिंग से निकलने वाली दुर्जेय और प्रेरक अपील से भयभीत सरकार ने इसे लेखक को वापस करने के लिए जल्दबाजी की। 1848 की क्रांति के दौरान, इसे फिर से लक्समबर्ग पैलेस में सार्वजनिक प्रदर्शन के लिए रखा गया। और फिर से कलाकार के पास लौट आया। 1855 में पेरिस में विश्व प्रदर्शनी में कैनवास प्रदर्शित होने के बाद ही यह लौवर में समाप्त हुआ। यह यहाँ संग्रहीत है और आज तक यह उनमें से एक है सर्वोत्तम जीव फ्रेंच रूमानियत- प्रेरणादायक प्रत्यक्षदर्शी गवाही और शाश्वत स्मारकअपनी स्वतंत्रता के लिए लोगों का संघर्ष।
क्या कलात्मक भाषाएक युवा फ्रांसीसी रोमांटिक को इन दो प्रतीत होने वाले विपरीत सिद्धांतों को एक साथ विलय करने के लिए मिला - एक व्यापक, सर्वव्यापी सामान्यीकरण और इसकी नग्नता में एक ठोस वास्तविकता क्रूर?
प्रसिद्ध जुलाई दिवस 1830 का पेरिस। ग्रे धुएं और धूल से संतृप्त हवा। पाउडर की धुंध में गायब एक सुंदर और राजसी शहर। दूरी में, शायद ही ध्यान देने योग्य है, लेकिन गिरजाघर की मीनारें गर्व से उठती हैं पेरिस की नोट्रे डेम - प्रतीक इतिहास, संस्कृति, फ्रांसीसी लोगों की भावना।
वहाँ से, धुएँ के रंग के शहर से, बैरिकेड्स के खंडहरों के ऊपर, मृत साथियों के शवों के ऊपर, विद्रोही हठपूर्वक और दृढ़ता से आगे बढ़ते हैं। उनमें से प्रत्येक मर सकता है, लेकिन विद्रोहियों का कदम अस्थिर है - वे जीत की इच्छा से प्रेरित हैं, स्वतंत्रता के लिए।
यह प्रेरणादायक शक्ति एक खूबसूरत युवा महिला की छवि में सन्निहित है, जो उसके लिए एक भावुक आक्रोश में है। अक्षय ऊर्जा, मुक्त और युवा गति की गति के साथ, वह जैसी है ग्रीक देवीनिक जीतता है। उसका मजबूत फिगर एक चिटन ड्रेस में तैयार किया गया है, उसका चेहरा उत्तम सुविधाओं के साथ, जलती हुई आँखों के साथ, विद्रोहियों की ओर मुड़ा हुआ है। उसके एक हाथ में फ्रांस का तिरंगा बैनर है, दूसरे में - एक बंदूक। सिर पर एक Phrygian टोपी है - एक प्राचीन प्रतीकगुलामी से मुक्ति। उसके कदम तेज और हल्के हैं - ऐसे कदम देवी करते हैं। साथ ही, एक महिला की छवि वास्तविक है - वह फ्रांसीसी लोगों की बेटी है। बैरिकेड्स पर समूह के आंदोलन के पीछे वह मार्गदर्शक शक्ति है। इससे, प्रकाश के स्रोत और ऊर्जा के केंद्र के रूप में, किरणें विचलित होती हैं, प्यास से चार्ज होती हैं और जीतने की इच्छा होती है। जो लोग इसके करीब हैं, प्रत्येक अपने तरीके से इस प्रेरक और प्रेरक कॉल में अपनी भागीदारी व्यक्त करते हैं।
दाईं ओर एक लड़का है, एक पेरिसियन गेमर, पिस्तौल लहरा रहा है। वह स्वतंत्रता के सबसे करीब है और मानो उसके उत्साह और मुक्त आवेग के आनंद से प्रज्वलित हो। एक तेज, बचकानी अधीर हरकत में, वह अपने प्रेरक से थोड़ा आगे है। यह प्रसिद्ध गैवरोच का अग्रदूत है, जिसे बीस साल बाद लेस मिसरेबल्स में विक्टर ह्यूगो द्वारा चित्रित किया गया था:
