Ang mga kuwentong-bayan ng Russia ay bahagi ng alamat, gayundin mga salawikain. Noong unang panahon, ang mga fairy tales ay ipinasa sa bibig, kaya't sila ay bumaba sa atin. Tumpak, matalinong mga kasabihan, minamahal ng mga tao, mula sa mga fairy tale naipasa sa kolokyal na pananalita at naging salawikain. Bilang karagdagan, sa mga engkanto ay may mga tinatawag na salawikain - mga pormula ng pandiwa na nagtakda sa tagapakinig sa isang nakakaaliw na kuwento, mga salita at mga expression na madalas na paulit-ulit sa isang fairy tale, na sinentensiyahan nang walang gaanong kahulugan at kahulugan. Narito ang isang fragment mula sa aklat ni Vladimir Ivanovich Dahl "Mga Kawikaan at kasabihan ng mga taong Ruso":

"Maraming tulad ng mga kondisyong pangungusap sa mga engkanto: "Sa lalong madaling panahon ang engkanto ay sinabi, ngunit ang gawa ay hindi tapos na sa lalong madaling panahon"; "Malapit ba, malayo ba, mababa, mataas ba"; "Para sa malalayong lupain, sa isang malayong estado," atbp. Parehong simple at hindi kapani-paniwalang walang ginagawang usapan kung minsan ay nagiging salawikain, na naglalaman ng karaniwang kahulugan; halimbawa: “Gagawin ko, oo, nakikita mo, hindi tama ang asawa; well, rastovo din ako"; tungkol sa isang walang laman, kakila-kilabot na amo: "Tumagal ako sa itaas ng nakatayong kagubatan, sa ilalim ng naglalakad na ulap"; tungkol sa pagiging mahigpit at hindi disiplina kung kanino: "Siya ay mas tahimik kaysa sa tubig, siya ay naging mas mababa kaysa sa damo," atbp.

• Mga Kawikaan mula sa koleksyon ni Dahl,
• Mga Kawikaan na may salitang "fairy tale"
• Mga fairy tales na may mga salawikain
• Mga salawikain na angkop para sa mga engkanto.

Mga Kawikaan at kasabihan mula sa koleksyon ni Dahl

Sa aklat ni V. I. Dahl "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso", dalawang seksyon ang nakatuon sa paksa ng mga kawikaan mula sa mga engkanto: "Sayings" at "Tale-Song". Magsimula tayo sa kanila.

Noong unang panahon mayroong isang hari ng oats, inalis niya ang lahat ng mga fairy tale.
Ni sa mga salita (Ni sa isang fairy tale) na sasabihin, o sa pagsulat gamit ang panulat.
Fiction sa mga mukha.
Mula sa isang fairy tale (Mula sa isang kanta) ang salita ay hindi itinapon.
Hindi para sa katotohanan at isang fairy tale chases.
Ang isang fairy tale ay nagsisimula sa simula, nagbabasa hanggang sa wakas, hindi nakakaabala sa gitna.
Huwag matakpan ang aking fairy tale; at sinumang pumatay sa kanya ay hindi mabubuhay sa loob ng tatlong araw (isang ahas ang gagapang sa kanyang lalamunan).

Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado. Sa ikatatlumpung kaharian. Para sa malalayong lupain, sa ika-tatlumpung estado.
Ang tit bird ay lumipad sa malalayong lupain, sa kabila ng asul na dagat-okian, sa kaharian ng tatlumpu, sa malayong estado.
Sa dagat, sa karagatan, sa isang isla sa isang boya, mayroong isang inihurnong toro: durog na bawang sa likod, gupitin ito mula sa isang gilid, at kainin ito mula sa isa pa.
Sa dagat, sa karagatan, sa isla sa buoy namamalagi ang puting-sunugin na batong alatyr.
Ang mga baybayin ay halaya, ang mga ilog ay nagbibigay-kasiyahan (gatas).
Sa isang field-clearing, sa isang mataas na punso.
Sa isang bukas na bukid, sa isang malawak na kalawakan, sa likod ng madilim na kagubatan, sa likod ng berdeng parang, sa likod ng mabilis na ilog, sa likod ng matarik na pampang.
Sa ilalim ng maliwanag na buwan, sa ilalim ng puting ulap, sa ilalim ng madalas na mga bituin, atbp.
Malapit ba, malayo ba, mababa ba, mataas ba.
Hindi isang kulay abong agila, hindi isang malinaw na falcon na tumataas ...
Walang puting (kulay abong) swan ang lumangoy...
Hindi puting snow sa isang open field ang naging puti...
Ang siksik na kagubatan ay hindi itim, nagiging itim ... Na hindi alikabok ang tumataas sa parang. Ito ay hindi isang kalapati na kulay abong fog na tumataas mula sa kalawakan ...
Sumipol siya, tumahol, na may magiting na sipol, isang magiting na sigaw.
Pupunta ka sa kanan (sa kahabaan ng kalsada) - mawawala ang iyong kabayo; pumunta ka sa kaliwa - ikaw mismo ay hindi mabubuhay.
Hanggang ngayon, ang espiritu ng Ruso ay hindi pa naririnig, hindi nakikita sa paningin, ngunit ngayon ang espiritu ng Russia ay nasa mata.
Kinuha nila ang mga ito para sa mga puting kamay, iniupo nila ito sa mga mesa ng white-oak, para sa mga tablecloth, para sa mga pagkaing asukal, para sa mga inuming pulot.
Himala Yudo, Mosalskaya labi.
Upang makakuha ng patay at buhay na tubig.
Budburan ng patay na tubig - ang laman at karne ay tumubo nang magkasama, budburan ng buhay na tubig - ang patay ay nabubuhay.
Ang baboy ay isang gintong balahibo.
Ang Munting Humpbacked Horse.
Sivka-burka, prophetic kaurka.
Dragon.
Tom Thumb.
Babaeng Snow Maiden.
Babaeng Snow Maiden.
Tagapag-imbak ng espada.
Kalena arrow.
Masikip na sibuyas.
Ang sibat ay damask, Murzametsky.
Pitong spans sa noo.
Isang arrow ang inilalagay sa pagitan ng mga mata ng kalena.
Si Baba Yaga, isang binti ng buto, ay nakasakay sa isang mortar, nagpapahinga sa isang halo, nagwawalis sa landas gamit ang isang walis.
Gusli-samogudy: sila mismo ang naglalaro, nagsasayaw, kumakanta ng mga kanta.
Invisible na sumbrero.
Self-propelled na bota.
Tablecloth-panaderya.
Suma, hayaan mo akong uminom at kumain.
Carpet ng eroplano, atbp.
Sivka-burka, prophetic kaurka, tumayo sa harap ko tulad ng isang dahon sa harap ng damo!
Isang kawali mula sa butas ng ilong, singaw (usok) mula sa mga tainga.
Ito ay humihinga ng apoy, ito ay nagliliyab sa apoy.
Tinatakpan ng buntot ang tugaygayan, hinahayaan ang mga lambak at bundok sa pagitan ng mga binti.
Sa isang magiting na sipol, isang haligi ng alikabok.
Ang mga pag-spray (bakas) ay magiting, ang paghuhukay (mga bukol mula sa ilalim ng mga hooves) ay kabayanihan.
Ang kabayo ay tumatalo gamit ang isang kuko, ngumunguya sa bit.
Mas tahimik kaysa tubig, mas mababa kaysa damo. Maririnig mo ang paglaki ng damo.
Lumalaki ito nang mabilis, tulad ng masa ng trigo sa masa na maasim.
Ang buwan ay maliwanag sa noo, ang mga bituin ay madalas sa likod ng ulo.
Ang kabayo ay nakahiga, ang lupa ay nanginginig, ang kawali ay pumuputok mula sa mga tainga, ang usok mula sa mga butas ng ilong ay isang haligi (o: ang kawali mula sa mga butas ng ilong, ang usok mula sa mga butas ng ilong).
Dahil sa biyaya, inaabot niya ang damo-ant na may kuko.
Siko-lalim sa pulang ginto, hanggang tuhod sa purong pilak.
Sa ilalim ng madilim na kagubatan, sa ilalim ng naglalakad na ulap, sa ilalim ng madalas na mga bituin, sa ilalim ng pulang araw.
Nadaramtan ng langit, binigkisan ng bukang-liwayway, tinatalian ng mga bituin.
Ang itik ay kumikislap, ang mga dalampasigan ay kumikiliti, ang dagat ay yumanig, ang tubig ay gumalaw.
Kubo, kubo sa paa ng manok, lumiko ka sa kagubatan, harap mo sa akin!
Tumayo, puting birch, sa likod ko, at ang pulang dalaga ay nasa harap!
Tumayo sa harap ko na parang dahon sa harap ng damo!
Maaliwalas, malinaw sa langit, mag-freeze, mag-freeze, lobo buntot!

Ako mismo ay naroon, uminom ako ng pulot at serbesa, dumaloy ito sa aking bigote, hindi ito nakapasok sa aking bibig, ang aking kaluluwa ay nalasing at nabusog.
Narito ang isang fairy tale para sa iyo, at niniting ko ang mga bagel.

Ang isang fairy tale ay isang fold, at ang isang kanta ay isang totoong kwento.
Ang kwento ay isang kasinungalingan, ngunit ang kanta ay ang katotohanan.
Fairy tale warehouse, pula ang tono ng kanta.
Ang kanta (Fairy Tale), lahat, imposibleng kantahin (sabihin) pa.

