Mayroong nakakagulat na sikolohikal na kababalaghan sa ating kultura: madalas tayong nahihiya sa mga emosyon tulad ng pagkabalisa o takot. Sa pangkalahatan ay isang ugali modernong tao Ang pag-uri-uriin ang anumang emosyon bilang kahiya-hiya ay maaaring mukhang kakaiba, dahil dahil mayroon tayong mga emosyon, nangangahulugan ito na tayo ay tao, at sa ilang kadahilanan kailangan natin ang mga emosyong ito. Ngunit ang pagkabalisa at takot ay may espesyal na tungkulin: sila ay nagpapahiwatig sa amin na kami ay nahaharap sa ilang uri ng panganib, at nagbibigay sa amin ng enerhiya para sa mga kinakailangang aksyon. Ito ang pinakamahalagang tungkulin para sa kaligtasan, at tayo ay ipinanganak na may kakayahang makaranas ng takot. Hindi tulad ng, sabihin nating, ang pakiramdam ng kahihiyan, na mas nahuhubog sa pamamagitan ng pagpapalaki kaysa dahil sa ating kalikasan ng tao (kahit para sa karamihan ng mga psychologist).

Una sa lahat, tayo ay ipinanganak na may kakayahang maranasan ang nakakagulat na tugon: ito ang reflex na ginagamit natin upang tumugon sa isang biglaang, matinding stimulus, tulad ng isang matalim, malakas na tunog. Kasabay nito, ang katawan ay yumuyuko, ang mga tuhod ay nakayuko, ang mga balikat ay tumaas, ang ulo ay umuusad, ang mga mata ay kumikislap. Ito ay tiyak na isang reflex, iyon ay, ang reaksyong ito ay nangyayari bago ang isang tao ay may oras upang maunawaan ang sitwasyon at masuri ang tunay na antas ng panganib. Sa una, tayo ay tumutugon sa isang reaksyon ng takot, at pagkatapos ay mayroon nang isang emosyon na nauugnay sa pag-unawa sa kung ano ang nangyayari. Kung ang sitwasyon ay talagang mapanganib, pagkatapos ay lilitaw ang takot, kung walang tunay na panganib, maaaring lumitaw ang pag-usisa o pangangati, at kung ang isang tao sa pagkabata ay kinutya dahil sa isang reaksyon ng takot, pagkatapos ay lilitaw ang kahihiyan. Dahil ito ay isang reflex, ang gulat na tugon ay hindi nakasalalay sa kung ang tao ay "duwag" o "matapang", ngunit depende sa lability sistema ng nerbiyos, iyon ay, sa kung gaano kabilis at matinding mga proseso ng pag-iisip. Naturally, kung dahil sa propesyon, ang ilang matutulis na tunog ay tumigil na maging hindi pangkaraniwan, ang mga tunog na ito ay bumababa sa reflex. Halimbawa, para sa isang sundalo, ang mga tunog ng mga putok ay hindi na karaniwan, na nangangahulugan na ang reaksyon ng takot sa mga tunog na ito ay bumababa at pinapalitan ng reaksyon na sinanay ng propesyonal. Ngunit ang reflex ay magpapatuloy sa lahat ng iba pang biglaang stimuli.

Ang mga pagbabago sa pisyolohikal ay magiging mas malinaw sa isang pakiramdam ng takot, na naiiba sa reaksyon ng takot sa pamamagitan ng pagkilala sa tunay na panganib. Ang autonomic nervous system ay responsable para sa gawain ng mga panloob na organo, na, una, ay nagsasarili, iyon ay, hindi naa-access sa malay na kontrol, at pangalawa, ito ay nahahati sa dalawang seksyon: ang nagkakasundo na sistema ng nerbiyos at ang parasympathetic. Ang sympathetic nervous system ay responsable para sa pagpapakilos ng katawan upang labanan ang panganib, habang ang parasympathetic nervous system ay responsable para sa panunaw at asimilasyon ng pagkain. Pina-activate ng takot ang sympathetic nervous system. Ang aktibidad nito ay kinakailangan upang maihanda ang katawan sa paglaban sa panganib o pagtakas, dahil ang mekanismo ng pakikipaglaban sa paglipad ay isang natural na biyolohikal na tugon sa panganib. Tumataas ang tibok ng puso upang mas maraming dugo ang pumapasok sa mga kalamnan, sa paligid mga daluyan ng dugo compressed upang magbigay ng mataas na presyon ng dugo. Dahil sa pagbawas ng mga peripheral vessel, ang isang tao ay nagiging maputla. Dahil may banta ng pagyeyelo kapag ang mga mababaw na sisidlan ay nagkontrata, kadalasan ay posible na mapansin ang isang panginginig sa katawan, na nag-aambag sa pagpapalabas ng init, pati na rin ang "mga balahibo ay tumayo" upang manatiling mainit. Ang paghinga ay bumibilis at nagiging mas malalim upang ang dugo ay mas puspos ng oxygen. Ang mga mag-aaral ay naghihigpit upang mas makita ang panganib, at ang mga mata ay idinilat upang palakihin ang tanawin at makita ang mga ruta ng pagtakas. Upang maiwasan ang mga proseso sa katawan na nakakasagabal sa paglaban, ang mga panloob na guwang na organo ay nabawasan - ang pag-ihi ay nagiging mas madalas at may pagnanais na alisan ng laman ang mga bituka. Tumigil din ang panunaw. Ang mga sympathetic at parasympathetic system ay kabaligtaran sa kanilang aktibidad, at ang pag-activate ng sympathetic system ay pumipigil sa parasympathetic. Ito ay humahantong sa katotohanan na kapag natatakot, nawawala ang gana sa pagkain at maaaring lumitaw ang tuyong bibig, dahil ang paglalaway ay naharang pati na rin ang pagtatago ng gastric juice.

Sa isang hindi masyadong binibigkas na aktibidad ng nagkakasundo na sistema ng nerbiyos, hindi nito hinaharangan ang parasympathetic, at pagkatapos ay ang gana sa pagkain ay napanatili. Bukod dito, ang aktibidad ng parasympathetic nervous system ay maaaring, sa turn, ay medyo pumipigil sistemang nagkakasundo ibig sabihin, bawasan ang pagkabalisa. Samakatuwid, ang pagkabalisa ay minsan ay "jammed". Bagaman, siyempre, ang "jamming" na ito ng pagkabalisa ay nauugnay hindi lamang sa mga mekanismo ng physiological. Dahil sa pagkabata ay kumakain tayo kapag ang pagkabalisa ay lumitaw (ang sanggol ay pinapasuso kapag ito ay umiiyak, dahil upang ito ay makaramdam ng ligtas, dapat itong madama ang pangangalaga ng ina), ang pagkain ay nauugnay sa kaligtasan.

Ang nagkakasundo na sistema ng nerbiyos ay aktibo hindi lamang sa panahon ng takot, kundi pati na rin sa panahon ng galit, at ang inilarawan na mga reaksyon ng physiological ay hindi tiyak sa takot, ngunit pangkalahatan sa pagpapakilos ng katawan. Ang damdaming nararanasan ng isang tao kapag nahaharap sa panganib ay hindi nakasalalay sa autonomic nervous system, ngunit sa kung paano tinasa ang panganib na ito. Kung ituturing nating hindi malulutas ang panganib, nakakaranas tayo ng takot, ngunit kung sa tingin natin ay kaya nating harapin ang banta na ito, malamang na makaranas tayo ng galit, na nagtutulak sa atin na umatake at lumaban. Sa ganitong kahulugan, ang ating reaksyon sa isang banta ay nakasalalay sa kung paano natin sinusuri ang sarili nating mga lakas.

anotasyon

Panimula

1. Psychoanalytic na direksyon

2 Eksistensyal na logotherapy

3 Direksyon sa pag-uugali

1 Mga takot sa pagkabata

2 Mga takot sa mga tinedyer

3 Mga takot sa mga matatanda

4 Mga takot sa matatanda

Konklusyon

Bibliograpiya

anotasyon

Paksa ng gawaing kurso: "Psychology of fear".

Ang kaugnayan ng paksa ng gawaing kurso ay dahil sa ang katunayan na ang pakiramdam ng takot ay likas sa lahat ng mas mataas na hayop at higit na katangian ng tao. Ang isang hayop ay maaaring matakot lamang sa mga konkretong panganib, ngunit ang isang tao, salamat sa kanyang imahinasyon, ay natatakot din sa mga haka-haka na problema, karamihan sa kung saan siya mismo ang lumilikha. Madaling lumikha ng isang bagong takot, ngunit mahirap itong patayin nang tumpak dahil sa pagiging hindi madaling maunawaan. Ang takot ay emosyonal na kalagayan, na halos araw-araw ay mamamasid ng sinumang tao sa kanyang sarili. Gayunpaman, hindi madaling ipaliwanag kung ano ang kakanyahan ng takot.

Ang layunin ng gawaing kursong ito: isang teoretikal na pagsusuri ng pag-unawa at mga diskarte sa pag-aaral ng sikolohiya ng takot.

Alinsunod sa layunin at layunin, pinag-aralan ito: mga kahulugan at uri ng takot, mga teoretikal na direksyon sa pag-aaral ng kababalaghan ng takot, mga tampok na nauugnay sa edad ng paglitaw ng takot, mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa paglitaw ng takot, mga paraan ng pagwawasto ng takot.

Panimula

Ang kababalaghan ng takot ay isa sa mga pinaka aktwal na mga problema, kung saan ang mga siyentipiko ay nakikibahagi sa at palaging mananatili, dahil hangga't ang isang tao ay umiiral, ang takot ay mananatili sa kanya.

Imposibleng makahanap ng isang tao na hindi makakaranas ng takot. Ang pagkabalisa, pagkabalisa, takot ay ang parehong emosyonal na integral na pagpapakita ng ating buhay sa isip bilang kagalakan, paghanga, galit, sorpresa, kalungkutan.

Ang takot ay isang damdaming pamilyar sa lahat. Ito ay may mas malaking impluwensya sa atin kaysa sa tila sa unang tingin. Ito ay isang damdamin na may malaking epekto sa mga proseso ng perceptual-cognitive, sa pag-uugali ng indibidwal. Ang matinding takot ay lumilikha ng epekto ng "tunnel perception", ibig sabihin, lubos nitong nililimitahan ang perception, pag-iisip at kalayaan sa pagpili ng indibidwal. Bilang karagdagan, nililimitahan ng takot ang kalayaan ng pag-uugali ng tao.

Ang damdamin ng takot ay lumalabas kapag ang isang tao ay nasa isang sitwasyon na sa tingin niya ay mapanganib sa kanyang kapayapaan ng isip at biyolohikal o panlipunang pag-iral. Ang takot ay isang senyales, isang babala tungkol sa nalalapit na panganib, haka-haka o totoo, sa prinsipyo, hindi mahalaga, dahil ang ating katawan ay kumikilos sa parehong paraan.

Umiiral ang takot anuman ang kultura, pananampalataya at antas ng pag-unlad ng mga tao; ang tanging bagay na nagbabago ay ang mga bagay ng takot, sa sandaling naisip natin na tayo ay nanalo o nagtagumpay sa takot, isa pang uri ng takot ang lilitaw, pati na rin ang iba pang paraan na naglalayong malampasan ito.

Maraming takot sa ating buhay. Ayon sa mga psychologist, ang bawat tao ay may sariling "set ng mga takot", na binubuo ng ilang mga bahagi, na marami sa mga ito ay nagmula sa maagang pagkabata. Maraming tao ang nahihiya sa kanilang mga takot at sa halip na matutunan kung paano harapin ang takot, naghahanap sila ng mga paraan upang maalis ito, tulad ng alkohol, droga, gamot. Sa pagsisikap na alisin lamang, huwag pansinin, lunurin ang takot, ang isang tao ay hindi maiiwasang mahulog sa pagkakamali at, ang pagpapalaganap ng gayong mga ideya, ay humahantong sa mga patay na dulo sa mga gustong matuto kung paano hawakan ang kanilang takot.

Maraming mga siyentipiko ang nagsisiyasat sa problemang ito. Ito ay Z. Freud, A. Freud, V. Frankl, E. Erickson, A. Zakharov, Y. Shcherbatykh at marami pang iba.

