A "Parasztasszony" című fejezetet Nyekrasov készítette a második demokratikus felfutás előestéjén, amikor az emberek környezetének, lényegének valódi ismerete. népi karakter különösen szükségessé vált. Milyen következtetéseket von le egy hosszú távú tanulmány népi élet Nekrasov?
A "Kinek Oroszországban..." című eposz egyik fejezetében sem hangoztatta a szerző olyan ihletetten azt a gondolatot, hogy az erkölcsi szépség, a kitartás, a hősi erő és a szabadságszeretet kimeríthetetlen forrásai lapulnak az emberek környezetében. Ez utóbbi különös erővel tárul fel a "Parasztasszony" című fejezet központi epizódjában, Savely, a szent orosz hős történetében. Teljesen természetes, hogy a parasztság életét jellemző fejezetben szerepel, amelyet egy parasztasszony mesélt el, és szorosan kapcsolódik népművészet, megjelenik a „házbőr hős” félig epikus (és ilyen konkrétan valóságos!) képe, a Savely a Nekrasov-zseni egyik legjobb és legdrámaibb alkotása.
Matryona Savelyről szóló első szavaitól kezdve megszületik hősi erejének érzése. Hatalmas, "Hatalmas szürke sörénnyel, / Hatalmas szakállal" egy százéves férfi nemcsak "medvének látszott", de erejével "szörnyűbbnek tűnt, mint egy jávorszarvas". A Savely-kép epikus, nagy vonalakban általánosító jelentését a fejezet címe is hangsúlyozza - "Savel, a szent orosz hős". Honnan származik ez a kép, és milyen helyet foglal el a vers eszmei koncepciójának alakulásában?
Az impulzusok, amelyek Nekrasov kreatív képzeletének munkáját ösztönözték, nagyon változatosak. Lehetséges, hogy a hős paraszt képének bevezetését a „Parasztasszony” fejezetbe Fedosov siralmai javasolták. Tehát a „A villámlás által megöltekért” siralomban Illés próféta képe rajzolódik ki, aki engedélyt kér Istentől, hogy tüzes nyilat engedjen le egy hatalmas paraszt fehér ládájába. A vers szavai:
És a mellkas? Illés próféta
Rajta zörög-lovagol
Tűzes szekéren...
A hős mindent elszenved! —
Fedosov siránkozásának kétségtelen visszhangja.
De Nekrasov nem annyira a könyvből, mint inkább az életből jött. Amint az az egyik legérdekesebb tanulmányból kiderült, a Savelyről szóló fejezet ötlete erősen publicisztikus. A „Savely, a szent orosz hős” című fejezetben leírt események a Kostroma terület északnyugati részén bontakoznak ki, amit a nevek is tanúsítanak: Korezhin, Bui, Homokkolostor, Kostroma. Kiderül, hogy a cselekmény színhelyének, úgymond „Kostroma topográfiának” a megválasztása nem véletlen a versben. A városba érve ("kormányzó"), Matryona meglepetten megáll Susanin emlékműve előtt:
Kovácsolt rézből készült,
Pontosan Savely nagypapa,
A férfi a téren.
– Kinek az emlékműve? - "Susanina".
Az a tény, hogy Savelyt Susaninnal hasonlítják össze, már többször feljegyezték a szakirodalomban, de a tudományos kutatások kimutatták, hogy a Savely-kép és Susanin közötti belső kapcsolat sokkal mélyebb és összetettebb, mint amilyennek látszott. Ebben rejlik a kép születésének titka.
A fejezet Kostroma "jelei" különleges jelentéssel bírnak. A helyzet az, hogy Ivan Susanin ugyanazokon a helyeken született, Derevenki faluban, Buysky kerületben. A legenda szerint Bujtól negyven kilométerre, Jusupov falu közelében lévő mocsarakban halt meg.
Mint ismeretes, Susanin hazafias bravúrját monarchikus szellemben értelmezték, a cár iránti szeretetet és a készséget, hogy életét adja érte, az orosz parasztság lényegét kifejező jellemvonásnak nyilvánították. 1851-ben Susaninnak emlékművet állítottak Kostromában (V. I. Demut-Malinovsky szobrász). A hatméteres oszlop lábánál, tetején Mihail Romanov mellszobra látható, Ivan Susanin térdelő alakja. Amikor Kosztromában járt, Nekrasov többször látta ezt az emlékművet.
A "Savelius, a szent orosz hős" című fejezet cselekményében, amelynek cselekménye egy süket mackó sarokba összpontosul, vastagabb, mint a kosztromai erdők és mocsarak, a költő kijelenti, hogy a legsüketebb oldalon is felébred egy paraszt. . Ezt bizonyítja Savely képe is – a harcba emelkedő orosz parasztság epikus általánosított képe.
Nekrasov a versben szokatlanul mély elemzést ad korának parasztmozgalmának, a paraszti Rusznak erősségében és gyengeségében jellemző jellegzetességeiről. Az eposz szerzője a „szermjazsnij bogatyr” (orosz paraszt) hősies erejére, hosszan tűrő, vele nehezen összeegyeztethetőnek, lázadásának spontán jellegére hívja fel a figyelmet. Az orosz férfi türelmes. Korezhin némán tűri Salasnyikov kínját. Ez a képesség a növekvő harag megfékezésére, a veréseken és kínzásokon való felemelkedésre belső erőről, büszkeségről tanúskodik („Voltak büszke emberek!”)
