Romantikus hősök a keserű öregasszony Izergil történetében. Összetétel: Romantika az "Öreglány Izergil" (M. Gorkij) című történetben. A főszereplők leírása

A romantika mint irodalmi irányzat a 18. század végén – a 19. század elején alakult ki, Európában az 1790-től 1830-ig terjedő időszakban terjedt el leginkább. A romantika fő gondolata a kreatív személyiség érvényesülése volt, jellemzője pedig az érzelmek erőszakos ábrázolása. A romantika fő képviselői Oroszországban Lermontov, Puskin és Gorkij voltak.

Gorkij romantikus hangulatát a társadalom növekvő elégedetlensége és a változás várakozása váltotta ki. A „stagnáció” elleni tiltakozásnak köszönhetően kezdtek megjelenni az író fejében a hősök képei, amelyek képesek voltak megmenteni az embereket, kivezetni a sötétségből, megmutatni a helyes utat. De ez az út Gorkijnak egészen másnak, a megszokott léttől eltérőnek tűnt, a szerző megvetette a mindennapokat, és csak a társadalmi béklyóktól és konvencióktól való szabadságban látta a megváltást, ami korai történeteiben is tükröződött.

Történelmileg Gorkij munkásságának ez az időszaka egybeesett az oroszországi forradalmi mozgalmak virágzásával, amelyek nézeteivel a szerző egyértelműen szimpatizált. Egy érdektelen és becsületes lázadó képét énekelte, akit nem mohó számítások ölelnek fel, hanem romantikus törekvések, hogy jobbra változtassák a világot és lerombolják az igazságtalan rendszert. Akkori műveiben is feltárult a szabadságvágy és a megvalósíthatatlan eszmék, mert az író még nem látta a változást, csak előre látta. Amikor az új társadalmi rend álmai valóságos alakot öltöttek, munkássága szocialista realizmussá változott.

Főbb jellemzői

A romantika fő jellemzője Gorkij művében a karakterek egyértelmű felosztása jóra és rosszra, vagyis nincsenek összetett személyiségek, az embernek vagy csak jó minőségek vagy csak rosszakat. Egy ilyen technika segít a szerzőnek abban, hogy egyértelműbben mutassa ki szimpátiáját, hogy kiemelje azokat az embereket, akiket utánozni kell.

Emellett Gorkij minden romantikus művében nyomon követhető a természet iránti szeretet. A természet mindig az egyik legfontosabb színészi karakterek, és minden romantikus hangulat átadódik rajta. Az író szívesen használt hegyek, erdők, tengerek leírásait, a környező világ minden részecskéjét saját karakterével és viselkedésével ruházta fel.

Mi a forradalmi romantika?

Zsukovszkij és Batyuskov korai romantikus művei a klasszicizmus eszméire épültek, és valójában annak közvetlen folytatásai voltak, ami nem felelt meg a progresszív és radikális hangulatoknak. gondolkodó emberek abból az időszakból. Kevés volt belőlük, így a romantika klasszikus formákat öltött: az egyén és a társadalom közötti konfliktus, egy plusz ember, egy ideál utáni sóvárgás stb. Az idő azonban telt, és a forradalmian gondolkodó polgárok száma nőtt.

Az irodalom és a közérdeklődés eltérése a romantika megváltozásához, új ötletek és technikák megjelenéséhez vezetett. Az új forradalmi romantika fő képviselői Puskin, Gorkij és a dekabrista költők voltak, akik elsősorban progresszív nézetek Oroszország fejlődési kilátásairól. A fő téma a népi identitás – a parasztok önálló létének lehetősége – volt, innen jelent meg később a nemzetiség kifejezés. Új képek kezdtek megjelenni, és ezek közül a fő a zseniális költő és a hős volt, aki bármikor képes megmenteni a társadalmat a közelgő fenyegetéstől.

Az öreg Isergil

BAN BEN ez a történet ellentét van két hős, kétfajta viselkedés között. Az első Danko – ennek a hősnek a példája, az eszménykép, amelynek meg kell mentenie az embereket. Csak akkor érzi magát szabadnak és boldognak, ha törzse szabad és boldog. A fiatal férfit népe iránti szeretettel, áldozatos szeretettel tölti el, amely megszemélyesíti a dekabristák szellemét, akik készek meghalni a társadalom jólétéért.

