Lyubov Andreevna chodí po miestnosti, nedokáže udržať emócie z návratu domov, pobozká skriňu, potom si sadne a vypije kávu, vypočuje si Lopakhinov návrh. Zmení sa jej hlas v momente, keď mu odpovedá?" Školáci poznamenali, že Ranevskaja počas tejto mizanscény niekoľkokrát mení intonáciu, gradácia siaha od výrazu tichého šťastia až po únavu. Po Lopakhinovom návrhu vyrúbať záhradu sa objavuje arogancia. Hlas Lyubov Andreevny: „Nerozumiem celkom, Yermolai Alekseevich. Gaev a Ranevskaya berú Lopakhinov návrh ako osobnú urážku. "Prepáč, aký nezmysel!" hovorí Gaev. Ale to je rozhorčenie aristokratov, ktoré sa prejavuje len v určitých nuansách. Počas rozhovoru školáci opísali hlavné plastické podoby tejto mizanscény: „Gaevovi takmer vypadla šálka kávy z rúk“; "Ranevskaja sa celá scvrkla, oči dokorán."

Prostredníctvom behaviorálnych charakteristík Ranevskej a Gaeva študenti pochopili, čo to pre nich znamená Čerešňový sad, o ktorom sa "aj v Encyklopédii píše." Čerešňový sad je pýchou ich rodiny. Zničenie záhrady sa rovná zničeniu podstaty jej majiteľov. „Ranevskaja bola teraz zranená, dokonca ju bolí aj fyzicky,“ hovoria študenti.

Vďaka tomu sme sa priblížili k obraznému chápaniu motívov správania postáv. Na prvý pohľad nevysvetliteľné správanie Lopakhina, úprimne oddanej Ranevskej, ktorá má zároveň v úmysle vyrúbať záhradu, v ktorej vidí ducha svojej matky, si študenti uvedomili ako neúmyselné („nerozumie záhrade “). Lopakhin je muž iného druhu, úprimne sa snaží pomôcť majiteľom panstva dostať sa z dlhov, nechápe dôvody ich túžby zachovať záhradu, ktorá už neprináša zisk.

V súlade s implementáciou metódy „dopĺňania obrazu“ boli študentom ponúknuté napísať náčrty, ktorých varianty boli vybrané nezávisle na základe navrhovanej témy, odrážajúc interakciu hlavných a sprievodných motívov: „Ranevskaja a záhrada", "Gaev a záhrada", "Anya a záhrada", "Varya a záhrada", "Lopakhin a záhrada", "Trofimov a záhrada", "Charlotte Ivanovna a záhrada", "Jedle a záhrada". Na napísanie etudy bolo potrebné vybrať z textu repliky vybranej postavy a s ňou spojené poznámky, predstaviť vzhľad, ďalší osud postavy. Bolo navrhnuté, aby bola štúdia nazvaná citátom z textu („kľúčová fráza“).

Náčrty, ktoré napísali stredoškoláci, vychádzali zo znalosti textu a obsahovali individuálnu interpretáciu obrázkov. Ukázalo sa, že obraz Ranevskej je „nazvaný“, napríklad s takými poznámkami: „Čo mám so mnou robiť, hlupák?“, „A musím byť nižší ako láska ...“, ktoré obsahujú sebaúctu hrdinky, alebo poznámky, v ktorých sa odzrkadľuje chápanie jej osobnosti inými: „Pán je v tebe, mami....“ (Varya) „Ach, mami, v dome nič nie je, ale ty si mu dala zlato ... " (Varya). Pochopenie obrazu Gaeva bolo sprevádzané vetami nasledujúceho obsahu: "Som nenapraviteľný, to je zrejmé...", "Som muž osemdesiatych rokov..."; Charlotte Ivanovna - "Všetci títo múdri muži sú takí hlúpi, že sa nemám s kým porozprávať ..."; Trofimova: „Sme nad láskou...“, „Áno, som ošúchaný pán a som na to hrdý...“; Lopakhina - "Kúpil som ..."; Firsa - "Ale Leonid Andreevich si pravdepodobne neobliekol kožuch, išiel v kabáte ...", "Život prešiel, ako keby nežil ..."

Detailné spoliehanie sa na text ovplyvnilo diela odrážajúce individuálnu interpretáciu obrazov: "...postoj ku Gaevovi sa neustále mení... Gaevove rozhovory nevedú k dobru. Ale pokiaľ ide o záhradu, hovorí múdre myšlienky: „Ak sa na chorobu ponúka veľa liekov, znamená to, že choroba je nevyliečiteľná... Významnú úlohu zohrala aj estetika Višňového sadu.

"Ranevskaja je vetva čerešňových kvetov, ktorá odišla zo stromu. Kôra tejto vetvy je čierna, mŕtva a kvety sú biele a stále krásne ...

Táto vetvička čoskoro zomrie... Zostane len vôňa, ktorú sotva počuť...“

Emocionálny a osobný postoj školákov k postavám viedol v niektorých prípadoch k ich príliš subjektívnemu hodnoteniu, vysvetľovanému mladíckym maximalizmom. Takže bezpodmienečné odsúdenie Varyi nájdené v odpovediach („je odporná, kŕmi starých sluhov iba hrachom a skrýva to“), Firs („nevolník a lokaj, klania sa pred pánmi“) boli podrobené náprave.