Mga salawikain na may salitang fairy tale

Ang kuwento ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito, isang aral para sa mabubuting tao.
Sa lalong madaling panahon ang fairy tale ay nagsasabi, ngunit hindi nagtagal ang gawa ay tapos na.
Ang isang fairy tale ay isang fold, ang isang kanta ay isang totoong kwento.
Ang isang fairy tale ay isang tiklop, ito ay matamis pakinggan.
Ang mga engkanto ay hindi isang paragos: hindi ka maaaring umupo at hindi ka pupunta.
Makinig sa kuwento, at makinig sa prompt.
Nagkwentuhan din kami.
Ang totoong kwento ay hindi makakahabol sa isang fairy tale.
Sa fairy tales, lahat ay nandoon, ngunit wala sa mga kamay.
Ang fairy tale ay pula sa bodega, at ang kanta ay magkatugma.
Ang isang fairy tale ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito.
Ang buhay ay hindi isang fairy tale!
Ipinanganak tayo para magkatotoo ang isang fairy tale.
Ang mga fairy tale ay hindi pula sa pagsulat, ngunit pula sa kahulugan.
Hindi lahat ng tubig ay magandang inumin, hindi lahat ng fairy tale ay isang pointer sa mga tao.
Hindi sa isang fairy tale na sasabihin, hindi para ilarawan gamit ang panulat.
Ang isang fairy tale ay hindi natitiklop sa pagsulat, ngunit natitiklop sa kathang-isip.
Magkwento!
Kung hindi kasinungalingan, mabait ang mga fairy tales.
Noong unang panahon, nanirahan ang hari ng Tofuta - at ang buong fairy tale ay mulberry.
Magkukwento rin ako ng fairy tale, pero nakalimutan ko sa bahay.
Ang buong kwento, wala nang masasabi.
Ang bawat biro sa isang fairy tale ay maganda.
Ang bawat fairy tale ay may katapusan.
Kumain ng lugaw, at makinig sa isang fairy tale: gamit ang iyong isip, isip, at iling ang iyong bigote.
Gawin ang gawa o sabihin ang mga kuwento.
Ang mga fairy tale ay hindi mga sledge: hindi ka maaaring umupo at hindi ka pupunta.
Ang isang fairy tale ay hindi isang fairy tale, ngunit isang kasabihan.
Magandang kwento, ngunit ang huli.
Ito ay isang kasabihan, at isang fairy tale ay darating.

Mga fairy tales na may mga salawikain

Ang Kuwento ng Mangingisda at ng Isda:

Ang tanga mo, ang tanga mo!
Pagsilbihan ka ng tama, matandang tanga.
Ano ang gusto mo, matanda?
Ano ka babae ate henbane?

Ang Kuwento ni Tsar Saltan:

Ngunit ang asawa ay hindi isang guwantes, hindi mo maaaring iwaksi ang isang puting panulat, ngunit hindi mo ito maisaksak sa isang sinturon.
Pag-isipan mong mabuti, wag kang magsisi sa huli.

Ang kuwento ng pari at ng kanyang manggagawang si Balda:

Kumakain para sa apat, gumagana para sa pito.
Hindi mo hahabulin, pop, para sa mura.

Sister fox at gray wolf:

Maswerte ang matalo na walang talo.
I-freeze, i-freeze ang buntot ng lobo.

Fairy tale "Princess Frog:

Ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi.

Fairy tale "The Fox and the Crane":

Huwag mo akong sisihin, kumanek! Wala nang makakain pa.
Habang umuurong ito, ganoon din ang tugon nito.
Iyon na ang katapusan ng kuwento, at kung sino man ang nakinig - magaling!

Ngayon alam mo na, kung saan ang mga fairy tales ay may mga salawikain.

Mga salawikain para sa mga fairy tale

Sa paaralan, madalas silang nagbibigay ng mga gawain:

• pumili ng mga salawikain na angkop para sa mga engkanto
• tukuyin kung aling salawikain ang akma sa kwento

Maaaring hindi kaagad maalis sa isip ang gayong mga salawikain. Dito kailangan mong mag-isip, maghanap ng impormasyon, magbasa ng mga salawikain. Bibigyan ka namin ng ilang mga pahiwatig sa pamamagitan ng paglilista sa seksyong ito ng mga salawikain na akma sa mga fairy tale.

Mga Kawikaan para sa fairy tale na "Fox na may rolling pin":

Walang daya na hindi madadaanan.
Hindi ka malalayo sa panloloko.
Asahan ang mabuti para sa mabuti, masama para sa masama.
Alamin kung sino ang iyong ginagawang mabuti.

Mga Kawikaan para sa fairy tale na "The Frog Princess":

Binabati sila ng mga damit, sinamahan ng isip.
Huwag kang gumawa ng mabuti, hindi ka makakakuha ng masama!
Huwag ipanganak na maganda, ngunit ipanganak na masaya.
Hinawakan ko ang paghatak, huwag mong sabihing hindi ito marami.
Buti natapos din yan!

Mga salawikain sa Nenets fairy tale"Kuku":

Kung wala kang anak, iiyak ka minsan; kung may anak ka, iiyak ka ng sampung beses. (Udmurt salawikain)
Huwag dumura sa balon, kakailanganin mo ng tubig na maiinom.
Maglakad - lakad, ngunit igalang ang iyong ama at ina.
Huwag dumura sa balon - kakailanganin mong uminom ng tubig
Ang sinumang nagpaparangal sa kanyang ina at ama ay hindi namamatay magpakailanman.
Kapag ang araw ay mainit, kapag ang ina ay mabuti.
Masamang sanga na walang puno ng kahoy.
Mabibili mo ang lahat, ngunit hindi mo mabibili ang ama-ina.
Hindi mo mapapalitan ang sarili mong ina.
Ang puso ng magulang ay nasa mga anak, at ang puso ng anak ay nasa bato.

Mga Kawikaan sa fairy tale na "The Fox and the Crane":

Dalawang ng isang Uri.

Mga Kawikaan sa fairy tale na "Kolobok":

Na hindi naiiwasan.
Balot sa paligid ng iyong mga daliri.

Angkop na mga salawikain para sa fairy tale na "Chatty bird:

Sa mga salita, siya ay mabilis, ngunit sa katotohanan ay walang pagtatalo.
Ang isang malaking nagsasalita ay isang masamang manggagawa.
Ang satsat ay parehong pula at motley, ngunit walang laman.
Ang ibon ay umaawit, ipinagkanulo ang sarili.
Ang salita ay pilak, ang katahimikan ay ginto.
Hindi na kailangang sabihin - saktan lamang ang iyong sarili.
Kung sino ang nasa gilid, bigyan pa siya ng higit pa.
Ang isang madaldal na dila ay hindi nauugnay sa isip.
Kumain ng marami at kakaunti ang pagsasalita.
Ang mga salita ay makapal, ngunit ang ulo ay walang laman.
Dalawang beses nagbabayad si Miser.
Ang gilingan ay gumiling - magkakaroon ng harina, ang dila ay gumiling - magkakaroon ng kaguluhan.

Aling salawikain ang akma sa "Tale of the Golden Cockerel":

Habang dumarating, ganoon din ang tutugon nito.
Hindi lahat ng kumikinang ay ginto.
Huwag kang maghukay ng butas ng iba, ikaw mismo ang mahuhulog dito.
Ang pagbibigay ng salita - kumapit ka, at hindi nagbigay, maging matatag.
Hanggang sa tumusok sa ulo ang isang pritong tandang...
Magtiwala ngunit suriin.
Ang kabaitan ay ginagantimpalaan ng mabuti, at ang kasamaan ay ginagantimpalaan ng kasamaan.
Ang kuwento ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito, isang aral para sa mabubuting tao.

Mula pa noong una, ang mga salawikain tungkol sa mga fairy tale ay pinalamutian ang buhay ng mga taong Ruso. Nagsilbi silang isang uri ng paalala na ang mundo ng mga pangarap ay kinakailangan para sa parehong mga bata at matatanda. Pagkatapos ng lahat, bilang karagdagan sa magagandang nilalaman, ang mga kathang-isip na kwento ay kadalasang nagdadala ng malalim na katotohanan na maaaring magbukas ng iyong mga mata sa maraming bagay. Pagkatapos ng lahat, hindi walang kabuluhan na ang ating mga ninuno ay hindi napagod na ulitin ang parehong bagay: "Ang engkanto ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito, mabubuting kasama sa aralin!"

Isang mundong ginawa para sa mga bata

Ang isang fairy tale ay, una sa lahat, isang magandang kuwento, na imbento upang masiyahan ang bata. Pagkatapos ng lahat, ang kamalayan ng bata ay nangangailangan ng mahika, kung hindi man ito ay nagiging masyadong boring para sa kanya. Ito ay medyo normal, at ang mga salawikain tungkol sa mga engkanto ay patuloy na nagpapaalala sa atin tungkol dito.

Narito ang ilang matingkad na halimbawa ng oral folk art na nagpapatunay sa itaas:

• Para sa mga bata, ang mga fairy tale ay mas matamis kaysa sa mga sugar donut.
• Isang magandang kwento, lalo na para sa isang bata.
• Sa isang fairy tale lang makikita mo ang isang baboy na may gintong bariles.
• Para sa magandang kwento at maagang matutulog ang mga bata.
• Kailangan lang durugin ng mga bata ang oven at makinig sa mga biro

Ano ang pinakamahalagang bagay sa kasaysayan?