Bármit csinálsz, kutya fia,
És nem fogod ki a lelked...
Ebben a türelemben nem alázat és rabszolgavér van, hanem józan észés a lelkierő.
A Korezsincik és a Salasnyikov között egyfajta versengés folyik az erőben és az állóképességben, és Salasnyikov nyers ereje nem képes legyőzni a parasztok belső makacsságát, szellemük erejét: „Bolond vagy, Salasnyikov!” - jelenti ki gúnyosan a Korezhinci, kigúnyolva a mestert. azonban
paraszti türelem
Kemény, de idő
Ennek van vége
paraszti "balták egyelőre hazudnak". A hétköznapi természetek alávetik magukat a gonosznak, de az emberek környezete állandóan olyan embereket állít elő, akik felállnak a harcra. Ezek az emberek kezdik megérteni, hogy a túlzott türelem gyakran szokássá válik, és a rabszolga pszichológiáját eredményezi. „Elviselni, a szakadék…” – fogalmazza meg ezt a gondolatot Saveliy, miután elindult a tiltakozás útján.
Az orosz paraszt türelmes, de ha egyszer elhatározta magát, többé nem fél az akadályoktól. A „német intéző” zaklatása által a végletekig sodort türelmes Korezhintsy, aki csendben beleegyezett, hogy leszámoljon a gyűlölt Vogellel, elképesztő eltökéltségről és egyhangúságról tesz tanúbizonyságot. A kezdeményezés Savelyé. Ő volt az, aki először könnyedén lökte vállával a gödör felé Khristyan Khristiyanychot. És ez az enyhe lökés, egy szikra elég volt ahhoz, hogy fellobbantja a népharag lángját, együtt dolgoztak a „Naddai!” jelzésre! kilenc ásó...
Miközben a nép erkölcsi jogát hangoztatja a harchoz, az elnyomók megbüntetéséhez, csodálja a Korezsincik erejét és elszántságát, Nyekrasov azonban egyben a paraszti harag efféle kitöréseinek végzetét is mutatja. Savely a barátokkal
A német Vogel földjére
Khristian Khristianch
Élve eltemetve.
Egy kocsma... egy börtön Bui-gorodban,
... Húsz év szigorú kemény munka,
Húsz év település.
Vogel meggyilkolásával a Korezhincik felkeltették maguk ellen a Vogel mögött álló erő, az autokratikus földbirtokos állam szörnyű erejét, amellyel még a hősök sem tudnak megbirkózni, ha egyedül vannak. Old Savely tükrözi:
Hol vagy, hatalom, eltűntél?
mire voltál jó?
- Botok alatt, botok alatt
Apránként elmúlt!
Ezért a szent orosz hős szereti ismételni: „Elviselhetetlennek lenni egy szakadék…” Igen, a spontán és szétszórt paraszti zavargások nem vezetnek Izbytkovo faluba. Nyekrasov tudja ezt, és mégis, hatalmas költői ihletettséggel beszél a szabadság erejéről és szeretetéről, az orosz paraszt haragjának hatalmas potenciális erejéről.
Savely története a következő szavakat tartalmazza:
Aztán... elmenekültem a nehéz munka elől...
A paraszt – lázadó, az évszázados sérelmek bosszúállójának – képe eredetileg még élesebben fogant meg. A kéziratokban maradt egy epizód, amely elmeséli, hogy Savely, miután harmadszor is megszökött a nehéz munka elől, „tisztes szabadságot járt be”. Télen a tajgában kóborolva egy kunyhóra bukkan, amelyben néhány általa gyűlölt tisztviselő megállt, és bosszúját végrehajtva Savely elégeti ellenségeit.
Általánosan elfogadott, hogy ennek az epizódnak a Nyekrasov költeményébe való beillesztésének megtagadása a cenzúra miatt történt. De szeretnék még valamit megjegyezni. Van valami hátborzongató a festett képen, amely baljós fényt vet, baljós árnyékot vet Savely arcára, ellentétben Nekrasov népi karakterfelfogásával. Az orosz paraszt inkább önelégült, mint kegyetlen, a megfontolt és szándékos kegyetlenség nem jellemző rá. Igen, a végletekig hajtva, az igazságos harag rohamában Korezhinciék a földbe temetik Vogelt. De a lélektani kép itt más. A korezsiniek lapátjai spontán impulzus hatására működnek, teljesítik a kollektíva akaratát, bár a mészárlás minden résztvevőjét belsőleg zavarba hozza ennek kegyetlensége (elvégre „tizennyolc” évig szenvedtek !) lesz:
Nem néztünk egymásra
A szemekben...
Csak akkor tértek észhez, és csak a tett megtörténtekor "váltottak pillantást". Úgy tűnik, nem a cenzúra, hanem a művészi érzék kényszerítette a költőt arra, hogy megtagadja a hős természetének humánus alapjainak ellentmondó „És az ajtók kövekkel...” töredék beillesztését a vers végső szövegébe. .