Varya je slepo oddaná panstvu a pánom. Skrýva skutočnú chudobu panstva, šetrí majiteľov a nechce im ublížiť. S ohľadom na Variov postoj k záhrade však študenti zaznamenali jej obmedzenosť a z nej vyplývajúcu fanatickú, otrockú obsluhu barov. Ďalší osud Varya, odrezaná od panstva, bez ktorého si nevedela predstaviť svoj život, vyvolala medzi študentmi súcitnú náladu:

"Bude snívať o Lyubov Andreevna, Anya, Lopakhin, ktorých tak milovala ... A Varya bude v noci horko plakať ..."

Firs je úprimne oddaný barom, kaštieľu a záhrade. Za svoju službu neočakáva žiadnu odmenu. Firs žije pre iných, neuvedomuje si hodnotu vlastnej osobnosti. Napriek skutočne závislej psychológii vyzerá pozitívnejšie ako Yasha, ktorá opustila svoju roľnícku matku po prechode lokja do „čistej triedy“.

Jeden z momentov etapy porozumenia bol spojený s príchodom do života „nových ľudí“, nových majiteľov záhrady. Konalo sa pod epigrafom „Postavíme chaty ...“

Rozdelenie hrdinov na "starých" a "nových" ľudí v "The Cherry Orchard" odkazuje na majiteľov panstva, hostí a dokonca aj sluhov.

Po diskusii o postoji k Trofimovovej záhrade a jeho vplyve na Anyu upriamili pozornosť školákov na Anyine protirečivé poznámky, ktoré mu adresovali („Odídem, dávam ti svoje slovo“) a na adresu Ranevskej („zasadíme nový záhrada“). Nekonzistentnosť výrokov študenti vysvetlili Anyinou láskavosťou a jej naivitou. Verí Trofimovovi a zároveň nemôže ublížiť svojej matke.

Vplyv Trofimova na Anyu bol hodnotený ako negatívny. Výzvu „byť slobodný ako vietor“ mnohí študenti interpretovali ako výzvu stratiť korene.

V triede sa čítali úryvky charakterizujúce Peťov vek (Lopakhin: „Čoskoro má päťdesiat rokov, ale je stále študentom“; Trofimov – Anya: „Ešte nemám tridsať, som mladý, stále som študent, ale už toľko vydržali!"; Ranevskaja: "Máš dvadsaťšesť rokov alebo dvadsaťsedem a si ešte školák druhej triedy!"). Na základe textu boli školáci požiadaní, aby porozprávali o svojom obraznom znázornení Peťovho vzhľadu. Ústne odpovede odrážali negatívny postoj k „večnému študentovi“ („brada nerastie, spod okuliarov svietia zlé oči“).

Úvod

"... ak ona (rola) zlyhá, potom zlyhá celá hra." Takže v jednom z listov Čechov hovoril o úlohe Lopakhina z hry „Čerešňový sad“. Napodiv, autor sa nezameriava na Ranevskú, majiteľku čerešňového sadu, ale na Lopakhina. Obchodník, dosť obmedzená osoba, ktorý úprimne priznáva, že je v podstate „hlupák a idiot“ – takúto charakteristiku Lopakhina z Višňového sadu si čitatelia pamätajú predovšetkým. A predsa je to jeho autor, kto nazýva „ústrednou“ postavou diela! Ozýva sa mu množstvo kritikov, ktorí tohto hrdinu definujú ako hrdinu novej doby, životaschopného človeka „novej formácie“, s triezvym a jasným pohľadom na vec. Aby sme lepšie porozumeli tomuto rozporuplnému obrazu, analyzujme Lopakhina.

Lopakhinova životná cesta

Osud Lopakhina, Ermolai Alekseevich od samého začiatku je úzko spätý s osudom rodiny Ranevskaja. Jeho otec bol nevoľníkom u otca Ranevskej, obchodoval „na dedine v obchode“. Raz, - spomína Lopakhin v prvom dejstve - sa jeho otec napil a rozbil mu tvár. Potom ho mladá Ranevskaja vzala k sebe, umyla ho a utešila: "Neplač, malý muž, pred svadbou sa uzdraví."

Lopakhin si tieto slová stále pamätá a ozývajú sa v ňom dvoma spôsobmi. Na jednej strane Ranevskej náklonnosť teší, na druhej strane slovo „muž“ zraňuje jeho hrdosť. Bol to jeho otec, ktorý bol roľníkom, protestuje Lopakhin, a on sám sa „dostal medzi ľudí“, stal sa obchodníkom. Má veľa peňazí, „bielu vestu a žlté topánky“ – a toto všetko dosiahol sám. Rodičia ho nič nenaučili, otec ho bil, len keď bol opitý. Hrdina si to pamätá a pripúšťa, že v podstate zostal roľníkom a roľníkom: jeho rukopis je zlý a v knihách ničomu nerozumie - „čítal knihu a zaspal“.

