(366 szó) Sokan valószínűleg azt gondolják, hogy a közöny rossz. Azonban nem mindegyik fog tudni válaszolni, kit nevezhetünk közömbös embernek? Úgy gondolom, hogy ebben a tudatlanságban rejlik a társadalom problémája, ahol a szenvedés és a bánat elmúlása válik normává, még csak tanácsokkal és vigasztalással sem. Erre a kérdésre nem olyan nehéz megtalálni a választ, mert az orosz irodalom gazdag példákban a világgal és lakóival szembeni közömbös hozzáállásnak nevezhető példákban.

Gogol „A kabát” című történetében a közömbösség példái magukért beszélnek. A fiatal tisztviselők nem hagyják nyugodni osztályuk régi alkalmazottját, kigúnyolják, és mindezt a szórakozás kedvéért. A fiatal férfiak nem gondolják, milyen fájdalmat okoznak viselkedésükkel ennek a szelíd és ártalmatlan embernek. Akaky Akakievich naponta nevetségessé válik, és szelíden elviseli az ilyen bánásmódot, mert természeténél fogva csendes és félénk különc, aki szeret papírokat másolni. A társadalom azonban csak azért ragad fegyvert ellene, mert nem tud kiállni magáért. A hatóságok közömbös hozzáállása a beosztott szerencsétlenségéhez az olvasót is megzavarja: hogyan lehet elviselni az ilyen durvaságot? Azok az emberek, akik süketek mások érzéseire, akik szégyentelenül megsértik a hőst szórakozásból, közömbösnek nevezhetők.

Nem kevésbé erkölcstelen a "jelentős személy" viselkedése ugyanabból a történetből. A tisztviselő, aki egy barátja előtt szeretne mutatkozni, szidja Bashmachkint, aki azzal a kéréssel érkezett, hogy találjon egy ellopott kabátot. Nem akarja megérteni, hogy az ember szegénységben él, és számára ez a dolog felbecsülhetetlen. Kíméletlenül kirúgja a hőst, aki természetes jogáért – a törvény védelméért – jött. Egy jelentős embert egyáltalán nem érdekel, hogy mi lesz azokkal, akiket saját hiúsága miatt megalázott. Meleg ruha nélkül pedig Akaky Akakievich megfázik, és lázba esik, ami a sírba kergeti. Természetesen a tisztviselő tudomást szerez a történtekről, és megbánja tettét. De aligha ment meg valakit a már megtörtént haláltól. A hivatalos bűnöző képében a komor és a kisember sorsa iránt közömbös Pétervár hideg, ahol a paloták luxusa között emberek százai nem engedhetik meg maguknak a ruhákat.

Így a közöny a legtekintélyesebb emberekben nyilvánul meg, akiktől bizonyos esetekben még az együttérzés sem idegen. Ezek az „elszigetelt esetek” azonban nem szüntetik meg az általános mintát – a közömbös ember vágyait és szeszélyeit mindig a társadalom többi tagjának sorsa fölé helyezi, és még a reagálókészség kitörései sem késztetik arra, hogy a következőnél figyelembe vegye a társadalom érdekeit. idő kis ember segítségre lesz szüksége, de nem kapja meg.

Érdekes? Mentse el a falára!

Ehhez forduljunk a történet legelejére, emlékezzünk arra, hogyan fejlődtek a szereplők karakterei, mi a tetteik eredete. És akkor megpróbáljuk összehasonlítani őket.

Mi minden összehasonlítás alapja?

- Milyen jelek lesznek fontosak számunkra?

Nevezzük el ezeket az összetevőket.

- Hasonlítsuk össze ezeket a hősöket, hiszen pontosan így van Összehasonlító jellemzők segítsen megtalálni a választ kérdésünkre. Ehhez kitöltjük a táblázatot.

- Hogyan kezdődik a történet?

- Hogyan néz ki Ostap és Andriy, írja le a megjelenésüket.

Olvasson el egy részletet a "Study in the Bursa" című történetből. Ceruzával húzd alá azokat az információkat, amelyek a szereplők tanuláshoz való hozzáállását igazolják, töltsd ki a táblázatot!

Hogyan látjuk Ostapot a Kijevi Akadémián? Miért tartották őt az egyik legjobb elvtársnak? Miben különbözött Andrij Osztaptól a csínytevésekben való részvételben?

- Nevezze meg Osztap és Andrij fiatalkori álmait.

És most dolgozzon a csoportokban, és készítsen egy szinkront - Ostap és Andriy leírását. Ismertesse a jellemvonásokat.

- Ez a te személyes véleményed, és nem vitatkozom veled.

- Hogyan viselkedik Osztap és Andrij a csatában? Olvassa el a testvérek első csatáját.

- Mi volt Ostap életének értelme? Andrijnak?

A város falai alatt. (A csatában a testvérek nagy vitézségről tettek tanúbizonyságot. Tarasz büszke rájuk. De melyik pillanatban következett be fordulópont Andrij lelkében?)

- Az ostromlott városban (Milyen benyomást tett a város Andriára?) Mi késztette arra, hogy maradjon?).

Tudjuk, hogy Andriy halt meg először, de először Osztap halálát elemezzük. Felolvasom Osztap halálának jelenetét, és készen állsz a kérdések megválaszolására:

- Milyen tulajdonságai voltak Osztapnak az utolsó órájában?

- Hogyan viselkedik Taras, amikor látja fia szenvedését? Amit mond? Hogyan jellemzik őt ezek a szavak?

- Mik utolsó szavak Ostap?

Miért nem mutatott gyengeséget?

- Meg tudjuk érteni az érzéseit?

