Összeállítás a témában: Saveliy. Összetétel: Aki jól él Oroszországban?
Saveliy - "Szent orosz hős", "Hatalmas szürke sörénnyel, húsz éve nem vágott teával, Hatalmas szakállal, nagyapa úgy nézett ki, mint egy medve." Erőben határozottan egy medvéhez hasonlított, fiatalkorában puszta kézzel vadászott rá.
S. szinte egész életét Szibériában töltötte kemény munkával, amiért élve eltemette a földbe egy kegyetlen német menedzsert. S. szülőfaluja a vadonban volt. Ezért a parasztok viszonylag szabadon éltek benne: "Egy évig nem jött hozzánk a zemstvoi rendőrség." De szelíden tűrték földbirtokosuk szörnyűségeit. A szerző szerint a türelemben rejlik az orosz nép hősiessége, de ennek a türelemnek is van határa. S.-t 20 évre ítélték, majd szökési kísérlet után további 20. De mindez nem törte meg az orosz hőst. Azt hitte, hogy "Márka, de nem rabszolga!" S. hazatérve, fia családjában élve önállóan, önállóan viselkedett: "Nem szerette a családokat, nem engedte a sarokba." De másrészt S. jól bánt unokája feleségével, Matryonával és fiával, Demushkával. A baleset tette őt a tettessé szeretett dédunokája halálában (egy tévedésből S. Demushkát disznók harapták meg). S. vigasztalhatatlan bánatában bűnbánatra megy egy kolostorba, ahol továbbra is imádkozik az egész nyomorgó orosz népért. Élete végén szörnyű ítéletet mond az orosz parasztságra: "Három út van a férfiak számára: kocsma, börtön és kényszermunka, a nőknek pedig a rusz három hurkájában... Bármelyikre bejuthat."
Nekrasov „Aki jól él Oroszországban” című versének egyik főszereplője - Savely - az olvasó felismeri majd, amikor már öreg ember, aki sokáig élt nehéz élet. A költő színes portrét rajzol erről a csodálatos öregemberről:
Hatalmas szürke sörénnyel,
Tea húsz éve vágatlanul,
Nagy szakállal
A nagypapa úgy nézett ki, mint egy medve
Főleg, mint az erdőből,
Lehajolva elment.
Savely élete nagyon nehéznek bizonyult, a sors nem rontotta el. Idős korában Savely fia, apósa, Matryona Timofeevna családjában élt. Figyelemre méltó, hogy Saveliy nagyapa nem szereti a családját. Nyilvánvalóan nem minden háztartástag rendelkezik a legjobb tulajdonságokkal, és ezt egy őszinte és őszinte öregember nagyon jól érzi. Szülői családjában Saveliyt „márkásnak, elítéltnek” hívják. És ő maga, aki egyáltalán nem sértődik ezen, azt mondja: „Márka, de nem rabszolga.
Érdekes megfigyelni, hogy Saveliy mennyire nem idegenkedik attól, hogy trükközzen a családtagjaival:
És keményen bosszantani fogják őt -
Viccek: „Nézd
Párkeresők nekünk!” Nőtlen
Hamupipőke - az ablakhoz:
de párkeresők helyett – koldusok!
Egy bádoggombból
Nagyapa két kopejkát készített,
A padlóra hányva -
Após elkapták!
Nem részeg az ivástól -
A megvert húzott!
Mit jelez ez a kapcsolat az öregember és családja között? Először is feltűnő, hogy Saveliy különbözik a fiától és minden rokonától. Fia nem rendelkezik kivételes tulajdonságokkal, nem kerüli a részegséget, szinte teljesen nélkülözi a kedvességet és a nemességet. Savely pedig éppen ellenkezőleg, kedves, okos, kiemelkedő. Kikerüli a háztartást, láthatóan undorodik a rokonaira jellemző kicsinyességtől, irigységtől, rosszindulattól. Az öreg Savely az egyetlen férje családjában, aki kedves volt Matryonával. Az öreg nem titkolja a sorsát ért nehézségeket:
– Ó, a szent orosz része
Házi hős!
Egész életében zaklatták.
Az idő majd tükrözi
A halálról - pokoli kínok
A másik világban várnak.”
Az öreg Savely nagyon szabadságszerető. Olyan tulajdonságokat egyesít, mint a fizikai és a szellemi erő. Savely egy igazi orosz hős, aki nem ismer fel semmilyen nyomást önmagára. Fiatalkorában Savely figyelemre méltó ereje volt, senki sem versenyezhetett vele. Ráadásul régen más volt az élet, a parasztokat nem nehezítette a legnehezebb illetékfizetési és corvée ledolgozási kötelezettség. Savely azt mondja:
Nem mi uraltuk a Corve-t,
Nem fizettünk illetéket
És ha az ítéletről van szó,
Háromévente egyszer küldjük.
Ilyen körülmények között az ifjú Savely karaktere mérséklődött. Senki nem gyakorolt rá nyomást, senki sem éreztette rabszolgának. Ráadásul maga a természet is a parasztok oldalán állt:
Sűrű erdők körül,
Körös-körül mocsarak,
Hozzánk nem lovagolni,
Nem egy lábjegyet!
A természet maga védte meg a parasztokat a mester, a rendőrség és a többi rendbontó inváziójától. Ezért a parasztok nyugodtan élhettek és dolgozhattak, nem érezve mások hatalmát felettük.
E sorok olvasásakor a mesebeli motívumok felidéződnek, mert a mesékben, legendákban az emberek teljesen szabadok voltak, ők irányították életüket.
Az öreg elmondja, hogyan bántak a parasztok a medvével:
Csak aggódtunk
Medvék... igen a medvékkel
Könnyen kijöttünk egymással.
Késsel és kürttel
Én magam is ijesztőbb vagyok, mint a jávorszarvas,
A fenntartott utak mentén
Megyek: "Az én erdőm!" - Sikítok.