Nepochybný rešpekt si zaslúži ráznosť a pracovitosť Lopakhina. Od piatej je už na nohách, pracuje od rána do večera a bez práce si nevie predstaviť svoj život. Kuriózny detail - kvôli svojim aktivitám má vždy málo času, neustále sa spomínajú nejaké služobné cesty, na ktoré chodí. Táto postava v hre pozerá na hodinky častejšie ako ostatní. Na rozdiel od úžasne nepraktickej rodiny Ranevských pozná účet za čas aj peniaze.

Zároveň sa Lopakhin nedá nazvať žrútom peňazí alebo bezzásadovým „kupcom“, ako tí obchodníci, ktorých obrazy Ostrovsky tak rád kreslil. Svedčí o tom aspoň ľahkosť, s akou sa rozišiel so svojimi peniazmi. V priebehu hry Lopakhin viac ako raz požičiava alebo ponúka požičanie peňazí (spomeňte si na dialóg s Petyou Trofimovom a večným dlžníkom Simeonovom-Pishchikom).

A čo je najdôležitejšie, Lopakhin sa úprimne obáva o osud Ranevskej a jej majetku. Obchodníci z Ostrovského hier by nikdy neurobili to, čo Lopakhinovi napadne – on sám ponúka Ranevskej východisko zo situácie. Ale zisk, ktorý je možné získať prenájmom čerešňového sadu na letné chaty, nie je vôbec malý (vypočítava to sám Lopakhin). A oveľa výhodnejšie by bolo počkať na deň dražby a potajomky kúpiť výhodnú nehnuteľnosť. Ale nie, hrdina taký nie je, viac ako raz ponúkne Ranevskej, aby premýšľala o svojom osude. Lopakhin sa nesnaží kúpiť čerešňový sad. "Učím ťa každý deň," hovorí zúfalo Ranevskej krátko pred aukciou. A nie je to jeho chyba, že v odpovedi bude počuť nasledovné: dače sú „také vulgárne“, Ranevskaya na to nikdy nepôjde. Ale on, Lopakhin, nech neodíde, s ním „je to ešte zábavnejšie“ ...

Charakterizácia Lopakhina očami iných postáv

Predstavuje sa nám teda vynikajúci charakter, v ktorom sa obchodný talent a praktická myseľ spájajú s úprimnou náklonnosťou k rodine Ranevských, a táto náklonnosť je zase v rozpore s jeho túžbou zarobiť na ich majetku. Aby sme získali presnejšiu predstavu o obraze Lopakhina v hre „Višňový sad“ od Čechova, pozrime sa, ako o ňom hovoria iné postavy. Rozsah týchto recenzií bude široký – od „obrovskej mysle človeka“ (Simeonov-Pishchik) až po „dravé zviera, ktoré žerie všetko, čo mu príde do cesty“ (Petya).

Živá negatívna charakteristika patrí Ranevskej bratovi Gaevovi: „boor, päsť“. Lopakhin je v očiach Gaeva trochu prikrášlený skutočnosťou, že je „Varinovým snúbencom“, a to však Gaevovi nebráni v tom, aby považoval obchodníka za obmedzeného človeka. Pozrime sa však, z koho úst znie v hre takýto opis Lopakhina? Sám Lopakhin to opakuje a opakuje to bez zloby: "Nechajte ho hovoriť." Pre neho je podľa jeho vlastných slov dôležité len to, aby sa Ranevskej „úžasné, dojemné oči“ naňho pozerali „ako predtým“.

Samotná Ranevskaya zaobchádza s Lopakhinom so srdečným teplom. Pre ňu je „dobrý, zaujímavý človek". A predsa z každej frázy Ranevskej je jasné, že ona a Lopakhin sú ľudia z iného kruhu. Lopakhin vidí v Ranevskej niečo viac ako len starého známeho ...

test lásky

Počas hry sa každú chvíľu objaví rozhovor o manželstve Lopakhina a Varyi, o ktorom sa hovorí ako o už rozhodnutej veci. V reakcii na priamu ponuku Ranevskej vziať si Varyu, hrdina odpovedá: „Nevadí mi... Ona dobré dievča". A predsa sa svadba nikdy nekonala. Ale prečo?

Samozrejme, to možno vysvetliť praktickosťou obchodníka Lopakhina, ktorý si nechce vziať veno pre seba. Okrem toho má Varya určité práva na čerešňový sad, ktorý mu fandí z celého srdca. Prichádza medzi nich čistenie záhrady. Varya vysvetľuje svoje zlyhanie v láske ešte jednoduchšie: podľa jej názoru Lopakhin jednoducho nemá čas na pocity, je to obchodník, ktorý nie je schopný milovať. Na druhej strane samotná Varya nevyhovuje Lopakhinovi. Jej svet je obmedzený domácimi prácami, je suchá a „vyzerá ako mníška“. Na druhej strane Lopakhin viac ako raz ukazuje šírku svojej duše (pripomeňme si jeho výrok o obroch, ktorí Rusovi tak chýbajú). Z nesúvislých dialógov medzi Varyou a Lopakhinom je jasné: absolútne si nerozumejú. A Lopakhin, ktorý pre seba rieši otázku Hamleta „Byť či nebyť?“, koná čestne. Uvedomujúc si, že s Varyou nenájde šťastie, ako krajský Hamlet hovorí: „Okhmeliya, choď do kláštora“ ...