Nincs olyan erő, amely képes lenne megtörni Savelyt. „Húsz év szigorú kemény munka, / húsz év letelepedés” csak megerősítette benne a természetes szabadságszeretetet, amely a következő szavakkal fejeződik ki: „Márka, de nem rabszolga!” Százéves öregemberré válva minden gondolatával a múlthoz van láncolva, elmélkedik a parasztság sorsán, „a szántó keserves sorsán”, a küzdelem útjain, sőt a kolostorban, ahová ment, magát hibáztatva Demuska haláláért, imádkozik „az összes szenvedő orosz parasztságért”. Igaz, élete végén Savely néha keserű és sivár következtetésekre jut.
Légy türelmes, kitartó!
Nem találjuk az igazságot
azt mondja Matryonának, és gondolatban a parasztokhoz fordul:
Nem számít, hogy harcolsz, hülye,
Amit természetben írnak
Ezt nem szabad kihagyni!
De a patriarchális orosz parasztság ideológiájára oly jellemző fatalizmus és vallásosság Saveliában a csillapíthatatlan mellett él. hosszú élet harag és megvetés azok iránt, akik nem képesek harcolni:
Ó, ti Aniki-harcosok!
Idősekkel, nőkkel
Csak harcolni kell!
Saveliy képe a versben nemcsak Ivan Susaninnal, hanem az orosz eposz képeivel is korrelál. Ő egy szent orosz hős. Ez a költői párhuzam megerősíti a nép hősiességét és megkerülhetetlen erejébe vetett hitet. Régóta bebizonyosodott, hogy Savely parasztjellemzésében (Gondolod, hogy Matryoushka, a muzsik nem hős? ...) a Szvjatogorról és a földi vágyakozásról szóló eposz visszhangja hallható. Szvjatogor-bogatyr hatalmas erőt érez magában.
Ha találnék lökést,
Tehát az egész föld felemelkedne! —
mondja. De miután megpróbálta földi vontatással felemelni a táskát,
És térdig érő Szvjatogor a földbe süllyedt,
És a fehér arcon nem könnyek, hanem vér folyik ...
A versben:
Egyelőre szörnyű vágyak
Felemelte,
Igen, a mellkasáig a földbe zuhant
Erőfeszítéssel! Az arcával
Nem könnyek - vér folyik.
Szvjatogor képe segít kifejezni az orosz parasztság erejének és gyengeségének, hatalmas, de még szunnyadó erőinek és fel nem ébredt, formálatlan társadalmi tudatának gondolatát. A megfigyeléshez Az orosz paraszt Szvjatogorral való összehasonlítása Szavelij érveléseként szerepel a versben. Saveliy, akinek tudatát nem álmosság, hanem intenzív, hosszan tartó, fájdalmas gondolati munka jellemzi, melynek eredménye az Anika harcosok megvetése, akik nem képesek a harcra, az a tudat, hogy a kemény munkás megbélyegzés jobb, mint a spirituális rabszolgaság. És ezért Szvjatogor - az orosz paraszt - figuratív párhuzama semmiképpen nem terjeszthető ki magára Savelyre, aki szintén a szent orosz hős, de más, nem álmos, hanem aktív erő.
Munka:
Ki él jól Oroszországban?
Saveliy - "Szent orosz hős", "Hatalmas szürke sörénnyel, húsz éve nem vágott teával, Hatalmas szakállal, nagyapa úgy nézett ki, mint egy medve." Erőben határozottan egy medvéhez hasonlított, fiatalkorában puszta kézzel vadászott rá.
S. szinte egész életét Szibériában töltötte kemény munkával, amiért élve eltemette a földbe egy kegyetlen német menedzsert. S. szülőfaluja a vadonban volt. Ezért a parasztok viszonylag szabadon éltek benne: "Egy évig nem jött hozzánk a zemstvoi rendőrség." De szelíden tűrték földbirtokosuk szörnyűségeit. A szerző szerint a türelemben rejlik az orosz nép hősiessége, de ennek a türelemnek is van határa. S.-t 20 évre ítélték, majd szökési kísérlet után további 20. De mindez nem törte meg az orosz hőst. Azt hitte, hogy "Márka, de nem rabszolga!" S. hazatérve, fia családjában élve önállóan, önállóan viselkedett: "Nem szerette a családokat, nem engedte a sarokba." De másrészt S. jól bánt unokája feleségével, Matryonával és fiával, Demushkával. A baleset tette őt a tettessé szeretett dédunokája halálában (egy tévedésből S. Demushkát disznók harapták meg). S. vigasztalhatatlan bánatában bűnbánatra megy egy kolostorba, ahol továbbra is imádkozik az egész nyomorgó orosz népért. Élete végén szörnyű ítéletet mond az orosz parasztságra: "Három út van a férfiak számára: kocsma, börtön és kényszermunka, a nőknek pedig a rusz három hurkájában... Bármelyikre bejuthat."
Nekrasov „Aki jól él Oroszországban” című versének egyik főszereplője - Savely - az olvasó felismeri majd, amikor már öreg ember, aki sokáig élt nehéz élet. A költő színes portrét rajzol erről a csodálatos öregemberről:
Hatalmas szürke sörénnyel,
Tea húsz éve vágatlanul,
Nagy szakállal
A nagypapa úgy nézett ki, mint egy medve
Főleg, mint az erdőből,
Lehajolva elment.