Saveliy, mint egy igazi mesehős, jogait követeli az őt körülvevő erdőre, az erdő - járatlan ösvényeivel, hatalmas fáival - a hős Savely igazi eleme. Az erdőben a hős nem fél semmitől, ő az őt körülvevő néma birodalom igazi ura. Ezért idős korában otthagyja a családját, és kimegy az erdőbe.
A bogatyr Savely és az őt körülvevő természet egysége tagadhatatlannak tűnik. A természet segít Savelynek erősebbé válni. Még idős korban is, amikor az évek és a nehézségek meggörbítették az öreg hátát, még mindig figyelemre méltó erőt érzel benne.
Savely elmeséli, hogyan sikerült falubeli társainak fiatalkorában megtéveszteni a gazdát, elrejteni előle a vagyont. És bár ehhez sokat kellett elviselnünk, senki nem tehetett szemrehányást az embereknek gyávaságért és akarathiányért. A parasztok meg tudták győzni a földbirtokosokat abszolút szegénységükről, így sikerült elkerülniük a teljes pusztulást és a rabszolgasorba kerülést.
Savely nagyon büszke ember. Ez mindenben érződik: az élethez való hozzáállásán, állhatatosságán és bátorságán, amellyel megvédi a sajátját. Amikor fiatalságáról beszél, felidézi, hogy csak a gyengeelméjűek hódoltak meg a mesternek. Természetesen ő maga nem tartozott ezek közé az emberek közé:
Kiválóan harcolt Shalashnikov ellen,
És nem túl meleg nagy bevételek:
A gyenge emberek feladták
És az erős a hagyatékért
Jól álltak.
én is bírtam
Habozott, és azt gondolta:
„Bármit csinálsz, kutyafiam,
És nem ütöd ki az egész lelkedet,
Hagyj valamit!”
Az öreg Savely keserűen azt mondja, hogy ma már gyakorlatilag nincs önbecsülés az emberekben. Most a gyávaság, az állati félelem önmagáért és jólétéért, valamint a harci vágy hiánya uralkodik:
Ezek voltak a büszke emberek!
És most hallgass...
Korrektor, földbirtokos
Húzd az utolsó fillért is!
Savely fiatal évei a szabadság légkörében teltek. De a paraszti szabadság nem tartott sokáig. A mester meghalt, örököse egy németet küldött, aki eleinte csendesen és észrevétlenül viselkedett. A német fokozatosan megbarátkozott az egész helyi lakossággal, apránként megfigyelte a paraszti életet.
Fokozatosan a parasztok bizalmába került, és megparancsolta nekik, hogy csapják le a mocsarat, majd vágják ki az erdőt. Egyszóval a parasztok csak akkor tértek magukhoz, amikor megjelent egy pompás út, amelyen könnyen el lehetett jutni isten háta mögötti helyükre.
És akkor jött a nehézség
koreai paraszt -
cérna feldúlt
A szabad élet véget ért, most a parasztok teljesen átérezték a szolgai lét minden nehézségét. Az öreg Saveliy az emberek hosszútűréséről beszél, és ezt az emberek bátorságával és lelki erejével magyarázza. Csak az igazán erős és bátor emberek lehetnek olyan türelmesek, hogy elviseljék önmaguk ilyen kigúnyolását, és olyan nagylelkűek, hogy ne bocsátsák meg magukkal szemben az ilyen hozzáállást.
És így bírtuk
Hogy gazdagok vagyunk.
Abban az orosz hősiességben.
Mit gondolsz, Matryonushka?
Az ember nem hős?
És az élete nem katona,
És a halál nem neki van megírva
A csatában - egy hős!
Nekrasov elképesztő összehasonlításokat talál az emberek hosszútűréséről és bátorságáról. Használja népi eposz A hősökről szólva:
Láncokkal csavart kezek
Vassal kovácsolt lábak
Vissza ... sűrű erdők
Továbbadta - eltört.
És a mellkas? Illés próféta
Rajta zörög-lovagol
Tűzes szekéren...
A hős mindent elszenved!
Az öreg Savely elmeséli, hogyan viselték el a parasztok tizennyolc évig a német menedzser önkényét. Egész életük ennek a kegyetlen embernek a hatalmában volt. Az embereknek fáradhatatlanul kellett dolgozniuk. És minden alkalommal, amikor a vezető elégedetlen volt a munka eredményével, többet követelt. A németek állandó zaklatása okozza a legerősebb felháborodást a parasztok lelkében. És egyszer a zaklatás újabb része bűncselekmény elkövetésére késztette az embereket. Megölik a német menedzsert. E sorok olvasása közben a magasabb igazságosság gondolata jut eszünkbe. A parasztok már teljesen tehetetlennek és akaratgyengenek érezték magukat. Mindent elvettek tőlük, amit szerettek. De végül is az embert nem lehet teljes büntetlenül gúnyolni. Előbb-utóbb meg kell fizetnie a tetteit.
De természetesen a menedzser meggyilkolása sem maradt büntetlenül:
Bójaváros, ott tanultam meg írni és olvasni,
Amíg nem döntöttek rólunk.
Kijött a megoldás: kemény munka
És előre szövik...
Savely, a szent orosz hős élete kemény munka után nagyon nehéz volt. Húsz évet töltött fogságban, csak az öregséghez közelebb szabadult. Savely egész élete nagyon tragikus, és idős korában kiderül, hogy akaratlanul is ő a tettes kisunokája halálában. Ez az eset ismét bizonyítja, hogy Savely minden ereje ellenére nem tud ellenállni az ellenséges körülményeknek. Ő csak egy játékszer a sors kezében.
Oszd meg a közösségi hálózatokon!
Munka:
Ki él jól Oroszországban?
Saveliy - "Szent orosz hős", "Hatalmas szürke sörénnyel, húsz éve nem vágott teával, Hatalmas szakállal, nagyapa úgy nézett ki, mint egy medve." Erőben határozottan egy medvéhez hasonlított, fiatalkorában puszta kézzel vadászott rá.