“गैवरोच, प्रेरणा से भरे, दीप्तिमान, ने पूरी चीज को गति में सेट करने के लिए इसे अपने ऊपर ले लिया। वह आगे-पीछे हड़बड़ाया, उठा, गिरा, फिर उठा, शोर मचाया, खुशी से झूम उठा। ऐसा लगता है कि वह यहां सभी को खुश करने के लिए आया था। क्या इसका कोई मकसद था? हाँ, बेशक, उसकी गरीबी। क्या उसके पंख थे? हां, बिल्कुल, उनकी खुशमिजाजी। यह एक तरह का बवंडर था। ऐसा लग रहा था कि एक ही समय में हर जगह मौजूद होने से हवा अपने आप भर जाएगी ... विशाल बैरिकेड्स ने इसे अपनी रीढ़ पर महसूस किया।
डेलैक्रिक्स की पेंटिंग में गैवरोच युवाओं का व्यक्तित्व है, एक "सुंदर आवेग", स्वतंत्रता के उज्ज्वल विचार की खुशीपूर्ण स्वीकृति। दो छवियां - गैवरोच और लिबर्टी - एक दूसरे के पूरक लगती हैं: एक आग है, दूसरी एक मशाल है जो उससे जलती है। हेनरिक हेन ने बताया कि पेरिस के लोगों के बीच गैवरोच का आंकड़ा क्या जीवंत प्रतिक्रिया देता है।
"धत तेरी कि! एक पंसारी ने कहा। "वे लड़के दिग्गजों की तरह लड़े!"
बाईं ओर एक छात्र है जिसके पास बंदूक है। उसमें पहले देखा थाआत्म चित्र कलाकार। यह विद्रोही गैवरोच जितना तेज नहीं है। उसकी गति अधिक संयमित, अधिक एकाग्र, सार्थक होती है। हाथ आत्मविश्वास से बंदूक की नली को निचोड़ते हैं, चेहरा साहस व्यक्त करता है, अंत तक खड़े रहने का दृढ़ संकल्प। यह एक गहरी दुखद तस्वीर है। छात्र विद्रोहियों को होने वाले नुकसान की अनिवार्यता से अवगत है, लेकिन पीड़ित उसे डराते नहीं हैं - स्वतंत्रता की इच्छा मजबूत है। उसके पीछे कृपाण के साथ समान रूप से बहादुर और दृढ़ कार्यकर्ता खड़ा है।
स्वतंत्रता के चरणों में घायल। वह मुश्किल से उठावह एक बार फिर फ्रीडम की ओर देखना चाहता है, पूरे दिल से उस सुंदरता को देखना और महसूस करना चाहता है जिसके लिए वह मर रहा है। यह आंकड़ा Delacroix के कैनवस की ध्वनि के लिए एक तीव्र नाटकीय शुरुआत लाता है। यदि लिबर्टी, गैवरोच, छात्र, कार्यकर्ता - लगभग प्रतीक, स्वतंत्रता सेनानियों की अटूट इच्छा का अवतार - दर्शक को प्रेरित और पुकारता है, तो घायल व्यक्ति करुणा का आह्वान करता है। मनुष्य स्वतंत्रता को अलविदा कहता है, जीवन को अलविदा कहता है। वह अभी भी एक आवेग है, एक आंदोलन है, लेकिन पहले से ही एक लुप्तप्राय आवेग है।उनका आंकड़ा संक्रमणकालीन है। दर्शकों की टकटकी, अभी भी मोहित हो गई और विद्रोहियों के क्रांतिकारी दृढ़ संकल्प से दूर हो गई, गौरवशाली मृत सैनिकों के शवों से ढके बैरिकेड के पैर तक उतर गई। मृत्यु को कलाकार द्वारा तथ्य की पूरी नग्नता और प्रमाण में प्रस्तुत किया जाता है। हम मृतकों के नीले चेहरों को, उनके नग्न शरीरों को देखते हैं: संघर्ष निर्दयी है, और मृत्यु उतनी ही अपरिहार्य है जितनी कि स्वतंत्रता के सुंदर प्रेरक के रूप में विद्रोहियों की साथी।
लेकिन ठीक वैसा ही नहीं! चित्र के निचले किनारे पर भयानक दृष्टि से, हम फिर से अपनी आँखें उठाते हैं और एक सुंदर युवा आकृति देखते हैं - नहीं! जीवन जीतता है! स्वतंत्रता का विचार, इतने स्पष्ट और मूर्त रूप से सन्निहित, भविष्य पर इतना केंद्रित है कि इसके नाम पर मृत्यु भयानक नहीं है।