Danko megmenti népét, de ugyanakkor meghal. Ennek a legendának az a tragédiája, hogy a törzs megfeledkezik hőseiről, hálátlan, de ez nem fontos a vezér számára, mert a bravúr fő jutalma azoknak az embereknek a boldogsága, akikért azt végrehajtották.

Az antagonista egy sas fia, Larra, megvetette az embereket, megvetette életüket és törvényüket, csak a szabadságot ismerte el, ami megengedővé változott. Nem tudta, hogyan kell szeretni és korlátozni vágyait, ennek eredményeként a társadalmi elvek megsértése miatt kizárták a törzsből. A büszke fiatalember csak ekkor döbbent rá, hogy az emberek nélkül senki. Amikor egyedül van, senki sem csodálhatja, senkinek nincs szüksége rá. Miután megmutatta ezt a két antipódot, Gorkij mindent egy következtetésre vezetett: az emberek értékeinek és érdekeinek mindig magasabbnak kell lenniük, mint az Ön értékei és érdekei. A szabadság abban rejlik, hogy megszabadítjuk az embereket a szellem zsarnokságának elnyomásától, a tudatlanságtól, attól a sötétségtől, amely az erdő mögé bújt, és nem alkalmas a Danko törzs életére.

Nyilvánvaló, hogy a szerző betartja a romantika kánonját: itt az egyén és a társadalom szembenállása, itt az ideál utáni vágy, itt a magány büszke szabadsága és extra emberek. A szabadsággal kapcsolatos dilemma azonban nem oldódott meg Larra büszke és nárcisztikus magányának javára, ezt a típust Byron (a romantika egyik alapítója) és Lermontov énekli, az író megveti. Ideális romantikus hőse az, aki a társadalom felett állva nem mond le róla, hanem segít abban akkor is, ha az üldözi a megváltót. Ebben a tulajdonságában Gorkij nagyon közel áll a szabadság keresztény felfogásához.

Makar Chudra

A "Makar Chudra" történetben a szabadság a fő érték a karakterek számára is. Az öreg cigány Makar Chudra az ember fő kincsének nevezi, lehetőséget lát benne „én” megőrzésére. A forradalmi romantika éppen ebben a szabadságfelfogásban nyilvánul meg színesen: az öreg azt állítja, hogy a zsarnokság körülményei között erkölcsös és tehetséges egyén nem fejlődik ki. A függetlenség érdekében tehát érdemes kockáztatni, mert enélkül soha nem lesz jobb az ország.

Loiko és Radda üzenete ugyanaz. Szeretik egymást, de a házasságban csak láncokat és bilincseket látnak, nem pedig esélyt, hogy békét találjanak. Ennek eredményeként a szabadságszeretet, amely eddig ambíció formájában jelenik meg, mivel a szereplők nem tudnak megfelelően rendelkezni vele, mindkét szereplő halálához vezet. Gorkij az individualizmust a házasság kötelékei fölé helyezi, ami csak elaltatja az ember kreatív és szellemi képességeit a mindennapi gondokkal és kicsinyes érdekekkel. Megérti, hogy a magányosnak könnyebb az életét feláldozni a szabadságért, könnyebb megtalálni a teljes harmóniát a sajátjával. belső világ. Hiszen a házas Danko nem igazán tudja kitépni a szívét.

Chelkash

A történet főszereplői az idős részeg és tolvaj Chelkash és a fiatal falusi fiú, Gavrila. Egyikük az „ügyhöz” készült, de társa eltörte a lábát, és ez megnehezítheti az egész műtétet, majd egy tapasztalt szélhámos találkozott Gavrilával. Beszélgetésük során Gorkij nagy figyelmet fordított Chelkash személyiségére, észrevett minden apróságot, leírta a legkisebb mozgását, az összes érzést és gondolatot, amely a fejében felmerült. A kép kifinomult pszichologizmusa egyértelműen ragaszkodik a romantikus kánonhoz.

A természet is különleges helyet foglal el ebben a munkában, mivel Chelkash spirituális kapcsolatban állt a tengerrel, elmeállapot gyakran a tengertől függ. Az érzések és hangulatok kifejezése a környező világ állapotain keresztül ismét romantikus vonás.

