Ang isang tampok ng gawain ni Ivan Sergeevich Turgenev ay ang topicality ng mga problema na itinaas ng may-akda, siya ay napaka-sensitive na naunawaan at nadama ang mga problema ng oras at nakatuon ang kanyang mga nobelang aklat-aralin sa kanila. Kaya nangyari ito sa nobelang "Fathers and Sons". Nakita ng mga kontemporaryo sa kanya ang isang paksang salungatan sa pagitan ng mga demokrata at liberal. At bagama't ang aklat ay naglalabas ng maraming problemang mahalaga kapwa para sa panahong iyon at sa ngayon, ang pinakamahalagang problema ay ang relasyon sa pagitan ng dalawang henerasyon. Ang paghaharap sa pagitan ng dalawang karakter - sina Evgeny Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov - ay hindi lamang isang paghaharap sa pagitan ng dalawang henerasyon, ito rin ay isang pag-aaway ng dalawang pananaw sa mundo, dalawang magkaibang konsepto ng pilosopikal. Ang paghaharap ay nararamdaman mula sa mga unang pahina ng nobela: ang pagpupulong ng mga kalaban sa hinaharap ay nagiging kislap kung saan nag-aapoy ang apoy ng hindi mapagkakasunduang mga hindi pagkakasundo sa hinaharap. Binigyang-diin ang pagiging sopistikado sa banyo ng P.P. Kirsanov, ang kanyang kamay sa isang frame na gawa sa isang snow-white cuff na may isang opal cufflink at isang masipag at hindi malinis na kamay na pula sa "chickpeas" batang estudyante. Kahit na sa pag-uusap, binibigkas nila ang salitang prinsipyo nang iba: Bazarov halos - "Mga Prinsipyo", at si Pavel Petrovich nang mahina - "Mga Prinsipyo". Ang kanilang mga pagtatalo ay nakakaapekto sa halos lahat ng mga pangunahing problema sa ating panahon: kultura at edukasyon, simbahan at pulitika, pamilya at legalidad - kung saan si Pavel Petrovich ay kumakatawan sa idealismo, at si Bazarov ay kumakatawan sa materyalismo. Ngunit ang materyalismo ni Bazarov ay masyadong bulgar. Siya ay bata at maximalist, samakatuwid wala siyang nakikilala kundi praktikal na paggamit. Kung naniniwala si Pavel Petrovich na dapat pagbutihin ng isang tao ang kanyang sarili para sa pagpapabuti ng sarili at palaging mapanatili panloob na kultura, pagkatapos ay para sa Bazarov mayroon lamang isang katanungan ng praktikal na paggamit.
Sa parehong pinasimpleng paraan, nakikita ni Bazarov ang kagandahan ng kalikasan at sining. "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan," at "ang isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata," sabi ni Bazarov. Itinatanggi ng materyalistang demokrata ang lahat ng bagay na lampas sa katwiran, lahat ng pag-aari buhay isip ngunit ang kanyang sariling kaluluwa ay bumangon laban sa kanya - at siya ay umibig.
Ang kabalintunaan ng Turgenev ay lalong maliwanag kapag ang mga karakter ay nagtatalo tungkol sa kanilang saloobin sa mga taong Ruso. Sinasabi ni Bazarov na ang mga tao ay ignorante at kailangang maliwanagan, tinutulan ito ni Pavel Petrovich na si Bazarov, sabi nila, ay hinahamak ang mga tao. At kinikilala ng mga magsasaka na sina Bazarov at Kirsanov bilang mga panginoon na kakaunti ang naiintindihan sa buhay na ito.
Matapos mailathala ang nobela, lalong naging tanyag ang salitang "Bazarovism". Kaya, ang may-akda ay nagdudulot ng mga problema - ano ang Bazarovism? Ano ang mga pinagmulan nito? Ano ang mga kahihinatnan nito?
Bukod dito, sa kasong ito (hindi katulad ng "Oblomovism") ang bayani ay hindi katumbas ng hindi pangkaraniwang bagay. Si Bazarov, siyempre, ay nahawahan ng Bazarovism at nahawahan ang iba dito, ngunit hindi niya ito ipinakilala. Ang Bazarovism ay ang pananaw sa mundo nina Sitnikov at Kukshina, ang materyalismo ni Buchner na tatlong beses na pinasimple ni Bazarov (ang paboritong libro ni Bazarov ay "Matter and Force"). Ito ay ang pagtanggi sa lahat ng bagay na lampas sa limang pandama, ang pagtanggi sa sining, pag-ibig at kagandahan. Isang purong praktikal, utilitarian na pananaw sa buhay, at higit sa lahat - ang pagnanais para sa pagkawasak. Ngunit kahit na masama ang ayos ng mga bagay, ang pagsira nito ay hindi nangangahulugan ng paggawa ng mabuti. Ang mga taong nahawaan ng Bazarovism ay hindi alam kung paano lumikha, itinatanggi at sinisira lamang nila. Imposibleng tanggihan ang lahat - dito ang pangunahing ideya I.S. Turgenev. Nakikiramay siya sa kanyang bayani at inilarawan siya nang may halatang pakikiramay, ngunit sa buong nobela ay pinatunayan niya na imposibleng tanggihan ang lahat, na ito ay humahantong sa kamatayan.
Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nilikha ni Turgenev sa isang mainit na panahon para sa Russia. Ang paglaki ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka at ang krisis ng sistema ng alipin ay nagpilit sa gobyerno na tanggalin ang serfdom noong 1861. Sa Russia, kinakailangan na magsagawa ng isang magsasaka Ang lipunan ay nahati sa dalawang kampo: sa isa ay mga rebolusyonaryong demokrasya, ang mga ideologo ng masang magsasaka, sa isa pa - ang liberal na maharlika, na nanindigan para sa repormistang landas. rebolusyong magsasaka.
Ipinakita ng mahusay na manunulat na Ruso sa kanyang nobela ang pakikibaka sa pagitan ng mga pananaw sa mundo ng dalawang pampulitikang uso na ito. Ang balangkas ng nobela ay itinayo sa pagsalungat ng mga pananaw nina Pavel Petrovich Kirsanov at Evgeny Bazarov, na kung saan ay mga kilalang kinatawan mga direksyong ito. Ang iba pang mga katanungan ay itinaas din sa nobela: kung paano dapat tratuhin ang mga tao, trabaho, agham, sining, kung anong mga pagbabago ang kinakailangan para sa kanayunan ng Russia.
Ang pamagat ay sumasalamin na sa isa sa mga problemang ito - ang relasyon sa pagitan ng dalawang henerasyon, mga ama at mga anak. Ang mga hindi pagkakasundo sa iba't ibang mga isyu ay palaging umiiral sa pagitan ng kabataan at ng mas lumang henerasyon. Kaya narito, ang isang kinatawan ng nakababatang henerasyon, si Evgeny Vasilyevich Bazarov, ay hindi, at hindi nais na maunawaan ang "mga ama", ang kanilang kredo sa buhay, mga prinsipyo. Siya ay kumbinsido na ang kanilang mga pananaw sa mundo, sa buhay, sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay wala nang pag-asa. "Oo, sisirain ko sila ... Pagkatapos ng lahat, ito ay lahat ng pagmamataas, mga gawi ng leon, katangahan ...". Sa kanyang opinyon, ang pangunahing layunin ng buhay ay magtrabaho, upang makabuo ng isang bagay na materyal. Iyon ang dahilan kung bakit si Bazarov ay may kawalang-galang na saloobin sa sining, sa mga agham na walang praktikal na batayan; sa "walang kwentang" kalikasan. Naniniwala siya na mas kapaki-pakinabang na tanggihan kung ano, mula sa kanyang pananaw, ang nararapat na tanggihan, kaysa sa panonood nang walang malasakit sa gilid, nang hindi nangangahas na gumawa ng anuman. "Sa kasalukuyang panahon, ang pagtanggi ay pinakakapaki-pakinabang - tinatanggihan namin," sabi ni Bazarov.
Sa kanyang bahagi, sigurado si Pavel Petrovich Kirsanov na may mga bagay na hindi mapag-aalinlanganan ("Aristokrasya ... liberalismo, pag-unlad, mga prinsipyo ... sining ..."). Mas pinahahalagahan niya ang mga gawi at tradisyon at ayaw niyang pansinin ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan.
Ang mga pagtatalo sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov ay nagpapakita ng ideolohikal na layunin ng nobela.
Ang mga karakter na ito ay may maraming pagkakatulad. Parehong sa Kirsanov at sa Bazarov ang pagmamataas ay lubos na binuo. Minsan hindi sila mahinahong magtaltalan. Pareho silang hindi napapailalim sa impluwensya ng ibang tao, at naranasan at naramdaman lamang nila mismo ang nagpapabago ng pananaw ng mga bayani sa ilang isyu. Parehong ang karaniwang demokratikong Bazarov at ang aristokrata na si Kirsanov ay may malaking impluwensya sa mga nakapaligid sa kanila, at alinman sa isa o sa isa ay hindi maaaring tanggihan ang lakas ng pagkatao. Gayunpaman, sa kabila ng gayong pagkakatulad ng mga kalikasan, ang mga taong ito ay ibang-iba, dahil sa pagkakaiba ng pinagmulan, pagpapalaki at paraan ng pag-iisip.
Lumilitaw na ang mga pagkakaiba sa mga larawan ng mga bayani. Ang mukha ni Pavel Petrovich Kirsanov ay "hindi karaniwang tama at malinis, na parang iginuhit ng manipis at magaan na pait." At sa pangkalahatan, ang buong hitsura ni Uncle Arkady "... ay kaaya-aya at thoroughbred, ang kanyang mga kamay ay maganda, na may mahabang kulay-rosas na mga kuko." Ang hitsura ni Bazarov ay ganap na kabaligtaran ng Kirsanov. Siya ay nakasuot ng mahabang damit na may mga tassel, siya ay may mga pulang kamay, ang kanyang mukha ay mahaba at payat , na may malawak na noo at hindi naman isang maharlikang ilong. Ang larawan ni Pavel Petrovich ay isang larawan " sekular na leon", na ang mga asal ay tumutugma sa hitsura. Ang larawan ni Bazarov ay walang alinlangan na kabilang sa "demokrata hanggang sa dulo ng mga kuko", na kinumpirma din ng pag-uugali ng bayani, independyente at may tiwala sa sarili.