Ang layunin ng gawaing ito: isang teoretikal na pagsusuri ng mga pag-unawa at diskarte sa pag-aaral ng sikolohiya ng takot.

Paksa ng pag-aaral: ang kababalaghan ng takot.

Upang makamit ang layunin ng gawaing pang-kurso, ang mga sumusunod na gawain ay binuo:

1.upang maging pamilyar sa mga kahulugan at uri ng takot;

2.kilalanin ang mga teoretikal na direksyon sa pag-aaral ng kababalaghan ng takot;

.isaalang-alang ang mga tampok na nauugnay sa edad ng paglitaw ng takot;

.upang maging pamilyar sa mga salik na nakakaimpluwensya sa paglitaw ng takot;

.Pamilyar sa iyong sarili ang mga paraan ng pagtagumpayan ng takot.

Kabanata 1. Kahulugan ng konsepto ng takot

Ang takot - (German Angst; French angoisse; English anxiety) ay isang mental na estado ng isang tao na nauugnay sa mga masasakit na karanasan at nagiging sanhi ng mga aksyon na naglalayong iligtas ang sarili (Leybin V. 2010).

Sa ngayon, maraming mga kahulugan ng takot.

Itinuring ni W. James ang takot bilang isa sa tatlong pinakamalakas na emosyon kasama ng kagalakan at galit, at gayundin bilang isang "ontogenetic early" instinct ng tao.

Ayon kay A. Freud at 3. Freud, ang takot ay isang affective state of expectation ng ilang uri ng panganib. Ang takot sa isang partikular na bagay ay tinatawag na takot, sa mga kaso ng pathological - isang phobia (A. Freud, Z. Freud, 1993). Sa kanyang gawaing "Pagbabawal, Sintomas at Takot", tinukoy ni Z. Freud ang takot bilang, una sa lahat, isang bagay na maaaring madama. Ang pakiramdam na ito ay likas na hindi nasisiyahan. Ang mga takot ay kadalasang bunga ng hindi nasisiyahang pagnanasa at pangangailangan (S. Freud, 2001).

Ayon kay A. Adler, ang takot ay nagmumula sa pagsugpo sa isang agresibong pagnanais na gumaganap nangungunang papel sa pang-araw-araw na buhay at sa neurosis (S. Yu. Golovin. 1998).

Ayon kay G. Craig, ang takot ay isang emosyon na sinusubukang iwasan o bawasan ng isang tao, ngunit sa parehong oras, ang takot, na nagpapakita ng sarili sa isang banayad na anyo, ay maaaring mag-udyok sa pag-aaral (G. Craig, 2002).

Inilarawan ni E. Erickson ang takot bilang isang estado ng pangamba, na nakatuon sa mga hiwalay at nakikilalang pagbabanta, upang masuri ang mga ito nang matino at makatotohanang labanan (E. Erickson, 1996).

Naniniwala si D. Eike na ang takot ay isang mental phenomenon na maaaring maobserbahan ng sinumang tao sa kanyang sarili halos araw-araw. Ang takot ay isang hindi kanais-nais na emosyonal na karanasan kapag ang isang tao ay higit pa o hindi gaanong nalalaman na siya ay nasa panganib (D. Eike, 1998).

Isinulat ni K. Izard na ang takot ay napaka malakas na damdamin, naranasan bilang isang nakababahala na premonisyon, pagkabalisa. "Ang isang tao ay nakakaranas ng higit at higit na kawalan ng katiyakan tungkol sa kanyang sariling kapakanan, ang takot ay nararanasan bilang isang pakiramdam ng ganap na kawalan ng kapanatagan at kawalan ng katiyakan tungkol sa kanyang sariling kaligtasan."

Nararamdaman ng tao na ang sitwasyon ay wala sa kontrol. Nararamdaman niya ang isang banta sa kanyang pisikal at / o sikolohikal na "Ako", at sa matinding mga kaso - kahit isang banta sa kanyang buhay. Tinukoy ni K. Izard ang takot bilang ang pinaka-mapanganib sa lahat ng emosyon. Ang matinding takot ay humahantong sa kamatayan: ang mga hayop at tao ay maaaring literal na matakot sa kamatayan. Ngunit sa parehong oras, ang takot ay gumaganap din ng isang positibong papel: maaari itong magsilbi bilang isang senyas ng babala at baguhin ang direksyon ng pag-iisip at pag-uugali (K. Izard, 1999).

I.P. Tinukoy ni Pavlov ang takot bilang "isang pagpapakita ng isang natural na reflex, isang passive-defensive na reaksyon na may bahagyang pagsugpo sa cerebral cortex." Ang takot ay batay sa likas na pag-iingat sa sarili, may proteksiyon na karakter at sinamahan ng ilang mga pagbabago sa mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ay makikita sa rate ng pulso at paghinga, presyon ng dugo, at pagtatago ng gastric juice. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang damdamin ng takot ay lumitaw bilang tugon sa pagkilos ng isang nagbabantang pampasigla. Kasabay nito, mayroong dalawang banta na may unibersal at sa parehong oras na nakamamatay na karakter sa kanilang kinalabasan. Ito ang kamatayan at ang pagbagsak ng mga halaga ng buhay, na sumasalungat sa mga konsepto tulad ng buhay, kalusugan, pagpapatibay sa sarili, personal at panlipunang kagalingan.

E.P. Isinasaalang-alang ni Ilyin ang takot bilang isang emosyonal na estado na sumasalamin sa proteksiyon na biological na reaksyon ng isang tao o hayop kapag nakakaranas sila ng isang tunay o haka-haka na panganib sa kanilang kalusugan at kagalingan. Gayunpaman, ayon sa may-akda, kung para sa isang tao bilang isang biological na nilalang ang paglitaw ng takot ay hindi lamang kapaki-pakinabang, ngunit kapaki-pakinabang din, kung gayon para sa isang tao bilang isang panlipunang nilalang, ang takot ay maaaring maging isang balakid sa pagkamit ng kanyang mga layunin (E.P. Ilyin, 2001).

Ayon kay A.I. Zakharov, ang takot ay isa sa mga pangunahing damdamin ng tao na lumitaw bilang tugon sa pagkilos ng isang nagbabantang pampasigla. Kung isasaalang-alang natin ang damdamin ng takot, maaari nating sabihin na ang takot ay gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa buhay ng isang tao. Sa buong panahon ng pag-unlad ng sangkatauhan, ang takot ay kumilos bilang tagapag-ayos ng pakikibaka ng mga taong may mga elemento. Ang takot ay nagpapahintulot sa iyo na maiwasan ang panganib, dahil ito ay gumaganap at gumaganap ng isang proteksiyon na papel. Samakatuwid, ang A.I. Naniniwala si Zakharov na ang takot ay makikita bilang isang likas na saliw ng pag-unlad ng tao (A.I. Zakharov, 2000). Ang damdamin ng takot, tulad ng maraming iba pang mga damdamin, ay nakikilala sa pamamagitan ng likas na katangian nito na maiayos sa memorya.

Napatunayan na ang mga pangyayaring iyon na nauugnay sa karanasan ng takot ay mas naaalala at mas matatag. Ang takot na may kaugnayan sa mga bagay at aksyon na nagdulot ng sakit at problema ay kapaki-pakinabang dahil hinihikayat silang iwasan sa hinaharap. Ang takot ay "isang uri ng paraan ng pag-alam sa nakapaligid na katotohanan, na humahantong sa isang mas kritikal, pumipili na saloobin patungo dito," ang isinulat ni A. Zakharov.

Ayon kay L.S. Vygotsky: "Ang takot ay isang napakalakas na damdamin na may napakalaking epekto sa pag-uugali ng indibidwal at mga proseso ng perceptual-cognitive. Ang ating atensyon ay nababawasan nang husto kapag nakakaranas tayo ng takot, na nakatuon sa isang bagay o sitwasyon na nagpapahiwatig sa atin tungkol sa panganib. Ang matinding takot ay makabuluhang nililimitahan ang pag-iisip, pang-unawa at kalayaan sa pagpili ng indibidwal, na lumilikha ng epekto ng "tunnel perception". Bilang karagdagan, ang takot ay lubhang naglilimita sa kalayaan ng pag-uugali ng isang tao. Masasabi nating sa takot na ang isang tao ay tumigil sa pag-aari sa kanyang sarili, siya ay hinihimok ng isang pagnanais - upang maiwasan ang panganib o alisin ang banta ”(L.S. Vygotsky, 1983).

Kabanata 2. Pag-uuri ng mga takot

Mayroong ilang iba't ibang mga klasipikasyon ng mga takot.

Hinati ni Sigmund Freud ang mga takot sa dalawang grupo: tunay na takot at neurotic. Ang tunay na takot ay isang ganap na normal na emosyonal na proseso. Ito ay bumangon sa isang sitwasyon ng panganib at tumutulong sa katawan na kumilos upang maiwasan ang panganib na ito. At ang neurotic na takot ay ang tinatawag nating phobia; ito ay nangyayari kapag nahaharap sa mga sitwasyon at bagay na hindi naman talaga mapanganib.

Gayundin, A.I. Si Zakharov, na bumubuo ng mga ideya ni Z. Freud, ay nagha-highlight ng totoo at haka-haka, talamak at talamak na takot. Ang tunay at matinding takot ay paunang natukoy ng sitwasyon, habang ang mga haka-haka at talamak na takot ay paunang natukoy ng mga katangian ng personalidad (A.I. Zakharov, 1995).

Sa paggalugad sa estado ng takot, kinilala ng sikat na psychiatrist ng Poland na si A. Kempinski ang apat na uri ng takot: biological, social, moral, disintegration. Iniuugnay niya ang pag-uuri na ito sa mga sitwasyon na nagdudulot ng pag-install ng takot. Halimbawa, ang mga sitwasyong nauugnay sa isang agarang banta sa buhay ay nagdudulot ng biyolohikal na takot. Ang banta na nagmumula sa labas ay malinaw na nakikita ng paksa, na nagiging sanhi ng takot, at ito ay mas malakas, mas walang magawa ang nararamdaman ng isang tao sa isang sitwasyon ng panganib. Lumilitaw din ang takot kung ang banta ay nagmumula sa loob, ngunit "ang kamalayan ng banta ay malabo, malabo. Mayroon lamang takot, ngunit ang mga sanhi nito ay hindi alam” (A. Kempinski, 2000).

Kilala sa kanyang pananaliksik sa lugar na ito, ang siyentipiko, psychotherapist na si A.I. Naniniwala si Zakharov na ang lahat ng mga takot ay maaaring nahahati sa natural at panlipunan. Ayon kay Zakharov, "ang likas na takot ay nakabatay sa likas na pag-iingat sa sarili, at bilang karagdagan sa mga pangunahing takot sa sariling kamatayan at pagkamatay ng mga magulang, kabilang din dito ang mga takot sa mga halimaw, multo, hayop, kadiliman, gumagalaw na sasakyan, elemento, taas, lalim, tubig, nakakulong na mga puwang, apoy, apoy, dugo, iniksyon, atbp. (A.I. Zakharov, 2004). Ang may-akda ay tumutukoy sa mga panlipunang takot ang takot sa kalungkutan, ilang mga tao, parusa, hindi nasa oras, pagiging huli, hindi nakayanan, hindi nakayanan ang mga damdamin, wala sa sarili, pagkondena mula sa mga kapantay, atbp.

Gayundin, A.I. Naniniwala si Zakharov na ang mga takot sa pinaka-pangkalahatang anyo ay may kondisyon na nahahati sa sitwasyon at personal na nakakondisyon. Ang takot sa sitwasyon ay lumitaw sa isang hindi pangkaraniwang, lubhang mapanganib o nakakagulat na kapaligiran para sa isang may sapat na gulang o isang bata. Kadalasan ito ay lumilitaw bilang isang resulta ng isang impeksyon sa pag-iisip ng pagkasindak sa isang pangkat ng mga tao, nakakagambala sa mga forebodings sa bahagi ng mga miyembro ng pamilya, mahihirap na pagsubok, mga salungatan at mga pagkabigo sa buhay.

