Plano.

Extra people gallery

Mga Katangian ng "labis na tao" Ang pinagmulan ng "Oblomovism"

Tunay na kamangha-manghang buhay

Posibleng kaligayahan at Olga Ilinskaya

Konklusyon. Sino ang dapat sisihin sa "Oblomovism"?

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay nagpapatuloy sa gallery ng mga gawa kung saan ang mga bayani ay labis para sa buong mundo at para sa kanilang sarili, ngunit hindi kalabisan para sa mga hilig na kumukulo sa kanilang mga kaluluwa. Si Oblomov, ang bida ng nobela, na sinusundan nina Onegin at Pechorin, ay dumaan sa parehong matinik na landas ng mga pagkabigo sa buhay, sinusubukang baguhin ang isang bagay sa mundo, sinusubukang magmahal, makipagkaibigan, mapanatili ang mga relasyon sa mga kakilala, ngunit hindi siya nagtagumpay sa lahat. ito. Sa parehong paraan tulad ng buhay ng mga bayani ni Lermontov at Pushkin ay hindi gumana. At ang mga pangunahing tauhan ng lahat ng tatlong gawang ito, "Eugene Onegin", "Isang Bayani ng Ating Panahon" at "Oblomov", ay magkatulad din - mga dalisay at maliwanag na nilalang na hindi maaaring manatili sa kanilang minamahal. Marahil ang isang tiyak na uri ng lalaki ay umaakit sa isang tiyak na uri ng babae? Pero bakit naman, ang mga walang kwentang lalaki ay umaakit ng ganyan magagandang babae? At, sa pangkalahatan, ano ang mga dahilan ng kanilang kawalang-halaga, ipinanganak ba talaga silang ganoon, o ito ba ay isang marangal na pagpapalaki, o oras na ba para sisihin ang lahat? Susubukan din namin, gamit ang halimbawa ng Oblomov, upang maunawaan ang kakanyahan ng problema ng "mga dagdag na tao" at subukang sagutin ang mga tanong na ibinigay.