- Hogyan hal meg Andriy? Azt javaslom, hogy nézzen meg egy részletet az "Andrij halála" című filmből.

Andrij halála Ez egy vitatott kérdés, amelyet javaslok, hogy beszéljen egy kicsit később.

Osztap és Andrij szembeállításának mély társadalomfilozófiai és művészi jelentése van a történetben. Gogol újragondolja a bibliai motívumot.

- Milyen bibliai karakterrel hasonlítható össze Andrij halála? És Ostap?

- Taras Bulba fiainak halála.

Osztap nemzeti hősként halt meg, de Andrij halála ellentmondásos.

Hat kalap segít tükrözni és kifejezni Andriy halálához való hozzáállását. Miért pont hat kalap? Mert másképp érzékeljük a világot és másként gondolkodunk. Gondolhat hat különböző utak színes kalapokkal jelölték.

Feladat csoportoknak:

1. csoport "Az érzelmi megfigyelő piros kalapja": Milyen érzéseket vált ki a hős halála? Miért? Mit gondol, hogyan viszonyul a szerző Andrijhoz?

2. csoport "Egy tárgyilagos megfigyelő fehér kalapja": Nyilatkozat a hős halálának tényéről idézetekkel.

3. csoport "Black Hat pesszimista": Negatív, kritikus hozzáállás a hős cselekedetéhez. Milyen érzés a halállal kapcsolatban? Fejezd ki álláspontodat a hős halálával kapcsolatban.

4. csoport "Sárga Kalap Optimist": A hős mely tulajdonságai nevezhetők pozitívnak? Próbálj meg a védelmezőjeként viselkedni. Miért nem ellenkezik Andrij az apjának, és miért nem igazolja magát neki az utolsó találkozásuk pillanatában? 5. csoport "Filozófus kék kalapja": Meg tudod igazolni a hős árulását? Hogyan kapcsolódik Andrij tragédiája természetének sajátosságaihoz? Mit gondolsz Taras mondatáról: "Én szültelek, megöllek"

6. csoport „Zöld kalap kreatív”:Írd meg saját végét a történetnek.

- Mi értelme Osztappal és Andrijjal szembeszállni?

- Így Taras Bulba képének epikus egysége kettéágazik fiai képeiben. Osztap képe az ősi testtel való elválaszthatatlan kapcsolat gondolatát, a lovagi becsülethez és a hazához való hűséget testesíti meg, Andrij képe az elesés gondolatát, az emberek egoista széthúzását, az egésztől való elszakadást: a csapat, az emberek, Isten.

TELJES:

- Két testvér karakterét tárva elénk Gogol semmiképpen sem akarja az egyiket jónak, a másikat rossznak mutatni. A két testvérnek ellenséggé kell válnia. Mindketten elpusztulnak, az egyik - ellenségek, a másik - apja kezétől. Nem nevezheted az egyiket jónak, a másikat rossznak. Gogol adta nemzeti jelleg a fejlődés során olyan embereket mutatott be, akik természetüknél fogva különböző történelmi korszakokhoz tartoznak. Osztap egy hősies, de kissé primitív kor vonásait vette át. És Andrej, az öccs már közel áll egy kifinomultabb és fejlettebb civilizációhoz. Ezért nézeteiket, ítéleteiket az örökkévalóságról Emberi értékek, legyen az szeretet, becsület, szülőföld iránti kötelesség.

Ahogy a történetben is látható népi karakter? Miben hasonlítanak a kozák hősök az epikus hősökhöz? Készülj fel kifejező olvasás Taras beszéde a partnerségről. Mennyire állnak közel Önhöz a benne megfogalmazott gondolatok?

Ha tetszett ez a szöveg, próbáljon meg saját maga készíteni egy rövid „beszédet” - „Felhívás a barátokhoz”, amelyben kifejezi véleményét, hozzáállását a barátság és a testvériség érzéséhez.

Válasz

A történet népi jellege abban nyilvánult meg, hogy témája Tarasz Bulba kozák és fiainak története volt; a történet számos jelenete tartalmilag hasonló az ukrán népdalokhoz; a történet hősei kozákok, akik megvédik szülőföldjük függetlenségét a lengyel uralom ellen.

Gogol a kozák hősöket az epikus hősökhöz hasonlítja: a kozákok harcolnak Szülőföld, a keresztény hitre, a szerző pedig epikus stílusban írja le hőntetteiket: „Hirtelen, mint a jégeső, kiüti az egész mezőt, ahol, mint egy teljes értékű aranydarab, minden füle lobogott, így kiütötték és lefektetett"; „Ahol a Nemaynoviták elhaladtak, ott az utca, ahol megfordultak, ott a sikátor! Így láthatja, hogyan ritkultak a sorok, és hullottak kévébe a lengyelek! „És így megvágták magukat! Mind a vállpárnák, mind a tükrök meggörbültek az ütésektől. Ahogy az eposzokban és a történelmi énekekben kiáltások és utalások a csatatérre sereglő ragadozó madarakra, úgy Gogol is hasonló sorokat foglal bele történetébe: „A vörös folyók már mindenhol vörösek; magas hidak kozák és ellenséges testekből készültek. Taras az égre nézett, és egy sor gyrfalcon húzódott végig az égen. Hát valaki élni fog!”; „Az öreg anya egynél több kozákot zokog, csontos kezeivel döcögős mellkasára üti magát. Egyetlen özvegy sem marad Glukhovban, Nemirovban, Csernyigovban és más városokban. Szívből minden nap kirohan a piacra, megragadja az összes járókelőt, és mindegyikük szemében felismeri őket, ha van köztük, a legkedvesebb. De sokan fognak áthaladni minden sereg városán, és örökké nem lesz köztük egy, a legkedvesebb.