Azt is látjuk, hogyan változik Gavrila karaktere a történet során, és ha az elején sajnálatot, együttérzést éreztünk iránta, akkor a végén undorba csap át. A történet fő gondolata az, hogy nem az számít, hogyan nézel ki és mit csinálsz, hanem az számít, hogy mi van a szívedben, a legfontosabb, hogy mindig tisztességes ember maradj bármilyen üzletben. Ez a gondolat önmagában forradalmi üzenetet hordoz: mit számít, mit tesz a hős? Ez azt jelenti, hogy egy magas rangú ember gyilkosa tisztességes ember lehet? Ez azt jelenti, hogy egy terrorista felrobbanthatja Őexcellenciája kocsiját, és ugyanakkor megőrizheti az erkölcsi tisztaságot? Igen, pontosan ez az a szabadság, amelyet a szerző szándékosan megenged: nem minden bűn, amit a társadalom elítél. A forradalmár öl, de az indítéka szent. Az író ezt közvetlenül nem tudta megmondani, ezért elvont példákat, képeket választott.

Gorkij romantikájának jellemzői

Gorkij romantikájának fő jellemzője a hős képe, egyfajta ideál, amely a nép megmentésére hivatott. Nem mond le az emberekről, inkább oda akarja vezetni őket a helyes út. A fő értékek, amelyeket az író romantikus történeteiben magasztalt, a szerelem, a szabadság, a bátorság és az önfeláldozás. Megértésük a szerző forradalmi hangulatától függ, aki nemcsak a gondolkodó értelmiségnek, hanem egy egyszerű orosz parasztnak is ír, így a képek, cselekmények nem díszesek és egyszerűek. Vallási példabeszéd jellegűek, sőt stílusukban is hasonlítanak rá. Például a szerző nagyon világosan megmutatja az egyes szereplőkhöz való hozzáállását, és mindig egyértelmű, hogy a szerző ki szereti és ki nem.

Gorkijnak is volt természete színészés hatással voltak a történetek szereplőire. Ezenkívül egyes részei olyan szimbólumok, amelyeket allegorikusan kell felfogni.

Érdekes? Mentse el a falára!

A leckében a diákok Maxim Gorkij „Az öregasszony Izergil” című történetének példáján elemzik a romantikus mű létrehozásának alapvető technikáit; elemezze a Larráról és Dankáról szóló legendákat; adjon leírást a főszereplőről; határozza meg a történet fő gondolatát; elképzelést alkotnak az erkölcsi és polgárság szerző.

Téma: A XX. század irodalmából

Lecke: M. Gorkij "Isergil öregasszony"

Az 1892-től 1902-ig tartó időszakban Besszarábia sztyeppéin bolyongott az akkor még ismeretlen, 24 éves Alekszej Peshkov, aki hamarosan Makszim Gorkij álnéven lép be az orosz irodalomba (1. kép).

Nehéz és egyben csodálatos volt az 5 év az írónő számára. Nehéz, mert nehéz volt: hogy ne haljon éhen, Gorkij a legnehezebb munkát sem vetette meg. Ugyanakkor a leendő író benyomásokat halmozott, megfigyelt, tapasztalatokat szerzett, találkozott érdekes emberek. Mindez később munkásságának alapját képezte.

Rizs. 1. M. Gorkij ()

A fiatal Gorkij első munkáit a déli vándorlás időszakának szentelik. Ezek történetek "Makar Chudra", "Chelkash", "Izergil öregasszony".

A címek a főszereplők neveit tartalmazzák. Szokatlanok, szokatlanok számunkra. Milyen szokatlanok az események, amelyeket a narrátor elmesél. A "szokatlan" szó szinonimái - titokzatos, titokzatos, gyönyörű, fantasztikus, romantikus.

Mindezek a meghatározások pontosan tükrözik Gorkij korai romantikus történeteinek benyomását.

A táj szerepe Gorkij romantikus történeteiben

Táj (fr. Paysage from pays, terület, ország) - 1) kilátás a területre; 2) a művészetben - művészi természetábrázolás. Pontosabban, ez az egyik művészi leírás vagy műfaj vizuális művészetek, a kép fő alanya, amelyben - természet, város vagy építészeti komplexum.

A tájhasználat fő céljai:

Fedezze fel a hős állapotát;
Kontraszt a világ emberi hiedelmek;
Kompozíciós kapcsolatok kialakítása a mű részei között;
Tükrözi a természet misztériumát, szépségét és egyediségét.