Sa pag-unlad ng kasaysayan ng "mga dagdag na tao" sa panitikan, nabuo ang isang uri ng mga kagamitan, o mga bagay, mga bagay na dapat na naroroon sa bawat "dagdag" na karakter. Nasa Oblomov ang lahat ng mga accessory na ito: isang dressing gown, isang maalikabok na sofa at isang matandang lingkod, kung wala ang kanyang tulong ay tila siya ay namatay. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi pumunta sa ibang bansa si Oblomov, dahil mayroon lamang "mga batang babae" sa mga tagapaglingkod na hindi alam kung paano maayos na alisin ang mga bota mula sa master. Ngunit saan nanggaling ang lahat ng ito? Tila na ang dahilan ay dapat una sa lahat na hanapin sa pagkabata ni Ilya Ilyich, sa buhay na layaw na pinamunuan ng mga may-ari ng lupa noong panahong iyon at sa pagkawalang-galaw na itinanim mula sa pagkabata: , na may mahigpit na kumpirmasyon sa yaya na huwag umalis sa bata na nag-iisa, na huwag payagan siyang sumakay sa mga kabayo, sa mga aso, sa isang kambing, na hindi lumayo sa bahay, at higit sa lahat, hindi siya papasukin sa bangin, bilang ang pinaka-kahila-hilakbot na lugar sa kapitbahayan, na may masamang reputasyon. . At, nang maging isang may sapat na gulang, hindi rin pinapayagan ni Oblomov ang kanyang sarili sa mga kabayo, o sa mga tao, o sa buong mundo. Bakit sa pagkabata ay kailangang hanapin ang mga ugat ng naturang kababalaghan bilang "Oblomovism" ay malinaw na nakikita kapag inihambing si Oblomov sa kanyang kaibigan sa pagkabata na si Andrei Stolz. Magkasing edad sila, at magkapareho ang katayuan sa lipunan, ngunit parang dalawang magkaibang planeta na nagbabanggaan sa kalawakan. Siyempre, ang lahat ng ito ay maipaliwanag lamang ng Aleman na pinagmulan ng Stolz, gayunpaman, kung ano ang makakasama kay Olga Ilyinskaya, isang dalagang Ruso na, sa kanyang dalawampung taong gulang, ay mas may layunin kaysa kay Oblomov. At ang punto dito ay hindi kahit na edad (Oblomov sa oras ng mga kaganapan ay tungkol sa 30 taong gulang), ngunit muli sa edukasyon. Si Olga ay lumaki sa bahay ng kanyang tiyahin, hindi pinigilan ng alinman sa mahigpit na mga tagubilin ng kanyang mga matatanda o ang patuloy na paghaplos, at natutunan niya ang lahat sa kanyang sarili. Samakatuwid, mayroon siyang isang mausisa na pag-iisip at pagnanais na mabuhay at kumilos. Sa katunayan, sa pagkabata ay walang sinuman ang mag-aalaga sa kanya, kaya ang pakiramdam ng responsibilidad at ang panloob na core na hindi nagpapahintulot na lumihis mula sa kanyang mga prinsipyo at paraan ng pamumuhay. Si Oblomov, sa kabilang banda, ay pinalaki ng mga kababaihan ng kanyang pamilya, at hindi niya ito kasalanan, ngunit sa isang lugar ay kasalanan ng kanyang ina, ang kanyang tinatawag na pagkamakasarili sa kanyang anak, isang buhay na puno ng mga ilusyon, goblin at brownies, at marahil. iyon ang lahat ng lipunan, sa mga panahong ito ng domostroevskie. "Kahit na kalaunan ay nalaman ng may sapat na gulang na si Ilya Ilyich na walang mga ilog ng pulot at gatas, walang magagandang mangkukulam, kahit na nagbibiro siya nang may ngiti sa mga kwento ng kanyang yaya, ngunit ang ngiti na ito ay hindi taos-puso, sinamahan ito ng isang lihim na buntong-hininga: ang kanyang fairy tale ay may halong buhay, at kung minsan ay hindi niya namamalayan na malungkot, bakit ang isang fairy tale ay hindi buhay, at ang buhay ay hindi isang fairy tale.

Nanatili si Oblomov upang mamuhay sa mga engkanto na sinabi ng yaya, at hindi maaaring pumasok sa totoong buhay, dahil totoong buhay, para sa karamihan, ito ay itim at nawala, at ang mga taong naninirahan sa mga engkanto ay walang lugar dito, dahil sa totoong buhay ang lahat ay nangyayari hindi sa pamamagitan ng magic, ngunit salamat lamang sa kalooban ng tao. Sinabi ni Stolz ang parehong bagay kay Oblomov, ngunit siya ay bulag at bingi, na nabihag ng maliliit na hilig na nagngangalit sa kanyang kaluluwa na kung minsan ay hindi niya naiintindihan ang kanyang sarili. matalik na kaibigan: “Well, kuya Andrei, pareho ka! May isang matinong tao, at nabaliw siya. Sino ang naglalakbay sa America at Egypt! Englishmen: kaya inayos sila ng Panginoong Diyos; at wala silang matitirhan sa bahay. At sino ang sasama sa atin? Ito ba ay isang desperado na tao na walang pakialam sa buhay. Ngunit kahit si Oblomov mismo ay walang pakialam sa buhay. At tamad siyang mabuhay. At tila pag-ibig lamang, isang mahusay at maliwanag na pakiramdam, ang makakapagpabuhay sa kanya. Ngunit alam namin na hindi ito nangyari, kahit na sinubukan ni Oblomov nang husto.