A folklór jelleget a második csata színhelyének Taras Bulba, a főatamán hármas felkiáltása adja: „Van még puskapor a poros lombikban? Meggyengült a kozák ereje? Ne hajlítsa meg a kozákokat?

Részletes megoldás 141-193. oldal. in Literature for Grade 8 Students, szerzők Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2011

Kinek az arcáról folyik a narráció, és ez hogyan befolyásolja a történet érzékelését? Melyik karaktert szereted és miért?

Hogyan érzékelte Asya és N. N. kapcsolatának végét?

N. N. úr története, ezek a rég elmúlt napok emlékei. Az anonimitás feltételezi, hogy ennek a hősnek sok személyisége lesz magától Turgenyevtől. A kereszt- és vezetéknév hiánya talán arra kényszerítette Turgenyevet, hogy átadja az olvasónak azt a gondolatot, hogy a hős nagyon közel áll hozzá, és talán maga az író a hősének prototípusa.

Ez segíti az olvasót abban, hogy minél közelebbről átérezhesse a narrátor érzelmeit és élményeit.

A hősök közül Gigin és Asya együttérzést vált ki. Őszinte, nyitott, kedves ember.

A kapcsolat megszűnése szomorúságot okozott, hogy a hősnek hiányzott a boldogsága.

I. Fejezetről fejezetre tekintse át a történet tartalmát, jegyezze fel a főbb eseményeket, epizódokat, figyeljen a felépítésére és gondolja át:

1. Mi teremti meg ennek a történetnek a költői atmoszféráját, miért lélegzik belőle a „szellemi ifjúság” (N. A. Nekrasov)?

A történet költői hangulatát a következők teremtik meg:

A történet nagyon zenés, hangvételében közel áll egy prózai vershez.

Kiváló természetleírások és hősportrék, amelyek segítenek jobban megérteni a hősök állapotát.

2. Hogyan és milyen feltételek hatására alakulnak a kapcsolatok a három fiatal között?

A fiatalok németországi vakáció közben találkoznak. Miután meghallotta az orosz beszédet, a történet szerzője találkozik Giginnel és társával, Asyával, akit nővéreként képvisel. Hamar közel kerülnek egymáshoz, hiszen Gigin rokonszenvet vált ki a narrátorból – ő nem olyan, mint a többi orosz nyaralóban, és együtt töltik az időt, sétálnak, felfedezik a német Rajna szépségeit.

3. Miből tűnik ki Asya környezet? Hogyan látja a bátyja és N. N. „furcsaságait”?

A történet elején a hősnő rejtély a narrátor és az olvasók számára. De fokozatosan látjuk az okait belső nyugtalanságának, a "kimutatás" vágyának. Mr. N. kíváncsian figyeli Asya csínytevéseit. Gondoskodott róla, hogy elég jól beszéljen franciául és németül. Arra a következtetésre jutott, hogy „nem volt bent női kezekés furcsa, szokatlan nevelésben részesült, aminek semmi köze nem volt Gagin neveléséhez.

Asya karaktere mélyen nemzeti, valóban orosz. Asya lírája, gyengédsége felfedi a szőlőskert melletti epizódot. Itt nemcsak Asya „félig vad varázsa” tárul elénk, hanem a lelke is. A lány összeolvad az ég kékjével, egész lényével felfelé törekszik.

Asya mélyen aggasztja az érzést, ami hatalmába kerítette. Belső harc, zűrzavar tükröződik gyors hangulatváltozásaiban, egymásnak ellentmondó szavaiban. Feltárja N. úrnak legbensőbb gondolatait, szívét: „Mindig azt hiszed, amit előre elmondok, csak őszinte legyél velem”, „Mindig megmondom az igazat.” A hősnő azonban keserűen ráébred, hogy a szárnyai megnőttek, és nincs hová repülni.

A narrátor első pillantásra valami különlegeset látott ennek a lánynak a vonásaiban: „Volt valami különleges a mesében, amikor sápadt, kerek arca kicsi, vékony orrával, szinte gyerekes arcával és fekete fényes szemeivel.” A történet elején romantikus színek segítségével alakítják ki arculatát. Asya rejtvényt, rejtélyt, ellentmondást állít elénk. Vagy bátornak, sebezhetetlennek, közvetlennek tűnik, aztán hirtelen szerénynek, félénknek, "teljesen orosz lánynak, szinte szobalánynak" válik.

Elsőre úgy tűnik, hogy a hősnő furcsán viselkedik: képes „ok nélkül nevetni”, és azonnal elmenekülni. Eközben minden váratlan cselekedete könnyen megmagyarázható. Így nyilvánul meg kifelé a lány mély első érzése. Zavart, félelmetes és bizakodó egyszerre.

Gagin nagyon figyelmesen, gondoskodóan bánik húgával, tűri a furcsaságait és megbocsát minden szeszélyét. Gagin puha, jó kedélyű és édes. N. N. szerint ez „az orosz lélek, igazmondó, őszinte, egyszerű, de sajnos kissé lomha, szívósság és belső hőség nélkül”: A mentális amorfizmus G.-t az örök amatőr szerepére ítéli a művészetben. Ugyanez a tulajdonság határozza meg Asya szenvedélyéhez való hozzáállását lényegében, Gagin a legkisebb ellenállás útját választja, és ezzel hozzájárul a szerencsétlen végkifejlethez.

4. Hogyan alakul ki Asya és hogyan fejezi ki érzését N. N. iránt? Hogyan tudta magához vonzani ezt a szokatlan lányt? Jogos volt-e Gagin véleménye: "Nincs egyetlen fél érzése"?