Az „Öreg asszony Izergil” elbeszélés első soraitól kezdve az olvasó elmerül a déli éjszaka hangulatában, érzi a meleg tengeri szél simogatását, hallja az éjszakai sztyepp hangjait, látja a munkából visszatérő éneklő embereket: „ A levegőt telítette a tenger éles illata és a föld zsíros füstje, röviddel az esőben átitatott este előtt. Még most is felhőfoszlányok járták itt az eget, buja, furcsa formájú és színű - puha, mint a füstfoltok, szürke és hamukék, ott - éles, mint a szikladarabok, tompa fekete vagy barna. Közöttük az égbolt sötétkék foltjai szeretettel csillogtak, aranyszínű csillagfoltokkal díszítve. Ez mind - hangok és szagok, felhők és emberek - furcsán szép és szomorú volt, egy csodálatos mese kezdetének tűnt.

Felszerelés művészi kifejezőkészség , amelyek segítenek szokatlan, titokzatos, romantikus tájat adni:

EPITESZEK: „a tenger csípős illata”, „buja, furcsa körvonalak és színek”, „gyengéden izzott”, „arany pöttyökkel díszített csillagok”, „furcsa volt, szép és szomorú”, „csodálatos mese”.

METAFORÁK: „felhőfoszlányok”, „égboltozatok”, „csillagfoltok”.

ÖSSZEHASONLÍTÁSOK: felhők, „mint a füstfelhők”, „mint a szikladarabok”.

Gorkij "Isergil öregasszony" című történetének kompozíciójának jellemzői:

Larra legendája
Az öregasszony Izergil élete.

Mindegyik részt egy romantikus táj keretezi, amelyben a természet megelevenedni látszik, és a történet résztvevőjévé válik, fokozva a legendák romantikus tartalmát.

A legenda, akárcsak a mítosz és a mese, a szóbeli műfaj népművészet. A legendában szereplő eseményeket megszépítik vagy eltúlozzák. Főszereplő legendák - szokatlan, kivételes, romantikus személyiség.

Gorkij „Isergil öregasszony” című történetének romantikus hősei

"Larra legendája"

Ötlet"Larra legendái": "Mindenért, amit az ember elvesz, önmagával fizet: eszével és erejével, néha az életével." .

Eredet	"azok közül az emberek közül"
Kinézet	"jóképű fiatalember", "sok erő és élő tűz csillogott a szemében."
Másokhoz való hozzáállás	Altruizmus: „Szerette az embereket, és úgy gondolta, hogy nélküle talán meghalnak. És most fellobbant szívében a vágy tüze, hogy megmentse őket, hogy könnyű útra vezesse őket.
tettek	Önfeláldozás: „Kézeivel kitépte a mellkasát, kitépte belőle a szívét és magasra emelte a feje fölé. Olyan fényesen égett, mint a nap, és fényesebben, mint a nap, és az egész erdő elcsendesedett, megvilágította az emberek iránti nagy szeretet fáklyája.
Mások reakciója	1. „Együtt mentek utána - hitt benne." 2. „És elkezdték szidni a képtelensége miatt kezelni őket" 3. "Örömmel és reménnyel teli, nem vették észre a halálát."
A végső	– Egy pillantást vetett maga elé a szabad földön lévő büszke sztyeppre, és büszkén nevetett. Aztán elesett és meghalt.

Ötlet. Danko, a jóképű, bátor és erős hős legendája a hősiesség, az önfeláldozás, az altruizmus gondolatát hordozza (2. ábra).

Rizs. 2. Danko legendája ()

Danko nem a hírnévért és az elismerésért segít az embereknek, hanem a boldogságukért. És az emberek ne értékeljék azonnal a bravúrját. De maga a természet sem engedte megfeledkezni Danko bravúrjáról: „rettenetesen elcsendesedett a sztyeppén, mintha a vakmerő Danko ereje sújtotta volna meg, aki megégette a szívét az emberekért, és anélkül halt meg, hogy bármit is kért volna tőlük. jutalom önmagának” .

Larra és Danko összehasonlítása

A hősöket egyetlen viszonyítási pont köti össze: mindketten fiatalok, szépek és büszkék. Különben ellentétesek. Larra az önzés, a kegyetlenség, az emberek iránti cinikus közömbösség, a büszkeség megtestesítője. Danko altruista, aki önfeláldozást hajt végre az emberek nevében. Így a történet antitézisre épül, a szereplők pedig ellenpólusok.

Antipód (ógörög ἀντίπους - "ellentétes" vagy "ellentétes") - in Általános érzék valami ellentétes valami mással.

Átvitt értelemben bármilyen ellentétes tárgyra alkalmazható, például ellentétes nézetű emberekre.