चित्र को एक 32 वर्षीय कलाकार द्वारा चित्रित किया गया था जो ताकत, ऊर्जा, जीने और बनाने की प्यास से भरा था। प्रसिद्ध डेविड के छात्र गुएरिन की कार्यशाला में स्कूल जाने वाले युवा चित्रकार कला में अपने तरीके तलाश रहे थे। धीरे-धीरे, वह एक नई दिशा का प्रमुख बन जाता है - रूमानियत, जिसने पुराने को बदल दिया - क्लासिकवाद। अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, जिन्होंने तर्कसंगत नींव पर पेंटिंग का निर्माण किया, डेलैक्रिक्स ने सबसे पहले दिल को अपील करने का प्रयास किया। उनकी राय में, पेंटिंग को किसी व्यक्ति की भावनाओं को झकझोरना चाहिए, उसे उस जुनून के साथ पूरी तरह से पकड़ना चाहिए जो कलाकार का मालिक है। इस रास्ते पर, Delacroix अपना रचनात्मक श्रेय विकसित करता है। वह रूबेंस की नकल करता है, टर्नर का शौकीन है, फ्रेंच के पसंदीदा रंगकर्मी गेरीकॉल्ट के करीब हैपरास्नातक टिंटोरेटो बन जाता है। फ़्रांस आए अंग्रेज़ी थिएटर ने शेक्सपियर की त्रासदियों की प्रस्तुतियों के साथ उन्हें मोहित कर लिया। बायरन मेरे पसंदीदा कवियों में से एक थे। इन शौक और लगाव से, डेलैक्रिक्स के चित्रों की आलंकारिक दुनिया का निर्माण हुआ। उन्होंने ऐतिहासिक विषयों की ओर रुख किया,कहानियों शेक्सपियर और बायरन की रचनाओं से लिया गया। उनकी कल्पना पूर्व से उत्साहित थी।
लेकिन यहाँ डायरी में वाक्यांश है:
"मुझे समसामयिक विषयों पर लिखने की इच्छा महसूस हुई।"
Delacroix राज्यों और अधिक विशेष रूप से:
"मैं क्रांति के भूखंडों पर लिखना चाहता हूं।"
हालांकि, रोमांटिक रूप से इच्छुक कलाकार के आसपास की मंद और सुस्त वास्तविकता ने योग्य सामग्री प्रदान नहीं की।
और अचानक क्रांति इस ग्रे रूटीन में बवंडर की तरह, तूफान की तरह टूट जाती है। पूरे पेरिस को बैरिकेड्स से ढक दिया गया था और तीन दिनों के भीतर बोरबॉन राजवंश को हमेशा के लिए मिटा दिया गया। जुलाई के पवित्र दिन! हेनरिक हेन ने कहा। सूरज लाल था, पेरिस के लोग कितने महान थे!”
5 अक्टूबर, 1830 को क्रांति के एक चश्मदीद डेलैक्रिक्स ने अपने भाई को लिखा:
"मैंने एक आधुनिक कथानक पर पेंटिंग शुरू की -" बैरिकेड्स "। अगर मैं अपनी जन्मभूमि के लिए नहीं लड़ा, तो कम से कम उनके सम्मान में एक पेंटिंग बनाऊंगा।
इस प्रकार विचार उत्पन्न हुआ। प्रारंभ में, Delacroix ने क्रांति के एक विशिष्ट प्रकरण को चित्रित करने की कल्पना की, उदाहरण के लिए, "द डेथ ऑफ़ डी" अर्कोला, एक नायक जो टाउन हॉल पर कब्जा करने के दौरान गिर गया। लेकिन कलाकार ने बहुत जल्द इस तरह के निर्णय को छोड़ दिया। वह तलाश कर रहा है एक सामान्यीकरणछवि , जो हो रहा है उसका उच्चतम अर्थ ग्रहण करेगा। अगस्टे बार्बियर की एक कविता में, वह पाता हैरूपक स्वतंत्रता के रूप में "... एक मजबूत छाती वाली एक मजबूत महिला, कर्कश आवाज के साथ, उसकी आंखों में आग के साथ ..."। लेकिन न केवल बारबियर की कविता ने कलाकार को स्वतंत्रता की छवि बनाने के लिए प्रेरित किया। वह जानता था कि फ्रांसीसी महिलाएं कितनी निःस्वार्थ भाव से बेरिकेड्स पर लड़ती थीं। समकालीनों को याद किया गया:
"और महिलाएं, विशेष रूप से आम लोगों की महिलाएं - गर्म, उत्साहित - प्रेरित, प्रोत्साहित, अपने भाइयों, पतियों और बच्चों को कठोर। उन्होंने गोलियों और बकशॉट के तहत घायलों की मदद की या शेरनी की तरह अपने दुश्मनों पर झपट पड़े।
Delacroix शायद उस बहादुर लड़की के बारे में जानता था जिसने दुश्मन की तोपों में से एक पर कब्जा कर लिया था। फिर उसे एक लॉरेल पुष्पांजलि के साथ ताज पहनाया गया, लोगों के जयकारों के लिए पेरिस की सड़कों के माध्यम से एक आरामकुर्सी में जीत के लिए ले जाया गया। इस प्रकार, यथार्थ ने ही बने-बनाए प्रतीक प्रदान किए।
Delacroix केवल उन्हें कलात्मक रूप से समझ सकता था। एक लंबी खोज के बाद, चित्र का कथानक आखिरकार क्रिस्टलीकृत हो गया: एक राजसी आकृति लोगों की एक अजेय धारा का नेतृत्व करती है। कलाकार जीवित और मृत विद्रोहियों के केवल एक छोटे समूह को दर्शाता है। लेकिन बैरिकेड्स के रक्षक असामान्य रूप से असंख्य प्रतीत होते हैं।संघटन इस तरह से बनाया गया है कि लड़ाकों का समूह सीमित नहीं है, अपने आप में बंद नहीं है। वह लोगों के अंतहीन हिमस्खलन का केवल एक हिस्सा है। कलाकार, जैसा कि यह था, समूह का एक टुकड़ा देता है: चित्र का फ्रेम बाएं, दाएं और नीचे के आंकड़े काट देता है।
आमतौर पर डेलैक्रिक्स के कार्यों में रंग भावनात्मक ध्वनि प्राप्त करता है, नाटकीय प्रभाव बनाने में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। रंग, कभी उग्र, कभी लुप्त होती, मफल, तनावपूर्ण वातावरण बनाते हैं। लिबर्टी एट द बैरिकेड्स में, डेलैक्रिक्स इस सिद्धांत से अलग हो जाता है। बहुत सटीक रूप से, स्पष्ट रूप से पेंट चुनना, इसे व्यापक स्ट्रोक के साथ लागू करना, कलाकार लड़ाई के माहौल को व्यक्त करता है।
लेकिन coloristic गामा संयमित। Delacroix पर ध्यान केंद्रित करता हैराहतमॉडलिंग फार्म . चित्र के आलंकारिक समाधान के लिए यह आवश्यक था। आखिरकार, कल की एक विशिष्ट घटना का चित्रण करते हुए, कलाकार ने इस घटना के लिए एक स्मारक भी बनाया। इसलिए, आंकड़े लगभग मूर्तिकला हैं। इसलिए, प्रत्येकचरित्र , चित्र के एक पूरे का हिस्सा होने के नाते, यह अपने आप में कुछ बंद भी करता है, यह एक प्रतीक है जिसे एक पूर्ण रूप में ढाला गया है। इसलिए, रंग न केवल दर्शक की भावनाओं को भावनात्मक रूप से प्रभावित करता है,लेकिन इसका एक प्रतीकात्मक अर्थ भी है। भूरे-भूरे स्थान में, यहाँ और वहाँ, एक गंभीर त्रय चमकता हैप्रकृतिवाद , और आदर्श सौंदर्य; खुरदरा, भयानक - और उदात्त, शुद्ध। कोई आश्चर्य नहीं कि कई आलोचक, यहां तक कि वे जो डेलाक्रोइक्स के प्रति मित्रवत थे, चित्र की नवीनता और साहस से हैरान थे, जो उस समय के लिए अकल्पनीय था। और यह बिना कारण नहीं था कि बाद में फ्रांसीसी ने इसे "ला मार्सिलेज़" कहाचित्रकारी .