Ang personal na nakakondisyon na takot ay paunang natukoy ng katangian ng isang tao, halimbawa, sa pamamagitan ng kanyang pagkabalisa sa kahina-hinala, at nagagawang lumitaw sa isang bagong kapaligiran o sa pakikipag-ugnayan sa mga estranghero (A.I. Zakharov, 1995).

Pagsusuri sa mga takot ng mga bata, A.I. Tinutukoy ni Zakharov ang mga takot na nauugnay sa edad at neurotic na takot. Isinasaalang-alang niya ang mga takot sa edad bilang nagmumula sa emosyonal na sensitibong mga bata, bilang isang salamin ng mga katangian ng kanilang mental at personal na pag-unlad. Ang mga neurotic na takot ay may mga sumusunod na makabuluhang pagkakaiba: matinding emosyonal na intensidad at pag-igting; masamang epekto sa pagbuo ng karakter at personalidad; masakit na hasa; relasyon sa iba mga karamdaman sa pag-iisip at mga karanasan; pag-iwas sa bagay ng takot, pati na rin ang lahat ng bago at hindi alam; isang malakas na koneksyon sa mga takot ng mga magulang at ang kamag-anak na kahirapan ng pag-aalis (A.I. Zakharov, 1995).

Propesor Yu.V. Si Shcherbatykh sa kanyang pag-uuri ng mga takot ay naghahati sa lahat ng mga takot sa tatlong grupo: natural, panlipunan at panloob. Ang mga likas na takot ay nauugnay sa banta sa buhay ng tao. Mga likas na phenomena na pumukaw ng takot sa mga tao: mga thunderstorm, solar eclipses, paglitaw ng mga kometa, pagsabog ng bulkan at mga kasamang lindol, na nauugnay sa mga tao na may takot sa katapusan ng mundo. Ang mga takot sa hayop ay bumubuo ng isang espesyal na grupo ng mga natural na takot. Sa mga hayop na nagiging sanhi ng mga tao lalo na matinding takot walang alinlangang kasama ang mga ahas. Ang pangalawang pangkat ay binubuo ng mga takot sa lipunan - takot sa pagbabago ng katayuan sa lipunan. Ang mga panlipunang takot ay maaaring nagmumula sa mga biyolohikal na takot, ngunit sila ay palaging may isang partikular na panlipunang bahagi na nauuna, na nagtutulak sa isang tabi ng mas primitive na mga salik ng kaligtasan. Ang ikatlong grupo ay binubuo ng mga panloob na takot, ipinanganak lamang ng pantasya at imahinasyon ng isang tao at walang tunay na batayan. SA panloob na takot ang tagapagpananaliksik ay hindi lamang ang mga takot na ipinanganak ng pantasya ng isang tao, kundi pati na rin ang mga takot sa kanyang sariling mga kaisipan, kung sila ay sumasalungat sa umiiral na mga prinsipyo ng moral. Mayroon ding mga intermediate na anyo ng takot, na nakatayo sa gilid ng dalawang seksyon, at tinutukoy ng may-akda ang takot sa mga gagamba. "Sa isang banda, may mga nakakalason na spider (karakurt, tarantula), na ang kagat ay masakit at kahit na nakamamatay, ngunit ang pagkakataon na matugunan sila sa ating mga latitude ay minimal, at ang mga tao ay natatakot sa lahat ng mga spider, kahit na ganap na hindi nakakapinsala.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga tao ay hindi natatakot sa isang tiyak na hayop na kanilang nakilala, ngunit sa kakila-kilabot na imahe na sila mismo ang lumikha sa kanilang mga isipan noong pagkabata" (Yu.V. Shcherbatykh, 2007).

Ang isang phobia ay mas malakas at mas patuloy kaysa sa takot lamang at ang pagnanais na maiwasan ang isang bagay o sitwasyon ay mas malaki. Ang Phobias ay mga obsessive na takot, isang matinding at labis na takot na humahawak sa isang tao, sa kabila ng pag-unawa sa kawalan ng kahulugan at sinusubukang harapin ito.

Ang mga taong may phobia ay nakakaramdam ng takot kahit na iniisip ang isang bagay o sitwasyon na nakakatakot sa kanila, ngunit kadalasan ay komportable sila hangga't nagagawa nilang maiwasan ang bagay na ito at iniisip ito. Karamihan sa kanila ay lubos na nakakaalam na ang kanilang mga takot ay labis at walang batayan. Ang ilan ay walang ideya tungkol sa pinagmulan ng kanilang mga takot.

Kabanata 3

1 Psychoanalytic na direksyon

Sa pananaw ni Z. Freud, ang pag-unlad ng takot ay malapit na konektado sa sistema ng walang malay, na may libido. Ang pagbabago ng libido sa takot ay isinasagawa sa pamamagitan ng proseso ng panunupil. Ang pinigilan na mga impulses na sekswal, tulad nito, ay natagpuan ang kanilang paglabas sa anyo ng takot, bukod pa rito, neurotic na takot. Kaya, kung isasaalang-alang ang phobias, pinili ni Z. Freud ang dalawang yugto ng proseso ng neurotic. Ang unang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapatupad ng panunupil at ang pagbabago ng mga sekswal na pagnanasa sa takot, na nauugnay sa panlabas na panganib. Sa ikalawang yugto, ang organisasyon ng isang sistema ng pagtatanggol ay sinusunod na tumutulong upang maiwasan ang isang banggaan sa panganib na ito, kapag ang panunupil ay walang iba kundi isang pagtatangka na takasan ang "I" mula sa mga sekswal na pagnanasa. Sa iba pang mga neurotic na sakit, ang iba pang mga sistema ng pagtatanggol ay ginagamit laban sa posibleng pag-unlad ng takot (Freud Z. 2001). Ngunit sa anumang kaso, ayon kay Z. Freud, ang problema ng takot ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa sikolohiya ng mga neuroses.

Sa kanyang akda na "Beyond the pleasure principle", sinabi ni Z. Freud na ang mga konsepto ng "takot", "takot", "takot" ay hindi wastong ginamit bilang mga kasingkahulugan. Sa paggawa ng pagkakaiba sa pagitan ng takot, pangamba at takot mula sa punto ng pananaw ng saloobin patungo sa panganib, ipinahayag ni Freud ang mga sumusunod na pagsasaalang-alang sa paksang ito. Sa kanyang opinyon, ang takot ay nangangahulugan ng isang tiyak na estado ng pag-asa ng panganib at paghahanda para sa huli, kahit na ito ay hindi alam; ang takot ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na bagay na kinatatakutan; ang takot ay sumasalamin sa sandali ng sorpresa at isang estado na nangyayari sa kaso ng panganib, kapag ang paksa ay hindi handa para dito.

Sa gawaing "Pagpigil, Sintomas at Takot", na nakatuon sa problema ng takot, binigyang-diin ni Z. Freud na ang panganib na pinagbabatayan ng tunay na takot ay nagmumula sa isang panlabas na bagay, habang ang neurotic na panganib ay nagmumula sa pangangailangan ng pagkahumaling. Ngunit ang pangangailangan para sa pagkahumaling ay hindi lumilitaw na isang bagay na malayo, ito ay totoo, at, dahil dito, maaari nating ipagpalagay na ang neurotic na takot ay walang gaanong tunay na batayan kaysa sa tunay na takot. Nangangahulugan ito na ang relasyon sa pagitan ng takot at neurosis ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagtatanggol ng "I" sa anyo ng isang reaksyon ng takot sa panganib na nagmumula sa atraksyon. Mula sa pananaw ni Freud, ang pangangailangan ng isang likas na ugali ay madalas na nagiging isang panloob na panganib dahil ang kasiyahan nito ay maaaring humantong sa isang panlabas na panganib. Kasabay nito, upang maging makabuluhan para sa "I", ang panlabas, tunay na panganib ay dapat na maging isang panloob na karanasan ng isang tao (Freud Z. 2001). Sa gawaing ito, ipinahayag ni Freud ang gayong pag-unawa sa kalikasan ng takot, na nagpatotoo sa pagpipino at pagbabago ng kanyang mga naunang ideya tungkol sa takot. Ang rebisyon ng mga ideya tungkol sa takot na dati niyang binuo sa mga lektura sa pagpapakilala sa psychoanalysis ay nauugnay sa diskarte sa pagsusuri. buhay isip isang taong napagtanto sa akdang "Ako at Ito". Sa loob nito, binigyang-diin ni Freud na ang mahihirap, kapus-palad na "I" ay nanganganib mula sa tatlong panig at maaaring makuha ng isang triple na takot - isang tunay na takot sa labas ng mundo, isang takot sa budhi ng "Super-I" at isang neurotic na takot sa "Ito". Sa katunayan, ang pag-istruktura ng psyche ay humantong kay Freud sa psychoanalytic na pag-unawa na ang walang malay Ito ay hindi nakakaranas ng takot, dahil hindi nito kayang hatulan ang mga sitwasyon ng panganib, at ito ay ang "Ako", at hindi ang "Ito", iyon ang lugar ng konsentrasyon ng takot. Hindi sinasadya na sa akdang "Ako at Ito" ay binigyang-diin niya na ang "Ako" ay isang "tunay na sentro ng takot" at, dahil sa banta ng tatlong panganib, nagkakaroon ng "escape reflex", na nagreresulta sa pagbuo ng mga neurotic na sintomas at mga mekanismo ng pagtatanggol na humahantong sa phobias. "Tinatanggap namin bilang kanais-nais ang sulat na ang tatlong pangunahing uri ng takot: ang tunay na takot, neurotic at takot sa budhi - nang walang anumang pagmamalabis ay pare-pareho sa tatlong dependencies ng "I" - mula sa labas ng mundo, mula sa "It" at mula sa "Super-I" (Z. Freud., 2011).

Ang ilan sa mga ideya ni Freud ay higit na binuo sa mga gawa ni K. Horney, na nag-ambag ng malaki sa pag-unawa sa pagkabalisa at likas na katangian ng takot sa sikolohiya.

"Lahat ng uri ng takot ay nagmumula sa hindi nalutas na mga salungatan. Ngunit dahil dapat tayong malantad sa kanila kung nais nating makamit ang integridad ng ating pagkatao, ito ay tila isang kinakailangang hadlang sa ating paggalaw patungo sa ating sarili. Kinakatawan nila, wika nga, ang purgatoryo na dapat nating pagdaanan bago natin makamit ang kaligtasan ”(C. Horney., 2007).

Ang sanhi ng mga salungatan sa personalidad, ayon kay K. Horney, ay, una sa lahat, ang epekto ng panlipunang mga kadahilanan, mga halaga ng kultura ( tunggalian, poot mula sa iba, takot sa pagkabigo, atbp.).

Bilang resulta ng mga impluwensyang ito, ang isang tao ay nahaharap sa mga kumplikadong kontradiksyon (isang ugali sa pagiging agresibo at isang ugali na umamin; labis na pag-aangkin at takot na hindi makakuha ng anuman; isang pagnanais para sa pagpapalaki sa sarili at isang pakiramdam ng personal na kawalan ng kakayahan.) na pumipigil sa kasiyahan ng mga kinakailangang pangangailangan at pagnanasa, na nagdudulot ng mga damdamin ng pag-iisa at kawalang-kakayahan.

3.2 Direksyon sa pag-uugali

Sa simula ng pag-unlad ng behaviorism, pinangalanan ni John Watson ang ilang mga stimuli na nagdudulot ng takot: biglaang malakas na ingay, biglaang pagkawala ng suporta, shocks at suntok sa sandali ng pagtulog. Ang iba pang mga stimuli na nagpapalitaw ng mga reaksyon ng takot, mula sa kanyang pananaw, ay isang kumbinasyon ng mga nabanggit na.

Sa batayan ng likas (walang kondisyon) na mga reaksyon ng takot, ang mga bagong stimuli ay lilitaw sa kurso ng buhay na nagdudulot ng takot. Sa kanyang mga eksperimento, natagpuan ni Watson na maraming mga stimuli, tulad ng mga hayop, kadiliman, apoy, ay hindi nagiging sanhi ng takot sa pagkabata.