Az öregasszony Izergil képe

A "The Old Woman Izergil" című történetben a szerző belefoglalja az öregasszony történetét az életéről. Ezek az emlékek kompozíciós szempontból a két legenda közé helyezkednek. A legendák hősei igazi emberek, és szimbólumok. Larra az egoizmus szimbóluma, Danko az altruizmus. Ami az öregasszony Izergil képét illeti, élete és sorsa meglehetősen reális.

Izergil nagyon idős: „Az idő félbehajlította, egykor fekete szeme fakó és vizes volt. Száraz hangja furcsán csengett, roppant, mintha egy öregasszony beszélne a csontjaival.

Az öregasszony az életéről beszél, azokról a férfiakról, akiket először szeretett, majd elárult, és csak egyért volt kész életét adni. Külsőleg minden szeretője csúnya lehet. De Izergilnek nem ez volt a fő dolga. A cselekvőképeseket választotta: „Szerette a kizsákmányolásokat. És ha az ember szereti a bravúrokat, mindig tudja, hogyan kell csinálni, és megtalálja, ahol ez lehetséges. Tudod, az életben mindig van hely a hőstetteknek.És akik nem találják meg maguknak, - egyszerűen lusták vagy gyávák, vagy nem értik az életet, mert ha az emberek megértenék az életet, mindenki maga mögött akarná hagyni az árnyékát benne. És akkor az élet nem nyeli fel az embereket nyom nélkül..."

Izergil életében gyakran önzően viselkedett. Emlékezzünk például a háremből való szökésére a szultán fiával, aki hamarosan meghalt. Azt mondja: „Sírtam miatta. Ki fogja megmondani? Lehet, hogy én öltem meg." De Izergil önfeláldozó bravúrra is képes volt. Például kockáztatja magát, hogy megmentse egy szeretett személyét a fogságból.

Az öregasszony Izergil olyan fogalmakkal méri az embereket, mint az őszinteség, a közvetlenség, a bátorság és az aktivitás. Számára ezek gyönyörű emberek. Izergil elítéli az unalmas, gyáva és aljas embereket. Büszke arra, hogy élete során sokat látott, és úgy véli, élettapasztalatát át kell adni a fiataloknak. Ezért meséli el a legendákat Larráról és Dankóról.

Bibliográfia

Korovina V.Ya. Didaktikai anyagok az irodalomról. 7. osztály. – 2008.
Tishchenko O.A. Irodalomból házi feladat a 7. osztály számára (V.Ya. Korovina tankönyvéhez). – 2012.
Kuteynikova N.E. Irodalomórák a 7. osztályban. – 2009.
Korovina V.Ya. Irodalom tankönyv. 7. osztály. 1. rész - 2012.
Korovina V.Ya. Irodalom tankönyv. 7. osztály. 2. rész - 2009.
Ladygin M.B., Zaiceva O.N. Irodalomtankönyv-olvasó. 7. osztály. – 2012.
Kurdyumova T.F. Irodalomtankönyv-olvasó. 7. osztály. 1. rész - 2011.
Fonochrestomathy irodalomból 7. osztálynak Korovina tankönyvéhez.

FEB: Irodalmi szakkifejezések szótára ().
Szótárak. Irodalmi kifejezések és fogalmak ().
Szótár Orosz nyelv ().
M. Gorkij Öreg asszony Izergil ().
Makszim Gorkij. Életrajz. Termékek().
Keserű. Életrajz ().

Házi feladat

Keresse meg és olvassa el a sztyepp leírását a Danko-legenda előtt és után. Milyen szerepet játszik a romantikus táj a történetben?
Meg lehet-e nevezni Dankót és Larrát? romantikus hősök? Indokolja a választ.

A leckében a diákok Maxim Gorkij „Az öregasszony Izergil” című történetének példáján elemzik a romantikus mű létrehozásának alapvető technikáit; elemezze a Larráról és Dankáról szóló legendákat; adjon leírást a főszereplőről; határozza meg a történet fő gondolatát; képet alkotnak a szerző erkölcsi és polgári álláspontjáról.

Téma: A XX. század irodalmából

Lecke: M. Gorkij "Isergil öregasszony"

Nehéz és egyben csodálatos volt az 5 év az írónő számára. Nehéz, mert nehéz volt: hogy ne haljon éhen, Gorkij a legnehezebb munkát sem vetette meg. Ugyanakkor a leendő író benyomásokat halmozott fel, megfigyelte, tapasztalatokat szerzett, érdekes emberekkel találkozott. Mindez később munkásságának alapját képezte.