फ्रांसीसी रूमानियत की सर्वश्रेष्ठ कृतियों और कृतियों में से एक होने के नाते, डेलैक्रिक्स की पेंटिंग अपने तरीके से अद्वितीय रहता है कलात्मक सामग्री. "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" एकमात्र ऐसा काम है जिसमें रूमानियत, राजसी और वीरता के लिए अपनी शाश्वत लालसा के साथ, वास्तविकता के अपने अविश्वास के साथ, इस वास्तविकता से प्रेरित थी, इससे प्रेरित थी और इसमें उच्चतम कलात्मक अर्थ पाया गया। लेकिन, एक विशिष्ट घटना के आह्वान पर प्रतिक्रिया करते हुए जिसने अचानक एक पूरी पीढ़ी के जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को बदल दिया, Delacroix इससे आगे निकल जाता है। एक तस्वीर पर काम करने की प्रक्रिया में, वह अपनी कल्पना पर पूरी तरह से लगाम देता है, हर चीज को ठोस, क्षणिक, व्यक्तिगत रूप से मिटा देता है जो वास्तविकता दे सकती है और इसे रचनात्मक ऊर्जा के साथ बदल देती है।
यह कैनवास हमारे लिए 1830 के जुलाई के दिनों की गर्म सांसें लाता है, फ्रांसीसी राष्ट्र का तेजी से क्रांतिकारी उदय, और उनकी स्वतंत्रता के लिए लोगों के संघर्ष के अद्भुत विचार का आदर्श कलात्मक अवतार है।
ई। वरलामोवा
यूजीन डेलाक्रोइक्स लिबर्टी लीडिंग द पीपल, 1830 ला लिबर्टे गाइडेंट ले पीपल ऑयल ऑन कैनवस। 260 × 325 सेमी लौवर, पेरिस "लिबर्टी लीडिंग द पीपल" (fr ... विकिपीडिया
बुनियादी अवधारणाएँ मुक्त इच्छा सकारात्मक स्वतंत्रता नकारात्मक स्वतंत्रता मानवाधिकार हिंसा ... विकिपीडिया
यूजीन डेलाक्रोइक्स लिबर्टी लीडिंग द पीपल, 1830 ला लिबर्टे गाइडेंट ले पीपल ऑयल ऑन कैनवस। 260 × 325 सेमी लौवर, पेरिस "लिबर्टी लीडिंग द पीपल" (fr ... विकिपीडिया
इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, लोग (अर्थ) देखें। लोग (आम लोग, भीड़, जनता भी) आबादी के मुख्य वंचित जन हैं (दोनों काम कर रहे हैं और वंचित और हाशिए पर हैं)। वे लोगों के नहीं हैं ... विकिपीडिया
स्वतंत्रता बुनियादी अवधारणाएं स्वतंत्र इच्छा सकारात्मक स्वतंत्रता नकारात्मक स्वतंत्रता मानवाधिकार हिंसा ... विकिपीडिया
लिबर्टी ने लोगों का नेतृत्व किया, यूजीन डेलाक्रोइक्स, 1830, लौवर 1830 की जुलाई क्रांति (fr. La révolution de Juillet) फ्रांस में वर्तमान राजशाही के खिलाफ 27 जुलाई को एक विद्रोह, जिसने बोरबॉन राजवंश की वरिष्ठ रेखा को अंतिम रूप से उखाड़ फेंका (?) और ... विकिपीडिया
लिबर्टी ने लोगों का नेतृत्व किया, यूजीन डेलाक्रोइक्स, 1830, लौवर 1830 की जुलाई क्रांति (fr. La révolution de Juillet) फ्रांस में वर्तमान राजशाही के खिलाफ 27 जुलाई को एक विद्रोह, जिसने बोरबॉन राजवंश की वरिष्ठ रेखा को अंतिम रूप से उखाड़ फेंका (?) और ... विकिपीडिया
ललित कला की मुख्य शैलियों में से एक, को समर्पित ऐतिहासिक घटनाओंऔर आंकड़े, समाज के इतिहास में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण घटनाएं। मुख्य रूप से अतीत को संबोधित, I. f. हाल की घटनाओं की छवियां भी शामिल हैं, ... ... बड़ा सोवियत विश्वकोश
पुस्तकें
- डेलैक्रिक्स, . रंग और टोन रिप्रोडक्शन का एल्बम उत्कृष्ट फ्रेंच के काम को समर्पित है कलाकार XIXसदी यूजीन डेलिक्रोक्स, जिन्होंने रोमांटिक प्रवृत्ति का नेतृत्व किया ललित कला. एल्बम में…