Ang buhay ni Eugene ay puno ng masiglang aktibidad, inilalaan niya ang bawat libreng minuto ng kanyang oras sa pag-aaral ng natural na agham. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga natural na agham ay tumaas; may lumitaw na materyalistikong mga siyentipiko na, sa pamamagitan ng maraming mga eksperimento at eksperimento, ay binuo ang mga agham na ito, kung saan mayroong hinaharap. At si Bazarov ang prototype ng naturang siyentipiko. Si Pavel Petrovich, sa kabaligtaran, ay ginugugol ang lahat ng kanyang mga araw sa katamaran at walang batayan, walang layunin na mga pagmumuni-muni-alaala.
Kabaligtaran ang pananaw ng mga nagtatalo sa sining at kalikasan. Hinahangaan ni Pavel Petrovich Kirsanov ang mga gawa ng sining. Nagagawa niyang humanga sa mabituing kalangitan, tangkilikin ang musika, tula, pagpipinta. Si Bazarov, sa kabilang banda, ay itinanggi ang sining ("Rafael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos"), lumalapit sa kalikasan na may mga pamantayang utilitarian ("Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito"). Hindi rin sumasang-ayon si Nikolai Petrovich Kirsanov na ang sining, musika, kalikasan ay walang kapararakan. Paglabas sa balkonahe, "... luminga-linga siya sa paligid, na para bang gustong maunawaan kung paano hindi makikiramay sa kalikasan." At dito natin mararamdaman kung paano ipinahayag ni Turgenev ang kanyang sariling mga saloobin sa pamamagitan ng kanyang bayani. Ang isang magandang tanawin ng gabi ay humahantong kay Nikolai Petrovich sa "malungkot at kasiya-siyang laro ng malungkot na mga pag-iisip", ay nagbabalik ng mga magagandang alaala, na inihayag sa kanya " Magic mundo mga pangarap." Ipinakita ng may-akda na sa pamamagitan ng pagtanggi sa paghanga sa kalikasan, pinapahirap ni Bazarov ang kanyang espirituwal na buhay.
Ngunit ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang raznochint-demokrata, na napunta sa ari-arian ng isang namamana na maharlika, at isang liberal ay nakasalalay sa kanyang mga pananaw sa lipunan at sa mga tao. Naniniwala si Kirsanov na ang mga aristokrata ang nagtutulak sa likod ng panlipunang pag-unlad. Ang kanilang ideal ay "kalayaan ng Ingles", iyon ay, isang monarkiya ng konstitusyon. Ang landas patungo sa ideal ay namamalagi sa pamamagitan ng mga reporma, glasnost, pag-unlad. Sigurado si Bazarov na ang mga aristokrata ay walang kakayahang kumilos at walang pakinabang mula sa kanila. Tinatanggihan niya ang liberalismo, tinatanggihan ang kakayahan ng maharlika na pamunuan ang Russia sa hinaharap.
Lumilitaw ang kontrobersya sa nihilismo at sa papel ng mga nihilists sa pampublikong buhay Kinondena ni Pavel Petrovich ang mga nihilist dahil "walang iginagalang nila", nabubuhay nang walang "mga prinsipyo", itinuturing silang hindi kailangan at walang kapangyarihan: "Mayroong 4-5 lamang sa inyo." Dito, tumugon si Bazarov: "Nasunog ang Moscow mula sa isang penny na kandila." Sa pagsasalita tungkol sa pagtanggi sa lahat, nasa isip ni Bazarov ang relihiyon, ang autokratikong-pyudal na sistema, ang pangkalahatang tinatanggap na moralidad. Ano ang gusto ng mga nihilists? Una sa lahat, rebolusyonaryong aksyon. At ang criterion ay ang pakinabang sa mga tao.
Si Pavel Petrovich ay niluluwalhati ang pamayanan ng mga magsasaka, pamilya, pagiging relihiyoso, patriarchy ng magsasaka ng Russia. Inaangkin niya na "ang mga taong Ruso ay hindi mabubuhay nang walang pananampalataya." Sa kabilang banda, sinabi ni Bazarov na ang mga tao ay hindi nauunawaan ang kanilang sariling mga interes, ay malabo at ignorante, na walang mga taong tapat na "natutuwa ang isang tao na pagnakawan ang kanyang sarili, para lang malasing sa dope sa isang tavern." Gayunpaman, isinasaalang-alang niya na kinakailangan upang makilala sa pagitan ng mga popular na interes at popular na mga pagkiling; Siya ay nangangatwiran na ang mga tao ay rebolusyonaryo sa espiritu, kung kaya't ang nihilismo ay isang pagpapakita ng tiyak na diwa ng mga tao.
Ipinakita ni Turgenev na, sa kabila ng lambing, hindi alam ni Pavel Petrovich kung paano makipag-usap ordinaryong mga tao, "ngumingiti at sumisinghot ng cologne." Sa madaling salita, isa siyang tunay na gentleman. At buong pagmamalaki ni Bazarov: "Ang aking lolo ay nag-araro ng lupain." At kaya niyang ipanalo ang mga magsasaka, bagama't tinutukso niya sila. Nararamdaman ng mga tagapaglingkod na "na kapatid pa rin niya, hindi isang maginoo."
Ito ay tiyak dahil si Bazarov ay nagtataglay ng kakayahan at pagnanais na magtrabaho. Sa Maryino, sa Kirsanov estate, nagtrabaho si Evgeny dahil hindi siya makaupo, "ilang uri ng medikal at kirurhiko na amoy" ay itinatag sa kanyang silid.
Hindi tulad niya, ang mga kinatawan ng mas lumang henerasyon ay hindi naiiba sa kanilang kakayahang magtrabaho. Kaya, sinubukan ni Nikolai Petrovich na pamahalaan sa isang bagong paraan, ngunit walang gumagana para sa kanya. Sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: "Ako ay isang malambot, mahinang tao, ginugol ko ang aking buhay sa ilang." Ngunit, ayon kay Turgenev, hindi ito magsisilbing dahilan. Kung hindi ka makapagtrabaho, huwag mong kunin. At ang pinakamalaking bagay na ginawa ni Pavel Petrovich ay ang pagtulong sa kanyang kapatid sa pera, hindi matapang na magbigay ng payo, at "hindi biro na inisip ang kanyang sarili na isang praktikal na tao."
Siyempre, higit sa lahat ang isang tao ay nahayag hindi sa mga pag-uusap, ngunit sa mga gawa at sa kanyang buhay. Samakatuwid, si Turgenev, tulad nito, ay humantong sa kanyang mga bayani sa iba't ibang mga pagsubok. At ang pinakamalakas sa kanila ay ang pagsubok ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pag-ibig na ang kaluluwa ng isang tao ay nahayag nang buo at taos-puso.
At pagkatapos ay ang mainit at madamdamin na kalikasan ni Bazarov ay tumangay sa lahat ng kanyang mga teorya. Siya ay umibig, tulad ng isang batang lalaki, sa isang babae na lubos niyang pinahahalagahan. "Sa mga pakikipag-usap kay Anna, Sergeevna, ipinahayag niya ang higit pa kaysa sa kanyang walang malasakit na paghamak sa lahat ng romantikong bagay, at umalis nang mag-isa, galit niyang nakilala ang pagmamahalan sa kanyang sarili." Ang bayani ay dumaranas ng matinding mental breakdown. “…May isang bagay… na inari niya, na hindi niya pinahintulutan, na palagi niyang kinukutya, na nag-alsa sa lahat ng kanyang pagmamataas.” Tinanggihan siya ni Anna Sergeevna Odintsova. Ngunit natagpuan ni Bazarov ang lakas upang tanggapin ang pagkatalo nang may karangalan, nang hindi nawawala ang kanyang dignidad.
At si Pavel Petrovich, na mahal na mahal din, ay hindi makaalis nang may dignidad nang kumbinsido siya sa kawalang-interes ng babae sa kanya: hindi makapunta sa tamang landas." At sa pangkalahatan, ang katotohanan na siya ay sineseryoso na umibig sa isang walang kabuluhan at walang laman na sekular na babae ay nagsasabi ng maraming.
Ang Bazarov ay isang malakas na kalikasan, ito bagong tao sa lipunang Ruso. At maingat na isinasaalang-alang ng manunulat ang ganitong uri ng karakter. Ang huling pagsubok na iniaalok niya sa kanyang bayani ay kamatayan.
Kahit sino ay maaaring magpanggap na kung sino man ang gusto nila. Ginagawa ito ng ilang tao sa buong buhay nila. Ngunit sa anumang kaso, bago ang kamatayan, ang isang tao ay nagiging kung ano talaga siya. Nawawala ang lahat ng pagkukunwari, at oras na para isipin, marahil sa una at huling pagkakataon, tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa kung anong kabutihan ang iyong ginawa, kung maaalala ba nila o makakalimutan sa sandaling sila ay ilibing. At ito ay natural, dahil sa harap ng hindi alam, ang isang tao ay nakatuklas ng isang bagay na maaaring hindi niya nakita sa kanyang buhay.
Ito ay isang awa, siyempre, na Turgenev "pumatay" Bazarov. Ang gayong matapang, malakas na tao ay mabubuhay at mabubuhay. Ngunit, marahil, ang manunulat, na ipinakita na ang gayong mga tao ay umiiral, ay hindi alam kung ano ang gagawin sa kanyang bayani pa ... Ang paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay maaaring gumawa ng karangalan sa sinuman. Hindi siya naaawa sa kanyang sarili, kundi sa kanyang mga magulang. Ikinalulungkot niyang umalis sa buhay nang napakaaga. Namamatay, inamin ni Bazarov na siya ay "nahulog sa ilalim ng gulong", "ngunit bristles pa rin." At mapait na sinabi niya kay Odintsova: "At ngayon ang buong gawain ng higante ay kung paano mamatay nang disente .., hindi ko iwaglit ang aking buntot."