Sa simula ng kapanganakan ng mga relasyon sa pagitan ng Oblomov at Olga Ilyinskaya, ang pag-asa ay ipinanganak din sa atin na "posible ang kaligayahan", at, sa katunayan, si Ilya Ilyich ay binago lamang. Nakikita natin siya sa dibdib ng kalikasan, sa bansa, malayo sa maalikabok na abala ng kabisera, at mula sa maalikabok na sofa. Siya ay halos tulad ng isang bata, at ang nayon na ito ay nagpapaalala sa atin ng labis tungkol sa Oblomovka, noong ang isip ni Ilya Ilyich ay bata pa at matanong, at nang ang impeksyon ng pali ng Russia ay wala pang oras upang gumapang sa kanyang katawan at kaluluwa. Malamang sa Olga niya natagpuan ang kanyang maaga patay na ina at tulad ng walang pag-aalinlangan na nagsimulang sumunod sa kanya, at masaya din na kinuha niya ang pagtangkilik sa kanya, dahil siya mismo ay hindi natutong pamahalaan ang kanyang buhay. Ngunit ang pag-ibig kay Olga ay isa pang fairy tale, sa pagkakataong ito ay naimbento niya, bagaman buong puso siyang naniniwala dito. Ang "labis na tao" ay hindi kayang linangin ang pakiramdam na ito, dahil ito ay kalabisan din para sa kanya, tulad ng siya ay kalabisan para sa buong mundo. Gayunpaman, hindi nagsisinungaling si Oblomov, na ipinagtatapat ang kanyang pag-ibig kay Olga, dahil si Olga ay talagang isang karakter na "fairy tale", dahil isang fairy lamang mula sa isang fairy tale ang maaaring umibig sa isang taong katulad niya. Gaano karaming mga maling bagay ang ginagawa ni Oblomov - ito ay isang liham na inimbento niya sa gabi, ito ay isang palaging takot na sila ay magtsismis tungkol sa kanila, ito ay isang walang katapusang pinahaba na relasyon sa pag-aayos ng kasal. Ang mga pangyayari ay palaging mas mataas kaysa kay Oblomov, at ang isang tao na hindi kayang pamahalaan ang mga ito ay tiyak na dadausdos sa bangin ng hindi pagkakaunawaan, kawalan ng pag-asa at asul. Ngunit si Olga ay matiyagang naghihintay para sa kanya, ang kanyang pasensya ay maiinggit lamang, at, sa wakas, si Oblomov mismo ay nagpasya na putulin ang mga relasyon. Ang dahilan ay napaka hangal at hindi katumbas ng halaga, ngunit ganoon si Oblomov. At ito lang marahil ang tanging kilos sa kanyang buhay na maaari niyang pagpasyahan, ngunit ang kilos ay hangal at katawa-tawa: "Sino ang sumumpa sa iyo, Ilya? Anong ginawa mo? Ikaw ay mabait, matalino, maamo, marangal... at... ikaw ay namamatay! Ano ang sumira sa iyo? Walang pangalan ang kasamaang ito... - Meron, - aniya sa halos hindi marinig na boses. Nagtatanong siyang tumingin sa kanya, punong-puno ng luha ang mga mata. - Oblomovism! Ito ay kung paano sinira ng isang kababalaghan ang buong buhay ng isang tao! Gayunpaman, huwag kalimutan na siya, ang taong ito, ang nagbunga ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ito ay hindi tumubo nang wala saan, hindi ito dinala na parang sakit, ito ay maingat na nilinang, inayos at itinatangi sa kaluluwa ng ating bayani, at nag-ugat nang napakalakas na imposibleng bunutin ito. At kapag sa halip na isang tao ay nakikita lamang natin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, na nakabalot sa isang panlabas na shell, kung gayon ang gayong tao ay talagang nagiging "labis" o tumigil na umiral nang buo. Ito ay kung paano tahimik na namatay si Oblomov sa bahay ng balo na si Pshenitsyna, ang parehong kababalaghan sa halip na isang tao.