Rizs. 1. M. Gorkij ()

A fiatal Gorkij első munkáit a déli vándorlás időszakának szentelik. Ezek történetek "Makar Chudra", "Chelkash", "Izergil öregasszony".

Mindezek a meghatározások pontosan tükrözik Gorkij korai romantikus történeteinek benyomását.

A táj szerepe Gorkij romantikus történeteiben

Táj (fr. Paysage from pays, terület, ország) - 1) kilátás a területre; 2) a művészetben - művészi természetábrázolás. Pontosabban ez a művészi leírás egyik fajtája vagy a képzőművészet egyik műfaja, a kép fő témája, amelyben - természet, város vagy építészeti komplexum.

A tájhasználat fő céljai:

Fedezze fel a hős állapotát;
Állítsa szembe a környező világot az emberi hiedelmekkel;
Kompozíciós kapcsolatok kialakítása a mű részei között;
Tükrözi a természet misztériumát, szépségét és egyediségét.

A művészi kifejezés eszközei, amelyek segítenek szokatlan, titokzatos, romantikus tájat adni:

METAFORÁK: „felhőfoszlányok”, „égboltozatok”, „csillagfoltok”.

ÖSSZEHASONLÍTÁSOK: felhők, „mint a füstfelhők”, „mint a szikladarabok”.

Gorkij "Isergil öregasszony" című történetének kompozíciójának jellemzői:

Larra legendája
Az öregasszony Izergil élete.

Mindegyik részt egy romantikus táj keretezi, amelyben a természet megelevenedni látszik, és a történet résztvevőjévé válik, fokozva a legendák romantikus tartalmát.

A legenda, akárcsak a mítosz és a mese, a szóbeli népművészet műfaja. A legendában szereplő eseményeket megszépítik vagy eltúlozzák. A legenda főhőse szokatlan, kivételes, romantikus személyiség.

Gorkij „Isergil öregasszony” című történetének romantikus hősei

"Larra legendája"

Ötlet"Larra legendái": "Mindenért, amit az ember elvesz, önmagával fizet: eszével és erejével, néha az életével." .

Eredet	"azok közül az emberek közül"
Kinézet	"jóképű fiatalember", "sok erő és élő tűz csillogott a szemében."
Másokhoz való hozzáállás	Altruizmus: „Szerette az embereket, és úgy gondolta, hogy nélküle talán meghalnak. És most fellobbant szívében a vágy tüze, hogy megmentse őket, hogy könnyű útra vezesse őket.
tettek	Önfeláldozás: „Kézeivel kitépte a mellkasát, kitépte belőle a szívét és magasra emelte a feje fölé. Olyan fényesen égett, mint a nap, és fényesebben, mint a nap, és az egész erdő elcsendesedett, megvilágította az emberek iránti nagy szeretet fáklyája.
Mások reakciója	1. „Együtt mentek utána - hitt benne." 2. „És elkezdték szidni a képtelensége miatt kezelni őket" 3. "Örömmel és reménnyel teli, nem vették észre a halálát."
A végső	– Egy pillantást vetett maga elé a szabad földön lévő büszke sztyeppre, és büszkén nevetett. Aztán elesett és meghalt.

Ötlet. Danko, a jóképű, bátor és erős hős legendája a hősiesség, az önfeláldozás, az altruizmus gondolatát hordozza (2. ábra).

Rizs. 2. Danko legendája ()

Larra és Danko összehasonlítása

Antipód (ókori görög ἀντίπους - „ellentétes” vagy „ellentétes”) - általános értelemben valami mással szemben található.

Átvitt értelemben bármilyen ellentétes tárgyra alkalmazható, például ellentétes nézetű emberekre.

Az öregasszony Izergil képe

A "The Old Woman Izergil" című történetben a szerző belefoglalja az öregasszony történetét az életéről. Ezek az emlékek kompozíciós szempontból a két legenda közé helyezkednek. A legendák hősei nem valódi emberek, hanem szimbólumok. Larra az egoizmus szimbóluma, Danko az altruizmus. Ami az öregasszony Izergil képét illeti, élete és sorsa meglehetősen reális.

Izergil nagyon idős: „Az idő félbehajlította, egykor fekete szeme fakó és vizes volt. Száraz hangja furcsán csengett, roppant, mintha egy öregasszony beszélne a csontjaival.