Krasnogorsk MOU secondary school No. 8.
Paksa: panitikan.
Paksa: "Mga aktwal na problema ng mga ama at mga anak"
(Batay sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev I.S.)
mag-aaral sa ika-10 baitang
Bulygin Dmitry.
Guro
Khokhlova Zoya Grigorievna
2003-2004 akademikong taon.
Panimula "Mga Ama at Anak"
Bazarov at Arkady.
Vasily Vasilyevich Golubkov tungkol sa mga Ama at Anak ni Turgenev.
GA. Ang Bely "Fathers and Sons" ni Turgenev ay isang modernong nobela.
"Ang tumpak at malakas na kopyahin ang katotohanan, ang realidad ng buhay, ay ang pinakamataas na kaligayahan para sa isang manunulat, kahit na ang katotohanang ito ay hindi naaayon sa kanyang sariling mga simpatiya"
Ivan Sergeevich Turgenev.
Mga Ama at Anak.
Ang pagsulat ng nobelang "Fathers and Sons" ay kasabay ng pinakamahalagang reporma noong ika-19 na siglo, lalo na ang pag-aalis ng serfdom. Ang siglo ay minarkahan ang pag-unlad ng industriya at ang natural na agham. Pinalawak ang ugnayan sa Europa. Sa Russia, nagsimulang tanggapin ang mga ideya ng Kanluranismo. Ang "mga ama" ay sumunod sa mga lumang pananaw.
Malugod na tinanggap ng nakababatang henerasyon ang pag-aalis ng serfdom at reporma. Ang isang serye ng mga yugto na nagsisimula sa nobela ni I.S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" ay ang pagbabalik ni Arkady Nikolaevich Kirsanov sa ari-arian ng kanyang ama na si Maryino.
Ang mismong sitwasyon ng "pag-uwi pagkatapos ng mahabang pagkawala" ay tumutukoy sa saloobin ng mambabasa sa kung ano ang nangyayari bilang isang bagong yugto sa buhay ng isang binata. Sa katunayan, nagtapos si Arkady Nikolayevich mula sa unibersidad at, tulad ng sinumang binata, ay nahaharap sa pagpili ng karagdagang landas buhay, nauunawaan nang napakalawak: ito ay hindi lamang at hindi masyadong isang pagpipilian mga gawaing panlipunan kung magkano ang kahulugan ng sariling posisyon sa buhay, ang saloobin ng isang tao sa moral at aesthetic na mga halaga ng mas lumang henerasyon.
Ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak", na makikita sa pamagat ng nobela at bumubuo sa pangunahing salungatan nito, ay isang walang hanggang, mahalagang problema.
Samakatuwid, binanggit ni Turgenev ang tipikal na "maliit na awkwardness" na kanyang nararamdaman
Arkady sa unang "hapunan ng pamilya" pagkatapos ng paghihiwalay at "na kadalasang nagmamay-ari ng isang binata kapag siya ay tumigil sa pagiging bata at bumalik sa isang lugar kung saan nakasanayan nilang makita at ituring siyang isang bata. Hindi niya kinakailangang kinaladkad ang kanyang pagsasalita, iniwasan ang salitang "tatay" at kahit minsan ay pinalitan ito ng salitang "ama", na binibigkas, gayunpaman, sa pamamagitan ng kanyang mga ngipin ... "
Si Bazarov, isang nihilist, ay kumakatawan sa "mga bagong tao", si Pavel Petrovich Kirsanov ay tutol sa kanya bilang pangunahing kalaban. Si Pavel Petrovich ay anak ng isang heneral ng militar noong 1812. Nagtapos mula sa Corps of Pages. Siya ay may isang pangit guwapong mukha, kabataan slenderness. Ang isang aristokrata, isang Angloman, ay nakakatawa, may tiwala sa sarili, pinalayaw ang sarili. Nakatira sa nayon kasama ang kanyang kapatid, pinanatili niya ang mga aristokratikong gawi. Si Bazarov ay apo ng isang deacon, anak ng isang doktor ng county.
Materialist, nihilist. Siya ay nagsasalita sa isang "tamad ngunit matapang na boses", ang kanyang lakad ay "matibay at mabilis na matapang". Malinaw at simple ang pagsasalita. Ang mga mahahalagang tampok ng pananaw sa mundo ni Bazarov ay ang kanyang ateismo at materyalismo. Siya
"nagtaglay ng isang espesyal na kakayahan upang pukawin ang kumpiyansa sa mga nakabababang tao, kahit na hindi niya sila pinasiyahan at pinakitunguhan sila nang basta-basta." Ang mga pananaw ng nihilist at
Ang Kirsanov ay ganap na kabaligtaran.
Ano ang kakanyahan ng nihilismo ni Bazarov?
Ano ang kakanyahan ng nihilismo ni Bazarov? Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nakadirekta laban sa maharlika. Ito ay hindi lamang ang gawain ng Turgenev na nakasulat sa espiritu na ito (tandaan, halimbawa, "Mga Tala ng isang Mangangaso"), ngunit ito ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sa loob nito ay tinuligsa ng manunulat ang hindi mga indibidwal na maharlika, ngunit ang buong klase ng mga may-ari ng lupa. , pinatunayan ang kanyang kawalan ng kakayahan na manguna sa Russia, nakumpleto ang kanyang ideolohikal na pagkatalo. Bakit lumitaw ang gawaing ito noong unang bahagi ng 60s ng ika-19 na siglo? Ang pagkatalo sa Crimean War, ang mapanirang reporma noong 1861 ay nakumpirma ang pagbaba ng maharlika, ang kabiguan nitong pamahalaan ang Russia.
Sa "Fathers and Sons" ay ipinakita na ang luma, bulok na moralidad ay nagbibigay daan, kahit na may kahirapan, sa isang bago, rebolusyonaryo, progresibo. Ang nagdadala nitong bagong moralidad ay bida nobela - Evgeny Vasilievich Bazarov.
Ang binatang ito mula sa mga karaniwang tao, nang makita ang paghina ng mga naghaharing uri at estado, ay tumahak sa landas ng nihilismo, iyon ay, negasyon. Ano ang tinatanggihan ni Bazarov? "Lahat," sabi niya. At ang lahat ay kung ano ang nauugnay sa pinakamababang pangangailangan ng tao at sa kaalaman ng kalikasan sa pamamagitan ng personal na karanasan, sa pamamagitan ng mga eksperimento. Tinitingnan ni Bazarov ang mga bagay mula sa punto ng view ng kanilang mga praktikal na benepisyo. Ang kanyang motto: "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito." Hindi kinikilala ni Eugene ang mga awtoridad, kombensiyon, pag-ibig, relihiyon, autokrasya. Ngunit hindi siya naghahanap ng mga tagasunod at hindi lumalaban sa kanyang itinatanggi. Ito, sa aking opinyon, ay isang napakahalagang katangian ng nihilismo ni Bazarov. Ang nihilismo na ito ay nakadirekta sa loob, walang pakialam si Eugene kung siya ay naiintindihan at nakikilala o hindi. Hindi itinatago ni Bazarov ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi rin siya mangangaral. Ang isa sa mga tampok ng nihilismo sa pangkalahatan ay ang pagtanggi sa espirituwal at materyal na mga halaga.
Si Bazarov ay napaka hindi mapagpanggap. Wala siyang pakialam sa fashion ng kanyang mga damit, tungkol sa kagandahan ng kanyang mukha at katawan, hindi siya naghahangad na makakuha ng pera sa anumang paraan.
Kung ano ang mayroon siya ay sapat na para sa kanya. Ang opinyon ng lipunan tungkol sa kanyang materyal na kalagayan ay hindi nakakaabala sa kanya. Ang pagwawalang-bahala ni Bazarov sa mga materyal na halaga ay nagpapataas sa kanya sa aking mga mata. Ang tampok na ito ay tanda ng malakas at matatalinong tao.
Ang pagtanggi sa mga espirituwal na halaga ni Yevgeny Vasilyevich ay nakakabigo.
Ang pagtawag sa ispiritwalidad na "romantisismo" at "katarantaduhan", hinahamak niya ang mga tao - ang mga nagdadala nito. "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang mataas na makata," sabi ni Bazarov. Kinukutya niya ang ama ni Arkady, na gumaganap ng cello at nagbabasa ng Pushkin, si Arkady mismo, na nagmamahal sa kalikasan, at si Pavel
Petrovich, na itinapon ang kanyang buhay sa paanan ng kanyang minamahal na babae. Sa tingin ko,
Itinanggi ni Bazarov ang musika, tula, pag-ibig, kagandahan dahil sa pagkawalang-galaw, hindi talaga nauunawaan ang mga bagay na ito. Inihayag niya ang isang kumpletong kamangmangan ng panitikan ("Ang kalikasan ay nagbubunga ng katahimikan ng isang panaginip," sabi ni Pushkin, at iba pa) at kawalan ng karanasan sa pag-ibig.
Ang pag-ibig para kay Odintsova, malamang na ang una sa kanyang buhay, ay hindi naaayon sa mga ideya ni Eugene, na nagpagalit sa kanya. Ngunit, sa kabila ng nangyari sa kanya, hindi binago ni Bazarov ang kanyang dating pananaw sa pag-ibig at lalo pang lumaban sa kanya. Ito ay patunay ng katigasan ng ulo
Eugene at ang kanyang pangako sa kanyang mga ideya. Kaya, walang mga halaga para kay Bazarov, at ito ang dahilan ng kanyang pangungutya. Gusto ni Bazarov na bigyang-diin ang kanyang paninindigan sa mga awtoridad. Naniniwala lamang siya sa kanyang nakita at nararamdaman. Bagaman sinasabi ni Eugene na hindi niya kinikilala ang mga opinyon ng ibang tao, sinabi niya na ang mga siyentipikong Aleman ang kanyang mga guro. Hindi sa tingin ko ito ay isang kontradiksyon. Ang mga Aleman na kanyang pinag-uusapan, at si Bazarov mismo, ay mga taong katulad ng pag-iisip, at siya at ang iba ay hindi kinikilala ang mga awtoridad, kaya bakit hindi dapat pagkatiwalaan ni Yevgeny ang mga taong ito? Ang katotohanan na kahit na ang isang taong katulad niya ay may mga guro ay natural: imposibleng malaman ang lahat sa iyong sarili, kailangan mong umasa sa kaalaman na nakuha na ng isang tao. Ang mindset ng Bazarovsky, na patuloy na naghahanap, nagdududa, nagtatanong, ay maaaring maging isang modelo para sa isang taong nagsusumikap para sa kaalaman.