Savely élete nagyon nehéznek bizonyult, a sors nem rontotta el. Idős korában Savely fia, apósa, Matryona Timofeevna családjában élt. Figyelemre méltó, hogy Saveliy nagyapa nem szereti a családját. Nyilvánvaló, hogy minden háztartásban messze nem a legtöbb legjobb tulajdonságait, és ezt egy őszinte és őszinte öregember nagyon jól érzi. Szülői családjában Saveliyt „márkásnak, elítéltnek” hívják. És ő maga, aki egyáltalán nem sértődik ezen, azt mondja: „Márka, de nem rabszolga.
Érdekes megfigyelni, hogy Saveliy mennyire nem idegenkedik attól, hogy trükközzen a családtagjaival:
És keményen bosszantani fogják őt -
Viccek: „Nézd
Párkeresők nekünk!” Nőtlen
Hamupipőke - az ablakhoz:
De párkeresők helyett – koldusok!
Egy bádoggombból
Nagyapa két kopejkát készített,
A padlóra hányva -
Após elkapták!
Nem részeg az ivástól -
A megvert húzott!
Mit jelez ez a kapcsolat az öregember és családja között? Először is feltűnő, hogy Saveliy különbözik a fiától és minden rokonától. Fia nem rendelkezik kivételes tulajdonságokkal, nem kerüli a részegséget, szinte teljesen nélkülözi a kedvességet és a nemességet. Savely pedig éppen ellenkezőleg, kedves, okos, kiemelkedő. Kikerüli a háztartást, láthatóan undorodik a rokonaira jellemző kicsinyességtől, irigységtől, rosszindulattól. Az öreg Savely az egyetlen férje családjában, aki kedves volt Matryonával. Az öreg nem titkolja a sorsát ért nehézségeket:
– Ó, a szent orosz része
Házi hős!
Egész életében zaklatták.
Az idő majd tükrözi
A halálról - pokoli kínok
A másik világban várnak.”
Az öreg Savely nagyon szabadságszerető. Olyan tulajdonságokat egyesít, mint a fizikai és a szellemi erő. Savely egy igazi orosz hős, aki nem ismer fel semmilyen nyomást önmagára. Fiatalkorában Savely figyelemre méltó ereje volt, senki sem versenyezhetett vele. Ráadásul régen más volt az élet, a parasztokat nem nehezítette a legnehezebb illetékfizetési és corvée ledolgozási kötelezettség. Savely azt mondja:
Nem mi uraltuk a Corve-t,
Nem fizettünk illetéket
És ha az ítéletről van szó,
Háromévente egyszer küldjük.
Ilyen körülmények között az ifjú Savely karaktere mérséklődött. Senki nem gyakorolt rá nyomást, senki sem éreztette rabszolgának. Ráadásul maga a természet is a parasztok oldalán állt:
Sűrű erdők körül,
Körös-körül mocsarak,
Hozzánk nem lovagolni,
Nem egy lábjegyet!
A természet maga védte meg a parasztokat a mester, a rendőrség és a többi rendbontó inváziójától. Ezért a parasztok nyugodtan élhettek és dolgozhattak, nem érezve mások hatalmát felettük.
E sorok olvasásakor a mesebeli motívumok felidéződnek, mert a mesékben, legendákban az emberek teljesen szabadok voltak, ők irányították életüket.
Az öreg elmondja, hogyan bántak a parasztok a medvével:
Csak aggódtunk
Medvék... igen a medvékkel
Könnyen kijöttünk egymással.
Késsel és kürttel
Én magam is ijesztőbb vagyok, mint a jávorszarvas,
A fenntartott utak mentén
Megyek: "Az én erdőm!" - Sikítok.
Saveliy, mint egy igazi mesehős, jogait követeli az őt körülvevő erdőre, az erdő - járatlan ösvényeivel, hatalmas fáival - a hős Savely igazi eleme. Az erdőben a hős nem fél semmitől, ő az őt körülvevő néma birodalom igazi ura. Ezért idős korában otthagyja a családját, és kimegy az erdőbe.
A bogatyr Savely és az őt körülvevő természet egysége tagadhatatlannak tűnik. A természet segít Savelynek erősebbé válni. Még idős korban is, amikor az évek és a nehézségek meggörbítették az öreg hátát, még mindig figyelemre méltó erőt érzel benne.
Savely elmeséli, hogyan sikerült falubeli társainak fiatalkorában megtéveszteni a gazdát, elrejteni előle a vagyont. És bár ehhez sokat kellett elviselnünk, senki nem tehetett szemrehányást az embereknek gyávaságért és akarathiányért. A parasztok meg tudták győzni a földbirtokosokat abszolút szegénységükről, így sikerült elkerülniük a teljes pusztulást és a rabszolgasorba kerülést.