Gayundin, ang mga kawikaan tungkol sa mga engkanto ay palaging nagdadala ng isang napakahalagang paalala. Hindi nila hinayaan na makalimutan nila na sa kahit anong kwento, dapat unahin ang kahulugan, at hindi ang kagandahan ng kwento. Pagkatapos ng lahat, siya ang tumutulong sa mga bata na matuto at gumawa ng mga tamang konklusyon.

Sa kasamaang palad, ngayon ang mensaheng ito ay madalas na binabalewala, at ang mga modernong aklat ng mga bata ay hindi palaging nagpapakita ng matagal nang mga ideya tungkol sa mabuti at masama. Kaya naman napakahalagang tandaan ang payo ng ating mga ninuno at isabuhay ang mga ito. Kaya, narito ang ilang magagandang halimbawa ng mga salawikain tungkol sa kahulugan ng moralidad sa mga gawa ng mga bata:

• Ang mga fairy tales ay pula hindi sa pamamagitan ng kanilang mga titik, ngunit sa pamamagitan ng kung ano ang kanilang ibig sabihin.
• Ang kasaysayan ay hindi magkakaugnay sa pagsulat, ngunit magkakaugnay sa kathang-isip.
• Hindi lahat ng tubig ay magandang inumin, hindi lahat ng fairy tale ay sulit pakinggan.
• Kumain ng lugaw, ngunit makinig din sa isang fairy tale, ngunit iling kung ano ang nahuli ng iyong isip sa iyong bigote.
• Bago mo tapusin ang pagbabasa ng kwento, huwag mong ihulog ang pointer.
• Ang karunungan ay hindi totoo, maaari itong mag-ugat sa isang fairy tale.

Isang maliit na gabay para sa tagapagkwento

Ang pagbabasa ng ilang mga salawikain tungkol sa mga engkanto, hindi mo sinasadyang nauunawaan na ang mga ito ay tinutugunan hindi sa mga nakikinig sa mga kamangha-manghang kwentong ito, ngunit sa mga bumubuo nito. Sa madaling salita, sila ay isang uri ng pagtuturo na makakatulong sa mga storyteller. Pagkatapos ng lahat, ang bagay na ito ay simple lamang sa unang sulyap, ngunit sa sandaling magsimula kang magsanay, ang mga salita at pangungusap ay nagsisimulang mawala ...

Karagdagan pa, gaya ng nabanggit sa itaas, ang matatalinong kasabihang ito ay isang walang humpay na paalala na ang pinakamahalaga sa gayong mga kuwento ay kung ano ang kanilang maiparating sa mga nakikinig. At narito ang ilang mga salawikain upang patunayan ito:

• Kung ang isang fairy tale ay matamis, kung gayon ang lahat ay iginuhit upang makinig dito.
• Siya ay maliit - nakinig siya sa mga engkanto, lumaki - nagsimula siyang bumuo ng kanyang sarili, ngunit hindi sila nakikinig.
• Kahit anong fiction sa fairy tale ng mga bata ay maganda.
• Ang isang fairy tale ay ginto na kumikinang sa mata ng mga bata.
• Kung walang prompt, kahit na ang isang mahusay na mananalaysay ay maaaring makatulog.
• Ang kwento ay nagsisimula sa una, binabasa hanggang sa wakas, at hindi nasira sa gitna.

Isang mahusay na iba't ibang mga kasabihan at kasabihan ng Russia

Sa iba pang mga bagay, may mga salawikain tungkol sa mga fairy tale na mahirap ilagay sa anumang kategorya. Bukod dito, napakaraming tulad ng mga gawa ng oral folk art, at kung minsan ito ay kapansin-pansin.

Kaya, ang ilan sa kanila ay nagpapaalala sa atin ng mga lumang fairy tale, tulad ng salawikain tungkol sa puting guya. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagtutulak sa mga tao na makabuo ng higit at higit pang mga bagong kuwento. At ang mga pangatlo ay hindi nagdadala ng isang espesyal na semantic load sa lahat. May mga salawikain at kasabihan din sa mga fairy tales, o sa halip, espesyal na isiningit doon para mabigyan sila ng bagong buhay.

Halimbawa, kunin natin ang pinakasikat na mga salawikain, na medyo mahirap iugnay sa isang hiwalay na kategorya:

• Noong unang panahon ay may isang hari, mayroon siyang mahusay na tagapag-alaga ng aso, ngunit walang aso - iyon ang buong kuwento.
• Sa mga fairy tales, iyon sa isang paragos.
• Ang fairy tale ay natapos na, at bigyan ako ng korona ng mga bagel.
• Magkukwento pa sana ako, pero nakalimutan ko sa bahay.
• Ang kuwento ay may lahat, ngunit sa mga kamay pagkatapos ito ay walang laman.
• There was a time, at nagkwento kami ng mga fairy tales.
• Alinman sa trabaho, o makinig sa isang fairy tale.

Upang masagot ito, sa unang sulyap, malayo sa isang simpleng tanong, kinakailangan upang suriin ang isang tiyak na halaga ng teoretikal na materyal. Gayundin, nais kong sabihin na ang aking sagot ay angkop lamang para sa mga engkanto na Ruso, dahil kung ang engkanto ay isinulat sa Wikang banyaga, kung gayon ang pangalan ay nasa isang wikang banyaga, na nangangahulugang ang pagsasalin ay magiging opinyon ng tagapagsalin.

Ano ang isang fairy tale at isang salawikain

Tulad ng sinabi ko sa itaas, upang mapabuti ang kalidad ng pag-unawa, kinakailangan upang suriin ang teorya, lalo na ang mga kahulugan ng mga termino. Sa Russian, mayroong ilang mga pangunahing uri ng katutubong sining:

1. Ang fairy tale ay isang akdang bayan na isinulat nang walang tula at may mga mahiwagang karakter.
2. Ang bugtong ay isang maikling akda na nakasulat sa tula at may interogatibong pagpapahayag.
3. Ang salawikain ay isang maikling akda na may tula at napakalakas na kaisipan.
4. Ang talinghaga ay isang maliit na kuwento na walang tula, ngunit may aral sa halimbawa ng mga gumaganap na bayani.
5. Ang salawikain ay isang parirala na napakaganda sa pandinig, na nagdadala ng ilang uri ng karunungan sa sarili nito.
6. Ang biro ay isang maikling parirala na hindi ginagamit nang hiwalay, ngunit ginagamit sa pag-uusap. Bilang isang tuntunin, nagdadala ito ng karunungan sa sarili nito.

Pangalan ng mga fairy tales na may mga salawikain

Pagkatapos kong suriin ang ilan sa mga teoretikal na materyal, maaari kong magpatuloy upang sagutin ang tanong. Ngunit tandaan ko rin na hindi ko ibibigay ang lahat ng mga pangalan, dahil mayroong hindi mabilang na mga kuwento. Samakatuwid, kung titingnan mo ang mga libro, marami kang makikitang mga fairy tale.

Pangalan ng mga fairy tale na may mga salawikain:

• "Sister Chanterelle and the Grey Wolf" - masuwerte ang matalo na walang talo;
• "Ang pinakamahal" - ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi;
• "Half-bear" - kung kanino ang mga tuktok, at kung kanino - ang mga ugat;
• "Pitong taong gulang na anak na babae" - maiiwasan mo ang isang kasawian - isa pa ang ipapataw !;
• Russian folk tale - ang takot ay may malaking mata;
• "The Tale of the Priest and the Worker of His Bulldozer" - kumakain para sa apat, nagtatrabaho para sa pito.

Sa konklusyon, masasabi kong ang mga fairy tale ng Russia ay naglalaman ng napakahusay na karunungan, na nagmamasid kung alin ang isang tao ay magiging mabait at tapat, kaya basahin ang mga engkanto at ikaw ay magiging masaya.

Ang teksto ng trabaho ay inilalagay nang walang mga imahe at mga formula.
Buong bersyon available ang trabaho sa tab na "Mga File ng trabaho" sa format na PDF

Panimula

Galing sa maagang pagkabata sinisimulan natin ang ating kakilala sa oral folk art: mga engkanto, salawikain at kasabihan. Mahilig kami lalo na sa mga fairy tale. Mula sa kanila nakuha namin ang unang karanasan ng pananaliksik at kaalaman sa mundo. Ang lahat ay tila totoo sa amin sa mga engkanto at nag-aalala kami tungkol sa mabubuting bayani at nais na parusahan ang kasamaan. Sa paglipas ng mga taon, sinimulan nating maunawaan na ang mga engkanto ay malayo sa kasalukuyan. Ngunit ang salawikain na "Ang isang fairy tale ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito - isang aral para sa mabubuting tao" ay nagtuturo sa atin na hindi lahat ng mga engkanto ay dapat kalimutan, maraming katutubong karunungan ang inilagay sa mga engkanto para sa. siglo at ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Ang lahat ng mga engkanto ay nakapagtuturo, nagdadala ng isang bagay na mahiwaga, misteryoso, mahiwagang. At ang mga salawikain at kasabihan ay buhay kaisipan ng mga tao, karanasan at katotohanan.