Si Bazarov ay isang nihilist, at iginagalang din namin siya para dito. Ngunit sa mga salita ng bayani ng isa pang nobela ni Turgenev, si Rudin, "ang pag-aalinlangan ay palaging minarkahan ng kawalang-saysay at kawalan ng lakas." Ang mga salitang ito ay naaangkop kay Evgeny Vasilyevich. - Oo, ito ay kinakailangan upang bumuo. - It's none of our business... Kailangan muna nating linisin ang lugar. Ang kahinaan ni Bazarov ay, habang tumatanggi, hindi siya nag-aalok ng anumang kapalit. Si Bazarov ay isang maninira, hindi isang manlilikha. Ang kanyang nihilismo ay walang muwang at maximalist, ngunit gayunpaman ito ay mahalaga at kinakailangan. Ito ay nabuo ng marangal na ideyal ng Bazarov - ang ideal ng isang malakas, matalino, matapang at moral na tao. Si Bazarov ay may isang tampok na siya ay kabilang sa dalawang magkaibang henerasyon. Ang una ay ang henerasyon ng panahon kung saan siya nabuhay. Si Eugene ay tipikal sa henerasyong ito, tulad ng sinumang matalinong karaniwang tao, na nagsusumikap para sa kaalaman sa mundo at tiwala sa pagkabulok ng maharlika. Ang pangalawa ay ang henerasyon ng isang napakalayong hinaharap. Si Bazarov ay isang utopian: nanawagan siya para sa pamumuhay hindi ayon sa mga prinsipyo, ngunit ayon sa mga damdamin. Ito ay isang ganap na tunay na paraan ng pamumuhay, ngunit pagkatapos, sa ika-19 na siglo, at kahit ngayon ay imposible. Masyadong corrupt ang lipunan para magproduce ng mga uncorrupted na tao, yun lang. "Ayusin ang lipunan at walang sakit."
Ganap na tama si Bazarov dito, ngunit hindi niya naisip na hindi ganoon kadaling gawin ito. Natitiyak ko na ang isang tao na namumuhay hindi ayon sa mga inimbentong tuntunin ng isang tao, ngunit ayon sa kanyang likas na damdamin, ayon sa kanyang budhi, ay isang tao ng hinaharap. kaya lang
Bazarov at nabibilang sa ilang lawak sa henerasyon ng kanyang malayong mga inapo.
Si Bazarov ay nakakuha ng katanyagan sa mga mambabasa dahil sa kanyang hindi pangkaraniwang pananaw sa buhay, ang mga ideya ng nihilismo. Ang nihilismo na ito ay wala pa sa gulang, walang muwang, kahit na agresibo at matigas ang ulo, ngunit ito pa rin ay kapaki-pakinabang bilang isang paraan ng paggising sa lipunan, paglingon sa likod, pagtingin sa unahan at pag-iisip kung saan ito patungo.
Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov.
Upang maunawaan ang salungatan ng nobela sa kabuuan nito, dapat maunawaan ng isa ang lahat ng mga lilim ng hindi pagkakasundo sa pagitan nina Evgeny Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov. "Sino si Bazarov?" - Tinanong at narinig ng mga Kirsanov ang sagot ni Arkady: "Nihilist".
Ayon kay Pavel Petrovich, ang mga nihilist ay hindi lamang kinikilala ang anuman at hindi iginagalang ang anuman. Ang mga pananaw ng nihilist na si Bazarov ay maaari lamang matukoy sa pamamagitan ng pagtiyak sa kanyang posisyon. Ang tanong kung ano ang dapat kilalanin, sa ano, sa kung anong mga batayan upang mabuo ang paniniwala ng isang tao, ay napakahalaga para kay Pavel Petrovich. Ito ang kinakatawan ng mga prinsipyo ni Pavel Petrovich Kirsanov: ang mga aristokrata ay nanalo ng karapatan sa isang nangungunang posisyon sa lipunan hindi sa pamamagitan ng pinagmulan, ngunit sa pamamagitan ng moral na mga birtud at gawa ("Ang aristokrasya ay nagbigay ng kalayaan sa England at sinusuportahan ito"), i.e. Ang mga pamantayang moral na ginawa ng mga aristokrata ay ang gulugod ng pagkatao ng tao. Tanging mga imoral na tao lamang ang mabubuhay nang walang prinsipyo.
Matapos basahin ang mga pahayag ni Bazarov tungkol sa kawalang-kabuluhan ng malalaking salita, nakita natin iyon
Ang "mga prinsipyo" ni Pavel Petrovich ay hindi sa anumang paraan ay nauugnay sa kanyang mga aktibidad para sa kapakinabangan ng lipunan, at tinatanggap lamang ni Bazarov kung ano ang kapaki-pakinabang ("Sasabihin nila sa akin ang kaso, sumasang-ayon ako." "Sa kasalukuyang panahon, ang pagtanggi ay pinaka-kapaki-pakinabang. , tinatanggihan namin"). Itinatanggi din ni Eugene ang sistemang pampulitika, na pinamumunuan si Paul
Si Petrovich ay nalito (siya ay "namutla") Attitude sa mga tao ni Paul
Magkaiba sina Petrovich at Bazarov. Para kay Pavel Petrovich, ang pagiging relihiyoso ng mga tao, ang buhay ayon sa mga utos na itinatag ng mga lolo ay tila primordial at mahalagang mga tampok. buhay bayan, hawakan mo siya. Gayunman, kinasusuklaman ni Bazarov ang mga katangiang ito: "Naniniwala ang mga tao na kapag kumulog, ito si Elias na propeta sa isang karwahe na nagmamaneho sa kalangitan. Buweno? Sumasang-ayon ba ako sa kanya?" Ang isa at ang parehong kababalaghan ay tinatawag na naiiba, at ang papel nito sa buhay ng mga tao ay tinasa nang iba. Pavel Petrovich: "Siya (ang mga tao) ay hindi mabubuhay nang walang pananampalataya." Bazarov: "Ang pinakamatinding pamahiin ay sumasakal sa kanya."
Ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich na may kaugnayan sa sining at kalikasan ay nakikita. Mula sa pananaw ni Bazarov, "ang pagbabasa ng Pushkin ay isang pag-aaksaya ng oras, ang paggawa ng musika ay katawa-tawa, ang pagtangkilik sa kalikasan ay katawa-tawa." Paul
Si Petrovich, sa kabaligtaran, ay nagmamahal sa kalikasan, musika. Ang maximalism ni Bazarov, na naniniwala na ang lahat ay maaari at dapat na batay lamang sa sariling karanasan at damdamin, ay humahantong sa pagtanggi sa sining, dahil ang sining ay isang pangkalahatan lamang at masining na pag-unawa karanasan ng ibang tao. Ang sining (at panitikan, at pagpipinta, at musika) ay nagpapalambot sa kaluluwa, nakakagambala sa trabaho. Ang lahat ng ito ay "romantisismo", "kalokohan". Si Bazarov, kung saan ang pangunahing pigura ng oras ay ang magsasaka ng Russia, na dinurog ng kahirapan, "malaking pamahiin", tila kalapastanganan na "pag-usapan" ang tungkol sa sining,
"walang malay na pagkamalikhain" kapag "ito ay tungkol sa pang-araw-araw na tinapay." Kaya, sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev, dalawang malalakas na lalaki ang nagbanggaan, maliwanag na karakter. Ayon sa kanyang mga pananaw, paniniwala, si Pavel Petrovich ay nagpakita sa amin bilang isang kinatawan ng "fettering, chilling power of the past", at Yevgeny Bazarov - bilang bahagi ng "destructive, liberating power of the present."
Bazarov at Arkady.
Matapos ang publikasyon noong 1862, ang nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev ay naging sanhi
literal na gulo ng mga kritikal na artikulo. Wala sa publiko
Hindi tinanggap ng mga kampo ang bagong likha ni Turgenev. liberal na kritisismo.
maaaring patawarin ang manunulat na ang mga kinatawan ng aristokrasya,
namamana nobles ay depicted ironically na ang "plebeian" Bazarov
sa lahat ng oras ay tinutuya sila at higit na nakahihigit sa kanila.
Itinuring ng mga demokratiko ang pangunahing tauhan ng nobela bilang isang masamang parody.
Ang kritiko na si Antonovich, na nakipagtulungan sa magasing Sovremennik, ay tumawag
Bazarov "asmodeus ng ating panahon".
Ngunit ang lahat ng mga katotohanang ito, tila sa akin, ay nagsasalita lamang pabor sa
I.S. Turgenev. Tulad ng isang tunay na artista, tagalikha, nagawa niyang hulaan
ang mga uso ng panahon, ang paglitaw ng isang bagong uri, ang uri ng mga democrat-raznochinet,
na pumalit sa maunlad na maharlika. Ang pangunahing problema,
itinakda ng manunulat sa nobela, tunog na sa pamagat nito: "Mga ama at
mga bata". Ang pangalang ito ay may dobleng kahulugan. Sa isang banda, ito
ang problema ng mga henerasyon walang hanggang problema klasikal na panitikan, Kasama
ang isa ay ang salungatan ng dalawang sosyo-politikal na pwersa na kumikilos
Russia noong 60s: liberal at democrats.
Napapangkat ang mga tauhan sa nobela ayon sa
alin sa mga socio-political na kampo ang maiuugnay natin sa kanila.
Ngunit ang katotohanan ay ang pangunahing karakter na si Evgeny Bazarov ay naging
ang tanging kinatawan ng kampo ng "mga bata", ang kampo ng mga demokrata-
raznochintsev. Ang lahat ng iba pang mga bayani ay nasa isang pagalit na kampo.