Pointa však nie je len v nezlučiteľnosti Lopakhina a Varyi, ale v tom, že hrdina má inú, nevyslovenú lásku. Toto je Lyubov Andreevna Ranevskaya, ktorú miluje „viac ako svoju vlastnú“. V celej hre je leitmotívom Lopakhinov jasný a úctivý postoj k Ranevskej. Po žiadosti od Ranevskej sa rozhodne ponúknuť Varyovi, ale tu sa nedokáže premôcť.

Tragédia Lopakhina spočíva v tom, že zostal pre Ranevskú tým istým roľníkom, ktorého raz starostlivo umyla. A v momente, keď konečne pochopí, že „drahému“, ktorého držal v duši, nepochopí, dôjde k zlomu. Všetci hrdinovia Višňového sadu strácajú niečo svoje, drahocenné – a Lopakhin nie je výnimkou. Iba v obraze Lopakhina pôsobí jeho cit k Ranevskej ako čerešňový sad.

Triumf Lopakhina

A tak sa stalo - Lopakhin získa majetok Ranevskaya v aukcii. Lopakhin je novým majiteľom čerešňového sadu! Teraz sa v jeho postave skutočne prejavuje dravý začiatok: „Za všetko môžem zaplatiť!“. Pochopenie, že kúpil panstvo, kde sa kedysi „chudobný a negramotný“ neodvážil zájsť za kuchyňu, ho omámi. Ale v jeho hlase je irónia, výsmech seba samého. Lopakhin už zrejme chápe, že jeho triumf nebude trvať dlho – môže si kúpiť čerešňový sad, „krajší, než aký je na svete“, no nie je v jeho silách kúpiť si sen, ten sa rozplynie ako dym. Ranevskaya sa stále môže utešiť, pretože nakoniec odchádza do Paríža. A Lopakhin zostáva sám, pričom si to veľmi dobre uvedomuje. "Dovidenia" - to je všetko, čo môže povedať Ranevskej, a toto smiešne slovo pozdvihne Lopakhina na úroveň tragického hrdinu.

Skúška umeleckého diela

Rod: dráma

Lit. smer: realizmus

Žáner: komédia

Autor odopieral postavám Višňového sadu právo na drámu: zdali sa mu neschopné hlbokých citov. Čechov zdôrazňuje, že smútok jeho hrdinov je často povrchný, že ich slzy zakrývajú to, čo je pre slabých a nervózni ľudia plačlivosť. Kombinácia komického a vážneho rozlišovacia črtaČechovova poetika. To je ŽÁNRE ČEKHOV, spájajúce večné dramatické protiklady – SMIECH a SLZY.

Prečo chce Lopakhin pomôcť Ranevskej? Lopakhin chce pomôcť Ranevskej, pretože v určitom bode v minulosti Ranevskaja pomohla Lopakhinovi. Lopakhin zaobchádza s Ranevskou veľmi dobre. Je jej vďačný za jej dobrý prístup v minulosti. Prečo Ranevskaya odmietne Lopakhinovu ponuku? Ranevskaja odmietne Lopakhinovu ponuku, pretože je ľahkomyseľná a nepodnikateľská. Čerešňový sad je pre ňu symbolom mladosti a šťastia. Nechce to využiť. Prečo a prečo Lopakhin kupuje čerešňový sad? Lopakhin kúpil čerešňový sad, pretože usadlosť so záhradou je na výbornom mieste. Môže priniesť dobrý príjem. Lopakhin sa tiež teší, že sa stal majiteľom panstva, v ktorom boli jeho otec a starý otec kedysi nevoľníkmi. Prečo dostal Yermolai Lopakhin záhradu? Záhradu získa Yermolai Lopakhin, pretože v aukcii za ňu dá najvyššiu cenu. V aukcii zrejme cena stúpa dosť vysoko. Ale Lopakhin nešetrí peniazmi. Odkúpi majetok a stane sa jeho právoplatným vlastníkom. Čo znamená čerešňový sad pre Lopakhina? Čerešňový sad pre Lopakhina je symbolom starého života, symbolom roboty a lenivosti, symbolom poddanského života. Pre Lopakhina vyrúbanie čerešňového sadu znamená koniec minulý život a starý režim. Prečo Lopakhin nepožiada Varyu a neožení sa s ňou? Varya a Lopakhin sa majú radi už dlho. Ale Lopakhin a Varya - Iný ľudia. Lopakhin je muž s „jemnou dušou“, hoci jednoduchého pôvodu. A Varya je obmedzené dievča. Varya nie je zápas pre Lopakhin. Lopakhin obdivuje ženy ako Ranevskaya a Varya je pre neho len dobré dievča. Lopakhin je cieľavedomá osoba. Kúpi si čerešňový sad za veľa peňazí, lebo ho chce. Takže Lopakhin sa neožení s Varyou, pretože to nechce.

hrdinovia:

· Ranevskaja(Ranevskaya Lyubov Andreevna. Meno za slobodna Ranevskaya - Gaeva, rovnako ako jej brat. Ranevskaya má dve dcéry - vlastnú dcéru Anyu a jej adoptívnu dcéru Varyu: "... Anya, jej dcéra, 17 rokov. Varya, jej adoptovaná dcéra, 24 rokov ..." Ranevskaya je zničená majiteľka pôdy. Svoj majetok premrhala. Teraz nemá peniaze. Ranevskaya - dobrá, jednoduchá a ľahký človek. Ranevskaya je milá, milá žena. Ranevskaja je zvyknutá utrácať peniaze. Nevie, ako ušetriť: „... Vždy som preháňala peniaze bez zábran, ako blázon...“ „...Moja sestra ešte nestratila zvyk utrácať peniaze...“ a požaduje, aby najdrahšie a dáva lokajom rubeľ sprepitné ... Ranevskaya chápe, že plytvá peniazmi, ale nemôže prestať. Ranevskaya sa nazýva hriešnou ženou. Ranevskaya je hlúpa, dôverčivá žena. Miluje toho darebáka, ktorý ju používa: "... Koniec koncov, je to darebák, len ty sám to nevieš! Je to malý darebák, nanič..." Ranevskaja miluje Rusko. Keď ide zo zahraničia domov, vo vlaku plače. Usadlosť s čerešňovým sadom sa dáva do dražby pre dlhy. Obchodník Lopakhin ponúka Ranevskej, aby vyrúbala čerešňový sad a prenajala pozemok. Takto môžete splatiť svoje dlhy.Pre Ranevskú je čerešňový sad život, mladosť a šťastie. Ranevskaja a jej brat Gaev neurobia nič pre záchranu čerešňového sadu. Dúfajú v zázrak.

· Lopakhin(Jermolai Alekseevič Lopakhin je bohatý obchodník, syn nevoľníka. Lopachinov otec a starý otec boli nevoľníci („otroci“) na panstve Ranevskaja. Nevzdelaný človek, ale chytrý. Za svoju minulosť sa nehanbí. Lopakhin to mal ťažké Ako dieťa chodil Lopakhin v zime bosý. Otec ho bil palicami. Pracovitý. Obdivuje Rusko. Lopakhin pozná Ranevskú od detstva. Požičiava si jej peniaze. Ponúka vyrúbanie čerešňového sadu, aby bol lepší. V na konci, Lopakhin sám kúpi čerešňový sad v aukcii. Lopakhin a Varya sa milujú.)

· Gaev(zruinovaný statkár, veľa pije a je. Rozprávkový, neustále kecajúci nezmysly. Miluje cukríky a neustále ich jedáva.)

· Peťa Trofimov(Peter Sergejevič. Peťa Trofimov je bývalý učiteľ Griša, syna Ranevskej. Peťa je pre svoju chudobu nazývaný „ošarpaným majstrom“. Peťa Trofimov - večný študent. Štúdium nemôže nijako ukončiť, bol 2x vylúčený, živí sa prestupom z cudzie jazyky)

· Anya(17 rokov. Dreamer. Chce študovať a pracovať. Peťa Trofimov a Anya nehovoria o láske, ale o slobode, šťastí, budúcnosti)

· Varya(24 rokov. Vyzerá ako mníška. Robí domáce práce. Varya sníva o tom, že všetko zanechá a pôjde do kláštora. Jednoduchá a pracovitá, nemôže nečinne sedieť. Varya má rada obchodníka Lopakhina. Už 2 roky čaká Varya na ponuka od Lopakhina. Na tento krok si však netrúfa.)

· Simeonov-Pishchik(Boris Borisovič je chudobný vlastník pôdy. Sused Ranevskoy. Neustále zaneprázdnený tým, kde a ako si požičiavať peniaze. Počas rozhovorov zaspáva.

· Charlotte Ivanovna(guvernantka v rodine Ranevskaja, narodená v rodine cirkusantov. Ukazuje triky, mení hlasy, vie po nemecky)

· Jedličky(starý sluha v rodine Ranevskej a Gajeva. Firs sa vzdal slobody pri zrušení poddanstva v roku 1861. Zostal v službách rodiny Ranevskej. Je smutný z doby, keď bolo poddanstvo, domnieva sa, že zrušenie r. k.p. je nešťastie. Nakoniec Firs ochorie, chcú ho poslať do nemocnice, ale zabudnú ho doma. Keď všetci odídu, Firs zostane chorý v zamknutom dome)

· Yasha(Lejka statkára Ranevskaja. Žil s ňou 5 rokov v zahraničí. Nehanebný, krutý, zle sa správa k matke. Dunyasha je do neho zamilovaná. Yasha sa s Dunyashou baví niekoľko mesiacov, ale potom ju opustí.)