Sa pag-aaral ng matematika, nagpasya akong muli na bumalik sa Russian folk art, upang galugarin ang mga fairy tale, salawikain at kasabihan para sa paggamit ng mga numero sa kanila at numerical significance. Sa katunayan, sa mga fairy tale, hindi lamang magic, mayroong isang lugar para sa agham sa kanila.

bagay ang aking pananaliksik ay mga kwentong bayan, salawikain at kasabihan ng Russia.

Paksa pag-aaral ay ang mga numero sa mga engkanto, salawikain at kasabihan.

Problema: ang mga numerong ginagamit sa mga engkanto, salawikain at kasabihan ay kinuha ng pagkakataon o may kahulugan, naglalaman ng malalim na kahulugan.

Target: tukuyin ang mga numero na kadalasang ginagamit sa mga engkanto, salawikain at kasabihan, pag-aralan ang kanilang tungkulin at patunayan na ang bawat isa sa mga numero ay may pang-agham, relihiyoso at pang-araw-araw na kahulugan para sa mga tao noong panahong iyon.

Kapag nagpaplano ng pag-aaral, itinakda namin mga gawain:

1) pag-aralan ang mga engkanto, salawikain at kasabihan kung saan mayroong mga numerical na expression;

2) tukuyin ang dalas ng paggamit ng mga numero at ang kanilang papel sa mga fairy tale;

3) pag-aralan ang kahulugan ng madalas na ginagamit na mga numero sa mga Slav, Griyego at iba pang sinaunang tao;

4) pag-aralan at gumawa ng konklusyon;

5) ilapat ang materyal na ito sa mga aralin ng mga ekstrakurikular na aktibidad sa matematika.

Mga pamamaraan ng pananaliksik: pagbabasa ng mga engkanto, salawikain at kasabihan, pag-aaral ng mga kahulugan ng isang numero, pag-iipon ng talahanayan ng mga frequency, paghahambing, pagsusuri, patunay.

Kaugnayan Ang napiling paksa ay ang mga numero sa lahat ng oras ay may malaking kahalagahan para sa kapalaran ng mga tao.

Hypothesis: walang anumang numero ang matatagpuan sa oral folk art, ngunit ang mga may siyentipiko, relihiyoso at pang-araw-araw na kahalagahan para sa mga tao noong panahong iyon.

Bahagi 1.

1. Agham, kalikasan at relihiyon sa bilang.

Oral katutubong sining- lahat ng bagay na nilikha ng espirituwal na kultura ng mga tao sa mga siglo ng makasaysayang buhay nito. Ito ay tinatawag ding folklore, ibig sabihin, katutubong karunungan.

Ang mga fairy tale ay mga gawa ng oral folk art batay sa mga naimbentong pangyayari.

Ang salawikain ay isang maikling pangungusap na naglalaman ng katutubong karunungan. Ito ay nakasulat sa simpleng katutubong wika, kadalasang may tula at ritmo.

Ang salawikain ay isang matatag na parirala o parirala, isang matalinghagang pagpapahayag, isang metapora.

Sa alamat ng Russia pinakamahalaga may mga numero, madalas silang matatagpuan sa mga engkanto, salawikain at kasabihan. Ano ang alam ng mga tao tungkol sa mga numero noong panahong iyon? Ang iba't ibang mga mapagkukunan ay nagbibigay ng iba't ibang kahulugan ng mga numero, ngunit lahat sila ay halos magkapareho.

Ang zero ay isang simbolo ng ganap, kawalang-hanggan, ito ang simula ng lahat ng bagay, ito ay isang panaginip o kamatayan. Graphic na inilalarawan bilang isang singsing o bilog.

Dalawa - "Liwanag at Anino". Sinasagisag nito ang kaibahan, ang paghaharap sa pagitan ng dalawang magkasalungat na prinsipyo, ang walang hanggang pakikibaka at antagonismo sa pagitan nila. Sa pagitan ng aktibo at passive, lalaki at babae, liwanag at dilim, mabuti at masama, init at lamig, plus at minus, buhay at kamatayan. Ang dalawa ay isang puwersa na nagsisikap na hatiin ang Isa sa dalawang magkasalungat. Ang bilang dalawa ay naglalaman ng pagkakaisa at dalawahang pagkakaisa.

Ang tatlo ay ang "sagradong numero". Tatlo ang pangunahing numero sa serye ng mga sagradong numero. Ang mismong pagmamasid sa kalikasan ay nagmungkahi ng espesyal na kahalagahan ng bilang na ito. Ang mga tao sa lahat ng dako ay nagkikita o nag-iisip na sila ay nagkikita, dibisyon ng tatlo. Nakita nila na ang sansinukob ay binubuo ng langit, lupa, at tubig; sa harap nila ay nakatayo ang mga bagay sa langit: ang araw, ang buwan at ang mga bituin; sa mga katawan napagmasdan nila ang tatlong sukat: haba, lapad at taas; sa panahon: nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. At dahil ang relihiyon ng mga sinaunang tao ay konektado sa mga phenomena ng kalikasan, ginawa nila ang paghahati ng tatlo bilang batayan ng kanilang mga teoretikal na sistema, at ang bilang na ito ay tumanggap ng kahulugan ng sagrado. Itinuring ng mga sinaunang tao ang bilang na "tatlo" na perpekto, dahil mayroon itong simula, gitna at wakas, at inilalarawan ito bilang isang tatsulok.

Ang bilang na "tatlo" ay pumasok sa relihiyong Kristiyano, ang mga mananampalataya ay kumakatawan sa Diyos sa anyo ng isang trinidad: Ama - Anak - Banal na Espiritu. Nakakapagtataka na ang bilang na "tatlo" ay itinuturing hindi lamang bilang masuwerte ("Mahal ng Diyos ang isang trinidad"), kundi pati na rin bilang malas ("sumpain").

Apat - "Apat". Ito ang bilang ng mga elemento ng kosmiko, ang mga malikhaing puwersa ng Uniberso: Apoy, Lupa, Hangin, Tubig. Ito ang apat na panahon at ang mga kaukulang yugto ng kanilang buhay: tagsibol (pagkabata), tag-araw (kabataan), taglagas (pagkahinog), taglamig (pagkatanda). Ang bilang na "apat" ay sumisimbolo sa katatagan, kaayusan, integridad, pagkakumpleto, pagkakaisa, katwiran, perpektong balanse, tiyaga, pagiging maaasahan, pagiging totoo, katatagan at lakas.

Limang tao". Nagtalaga si Pythagoras ng isang espesyal na lugar sa numerong ito, na isinasaalang-alang ito ang pinakamasaya sa lahat ng mga numero. Itinuring ng mga sinaunang tao ang bilang na "lima" bilang isang simbolo ng panganib, na iniuugnay sa hindi mahuhulaan, enerhiya at kalayaan. Numerical correctness: 5 - isang prime number; 5 daliri - limang-digit na sistema ng numero; 5-tulis na bituin; 5 pandama (paningin, pandinig, amoy, paghipo, balanse), 5 pangunahing pista opisyal sa Orthodoxy: ang Pagtutuli ng Panginoon, ang Kapanganakan ni Juan, ang Kapistahan ng mga Santo Pedro at Pablo, ang Pagpugot kay Juan Bautista, ang Proteksyon ng Ang Kabanal-banalang Theotokos, 5 testamento ng Budismo, ang isang Muslim ay nagdarasal ng 5 beses sa isang araw. Ang bilang na lima ay isinasaalang-alang masuwerteng numero, dahil sinasagisag nito ang patuloy na paghahanap at pagpapabuti sa sarili.

Ang anim ay ang "Perpektong Numero". Ang bilang na "anim" ay ang bilang ng Paglikha at nangangahulugan ng pagkamalikhain, paglikha, trabaho, trabaho. Ayon sa turo ng Bibliya, "Nilikha ng Diyos ang mundo sa loob ng anim na araw." Ito ay isang simbolo ng kumbinasyon ng Banal na kalayaan at pagsusumikap sa Earth. Ito ay simbolo ng pamilya, pag-ibig, kalusugan, kagandahan, suwerte, kaligayahan, perpektong balanse. Itinuring ito ng Pythagoras na isang kamangha-manghang numero, dahil mayroon itong kamangha-manghang pag-aari: nakuha ito bilang isang resulta ng pagdaragdag o pagpaparami ng lahat ng mga numero kung saan ito ay nahahati. Ang anim ay nahahati sa 1, 2, 3 at kung idadagdag o i-multiply mo ang mga numerong ito, makakakuha ka muli ng 6 (1 + 2 + 3 = 1 x 2 x 3 = 6). Walang ibang numero ang may ganitong property. Numerical correctness: 6 ay isang perpektong numero, 6 ay ang bilang ng mga item sa tea at table set. Geometrical correctness: isang regular, flat, convex figure ay isang regular na hexagon.