Bibliográfia

Korovina V.Ya. Didaktikai anyagok az irodalomról. 7. osztály. – 2008.
Tishchenko O.A. Irodalomból házi feladat a 7. osztály számára (V.Ya. Korovina tankönyvéhez). – 2012.
Kuteynikova N.E. Irodalomórák a 7. osztályban. – 2009.
Korovina V.Ya. Irodalom tankönyv. 7. osztály. 1. rész - 2012.
Korovina V.Ya. Irodalom tankönyv. 7. osztály. 2. rész - 2009.
Ladygin M.B., Zaiceva O.N. Irodalomtankönyv-olvasó. 7. osztály. – 2012.
Kurdyumova T.F. Irodalomtankönyv-olvasó. 7. osztály. 1. rész - 2011.
Fonochrestomathy irodalomból 7. osztálynak Korovina tankönyvéhez.

FEB: Irodalmi szakkifejezések szótára ().
Szótárak. Irodalmi kifejezések és fogalmak ().
Az orosz nyelv magyarázó szótára ().
M. Gorkij Öreg asszony Izergil ().
Makszim Gorkij. Életrajz. Termékek().
Keserű. Életrajz ().

Házi feladat

Keresse meg és olvassa el a sztyepp leírását a Danko-legenda előtt és után. Milyen szerepet játszik a romantikus táj a történetben?
Danko és Larra nevezhető romantikus hősöknek? Indokolja a választ.

M. Gorkij „Az öregasszony Izergil” című munkája három részből áll: egy mese Larráról, egy történet Dankóról, egy történet Izergil életéről. A történetet a szerző nevében mesélik el, aki állítólag Besszarábiában hallotta ezt a történetet. ...A moldovaiak befejezték a gyűjtést...

A "The Old Woman Izergil" történet a remekművekre utal korai kreativitás M. Gorkij. Az írót itt nem a hős egyéni jellemének megnyilvánulása érdekli, hanem az ideális személy általánosított vonásai. Tehát a történet három szereplőt mutat be, amelyek mindegyike ...

Az ő korai művek M. Gorkij romantikusként jelenik meg. A romantikus, majd a hős ideális világa szemben áll a valós világgal, ellentmondásos és távol áll a romantikus ideáltól. A romantika és a valóság, a romantika és a környezet szembesítése...

A 19. század 90-es éveinek végén az olvasót meglepte egy új író, M. Gorkij három Esszék és történet-kötete. "Nagy és eredeti tehetség" - ez volt az általános megítélés az új íróról és könyveiről. Növekvő...

Az "Öreglány Izergil" (1894) történet folytatja Gorkij korai romantikus műveinek ciklusát. főszereplő történet - az öreg moldvai Izergil, aki elmeséli nehéz életének történetét, két legendával hangsúlyozva, melyek allegorikus ...

Előbb-utóbb az ember szembesül a kérdéssel: miért, milyen célból éljen? És ezt mindenki a maga módján dönti el. Minden ember más. Ezért eldobják, a hiúságba és az anyagi gazdagság keresésébe merülve, mások szenvednek. Lev Tolsztoj elismerte...

A korai romantikus munka"Isergil öregasszony" Maxim Gorkij költőien reflektál az emberiségre és a szabadságra. A romantika szelleme egyszerűen elnyomja ezt a történetet. Maga a szerző is az egyik legjobb művének tartotta, a legmagasabb szinten épült. Gorkij „Öreglány Izergil” című művének elemzése bebizonyítja, hogy a szerző – sok más íróhoz hasonlóan – a legaktuálisabb témához – az élet értelméhez – fordult.

A történet jellemzői

M. Gorkij "Öreg nő Izergil" című könyve 1894-ben jelent meg. A történet világosan megmutatja a romantika jellemzőit:

a főszereplő szemben áll a főszereplőkkel;
a hősnek szuperlatívuszokban bemutatott tulajdonságokat tulajdonítanak;
szokatlan tájak képe (tenger, sztyepp leírása).

Ismeretes, hogy Maxim Gorkij sokat utazott az országban, különféle legendákat és történeteket gyűjtve, amelyek az emberek emlékezetében éltek. Ezeket a legendákat mesélte el az "Old Woman Izergil" című művében. Ez a történet megérdemli a legteljesebb elemzést. Az olvasó az eredeti könyvet történetnek tekinti a történetben. Összetételét néhány jellemző különbözteti meg:

három független részből áll: Larra legendája, életküldetés maga az öregasszony Izergil, Danko legendája;
minden részt egyesít a történet belső gondolata és hangvétele;
a történet első és harmadik részének tartalma ellentétes egymással;
a könyv központi része Izergil életéről szóló történet;
A történet egy öregasszony szemszögéből szól.