· Dunyasha(Guvernantka. Oblieka sa a správa sa ako mladá dáma. Epikhodov žiada Duňašu o ruku. Stane sa jeho nevestou. V tom čase však z Paríža prichádza sluha Jaša. Dunjaša sa doňho zamiluje. Dunjaša sa zaľúbil do Jašu vyhýba sa svojmu snúbencovi Epikhodovovi. Niekoľko mesiacov sa Yasha baví s Dunyashou a potom ju opustí a odíde do Paríža)

· Epichodov(Epichodov je úradníkom na panstve Ranevskaja. Stará sa o domácnosť. Problémy sa Epichodovovi dejú neustále. Pre toto sa mu hovorí „dvadsaťdva nešťastí.“ Epikhodov je lenivý človek. čerešňový sad, berie Epichodova do práca)

Lopakhin, ako hovorí poznámka autora na začiatku hry, je obchodník. Jeho otec bol nevolníkom Ranevskej otca a starého otca, obchodoval v obchode v dedine. Teraz Lopakhin zbohatol, ale ironicky o sebe hovorí, že zostal „muzhik a muzhik“: „Môj otec bol roľník, idiot, ničomu nerozumel, neučil ma, iba ma opitý bil. ... V podstate som rovnaký hlupák a idiot. Nič som neštudoval, môj rukopis je zlý, píšem tak, že sa ľudia hanbia ako prasa.

Lopakhin úprimne chce pomôcť Ranevskej, ponúka rozložiť záhradu na pozemky a prenajať ju. Sám cíti svoju obrovskú silu, ktorá si vyžaduje uplatnenie a výstup. Nakoniec si kúpi čerešňový sad a tento moment sa stane momentom jeho najvyššieho triumfu: stane sa majiteľom usadlosti, kde jeho „otec a starý otec boli otrokmi, kde ich nepustili ani do kuchyne“. Čím ďalej, tým viac sa učí zvyku „mávať rukami“: „Za všetko môžem zaplatiť!“ – Opája sa vedomie svojej sily, šťastia a moci svojich peňazí. Triumf a súcit s Ranevskou sú proti nemu vo chvíli jeho najvyššieho triumfu.

Čechov zdôraznil, že úloha Lopakhina je ústredná, že „ak zlyhá, zlyhá celá hra“, „Lopakhin je však obchodník, ale v každom zmysle slušný človek, musí sa správať celkom slušne, inteligentne, nie malý, bez trikov“. Čechov zároveň varoval pred zjednodušeným, malicherným chápaním tohto obrazu. Je to úspešný podnikateľ, no s dušou umelca. Keď hovorí o Rusku, znie to ako vyznanie lásky. Jeho slová pripomínajú Gogoľove odbočky V" Mŕtve duše". Najúprimnejšie slová o čerešňovom sade v hre patria Lopakhinovi: "statok, ktorý je krajší než čokoľvek na svete."

Na obraz tohto hrdinu, obchodníka a zároveň umelca v srdci, Čechov predstavil vlastnosti charakteristické pre niektorých ruských podnikateľov začiatku dvadsiateho storočia, ktorí zanechali svoju stopu v ruskej kultúre - Savva Morozov, Tretyakov, Shchukin, vydavateľ Sytin.

Konečné hodnotenie, ktoré Petya Trofimov dáva svojmu zdanlivému antagonistovi, je významné: „Napokon ťa stále milujem. Máte tenké, nežné prsty ako umelec, máte tenkú, nežnú dušu ... „O skutočnom podnikateľovi, o Savvovi Morozovovi, povedal M. Gorkij podobné nadšené slová:“ A keď vidím Morozova v zákulisí divadlo, v prachu a chvieť sa pre úspech hry - som pripravený odpustiť mu všetky jeho fabriky, ktoré však nepotrebuje, milujem ho, lebo nezištne miluje umenie, čo takmer cítim v jeho roľník, obchodník, zámožná duša.

Lopakhin nenavrhuje záhradu zničiť, navrhuje ju reorganizovať, rozdeliť na prímestské oblasti, sprístupniť verejnosti za mierny poplatok, „demokraticky“. Na konci hry sa však hrdina, ktorý dosiahol úspech, neukáže ako víťazný víťaz (a starí majitelia záhrady - nielen ako porazení, to znamená obete na určitom bojisku - nedošlo k žiadnej „bitke“ , ale bolo tam len niečo absurdné, pomaly každodenné, určite nie „hrdinské“). Intuitívne cíti iluzórnu povahu a relatívnosť svojho víťazstva: „Ach, keby toto všetko pominulo, náš trápny, nešťastný život by sa čoskoro zmenil.“ A jeho slová o „nepríjemnom, nešťastnom živote“, ktorý „viete, že prechádzate“, sú podporované jeho osudom: len on dokáže oceniť, čo je čerešňový sad, a ničí ho vlastnými rukami. Osobne to dobré vlastnosti, dobré úmysly z nejakého dôvodu absurdne v rozpore s realitou. A dôvody nevie pochopiť ani on, ani jeho okolie.

A Lopakhinovi sa nedáva osobné šťastie. Jeho vzťah s Varyou má za následok činy, ktoré sú pre ňu a ostatných nepochopiteľné, netrúfa si dať ponuku. Okrem toho má Lopakhin zvláštny cit pre Lyubov Andreevnu. S osobitnou nádejou čaká na príchod Ranevskej: „Poznáva ma? Nevideli sme sa päť rokov."