S. szinte egész életét Szibériában töltötte kemény munkával, amiért élve eltemette a földbe egy kegyetlen német menedzsert. S. szülőfaluja a vadonban volt. Ezért a parasztok viszonylag szabadon éltek benne: "Egy évig nem jött hozzánk a zemstvoi rendőrség." De szelíden tűrték földbirtokosuk szörnyűségeit. A szerző szerint a türelemben rejlik az orosz nép hősiessége, de ennek a türelemnek is van határa. S.-t 20 évre ítélték, majd szökési kísérlet után további 20. De mindez nem törte meg az orosz hőst. Azt hitte, hogy "Márka, de nem rabszolga!" S. hazatérve, fia családjában élve önállóan, önállóan viselkedett: "Nem szerette a családokat, nem engedte a sarokba." De másrészt S. jól bánt unokája feleségével, Matryonával és fiával, Demushkával. A baleset tette őt a tettessé szeretett dédunokája halálában (egy tévedésből S. Demushkát disznók harapták meg). S. vigasztalhatatlan bánatában bűnbánatra megy egy kolostorba, ahol továbbra is imádkozik az egész nyomorgó orosz népért. Élete végén szörnyű ítéletet mond az orosz parasztságra: "Három út van a férfiak számára: kocsma, börtön és kényszermunka, a nőknek pedig a rusz három hurkájában... Bármelyikre bejuthat."
Nekrasov „Aki jól lakik Oroszországban” című versének egyik főszereplője - Savely - az olvasó felismeri, amikor már öreg ember, aki hosszú és nehéz életet élt. A költő színes portrét rajzol erről a csodálatos öregemberről:
Hatalmas szürke sörénnyel,
Tea húsz éve vágatlanul,
Nagy szakállal
A nagypapa úgy nézett ki, mint egy medve
Főleg, mint az erdőből,
Lehajolva elment.
Savely élete nagyon nehéznek bizonyult, a sors nem rontotta el. Idős korában Savely fia, apósa, Matryona Timofeevna családjában élt. Figyelemre méltó, hogy Saveliy nagyapa nem szereti a családját. Nyilvánvalóan nem minden háztartástag rendelkezik a legjobb tulajdonságokkal, és ezt egy őszinte és őszinte öregember nagyon jól érzi. Szülői családjában Saveliyt „márkásnak, elítéltnek” hívják. És ő maga, aki egyáltalán nem sértődik ezen, azt mondja: „Márka, de nem rabszolga.
Érdekes megfigyelni, hogy Saveliy mennyire nem idegenkedik attól, hogy trükközzen a családtagjaival:
És keményen bosszantani fogják őt -
Viccek: „Nézd
Párkeresők nekünk!” Nőtlen
Hamupipőke - az ablakhoz:
De párkeresők helyett – koldusok!
Egy bádoggombból
Nagyapa két kopejkát készített,
A padlóra hányva -
Após elkapták!
Nem részeg az ivástól -
A megvert húzott!
Mit jelez ez a kapcsolat az öregember és családja között? Először is feltűnő, hogy Saveliy különbözik a fiától és minden rokonától. Fia nem rendelkezik kivételes tulajdonságokkal, nem kerüli a részegséget, szinte teljesen nélkülözi a kedvességet és a nemességet. Savely pedig éppen ellenkezőleg, kedves, okos, kiemelkedő. Kikerüli a háztartást, láthatóan undorodik a rokonaira jellemző kicsinyességtől, irigységtől, rosszindulattól. Az öreg Savely az egyetlen férje családjában, aki kedves volt Matryonával. Az öreg nem titkolja a sorsát ért nehézségeket:
– Ó, a szent orosz része
Házi hős!
Egész életében zaklatták.
Az idő majd tükrözi
A halálról - pokoli kínok
A másik világban várnak.”
Az öreg Savely nagyon szabadságszerető. Olyan tulajdonságokat egyesít, mint a fizikai és a szellemi erő. Savely egy igazi orosz hős, aki nem ismer fel semmilyen nyomást önmagára. Fiatalkorában Savely figyelemre méltó ereje volt, senki sem versenyezhetett vele. Ráadásul régen más volt az élet, a parasztokat nem nehezítette a legnehezebb illetékfizetési és corvée ledolgozási kötelezettség. Savely azt mondja:
Nem mi uraltuk a Corve-t,
Nem fizettünk illetéket
És ha az ítéletről van szó,
Háromévente egyszer küldjük.
Ilyen körülmények között az ifjú Savely karaktere mérséklődött. Senki nem gyakorolt rá nyomást, senki sem éreztette rabszolgának. Ráadásul maga a természet is a parasztok oldalán állt:
Sűrű erdők körül,
Körös-körül mocsarak,
Hozzánk nem lovagolni,
Nem egy lábjegyet!
A természet maga védte meg a parasztokat a mester, a rendőrség és a többi rendbontó inváziójától. Ezért a parasztok nyugodtan élhettek és dolgozhattak, nem érezve mások hatalmát felettük.
E sorok olvasásakor a mesebeli motívumok felidéződnek, mert a mesékben, legendákban az emberek teljesen szabadok voltak, ők irányították életüket.
Az öreg elmondja, hogyan bántak a parasztok a medvével:
Csak aggódtunk
Medvék... igen a medvékkel
Könnyen kijöttünk egymással.
Késsel és kürttel
Én magam is ijesztőbb vagyok, mint a jávorszarvas,
A fenntartott utak mentén
Megyek: "Az én erdőm!" - Sikítok.
Saveliy, mint egy igazi mesehős, jogait követeli az őt körülvevő erdőre, az erdő - járatlan ösvényeivel, hatalmas fáival - a hős Savely igazi eleme. Az erdőben a hős nem fél semmitől, ő az őt körülvevő néma birodalom igazi ura. Ezért idős korában otthagyja a családját, és kimegy az erdőbe.
A bogatyr Savely és az őt körülvevő természet egysége tagadhatatlannak tűnik. A természet segít Savelynek erősebbé válni. Még idős korban is, amikor az évek és a nehézségek meggörbítették az öreg hátát, még mindig figyelemre méltó erőt érzel benne.