Sa pag-aaral ng mga damdamin ng mga sanggol, si John B. Watson, bukod sa iba pang mga bagay, ay naging interesado sa posibilidad na bumuo ng isang reaksyon ng takot na may kaugnayan sa mga bagay na dati ay hindi naging sanhi ng takot. Kasama ni Rosalia Rayner (Watson, Rayner, 1920), sinubukan ni Watson ang posibilidad na magkaroon ng emosyonal na reaksyon ng takot sa isang puting daga sa isang 11-buwang gulang na sanggol na dati ay nagparaya sa isang daga sa kanyang kuna at nakipaglaro pa dito. Si Albert, ang anak ng isang nars na nagtrabaho sa ospital, ay isang ganap na malusog na batang lalaki, at bago magsimula ang eksperimento (sa edad na 9 na buwan) hindi siya natatakot sa mga puting daga, kuneho, aso, cotton wool, unggoy at iba pang mga hayop. Tatlong iba pang mga bata na nasa ospital sa sandaling iyon ay hindi rin natatakot sa mga bagay na ito.

Ang eksperimento ay isinagawa upang sagutin ang tatlong tanong:

Maaari bang turuan ang isang sanggol na matakot sa mga hayop kung ang hayop ay ipinakita kasabay ng stimulus na nagbubunga ng takot (ang tunog ng paghampas ng metal plate)?

Kumakalat ba ang takot na ito sa ibang mga hayop?

Gaano katagal tatagal ang nakakondisyon na takot?

Ang malalakas na tunog ay ginamit sa eksperimento bilang isang walang kundisyon na nakakatakot na pampasigla (itinapon gamit ang martilyo sa isang bakal na strip sa likod ng likod ng sanggol).

Sa unang serye, dalawang beses lang natamaan ang plato sa bawat paghawak ni Albert ng puting daga na inilagay sa kanyang duyan. Pagkatapos ng dalawang pagtatangka, sinimulang iwasan ni Albert ang pakikipag-ugnayan sa daga. Pagkalipas ng isang linggo, naulit ang eksperimento - sa pagkakataong ito ang strip ay natamaan ng limang beses, sa pamamagitan lamang ng paglalagay ng mouse sa duyan. Nagsimulang magpakita ng pag-iwas ang sanggol at umiyak lamang nang makita ang isang puting daga.

Pagkatapos ng isa pang limang araw, nagpasya si Watson na subukan kung ang tugon ng takot ay ililipat sa iba pang mga bagay. Ang takot ay naitala sa pagtatanghal ng isang kuneho, aso, fur coat. Iniwasan din ni Albert ang pagkakadikit sa cotton wool at sa maskara ni Santa Claus. Dahil ang mga bagay na ito ay hindi sinamahan ng malalakas na tunog, napagpasyahan ni Watson na ang mga reaksyon ng takot ay inilipat sa mga katulad na bagay. Para sa kontrol, binigyan si Albert na maglaro ng mga cube na gawa sa kahoy. Ang mga cubes ng takot ay hindi naging sanhi (Watson D.B., 1998). Iminungkahi ni Watson na sa pamamagitan ng pagkakatulad dito, marami sa mga takot, hindi gusto at pagkabalisa ng mga nasa hustong gulang ay nabuo sa maagang pagkabata.

Natuklasan pa ni Watson na ang mga nakakondisyon na takot sa mga tao ay kapansin-pansing nagpapatuloy, madaling mailipat sa mga katabing sitwasyon, at kadalasan ay nangangailangan ng medyo mahabang therapy. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga nakakondisyon na takot ay madaling umaabot sa mga katulad na sitwasyon, ngunit ang pagkalipol ng mga takot na nakamit sa kurso ng therapy ay hindi nalalapat sa mga katulad na sitwasyon.

Sa pag-unlad ng B.F. Skinner ng teorya ng operant conditioning, isa pang (operant) na modelo ng fear conditioning ang lumitaw. Ayon sa modelong ito, ang mga takot ay maaaring mabuo, mapanatili, at mapalakas ng reinforcer na nangyayari pagkatapos ng nakakatakot na pag-uugali.

Dito kaugalian na makilala ang pagitan ng positibong pampalakas at negatibong pampalakas.

Ang posibilidad ng takot na lumitaw bilang isang resulta ng positibong pagpapalakas na may kaaya-ayang mga kahihinatnan ay maaaring ilarawan ng sumusunod na halimbawa.

Ang isang bata na natatakot sa isang bagay at tumakbo sa kanyang mga magulang para sa proteksyon ay tumatanggap ng pangangalaga, pagmamahal at proteksyon mula sa kanila. Sa anumang potensyal na nakakatakot o hindi kasiya-siyang kaganapan, mas madali siyang bumaling sa kanyang mga magulang para sa suporta, na nagpapakita ng patuloy na diskarte sa pagtakas.

Minsan ang bata ay maaaring magkunwaring takot sa kasong ito upang muling makatanggap ng reinforcement. Nakukuha ng takot ang karaniwang tinatawag na nakatagong benepisyo sa therapy sa pag-uugali. Ang ganitong mga takot ay lalong malakas sa kaganapan na ang pagkatakot para sa isang bata ay ang tanging paraan upang maakit ang atensyon ng mga magulang. Ang reaksyon ng paglipad na pinalakas sa ganitong paraan ay mas karaniwan sa hinaharap at kadalasang pangkalahatan. Ang isang bata, halimbawa, ay humihiling na matulog kasama ang kanyang mga magulang, na nag-uudyok dito nang may takot sa dilim.

Dahil ang takot mismo ay isang hindi kasiya-siyang pampasigla, ang isang tao ay naglalayong pigilan ang takot. Sa tuwing magtagumpay ito, nagaganap ang operant (negatibong) reinforcement. Kaya, ang takot ay nagsisimula upang palakasin ang sarili nito, na nagpapaliwanag ng paglaban ng takot sa pagkalipol sa kawalan ng isang nakakondisyon na pampasigla.

3.3 Eksistensyal na logotherapy

Inilarawan ni V. Frankl ang mekanismo ng pagbuo ng isang reaksyon sa takot tulad ng sumusunod: ang isang tao ay may takot sa ilang kababalaghan (atake sa puso, atake sa puso, kanser, atbp.), Ang reaksyon ng inaasahan ay ang takot na ang hindi pangkaraniwang bagay o kondisyon na ito ay magaganap. Ang mga indibidwal na sintomas ng inaasahang estado ay maaaring lumitaw, na nagpapatindi ng takot, at ang bilog ng pag-igting ay nagsasara: ang takot na umasa sa isang kaganapan ay nagiging mas malakas kaysa sa mga takot na direktang nauugnay sa kaganapan. Ang isang tao ay nagsisimulang tumugon sa kanyang takot sa pamamagitan ng pagtakas mula sa katotohanan (mula sa buhay).

Sa sitwasyong ito, iminungkahi ni V. Frankl na gumamit ng self-detachment. Ang kakayahang mag-self-detachment ay pinaka-malinaw na ipinakita sa katatawanan. Ang katatawanan ay nagpapahintulot sa iyo na ilayo ang iyong sarili sa anumang bagay (kabilang ang iyong sarili) at sa gayon ay makakuha ng kontrol sa iyong sarili at sa sitwasyon.

Ang takot ay isang biyolohikal na tugon upang maiwasan ang mga sitwasyong mukhang mapanganib. Kung ang isang tao ay aktibong naghahanap para sa mga sitwasyong ito sa kanyang sarili, pagkatapos ay matututo siyang kumilos "nakaraang" takot, at ang takot ay unti-unting mawawala, na parang "atrophying mula sa katamaran" (Frankl V., 2001).

Sa gawaing pagwawasto na may mga takot, ginagamit ni V. Frankl ang paraan ng paradoxical na intensyon. Ipinapalagay ng pamamaraang ito na itinuturo ng psychologist ang kliyente sa kung ano mismo ang sinusubukan niyang iwasan. Ang paradoxical na intensyon, isang psychotherapeutic na pamamaraan na iminungkahi ni Alfred Adler at kalaunan ay binuo ni Viktor Frankl, ay nakakatulong upang makayanan ang iyong mga takot. Ang terminong "intention" (mula sa Latin intentio - "aspiration", "attention") ay nangangahulugang isang panloob na pagnanais, ang pokus ng kamalayan sa anumang bagay o kababalaghan, at "paradoxical" - literal na "ginawa vice versa". (Frankl W., 2001).

Ang mga takot ay madalas na lumitaw kapag ang isang insidente ay nangyari at hindi kasiya-siyang mga karanasan na nauugnay dito. Halimbawa, mayroong isang pampublikong talumpati, siya ay labis na nag-aalala at biglang napansin na ang kanyang mga kamay ay nanginginig. Kapag kailangan niyang magsalita muli, ang karaniwang pananabik ay idinagdag sa takot na ang kanyang mga kamay ay manginig muli - at ang takot na ito ay nagkatotoo. Pagkatapos ang tao ay nagsimulang tumanggi na magsalita: iniisip niya kung paano muling manginig ang kanyang mga kamay at hindi na ito maitatago. Kung ang takot ay hindi mapagtagumpayan sa oras, ang sitwasyon ay maaaring lumala. Ito ay kung paano nabuo ang isang phobia, na humahantong sa katotohanan na ang sintomas ay talagang umuulit, at bilang isang resulta, ang mga unang takot ay lalo pang tumitindi.

Sa ganitong mga sitwasyon, nakakatulong ang paradoxical na intensyon. Inilarawan ni V. Frankl ang ganitong kaso: ang mga magulang ng isang siyam na taong gulang na batang lalaki ay bumaling sa isang psychotherapist, na, sa kabila ng lahat ng mga parusa at panunumbat, binabasa ang kama gabi-gabi. Nagulat ang therapist sa bata sa isang hindi inaasahang alok: sa tuwing basa ang kama, tatanggap siya ng 50 cents para dito. Tuwang-tuwa ang bata, umaasang kumita mula sa kanyang kakulangan sa pera. Pero bagama't ginawa niya ang lahat para makatanggap ng parangal, walang nangyari sa kanya. Ang neurotic na sintomas ay nawala sa sandaling ang pagnanais para sa pag-uulit nito ay dumating sa unahan.

Halimbawa, kung ang isang tao ay natatakot sa mga nakapaloob na espasyo, hinihikayat siyang pilitin ang kanyang sarili na mapunta sa gayong silid. At bilang isang resulta ng isang mahabang pananatili, bilang isang panuntunan, ang takot ay nawawala, at ang isang tao ay nakakakuha ng tiwala sa sarili, huminto sa pagkatakot sa kung ano ang dati niyang iniiwasan (Frankl V., 2001).

Kabanata 4

1 Mga takot sa pagkabata

Ang mga takot sa mga bata ay ang mga emosyonal na reaksyon ng mga bata sa isang sitwasyon ng pagbabanta (totoo o naisip), o sa isang bagay na mapanganib sa isip ng mga bata, na naranasan nila bilang kakulangan sa ginhawa, kaguluhan, isang pagnanais na tumakas o magtago.

Ang mga maliliit na bata ay may mas maraming takot at phobia kaysa sa mga matatanda at mas matindi ang nararanasan ng damdamin ng takot. Ang kanilang mga takot ay maaaring magsimula at huminto nang walang maliwanag na dahilan, sa proseso ng pag-unlad ng bata. Ang pagiging bago, hindi mahuhulaan at biglaang pagbabago ay maaaring magdulot ng takot sa mga bata. Tinuturuan ng mga matatanda ang mga bata na matakot sa ilang bagay bago sila makatagpo ng bata. Maaaring "kunin" ng mga bata ang mga takot ng mga matatanda sa pamilya (I M Marks, 1987).

Unang taon ng buhay

Ang pagtaas ng pagkabalisa sa mga bata sa mga unang buwan ng buhay ay kadalasang nangyayari kapag ang mahahalagang pisyolohikal na pangangailangan para sa pagkain, pagtulog, aktibidad, pag-alis ng bituka, init, ibig sabihin, lahat ng bagay na tumutukoy sa pisikal at emosyonal na kaginhawahan ng sanggol, ay hindi nasisiyahan. Kung ang mga pangangailangan sa physiological ay hindi ganap na nasiyahan, ang pagkabalisa na dulot ng mga ito ay maaaring magpatuloy sa mahabang panahon, halimbawa, sa oras ng pagtulog, pagkain (A.I. Zakharov, 2004).