Ang sentral na lugar sa nobela ay inookupahan ng pigura ng isang bagong tao -
Evgenia Bazarova. Siya ay ipinakita bilang isa sa mga kabataang iyon
na gustong lumaban. Ang iba ay mga matatandang tao na
huwag makihati sa rebolusyonaryo-demokratikong paniniwala ni Bazarov.
Sila ay inilalarawan bilang maliliit, mahina ang loob na mga tao na may makitid,
limitadong interes. Tampok sa nobela ang mga maharlika at
mga karaniwang tao ng 2 henerasyon - "mga ama" at "mga anak". Ipinapakita ng Turgenev kung paano gumagana ang isang raznochinets democrat sa isang kapaligirang dayuhan sa kanya.
Sa Maryina, si Bazarov ay isang panauhin na nakikilala sa kanya
demokratikong hitsura mula sa mga panginoong maylupa. At kasama niya si Arkady
diverges sa pangunahing bagay - sa ideya ng buhay, kahit na sa una sila
ay itinuturing na mga kaibigan. Pero hindi pa rin matatawag ang kanilang relasyon
pagkakaibigan, dahil imposible ang pagkakaibigan kung walang pag-unawa sa isa't isa, pagkakaibigan
hindi maaaring batay sa pagpapailalim ng isa sa isa. Naka-on
sa buong nobela, ang subordination ng isang mahinang kalikasan ay sinusunod
mas malakas: Arcadia - Bazarov. Ngunit gayon pa man, unti-unti si Arkady
nakuha ang kanyang sariling opinyon at tumigil na sa bulag na ulitin para sa
Ang mga paghatol at opinyon ni Bazarov ng isang nihilist. Hindi niya kaya ang mga argumento.
at nagpapahayag ng kanyang iniisip. Isang araw, ang kanilang pagtatalo ay napalapit sa isang away.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bayani ay makikita sa kanilang pag-uugali sa "imperyo" ng Kirsanov.
Si Bazarov ay nakikibahagi sa trabaho, pag-aaral ng kalikasan, at Arkady
nagsi-sybaritize, walang ginagawa. Ang katotohanan na si Bazarov ay isang tao ng aksyon ay maliwanag
sa ibabaw mismo ng kanyang pulang hubad na braso. Oo, sa katunayan, siya ay nasa anumang
kapaligiran, sa anumang tahanan ay sumusubok na magnegosyo. Ang kanyang pangunahing negosyo
Mga likas na agham, ang pag-aaral ng kalikasan at ang pagsubok ng teoretikal
mga pagtuklas sa pagsasanay. Ang pagkahilig sa agham ay isang tipikal na katangian
kultural na buhay ng Russia noong 60s, na nangangahulugang nakikisabay si Bazarov
oras. Arkady ay ang ganap na kabaligtaran. Siya ay wala
ay engaged na, wala sa mga seryosong kaso ang talagang nakakabihag sa kanya.
Para sa kanya, ang pangunahing bagay ay kaginhawahan at kapayapaan, ngunit para kay Bazarov - huwag umupo nang walang ginagawa,
magtrabaho, lumipat.
Mayroon silang ganap na magkakaibang mga opinyon tungkol sa
sining. Tinanggihan ni Bazarov si Pushkin, at hindi makatwiran. Arkady
sinusubukang patunayan sa kanya ang kadakilaan ng makata. Si Arkady ay palaging maayos,
maayos, maayos ang pananamit, may aristocratic manners siya. Bazarov ay hindi
Isinasaalang-alang na kinakailangang sundin ang mga alituntunin ng mabuting asal, na napakahalaga sa
marangal na buhay. Ito ay makikita sa lahat ng kanyang kilos, gawi,
asal, pananalita, hitsura.
Isang malaking hindi pagkakasundo ang lumitaw sa pagitan ng "mga kaibigan" sa isang pag-uusap tungkol sa papel
kalikasan sa buhay ng tao. Dito mo na makikita ang pagtutol ni Arcadia
Ang mga pananaw ni Bazarov, unti-unting nawawalan ng kontrol ang "estudyante".
"mga guro". Si Bazarov ay napopoot sa marami, ngunit si Arkady ay walang mga kaaway. "Ikaw,
malambot na kaluluwa, isang mahina," sabi ni Bazarov, na napagtanto na si Arkady na
hindi maaaring maging kasama niya. Ang "mag-aaral" ay hindi mabubuhay kung wala
mga prinsipyo. Dito ay napakalapit niya sa kanyang liberal na ama at kay Pavel
Petrovich. Ngunit si Bazarov ay lumilitaw sa harap natin bilang isang tao ng bago
henerasyon na pumalit sa mga "ama" na hindi makapagpasya
ang mga pangunahing problema ng panahon. Si Arkady ay isang lalaking kabilang sa matanda
henerasyon, henerasyon ng mga "ama".
Tumpak na tinatasa ng Pisarev ang mga sanhi ng hindi pagkakasundo sa pagitan
"mag-aaral" at "guro", sa pagitan ni Arkady at Bazarov: "Attitude
Bazarov sa kanyang kasama throws isang maliwanag na bahid ng liwanag sa kanyang karakter; sa
Walang kaibigan si Bazarov, dahil hindi pa niya nakikilala ang isang tao na
hindi sana sumuko sa kanya. Ang personalidad ni Bazarov ay nagsasara sa sarili nito,
dahil sa labas nito at sa paligid nito ay halos walang kamag-anak
mga elemento".
Nais ni Arkady na maging anak sa kanyang edad at naglalagay ng mga ideya
Bazarov, na tiyak na hindi maaaring lumaki kasama niya. Siya
nabibilang sa kategorya ng mga taong laging binabantayan at hindi kailanman
napansin ang pagiging guardianship. Tinatrato siya ni Bazarov nang may paggalang at
halos palaging nanunuya, napagtanto niyang magkahiwalay sila ng landas.
Ang pangunahing problema sa nobela ni I.S. Ang Turgenev ay nagiging problema ng "mga ama at mga anak", na palaging umiiral. Ang mga bata ay hindi maaaring sumunod at magpakasawa sa kanilang mga magulang sa lahat ng bagay, dahil ito ay likas sa ating lahat. Bawat isa sa atin ay indibidwal at bawat isa ay may kanya-kanyang pananaw. Hindi namin maaaring kopyahin ang sinuman, kabilang ang mga magulang. Ang pinakamaraming magagawa natin para maging higit na katulad nila ay piliin ang parehong landas sa buhay gaya ng ating mga ninuno. Ang ilan, halimbawa, ay naglilingkod sa hukbo, dahil ang kanilang ama, lolo, lolo sa tuhod, atbp. ay militar, at ang ilan ay tinatrato ang mga tao, tulad ng kanilang ama at tulad ni Evgeny Bazarov. Ang problema ng "ama at mga anak" sa nobela ay sanhi lamang ng tunggalian, at ang dahilan ay ang mga ama at mga anak ay kinatawan ng iba't ibang ideya. Inilarawan na ang mga bayani, inihambing ni Turgenev ang maruming hoodie ni Bazarov, na tinawag mismo ng may-ari na "damit", ang naka-istilong kurbata at kalahating bota ni Pavel Petrovich. Karaniwang tinatanggap na sa komunikasyon sa pagitan ni Pavel Petrovich at Bazarov, ang isang kumpletong tagumpay ay nananatili sa huli, at samantala ang isang napaka-kamag-anak na tagumpay ay nahuhulog sa lot ng Bazarov. AT
Si Bazarov at Pavel Petrovich ay maaaring akusahan ng pagtatalo.
Pinag-uusapan ni Kirsanov ang pangangailangang sundin ang mga awtoridad at maniwala sa kanila. A
Itinanggi ni Bazarov ang pagiging makatwiran ng dalawa. Sinasabi ni Pavel Petrovich na ang mga imoral at walang laman na tao lamang ang mabubuhay nang walang mga prinsipyo. At naniniwala si Eugene na ang prinsipyo ay isang walang laman at hindi Ruso na salita. Pagsisi ni Kirsanov
Bazarov sa paghamak para sa mga tao, at sinabi niya na "ang mga tao ay nararapat sa paghamak." At kung masusubaybayan sa buong gawain, kung gayon mayroong maraming mga lugar kung saan hindi sila sumasang-ayon. Kaya, halimbawa, naniniwala si Bazarov: "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata."
Golubkov tungkol sa "Mga Ama at Anak" ni Turgenev I.S.
Ang socio-political na sitwasyon kung saan nilikha at nai-publish ang nobelang Turgenev na "Fathers and Sons" ay napakahirap.
Limang taon lamang ang lumipas mula nang mailathala ni Turgenev ang nobela
"Rudin", ngunit ang limang taon na ito (1856-1861) ay minarkahan ng napakalaking pagbabago sa buhay ng lipunang Ruso. Sa mga taon na ito, ang mabagal na kaguluhan na nauugnay sa pag-asa ng "kalayaan" ay lalong tumindi sa hanay ng mga mamamayan, ang mga kaso ng pag-aalsa ng mga magsasaka ay naging mas madalas, at kahit na ang tsarist na pamahalaan, pagkatapos ng pagkatalo ng Crimean, ay nagsimulang maunawaan ang kailangang alisin ang luma, pyudal na relasyon.
Ang mga malalaking pagbabago ay naganap din sa strata ng kultura ng lipunan: sa mga magasin, sinakop ng Sovremennik at Russkoye Slovo ang nangingibabaw na lugar, ang mga tinig ng Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev ay narinig nang higit at mas malakas sa kanila,
Nekrasov, ang kanilang impluwensya sa mga kabataan ay naging mas malawak at mas malalim. Sa bansa, ayon sa mga kontemporaryo, a rebolusyonaryong sitwasyon. Sa bawat pagdaan ng taon, tumindi ang pakikibaka sa lipunan. Ang dating magkatulad na mga tao, na kamakailan ay magkatabi sa pakikibaka laban sa serfdom, ngayon, kapag kinakailangan upang magpasya sa hinaharap na pang-ekonomiya at pampulitikang landas ng Russia, nagkalat sa iba't ibang direksyon at sa pangkalahatan ay nahahati sa dalawang kampo: sa ang isang panig ay nakatayo sa mga rebolusyonaryong demokratiko, at sa kabilang banda - mga tagapagtanggol ng sinaunang panahon at mga liberal, mga tagasuporta ng katamtamang mga reporma.