Savely elmeséli, hogyan sikerült falubeli társainak fiatalkorában megtéveszteni a gazdát, elrejteni előle a vagyont. És bár ehhez sokat kellett elviselnünk, senki nem tehetett szemrehányást az embereknek gyávaságért és akarathiányért. A parasztok meg tudták győzni a földbirtokosokat abszolút szegénységükről, így sikerült elkerülniük a teljes pusztulást és a rabszolgasorba kerülést.
Savely nagyon büszke ember. Ez mindenben érződik: az élethez való hozzáállásán, állhatatosságán és bátorságán, amellyel megvédi a sajátját. Amikor fiatalságáról beszél, felidézi, hogy csak a gyengeelméjűek hódoltak meg a mesternek. Természetesen ő maga nem tartozott ezek közé az emberek közé:
Kiválóan harcolt Shalashnikov ellen,
És nem túl meleg nagy bevételek:
A gyenge emberek feladták
És az erős a hagyatékért
Jól álltak.
én is bírtam
Habozott, és azt gondolta:
„Bármit csinálsz, kutyafiam,
És nem ütöd ki az egész lelkedet,
Hagyj valamit!”
Az öreg Savely keserűen azt mondja, hogy ma már gyakorlatilag nincs önbecsülés az emberekben. Most a gyávaság, az állati félelem önmagáért és jólétéért, valamint a harci vágy hiánya uralkodik:
Ezek voltak a büszke emberek!
És most hallgass...
Korrektor, földbirtokos
Húzd az utolsó fillért is!
Savely fiatal évei a szabadság légkörében teltek. De a paraszti szabadság nem tartott sokáig. A mester meghalt, örököse egy németet küldött, aki eleinte csendesen és észrevétlenül viselkedett. A német fokozatosan megbarátkozott az egész helyi lakossággal, apránként megfigyelte a paraszti életet.
Fokozatosan a parasztok bizalmába került, és megparancsolta nekik, hogy csapják le a mocsarat, majd vágják ki az erdőt. Egyszóval a parasztok csak akkor tértek magukhoz, amikor megjelent egy pompás út, amelyen könnyen el lehetett jutni isten háta mögötti helyükre.
És akkor jött a nehézség
koreai paraszt -
A szálak feldúltak
A szabad élet véget ért, most a parasztok teljesen átérezték a szolgai lét minden nehézségét. Az öreg Saveliy az emberek hosszútűréséről beszél, és ezt az emberek bátorságával és lelki erejével magyarázza. Csak az igazán erős és bátor emberek lehetnek olyan türelmesek, hogy elviseljék önmaguk ilyen kigúnyolását, és olyan nagylelkűek, hogy ne bocsátsák meg magukkal szemben az ilyen hozzáállást.
És így bírtuk
Hogy gazdagok vagyunk.
Abban az orosz hősiességben.
Mit gondolsz, Matryonushka?
Az ember nem hős?
És az élete nem katona,
És a halál nem neki van megírva
A csatában - egy hős!
Nekrasov elképesztő összehasonlításokat talál az emberek hosszútűréséről és bátorságáról. A népi eposzt használja, amikor a hősökről beszél:
Láncokkal csavart kezek
Vassal kovácsolt lábak
Vissza ... sűrű erdők
Továbbadta - eltört.
És a mellkas? Illés próféta
Rajta zörög-lovagol
Tűzes szekéren...
A hős mindent elszenved!
Az öreg Savely elmeséli, hogyan viselték el a parasztok tizennyolc évig a német menedzser önkényét. Egész életük ennek a kegyetlen embernek a hatalmában volt. Az embereknek fáradhatatlanul kellett dolgozniuk. És minden alkalommal, amikor a vezető elégedetlen volt a munka eredményével, többet követelt. A németek állandó zaklatása okozza a legerősebb felháborodást a parasztok lelkében. És egyszer a zaklatás újabb része bűncselekmény elkövetésére késztette az embereket. Megölik a német menedzsert. E sorok olvasása közben a magasabb igazságosság gondolata jut eszünkbe. A parasztok már teljesen tehetetlennek és akaratgyengenek érezték magukat. Mindent elvettek tőlük, amit szerettek. De végül is az embert nem lehet teljes büntetlenül gúnyolni. Előbb-utóbb meg kell fizetnie a tetteit.
De természetesen a menedzser meggyilkolása sem maradt büntetlenül:
Bójaváros, ott tanultam meg írni és olvasni,
Amíg nem döntöttek rólunk.
Kijött a megoldás: kemény munka
És előre szövik...
Savely, a szent orosz hős élete kemény munka után nagyon nehéz volt. Húsz évet töltött fogságban, csak az öregséghez közelebb szabadult. Savely egész élete nagyon tragikus, és idős korában kiderül, hogy akaratlanul is ő a tettes kisunokája halálában. Ez az eset ismét bizonyítja, hogy Savely minden ereje ellenére nem tud ellenállni az ellenséges körülményeknek. Ő csak egy játékszer a sors kezében.
SAVELIY, A BOGATYR SVYATORUSSKY Hatalmas szürke sörénnyel, Tea, húsz éve nem vágott, Hatalmas szakállal, Nagyapa úgy nézett ki, mint egy medve, Főleg az erdőből, Lehajolt, kijött... Igen, nagyapa nem tudott kiegyenesedni fel: már bekopogott, A mesék szerint száz éve. Nagyapa külön szobában lakott, nem szerette a családokat. Nem engedett be a sarkába;
Savely élete nagyon nehéznek bizonyult, a sors nem rontotta el. Idős korában Savely fia, apósa, Matryona Timofeevna családjában élt. Figyelemre méltó, hogy Saveliy nagyapa nem szereti a családját. Nyilvánvalóan nem minden háztartástag rendelkezik a legjobb tulajdonságokkal, és ezt egy őszinte és őszinte öregember nagyon jól érzi. Szülői családjában Saveliyt márkásnak, elítéltnek hívják. Ő maga pedig ezen cseppet sem sértődve azt mondja: Márkázott, de nem rabszolga.