Ang mga pangangailangang sikolohikal bilang pinagmumulan ng pagkabalisa ay hindi agad-agad nagpapakita ng sarili. Ang unang pagpapakita ng emosyonal na pakikipag-ugnay ay ang katumbas na ngiti ng sanggol sa pagitan ng ika-1 at ika-2 buwan, na nagsasalita hindi lamang tungkol sa pangangailangan para sa positibong emosyon ng tao, kundi pati na rin sa paghihiwalay ng ina mula sa mga nakapaligid na tao, at sa lalong madaling panahon sa iba pang mga matatanda. Sa edad na 2 buwan. mayroong pagkabalisa sa kawalan ng ina at pagiging nasa isang bagong kapaligiran (A.I. Zakharov, 2004).

Sa 7-8 na buwan. Ang pagkabalisa sa isang bagong kapaligiran ay bumababa, ngunit ang kakayahan ng bata na makilala ito mula sa iba ay tumataas. Ito ay nagpapahiwatig ng pagbuo ng isang emosyonal na imahe ng ina.

Ang pagkabalisa na nauugnay sa paghihiwalay mula sa ina at ang takot na nararanasan ng mga tao sa walang laman o masikip na mga lugar ay halos magkatulad. Ayon sa maraming psychiatric theories, ang panahong ito ng buhay ng isang bata ang mapagpasyang sandali para matukoy kung ang taong ito ay magdurusa sa takot sa "mga bukas na lugar" sa hinaharap o maliligtas mula sa gayong kapalaran.

Edad 7-9 na buwan. - ito ay isang panahon ng pagtaas ng sensitivity sa paglitaw ng pagkabalisa at takot, ayon sa pagkakabanggit.

Simula sa 14 na buwan buhay, mayroong pagbaba ng pagkabalisa sa kawalan ng isang ina at ang takot sa mga estranghero ay halos bumababa.

Mula 1 taon hanggang 3 taon

Sa edad na 2, malinaw na nakikilala ng mga bata ang pakikiramay ng kanilang mga magulang. Ito ang edad kung kailan sila umiiyak dahil sa sama ng loob at nakikialam sa pag-uusap ng mga matatanda, hindi makayanan ang kakulangan ng pansin. Ang pagkabalisa dahil sa hindi mapaghihiwalay na damdamin ng mga magulang ay ganap na nasasalamin sa panaginip, na pinupuno ito ng mga kilabot sa pagkawala ng ina.

Yaong mga magulang na nagbabawal, limitahan ang kalayaan ng bata, protektahan, panganib na makagambala sa pag-unlad ng aktibidad sa pinakamaagang yugto, na higit pang nag-aambag sa paglitaw ng takot. Kung makaligtaan mo ang oras para sa pagsali sa mga emosyonal at kusang-loob na panig ng pagbuo ng pag-iisip ng bata, kung gayon sila ay iiral nang nakapag-iisa sa bawat isa. Ang pag-uugali ng naturang bata ay "tahimik", "barado" sa bahay at agresibo sa mga kapantay o balisa. Ang mga takot sa gabi ay hindi karaniwan (A.I. Zakharov, 1995).

3 hanggang 5 taon

Ito ang edad ng emosyonal na pagbuo ng "I" ng bata. Nabubuo din ang isang pakiramdam ng komunidad - "kami". Mayroong isang pakiramdam ng pagkakasala at empatiya. Ang kalayaan ay tumataas, hindi nangangailangan ng patuloy na atensyon ng mga matatanda at naglalayong makipag-usap sa mga kapantay. Mula sa mga 3 hanggang 6 na taon, ang panahon ng mga takot sa gabi ay tumatagal: ang kadiliman ay puno ng mga kakila-kilabot na halimaw, mga multo. Ang bata ay natatakot sa mga bagyo, kidlat, apoy, gabi. Ayaw niyang mag-isa, kailangan niyang panatilihing bukas ang ilaw sa tabi ng kanyang kama at nakaawang ang pinto.

5 hanggang 7 taon

Ang isang tampok ng edad ng preschool ay ang masinsinang pag-unlad ng abstract na pag-iisip. Sa edad na ito, ang karanasan ng mga interpersonal na relasyon ay nabuo, batay sa kakayahan ng bata na tanggapin at gampanan ang mga tungkulin, inaasahan at planuhin ang mga aksyon ng iba, maunawaan ang kanyang mga damdamin at intensyon.

Sa 6 na taong gulang na mga bata, ang mga takot sa mga demonyo ay tipikal, bilang mga lumalabag sa mga patakarang panlipunan at itinatag na mga pundasyon, at sa parehong dahilan, bilang mga kinatawan ng kabilang mundo. SA higit pa Ang masunuring mga bata ay napapailalim sa takot sa mga demonyo, na nakaranas ng isang pakiramdam ng pagkakasala na katangian ng edad na lumalabag sa mga patakaran, mga tagubilin ng makabuluhan para sa kanila, mga taong may awtoridad. At nalampasan din ang pagkabalisa at pagdududa tungkol sa kanyang hinaharap - "Paano kung hindi ako magiging maganda?", Sa 7-taong-gulang - hinala - "Hindi ba tayo mahuhuli?" (A.I. Zakharov, 2004).

Sa 5-7 taong gulang, madalas silang natatakot sa mga kahila-hilakbot na panaginip at kamatayan sa isang panaginip. Bukod dito, ang mismong katotohanan ng kamalayan ng kamatayan ay madalas na nangyayari sa isang panaginip. Hindi madalas, sa isang panaginip, ang mga bata sa edad na ito ay maaaring mangarap ng paghihiwalay sa kanilang mga magulang, dahil sa takot sa kanilang pagkawala at pagkawala.

7 hanggang 11 taong gulang

Sa edad na 7, ang mga takot ng bata ay nagbabago: mula sa kahila-hilakbot at hindi malinaw na mga takot, ang bata ay lumipat sa mas tiyak - ito ay isang panahon ng pagkabalisa tungkol sa paaralan at pag-aaral, mga relasyon sa mga kapantay at sa guro. Ang mga takot na ito ay maaaring ipahayag sa pagtanggi ng bata na pumasok sa paaralan.

Ang pagpapakita ng takot na ito ay maaaring magkaroon ng dalawang bahagi. Una, ito ay pagkabalisa dahil sa paghihiwalay mula sa ina, mula sa ina, kapaligiran sa tahanan, ang takot na iwan ang kanyang ina, ang takot na may mangyari sa kanya sa panahon ng kanyang pagkawala. Pangalawa, ito ay ang takot sa paaralan mismo at lahat ng maaaring mangyari doon. Ang bata ay nagsimulang magreklamo tungkol sa paaralan at, sa huli, tumangging pumunta doon. Kung siya ay mapipilitang bumalik sa paaralan, pagkatapos ay siya ay sinakop ng pagkabalisa, siya ay nawawalan ng gana, siya ay nagkakaroon ng pagduduwal, pagsusuka, at pananakit ng ulo. Ang lahat ng mga sakit na ito ay nagpapahintulot sa kanya na hindi hayagang ipahayag ang kanyang pagtanggi na pumasok sa paaralan: siya ay "nagkakasakit", nang mas madalas.

Sa ilang mga kaso, ang takot sa paaralan ay sanhi ng mga salungatan sa mga kapantay, takot sa mga pagpapakita ng pisikal na pagsalakay sa kanilang bahagi. Ito ay totoo lalo na para sa emosyonal na sensitibo, kadalasang may sakit at mahinang mga lalaki, at lalo na para sa kanila na lumipat sa ibang paaralan.

Ang pangunahing takot sa edad na ito ay ang takot na "hindi ang isa" tungkol sa kung kanino sila nagsasalita nang maayos, na iginagalang, pinahahalagahan at naiintindihan. Sa madaling salita, ito ay ang takot na hindi matugunan ang mga pangangailangan sa lipunan ng agarang kapaligiran. Ang mga partikular na anyo ng takot na "magkamali" ay mga takot na gumawa ng mali, mali, mali, hindi ayon sa nararapat, gaya ng nararapat. Pinag-uusapan nila ang lumalagong aktibidad sa lipunan, tungkol sa pagpapalakas ng pakiramdam ng responsibilidad, tungkulin, obligasyon, i.e. tungkol sa kung ano ang nagkakaisa sa konsepto ng "konsensya". Ang kumpletong kawalan ng pakiramdam ng responsibilidad ay karaniwan para sa mga anak ng mga magulang na may talamak na alkoholismo, na humahantong sa parehong antisosyal na pamumuhay. Mayroon ding pagkaantala sa pagbuo ng isang pakiramdam ng responsibilidad sa mga kaso ng mental infantilism at hysteria (Zakharov A., 2004).

Ang karamihan sa mga takot ay sa ilang lawak dahil sa mga katangiang nauugnay sa edad at pansamantala. Ang mga takot sa mga bata, kung tinatrato mo sila ng tama, maunawaan ang mga dahilan ng kanilang hitsura, kadalasang nawawala nang walang bakas. Kung sila ay masakit na itinuro o nagpapatuloy sa loob ng mahabang panahon, kung gayon ito ay isang tanda ng problema, ito ay nagsasalita tungkol sa kahinaan ng nerbiyos ng bata, maling pag-uugali ng mga magulang, ang kanilang kamangmangan sa mga katangian ng pag-iisip at edad ng bata, ang kanilang sariling mga takot, mga relasyon sa salungatan sa pamilya.

Mayroong palaging mas kaunting mga takot sa mga unang taon at ang mga ito ay mabilis na nawawala kung ang ina ay nasa tabi ng bata, ang ama ay nangingibabaw sa pamilya, ang mga magulang ay hindi nagsasagawa ng isang "digmaan" na may katigasan ng ulo, bumuo, sa halip na sugpuin o lunurin sa pagkabalisa ang umuusbong na "I" ng bata, ang mga magulang mismo ay may tiwala sa kanilang sarili at nagagawang tulungan ang mga bata na malampasan ang mga haka-haka (Z.,2000).

Dahil ang takot ay isa sa mga nagtatanggol na reaksyon na nagsisiguro sa pag-iwas sa mga potensyal na mapanganib na bagay, ang pag-aaral na matakot ay madalas na nasa anyo ng pananakot sa mga bata, bilang isang resulta kung saan ang mga takot ay nagiging pangkalahatan at nagiging talamak, iyon ay, sila ay nagiging pathological phenomena - phobias. Kaya't ang regular na pananakot sa isang bata sa konteksto ng pakikibaka para sa personal na kalinisan ay maaaring humantong sa isang phobia ng impeksyon at mga insekto at sinamahan ng pag-unlad ng obsessive-compulsive disorder (G. Breslav, 2004).

2 Mga takot sa mga tinedyer

"Ang pagbibinata ay isang mahalagang panahon sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng isang tinedyer, isang sistema ng mga relasyon, interes, libangan at oryentasyong panlipunan. Ang pagpapahalaga sa sarili ay sumasailalim sa makabuluhang pag-unlad, na kung saan ay inextricably na nauugnay sa isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, tiwala sa sarili sa konteksto ng tunay na interpersonal na relasyon "(Zakharov A., 2004).

Palaging mahirap para sa isang tinedyer na tiisin ang mga banggaan sa mundo ng mga nasa hustong gulang. Ang isang kamay ay nakahawak pa rin sa kanyang mga magulang, at ang isa naman ay nakahawak sa kanyang kinabukasan.

A.I. Isinulat ni Zakharov sa kanyang aklat na "Day and Night Fears in Children" na kung ang mga likas na takot ay nangingibabaw sa maagang pagbibinata, ang mga takot na ito ay bumababa, at ang mga takot sa lipunan ay tumaas na may pinakamataas na pagtaas sa 15 taon. Kung ikukumpara sa mga lalaki, ang mga babae ay may higit hindi lamang likas na takot, kundi pati na rin ang interpersonal (sosyal) na takot. Hindi lamang nito kinukumpirma ang higit na pagkamahiyain ng mga batang babae, ngunit nagpapahiwatig din ng isang mas malinaw na pagkabalisa sa kanila. Ang paglaki ng pagkabalisa at mga takot sa lipunan ay isa sa mga pamantayan para sa pagbuo ng kamalayan sa sarili sa mga kabataan, na nagpapataas ng sensitivity sa larangan ng interpersonal na relasyon.