Savely nagyon büszke ember. Ez mindenben érződik: az élethez való hozzáállásán, állhatatosságán és bátorságán, amellyel megvédi a sajátját. Amikor fiatalságáról beszél, felidézi, hogy csak a gyengeelméjűek hódoltak meg a mesternek. Természetesen ő maga nem tartozott ezek közé az emberek közé:
Kiválóan harcolt Shalashnikov ellen,
És nem túl meleg nagy bevételek:
A gyenge emberek feladták
És az erős a hagyatékért
Jól álltak.
én is bírtam
Habozott, és azt gondolta:
„Bármit csinálsz, kutyafiam,
És nem ütöd ki az egész lelkedet,
Hagyj valamit!”
Az öreg Savely keserűen azt mondja, hogy ma már gyakorlatilag nincs önbecsülés az emberekben. Most a gyávaság, az állati félelem önmagáért és jólétéért, valamint a harci vágy hiánya uralkodik:
Ezek voltak a büszke emberek!
És most hallgass...
Korrektor, földbirtokos
Húzd az utolsó fillért is!
Savely fiatal évei a szabadság légkörében teltek. De a paraszti szabadság nem tartott sokáig. A mester meghalt, örököse egy németet küldött, aki eleinte csendesen és észrevétlenül viselkedett. A német fokozatosan megbarátkozott az egész helyi lakossággal, apránként megfigyelte a paraszti életet.
Fokozatosan a parasztok bizalmába került, és megparancsolta nekik, hogy csapják le a mocsarat, majd vágják ki az erdőt. Egyszóval a parasztok csak akkor tértek magukhoz, amikor megjelent egy pompás út, amelyen könnyen el lehetett jutni isten háta mögötti helyükre.
És akkor jött a nehézség
koreai paraszt -
A szálak feldúlták
A szabad élet véget ért, most a parasztok teljesen átérezték a szolgai lét minden nehézségét. Az öreg Saveliy az emberek hosszútűréséről beszél, és ezt az emberek bátorságával és lelki erejével magyarázza. Csak az igazán erős és bátor emberek lehetnek olyan türelmesek, hogy elviseljék önmaguk ilyen kigúnyolását, és olyan nagylelkűek, hogy ne bocsátsák meg magukkal szemben az ilyen hozzáállást.
És így bírtuk
Hogy gazdagok vagyunk.
Abban az orosz hősiességben.
Mit gondolsz, Matryonushka?
Az ember nem hős?
És az élete nem katona,
És a halál nem neki van megírva
A csatában - egy hős!
Nekrasov elképesztő összehasonlításokat talál az emberek hosszútűréséről és bátorságáról. Használja népi eposz A hősökről szólva:
Láncokkal csavart kezek
Vassal kovácsolt lábak
Vissza ... sűrű erdők
Továbbadta - eltört.
És a mellkas? Illés próféta
Rajta zörög-lovagol
Tűzes szekéren...
A hős mindent elszenved!
Az öreg Savely elmeséli, hogyan viselték el a parasztok tizennyolc évig a német menedzser önkényét. Egész életük ennek a kegyetlen embernek a hatalmában volt. Az embereknek fáradhatatlanul kellett dolgozniuk. És minden alkalommal, amikor a vezető elégedetlen volt a munka eredményével, többet követelt. A németek állandó zaklatása okozza a legerősebb felháborodást a parasztok lelkében. És egyszer a zaklatás újabb része bűncselekmény elkövetésére késztette az embereket. Megölik a német menedzsert. E sorok olvasása közben a magasabb igazságosság gondolata jut eszünkbe. A parasztok már teljesen tehetetlennek és akaratgyengenek érezték magukat. Mindent elvettek tőlük, amit szerettek. De végül is az embert nem lehet teljes büntetlenül gúnyolni. Előbb-utóbb meg kell fizetnie a tetteit.
De természetesen a menedzser meggyilkolása sem maradt büntetlenül:
Bójaváros, ott tanultam meg írni és olvasni,
Amíg nem döntöttek rólunk.
Kijött a megoldás: kemény munka
És előre szövik...
Savely, a szent orosz hős élete kemény munka után nagyon nehéz volt. Húsz évet töltött fogságban, csak az öregséghez közelebb szabadult. Savely egész élete nagyon tragikus, és idős korában kiderül, hogy akaratlanul is ő a tettes kisunokája halálában. Ez az eset ismét bizonyítja, hogy Savely minden ereje ellenére nem tud ellenállni az ellenséges körülményeknek. Ő csak egy játékszer a sors kezében.
SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY A projektet készítette: Barinova Ekaterina Malyuzhenko Jekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina
1. Hány éves a hős? Mi az kinézet? „Nem tehettem: már kopogtatott, Mese szerint száz éves” „Hatalmas szürke sörénnyel, Tea húsz éve nyíratlanul, Hatalmas szakállal, Nagyapa úgy nézett ki, mint egy medve, Főleg ahogy kijött az erdő, lehajolva. Nagypapának ívelt háta van "" Bejött: na, kiegyenesedik? A medve a fejével lyukat üt a világos szobában! V. Serov művész
2. Mi a hős története? Milyen gondok és nehézségek értek sorsát? „A falu előtti időkben” „Ó, a Szent Orosz Bogatyr otthonos része! Egész életében zaklatták. Az idő a halálra gondol majd - pokoli kínok A következő világi életben várnak. „Csak a Medvék miatt aggódtunk. . . Igen, könnyen elbántunk a medvékkel.