Érdekes megfigyelni, hogy Saveliy mennyire nem idegenkedik attól, hogy trükközzen a családtagjaival: És nagyon bosszantani fogják. Nőtlen Hamupipőke az ablakhoz: párkeresők helyett koldusok! Bádoggombból nagyapa kétkopejkás érmét formált, A földre dobta Após elkapta! Nem részeg a kocsmából Vertet vonszolta magával!
Mit jelez ez a kapcsolat az öregember és családja között? Először is feltűnő, hogy Saveliy különbözik a fiától és minden rokonától. Fia nem rendelkezik kivételes tulajdonságokkal, nem kerüli a részegséget, szinte teljesen nélkülözi a kedvességet és a nemességet. Savely pedig éppen ellenkezőleg, kedves, okos, kiemelkedő. Kerüli a háztartást látszólag, undorodik a rokonaira jellemző kicsinyességtől, irigységtől, haragtól. Az öreg Saveliy volt az egyetlen férje családjában, aki kedves volt Matryonával. Az öreg nem titkolja a sorsát ért nehézségeket:
Az öreg Savely nagyon szabadságszerető. Olyan tulajdonságokat egyesít, mint a fizikai és a szellemi erő. Saveliy igazi orosz hős, aki nem ismer fel semmilyen nyomást önmagára. Fiatalkorában Savely figyelemre méltó ereje volt, senki sem versenyezhetett vele. Ráadásul régen más volt az élet, a parasztokat nem nehezítette a legnehezebb illetékfizetési és corvée ledolgozási kötelezettség. Savely azt mondja:
A természet maga védte meg a parasztokat a mester, a rendőrség és a többi rendbontó inváziójától. Ezért a parasztok nyugodtan élhettek és dolgozhattak, nem érezve mások hatalmát felettük. E sorok olvasásakor a mesebeli motívumok felidéződnek, mert a mesékben, legendákban az emberek teljesen szabadok voltak, ők irányították életüket. Az öreg elmondja, hogyan bántak a parasztok a medvével:
Saveliy, mint egy igazi mesehős, igényt tart a környező erdőre, az erdő járatlan ösvényeivel és hatalmas fáival a hős Savely igazi eleme. Az erdőben a hős nem fél semmitől, ő az őt körülvevő néma birodalom igazi ura. Ezért idős korában otthagyja a családját, és kimegy az erdőbe.
A bogatyr Savely és az őt körülvevő természet egysége tagadhatatlannak tűnik. A természet segít Savelynek erősebbé válni. Még idős korban is, amikor az évek és a nehézségek meggörbítették az öreg hátát, még mindig figyelemre méltó erőt érzel benne. Savely elmeséli, hogyan sikerült falubeli társainak fiatalkorában megtéveszteni a gazdát, elrejteni előle a vagyont. És bár ehhez sokat kellett elviselnünk, senki nem tehetett szemrehányást az embereknek gyávaságért és akarathiányért. A parasztok meg tudták győzni a földbirtokosokat abszolút szegénységükről, így sikerült elkerülniük a teljes pusztulást és a rabszolgasorba kerülést.
Savely nagyon büszke ember. Ez mindenben érződik: az élethez való hozzáállásán, állhatatosságán és bátorságán, amellyel megvédi a sajátját. Amikor fiatalságáról beszél, felidézi, hogy csak a gyengeelméjűek hódoltak meg a mesternek. Természetesen ő maga nem tartozott ezek közé az emberek közé:
Savely fiatal évei a szabadság légkörében teltek. De a paraszti szabadság nem tartott sokáig. A mester meghalt, örököse egy németet küldött, aki eleinte csendesen és észrevétlenül viselkedett. A német fokozatosan megbarátkozott az egész helyi lakossággal, apránként megfigyelte a paraszti életet. Fokozatosan a parasztok bizalmába került, és megparancsolta nekik, hogy csapják le a mocsarat, majd vágják ki az erdőt. Egyszóval a parasztok csak akkor tértek magukhoz, amikor megjelent egy pompás út, amelyen könnyen el lehetett jutni isten háta mögötti helyükre.
A szabad élet véget ért, most a parasztok teljesen átérezték a szolgai lét minden nehézségét. Az öreg Saveliy az emberek hosszútűréséről beszél, és ezt az emberek bátorságával és lelki erejével magyarázza. Csak az igazán erős és bátor emberek lehetnek olyan türelmesek, hogy elviseljék önmaguk ilyen kigúnyolását, és olyan nagylelkűek, hogy ne bocsátsák meg magukkal szemben az ilyen hozzáállást.
Ezért bírtuk, Hogy hősök vagyunk. Abban az orosz hősiességben. Gondolod, Matrjonuska, az ember nem hős?És az élete nem katona, És nem a halál van írva neki a csatában, hanem egy hős!
Nekrasov elképesztő összehasonlításokat talál az emberek hosszútűréséről és bátorságáról. Használja a népi eposzt, hősökről szól: Kezeket láncolnak, Lábakat vassal kovácsolnak, Hátul ... sűrű erdők áthaladtak rajta. És a mellkas? Illés próféta Lovagol és zörög rajta Tüzes szekéren... A hős mindent elvisel!
Az öreg Savely elmeséli, hogyan viselték el a parasztok tizennyolc évig a német menedzser önkényét. Egész életük ennek a kegyetlen embernek a hatalmában volt. Az embereknek fáradhatatlanul kellett dolgozniuk. És minden alkalommal, amikor a vezető elégedetlen volt a munka eredményével, többet követelt. A németek állandó zaklatása okozza a legerősebb felháborodást a parasztok lelkében. És egyszer a zaklatás újabb része bűncselekmény elkövetésére késztette az embereket. Megölik a német menedzsert. E sorok olvasása közben a magasabb igazságosság gondolata jut eszünkbe. A parasztok már teljesen tehetetlennek és akaratgyengenek érezték magukat. Mindent elvettek tőlük, amit szerettek. De végül is az embert nem lehet teljes büntetlenül gúnyolni. Előbb-utóbb meg kell fizetnie a tetteit.