Ang pito ay ang "Universal Number". Ang pito ay isa sa isang bilang ng mga sagradong numero (3, 7, 12, 60). Sinasagisag nito ang misteryo, gayundin ang pag-aaral at kaalaman bilang isang paraan ng pagtuklas sa hindi alam at hindi nakikita. Ang numero 7 ay literal na tumagos sa buong kasaysayan ng kultura ng mga tao sa Earth. Ang bilang ay sagradong iginagalang ng mga sinaunang Hudyo. SA Banal na Kasulatan ay nagsabi: "... Sa anim na araw nilikha ng Panginoon ang langit at lupa, ang dagat at lahat ng naririto, at nagpahinga sa ikapitong araw." Simula noon, ang mga Hudyo, at pagkatapos ay lahat ng mga Kristiyano na nagpatibay ng Lumang Tipan mula sa kanila, ay itinuturing na "pito" bilang isang sagradong numero. Ang Kristiyanismo ay nagsasalita ng pitong kasalanan at pitong sakramento.

Ang magic number na ito ay malawakang ginagamit sa mga fairy tale, mga alamat ng sinaunang mundo. Si Atlas, na sumuporta sa kalangitan gamit ang kanyang mga balikat, ay may pitong anak na babae, ang Pleiades, na kalaunan ay naging mga konstelasyon ni Zeus. Si Odysseus ay binihag ng nimpa na si Calypso sa loob ng pitong taon. Babylonians underworld napapaligiran ng pitong pader. Ang Buddha ay nakaupo sa ilalim ng puno ng igos na may pitong bunga. Ang mga Hindu ay may kaugalian na magbigay ng pitong elepante para sa kaligayahan. Ang Kuwaresma para sa mga Kristiyano ay tumatagal ng pitong linggo. Ang Bibliya ay nagsasabi ng pitong lampara, pitong anghel, pitong taon ng kasaganaan at pitong taon ng taggutom.

Ang pito ay walang espesyal na geometric na kawastuhan, at ang numerong ito ay lubhang hindi maginhawa para sa mga kalkulasyon, ngunit mula pa noong unang panahon ito ay iginagalang bilang isang sagradong numero.

Walo - "World Harmony". Ang bilang na "walo" ay isa sa pinakamahirap ipaliwanag ang mga numero. Kahit na ang hugis nito - dalawang bilog na magkadikit sa isa't isa - ay nagsasalita ng duality. Dalawang mundo - espirituwal at materyal - pinagsama sa isa sa bilang na ito.

Siyam - "Ang dulo ng kalsada." Ang bilang na "siyam" ay isang simbolo ng pangkalahatang tagumpay, kumpletong pagiging perpekto. Naglalaman ito ng buong cycle ng buhay mula sa pagsilang hanggang kamatayan, isang buong bilog na 360 degrees (3+6+0=9). Ang numerong "siyam" ay direktang konektado at umaasa sa bilang na "tatlo". Minsan ito ay itinuturing na bilang na "tatlo", sa isang pinahusay na anyo lamang: 9 \u003d 3 × 3. Ito ay kagiliw-giliw na kung ang mga sinaunang tradisyon ay nagsasalita ng tatlong muse, pagkatapos ay sa mga huli - higit sa lahat tungkol sa siyam. Ang mga numerong "tatlo" at "siyam" ay natagpuang espesyal na gamit sa mga relasyon sa tahanan. Halimbawa, sa mga kapistahan ay may panuntunan: uminom ng tatlong tasa o siyam, ngunit hindi kailanman apat o lima. Sa pagsasalita ng isang bilang ng mga tao, ang "ika-siyam na alon" ay isang simbolo ng mabigat na panganib o ang pinakamataas na pagtaas, makapangyarihang kapangyarihan. Tila nakoronahan ang ilang proseso at inilalagay ang pundasyon para sa paglipat sa isang bagong kalidad. Sa mga Slav, ang isang wake para sa namatay ay ipinadala sa ika-9 na araw pagkatapos ng kanyang kamatayan. Tila, ito ay nagpapahiwatig din ng ilang uri ng proseso ng pag-renew, ngunit nasa kabilang mundo na.

Mula sa 3x3 = 9 isang hakbang ang ginagawa sa 3x9 = 27. Ang numerong ito ay mayroon ding mahiwagang kapangyarihan, halimbawa, kapag binabaybay ang mga espiritu ng mga sakit. Sa kanya nagmula ang sikat na fairy tale "sa malalayong lupain."

Labindalawa - "Dozen". Ang bilang na "labindalawa" ay lubos na iginagalang ng mga sinaunang tao: isinara nito ang ilaw, samakatuwid ito ay itinuturing na isang simbolo ng kapunuan, kayamanan, isang masuwerteng numero. Bilang karagdagan, ang numerong ito ay napaka-maginhawa para sa pagbibilang: maaari itong hatiin nang walang natitira sa pamamagitan ng 2, sa pamamagitan ng 3, sa pamamagitan ng 4 at sa pamamagitan ng 6. Ang bilang na "labindalawa" ay kasama sa maraming mga sistema ng pagbilang. Kaya, sa ilang mga bansa ay itinuturing nilang dose-dosenang (isang dosenang - 12 piraso), ang isang English foot ay katumbas ng 12 pulgada, ang isang shilling ay 12 pence. Ang “kaginhawahan” ng bilang na ito ay nakaapekto rin sa mga relihiyon: Si Kristo, at bago niya si Buddha, ay may 12 tagasunod.

Sa loob ng mahabang panahon, sa maraming mga tao, kabilang ang mga Slav, ang pinakamalaking bilang na kilala sa kanila ay ang bilang na "apatnapu't". At lahat ng nasa labas ng numerong ito ay isang hindi tiyak na hanay, isang hindi alam. Samakatuwid, ang sumusunod na numero 41 ay itinuturing na nakamamatay. Sa ibang pagkakataon, ang bilang na "apatnapu't" ay tumigil na maging limitasyon, ngunit napanatili sa mga kawikaan, kasabihan, engkanto, ritwal. Ang paggunita sa mga Slav ay nagaganap sa ikaapatnapung araw. Si Moises ay gumugol ng apatnapung taon sa ilang. Ayon sa alamat, ang pumatay ng gagamba ay nangangahulugan ng pag-alis ng 40 kasalanan.

Sixty ay kilala bilang bilang ng oras. Mula noong sinaunang panahon, ang bilang na "animnapung" ay itinuturing na sagrado: ang bilog ay nahahati sa 60 degrees, ang bawat degree ay may 60 minuto, 60 segundo bawat isa, isang oras ay tumatagal ng 60 minuto, atbp. Sa Egypt, ito ay sumisimbolo ng mahabang buhay. Sa China, ito ay isang cyclic number, na sumasagisag sa sixagesimal cycle, na kilala sa Kanluran bilang "Chinese cycle."

1. Mga sagradong numero ng mga sinaunang Slav.

Sa mga engkanto, epiko, at sa buhay ng mga santo, lumilitaw ang isang tiyak na simbolismo ng numero, isang hanay ng mga sagradong numero na umuulit sa iba't ibang mga imahe at nagdadala ng isang tiyak na kahulugan. ito, ngunit naglalaman lamang ng isang cultural code. Ang pinakakaraniwang mga numero sa Russian folk art ay ang mga sagradong numero ng mga sinaunang Slav. Ito ang mga numero 3, 5, 7, 9, 12, 15, 21, 40.

Ang Troika sa Rus' ay itinuturing na sagisag ng espirituwal na prinsipyo. Tulad ng sa kulturang Europeo, ito ay sumasagisag sa pagkakumpleto at pagkakumpleto. Ang kahalagahan ng troika ay nagpakita mismo hindi lamang sa relihiyosong pag-iisip ng Russia, kundi pati na rin sa pamilyar na mga engkanto, alamat at pang-araw-araw na tradisyon.

Ang pagsamba sa lima sa tradisyong Ruso ay mayroon ding mga pinagmulang Kristiyano. Ang bilang ay madalas na lumilitaw sa Ebanghelyo - limang tinapay na pinakain ng limang libong tao, na tumanggap ng limang talento, pinarami sila ng isa pang lima, limang matalino at limang mangmang na mga birhen ay naging simbolo ng kahandaan upang matugunan ang banal.

Ang pito ay isa sa mga pinakakaraniwang numero sa kulturang Ruso, isang simbolo ng suwerte. Sinasabi sa atin ng mitolohiya ang tungkol sa pitong diyos ng sinaunang Russian pantheon, ang pitong langit, ang diyos na si Semargl. Sa Orthodox numerical symbolism, ang pito ay mas karaniwan: pitong sakramento, pitong kaloob ng Banal na Espiritu, pitong birtud at mortal na kasalanan, pitong Arkanghel, pitong propeta, pitong araw ng pag-aayuno at pagsisisi.

Ang siyam ay madalas na lumilitaw sa mga alamat ng Russia, ngunit sa parehong oras ay nauugnay ito sa tatlo. Ang ahas sa Slavic fairy tales ay hindi lamang tatlo, ngunit tatlong beses na tatlong ulo, na dapat putulin ng bayani gamit ang isang damask sword. Ang Kaharian ng Malayong Malayo ay isang malayong mahiwagang lupain kung saan nagaganap ang maraming kamangha-manghang mga kaganapan. Sa Orthodoxy, nakatagpo tayo ng siyam na ranggo ng anghel. Ito ang mga Seraphim, Cherubim, Trono, Dominion, Puwersa, Awtoridad, Prinsipyo, Arkanghel at Anghel.

Ang bilang na labinlima ay nauugnay sa kronolohiya ng Orthodox. Ang oras sa loob nito ay nahahati sa mga indict - mga panahon ng 15 taon, at, na bumubuo sa bilog ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga pari ay gumawa ng mga kalkulasyon sa loob ng panahong ito. Ang kabanalan ng bilang na labinlima ay malapit na nauugnay sa pagsamba sa Ina ng Diyos.