3. Hogyan beszél a hős az életről, mit fogad el és mit tagad meg a paraszti életformában? „Salasnyikov kora szerint” A halottak. . . elveszett. . . "Új dolgot talált ki, Parancs érkezik hozzánk:" Jelenj meg! ... "" Nem elviselni - a szakadékot! Elviselni - a szakadékot... " "A gyenge emberek megadták magukat, és az erősek az örökségért álltak jól"
4. Milyen erkölcsi tulajdonságokat ad a szerző a hősnek? Mit érez iránta? A szerző Savelyt olyan erkölcsi tulajdonságokkal ruházza fel, mint a kedvesség, a szülőföld és az emberek iránti szeretet. Savelyt az intelligencia, a türelem, a kitartás, az önbecsülés is jellemzi. Savely szabadságszerető, büszke ember. Ő az erő és a bátorság megtestesítője. "Branded, de nem rabszolga" Nekrasov olyan képet alkot, amely egyesíti az ellentmondásos vonásokat: "egyelőre" hősies türelmet, társadalmi aktivitást, lázadási képességet.
5. Mi a hős elképzelése a boldogságról, a hozzá vezető utakról? Az emberek boldogságának egyik feltétele Savely megértésében a szabadság. "Szolgalmi rangú emberek - igazi kutyák néha: Minél súlyosabb a büntetés, Annál édesebb nekik az Úr. Savely a társadalmi igazságtalanságok elleni tiltakozásban, a parasztsorsról szóló gondolatokban, a bennszülött dolgozó népe iránti szeretetben látja. "Hová lett az erőd? mire voltál jó? Rudak alatt, botok alatt apróságokért távozott!
Savely nem értette a jelenlegi embereket, akik azonnal feladták, és meg sem próbáltak harcolni. „Büszke emberek voltak, és most adj egyet – a rendőrfőnöknek, a földbirtokosnak. Húzzák az utolsó fillért is. » Maga Nekrasov is mélyen meg van győződve arról, hogy a boldogság csak a szabad emberek társadalmában lehetséges. „Az orosz nép határai még nem szabtak széles utat előttük. » Savely a parasztsors kilátástalanságáról szóló szavakkal hal meg. Pedig ez a kép az erő, a fékezhetetlen akarat, a szabadságvágy benyomását hagyja maga után. Savely bölcs próféciája megmaradt az emlékezetben: „Nem elviselni szakadék, kitartani szakadék.”
6. Miért nem ismerték fel boldognak a vándorok a hőst? „Ó, a Szent Orosz Bogatyr részesedése a szőttesből! Egész életében zaklatták. Az idő a halálra fog gondolni - a pokol gyötrelmei a homályos életben várnak”
7. Látod-e a jelentését beszélő vezetéknév hős? Savely egy igazi orosz hős, aki nem ismer fel semmilyen nyomást önmagára. A. Lebegyev művész
8. Mi a folklórelemek szemantikai szerepe a hősről szóló fejezetben? Nekrasov művét "a modern paraszti élet eposzának" tartotta. Ebben Nyekrasov feltette magának a kérdést: hozott-e boldogságot a parasztságnak a jobbágyság eltörlése? Nekrasov igyekszik élénk és érzelmileg hatásos képet adni a paraszti életről, szimpátiát kelteni a parasztság iránt, felébreszteni a paraszti boldogságért való küzdelem vágyát. Ezért használja a szerző nagy mennyiségben folklór elemek, mint a népdalok, népies, mesés képek, találós kérdések, jelek, szólások, közmondások, eposzok. Ez egy vers a "népről" és a "népért", egy olyan vers, amelyben a szerző a "nép" (paraszt) érdekeinek védelmezőjeként lép fel.
Szavelij szavaival a paraszt hősiességéről kétségtelenül visszhangzik a Szvjatogorról és a földi vágyakról szóló eposz: „Azt hiszed, Matryonushka, a muzsik nem hős? És az ő élete nem katona, És nem a halál van megírva neki Csatában - hanem hős! „Egyelőre iszonyatos lökést emelt fel, Igen, ő maga a mellkasáig belement a földbe Erőfeszítéssel! Nincs könny az arcán – folyik a vér!
Az orosz paraszt boldogtalan sorsát Nekrasov „Ki él jól Ruszban” című költeménye írja le. Savely - a szent orosz hős - nem a mű főszereplője. Nehéz szerepet szánnak rá - megmutatni, milyen erős lehet egy orosz ember, erős testtel, szellemmel és hittel.
portré jellemző
Savely közönséges jobbágy. A mesterhez tartozott, mint a legtöbb orosz paraszt. A versben a nép körében boldogként ismert Matryona Korchagina mesél az öregről. Saveliy a "após szülője", annak a családnak a feje, amelybe a nő házasság után beleesett. Saveliy, a szent orosz hős jellemzése erőteljes fizikumának leírásán alapul. A megjelenése az öreget orosz mesefiguráknak teszi:
- hatalmas szürke sörény;
- nagy szakáll;
- magas növekedés;
- erős alak.