Savely, a szent orosz hős élete kemény munka után nagyon nehéz volt. Húsz évet töltött fogságban, csak az öregséghez közelebb szabadult. Savely egész élete nagyon tragikus, és idős korában kiderül, hogy akaratlanul is ő a tettes kisunokája halálában. Ez az eset ismét bizonyítja, hogy Savely minden ereje ellenére nem tud ellenállni az ellenséges körülményeknek. Ő csak egy játékszer a sors kezében.
SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY A projektet készítette: Barinova Ekaterina Malyuzhenko Jekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina
1. Hány éves a hős? Mi az kinézet? „Nem tehettem: már kopogtatott, Mese szerint száz éves” „Hatalmas szürke sörénnyel, Tea húsz éve nyíratlanul, Hatalmas szakállal, Nagyapa úgy nézett ki, mint egy medve, Főleg ahogy kijött az erdő, lehajolva. Nagypapának ívelt háta van "" Bejött: na, kiegyenesedik? A medve a fejével lyukat üt a világos szobában! V. Serov művész
2. Mi a hős története? Milyen gondok és nehézségek értek sorsát? „A falu előtti időkben” „Ó, oszd meg Szent orosz Bogatyr szőtt! Egész életében zaklatták. Az idő a halálra gondol majd - pokoli kínok A következő világi életben várnak. „Csak a Medvék miatt aggódtunk. . . Igen, könnyen elbántunk a medvékkel.
3. Hogyan beszél a hős az életről, mit fogad el és mit tagad meg a paraszti életformában? „Salasnyikov kora szerint” A halottak. . . elveszett. . . "Új dolgot talált ki, Parancs érkezik hozzánk:" Jelenj meg! ... "" Nem elviselni - a szakadékot! Elviselni - a szakadékot... " "A gyenge emberek megadták magukat, és az erősek az örökségért álltak jól"
4. Milyen erkölcsi tulajdonságokat ad a szerző a hősnek? Mit érez iránta? A szerző Savelyt olyan erkölcsi tulajdonságokkal ruházza fel, mint a kedvesség, a szülőföld és az emberek iránti szeretet. Savelyt az intelligencia, a türelem, a kitartás, az önbecsülés is jellemzi. Savely szabadságszerető, büszke ember. Ő az erő és a bátorság megtestesítője. "Branded, de nem rabszolga" Nekrasov olyan képet alkot, amely egyesíti az ellentmondásos vonásokat: "egyelőre" hősies türelmet, társadalmi aktivitást, lázadási képességet.
5. Mi a hős elképzelése a boldogságról, a hozzá vezető utakról? Az emberek boldogságának egyik feltétele Savely megértésében a szabadság. "Szolgalmi rangú emberek - igazi kutyák néha: Minél súlyosabb a büntetés, Annál édesebb nekik az Úr. Savely úgy látja, hogy tiltakozik a társadalmi igazságtalanság ellen, a paraszt sorsáról elmélkedik, szereti a bennszülött dolgozó népét. "Hová lett az erőd? mire voltál jó? Rudak alatt, botok alatt apróságokért távozott!
Savely nem értette a jelenlegi embereket, akik azonnal feladták, és meg sem próbáltak harcolni. „Büszke emberek voltak, és most adj egyet – a rendőrfőnöknek, a földbirtokosnak. Húzzák az utolsó fillért is. » Maga Nekrasov is mélyen meg van győződve arról, hogy a boldogság csak a szabad emberek társadalmában lehetséges. „Az orosz nép határai még nem szabtak széles utat előttük. » Savely a parasztsors kilátástalanságáról szóló szavakkal hal meg. Pedig ez a kép az erő, a fékezhetetlen akarat, a szabadságvágy benyomását hagyja maga után. Savely bölcs próféciája megmaradt az emlékezetben: „Nem elviselni szakadék, kitartani szakadék.”
6. Miért nem ismerték fel boldognak a vándorok a hőst? „Ó, a Szent Orosz Bogatyr részesedése a szőttesből! Egész életében zaklatták. Az idő a halálra fog gondolni - a pokol gyötrelmei a homályos életben várnak”
7. Látod-e a jelentését beszélő vezetéknév hős? Savely egy igazi orosz hős, aki nem ismer fel semmilyen nyomást önmagára. A. Lebegyev művész
8. Mi a folklórelemek szemantikai szerepe a hősről szóló fejezetben? Nekrasov művét "a modern paraszti élet eposzának" tartotta. Ebben Nyekrasov feltette magának a kérdést: hozott-e boldogságot a parasztságnak a jobbágyság eltörlése? Nekrasov arra törekszik, hogy élénk és érzelmileg hatásos képet adjon a paraszti életről, rokonszenvet keltsen a parasztság iránt, felébressze a paraszti boldogságért való küzdelem vágyát. Ezért használja a szerző nagy mennyiségben folklór elemek, mint a népdalok, népies, mesés képek, találós kérdések, jelek, szólások, közmondások, eposzok. Ez egy vers a "népről" és a "népért", egy olyan vers, amelyben a szerző a "nép" (paraszt) érdekeinek védelmezőjeként lép fel.
Szavelij szavaival a paraszt hősiességéről kétségtelenül visszhangzik a Szvjatogorról és a földi vágyakról szóló eposz: „Azt hiszed, Matryonushka, a muzsik nem hős? És az ő élete nem katona, És nem a halál van megírva neki Csatában - hanem hős! „Egyelőre iszonyatos lökést emelt fel, Igen, ő maga a mellkasáig belement a földbe Erőfeszítéssel! Nincs könny az arcán – folyik a vér!
N. Nekrasov sok csodálatos parasztképet alkotott a „Ki éljen jól Oroszországban” című versében. Közülük kiemelkedik egy százéves férfi, aki élete során sok nehézséget átélt. De kora ellenére még mindig megőrizte lelki erejét és lelkierejét. „Szent orosz hős” - ilyen meghatározást kap Savely nagyapa a műben.