“Ang hindi matatag na teenage psyche ay sakim na inaagaw sa konteksto ng nakapaligid na buhay ang maingat na iminungkahi ng mga panakot sa lipunan (kamatayan, karamdaman, kahirapan, sakit, kalupitan, baliw, rapist, krisis, digmaan, mafia, paghihiwalay, pagkondena, ang imposibilidad na magtagumpay, kapangitan, hindi kaakit-akit ...). Maraming panakot. Halos bawat dekada ay lumilikha ng mga bagong halimaw at muling nagtatayo ng mga luma. At sa iba't ibang panahon sila ay lumalaki sa isip ng lumalaking mga bata sa iba't ibang paraan" (Zakharov A., 1995).

Ang mga takot sa mga kabataan ay karaniwang maingat na itinatago. Ang pagkakaroon ng patuloy na takot sa kabataan ay palaging nagpapahiwatig ng kawalan ng kakayahang protektahan ang sarili. Ang unti-unting pag-unlad ng mga takot sa pagkabalisa ng mga takot ay nagsasalita din ng pagdududa sa sarili at kawalan ng pag-unawa sa bahagi ng mga nasa hustong gulang, kapag walang pakiramdam ng seguridad at pagtitiwala sa agarang panlipunang kapaligiran. Kaya, ang problema ng kabataan ng "pagiging sarili sa iba" ay nagiging parehong pagdududa sa sarili at kawalan ng kapanatagan sa iba. Ang pagdududa sa sarili, na lumalago dahil sa takot, ang batayan ng pagiging maingat, at ang kawalan ng katiyakan sa iba ay ang batayan ng hinala.

Ang pagiging alerto at hinala ay nagiging kawalang-paniwala, na sa kalaunan ay nagiging bias sa mga relasyon sa mga tao, mga salungatan o paghihiwalay ng isang "I" at isang pag-alis sa katotohanan.

4.3 Mga takot sa matatanda

Ang mga matatanda ay nag-aalala at nag-aalala din tungkol sa maraming mga takot, pagkabalisa at phobias.

“Marami ang nagsisikap na itago ang kanilang mga takot, dahil hinahatulan ng mga kalagayan sa lipunan ang mga taong nagpapakita ng kanilang mga takot, lalo na para sa mga lalaki. Samakatuwid, mas gusto ng maraming tao na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol sa kanilang mga takot upang hindi masira ang kanilang reputasyon ”(Shcherbatykh Yu. V., 2011).

Halimbawa, sa mga lalaking manggagawa sa pagmamanupaktura, ang pinakakaraniwang takot ay nauugnay sa ekonomiya, kaligayahan sa personal na buhay, at mga kaganapang pampulitika. Babae - parehong mataas at mababang socioeconomic status - kadalasang nagpapahiwatig ng mga alalahanin tungkol sa mga relasyon sa iba, takot likas na phenomena(mga bagyo, madilim na lugar) at mga salungatan sa pulitika, gayundin madalas na binabanggit ang mga takot na nauugnay sa ekonomiya.

Ang mga takot sa edukasyon ay pangalawa rin sa mga taon ng kolehiyo, kung kailan ang mga lalaki at babae ay higit na nag-aalala tungkol sa mga personal na relasyon, mga kaganapan sa pulitika, at takot sa pagtanda. Ang mga takot na nauugnay sa pag-aaral ay tungkol sa pinaghihinalaang mga gastos sa pananalapi, hindi akademikong tagumpay. Ang mga propesor sa kolehiyo na hiniling na i-ranggo ang kanilang mga takot ay inuuna ang kanilang pang-ekonomiya at pampulitika na mga alalahanin kaysa sa mga alalahanin tungkol sa katamtamang mga mag-aaral, ang pasanin ng regular na paglalathala, nalalapit na muling halalan, at kakulangan ng kalayaang pang-akademiko. Ang mga abogado ay inuuna din ang mga pangamba sa ekonomiya at pulitika, na sinusundan ng mga alalahanin tungkol sa napakaraming mga imigrante at dayuhan na bumibili ng lupa sa US. Ang mga doktor ay nagraranggo ng kanilang mga takot tulad ng mga abogado, maliban na inuuna nila ang kanilang takot sa paglilitis (Raymond Corsini, Alan Auerbach 1996).

"Sanley Hall ay binibigyang-kahulugan ang kanyang data sa isang makabuluhang pamamayani ng bilang ng mga takot sa babaeng bahagi ng populasyon sa lahat ng mga pangkat ng edad (para sa mga batang babae sa karaniwan - 5.46, at para sa mga lalaki - 2.58) - dahil ang mga lalaki ay hindi sinasadyang nagpaparami ng mga halimbawa ng kanilang mga ninuno - walang takot na mga mangangaso at mangingisda" (Breslav G., 2004).

4.4 Mga takot sa matatanda

Ang isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng takot sa mga matatanda at senile na mga tao ay maaaring ituring na kakulangan ng isang malinaw na ritmo ng buhay; pagpapaliit ng saklaw ng komunikasyon; pag-alis mula sa aktibo aktibidad sa paggawa; "empty nest" syndrome; pag-alis ng isang tao sa kanyang sarili; isang pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa mula sa isang saradong espasyo at maraming iba pang mga kaganapan at sitwasyon sa buhay. Ang pinakamalakas ay ang takot na mag-isa sa pagtanda. Ang kalungkutan sa katandaan ay maaaring nauugnay sa pamumuhay nang hiwalay sa mga nakababatang miyembro ng pamilya. Gayunpaman, mas makabuluhan sa katandaan ay sikolohikal na aspeto: paghihiwalay, pag-iisa sa sarili, na sumasalamin sa kamalayan ng kalungkutan bilang isang kakulangan ng pag-unawa, pagwawalang-bahala sa bahagi ng iba. Lalo na nagiging totoo ang kalungkutan para sa isang taong nabubuhay nang mahabang panahon. Ang heterogeneity at pagiging kumplikado ng pakiramdam ng kalungkutan ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang matandang tao, sa isang banda, ay nakadarama ng lumalaking agwat sa iba, ay natatakot sa isang malungkot na pamumuhay; sa kabilang banda, hinahangad niyang ihiwalay ang kanyang sarili sa iba, upang protektahan ang kanyang mundo at katatagan dito mula sa panghihimasok ng mga tagalabas. Isa sa napakaseryosong dahilan ng pagkaputol ng komunikasyon sa iba ay ang pagkaputol ng ugnayan ng matatanda at kabataan (Craig G. 2005).

Sa huling bahagi ng pagtanda, ang antas ng mga takot ay tumataas, ito ay dahil sa ang katunayan na, sa isang banda, sila ay naipon sa buong buhay, sa kabilang banda, ang banta ay ang paglapit sa wakas. Ang problema ng takot sa kamatayan ay mahirap talakayin. Ang mga pagkakaiba ng indibidwal na may kaugnayan sa kamatayan ay dahil sa kanilang mga halaga ng buhay kakayahang umangkop sa buhay, katayuan sa kalusugan. Ang kamatayan ay kinatatakutan ng mga taong hindi tinanggap ang katandaan bilang isang hindi maiiwasang yugto ng buhay, na hindi nababagay dito.

Ang takot sa kamatayan ay may maraming pinagmumulan. Ang kamatayan ay maaaring maiugnay sa hindi malulutas, kawalan ng pag-asa, pagdurusa at pag-agaw ay maiuugnay dito; Ang kamatayan ay nauugnay din sa pagkilos ng lahat ng negatibong emosyon, kung saan ang mga imahe, salita, palatandaan, ritwal ng kamatayan ay nagiging mga insentibo.

Ang paglutas sa problema ng paghihintay sa kamatayan ay nagsasangkot ng kakayahang magpaalam sa lahat ng nangyari sa buhay. Ang kasanayang ito ay malayo sa halata, ang katandaan ng isang tao ay maaaring tumagal mula sa isang taon hanggang limampung taon, hindi lahat ay maaaring madama ang terminong itinalaga sa kanya nang may katumpakan.

Kabanata 5

"Hindi lahat ng mga kontemporaryo ay nagbahagi ng ideya ni John Watson tungkol sa likas na damdamin ng takot, karamihan ay itinuturing na takot bilang isang nakuhang pag-aari" (Breslav G., 2004).

Ang unang karanasan ng takot sa isang tao ay nangyayari sa kapanganakan, na talagang nangangahulugan ng paghihiwalay mula sa ina, at samakatuwid ang estado ng takot ay itinuturing bilang isang "pagpaparami ng trauma ng kapanganakan." Ang ilang mga tagasunod ng psychoanalytic na direksyon ay gumawa din ng mga pagtatangka na ikonekta ang iba't ibang mga phobia sa "birth trauma". Ang ilan, halimbawa, ay isinasaalang-alang ang paglabag sa isang masayang intrauterine na pag-iral sa panahon ng panganganak bilang pangunahing sanhi ng takot. Ang iba ay nakatuon sa maagang pagsasama sa pagitan ng ina at anak at ang posibilidad na mailipat ang pagkabalisa ng isang ina sa kanyang anak (Ranggo O., 2001).

"Sinabi ni Tomkins ang mga physiological drive, emosyon, at mga proseso ng pag-iisip bilang mga sanhi ng takot. Ang ilang mga mananaliksik ay isinasaalang-alang ang pagbuo ng damdamin ng takot bilang isang function ng kalidad ng attachment ng bata sa ina. Ang ibang mga mananaliksik, na nagsasalita tungkol sa mga sanhi ng takot, ay nag-iisa ng mga tiyak na pangyayari at sitwasyon” (Izard K., 1999).

Ang isang drive ay nakakakuha ng sikolohikal na kahalagahan kapag ang intensity nito ay umabot sa isang kritikal na antas, kapag ito ay nagpapahiwatig ng isang tao tungkol sa isang matinding physiological deficit. Sa mga kasong ito, pinapagana ng drive ang emosyon, at ang emosyong iyon ay maaaring takot. Ang pangangailangan para sa oxygen ay isa sa mga mahahalagang pangangailangan ng isang buhay na organismo, at ang malakas na epekto na kasama ng pakiramdam ng inis ay ginagarantiyahan ang isang agarang pagtutok sa pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan, at samakatuwid ay isa sa pinakamahalagang salik sa kaligtasan.

Ang anumang emosyon ay maaaring mag-activate ng takot ayon sa prinsipyo ng emosyonal na contagion. Ayon kay Tomkins, ang mga reaksyon ng takot at pagpukaw, dahil sa pagkakapareho ng kanilang mga neurophysiological na mekanismo sa mga mekanismong pinagbabatayan ng damdamin ng takot, ay kadalasang nagpapagana ng huli. Naniniwala siya na ang pangunahing relasyon sa pagitan ng mga emosyon ng interes, sorpresa at takot ay dahil sa pagkakapareho ng kanilang mga neurophysiological na mekanismo. Naniniwala si Tomkins na "bigla at kumpletong pagpapalaya mula sa matagal at matinding takot ay nagpapagana ng kagalakan, habang ang bahagyang paglaya mula sa takot ay nagbubunga ng pagpukaw." Naoobserbahan namin ang isang puna sa pagitan ng takot at pagpukaw kapag ang damdamin ng interes-pagpapasigla ay nagiging takot (Izard K., 1999).

"Ang pananaliksik noong ika-20 siglo ay nagpakita na ang pagbuo ng mga takot ay tinutukoy ng lipunan. Maliit na bata maaaring labis na natatakot sa isang manika na may hindi pa naganap na itim na mga mata, ngunit hindi natatakot sa isang tren o sunog, at ang mga magulang ay kailangang gumawa ng isang tiyak na pagsisikap upang turuan siyang matakot sa mga bagay na tunay na nagbabanta sa buhay "(Breslav G., 2004).