A lány lelkében az erős és mély szerelem érzésének ébredésének történetét meséli el, Turgenyev, aki művész-pszichológusként nagy szakértelemmel rendelkezik, felfedi Asya eredeti természetét. „Ace-nek hősre van szüksége, egy rendkívüli emberre” – mondja róla Ganin. Naivan bevallja, hogy "szeretne Tatiana lenni", akinek imázsa erkölcsi erejével és integritásával vonzza; nem akarja, hogy élete unalmas és színtelen legyen: valamiféle "nehéz bravúr" gondolata vonzza, egy merész és szabad repülés ismeretlen magasságba. "Ha madarak lennénk, hogyan szárnyalnánk, hogyan repülnénk" ... - mondja Asya annak, akibe beleszeretett. Beleszeret N.N-be. Maga Asya először találkozik ilyen érzéssel, és ezért N.N. rendkívüli embernek tűnik. Anna azt hitte, hogy találkozott élete szerelmével, és kész neki szentelni a sorsát. De N.N. határozatlan embernek bizonyul, és nem tud reagálni a lány érzéseire, ezáltal szerelmi csalódást hagy a lelkében.

A testvér véleménye a lányról jogos volt - Asya szenvedélyesen és odaadóan beleszeretett, és először ölel fel olyan érzést, mint a szerelem. Teljesen átadja magát ennek az érzésnek. A szerelem inspirálja, és nincs akadálya a repülésnek. Asya nem tudja, hogyan rejtse el érzéseit, vagy tegyen úgy, mint Puskin Tatyana, ő az első, aki bevallja szerelmét N. N.-nek. De ezek a hírek megrémisztik, és nem meri összekapcsolni az életét egy ilyen rendkívüli lánnyal: I. bosszús volt Asya miatt, szerelme örömet és zavarba ejtett. Nem értettem, mi késztette arra, hogy mindent elmondjon a bátyjának; egy gyors, szinte azonnali döntés elkerülhetetlensége gyötört... "Hogyan lehetséges egy tizenhét éves lányt feleségül venni, az ő indulataival!"

5. Mi az oka a kapcsolatok ilyen váratlan megromlásának Asya és

N.N.? Szerinted kiért a felelős sikertelen szerelem?

Asya indulatos és őszinte szerelmét összetöri N. N. félénk együttérzése, határozatlansága és félelme, hogy ellenáll a közvéleménynek. A szerelem lehetőséget adott a hősnek, hogy szárnyakat nyerjen, de gyávaságot mutatott, becsapta a hősnő legjobb reményeit, és félt a jövőtől. A magyarázat csúcsjelenetében finoman leírják Asya érzelmi élményeit, „szemeit, amelyek imádkoztak, bíztak, kérdőre vontak”. Sorsát adta, készen állt arra, hogy életét a kedvesének szentelje: – A tiéd – suttogta alig hallható hangon.

Felismerve a hős gyengeségét, önzőségét, Asya azonnal megszakította vele az összes szálat, eltűnt az életéből. Miután elvesztette őt, a hős megfosztotta magát a boldogságtól, igaz értelmeélet. A hősnő sorsa számunkra ismeretlen, de szelíd megjelenése és erős kitartó jelleme mély nyomot hagy a hős és az olvasó lelkében: „Ismertem más nőket, de az érzést, amit Asya keltett bennem, azt az égető érzést, gyengéd, mély érzés, nem ismétlődött meg. Egy családtalan bab magányára ítélve... szentélyként őrzöm jegyzeteit és szárított muskátli virágát, ugyanazt a virágot, amelyet egyszer kidobott az ablakból.

6. Miért őrzi gondosan a jegyzeteit és a szárított virágot 20 év után N. N., aki „nem érzett szomorúságot” Asya iránt, ahogy ő maga is elismeri? Mit magyaráz viselkedésében és sorsában a „boldogságnak nincs holnapja” kifejezés?

N. N. emlékezett arra a csodálatos érzésre, amelyet Asya adott neki - hogy valaki szeret téged: „Sem egyedül nem helyettesítettem szeretettel azokat a szemeket, amelyek egykor rám irányultak, sem a mellkasomhoz tapadt senki szívére, a szívem nem válaszolt ilyen hangon. örömteli és édes elhalványulás! ”, Végül is agglegény maradt: „A családtalan bab magányára ítélve unalmas éveket élek.”

„A boldogságnak nincs holnapja” – itt és most meg kellett küzdened a szerelmedért, mert ezt az érzést tönkreteheti egy rossz szó vagy tett. Maga a hős bűnös, hogy elmulasztotta az övét igaz szerelem túl későn jött rá. Aznap este be kellett volna mennie Gagin házába, és elmagyarázta magát Asyának, de nem tette meg.

II. Figyelem a szövegre!

1. Magyarázza el néhány szerepét művészi részletek találtak benne: szomorú Madonna szobra egy magányos kőrisfa alatt; keringő hangok; muskátli ág; szárnyak - szárnyakon - szárnyas.

A szárított muskátli virág az „elszáradt” szerelem szimbóluma, amely boldogságot hozhat a történet hősének, de ez a szerelem nem valósult meg, bár nem feledkezett meg róla.

Keringőhangok - a szerelem feltörekvő érzését szimbolizálják.