Az "Öreg nő Izergil" elemzése azt mutatja, hogy a mű fő koncepciója az a képesség, hogy emberek nélkül élhessen önmagáért (mint Larra), hogy emberek mellett élhessen, de saját hasznára (mint az öregasszony Izergil), hogy odaadja az életét másokért (mint például Dankó).

Büszke és magányos Larra

Az első részben az öregasszony egy fiatal, jóképű srácról mesélt, Larrról, akinek az apja egy hegyi sas volt, aki egyszer elrabolta a fiatalember anyját. Az olvasó egy büszke, szemtelen, önző srácot lát. Ilyen büszke jellemével nehéz volt kijönnie más törzsek között. Larra ezekért a tulajdonságokért drágán fizetett. Egyszer szörnyű cselekedetet követett el - megölte a vezető lányát, aki elutasította őt. A közösség kitalált egy büntetést a fiatalember számára - örök száműzetés és magány. Eleinte nem zavarta Larrát, de aztán egyszerűen elviselhetetlenné vált. Egy idő után a hős rájött, mi az élet értelme, de már késő volt: a szenvedéstől árnyékba fordult, emlékeztetve az embereket létezésére.

Izergil idős asszony élete értelmének keresése

Hová vezet az „Öregasszony Izergil” elemzése, nevezetesen a második része? Az olvasó belemerül magának a narrátor élettörténetébe. Izergil sikert aratott a férfiak körében, nem fosztotta meg őket szerelmétől. Utazó, és a világ számos pontját bejárta. Szeretett játszani mások érzéseivel. Célja elérése érdekében egyszer még a gyilkossághoz is eljutott. Ha a hősnő elhagyott valakit, soha nem tért vissza. Mindent átadott a szerelemnek. A végén Izergil rájön, hogy nem kell szerelmet keresni a világ végén, elég kimért életet élni egy szeretett személlyel és gyerekekkel.

Danko önfeláldozása

Gorkij romantikus vonásokkal ruházta fel hősét, Dankót. Az "Old Woman Izergil" elemzése lehetetlen e karakter nélkül. A jóképű, erős és bátor Danko igazi vezető volt, tudta, hogyan kell vezetni az embereket. Szabadlelkű és önzetlen volt. Ez segített neki, hogy népe vezetőjévé váljon, és kivezesse őket a sötét erdőből. Nem volt könnyű menni, a dühös emberek elvesztették a hitüket a vezetőjükben. Aztán Danko kitépte a szívét a mellkasából, amely égett az emberek iránti szeretettől, és megvilágította nekik az utat. Így adta át az embereknek az égő szívből fakadó melegségét és kedvességét.

Mit kapott cserébe? Amint az emberek kiértek az erdőből, mindenki azonnal megfeledkezett a haldokló Dankóról. Valaki rá is lépett a vezér halványuló szívére. Csak az éjszakai szikrák a sztyeppei kiterjedésben emlékeztették az embereket Danko érdektelen cselekedetére. Ennek a fiatalembernek a képében az olvasók egy igazi hőst látnak, aki az élet értelmét mások szolgálatában látta.

Mi a hasonlóság és a különbség a szereplők sorsa között?

Az ókori legendák tanulságos következtetéseket hordoznak, mondta nekik Izergil öregasszony fiatal generáció. A legendák cselekménye az ókorban játszódik. Maga a narrátor sorsa némileg hasonlít Larra és Danko sorsára. Mindketten viharosan lázadó életet éltek, mindketten függetlenségre törekedtek. Az öregasszony Izergil és Danko ideálja a mások iránti szeretet és az önfeláldozás. Másoknak szentelik magukat.

Larrához hasonlóan Izergil is megfeledkezik azokról az emberekről, akik nem igazán érdekelték őt. Tudja, hogyan kell venni, de tud adni is. Larra csak mohón vette, nem adott semmit. Hová lettek a hősök? Larra viselkedése elviselhetetlen magányhoz vezette. Az öregasszony Izergil véletlenszerű emberekhez ragadt, és velük él utóbbi évek. Az olvasónak van min gondolkodnia, meg kell próbálnia megtalálni az igazi utat az életben. Talán Larra individualizmusa és Danko altruizmusa között van egy ideális pont a koordinátarendszerben.