Ang takot (tulad ng anumang iba pang emosyon) ay maaaring resulta ng isang nagbibigay-malay na pagsusuri ng isang sitwasyon bilang potensyal na mapanganib. Tinatawag ni Tomkins ang kadahilanang ito na "cognitively constructed". Sa katunayan, ang mga proseso ng pag-iisip ay bumubuo sa pinakakaraniwang klase ng mga nagpapasigla ng takot. Kaya, halimbawa, ang takot ay maaaring sanhi ng memorya ng isang tiyak na bagay, isang mental na imahe ng bagay. Ang mga prosesong nagbibigay-malay na ito ay madalas na hindi sumasalamin sa isang tunay na banta, ngunit isang kathang-isip, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay nagsisimulang matakot sa mga sitwasyon na hindi nagbibigay ng isang tunay na banta, o masyadong maraming mga sitwasyon, o buhay sa pangkalahatan. Ang memorya ng isang takot na naranasan o ang inaasahan ng takot mismo ay maaaring maging isang fear activator. Kaya, ang isang tao, bagay o sitwasyon ay maaaring maging mapagkukunan ng takot bilang resulta ng:

a) pagbuo ng mga hypotheses (mga haka-haka na pinagmumulan ng pinsala);

b) pag-asa ng pinsala;

c) direktang banggaan sa isang binuo (haka-haka) bagay ng takot.

Ang mga mekanismo na naghahanda sa isang tao na makita ang isang posibleng banta ay lubhang kapaki-pakinabang sa mga tuntunin ng pagbagay at kaligtasan.

Sinabi ng psychiatrist na si John Bowlby na ang ilang mga bagay, kaganapan at sitwasyon ay may posibilidad na pukawin ang takot, iyon ay, ang mga ito ay "natural na senyales" ng panganib. Apat na salik lang ang pinangalanan ng Bowlby bilang natural na senyales ng panganib, katulad ng: sakit, kalungkutan, biglaang pagbabago sa pagpapasigla, at mabilis na paglapit ng isang bagay. Ang mga salik na ito ay hindi kinakailangang likas, panloob na mga activator ng takot, ngunit tila tayo ay biologically predisposed na tumugon nang may takot.

Tinukoy ni J. Bowley ang dalawang grupo ng mga sanhi ng takot: "mga natural na insentibo" at "mga derivatives nila." Naniniwala siya na ang mga likas na determinant ng takot ay nauugnay sa mga sitwasyong may mataas na posibilidad ng panganib. Ang mga nagmula na stimuli ay higit na naiimpluwensyahan ng kultura at konteksto ng sitwasyon kaysa sa natural na stimuli. Itinuturing ni Bowley na ang kalungkutan ang pinakamalalim at pinakamahalagang sanhi ng takot. Iniuugnay niya ito sa katotohanan na kapwa sa pagkabata at sa katandaan, ang posibilidad ng panganib na magkasakit kapag nag-iisa ay tumataas nang malaki. Bilang karagdagan, ang mga likas na pampasigla ng takot tulad ng hindi pamilyar sa pagpapasigla at ang mga biglaang pagbabago nito ay higit na nakakatakot laban sa background ng kalungkutan (Ilyin E.P., 2001. Emosyon at damdamin).

Sakit, ang una at pinakamahalaga sa mga likas na nagpapasigla ng takot. Anumang bagay, kaganapan o sitwasyon na nauugnay sa karanasan ng sakit ay maaaring maging isang nakakondisyon na pampasigla, ang muling pagkikita na nagpapaalala sa indibidwal ng isang nakaraang pagkakamali at ang karanasan ng sakit. Gayunpaman, maraming mga eksperimento ang nagpapakita na kapag paulit-ulit na ipinakita sa isang mapanganib na bagay, matagumpay na iniiwasan ito ng mga hayop nang hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng takot (Ilyin E.P., 2001).

Pinangalanan din ng maraming siyentipiko ang kadahilanan ng kadiliman bilang isa sa mga nagpapasigla ng takot. Para sa karamihan ng mga tao na nakakaranas ng takot sa dilim, ang pakiramdam na ito ay nauugnay sa isang pakiramdam ng panganib na nagmumula sa isang bagay na kakila-kilabot at hindi nakikita. Sa batayan ng "layunin na panganib" na nalantad sa mga tao sa gabi sa loob ng maraming siglo, pinagkalooban ng sangkatauhan ang kadiliman ng "subjective na panganib." At sa gayon ang takot sa dilim ay unti-unting naging isang mas pangkalahatang konsepto ng takot sa dilim. Totoo, may mga layuning dahilan kung bakit takot na takot ang mga tao sa dilim. Ang ating mga organo ng pandama ay hindi gaanong naaangkop sa buhay sa mga kondisyong mababa ang liwanag: mga sensitibong visual na selula - mga kono - patayin sa gabi.

"Isinasaalang-alang ni J. Bowlby ang isang biglaang diskarte sa mga likas na nagpapasigla ng takot. Ang mga mahalagang kadahilanan ng takot sa sitwasyong ito ay hitsura, laki, at ang bilis ng paglapit ng isang bagay sa isang tao. Kaya, ang mabilis na paglapit ng isang bagay sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay maaaring magsilbi bilang isang natural na signal ng panganib. Ang ganitong mga kondisyon ay maaaring kabilang ang: ang hindi pangkaraniwan ng bagay, ang mataas na bilis ng diskarte nito, ang laki ng bagay, pati na rin ang kadahilanan ng sorpresa at sorpresa "(Izard K., 1999).

Ang altitude bilang isang fear activator ay makikita rin bilang isang natural na signal ng panganib. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon, at sa isang tiyak na yugto ng indibidwal na pag-unlad, ang mga bata ay nagsisimulang matakot sa taas. Ang mga resulta ng mga eksperimento ng Amerikanong siyentipiko na si Campos ay nagpakita na sa edad na apat na buwan, ang mga bata ay may kakayahang malalim na pang-unawa. Ang alam sa ngayon ay kahit na ang mga bata ay nagsisimulang gumapang sa iba't ibang edad (mula pito hanggang labing-isang buwan), nagkakaroon lamang sila ng takot sa taas at pagkahulog mula sa taas pagkatapos ng tatlong linggong karanasan sa pag-crawl.

Kaya, ang mga pangunahing salik na nakakaimpluwensya sa paglitaw ng takot ay dahil sa biological (heredity) at panlipunan (associative learning at social borrowing) na mga impluwensya.

Kabanata 6

Ang pagtagumpayan ng takot, kabilang ang pagwawasto ng takot, ay isang napakakomplikadong proseso. Ang pagwawalang-bahala sa takot ay malamang na magbibigay ng negatibong resulta. Mas tamang kilalanin na ang isang tao ay may takot at tulungan siyang malampasan ito.

Ang pangunahing paraan ng pagwawasto ng takot ay psychotherapy. Ang Gestalt psychology, cognitive, behavioral psychotherapy, psychoanalysis, hypnosis, NLP ay ginagamit dito. Sa panahon ng pag-uusap, tinutukoy ng espesyalista kung alin sa mga pamamaraan ng trabaho ang mas angkop para sa partikular na taong ito. Maaari rin niyang pagsamahin ang mga ito sa iba pang paraan ng psychotherapy.

Ang sikolohiya ng Gestalt ay hindi masyadong angkop para sa mga taong gustong "hukayin ang kanilang sarili" (neurotics). Ang ganitong uri ng sikolohiya ay tinatawag ang akumulasyon ng mga hindi natapos na sitwasyon na isa sa mga dahilan para sa pagbuo ng mga neuroses. Ang pangunahing ideya nito ay ang kakayahan ng psyche na mag-regulate ng sarili, sa mga malikhaing adaptasyon ng katawan kapaligiran at ang prinsipyo ng responsibilidad ng tao para sa lahat ng kanilang mga aksyon, intensyon at inaasahan. Ang pangunahing tungkulin ng therapist ay ituon ang atensyon ng tao sa kamalayan sa kung ano ang nangyayari "dito at ngayon".

Ang pangunahing ideya ng behaviorism ay ang pag-uugali ng isang organismo, kabilang ang emosyonal na pag-uugali, ay isang natutunang tugon. Samakatuwid, ang katawan ay maaaring hindi natutunan, o ituro sa ibang paraan. Halimbawa, ang isang phobia, mula sa punto ng view ng behavioral therapy, ay isang pathologically conditioned reaction na lumitaw bilang isang resulta ng isang sitwasyon na nagbabanta sa isang tao. Ang sanhi ng karamdaman ay hinahanap sa kasalukuyan ng pasyente, at ang layunin ng therapy sa pag-uugali ay palitan ang hindi naaangkop na pag-uugali ng pasyente ng sapat na pag-uugali. Ang ganitong uri ng psychotherapy ay kadalasang ginagamit para sa mga obsessive na aksyon, na may mga obsessive na pag-iisip ay halos walang silbi. Ang paraan ng paglulubog (exposure) ng isang tao ay ipinakilala ng ilang beses sa isang sitwasyon na nagdudulot ng mga obsessive na aksyon o pagkabalisa, habang hinihiling sa kanila na huwag magsagawa ng mga aksyon na obligado sila, sa kanilang opinyon, na gawin sa sitwasyong ito.

Naniniwala ang psychoanalysis na ang takot ay hindi isang sakit, ngunit isang gabay sa mga tunay na problema, sa mga tunay na pagkabalisa ng tao. Ang paggamot ng isang phobia sa kasong ito ay upang mahanap ang tunay na dahilan nito. Kapag pinag-uusapan ang isang sintomas, nakikita ito ng isang tao bilang bahagi ng kanyang pagkatao. Sa panahon ng psychoanalysis at trabaho sa paligid ng nilalang na ito, ang mga palatandaan ng isang phobia ay nawawalan ng katayuan.

Ang sintomas ay nagiging isang kasosyo para sa susunod na buhay at kahit na nakakatulong upang makayanan totoong dahilan sakit sa puso.

Sa cognitive psychotherapy, binuo ang isang sistema ng mga napakaepektibong teknolohiya, pamamaraan at pagsasanay na naglalayong muling ayusin ang maladaptive na pag-iisip at pagbuo ng kakayahang mag-isip nang mas makatotohanan at nakabubuo. Ang pinakamahalagang bentahe ng nagbibigay-malay na direksyon ng paggamot ng mga takot ay ang pagbuo ng mga kasanayan sa regulasyon sa sarili, i.e. pagtuturo sa isang tao ng ilang mga diskarte na magbibigay-daan sa kanya upang malayang makayanan ang mga bagong umuusbong na negatibong karanasan at mga problema sa buhay.

Ang mga paraan upang madaig ang takot sa mga bata ay may sariling mga detalye. Isa sa mabisang paraan ay ang larong pagwawasto ng mga takot. Sa laro, mayroong isang pag-unawa sa isang bagong karanasan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang pagbuo ng imahinasyon at ang pagpapalawak ng bilog ng komunikasyon, nakakakuha sila ng mga bagong kaalaman at kasanayan. Ang mga bata mismo sa kusang paglalaro ay nabubuhay sa kanilang mga takot kapag naglalaro sila ng mga labanan, nagtatago at naghahanap, umakyat sa mga puno, malaglag, attics, inilalarawan ang "Mga magnanakaw ng Cossack". Sa isang malaking lungsod, madalas silang pinagkaitan nito. Ang isang panlabas na laro ay pinalitan ng mga aktibidad sa intelektwal, bukod dito, kung ang bata ay nag-iisa, kung gayon siya, bilang isang patakaran, ay labis na protektado at hindi maaaring ipahayag ang kanyang sarili sa emosyonal sa laro sa pamamagitan ng mga paghihigpit at pagbabawal, tulad ng gusto niya. Maliit o walang mga magulang ang nakikipaglaro sa kanilang mga anak, na hindi rin nila nilalaro noong pagkabata. Ang mga katangiang tulad ng kawalan ng komunikasyon, panloob na tensyon at tunggalian, pangingibabaw at awtoritaryanismo ay nag-aalis din ng live na komunikasyon. Ang mga magulang ng mga batang kinakabahan ay maaaring payuhan na makipaglaro sa kanilang mga anak hangga't maaari.