Nais kong isipin na, gayunpaman, ang lipunan ay dapat sisihin para sa gayong mahinang pag-iral ng Oblomov, dahil siya ay nabubuhay sa isang tahimik at kalmadong panahon, walang mga kaguluhan, pag-aalsa at digmaan. Kalmado lang siguro ang kanyang kaluluwa, dahil hindi na kailangang makipag-away, mag-alala sa kapalaran ng mga tao, sa kanyang kaligtasan, sa kaligtasan ng kanyang pamilya. Sa ganoong oras, maraming mga tao ang simpleng ipinanganak, nabubuhay at namamatay, tulad ng sa Oblomovka, dahil ang oras ay hindi nangangailangan ng mga gawa mula sa kanila. Ngunit maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na kung ang panganib ay lumitaw, si Oblomov ay hindi pupunta sa mga barikada sa anumang pagkakataon. Doon nakasalalay ang kanyang trahedya. At kung paano makasama si Stolz, siya rin ay isang kontemporaryo ng Oblomov at nakatira kasama niya sa parehong bansa, at sa parehong lungsod, gayunpaman, ang kanyang buong buhay ay tulad ng isang maliit na gawa. Hindi, si Oblomov mismo ang may kasalanan, at ito ay nagpapalala pa, dahil sa katunayan siya ay isang mabuting tao.

Ngunit ganoon ang kapalaran ng lahat ng "labis" na tao. Sa kasamaang palad, hindi sapat na maging lamang isang mabuting tao, kailangan mo ring labanan at patunayan ito, na sa kasamaang palad, ay hindi magawa ni Oblomov. Ngunit siya ay naging isang halimbawa para sa mga tao noon at ngayon, isang halimbawa kung sino ka kung hindi mo lamang kayang pangasiwaan ang mga kaganapan sa buhay, kundi pati na rin ang iyong sarili. Sila ay "labis", ang mga taong ito, wala silang lugar sa buhay, dahil ito ay malupit at walang awa, una sa lahat, sa mga mahihina at mahina, at dahil ang isa ay dapat palaging lumaban para sa isang lugar sa buhay na ito!

Sa nobelang "Oblomov" inilarawan ni Goncharov ang trahedya na kwento ng buhay Bida- Si Ilya Ilyich Oblomov, na nabuhay sa kanyang buong buhay sa mga panaginip, ay hindi kailanman nagawang lampasan ang kanyang sarili at lumampas sa kanyang sariling mga ilusyon. Si Ilya Ilyich ay nagpukaw ng magkahalong emosyon sa mambabasa - sa isang banda, ang kanyang kapalaran ay malinaw halos mula sa mga unang kabanata ng nobela - ang bayani ay masyadong malayo sa totoong mundo, at ang kanyang katamaran at kawalang-interes ay nakakainis sa halip na makaakit, sa kabilang banda. kamay, ang mambabasa ay sa paanuman pagkatapos ay ang imaheng ito ay malapit, na hinihigop ang lahat ng mga palatandaan ng isang petiburges at tunay na kaisipang Ruso. Upang maunawaan kung ano ang trahedya ng buhay ni Oblomov, at kung bakit ang bayani ay nananatiling kawili-wili sa mga modernong mambabasa, kinakailangan detalyadong pagsasaalang-alang ang imahe ni Ilya Ilyich bilang isang character-bearer ng mga katangian ng "Oblomovism".

Ang pinagmulan ng "Oblomovism"

Si Goncharov sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso ay nagpapakilala ng isang sosyo-pilosopiko na konsepto bilang "Oblomovism". Sa sosyo-historikal na mga termino, ang kababalaghan ay nagpapakita ng sarili bilang isang pangako ng isang karakter sa luma, hindi na ginagamit na mga halaga, isang petiburges na paraan ng pamumuhay, hindi pagpayag na magtrabaho at sumulong habang ang iba ay nagpapasya sa kapalaran ng mundo para sa iyo.

SA pilosopikal na aspeto Ang "Oblomovism" ay isang mas malalim at mas malawak na konsepto. Siya ang embodiment ng lahat kulturang Ruso at kasaysayan, ang kaisipang Ruso - hindi nakakagulat na ang Oblomovka sa isip ni Ilya Ilyich ay nauugnay sa mga ritwal, engkanto at alamat, iyon ay, kasama ang lumang karunungan ng mga ninuno, hindi gaanong materyal bilang espirituwal na pamana.