A szomorú Madonna szobra egy magányos kőrisfa alatt - Turgenyev nyílik, és a katolikus Madonna szimbólumával zárul "szinte gyerekarcú, vörös szívvel a mellkasán, kardokkal átszúrva". minden szerelmi történet, és ő az egyik legfontosabb számára. Arckifejezéseivel a Madonna Asya-ra hasonlít (ami időtlen dimenziót ad a hősnő képének). A nyilak által örökre átszúrt piros szív annak a jele, hogy a szerelem elválaszthatatlan a szenvedéstől. A Madonna arca mindig "szomorúan kandikál" "az ágak közül" vagy "az öreg kőrisfa sötétzöldjéből". Így ez a kép a természet egyik arcaként fogható fel. A gótikus templomokban a portálokon és a fővárosokban a szentek arcát és alakját virágdíszek - kőből faragott levelek és virágok - vették körül. A Madonna képe Asya kiszámíthatatlanságát hangsúlyozza, gyakran saját érzéseivel és vágyaival összhangban cselekszik: " Néha sírni akarok, de nevetek. Nem szabad elítélned... azzal, amit csinálok"; „Néha nem tudom, mi jár a fejemben.<...>Néha félek magamtól, Istenem.

Szárnyak - a szárnyakon - szárnyas - a szerelem jelképe.

2. Milyen asszociációkat váltanak ki az epizódok N. N.-ben: Ganhyun szobalányban és vőlegényében (XV. és XXI. fejezet)?

Amikor másodszor látott egy lányt a part közelében, egy sápadt arcú, de nem szomorú fiatalember mellett ült. Talán már talált magának egy másik pasit ahelyett, aki elment. "És a Rajna túloldalán az én kis Madonnám még mindig szomorúan nézett ki az öreg kőrisfa sötétzöldjéből..."

3. Asya természetének milyen vonása derül ki a zarándokok láttán tett vallomásából: „Menjetek el valahova messzire, imádkozni, nehéz bravúrra” – folytatta. "És aztán telnek a napok, az élet elmúlik, de mit tettünk?"

Asya élete tragikusan alakult: földbirtokos és jobbágy lánya. Ezért félénk, és nem tudja, hogyan viselkedjen világi társadalom. Korán elveszítette édesanyját, néhány évvel később pedig édesapját. Mindez korán elgondolkodtatta az élet értelmén, és csalódott volt néhány dologban, de ez nem akadályozta meg abban, hogy szeresse az életet, sőt, nyomot akart hagyni a történelemben. "Múlnak a napok, múlik az élet, mit csináltunk?" ő mondja. Asya valami különlegesre törekszik, aktív életre, bravúr véghezvitelére. Finom, romantikus természet, akinek idegen minden hétköznapi és hiú. Nem csoda, hogy úgy akar repülni, mint egy madár: „Igen, jó!” – felelte ugyanolyan halkan, nem nézett rám. "Ha madarak lennénk, hogyan szárnyalnánk, hogyan repülnénk... Szóval belefulladnánk ebbe a kékbe... De nem vagyunk madarak." Szereti romantikus történetekés legendák. És bálványának tekinti Tatyanát, a "Jeugene Onegin" regény hősnőjét.

4. Mi okból gondolja Gagin, hogy "Ásznak hősre van szüksége, egy rendkívüli emberre - vagy egy festői pásztorra egy hegyszorosban"? Véletlen, hogy a történet végén (XIV. fejezet) azt mondja N. N.-nek: „Nagyon kedves ember vagy, de miért szeretett téged annyira – bevallom, ezt nem értem”?

Talán azért, mert ő maga egy rendkívüli, romantikus lány, akinek nehéz jelleme és gondolkodásmódja megkívánja a romantikát az életében.

5. Bontsa ki a következő kifejezések alszövegét: Gagin többször mondja N.N.: „Végül is nem fogsz feleségül venni Asyát.” És egy búcsúlevélben: „Vannak előítéletek, amelyeket tisztelek; Megértem, hogy nem veheted feleségül Asyát”; Asya azt mondja N. N.-nek: „A szárnyaim nőttek, de nincs hová repülni.”

– Végül is nem veszed feleségül Asyát. És egy búcsúlevélben: „Vannak előítéletek, amelyeket tisztelek; Megértem, hogy nem veheted feleségül Asyát”; - Gagin puha, jó kedélyű és barátságos ember, egyfajta igazi orosz lélek. Az egyenesség és az őszinteség is jellemzi. Gagin karakteréből azonban hiányzik a kitartás és az akaraterő. Vázlatai középszerűek, és ezt ő maga is megérti. Így a művészetben örök dilettantizmusra ítéli magát. Gyakran nem fejezi be a munkáját. És még Asya szenvedélyével kapcsolatban is a legkisebb ellenállás útját választja, ami szerencsétlen végkifejlethez vezet.

Asya azt mondja N. N.-nek: „A szárnyaim nőttek, de nincs hová repülni.”

Asya rájön, hogy szerelmes, de úgy érzi, hogy érzései nem igazán kölcsönösek.

6. Olvasd el újra Gagin elmélkedéseit a festészetről, a művészetről. Gondoljon arra, hogyan kapcsolhatók össze magának I. S. Turgenyev lelki válságával.