Bago si Turgenev, na palaging sumasalamin, sa kanyang sariling mga salita, "ang espiritu at presyon ng oras", sa pagkakataong ito ay lumitaw ang tanong tungkol sa masining na pagpapakita ng namumuong salungatan sa lipunan.
Nilapitan ni Turgenev ang gawaing ito hindi bilang isang tagamasid sa labas, ngunit bilang isang buhay na kalahok sa mga kaganapan, na gumaganap ng isang aktibong papel sa pampublikong buhay.
Ang lahat ng mga pangunahing kaganapan ng nobela ay nagaganap sa loob lamang ng dalawang buwan:
Dumating si Bazarov sa ari-arian ng mga Kirsanov sa katapusan ng Mayo, at sa katapusan ng Hulyo siya ay namatay. Ang lahat ng nangyari sa mga bayani bago o pagkatapos ng dalawang buwang ito ay sinabi sa biographical digressions (ito ay kung paano natin nalaman ang tungkol sa nakaraan ng mga Kirsanov at Odintsova) at sa epilogue: binibigyan nito ang mambabasa ng impresyon na nakilala niya ang buong buhay ng bida.
Ang mga pangunahing kaganapan ay ibinahagi nang pantay-pantay sa pagitan ng tatlong pangunahing mga sentro ng pagkilos: ang ari-arian ng mga Kirsanov, Odintsova at Bazarov; ang ikaapat na eksena ng aksyon, ang bayan ng probinsya, ay pangalawang kahalagahan sa pagbuo ng balangkas.
Sa "Fathers and Sons" mayroong 30 character (kabilang ang mga third-rate na character bilang Heneral Kirsanov, ama ni Nikolai Petrovich), marami sa kanila ang binabanggit sa ilang salita lamang, ngunit ang mambabasa ay may napakalinaw na ideya tungkol sa bawat isa sa kanila. . Halimbawa, si Katya, kapatid ni Anna
Si Sergeevna Odintsova ay hindi kabilang sa mga pangunahing tauhan: siya
Ang Turgenev ay naglalaan lamang ng 5 mga pahina: tungkol sa isang pahina sa kabanata 16 (ang unang araw ng pananatili ni Bazarov at Arkady sa Odintsova estate) at ilang mga pahina sa kabanata 25 (paliwanag ni Arkady kay Katya) ...
The same, sobrang kuripot, pero expressive masining na paraan iginuhit ni Turgenev sa "Mga Ama at Anak" at ang imahe ng modernong nayon ng Russia, ang magsasaka. Ito kolektibong imahe ay nilikha ng mambabasa sa pamamagitan ng serye ng mga detalyeng nakakalat sa kabuuan ng nobela. Sa pangkalahatan, ang nayon sa panahon ng transisyonal ng 1859-1860, sa bisperas ng pag-aalis ng serfdom, ay nailalarawan sa nobela ng tatlong tampok. Ito ay kahirapan, kahirapan, kawalan ng kultura ng mga magsasaka, bilang isang kakila-kilabot na pamana ng kanilang mga siglong gulang na pagkaalipin. Sa paraan ng Bazarov at Arkady sa
Nakatagpo si Maryino ng “mga nayon na may mababang kubo sa ilalim ng madilim, kadalasang kalahating sweep na bubong, at mga baluktot na giikan na may mga dingding na hinabi mula sa kahoy na kahoy at mga pintuan ng hikab malapit sa walang laman na humens ...
Ang isang espesyal na tampok ng magsasaka, na ipinakita sa nobela, ay ang kumpletong paghihiwalay ng mga magsasaka mula sa mga panginoon at kawalan ng tiwala sa kanila, anuman ang hitsura ng mga panginoon sa harap nila. Ito ang kahulugan ng pakikipag-usap ni Bazarov sa mga magsasaka sa Kabanata 27, na kung minsan ay nalilito sa mga mambabasa.
GA. Byaly "Mga Ama at Anak" ni Turgenev.
Ang hirap tawagan gawaing pampanitikan, tungkol sa kung saan sila ay magtatalo nang kasing dami at mabangis na tungkol sa "Mga Ama at Anak". Ang mga pagtatalo na ito ay nagsimula bago pa man mailathala ang nobela. Sa sandaling nakilala ng isang piling bilog ng mga unang mambabasa ang manuskrito ng mga Ama at Anak, agad na lumitaw ang mainit na labanan.
Editor ng magazine na "Russian Messenger" M.N. Si Katkov, isang matinding kaaway ng demokratikong kilusan, ay nagalit: "Nakakahiya ito
Turgenev na ibaba ang watawat sa harap ng radikal at saludo sa kanya tulad ng dati ng isang karapat-dapat na mandirigma ... "
Maaaring isipin ng isang tao na sa demokratikong kampo ay makakatagpo sila ng isang nobela
Turgenev nang may paggalang at pasasalamat, ngunit hindi rin ito nangyari. Sa anumang kaso, walang pagkakaisa doon. Si M. Antonovich, isang kritiko ng Sovremennik, pagkatapos basahin ang nobela, ay hindi gaanong nagalit kay Katkov. "Siya ay hinahamak at kinasusuklaman ang kanyang pangunahing karakter at ang kanyang mga kaibigan nang buong puso," isinulat ni Antonovich
Turgenev.
DI. Si Pisarev, hindi katulad ni Antonovich, sa mga pahina ng isa pang demokratikong journal, Russkoye Slovo, ay masigasig na nagtalo na ang Bazarov ay hindi lamang isang karikatura, ngunit, sa kabilang banda, isang tama at malalim na sagisag ng uri ng modernong progresibong kabataan. Sa ilalim ng impluwensya ng lahat ng mga alingawngaw at pagtatalo na ito, si Turgenev mismo ay nalilito: "Nais ko bang pagalitan si Bazarov o itaas siya? Hindi ko alam ito sa aking sarili, dahil hindi ko alam kung mahal ko siya o galit sa kanya.
Sa artikulong "Tungkol sa "Mga Ama at Anak" (1869), na nagpapaliwanag "kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng may-akda", "ano nga ba ang kanyang mga kagalakan at kalungkutan, ang kanyang mga hangarin, tagumpay at kabiguan."
Hindi kataka-taka na ang "Mga Ama at Anak" ay may malaking impluwensya kapwa sa panitikan at, mas malawak, sa buhay ng lipunang Ruso sa iba't ibang panahon ng pag-unlad nito.
Ang kahulugan ng "Ama at Anak" ay hindi nawala kahit ngayon. Buhay si Roman Turgenev bagong buhay, nagpapasigla, gumising sa pag-iisip, nagdudulot ng kontrobersya. Ang matalino at matapang na si Bazarov ay hindi maaaring hindi makaakit sa amin sa kanyang mahigpit, kahit na medyo madilim na katapatan, ang kanyang walang kapintasang pagiging direkta, ang kanyang masigasig na sigasig sa agham at trabaho, ang kanyang pag-ayaw sa walang laman na mga parirala, sa lahat ng uri ng kasinungalingan at kasinungalingan, at ang hindi matitinag na ugali ng isang manlalaban.
Ang nobela ni Turgenev ay lumitaw sa gitna ng "kasalukuyan", sa isang kapaligiran ng pampulitikang pakikibaka, ito ay puspos ng mga buhay na hilig ng panahon nito at samakatuwid ay naging walang kamatayang nakaraan para sa ating panahon.
"Sa ika-150 anibersaryo ng kapanganakan ni I.S. Turgenev."
"Ang tumpak at malakas na kopyahin ang katotohanan, ang realidad ng buhay, ay ang pinakamataas na kaligayahan para sa isang manunulat, kahit na ang katotohanang ito ay hindi nag-tutugma sa kanyang sariling mga simpatiya," isinulat ni Turgenev. Sa Bazarov, ang pinakamahalaga, ang pinaka-kawili-wili ay " totoong buhay”, bagaman sa kasong ito ay hindi ito lubos na naaayon sa pakikiramay ng manunulat. Ang ilang mga diin sa mga sukdulan, ang mga bulgar na tampok ng materyalismo ni Bazarov ay dahil sa katotohanan na hindi sumang-ayon si Turgenev sa mga rebolusyonaryong demokrata, kasama si Nekrasov,
Chernyshevsky at, tulad ng alam mo, kasama ang isang grupo ng iba pang mga manunulat na naiwan
"Magkapanabay". Gayunpaman, kahit na ang mga sukdulan ng Bazarov ay hindi gawa-gawa, ngunit pinatalas lamang ng manunulat, marahil sa ilang mga lugar nang labis. Si Bazarov - malakas, hindi mapipigilan, matapang, bagama't tuwid na pag-iisip - ay isang tipikal at karamihan ay positibong pigura, bagaman si Turgenev mismo ay kritikal sa kanya at, siyempre, hindi nagkataon.
Ang demokratikong kilusan noong dekada 1960 ay napakalawak at iba-iba.
Tamang nabanggit ni Pisarev na si Bazarov ay isang maagang nangunguna sa kilusan ng raznochintsy democratic intelligentsia, nang ang mga rebolusyonaryong aktibidad nito ay hindi pa napagpasyahan nang may kumpletong kalinawan.
Ayon sa buong bodega ng kanyang karakter, si Bazarov, sa kaibahan sa mga tao, ay isang aktibong tao, nagsusumikap para sa negosyo. Ngunit dahil sa mga kondisyon ng censorship at ang katotohanan na ang mga kaganapan sa nobela ay tumutukoy sa tag-araw ng 1859, hindi maipakita ni Turgenev ang kanyang bayani sa mga rebolusyonaryong aktibidad, sa mga rebolusyonaryong koneksyon.