Ang pangunahing karakter ng mga engkanto ng Russia ay si Ivan the Fool - ang karakter ay di-umano'y hindi tanga at hindi tamad, ngunit napapansin ito ng mga tao, dahil palagi siyang nakahiga sa kalan at naghihintay ng isang himala na makakahanap sa kanya at mahuli siya sa maelstrom ng mga pangyayari. Ang Oblomov ay isang projection ni Ivan the Fool mula sa isang fairy tale story sa mundo ng ika-19 na siglo. Tulad ng isang imahe ng engkanto, si Ilya Ilyich ay isang dagdag na karakter, gayunpaman, hindi katulad ni Ivan, isang himala ang hindi lilitaw kay Oblomov, dahil siya ay naninirahan sa isang tunay, hindi isang kathang-isip na mundo. Iyon ang dahilan kung bakit ang "Oblomovism" ay hindi lamang isang labis na pagpapahalaga sa mga hindi na ginagamit at hindi nauugnay na mga halaga sa sarili at pamumuhay sa ibang, past tense, kung ang nakaraan ay maraming beses na mas mahalaga kaysa sa kasalukuyan, kundi pati na rin ang pagpapalit ng katotohanan ng mga ilusyon, escapism na humahantong sa pagkasira at pagwawalang-kilos ng personalidad, na kung ano ang panloob na trahedya ni Oblomov.

Oblomov at lipunan

Para kay Oblomov, ang lipunan at ang mga taong nakapaligid sa kanya ay kumikilos bilang isang dekorasyon sa kanyang kalahating pagtulog-kalahating-iral. Ito ay malinaw na nakikita sa unang bahagi ng trabaho, nang dumating sina Volkov, Sudbinsky at Penkin sa Oblomov - si Ilya Ilyich ay talagang hindi interesado sa kanilang buhay, siya ay masyadong tamad na bumangon sa kama upang batiin ang mga panauhin. Kahit na mas "mahalaga" para kay Oblomov, Alekseev at Tarantiev, sa katunayan, maliit din ang ibig sabihin para kay Oblomov - ang una ay nagsisilbing background para sa kanyang mga iniisip at pinapayagan siyang magsalita, ang pangalawa ay kailangan ni Oblomov bilang isang pangalawang Zakhar, ngunit mas aktibo at handang kumilos, kahit na sa kabila ng katotohanan na nililinlang ni Tarantiev si Oblomov sa lahat ng posibleng paraan.

Ang gayong saloobin sa mga tao ay tila nabuo batay sa unang kabiguan - ang serbisyo ni Oblomov, kung saan ito ay mahirap, mahirap, hindi kawili-wili para sa kanya. Naisip ni Ilya Ilyich na ang isang "pangalawang pamilya" ay naghihintay sa kanya sa trabaho, katulad ng pamilyang Oblomov, gayunpaman, nang malaman na ito ay ang bawat tao para sa kanyang sarili, ang bayani ay ganap na nabigo sa lugar na ito ng \u200b\ u200blife. Ang trahedya sa lipunan ng Oblomov ay nakasalalay sa kanyang infantilism, kawalan ng kakayahang mabuhay totoong buhay at umangkop sa mga pangyayari - ang pinakamaliit na kabiguan o balakid ay nagiging isang sakuna para kay Ilya Ilyich at humahantong sa pag-alis ng bayani mula sa tunay na pag-iral tungo sa isang ilusyon na pag-iral.

Oblomov at pag-ibig

Ang parehong escapism ay maaaring masubaybayan sa tanong ng pag-ibig ni Oblomov - ang kanilang paghihiwalay ay nakatadhana kahit na sa sandali ng kanilang pagkikita. Si Olga, na umibig hindi masyado sa totoong Ilya Ilyich, ngunit sa imaheng inspirasyon ni Stolz, tiyak na pinahalagahan ang ideyang ito ni Oblomov bilang isang mabait, banayad, sensitibong tao, habang hindi isinasaalang-alang ang kanyang labis. paglulubog sa kanyang panloob na mundo kung saan handa siyang magpakawala ng iba.