A sörényt több mint 20 éve nem vágták. Age meggörbítette a hátát, és a nagyapát úgy nézett ki, mint egy medve. Maga Saveliy egy falusi kúthoz hasonlítja magát - "ochep".
A szerző azt sugallja, hogy nem csak a megjelenés fontos az emberben, hanem belső állapot. Tiszta víz a kútban - Savely könnyű lélek. A nagyapa nem tudja kiegyenesíteni a hátát, de a humorérzékét sem veszíti el. Amikor mosolyog, az öregember arca megváltozik: vigyor jelenik meg, "mint a szivárvány". Egy másik összehasonlítás a Koryo szúnyog, csontos és vicces.
A vers hősének sorsa
Egy hősi alkatú öregember nehéz életet élt nehéz sors. Saveliy „Ki él jól Ruszban” jellemzését magának a karakternek a történetei adják. Ő maga szakaszokra osztja, de minden mondat mögött egy hosszú, eseménydús élet áll.
Először volt Mr. Shalashnikov, aztán egy német gyilkos, aztán egy börtön. Salasnyikov mestere volt a férfiak tépésének, úgy korbácsolta őket, hogy megerősödött a hátuk, nem érezték többé azt a fájdalmat, amit az ostorozás hozott.
A német gyilkos megszerezte a férfiakat, élve elássák egy gödörben. Savely börtönbe és kemény munkába kerül. A jobbágy nem tud beletörődni egy ilyen sorsba, menekül a nehéz munka elől, de visszakerül. A szigorú kényszermunka 20 évig tartott, majd ugyanennyi elszámolás. A paraszti szív egyre érzéketlenebb lett, megkeményedett és elzárkózott az emberektől. A „hajléktalan hős” része irigylésre méltó: feltépik, megverik, megalázzák. A szántó keserves sorsa volt Savely történeteinek fő témája. Minden orosz parasztért szenvedett, lelkében imádkozott, jobb jövőt remélve számukra. Ostrog megtanította az öreget írni és olvasni.
A nehéz munka során nagyapám megértette az orosz élet számos eseményét. Nem veszítette el a szabadság reményét. A rabszolgaság nem sok az orosz parasztnak: „márkázott, de nem rabszolga!
Matryona fia halála után elaludt, és a gyermeket a disznókkal "etette", Savely a kolostorba távozik. Nemcsak bocsánatot kér Istentől Demushka sorsáért, hanem az anyjától is. Saveliy hosszú májú. 107 évesen hal meg. Élet és halál egyformán nehéz volt. Ha az életet egész fejezetek írják le, de a halált néhány mondatban: „Száz napja nem ettem, megbetegszem és kiszáradtam…” „... és meghaltam éjjel…”
Karakter karakter
Save kedvesen találkozott Matryonával, ő volt az egyetlen, aki tudott beszélni, vigasztalni és támogatni a szegény lányt, aki egy furcsa családba került. Maga az öreg is csak akkor volt először kedves rokonaihoz, amikor nehéz munkából, pénzzel jött. Aztán fölöslegessé vált, bement egy külön szobába, "svetelochka"-ba, és ott könyveket vagy naptárakat olvasott. Okos Saveliy látta a hozzáállását önmagához, és megértette, mit akarnak rokonai. Nevetett rajtuk, viccelődött és tűrte, rájött, hogy ez az ő családja.
Savelynek különleges bátorsága van. Egyedül ment a medvéhez szarvval és késsel. Egyszer egy parasztember rálépett egy álmos medvére. Saveliy nem félt, hanem beledugta a lándzsát a fenevadba. A hősi erő természeténél fogva ember volt. De mire pazarolta? Saveliy azt mondja, hogy apróságok miatt távozott a rudak és botok alá. De mi lenne az orosz néppel, ha nem rendelkezne ezzel a hatalommal? Saveliy szerint minden parasztot hősnek kell tekinteni. Kitart, nem hajlik és nem törik. A jobbágyparaszt egész élete egy csata, amelyben győzni próbál.
Savely – nem főszereplő verseket. Sorsa a jobbágy Oroszországra jellemző. A javasolt érvelés tanulmányozása után könnyebb lesz „Savely, a szent orosz hős jellemzői” esszét írni.
Műalkotás teszt
Sok sors múlik el N. A. Nekrasov versének vándorainak szeme előtt, akik elindulnak megkeresni a boldogokat. Saveliy képe és jellemvonása a „Ki él jól Oroszországban” című versében sokrétű és sokoldalú. A bogatyr Savely the Holy Russian megjelenik a valóságban. Könnyű leírni, de nehéz megérteni.
A hős megjelenése
Az olvasó már sokéves korában ismeri meg a szereplőt. Összesen Savely 107 évet élt. Nehéz elképzelni, milyen volt fiatalkorában, de az idős kor sem rejtette véka alá hősies testalkatát. Az öregember megjelenése hasonló az északi erdők királyához - a medvéhez:
- nagy, szürke sörény (szőrtörlő), amelyet több mint 20 éve nem érintett olló;
- nagy szakáll;
- íves hátú.
Saveli egy falusi kúthoz hasonlította magát
... úgy nézek ki, mint egy ochep.