Ang isa pang mabisang paraan para iwasto ang takot sa mga bata ay ang pagguhit. Ang pagguhit, tulad ng isang laro, ay hindi lamang isang pagmuni-muni sa isip ng mga bata ng panlipunang katotohanan na nakapaligid sa kanila, kundi pati na rin ang pagmomodelo nito, isang pagpapahayag ng saloobin dito. Samakatuwid, sa pamamagitan ng mga guhit, mas mauunawaan ng isa ang mga interes ng mga bata, ang kanilang malalim, hindi palaging isiniwalat na mga karanasan, at isinasaalang-alang ito kapag inaalis ang mga takot. Ang pagguhit ay nagbibigay ng natural na pagkakataon para sa pag-unlad, flexibility at plasticity ng pag-iisip. Sa katunayan, ang mga bata na mahilig gumuhit ay mas mapanlikha, madalian sa pagpapahayag ng mga damdamin at may kakayahang umangkop sa kanilang mga paghuhusga. Madali nilang maisip ang kanilang sarili sa lugar nito o ng taong iyon at ipahayag ang kanilang saloobin sa kanya, dahil nangyayari ito sa bawat oras sa proseso ng pagguhit.

Sa tulong ng pagguhit, posible na maalis ang mga takot na nabuo ng imahinasyon, iyon ay, kung ano ang hindi pa nangyari, ngunit maaaring mangyari sa isip ng bata. Pagkatapos, ayon sa antas ng tagumpay, may mga takot batay sa mga totoong traumatikong kaganapan, ngunit nangyari ito nang matagal na ang nakalipas at nag-iwan ng isang emosyonal na bakas na hindi masyadong binibigkas ngayon sa memorya ng bata. Hindi na kailangang matakot sa ilang muling pagkabuhay ng mga takot na nangyayari sa proseso ng pagguhit, dahil ito ay isa sa mga kondisyon para sa kanilang kumpletong pag-aalis. Mas masahol pa kung mananatili silang kasama ng bata, na handang bumangon anumang sandali.

Tulong sa pagtagumpayan ng mga takot at pagmomodelo ng mga bata. Ang pagmomodelo, bilang isang paraan ng pagwawasto ng mga takot ng mga bata, ay ginagamit pangunahin sa nakatatanda edad preschool. Ang isang partikular na tampok ng pagmomodelo ay ang malapit na koneksyon nito sa laro. Ang dami ng natapos na pigurin ay naghihikayat sa mga bata na laruin ito. Nag-aalok ang guro ng iba't ibang paksa: mabuting tao", "mga magulang", bilang isang komplikasyon ng "bulag ang buong pamilya". Bilang isang paraan ng pagwawasto, ginagamit ang "bulag at masira", ang layunin nito ay pagtagumpayan ang takot sa tulong ng "pisikal na pagkawasak" ng nagawa. Ang bata ay inaalok ng paksang "bulag kung ano ang nakakatakot sa iyo o kung ano ang iyong kinatatakutan", sa pagtatapos ng pagmomolde, ang bata ay tatanungin ng isang serye ng mga katanungan tungkol sa figure na ginawa, pagkatapos ay iminungkahing i-crumple ang figure sa isang malaking piraso gamit ang parehong mga kamay.

Konklusyon at Konklusyon

Ang pagsusuri sa pagsusuri sa panitikan ay nagpakita na ang problema ng takot, bagaman nag-ugat sa malayong nakaraan, ay palaging nananatiling may kaugnayan, dahil hangga't ang isang tao ay umiiral, ang takot ay iiral kasama niya. Habang umuunlad ang lipunan at sibilisasyon, magkakaroon ito ng mga bagong anyo, at ang mga tao ay mag-iimbento ng mga bagong paraan upang harapin ito.

Ang takot ay hindi lamang maiiwasan, ngunit kinakailangan. Tulad ng alam mo, takot positibong kalidad kapag pinakikilos tayo nito para sa ilang aksyon o pinipigilan tayo. Ang isa pang bagay ay ang takot ay maaaring magkaroon ng mga negatibong katangian at idirekta ang mga aksyon ng mga tao sa isang mapanirang direksyon. Halimbawa, ang isa sa pinakamabisang paraan ng pagsupil sa takot ay ang pagiging agresibo. Kung ang isang tao ay nakakahanap ng lakas sa kanyang sarili upang lumipat mula sa isang passive na estado ng takot patungo sa isang pag-atake, pagkatapos ay ang masakit na pakiramdam ng takot ay mawawala. Ito ay kung paano lumitaw ang mga digmaan, mga pagpatay, atbp.

Ang takot ay nabibilang sa mga pangunahing emosyon ng isang tao, na may malakas na epekto sa iba't ibang aspeto ng kanyang buhay. Nabuo sa pinakamaagang yugto ng ontogenesis, sa hinaharap ang pakiramdam na ito ay kasama ng isang tao sa buong buhay niya. Ang takot ay bahagi ng ating buhay. Ang isang tao ay nakakaranas ng takot sa iba't ibang mga sitwasyon, ngunit ang lahat ng mga sitwasyong ito ay may isang bagay na karaniwan: ang mga ito ay nararamdaman, nakikita ng isang tao bilang mga sitwasyon kung saan ang kapayapaan at seguridad niya at ng mga malapit sa kanya ay nanganganib. Sa panlipunang pag-unlad ng isang tao, ang takot ay gumaganap bilang isa sa mga paraan ng edukasyon: halimbawa, ang nabuo na takot sa pagkondena ay ginagamit bilang isang kadahilanan sa regulasyon ng pag-uugali. Dahil sa mga kondisyon ng lipunan ang indibidwal ay nagtatamasa ng proteksyon ng ligal at iba pang mga institusyong panlipunan, ang pagtaas ng pagkahilig sa takot ay nawawala ang adaptive na kahulugan nito at ayon sa kaugalian ay tinatasa nang negatibo.

Dapat pansinin na sa halip ay napakalaki ng mga gawa sa pag-aaral ng damdamin ng takot ay ginawa ni K. Izard, C. Spielberger, G. Kaplan at B. Sadok, at iba pang mga Amerikanong sikologo. Malaking espasyo ang ibinigay ang isyung ito sa mga gawa ni Z. Freud, S. Kierkegaard, F. Riemann, D. Eike, O. Rank, P. Tillik, C. Rycroft, K. Horney, H. Heckhausen, A. Kempinski.

Sa kurso ng gawaing kursong ito, naging posible na makilala ang iba't ibang kahulugan at uri ng takot. Sa akda, tinukoy ko ang kahulugan ng konsepto ng takot ni K. Izard: “Ang takot ay isang napakalakas na damdaming nararanasan bilang isang nakababahala na premonisyon, pagkabalisa. Ang takot ay nararanasan bilang isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan at kawalan ng katiyakan tungkol sa sariling kaligtasan" (Izard K., 1999).

Ang pagsusuri sa panitikan ay nagpakita na mayroong maraming iba't ibang klasipikasyon ng mga takot. Ito ay mga tunay na takot at neurotic; natural na takot at panlipunan; sitwasyon at personal na nakakondisyon, mga takot na nauugnay sa edad.

Sa kursong trabaho ay itinuturing na teoretikal na direksyon sa pag-aaral ng phenomenon ng takot. Psychoanalytic na direksyon: Ang mga ideya ni Z. Freud tungkol sa kalikasan ng takot ay nagbibigay ng pag-unawa na ang pag-unlad ng takot ay malapit na konektado sa sistema ng walang malay. Behavioralism: Inilalarawan ni John Watson ang takot bilang isang hanay ng mga tugon sa isang serye ng mga panlabas na stimuli. Existential logotherapy: V. Frankl sa pag-unlad ng takot at ang paggamit ng paraan ng aparadoxical na intensyon sa corrective work na may mga takot.

Isinaalang-alang at pinag-aralan ang mga tampok na partikular sa edad ng nakakaranas ng takot at mga salik na nakakaimpluwensya sa paglitaw ng takot. Ang unang karanasan ng takot sa isang tao ay nangyayari sa kapanganakan, na talagang nangangahulugan ng paghihiwalay mula sa ina, at samakatuwid ang estado ng takot ay itinuturing bilang isang "pagpaparami ng trauma ng kapanganakan."

Kaya, ang mga layunin at layunin ng gawaing kursong ito ay natutupad.

takot edad damdamin

Bibliograpiya

1. Eike D. (1998). Takot. Mga konsepto ng Freudian psychoanalytic trend // Encyclopedia of Depth Psychology. Moscow: Pamamahala ng CJSC MG.

2. Breslav G. (2004). Sikolohiya ng mga damdamin. M.: Kahulugan; Publishing Center "Academy".

Vilyunas V.K. (1976). Sikolohiya ng emosyonal na phenomena. M.

Vygotsky L.S. (1983). Ang kasaysayan ng pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan // Coll. op. - M.: Pedagogy.

Golovin S.Yu. (1998). Diksyunaryo praktikal na psychologist. - M.: AST, Ani.

Journal of Applied Psychology Ang pinagmulan ng mga takot sa mga bata. - 2003, No. 2 - 57 p.

7.Journal of Applied Psychology Mechanisms para sa pagbuo ng takot. - 2003, No. 3 - 55 p.

8. Zakharov A.I. (2004). Araw at gabi takot sa mga bata - St. Petersburg: Soyuz Publishing House.

9. Zakharov A.I. (1986). Paano mapaglabanan ang mga takot sa mga bata. - M.

10. Zakharov A.I. (1995). Paano matutulungan ang ating mga anak na maalis ang takot. St. Petersburg, Ed. "Hippocrates".

11. Izard K. (2002). Damdamin ng tao: M.: Eksmo.

12. Izard K. (1999). Sikolohiya ng mga damdamin.-St. Petersburg: Peter.

13. Ilyin E.P. (2001). Emosyon at damdamin. - St. Petersburg: Peter.

Carnegie D. (1994). Paano itigil ang pag-aalala at magsimulang mabuhay. - M.

Craig G., Bockum D. (2005). Developmental Psychology., ika-9 na ed. - St. Petersburg: Peter.

Levy W. (2002). Pag-iwas sa takot. - St. Petersburg.

Leybin W. (2010). Dictionary-reference na aklat sa psychoanalysis - AST Publishing House, Psychology series.

18. Makarova E.G. (1996). "Pagtagumpayan ang takot o sining - therapy" - M., "School-Press".

19. Ranggo O. (2001). Trauma sa panganganak (pagkabalisa at pagkabalisa). - St. Petersburg.

Riemann F. (1998). Mga pangunahing anyo ng takot. M.

21. Watson, D.B. (1998). Sikolohiya bilang isang agham ng pag-uugali. // Pangunahing direksyon ng sikolohiya sa mga klasikal na gawa. Behaviorism. Moscow: LLC "Publishing House AST-LTD".

22. Frankl V. (2001) Teorya at therapy ng neuroses. SPb.: Talumpati.

23. Fadin A. (1989). Takot -2. // Kabataan -#10

24. Freud A. (1993). Sikolohiya ng "I" at mga mekanismo ng pagtatanggol - M .: "Enlightenment". Freud Z. (2000). Mga lektura sa pagpapakilala sa psychoanalysis - Kyiv: "Stalker". Freud Z. (2001). Pagbabawal, sintomas at takot (Kabalisahan at pagkabalisa). - St. Petersburg.

25. Horney K. (2007). Ang aming panloob na mga salungatan. Nakabubuo na teorya ng neurosis / bawat. mula sa Ingles. V. Svetlova. - M.: Akademikong Proyekto.

26. Shcherbatykh Yu.V. (2007). Ang Sikolohiya ng Takot: Isang Popular Encyclopedia. - M.: Publishing house ng EKSMO-Press.

27. Shcherbatykh Yu.V. (2011). Alisin ang takot. -M.: Eksmo.

Raymond Corsini, Alan Auerbach (1996) "Concise Encyclopedia of Psychology", New York ; Chichester; Brisbane: J. Wiley & Sons.

Order ng trabaho

Tutulungan ka ng aming mga eksperto na magsulat ng isang papel na may mandatoryong pagsusuri para sa pagiging natatangi sa sistemang Anti-plagiarism
Magsumite ng isang application kasama ang mga kinakailangan ngayon upang malaman ang gastos at posibilidad ng pagsulat.