Gagin, aki "tisztes vagyonnal rendelkezett", nővérével külföldre ment, hogy komolyan foglalkozzon a festészettel. Ruházatán a szegény és független európai művészek utánzása érezhető. Festeni készül, "kerek kalapot vett fel a la Van Duck, blúzt ...". Különös lélektani érintés: a lelkes művész leginkább azt kérte, hogy ne legyen túl híg a leves, hogy visszatérjen. Miután a festményhez "egy üreges tölgyet" választottak, Gagin és az övé új barát"Elég okosan és finoman beszélt arról, hogy pontosan hogyan kell működnie, mit kell kerülni, és mi a művész valódi jelentése korunkban." Ezzel véget is ért a kreatív délelőtt: „Miután jóllakottan csevegtünk, és olyan elégedettséggel telve, mintha csináltunk volna valamit, hazatértünk.” Egy ilyen epizód után nem lepődik meg az olvasó azon, hogy bár „(Gagin) tanulmányaiban sok élet és igazság volt, ami szabad és széles; de egyik sem készült el. Maga Gagin a megvilágosodás pillanatában keserűen panaszkodik az „átkozott fanyarságról”. Rájön, hogy igazi művész válhat belőle, "ha van elég türelme". Gagin művészi próbálkozásainak története és bukásának okairól való elmélkedések közel állnak Raisky tévedéseihez a The Cliffben. „Nincs művész keserű, állandó munka nélkül… nem! nem fogsz dolgozni, nem fogsz tudni zsugorodni” – N. erre a meggyőződésre jutott Gaginnel való ismerkedésének legelső napján.

Talán Turgenyev is átélte lelki válságát, amikor nem tudta teljes mértékben a kreativitásnak szentelni magát, valóban dolgozni, és nem beszélni róla. Ezért új élményekért vállalta a kirándulást.

*** További kérdések ***

Képzeletben teremtse újra Asya életének teljes történetét, gyermekkorától kezdve. Magyarázza el viselkedésének pszichológiáját az N.N-vel való találkozás során.

A történetben nyitott, büszke, nemes, közvetlen, szokatlan megjelenésű lányként jelenik meg. Asya egy jobbágy parasztasszony családjában nőtt fel. Ez magyarázza félénkségét és képtelenségét a társadalomban való viselkedésre.

Nos, mit akar Asya mondani. Az olvasó türelmetlen, mi vitte őt ilyen félreeső helyre, milyen „szörnyű” titkot akar elhinni a fiatalembernek? Most már majdnem készen áll a beszédre... de nem tud dönteni... a szavak megfagynak az ajkán... nem tudja kimondani a végzetes szavakat.

N. N. szigorúan néven és apanéven szólítja meg. Elhatározta, hogy teljesíti a Gaginnek adott ígéretet, de Asya egész megjelenése meghódítja, újult erővel lobban fel benne a szerelem, elolvad a szíve, és már nem tud ellenállni a beszélgetés hivatalos hangnemének. Ismét a keresztnevén szólítja a lányt.

– Remegő hang hallatszott, mint egy szaggatott sóhaj, és egy gyenge, mint egy levél, remegő kéz érintését éreztem a hajamon. Felemeltem a fejem és láttam az arcát. Hogy hirtelen megváltozott! Eltűnt róla a félelem kifejezése – tekintete valahova messzire siklott, és magával vitt, ajkai kissé szétnyíltak, homloka márványként sápadt, a fürtök pedig visszahúzódtak, mintha a szél sodorta volna el őket. Mindent elfelejtettem, magamhoz húztam - keze engedelmesen engedelmeskedett, egész teste a kezét követte, a kendő legurult a válláról, és a feje csendesen a mellkasomon feküdt, égő ajkaim alatt feküdt ...

A tied... - suttogta alig hallhatóan. A kezeim már a dereka körül siklottak... De hirtelen Gagina emléke, mint a villám, megvilágított bennem.

Mit csinálunk! .. - kiáltottam és görcsösen hátrébb húzódtam - a bátyád... mert ő mindent tud... Tudja, hogy látlak.

Asya lerogyott egy székre.

Igen – folytattam, felállva a szoba másik sarkába sétáltam. - A bátyád mindent tud... El kellett volna mondanom neki.

Kell? – mondta bizonytalanul. Úgy tűnik, még nem tudott magához térni, és nem értett meg engem jól.

Igen, igen – ismételtem egyfajta keserűséggel –, és ezért egyedül te vagy a hibás, egyedül. Miért árultad el a titkod? Ki késztetett arra, hogy mindent elmondj a bátyádnak? Ma nálam volt, és megbeszélte velem. - Igyekeztem nem Asya-ra nézni, és hosszú léptekkel sétáltam körbe a szobában. "Most már minden eltűnt, minden, minden."

Asya gyengéd, remegő szeretettel N. N. kezére bízza magát. Hitt neki. Azt mondja, hogy „tiéd”, ő az első, aki átlépi Puskinskaya Tatyana elismerésének határát. Ebben a rövid pillanatban elhiszi, hogy minden álma valóra vált. És N. N. szavai kegyetlennek hangzottak.. Megdöbbentette Gagina emléke. Egy ilyen döntő pillanatban, amikor eldőlhet a sorsa, megjelenik Gagin szelleme. N. N. maga is megérti vádjai hamisságát, és "igyekszik nem Asyára nézni". Fél elolvasni a szemrehányást, fél, hogy újra elolvad.

N.N. úgy véli, hogy Asya titka, amit "kiadott" testvérének, az, hogy szeret. Azonban téved. Nem volt titok sem a bátyja, sem az ő számára. Más kérdés, hogy ezt Gagin vallomása is megerősítette. A titok máshol rejlik, és N. N. ezt egyelőre nem tudja megérteni.

Asyát felkavarta a kapcsolatuk tönkretételével kapcsolatos fenyegetés, ami Gagintől származott, soha nem lógott még ennyire reálisan az orosz Rómeó és Júlián. Asya nem tudja, nem biztos benne, hogy N. N. kész-e elfogadni a teljes igazságot és vele maradni, és hogy szereti-e egyáltalán. Éppen ezért időpontot egyeztetett a végső magyarázatra.