Ang kamangha-manghang "tatlo" na pinarami ng masuwerteng "pito" - ang numero 21 ay napuno ng sagradong kahulugan sa sinaunang tradisyon ng Russia. Ito ay may mahalagang papel sa mga kalkulasyon ng Pasko ng Pagkabuhay, at, bilang karagdagan, sa mga sinaunang kalendaryo, ang ika-21 araw ng bawat buwan ay nakatuon sa Ina ng Diyos.

Bahagi 2.

2.1. Ang dalas ng paggamit ng mga numero at ang kanilang papel sa Russian kwentong bayan.

Upang pag-aralan ang papel na ginagampanan ng mga numero sa mga engkanto, sinuri ko ang 20 kuwentong bayan ng Russia. Sa mga teksto ng 20 kwentong katutubong Ruso, ang mga numero ay binanggit ng mga 185 beses.

Pangalan mga fairy tale

1

2

3

4

5

6

7

9

10

11

12

3/9 3/10

300

Propetikong panaginip

Marya Morevna

kristal na bundok

Swan gansa

Labanan sa Kalinov Bridge

Nikita Kozhemyaka

Araw, Buwan at Raven Voronovich

Ivan Tsarevich at ang Serpyente

Kuzma Skorobogaty

Kuwento ng nagpapabata na mansanas at tubig na buhay

Khavroshechka

Ivan Tsarevich at ang Gray Wolf

petrified kaharian

Ang Mangkukulam at ang Kapatid ng Araw

puting pato

Hanggang tuhod sa ginto

Ang Hari ng Dagat at si Vasilisa na Marunong

Sivka-burka

lumilipad na barko

Nag-compile ako ng talahanayan ng mga frequency ng paggamit ng mga numero sa mga fairy tale. Ang mga unang lugar sa pagraranggo ay kinuha ng mga numero: "3", "2", "1", "12" at ang mga kamangha-manghang numero na "malayo" at "tatlumpu".

Ang bilang na "3" ay nangyayari sa mga pinag-aralan na fairy tale ng 83 beses. "Tatlo" ang pinakakaraniwang numero sa mga fairy tale. Sa mga fairy tale, nangangahulugan ito ng tatlong hiling, tatlong pagtatangka, tatlo mula sa isang kabaong, isang bato sa tatlong kalsada, tatlong ulo ng isang halimaw. Tatlong yugto ng mga kaganapan: ang una, ikalawa at ikatlong gabi, ang una, ikalawa at ikatlong labanan.

Sa mga engkanto, karaniwan nating nakikilala: isang bato sa isang sangang-daan, na nag-aalok sa bayani ng tatlong landas, tatlong pagpipilian, tatlong kaharian na dapat ipasa - tanso, pilak at ginto, ang ama ay may tatlong anak na lalaki o tatlong anak na babae.

Ang tatlo ay isang napakahalagang numero para sa ating mga ninuno. Pinagsasama nito ang siyentipiko (tatlong dimensyon ng espasyo), relihiyon (Holy Trinity) at pang-araw-araw na kahulugan (tatlong yugto ng buhay ng tao). Ang lahat ng ito ay dahil sa madalas nitong paggamit sa mga fairy tale.

Ang bilang na "2" ay matatagpuan sa mga pinag-aralan na fairy tale ng 31 beses. Sa mga fairy tales, kadalasang makikita na tumutukoy sa pagpapares ng mga bayani, mga pangyayari. Ito ay dahil sa katotohanan na palaging may dalawang magkasalungat sa buhay: mabuti at masama, itim at puti, liwanag at dilim, init at lamig, kayamanan at kahirapan, at maraming mga pakana ng mga fairy tale ay batay sa oposisyon. Binigay na numero Hindi ito ginagamit ng pagkakataon, ito rin ay may mga kahulugang siyentipiko (buhay at kamatayan), relihiyoso (liwanag at dilim) at pang-araw-araw (lalaki at babae).

Ang bilang na "1" ay matatagpuan sa mga pinag-aralan na fairy tale ng 19 na beses. Ang numero uno sa mga fairy tale ay kadalasang nagpapahiwatig ng pagpili (isa sa iilan) o ang pagkaulila ng bayani ("nag-iisa lamang"), ngunit ang bayaning ito ay palaging nakakaharap sa mga paghihirap at natatalo ang kasamaan. Malaki ang kahalagahan ng unit para sa ating mga ninuno. Maraming mga kaaway na nagbanta sa mga hangganan ng lupain ng Russia ang kailangang pigilan. Ang pangarap ng isang tagapagtanggol, isang bayani, isang solong mas mataas na kapangyarihan ay palaging kasama ng mga tao. Ang panaginip na ito ay inilarawan sa mga engkanto at epiko.

Ang bilang na "12" ay nangyayari nang 17 beses. Kadalasang ipinapahiwatig nito ang bilang ng mga bayani ("labindalawang magkakapatid - mahusay na ginawa"), at nagsisilbi upang mapahusay ang misteryo, misteryo, himala: sa eksaktong alas-12 ng hindi kapani-paniwalang pagbabago at magic ay nagsisimula, samakatuwid ang simbolismo ng numero 12 ay pinaka kadalasang ginagamit sa mga fairy tale. Ang bilang na ito ay may ilang kahulugan sa buhay ng mga tao noong panahong iyon: pagbibilang ng dose-dosenang, labindalawang apostol, labindalawang buwan sa isang taon.

Ang mga numerong "Malayo" at "Ikatatlumpu" ay nangyayari nang 7 beses. Ang mga ito, malamang, ay tumutukoy sa 3 9 = 27 at 3 10 = 30, sa mga engkanto na ito ay matatagpuan sa mga ekspresyong "malayong kaharian, malayong estado" at para sa "malayong lupain". Ang mga ekspresyong ito ay nangangahulugang "napakalayo", kung saan hindi pa sila nakakarating at kung saan hindi pa sila napupuntahan. Kaya, ang isang bayani na nag-set off "sa malalayong lupain" ay dapat, sa kanyang mga libot, tumawid sa isang naaangkop na bilang ng mga sapat na malalaking teritoryo at mga hangganan ng estado na matatagpuan sa pagitan nila. Sa ilang mga fairy tale, ang mga ekspresyong "Far Far Away Kingdom, the Far Far Away State" ay sumisimbolo sa isang paglalakbay sa Kaharian ng mga Patay, sa Underwater Kingdom, sa ibang mundo.

2.2. Mga numero sa salawikain at kasabihan.

Sinaliksik ko rin ang paggamit ng mga numero sa mga salawikain at kasabihan (Appendix 1). Gumawa ako ng talahanayan ng mga frequency ayon sa mga salawikain at kasabihan.

Ipinapakita ng talahanayan na ang mga numerong "1", "2", "7", "100" at "3" ay kadalasang ginagamit sa mga salawikain at kasabihan. Tulad ng sa fairy tales, 1, 2 at 3 ang ginagamit sa mga salawikain at kasabihan.Ang mga bilang na ito ay may katulad na kahulugan tulad ng sa fairy tales. Gayunpaman, ang mga numero 7 at 100 ay bihirang makita sa mga engkanto ng Russia. Ang mga numerong ito ay nangangahulugang ang konsepto ng "maraming" at sumasalungat sa isang yunit o iba pang maliit na dami. Mayroon din silang pang-agham, relihiyoso at pang-araw-araw na kahalagahan para sa ating mga ninuno, lalo na ang bilang na "7": pito ay isang sagradong numero, pitong araw sa isang linggo, pitong kasalanan at pitong kabutihan, pitong kababalaghan ng mundo at pitong langit. Ang lahat ng mga salawikain at kasabihan na may pito ay napaka-matalino, patas, tumpak at maganda. Ang mga ito ay madaling matandaan at kadalasang ginagamit sa ating panahon.

Konklusyon

Sa panahon ng gawaing pananaliksik Pinag-aralan ko ang mga kahulugan ng mga numero para sa mga sinaunang Slav at iba pang mga tao. Marami akong nasuri na kwentong bayan, salawikain at kasabihan kung saan may mga numerical expression. Kinakalkula ko ang dalas ng paggamit ng iba't ibang mga numero sa mga engkanto at salawikain, gumawa ng rating ng mga madalas na ginagamit na mga numero. Nasusuri ko ang mga kahulugan ng mga numerong ito.

Ang gawaing ginawa ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon:

sa 20 teksto ng mga kwentong katutubong Ruso, ang mga numerical na expression ay nakilala ng 185 beses;

Ang pinakakaraniwang pag-andar ng mga numero ay ang mga pag-andar: ang bilang ng mga pagsubok (mga pagtatangka, mga laban) na dapat pagdaanan ng mga bayani, ang dami ng oras (araw, gabi, taon) na ginugol sa kalsada, ang oras mula sa isang aksyon patungo sa isa pa, ang bilang ng mga bata sa pito, ang distansya sa kaharian, kung saan nagaganap ang mga mahiwagang kaganapan.

Nag-aral ako ng 140 kawikaan at kasabihan kung saan nangyayari ang mga numero, ayon sa rating ng dalas ng paggamit, ang numerong "1" ay nasa unang lugar, ang numerong "2" ay nasa pangalawa, ang bilang na "7" ay nasa pangatlo. , ang bilang na “100” ay nasa ikaapat, ikalima - "3".