„Ki éljen jól Oroszországban”: a 3. rész 3.4. fejezetének összefoglalása
A vándor parasztok, akik úgy döntöttek, hogy megtalálják a választ a vers címében feltett kérdésre, egy fiatal nőtől, Matrena Timofeevnától tanultak erről a hősről. „Ő is szerencsés ember volt” – jegyzi meg egy életéről szóló történetben.
Matryona már százéves korában találkozott Savely nagyapával. Fia családjától külön élt, a szobájában, és ő volt az egyetlen, aki szeretettel és gondoskodóan bánt unokája fiatal feleségével. A hős mindig is szerette az erdőt, ahol még extrém idős korában is szeretett gombászni és bogyózni, csapdákat rakni a madarakra. Ez Savely első jellemzője.
A „Ki éljen jól Oroszországban” egy vers a parasztok életéről az 1861-es mérföldkő előtt és után. Az idős ember élettörténete, amelyet menyének mesélt, bemutatja azokat az időket, amikor a parasztokat szívósabbnak, határozottabbnak tartották, és a kötöttséget nem érezték olyan erősen: „Háromévente egyszer adunk valamit a földbirtokos és ez elég – mondta a hős. És bár sok nehézség nehezedett rá: jobbágyélet, hosszú kemény munka és letelepedés - a fő próba azonban Savely előtt várt. Idős korára elhanyagolta dédunokáját, akit disznók haraptak meg. Ezt követően elhagyta otthonát, és hamarosan egy kolostorban telepedett le, ahol a világ utolsó napjaiig imádkozott a saját és mások bűneiért.
Mi olyan vonzó Saveliy képében a „Ki éljen jól Oroszországban” című művében?
A hős megjelenése
Matrena szerint az öreg még száz évesen is magasnak és erősnek tűnt, így inkább egy hatalmas medvére hasonlított. Hosszú ideig nem nyírt nagy szürke sörénnyel. Lehajolva, de nagyságában még feltűnő - fiatalkorában elbeszélései szerint egymaga szembeszállt a medvével, és szarvra emelte. Most persze a hatalom már nem volt a régi: a hős gyakran feltette a kérdést: „Hová lett a korábbi hatalom?” Mindazonáltal Matryonának úgy tűnt, hogy ha nagyapa teljes magasságában felegyenesedik, minden bizonnyal lyukat üt a fejével a szobában. Ez a leírás kiegészíti Savely jellemzését.
A „Kinek van jó élete Oroszországban” című film a hős fiatal éveiről szól, beleértve azt a történetet is, hogyan került a nehéz munkába.
szabad élet
Nagyapja ifjúságának idejében szülőhelye Korez süket és járhatatlan volt. A környéken elterülő erdőket, mocsarakat jól ismerték a helyi parasztok, de félelmet keltettek az idegenekben, köztük a mesterben is. Nekrasov okkal vezeti be a versbe - valójában ezzel kezdődik Saveliy jellemzése - „Ki él jól Oroszországban” a „Korezhsky” régió kombinációját. Már önmagában is a hihetetlen fizikai erőt és kitartást szimbolizálja.
Tehát a földbirtokos, Shalashnikov egyáltalán nem nézett a parasztokra, és a rendőrség évente egyszer jött, hogy adót szedjen. A jobbágyok a szabadok közé sorolták magukat: keveset fizettek és bőségben éltek, mint a kereskedők. Eleinte még mézzel, hallal és állatbőrrel adóztak. Idővel, ahogy közeledett a fizetés órája, koldusnak öltöztek. És bár Salasnyikov úgy megkorbácsolta őket, hogy egy egész évszázadra megkeményítette a „bőrt”, a parasztemberek, akik az örökség mellett álltak, hajthatatlannak bizonyultak. „Bárhogy is veszed, nem rázod ki az egész lelkedet” – gondolta Savely is. A „Ki éljen jól Ruszban” azt mutatja, hogy a hős jelleme olyan körülmények között mérséklődött és megerősödött, amikor ő és társai szabadságot éreztek. És ezért élete végéig lehetetlen volt megváltoztatni sem ezt a meggyőződését, sem büszke hajlamát. Száz évesen Savely a függetlenség jogát is kiállt, a rokonoktól is.
Történetében a nagyapa még egy dologra hívta fel a figyelmet - az orosz paraszt nem mindig viselte el a zaklatást. Eszébe jutott az az idő, amikor az emberek ki akartak és ki tudtak állni magukért.
Tiltakozás az önkény ellen
Shalashnikov halála után a parasztok abban reménykedtek, hogy most teljes szabadság lesz. De az örökösök egy német menedzsert küldtek. Eleinte csendesnek és nyugodtnak tettette magát, nem követelt illetéket. Ő maga pedig ravaszságával arra kényszerítette a parasztokat, hogy szárítsák ki a mocsarat, és vágjanak át a tisztáson. Amikor magukhoz tértek, már késő volt: ostoba módon ők maguk egyengették az utat magukhoz. Ekkor ért véget a kereskedő életük – jegyzi meg történetében Savely.