V slávnej scéne neúspešného vysvetlenia medzi Lopakhinom a Varyou v poslednom dejstve sa postavy rozprávajú o počasí, o rozbitom teplomere – a o tom najdôležitejšom v tej chvíli ani slovo. Prečo sa vysvetlenie nekonalo, láska sa nekonala? Počas celej hry sa o Varyinom manželstve hovorí ako o takmer rozhodnutej záležitosti, a predsa... Zrejme nejde o to, že Lopakhin je obchodník neschopný prejaviť city. Varya vysvetľuje ich vzťah k sebe v tomto duchu: „Má toho veľa, nemá na mňa čas“, „Buď mlčí, alebo žartuje. Chápem, že je stále bohatší, zaneprázdnený podnikaním, nie je na mne. Varya sa však pravdepodobne nehodí k Lopakhinovi: je to široká povaha, muž veľkého rozsahu, podnikateľ a zároveň v srdci umelec. Jej svet je limitovaný ekonomikou, ekonomikou, kľúčmi na opasku... Varya je navyše veno, ktoré nemá žiadne práva ani na zničený majetok. Pri všetkej jemnosti Lopakhinovej duše mu na objasnenie ich vzťahu chýba ľudskosť a takt.

Dialóg postáv v druhom dejstve na úrovni textu neobjasňuje nič vo vzťahu medzi Lopakhinom a Varyou, no na úrovni podtextu sa ukazuje, že postavy sú nekonečne ďaleko. Lopakhin sa už rozhodol, že nebude s Varyou (Lopakhin je tu provinčný Hamlet, ktorý sa sám rozhodne pre otázku „byť alebo nebyť“): „Okhmeliya, choď do kláštora ... Okhmeliya, oh nymfa, pamätaj ja vo vašich modlitbách!"

Čo oddeľuje Lopakhina a Varyu? Možno ich vzťah do značnej miery určuje motív čerešňového sadu, jeho osud, postoj postáv hry k nemu? Varya (spolu s Firsom) sa úprimne obáva o osud čerešňového sadu, panstva. Lopakhin, čerešňový sad bol „odsúdený“ na výrub. „V tomto zmysle nemôže Varya spojiť svoj život so životom Lopakhina, a to nielen z „psychologických“ dôvodov predpísaných v hre, ale aj z dôvodov ontologických: medzi nimi doslova a nie metaforicky stojí smrť čerešňového sadu. Nie je náhoda, že keď sa Varya dozvie o predaji záhrady, ona, ako hovorí Čechovova poznámka, „zoberie kľúče z opasku, hodí ich na zem, doprostred obývačky a odíde“.

Zdá sa však, že je tu ešte jeden dôvod, ktorý nie je v hre sformulovaný (ako mnohé veci – u Čechova niekedy najdôležitejšia) a leží vo sfére psychologického podvedomia – Lyubov Andreevna Ranevskaya.

V hre je načrtnutá ďalšia línia, prenikavo nežná a nepolapiteľná, naznačená výnimočným čechovským taktom a psychologickou jemnosťou: línia Lopakhina a Ranevskej. Skúsme sformulovať jeho význam tak, ako sa nám zdá.

Raz v detstve, ešte ako "chlapec", s krvavým nosom z otcovej päste, Ranevskaja odviedla Lopakhina k umývadlu vo svojej izbe a povedala: "Neplač, malý muž, pred svadbou sa uzdraví." Navyše, na rozdiel od otcovej päste, sympatie Ranevskej bola vnímaná ako prejav nehy a samotnej ženskosti. V skutočnosti Lyubov Andreevna urobila to, čo mala robiť jej matka, a nie je zapletená do skutočnosti, že tento podivný obchodník má „tenkú, nežnú dušu“? Túto krásnu víziu, túto lásku-vďaku, uchovával Lopakhin vo svojej duši. Pripomeňme si jeho slová v prvom dejstve adresované Lyubovovi Andreevne: „Môj otec bol nevoľníkom tvojho starého otca a otca, ale ty si v skutočnosti pre mňa raz urobil toľko, že som na všetko zabudol a milujem ťa ako svojho vlastného. ... viac ako domáci“. Ide, samozrejme, o „vyznanie“ dávnej lásky, prvej lásky – nežnej, romantickej, lásky – synovskej vďačnosti, mladistvo žiarivej lásky za krásnu víziu, ktorá vás k ničomu nezaväzuje a nič za to nevyžaduje. Azda len jedno: aby tento romantický obraz, ktorý sa vryl do duše mladého muža vstupujúceho do sveta, nijako nezničil. Nemyslím si, že toto Lopakhinovo vyznanie malo iný význam ako ten ideálny, ako je táto epizóda niekedy vnímaná.

Ale raz zažité je neodvolateľné a tento „drahý“ Lopakhin nebol vypočutý, nebol pochopený (nepočul alebo nechcel počuť). Pravdepodobne bol tento moment pre neho psychologicky zlomový, stal sa jeho rozlúčkou s minulosťou, vyrovnaním sa s minulosťou. začala nový život a pre neho. Teraz je však triezvejší.

Táto pamätná mladická epizóda však súvisí aj s líniou Lopakhin-Varya. Romantický obraz Ranevskej z jej najlepších čias - čias jej mladosti - sa stal ideálnym štandardom, ktorý Lopakhin hľadal bez toho, aby si to uvedomoval. A tu je Varya, dobré, praktické dievča, ale ... Lopakhinova reakcia v druhom dejstve na slová Ranevskej (!), ktorá ho priamo žiada, aby požiadal o ruku Varyu, je orientačná. Potom Lopakhin nahnevane hovorí o tom, aké to bolo predtým dobré, keď sa s roľníkmi dalo bojovať, a začne Petyu netaktne dráždiť. To všetko je výsledkom poklesu jeho nálady, spôsobeného nepochopením jeho stavu. Do krásneho, ideálneho obrazu mladistvého videnia bola vnesená nota ostro disonantná so všetkým svojim harmonickým zvukom.