Ang pagkakaroon ng koneksyon sa mga madalas na ginagamit na mga numero sa kanilang mga kahulugan, dumating ako sa konklusyon na ang mga numero sa oral folk art ay hindi pinili ng pagkakataon. Ang mga numerong ito ay may pang-agham, relihiyoso at pang-araw-araw na kahulugan para sa ating mga ninuno. Samakatuwid, ang iminungkahing hypothesis ay nakumpirma. Ang mga numero ay may mahalagang papel sa teksto ng fairy tale at mga salawikain na may mga kasabihan, at ang pag-aaral ng kanilang pag-andar ay nakakatulong upang makita, madama ang lalim ng pananaw sa mundo, tumagos sa kaisipang inilatag ng mga tao.

Ang Russian oral folk art ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng karunungan. Ang mga fairy tale, salawikain at kasabihan ay naghahatid ng sagradong kaalaman tungkol sa mundo sa isang naka-encrypt na anyo, na naglalaman ng dalawang pangunahing eroplano. Ang panlabas na plano ay isang balangkas na may kamangha-manghang mga twist at liko at mga karakter. Ang pangalawang plano ay nakatago mula sa pananaw ng ordinaryong mambabasa - ito ay isang simbolikong antas. Dito, ang bawat imahe, bayani at balangkas, bawat numero ay isang espesyal na simbolo, code, susi na tumutulong upang malutas ang malalim na kahulugan ng oral folk art.

Bibliograpiya.

1. Dal V.I. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika / Comp. Shakhmatova N.V.S.-Petersburg: ID Ves, 2004. 1678 p.

2. Zueva T.V., Kirdan B.P. alamat ng Russia. M.: Flinta, 1998. 123p.

3. Panov V.F. Matanda at bata ang matematika. Ed. Zarubina V.S. Moscow: MSTU im. N.E. Bauman, 2006. 648 p.

4. Mga kwentong bayan ng Russia / Pinagsama ni Kruglova Yu.G. - Publishing house "Soviet Russia", 1998. 542 p.

5. Russkin folk tales / Compiler, paunang salita, diksyunaryo N. Sidorina - Astrel Publishing LLC, 2004. 555 p.

6. Stepanov A.I. Bilang at Kultura: Ang Rational Unconscious sa Wika, Panitikan, Agham, Modernong Pulitika, Pilosopiya, Kasaysayan. M.: Mga wika Kultura ng Slavic, 2004. 259 p.

7. http://playroom.ru/pogovorki-i-poslovicy-s-chislami/

Annex 1.

Mga kasabihan at salawikain na may mga numero.

	Isang lobo ang nagtutulak ng isang rehimyento ng mga tupa. Lahat para sa isa, isa para sa lahat. Isa sa kasalanan, at lahat sa sagot. May kaligtasan sa mga numero Ang isang lalaki ay may isang ina, mayroon siyang isang Inang Bayan. Mula sa isang nasirang mansanas nabubulok ang buong kariton. Hindi mo makukuha ang lahat sa isang paa. Pareho silang larangan ng mga berry. Pitong huwag maghintay para sa isa. Ang unang pancake ay bukol. Ang isang lunok ay hindi gumagawa ng tagsibol Ang isang bubuyog ay hindi magdadala ng maraming pulot. Mag-isa hindi mo malalampasan kahit isang paga; artel at sa pamamagitan ng bundok na tama. Hindi pumalakpak ang isang kamay. Ang sinumang nakakaalam ng kahit isang bapor ay hindi malalaman ang pangangailangan. Hindi mo pwedeng putulin ang puno nang sabay-sabay Una para sa isang kutsara, huli para sa trabaho Ang kasawian ay hindi dumarating nang mag-isa Hindi mo maaaring ipagpalit ang isang mayaman sa grupo ng mga pulubi. Huwag ilagay ang lahat ng iyong pera sa isang bulsa. Mula sa pag-ibig hanggang sa poot sa isang hakbang. Dalawang beses at ang Diyos ay hindi nagpaparusa sa isang pagkakamali. Ang ilan ay ginagawa ito para sa kanilang sarili, ang iba ay ginagawa ito para sa kanilang sarili. Hindi ka makakapunta sa Langit ng isang relihiyon nang hindi napupunta sa Impiyerno ng lahat ng iba pa. Pumasok ito sa isang tenga at lumabas sa kabila. Dalawa, tatlo, hindi isa. Ang bawat tao para sa kanyang sarili, isang diyos para sa lahat. Nakipagkumpitensya ang kambing sa lobo - nanatili ang isang balat. May tatlong kapatas para sa isang alipin. Sa isang veche - oo, hindi lamang mga talumpati. Sa isang lugar, kahit isang maliit na bato ay tinutubuan ng lumot. Huwag ilagay ang lahat ng iyong mga itlog sa isang basket. Walang mabuting gawa ang hindi mapaparusahan. Minsan sa isang taon at ang patpat ay sumisibol. Nabubuhay tayo minsan. Mula sa mahusay hanggang sa katawa-tawa - isang hakbang. Minsan namamatay ang matapang, ngunit marami ang duwag. Ang lobo ay may isang kanta.	Yunit "1"
	Dalawang oso sa isang pugad ay hindi tumira. Habulin ang dalawang liyebre, hindi mo rin mahuhuli Ito ay tumatagal ng dalawang oras upang maghanda, dalawang oras upang maglaba, isang oras upang punasan, isang araw upang magbihis. Ang isang mabuting gawa ay nabubuhay sa loob ng dalawang siglo. Ang mga lalaki at ang mga liyebre ay may dalawang ngipin Huwag mamatay ng dalawang beses. Para sa isang matalo ay nagbibigay sila ng dalawang walang talo. Ang kalungkutan ng ibang tao ay dobleng kagalakan. Dalawang nag-aaway, ang pangatlo - huwag makialam! Ang kalahating balikat ay mahirap, dalawang kapalit - mas madaling gawin ito Ang pabaya ay dalawang beses Dalawang beses nagbabayad si Miser Ang ina ay may dalawang anak na babae, at walang tubig sa balde. Ang isang "ngayon" ay mas mabuti kaysa sa dalawang "bukas". Kalungkutan - pera, at dalawang beses - walang pera. Isang sentimos para sa kanya na magbigay ng kaunti, at dalawa - marami. Para sa isang ruble ng trabaho, para sa dalawang ipinagmamalaki. Dalawang gisantes bawat kutsara. Dalawang ng isang Uri. Dalawang nightingales sa parehong sangay ay hindi kumakanta. Dalawa, tatlo, hindi isa. Pangalawang kaligayahan ang katapangan. Ang isang ulo ay mabuti, ngunit ang dalawa ay mas mahusay. Dalawang talim na espada. Ang pagsusulat ay hindi isang madaling gawain: dalawang daliri ang sumusulat, ngunit ang buong katawan ay masakit. Lasing at matalino - dalawang lupain dito.	Deuce "2"
	Huwag kilalanin ang isang kaibigan sa tatlong araw, kilalanin sa tatlong taon. Mahal ng Diyos ang trinity. Kahit na hindi ka kumain ng tatlong araw, hindi ka makakaalis sa kalan. Tatlong pera sa isang araw - kahit saan mo gusto, doon at araw Dalawa, tatlo, hindi isa. May tatlong kapatas para sa isang alipin. Ang ipinangakong tatlong taon ay naghihintay. Isang sentimos at tatlong pera ang nakalaan.	Tatlong "3"
	Kung walang apat na sulok, hindi napuputol ang kubo. Bahay na may apat na sulok. Apat na bansa sa mundo sa apat na dagat ang inilatag.	Apat na "4"
	Nawala ang lima at natagpuan ang pito Mas mahal ang nickel mo, ruble ng iba. Mayroong limang kopecks - at ang lola ay nasa palengke. Kailangan mo ng fifth leg na parang aso. Ang ikalimang gulong sa kariton.
	Pangungunahan ng fox ang pitong lobo. Pito na may kutsara, isa may bipod Pitong beses na sukat hiwa nang isang beses. Pitong yaya ang may anak na walang mata. Para sa pitong milya ng jelly slurp. Pitong huwag maghintay para sa isa. Ang pito ay nagtataas ng isang dayami. Pitong milya sa langit at sa buong kagubatan. Pitong palakol ang magkakasama, at dalawang umiikot na gulong ang magkahiwalay. Ang isang tamad na tao ay may pitong bakasyon sa isang linggo. Nawala ang lima at natagpuan ang pito Sa likod ng pitong selyo Paakyat ng pitong bahagya na humihila, at pababa at ang isa ay itulak. Dalawang nag-aararo, at pito ang nagwagayway ng kanilang mga kamay. Hindi hinuhugot ang pitong balat sa isang baka. Ikapitong tubig sa halaya. Nakaupo ang pito sa mga bench. Pitong spans sa noo. Pitong problema - isang sagot. Pitong milya sa langit - oo, sa buong kagubatan.
	Ang banal na kabayo ay may walong paa. Ang walong hryvnia sa ruble ay hindi sapat. Taglagas - walong pagbabago.	Walong "8"
	Pinagsama-sama ang siyam na daga - tinanggal ang takip sa batya.	siyam na "9"
	Mas mabuting pawalang-sala ang sampung nagkasala kaysa hatulan ang isang inosente. Hindi isang mahiyain sampu.	Sampung "10"
	Ang ikalabing-isang utos ay huwag mahuli. Labing-isa para sa kakaiba.	Labing-isang "11"
	Huwag magkaroon ng isang daang rubles, ngunit magkaroon ng isang daang kaibigan. Magtalo ayon sa gusto mo, ngunit ang isang daang rubles ay pera Walang daang rubles, at ang ruble ay hindi pera Mayroong isang daang rubles, at ang katotohanan ay sa iyo. Leeg - peni, altyn - ulo, isang daang rubles - balbas Tunay na kaibigan mas mabuti kaysa sa isang daang alipin Mas mabuting makakita ng isang beses kaysa makarinig ng isang daang beses. Ang isang hangal ay maaaring magtanong ng higit sa isang daang matalinong makakasagot. Isang tanga ang magsasabi - hindi mauunawaan ng isang daang pantas.
	Mayroong isang libong kaibigan, ngunit isang kaibigan. Ang isang libong walang kabuluhan ay walang silbi sa layunin. Ang mayayaman ay may isang libong alalahanin, at ang mahihirap ay may isang alalahanin.	Libo "1000"
	Sinumang magnakaw ng isang ruble ay inilalagay sa paglilitis, at sinumang magnakaw ng dalawang daang libo ay pinarangalan.	Dalawang daang libo "200000"