A N. N továbbra is a lányt hibáztatja. És itt Asya feltesz egy egyszerű kérdést, amely felfedi N. N. vádjainak minden hamisságát: „De miért mondtad el a testvérednek?” Tényleg, miért? Természetesen az őszinteség hamis megértése késztette erre, de ezzel tisztességtelenül viselkedett Asya-val szemben. Most kiderült, hogy kellemetlen volt számára egy ilyen tett, nem akarta, hogy testvére beleavatkozzon a kapcsolatukba. És bevallotta Gaginnek, mert az meglepte, abban a pillanatban, amikor nem uralkodott az érzésein.

Asya úgy tűnt, hogy találkozott egy „rendkívüli emberrel”, egy „hőssel”, és készen áll arra, hogy alárendelje őt saját sorsának. De tévedett. Akiről azt hitte, hogy hős, az valójában nem volt az. Ez pedig azt jelentette, hogy hiábavalóak voltak a keresései, várakozásai, hogy a bravúr és a személyes boldogság ötvözete nem kivitelezhető, a bravúr számára csak bizonyos, saját maga számára elfogadott szabályok betartásaként, önmegtagadásként képzelhető el.

Mutassa be a történet kompozíciójának sajátosságait, szerepét a szerzői szándék feltárásában!

A szerző gyűrűkompozíciót választott, mert a 25 éves N.N. nem tudta teljesen felfogni, mi történt. A történetben szereplő összes becslést a 45 éves N.N. Az Asa iránti szerelem csodálatos emlék. Ilyen már nem volt az életében .. A műnek nincs vége. Vagyis a történet cselekménye tetőponttal ért véget. Miért? (XX. fej. „A boldogságnak nincs holnapja; nincs tegnapja sem; nem emlékszik a múltra, nem gondol a jövőre; van jelene - és az nem egy nap -, hanem egy pillanat."

Magyarázza el, hogyan motiválja a történet hőseinek cselekedeteit, hangulatának változását (pszichológiáját).

Ivan Szergejevics Turgenyev képes volt tisztán látni és mélyen elemezni ennek a pszichológiának és a hozzá közel álló nézetrendszernek, nevezetesen a liberálisnak az ellentmondásait. Turgenyev - művész és pszichológus - tulajdonságai az Asya című történetben jelentek meg, amely a Sovremennik első számában jelent meg 1858-ban.

Turgenyev azt mondta, hogy szenvedélyesen, szinte könnyekkel írta ezt a dolgot.

Az Asya egy történet a szerelemről. A hős beleszeretett egy nagyon eredeti és bátor lányba, tiszta lélekkel, a világi fiatal hölgyek mesterséges affektusának árnyéka nélkül. Szerelme nem maradt válasz nélkül. De abban a pillanatban, amikor Asya döntő szót várt tőle, habozott, megijedt valamitől, visszavonult.

Az "Asya" történet (1859) megalkotásakor I.S. Turgenyevet már akkor is jelentős befolyással rendelkező szerzőnek tartották publikus élet Oroszországban. Turgenyev munkásságának társadalmi jelentőségét az magyarázza, hogy a szerző azzal az ajándékkal ruházta fel, hogy a tényleges társadalmi és társadalmi eseményeket hétköznapi eseményekben lássa. erkölcsi kérdések. Ilyen problémákat is érint az író az „Asya” című történetben. Az "Asya" történetet körülbelül öt hónapig írták.

Az "Ashi" cselekménye rendkívül egyszerű. Egy bizonyos úriember találkozik egy lánnyal, beleszeret, boldogságról álmodik, de nem mer azonnal kezet nyújtani neki, de miután eldöntötte, megtudja, hogy a lány elment, és örökre eltűnt az életéből.

A sikertelen szerelem története az „Ász”-ban Németországban kezdődik. N.N. - egy huszonöt év körüli fiatal, nemes, vonzó és gazdag, "minden cél nélkül, terv nélkül" járja Európát, és az egyik német városban véletlenül orosz beszédet hall egy nyaraláson. Találkozik egy csinos, fiatal párral - Gaginnal és nővére, Asya, egy édes lány, körülbelül tizenhét éves. Asya gyermeki spontaneitásával és érzelmességével rabul ejti a narrátort.

A jövőben gyakori látogatója lesz Gaginéknak. Asya testvér együttérzést vált ki belőle: "Csak egy orosz lélek volt, őszinte, őszinte, egyszerű, de sajnos kissé lomha." Megpróbál festeni, de egyik vázlata sem készült el (bár "sok élet és igazság van" bennük) - Gagin ezt a fegyelem hiányával, "átkozott szláv fanyarsággal" magyarázza. A szerző szerint azonban az ok talán más - a megkezdett befejezésének képtelenségében, némi lustaságban, abban, hogy a tetteket beszélgetésekkel helyettesítik.

Asya nem úgy néz ki, mint Gagin. Ellentétben testvérével, akiből a narrátor szerint hiányzott a "kitartás és a belső hév", egyetlen "fél" érzése sem volt. A lány karaktere nagyrészt a sorsának köszönhető. Asya idősebb Gagin lánya a szobalánytól. Édesanyja halála után a lány apjával élt, aki meghalt, testvére gondozásába került. Asya fájdalmasan érzékeli hamis helyzetét. Nagyon ideges, sebezhető, különösen abban, ami sértheti a büszkeségét.