Nabanggit ni Pisarev na ang kahandaan ni Bazarov para sa pagkilos, ang kanyang kawalang-takot, ang lakas ng kanyang kalooban, ang kakayahang magsakripisyo ay malinaw na ipinakita sa eksena ng kanyang kalunus-lunos na kamatayan. "Hindi nagkamali si Bazarov at ang kahulugan ng nobela ay lumabas na ganito," itinuro ni Pisarev, "ngayon ang mga kabataan ay dinadala at lumabis, ngunit ang sariwang lakas at isang hindi nasisira na pag-iisip ay makikita sa mismong mga impulses; ang lakas at kaisipang ito, nang walang anumang mga ekstrang tulong at impluwensya, ang magdadala sa mga kabataan sa isang tuwid na landas at susuportahan sila sa buhay.
Ang sinumang nagbasa ng kahanga-hangang buhay na ito sa nobela ni Turgenev ay hindi maaaring magpahayag ng malalim at masigasig na pasasalamat sa kanya, bilang isang mahusay na artista at isang tapat na mamamayan ng Russia.
Bibliograpiya.
1. "Schoolchild's Brief Reference Book" publishing house "Olma Press".
2. V.V. Golubkov "Mga Ama at Anak" ni Ivan Sergeevich Turgenev.
3. G.A. Byaly "Mga Ama at Anak"
4. Sa ika-150 anibersaryo ng kapanganakan ni Ivan Sergeevich Turgenev.
Nagtuturo
Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?
Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.
Ang pangunahing salungatan ng nobela
Ang salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak ay nagpapatuloy mula pa noong una hanggang ngayon. Lalo na itong nararamdaman sa mga panahon ng pagbabago sa pampublikong buhay, kapag ang henerasyon ng nakaraan ay kumikilos bilang isang konserbatibo, at ang kabataan ay naninindigan para sa bago. Ang sitwasyong ito ay tipikal para sa Russia noong 1960s. Ika-19 na siglo, natagpuan niya ang kanyang repleksyon sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". banggaan ng luma at Nakababatang henerasyon napagtagumpayan ang balangkas ng tunggalian ng pamilya at nakakaapekto sa istrukturang sosyo-politikal ng bansa - ang mga Social Democrat ay naninindigan upang labanan ang mga liberal na aristokrata.
Bazarov at Pavel Petrovich
Ang batang nihilist na si Yevgeny Vasilyevich Bazarov ay nakaharap sa maharlika, aristokrata na si Pavel Petrovich Kirsanov. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga henerasyon ay naipahayag na sa hitsura ng mga karakter.
Si Bazarov ay isang taong may dakilang paghahangad, isang tao sa kanyang salita, medyo inalis sa mga tao. Ang Turgenev ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa buhay na isip ng bayani. At si Kirsanov ay inilarawan lamang sa labas: nagsusuot siya ng puting damit na panloob, mga collar na may starch, mga bota ng patent na katad. Bilang isang kilalang sosyalista sa nakaraan, pinanatili ni Pavel Petrovich ang kanyang mga gawi sa ari-arian ng kanyang kapatid na lalaki - ang kawalan ng pagkakamali at kagandahan ng imahe.
Walang ginagawa si Kirsanov, walang mga tungkulin at hangarin, nabubuhay para sa kanyang sariling kasiyahan. Aktibo si Bazarov, lahat ng ginagawa niya ay kapaki-pakinabang para sa lipunan, para sa agham, para sa mga tao.
Ang mga posisyon sa buhay ng mga karakter ay lubhang kabaligtaran. Patuloy silang nagtatalo at nagtatalo tungkol sa lahat ng bagay sa mundo: tungkol sa kung paano dapat umunlad ang Russia, tungkol sa tunay at hindi makatwiran, tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang ng agham at sining, tungkol sa patriarchal na kalikasan ng mga tao. Sinasabi ni Bazarov na ang lahat ng luma ay dapat sirain, at sigurado si Pavel Petrovich na ang lahat ng ito ay dapat mapangalagaan para sa mga susunod na henerasyon. Nagagalit din si Kirsanov sa katotohanan na si Bazarov at ang kanyang mga tagasunod ay walang tiyak na plano para sa pagbabago ng kaayusan ng mundo. Tumatawag lamang sila upang sirain, ngunit hindi sila lilikha. Bilang tugon sa isang pagsisi para dito, sinabi ni Bazarov na kailangan mo munang "i-clear ang lugar."
Bazarov at ang kanyang mga magulang
Sa relasyon ni Bazarov sa kanyang mga magulang, malinaw din na nakikita ang isang salungatan sa henerasyon. Mahal ni Bazarov ang kanyang ama at ina, ngunit sa parehong oras ay nakakaramdam ng paghamak para sa kanilang hangal na walang layunin na buhay. Sa kabila ng hindi pagkakaunawaan ng bawat isa, mahal ng mga magulang si Eugene. Ang pag-ibig ay hindi tumitigil sa pag-iral kahit pagkamatay ng bayani. Sa huli, lumalabas na si Bazarov lamang ang tunay na mahal sa kanyang mga magulang.
Arkady at pamilya
Sa pamilyang Kirsanov, hindi gaanong halata ang pagsalungat ng mga henerasyon. Si Arkady Kirsanov ay unti-unting nagiging kopya ng kanyang ama. Sa buhay, pinahahalagahan niya ang parehong mga bagay na ginagawa niya: tahanan, buhay pamilya, kapayapaan. Para sa kanya, ito ay mas mahalaga kaysa sa pakikibaka para sa pandaigdigang kapakanan ng mundo. Ginaya lang ni Arkady si Bazarov, at nagdulot ito ng kaunting alitan sa pamilya. At nang umalis si Bazarov sa larangan ng pangitain ni Arkady, at ang mga salungatan ay nauwi sa wala.
Ang tema ng "mga ama" at "mga anak" sa panitikang Ruso
Ang relasyon sa pagitan ng mga ama at mga anak ay isa sa pinakamahalaga at makabuluhan sa panitikang Ruso. Ang problemang ito ay makikita sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit", sa drama na "Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky, sa mga gawa ng A.S. Pushkin at higit pa. atbp. Ang mga may-akda, bilang mga taong malikhain, ay nasa panig ng nakababatang henerasyon. Gayunpaman, ang Turgenev ay hindi kumuha ng isang tiyak na posisyon, at binibigyan ang mambabasa ng pagkakataon na pumili ng tamang ideolohiya para sa kanyang sarili. Sa tingin ko, mahalaga para kay Turgenev na ipakita na sa kapayapaan at pagkakaisa lamang mapapaunlad ng maayos ang lipunan sa hinaharap.
* Ang gawaing ito ay hindi isang gawaing pang-agham, ay hindi isang pangwakas na gawaing kwalipikado at ito ay resulta ng pagproseso, pag-istruktura at pag-format ng mga nakolektang impormasyon, na nilayon upang magamit bilang isang mapagkukunan ng materyal para sa sariling paghahanda ng gawaing pang-edukasyon.
Mga problema sa moral sa mga gawa ng panitikan ng Russia noong ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo. (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo).
Ang gawain ay nagdulot ng maraming artikulo, epigram, cartoon. Ang pangunahing bagay ng kontrobersya ay ang imahe ng sentral na karakter ng nobela, si Yevgeny Vasilyevich Bazarov. Si A.I. Herzen ay nagsalita nang tama tungkol sa kakanyahan ng kontrobersya na nakapalibot sa nobela at sinabi: "Ang cool na Bazarov ay dinala si Turgenev, at sa halip na hagupitin ang kanyang anak, hinagupit niya ang kanyang mga ama." Ang nobela ay nagpapakita ng pinaka-kagyat na problema hindi lamang ng 60s ng ika-19 na siglo, ngunit sa anumang oras - ito ang moral na problema ng hindi pagkakatulad ng mga henerasyon. Ang pagiging isang aristokrata, isang tagahanga ng kagandahan, isang aesthete, isang tagahanga ng rebolusyon, ang dakilang manunulat na Ruso ay naglalarawan ng kawalang-silbi, kawalang-halaga, espirituwal na pagkamatay ng mga maharlika sa kanyang gawain. Ganito niya binalangkas ang intensyon ng may-akda: “Ang buong kwento ko ay nakadirekta laban sa maharlika bilang isang advanced class. Tingnan ang mga mukha ni Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Kahinaan at pagkahilo o limitasyon. Pinilit ako ng aesthetic na pakiramdam na kumuha lamang ng mabubuting kinatawan ng maharlika upang mas mapatunayan ang aking tema: kung masama ang cream, paano naman ang gatas? Iginagalang niya, kakaiba, ang nihilist, ang maninira, ang rebolusyonaryo, at ang may-akda mismo ay paulit-ulit na nagpahayag na, una, "Si Bazarov ang aking paboritong utak", at pangalawa, "kung siya ay tinatawag na isang nihilist, pagkatapos ay dapat basahin bilang isang rebolusyonaryo.
Ang iba pang mga problema ay kasunod mula sa problema ng generational dissimilarity. mga usaping moral Panahon ng Turgenev, na sikat kahit ngayon, sa simula ng ika-21 siglo. Ito ay isang pag-iisip tungkol sa pagkakaibigan at pag-ibig at tungkol sa kanilang papel sa buhay ng mga tao, mga pag-iisip tungkol sa kung ang mga taong tulad ni Bazarov ay kailangan.
Nangangahulugan ito na tiyak na ang mga problemang moral na ito ang dapat na interesado sa atin sa nobela ni Ivan Sergeevich Turgenev, dahil sila ay "walang hanggan", palaging may kaugnayan. Tama si A.V. Lunacharsky nang isulat niya: Ang "Fathers and Sons" ay isa pa ring buhay na nobela, at lahat ng mga pagtatalo sa paligid nito ay nakatagpo ng isang tiyak na tugon sa aming mga iniisip." Ang mga salitang ito ay maaaring ulitin anumang oras, dahil ang I.S. Turgenev ay may kahanga-hangang katangian - ang kakayahang hulaan lamang ang isang kilusan na umuusbong sa lipunan.
Ang kamangha-manghang laconicism ng istilo ni Turgenev ay kapansin-pansin: isang malaking halaga ng materyal ang umaangkop sa isang maliit na gawain, kahit na ang manunulat ay hindi nagbibigay ng mga detalyadong larawan ng buhay ng Russia, ay hindi nagpapakilala ng isang malaking bilang ng mga character - pinipili niya ang pinaka katangian, ang pinaka makabuluhang .