Larisa Malysheva
Ang tematikong pagpili ng mga salawikain at kasabihan para sa mga gawa

Kuwento ng katutubong Ruso "Sister Alyonushka at kapatid na Ivanushka":

Hindi mo sila matapon ng tubig.

Ang iyong pamilya ay ang iyong mga tunay na kaibigan.

kuwentong-bayan ng Russia na "Zimovie"

Friendly - hindi mabigat, ngunit hiwalay - hindi bababa sa ihulog ito.

Malaki ang mata ng takot.

Masaya ang may-ari na magkaroon ng mabuting bisita.

Pagsamahin ito - hindi ito magiging mabigat.

Kuwento ng katutubong Ruso na "Geese - swans"

Maglakad, maglakad, ngunit pagkatapos ay huwag sisihin.

Maglakad at huwag kalimutan ang mga bagay.

Naglakad sila - nagsaya, nagbilang - lumuha.

Mahusay na salita: salamat.

Kuwento ng katutubong Ruso na "Havroshechka"

Ang bawat tao ay ang panday ng kanyang sariling kaligayahan.

Ang bawat tao ay kilala sa pamamagitan ng gawain.

Ang kaligayahan ay hindi isang himala, kung saan ang paggawa ay hindi tamad.

Ang sinumang namumuhay sa katotohanan, gagawa siya ng mabuti; Ang sinumang gumagawa ng mabuti, pagpapalain siya ng Diyos.

"Russian folk tale "May pakpak, mabalahibo at madulas"

Pasaway, brda tignan mo sarili mo.

Hawak ang paghatak, huwag sabihin na hindi ito isang dosena.

Nagtimpla siya ng lugaw - ang pag-aaway ay hindi humahantong sa mabuti.

Huwag husgahan ang iba, tingnan mo ang iyong sarili.

Masakit sa mata ang katotohanan.

taglagas

Walang pagbabago mula taglagas hanggang tag-init.

Tag-init na may mga bigkis, taglagas na may mga pie.

Noong Oktubre, hindi sa mga gulong o sa mga skid.

Noong Setyembre, isang berry, at ang mapait na abo ng bundok.

Ang taglagas ay isang reserba, ang taglamig ay isang labangan.

Ang Setyembre ay malamig, ngunit puno.

Taglamig

Ang lahat ay bata pa sa lamig ng taglamig.

Noong Pebrero ay malawak ang mga kalsada.

Ihanda ang sleigh sa tag-araw at ang kariton sa taglamig.

Walang unyon para sa taglamig at tag-araw.

tagsibol

Ang inang tagsibol ay pula para sa lahat.

Noong Abril, namatay ang lupa.

Ang Pebrero ay mayaman sa niyebe, ang Abril sa tubig.

Spring at taglagas - walong araw ng panahon.

A. S. Pushkin "Ang Kuwento ng Mangingisda at ang Goldfish"

Kung hahabulin mo ang malaki, mawawala sa iyo ang huli.

I. Sokolov - Mikitov "Leaf Fall"

Ang pagiging panauhin ay mabuti, ngunit ang pagiging nasa bahay ay mas mabuti.

Kahit saan ay mabuti - kung saan wala tayo.

Ch. Perrot "Puss in Boots"

Magkita sa pamamagitan ng damit, tingnan sa isip.

S. Aksakov "The Scarlet Flower"

Isang amerikana ng tupa, ngunit isang kaluluwa ng tao.

V. Kataev "Pipe at pitsel"

Pumili ng isang berry, pumili ng isang kahon.

Naglakad ako sa kagubatan, ngunit wala akong nakitang panggatong.

V. Kataev "Bulaklak - pitong bulaklak"

Ang pagkakaibigan ay mas mahalaga kaysa sa pera.

"tinapay"

Ang sinumang may tinapay ay ipinanganak, lagi siyang masaya.

Tinapay ang ulo ng lahat.

Tinapay - ama. Voditsa - ina.

Tinapay at tubig - masarap na pagkain.

Walang asin, walang tinapay, isang manipis na pag-uusap.

Hangga't may tinapay at tubig, lahat ay hindi problema.

"Ang mga Musikero ng Bremen Town"

Ang mabuting kapatiran ay mas mabuti kaysa sa kayamanan.

Malaki ang mata ng takot, ngunit wala silang nakikita.

Isa para sa lahat at lahat para sa isa.

S. Ya. Marshak "Labindalawang buwan"

Ang isang puno ay pinahahalagahan sa pamamagitan ng kanyang mga bunga, at ang isang tao sa kanyang mga gawa.

Ang mabuti ay mabuti sa lahat ng dako.

Ang mahilig sa trabaho, pinararangalan siya ng mga tao.

Mula sa magagalang na salita hindi matutuyo ang dila.

Sa pagyuko, hindi masakit ang ulo.

Pamilya

Ang buong pamilya ay sama-sama, at ang kaluluwa ay nasa lugar.

Makikita mo ang lahat sa mundo, maliban sa ama at ina.

Mas mabuting mamuhay sa masikip kaysa masaktan.

Araw ng mga Ina

Ang panalangin ng ina ay tumataas mula sa ilalim ng dagat.

Hindi ka makakahanap ng isang mas mabuting kaibigan kaysa sa isang ina

Walang kaibigan tulad ng isang ina.

Kapag ang araw ay mainit, at kapag ang ina ay mabuti.

Mga pinggan

Ang bahay ay parang isang buong mangkok.

Road kutsara sa hapunan.

Mga gulay

Hindi ka maaaring magpatubo ng singkamas nang walang pag-aalaga.

Ang bawat gulay ay may kanya-kanyang oras.

Mga alagang hayop

Walang pusa, mice expanse.

Katakutan ang kambing sa harap, ang kabayo sa likod.

Ang pusa ay nasa threshold, at ang mouse ay nasa sulok.

Trabaho - mga propesyon

Ang isang ibon ay kinikilala sa paglipad, at isang tao sa trabaho.

Oras ng negosyo, oras ng kasiyahan.

Nagtatrabaho ka hanggang sa pawis ka - kumakain ka ng pangangaso.

Ang mga bihasang kamay ay hindi alam ang pagkabagot.

Negosyo bago kasiyahan.

Boring araw hanggang gabi, kung walang magawa.

Ang pasensya at trabaho ay gumiling sa lahat.

Isda

Parang isda sa tubig.

Mute na parang isda.

Lumaban. Parang isda sa yelo.

Hindi ka makakahuli ng isda mula sa isang lawa nang walang pagsisikap.

Tungkol sa pagtuturo

Alpabeto - ang karunungan ng hakbang.

Walang agham na walang sakit.

Kung walang pasensya walang pag-aaral.

Ang literacy ay pangalawang wika.

Karunungang bumasa't sumulat - madaling gamitin.

Ang kaalaman ay mas mabuti kaysa sa kayamanan.

Kung sino ang higit na marunong bumasa at sumulat, hindi iyon magiging kalaliman.

Hindi mo matututuhan kaagad ang lahat.

Kolobok

Sa ating ipinagmamalaki, tayo ay mabibigo;

Sa wika ng pulot, ngunit sa puso - yelo.

Teremok

Nang walang pagkuha ng palakol, hindi mo maaaring putulin ang pabahay;

Madaling kinuha, madali at nawala.

singkamas

Mula sa maraming maliliit, isang malaki ang lumalabas;

Patak ng patak at mga martilyo ng bato.

Fox at crane

Habang dumarating, ganoon din ang tutugon nito.

Ano ang hello, gayon din ang sagot.

Hen, mouse at black grouse

Kung gusto mong kumain ng kalachi, huwag humiga sa kalan.

Fox na may rolling pin

Na masamang hindi umalis, na nakasanayan na mamuhay sa kasinungalingan.

Prinsesa Nesmeyana

Hindi lahat ng kumikinang ay ginto.

Katawan - espasyo, kaluluwa - masikip.