Ha Asya, de karakterében eltér a testvérétől, akkor a narrátorban éppen ellenkezőleg, hasonlóságok vannak Gaginnel. Szerelmes N.N. Asyának a tétovázásaival, kétségeivel, a felelősségtől való félelmével, akárcsak Gagin befejezetlen vázlataiban, a „szláv” belső káosz felismerhető jelei láthatók. Először az Asya által lenyűgözött hőst gyötri a gyanú, hogy nem Gagin nővére. Aztán amikor megtudja Asya történetét, a képét „elragadó fény” világítja meg számára. Azonban zavarba ejti és összezavarja Ash testvérének közvetlen kérdése: "De. Nem veszed feleségül?" A hőst megijeszti a "döntés elkerülhetetlensége", ráadásul nem biztos, hogy készen áll arra, hogy összekapcsolja életét ezzel a lánnyal.

A történet csúcspontja N. N. jelenete. Asyával. Józan ész nem engedi N.N úrnak. mondd ki azokat a szavakat, amiket egy szerelmes lány elvár tőle. Másnap reggel megtudja, hogy a testvérpár elhagyta a várost 3., a hős becsapva érzi magát.

Asya nevelése az orosz hagyományokban gyökerezik. Arról álmodik, hogy elmegy "valahova messzire, imádkozni, nehéz bravúrra". Asya képe nagyon költői. Nyekrasov, miután elolvasta az "Ázsiát", ezt írta Turgenyevnek: "... kedves, milyen jó. Lelki fiatalságot áraszt belőle, minden a költészet tiszta aranya. Feszültség nélkül költői cselekményre esett ez a gyönyörű környezet, és valami példátlan nálunk szépségben és tisztaságban jött ki."

Az "Asya" az első szerelemről szóló történetnek nevezhető. Ez a szerelem szomorú véget ért Asya számára.

Turgenyevet lenyűgözte az a téma, hogy mennyire fontos, hogy ne múljon el a boldogság mellett. Turgenyev megmutatja, milyen szép szerelem születik egy tizenhét éves lányban, büszke, őszinte és szenvedélyes. Megmutatja, hogyan ért véget minden egy pillanat alatt. Asya kételkedik, miért lehet őt szeretni, méltó-e egy ilyen gyönyörű fiatalemberhez. Asya igyekszik elnyomni magában a kialakuló érzést. Aggódik amiatt, hogy kedves testvérét kevésbé szereti, kevésbé, mint azt, akit csak egyszer látott. A sikertelen boldogság oka Turgenyev a nemes akaratának hiányát magyarázza, aki a döntő pillanatban enged a szerelemnek.

Gondoljon arra, mi hozza közelebb Turgenyev munkásságát Lev Tolsztoj "A bál után" című történetéhez.

Összefogja az elbeszélés formáját – osztja meg fiatalkori emlékeit idős ember. Leír egy eseményt, amely hatással volt későbbi életére.

I. S. Turgenev milyen erkölcsi elvei testesültek meg az "Asya" történetben?

Élete döntő pillanatában a hősről kiderült, hogy képtelen az erkölcsi erőfeszítésre, felfedezte emberi alkalmatlanságát. A történetben a szerző közvetlenül nem beszél az orosz nemesség hanyatlásáról, az ország jövőjéért való felelősségvállalás képtelenségéről, de az író kortársai megérezték ennek a témának a hangját a történetben.

S. Turgenev "Asya" története az olvasókat foglalkoztató szerelmi-pszichológiai kérdéseket érinti. A munka azt is lehetővé teszi, hogy megtanuljon ilyen fontos dolgokat morális értékek mint őszinteség, tisztesség, felelősség a tetteiért, az élet céljáról és értelméről, a választásról életút, a személyiség kialakulásáról, az ember és a természet kapcsolatáról.

Hogyan nyilvánul meg népi jellege a "Taras Bulba" című történetben?

Válasz:

Hogyan nyilvánul meg népi jellege a "Taras Bulba" című történetben?

Taras Bulba - népi hős: harcol és harcol a nép függetlenségéért, hisz a nép erejében, akiket egy vágy, egy álom köt össze vele: „Virágozzon az orosz föld!” Nagy akaratú és figyelemre méltó természeti elméjű ember, meghatóan gyengéden társaihoz és könyörtelenül az ellenséghez, megbünteti a lengyel mágnásokat és bérlőket, védi a megalázottakat és sértetteket. Ez egy erőteljes kép, amelyet egy költői legenda legyez, Gogol szavaival élve, "mintha az orosz erő rendkívüli megnyilvánulása lenne". Gogol szerint "a hadsereg mozgatásának képessége és az ellenségek legerősebb gyűlölete" különböztette meg. És ugyanakkor Taras a legkevésbé sem áll szemben a környezetével. "Szerette a kozákok egyszerű életét" és semmiben sem tűnt ki közülük.

Miben hasonlítanak a kozák hősök az epikus hősökhöz?

A hősök-kozákok az epikus hősökkel közös az anyaország szabadságáért és függetlenségéért folytatott küzdelem; Természetesen Gogol hőseit úgy tekintik epikus hősök: "Igen, vannak-e olyan tüzek, kínok és olyan erő a világon, amely legyőzné az orosz haderőt."

Írj idézeteket Taras Bulbától.

A Szülőföld az, amit lelkünk keres, ami mindennél édesebb neki. Az én szülőföldem te vagy. - Atyám! merre vagy! hallod mindezt? (Ostap) – Hallom! (Taras Bulba) - Miben, fiam, a lengyeleid segítettek? - Én szültelek, megöllek! - Fordulj meg, fiam! Milyen vicces vagy! - Van még puskapor a poros lombikban? - Nincsenek szentebb kötelékek a közösségnél! - Légy türelemmel, kozák, - főispán leszel! - Jó, fiam, jó! - A fenébe is, sztyeppék, milyen ügyesek vagytok!