Sa tulong masining na mga detalye at "lihim na sikolohiya" ang manunulat ay nakapagsalita nang maikli ngunit nakakumbinsi tungkol sa mga tao, tungkol sa buhay ng Russia sa isa sa mga kritikal na panahon ng kasaysayan nito.
Mula sa mga unang pahina ng libro, kinukumbinsi tayo ni Ivan Sergeevich Turgenev na "kailangan ang mga pagbabago", una sa lahat, ito ay mga pagbabago sa agrikultura, dahil ang may-akda ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng mga tao, ang mga tagalikha ng lahat ng espirituwal at materyal. mga halaga, gayunpaman, sila ay nasa matinding kahirapan. Isang mapait na pagmumuni-muni ang lumitaw sa may-akda at sa mambabasa: "Hindi, ang lupaing ito ay hindi mayaman, hindi ito nakakabilib sa kasiyahan o pagsusumikap. Imposible, imposibleng manatiling ganito siya, kailangan ang mga pagbabago, ngunit paano ito matutupad? Paano magsimula? Ang tanong na ito ay nag-aalala sa mga bayani ng nobela: Si Nikolai Kirsanov ay nagsasalita tungkol sa "mga nalalapit na hakbang ng gobyerno, mga komite, mga kinatawan, ang pangangailangan na magsimula ng mga kotse, atbp."; Inilalagay ni Pavel Petrovich ang kanyang pag-asa sa "karunungan ng gobyerno at komunidad ng mga tao"; Ipinahayag ni Arkady ang mga prinsipyo ng nihilismo, walang naiintindihan sa rebolusyonaryo-demokratikong rehimen. Laban sa backdrop ng hindi maayos na buhay ng bansa, ang makapangyarihang pigura ni Bazarov, isang tao ng isang bagong henerasyon, isang mandirigma, isang rebolusyonaryo, na pinalitan ang "mga ama", na hindi nakayanan ang paglutas ng mga pangunahing problema ng panahon.
Mariing inihambing ni Ivan Sergeevich Turgenev si Evgeny Vasilyevich sa mundo ng mga aristokrata. Ang unang pumukaw sa ating mata kapag nakatagpo natin ang isang batang nihilist ay ang mga katangian ng demokrasya na likas sa karakter na ito. Ang mga damit, na kaswal niyang tinawag na "mga damit", ay binubuo ng "isang mahabang balabal na may mga tassel" at isang lumang maruming sumbrero, "sa korona kung saan nakadikit ang ilang uri ng halamang latian." Alalahanin natin ang suit kung saan lumabas ang aristokrata na si Pavel Petrovich para uminom ng morning tea: “Nakasuot siya ng eleganteng pang-umagang suit, sa istilong Ingles; sa kanyang ulo ay isang maliit na fez. Ang lahat ng mga detalye ng kasuutan ay eleganteng pinili ng may-ari, na, tila, ay walang ibang gagawin. Naiintindihan namin: mayroon kaming dalawang tao na may magkaibang ugali, panlasa, paniniwala, namumuno sa magkaibang pamumuhay.
Si Evgeny Vasilyevich ay isang naturalista, nag-aaral siya ng medisina, zoology, botany, na isang tampok ng buhay kultural ng Russia noong 60s ng ika-19 na siglo. Gayunpaman, hindi sa larangang ito makakamit niya ang katanyagan na hinuhulaan para sa kanya. Hindi mahirap hulaan na ang talento ng nihilist ay malalantad sa rebolusyonaryong aktibidad. Sumulat si Ivan Sergeevich Turgenev tungkol sa kanyang minamahal taong gumaganap: "Nangarap ako ng isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki sa lupa, malakas, mabisyo, tapat - ngunit napahamak pa sa kamatayan ..." Si Evgeny Bazarov ay isang independiyenteng kalikasan, hindi yumuyuko sa anumang mga awtoridad, ngunit sumasailalim lahat sa hukuman ng pag-iisip. At kung ang pag-ibig para kay Anna Sergeevna Odintsova ay natalo ang mga prinsipyo ng nihilism, kung gayon sa namamatay na eksena si Bazarov ay tapat sa kanyang mga mithiin hanggang sa wakas, ngunit hindi nasira, buong pagmamalaki na mukhang kamatayan sa mga mata. Kinailangan niyang mamatay upang manatiling Bazarov. Ano ang trahedya ng bayani at paano iginuhit ang walang pag-asa na sitwasyon ni Bazarov? Mula sa pananaw ng manunulat, sa katotohanan na "ang panahon ng mga Bazarov" naaalala natin sa kung anong suit ang aristokrata na si Pavel Petrovich ay lumabas sa tsaa sa umaga: "isang tao ng isang bagong henerasyon, isang manlalaban, isang rebolusyonaryo, ay hindi dumating. gayunpaman, ang karakter mismo ni Turgenev ay nararamdaman ito: namamatay, sabi niya : "Kailangan ako ng Russia... Hindi, tila hindi kailangan." Dahil dito, binibigyang-diin ni Ivan Sergeevich ang kalunos-lunos na kalungkutan ng nihilist hindi lamang sa mga "ama", hindi lamang sa isang haka-haka na kaibigan (Arkady), ngunit din sa pinakamahalagang bagay para sa kanya - sa pakikipag-ugnayan sa mga tao. "Ngunit ang relasyon ni Bazarov sa mga tao ay napaka-kumplikado. Sa isang banda, hindi siya nakikita ng mga magsasaka bilang isang maginoo, ngunit bilang " kanilang kapatid." Sa kabilang banda, tinawag nila siyang "pea jester." Gayunpaman, may mga yugto sa nobela na maaaring nakakalito sa mambabasa.
Sa simula, nalaman ng mambabasa na "Si Bazarov ay may espesyal na kakayahan upang pukawin ang tiwala sa mga tao mula sa mga tao," at sa pagtatapos ng libro, ang saloobin ng mga tao kay Yevgeny at ang kanyang pananaw sa mga magsasaka ay ipinahayag sa isang ganap na ibang paraan.
Ang pagkamatay ni Bazarov ay gumagawa ng kanyang imahe ng malalim na trahedya, tama ang tala ni Dmitry Ivanovich Pisarev: "ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay kapareho ng upang makamit ang isang mahusay na gawa." Sa mga huling pahina ng nobela, lumilitaw ang lahat ng pinakamahusay na tao na nasa Bazarov: lambing para sa mga magulang, mala-tula na pag-ibig para kay Odintsova, isang uhaw sa trabaho at gawa sa pangalan ng kanilang sariling bansa; lakas ng loob, lakas ng loob sa harap ng banta ng hindi maiiwasang kamatayan. Sa tanong ni Odintsova kung maaari ba siyang sumuko nang lubusan sa pakiramdam ng pag-ibig, tapat niyang sinagot: "Hindi ko alam, ayaw kong magmayabang." Mula sa kanyang mga salita, maaari niyang tapusin na ang lalaking ito, gaano man niya kamahal, ay hindi isasakripisyo ang kanyang mga paniniwala sa ngalan ng pag-ibig. Para sa kanya, ang mga paniniwala ay mas mahalaga kaysa sa pag-ibig, at para kay Odintsova, ang kapayapaan at ginhawa ay mas mahalaga kaysa sa pag-ibig.
Naririnig namin ang mga salita, hindi pangkaraniwan para kay Bazarov, na puno ng romantikong damdamin at tula, na hinarap sa minamahal na babae: "Hipan ang namamatay na lampara, at patayin ito ..." Naririnig namin ang mga salitang puno ng pagmamahal at awa tungkol sa mga magulang kapag nagtanong siya. Anna Sergeevna na alagaan sila: " Pagkatapos ng lahat, ang mga taong katulad nila ay hindi mahahanap sa iyong malaking mundo sa araw na may apoy ... "
Si Bazarov ay namatay nang bata, walang oras upang simulan ang aktibidad na kanyang inihahanda, ngunit sigurado kami na kung kinakailangan, magagawa niyang ibigay ang kanyang buhay sa pangalan ng dahilan.
Ang nobela ay nagtatapos sa isang larawan ng isang inabandunang sementeryo sa kanayunan, kung saan inilibing si Yevgeny Vasilyevich. Naghari dito ang kapayapaan at katahimikan. Ang nobela ay nagtatapos sa mga sumusunod na kaisipan ng may-akda: “Gaano man madamdamin, makasalanan, mapaghimagsik na puso ang nagtatago sa libingan, ang mga bulaklak na tumutubo dito ay matahimik na tumitingin sa atin sa kanilang mga inosenteng mata; sinasabi nila sa amin ang tungkol sa walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay ... "Namatay si Bazarov, at kasama niya namatay ang kanyang kahanga-hanga, malakas na pagkatao, ang kanyang mga ideya at paniniwala. Ang mga bulaklak sa libingan ni Eugene ay nagpapatunay na ang tunay na buhay ay walang katapusan.
Nalutas ni Ivan Sergeevich Turgenev ang mga problema sa moral sa nobelang "Mga Ama at Anak", na nagsasabi sa amin, mga tao ng ika-21 siglo, tungkol sa "walang hanggan" ng mga konsepto tulad ng pag-ibig sa mga magulang, para sa Inang-bayan, para sa kalikasan, bilang mataas na romantikong pag-ibig ng isang lalaki at isang babae, bilang imortalidad ng mga taong tapat sa kanilang tungkulin.
Si Bazarov ay isang bagong uri ng tao. Namamatay, gusto niyang tingnan ang babaeng mahal niya sa huling pagkakataon. Ito ay nagsasalita ng kakayahan ni Eugene sa isang malalim na pakiramdam. Tinapos ni Ivan Sergeevich Turgenev ang nobela sa pagkamatay ni Bazarov, dahil hindi niya alam kung ano ang susunod na gagawin ng kanyang bayani, at dahil din sa ayaw niyang gumawa ng anumang pagkakamali o krimen si Evgeny sa hinaharap.