„Ki éljen jól Oroszországban” – egy mű, amelyben a legjobbakat mutatják be.A szerző egy német esetében megmutatja a nép egységét, amelyről mindig is álmodott. Kiderült, hogy nem könnyű megtörni a szabad élethez szokott férfiakat. Tizennyolc éven keresztül valahogy lerombolták a menedzser hatalmát, de a türelmük is határt szabott. Egyszer Khristian Khristyanych arra kényszerítette őket, hogy ásjanak egy gödröt, és a nap végére felháborodott, hogy nem tettek semmit. A fáradt emberekben - fáradhatatlanul dolgoztak - felforrt az évek során felgyülemlett harag, és hirtelen döntés született. Save könnyedén, váll, lökte a németet a gödörbe. Kilenc, mellette álló bajtársa azonnal megértett mindent – és néhány perc múlva a gyűlölt Vogelt élve eltemették abban a lyukban. Természetesen az ilyen tettet megbüntették, de mindenki lelkében ott volt az elégedettség attól, hogy nem adta be magát. Nem véletlen, hogy a fia által hozzá intézett „elítélt” szóra az öreg minden alkalommal így válaszolt: „Márka, de nem rabszolga”. És ez a hős egyik fő tulajdonsága, amelyre mindig büszke volt.
büntetés-végrehajtás
Húsz év büntetés-végrehajtás és ugyanennyi letelepedés – ilyen volt a lázadók ítélete. De nem tudta megváltoztatni azokat az embereket, akikhez Savely tartozott. A „Kinek jó Oroszországban élni” című mű hősének képe az új próbákban még jobban mérséklődött. A börtönben, majd a sikertelen szökések után Szibériában való korbácsolás, Salasnyikov büntetéseihez képest, csak értéktelen maszatolásnak tűnt számára. A kemény munka sem volt újdonság. Saveliynek még pénzt is sikerült megtakarítania, amellyel szülőhelyére visszatérve házat épített. A függetlenség és a szabadság vágya ugyanaz maradt. Valószínűleg ezért emelte ki az öregúr az egész családból csak unokája feleségét, Matryonát. Pont olyan volt, mint ő: lázadó, céltudatos, harcra készen a saját boldogságáért.
Kapcsolatok a háztartás tagjaival
Ez egy másik fontos eleme a hősről szóló történetnek - végül az apró részletekből alakul ki Saveliy jellemzése egy kis fejezetben.
„Ki éljen jól Oroszországban” - egy vers a „szerencsésekről”. De vajon lehet-e nekik olyan személyt tulajdonítani, aki magányosnak érezte magát a családjában? Matrena megjegyezte, hogy nagyapa nem szeretett rokonaival kommunikálni, ezért a felső szobában telepedett le. Az okok egyszerűek voltak: tiszta lélek és kedves természetű, Savely nem tudta elfogadni a családban uralkodó haragot és irigységet. Az öreg fia nem rendelkezett az apja tulajdonságaival. Nem volt benne kedvesség, őszinteség, munkavágy. De minden iránti közömbösséget, a tétlenségre és az ivásra való hajlamot észlelték. Felesége és lánya, akik az öreglányokban maradtak, alig különböztek tőle. Annak érdekében, hogy valahogyan leckéztesse rokonait, Savely néha viccelni kezdett. Például egy gombból készült ón „érmét” dobott a fiának. Ennek eredményeként az utóbbi megverve tért vissza a kocsmából. A hős csak nevetett.
Később Saveliy magányát Matryona és Demushka színesíti. Az idős férfi már a gyermek halála után bevallja, hogy unokája mellett felolvadt a megkeményedett szíve-lelke, és újra tele volt erővel és reménnyel.
Történelem Demushkával
A fiú halála igazi tragédia lett az idős férfi számára, bár a történtek eredetét az akkori orosz életformában kell keresni. Az anyós megtiltotta Matryonának, hogy fiát magával vigye a mezőre, állítólag megzavarva a munkát, a százéves Savely pedig vigyázni kezdett a gyerekre.
„Kinek Oroszországban jó élni” - hőseinek jellemzése nem mindig derül ki vidámnak - ez egy vers a nehéz megpróbáltatásokról, amelyekkel nem mindenki tud megbirkózni. Itt ebben az esetben az életében sokat látott hős hirtelen tényleg bűnözőnek érezte magát. Soha nem tudta megbocsátani magának, hogy elaludt és nem vigyázott a gyerekre. Savely egy hétig ki sem mozdult a szekrényéből, aztán bement az erdőbe, ahol mindig szabadabbnak és magabiztosabbnak érezte magát. Ősszel egy kolostorban telepedett le, hogy bűnbánatot tartson és imádkozzon. Kérte Istent, hogy könyörüljön a szenvedő anya szívén, és bocsásson meg neki, az oktalannak. És az öregember lelke az egész orosz parasztságnak szurkolt, szenvedett, nehéz sorsa volt - erről egy találkozón fog mesélni, amely néhány évvel a Matryona tragédia után történt.
Gondolatok az emberekről
Saveliy jellemzése a „Ki él jól Oroszországban” című versből hiányos lesz, ha nem említi a hősnek az orosz parasztsághoz való hozzáállását. Szenvedőnek és egyben bátornak nevezi az embereket, akik képesek kiállni minden próbát ebben az életben. A kezek és a lábak örökre meg vannak láncolva, mintha a háton haladnának, és a mellkasban - "Ilja próféta ... mennydörög ... tűzszekéren." A hős így írja le a férfit. Majd hozzáteszi: igazi hős. Beszédét pedig azokkal a szavakkal fejezi be, hogy az emberi szenvedés a halál után sem ér véget – ebben sajnos a kezdő idősek alázatának indítékai is hallhatók. A következő világban ugyanis ugyanazok a „pokoli kínok” várnak a szerencsétlenekre, véli Savely.
„Ki éljen jól Oroszországban”: a „szvjatogorszki bogatyr” jellemzői (következtetések)
Összefoglalva, megjegyezhető, hogy a hős megjelenése megtestesíti legjobb tulajdonságait orosz személy. Maga a történet arra emlékeztet népmese vagy epikus. Erős, büszke, független, felülemelkedik a vers többi hőse felett, és valójában ő lesz az első lázadó, aki megvédi a nép érdekeit. A hős összehasonlítása Svyatogorral azonban nem véletlen. Ezt a hőst tartották Oroszországban a legerősebbnek és egyben a leginaktívabbnak is. A gondolataimban kb jövőbeli sorsa az emberek Savely egy kis biztató következtetésre jut: "Isten tudja." Következésképpen ez a kép a „Kinek jó Oroszországban élni” versből nagyon ellentmondásos, és nem válaszol a vándorok kérdésére. Éppen ezért a boldog ember kereséséről szóló történet nem ér véget, amíg a fiatal és aktív Grisha nem találkozik a parasztokkal.