Meglepően igaz egy ilyen összehasonlítás: egy erős évszázados épület kristálytiszta vízzel.
jellemvonás
A vándorok Matryona Korchagina történetéből ismerik meg Savelyt. Savely a férje nagyapja. A hős képében egy egyszerű orosz ember többféle típusát kombinálták. A fő jellemző a hősiesség. Szent orosz hős hatalmas ereje van, megvédi az országot, az embereket. De Savely nem harcos:
"... élete nem katonai, és a halál nincs megírva neki a csatában...".
Savely nagyapa igaz keresztény. Hitre támaszkodik, imádkozik sorsáért és az egész parasztországért. A szerző nem teszi meséssé a karaktert, igazi és rettenetesen bűnös. 2 emberhalál van rajta: egy német menedzser és egy gyerek. Nagyapa írástudó és éles nyelvű. Ez az orosz nép elképesztő tulajdonsága. Példabeszédek, mondások, dalok, próféciák telítik és díszítik Savely beszédét. Egy egyszerű szent orosz ember a hősökhöz hasonlít ókori oroszés a földön szabadon sétáló szentekkel.
A hős sorsa
Savely hosszú életet élt, egyértelmű, hogy sok esemény volt benne. Nem mondott el mindent Matryonának, de amit mondott, az elég volt ahhoz, hogy az olvasó elfogadja és megszeresse. Erős nő. Nagyapa Karezhin faluban élt, ahová a földbirtokosok és az adminisztrátorok nem tudtak elérni. A parasztok ritka illetékeket és korvet küldtek. De a német kijátszotta a parasztokat. A szabadságszerető parasztok életét kemény munkává változtatta. A férfi nem bírta sokáig. Élve eltemették Vogelt. Save a gödörbe lökte az irányítót, és kiejtett egy szót:
"Nadday"
Az elvtársak némán támogatták. Ez az epizód megerősíti az orosz emberek azon vágyát, hogy megszabaduljanak a rabszolgaságtól, és az öregember tiszteletéről beszél. Savely túlélte az ostort. 20 év kemény munka, ugyanennyi elszámolás. A férfi megszökik, és ismét a verések alá esik.
Egy nehézmunkás parasztnak sikerült pénzt felhalmoznia. Hogyan gondolhat egy ember a jövőre ilyen elviselhetetlen körülmények között? Ez a szerző előtt ismeretlen. Visszatért a rokonaihoz, de jól bántak vele, amíg volt pénz. A hős szíve kővé változott a bánattól. Csak a kis Demuska, Matryona fia hozzáállása olvadt meg. De a sors itt is kegyetlen tréfát játszott: az öreg elaludta a gyereket,
"... disznókkal etetni...".
Bűne miatti bánatából Savely a kolostorba megy bűnbánatért. Bocsánatot kér Istentől, és könyörög az anyai szív meglágyításáért. Az öreg halála éppen olyan hosszú volt, mint élete: megbetegedett, nem evett, megfogyatkozott és beteg lett.
A vers hősének karaktere
Savelynek sok pozitívuma van, éppen ezért a szerző egy nő száján keresztül írja le a karaktert. Ő volt az egyetlen a férje családjából, aki elfogadta és megsajnálta. Az öreg tud viccelődni, a humor és a szarkazmus segít abban, hogy ne vegye észre rokonai kegyetlenségét. Vigyorog, mint a szivárvány, nemcsak másokon nevet, hanem önmagán is. A jó lélek elrejtőzik, és nem mindenki előtt nyitott.
Erős férfi karakter. Sokan, akik közel álltak Savelyhez, nem tudták elviselni a nehézségeket. Feladták. Savely a végsőkig kiállt, nem vonult vissza, "tűrte". Megpróbálja összehasonlítani az ostorokat: egyesek fájdalmasan "verekedtek", mások rosszul. Savely be tudott állni a rudak alá, és nem ráncolta a homlokát. A parasztbőr megkeményedett, száz évig kitartott.
Szabadság. Nagyapa nem akar rabszolga lenni:
"... márkás, de nem rabszolga!".
Büszkeség. Az öreg nem tűri a megaláztatást és a sértegetést önmagával szemben. Csodálja az elmúlt nemzedékeket.
Bátorság. Savely a medvéhez ment egy késsel és egy szarvval. Amikor egy nap rálépett egy alvó medvére az erdőben, nem menekült el, hanem verekedni kezdett vele. A hős egy hatalmas fenevadat emel szarvra. A férfi hátában roppant, de idős koráig nem hajlott meg a fájdalomtól.
Egy egyszerű orosz paraszt kiemelkedik a többi hős közül. Tudja, hogyan tudja megkülönböztetni az igazi kedvességet a hazugságtól és a megtévesztéstől. A karaktere erős. A nagyapa nem vitatkozik apróságokon, nem társalog ostoba emberekkel, nem próbálja átnevelni a rokonokat. A kemény munka tágabb értelmet nyer – ez az egész élete.
Savely úgy véli, hogy minden orosz férfi hős, türelmes és bölcs. Az öreg sajnálja, hogy a rudak és botok alatt elvesztette az erejét. A hősi vitézség apróságokban eltér, de megváltoztathatja egész Ruszt, visszaadhatja a szabadságot a parasztnak, boldogságot hozhat.