Medzi monológmi postáv Višňového sadu o neúspešnom živote môže Lopakhinov nevyjadrený pocit znieť ako jedna z najpálčivejších nôt predstavenia, takto Lopakhina hrali najlepší interpreti tejto úlohy. v posledných rokoch V.V. Vysockij a A.A. Mironov.

Otázka

Ako sa interpretuje obraz Lopakhina? Prečo ho Gaev nemiluje?

Odpoveď

Lopakhin je predstaviteľom buržoázie, ktorý nahrádza šľachtu. Čechov napísal Stanislavskému: "Lopakhin, pravda, je obchodník, ale v každom zmysle slušný človek, musí sa správať celkom slušne, inteligentne, bez trikov."

Vulgárnosť života sa na neho valí zo všetkých strán, nadobúda črty hrubého obchodníka, začína sa oháňať pôvodom a nekultúrnosťou.

Odpoveď

"Dobrý Boh! Môj otec bol nevoľníkom vášho starého otca a otca...“

„... Môj otec bol roľník, idiot, ničomu nerozumel, neučil ma, iba ma bil opitého a to všetko palicou. V skutočnosti som rovnaký hlupák a idiot. Nič som neštudoval, môj rukopis je zlý, píšem tak, že sa ľudia hanbia ako prasa.

Otázka

Prečo o ňom Peťa hovorí ako o „zveri“ a „nežnej duši“? Ako tomu rozumieť?

Odpoveď

Tejto postave nie je cudzia ani sentimentalita. Je citlivý na poéziu v najširšom zmysle slova, má, ako hovorí Peťa Trofimov, „tenké, nežné prsty, ako umelcova ... tenká, nežná duša“.

Lopakhin je úprimne pripravený pomôcť Ranevskej, je do nej takmer zamilovaný. Nakoniec kúpi čerešňový sad, t.j. konať v rozpore s jeho želaním.

Lopakhin je veľmi závislý od času. Neustále sa pozerá na hodinky, tlačí na seba a ostatných: "Je čas", "Ponáhľaj sa." Je taký závislý od času, že sa neodváži nasledovať svoje pocity: chce vidieť Ranevskú, porozprávať sa s ňou - a odchádza, pričom rozhovor odkladá. Jeho život má svojich vlastných „duchov“, nejednoznačnosti, neistoty, napríklad jeho vzťah s Varyou. Lopakhin s horkosťou priznáva Petyovi: "A koľko, brat, je v Rusku ľudí, ktorí existujú, nikto nevie prečo." Lopakhin sa zmocnil čerešňového sadu, ale cíti krehkosť svojho postavenia a predvída radikálny zlom v živote. V Lopakhine teda koexistuje „dravé zviera“ a „nežná duša“.

Otázka

Aká kvalita vyhrá v Lopakhine?

Odpoveď

pragmatizmus

Otázka

Aké vlastnosti Lopakhinu sú atraktívne?

Otázka

Prečo Gaev a Ranevskaya odmietajú Lopakhinovu ponuku?

Odpoveď

Lopakhin je pragmatik, muž činu. Už v prvom dejstve radostne oznamuje: „Existuje cesta von... Tu je môj projekt. Prosím pozor! Vaša usadlosť je len dvadsať verst od mesta, neďaleko je železnica, a ak sa čerešňový sad a pozemok pri rieke rozdelia na letné chaty a potom sa prenajmú na letné chaty, budete mať aspoň dvadsaťpäť tis. ročný príjem.

Je pravda, že tento „výstup“ do inej, materiálnej roviny – roviny úžitku a úžitku, ale nie krásy, sa preto majiteľom záhrady zdá „vulgárny“.

závery

Zmyslom komplexného a rozporuplného obrazu Lopakhina je ukázať nových „majstrov života“. V Lopakhinových poznámkach sú úsudky, ktoré nie sú charakteristické pre jeho obraz. S najväčšou pravdepodobnosťou sú myšlienky o vlasti, o nepríjemnom, nešťastnom živote hlasom samotného autora.

Otázky

Prečo Lopakhin nepožiada Varyu o ruku?

O akej budúcnosti Ruska hovorí?

Prečo opakovane nazýva život „hlúpy“, „nesúvislý“?

V čom spočíva originalita Lopakhinovho prejavu?

Ako charakterizuje jeho postoj k Ranevskej a Gaevovi?

Literatúra

1. D.N. Murín. Ruská literatúra II polovice XIX storočí. Pokyny vo forme plánovania lekcií. 10. ročník Moskva: SMIO Press, 2002.

2. E.S. Rogover. ruský literatúra XIX storočí. M.: Sága; Fórum, 2004.

3. Encyklopédia pre deti. T. 9. Ruská literatúra. I. časť. Od eposov a kroník ku klasikom 19. storočia. Moskva: Avanta+, 1999.