Ang pag-ibig ni Oblomov ay medyo mala-tula din na pag-ibig, ang pinakamahalagang bagay kung saan ang hindi makakamit ng kaligayahan, na pinangarap niya - kaya't hindi sinasadya ni Ilya Ilyich na itinulak pabalik ang pagkilala sa kanyang relasyon kay Tiya Olga at ang petsa ng kasal - kung ang nangyari ang kasal, ang kanyang pangarap ay magiging isang katotohanan. Ang trahedya ng buhay ni Oblomov ay para kay Ilya Ilyich ang kahulugan ng pag-iral ay tiyak na mga pangarap, at hindi ang kanilang tagumpay - ang gayong pagsasakatuparan ng ninanais ay hahantong sa isang sakuna, ang panloob na pagkawasak ng bayani, ang kanyang pagkawala ng layunin at kakanyahan ng buhay.

Sa sandali ng susunod na pagpapaliban ni Oblomov sa araw ng kasal, napagtanto ni Olga na hindi gaanong tunay na pag-ibig at pamilya ang mahalaga para sa isang lalaki, ngunit ang pananabik para sa isang maganda at hindi maabot na ginang ng puso, malayo at hindi naa-access. Para sa isang batang babae na kumakatawan sa mga praktikal na pananaw sa mundo, hindi ito katanggap-tanggap, kaya siya ang unang nagsimula ng isang breakup kay Oblomov.

mga konklusyon

Ang Oblomov ay isang pinagsama-samang karakter na naglalarawan sa isang taong ganap na nabubuhay sa nakaraan, na ayaw at hindi maaaring umangkop sa mga bagong pangyayari. Tulad ng sinabi ni Dobrolyubov tungkol sa nobela ni Goncharov, ang may-akda ay "inilibing" nang maaga ang Oblomovism, bukod dito, ito ay nananatiling isang tendensious na pagpapakita ng lipunan kahit na sa ating panahon, na kumakatawan sa mga taong naghahanap, sinusubukang malaman ang kanilang lugar sa mundo, ngunit walang pakialam, mabilis na nabigo sa kanilang sariling buhay at umalis sa mundo ng mga ilusyon. Ang trahedya ng Oblomov ay ang trahedya ng hindi natanto na potensyal ng tao, ang unti-unti at kumpletong pagkalanta ng isang pag-iisip, ngunit hindi gumagalaw na personalidad.

Ang isang paglalarawan ng mga elemento ng trahedya sa buhay ni Oblomov at ang pagsisiwalat ng mga sanhi ng mga problemang ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa mga mag-aaral ng grade 10 na mag-aral kapag naghahanda ng isang sanaysay sa paksang "Ano ang trahedya ng buhay ni Oblomov."

Pagsusulit sa likhang sining

Mga Seksyon: Panitikan

Hangga't hindi bababa sa isang Ruso ang nananatili - hanggang doon
Maaalala si Oblomov.
I.S. Turgenev.

Ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao ay marahil mas mausisa
at walang mas kapaki-pakinabang kaysa sa kasaysayan ng isang buong bayan.
M.Yu. Lermontov.

Kabilang sa mga gawa ni I.A. Goncharov: "Ang frigate "Pallada", "Cliff", "Ordinaryong kasaysayan" - nobela "Oblomov" sumasakop sa isang espesyal na lugar, siya ang pinakatanyag. Ang gawain ay isinulat noong 1859, ilang taon bago ang pagpawi ng serfdom, kaya ang kuwento ng bayani ay sumasalamin sa salungatan na dulot ng katotohanan na ang maharlika ay tumigil na maging isang advanced na ari-arian at nawalan ng isang makabuluhang lugar sa panlipunang pag-unlad. Ang isang tampok ng nobela ay ang I. Goncharov sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso ay napagmasdan ang buhay ng isang tao "mula sa duyan hanggang sa libingan". Ang kanyang buhay, siya mismo ang pangunahing tema ng gawain, samakatuwid ito ay tinatawag na "Oblomov", bagaman sa kasaysayan ng panitikang Ruso ay walang maraming mga gawa na tinawag sa pangalan ng kalaban. Ang kanyang apelyido ay kabilang sa kategorya ng "pagsasalita", dahil siya ay " panganganak hurang chip”, ang pangalang Ilya ay nagpapaalala sa atin ng isang epikong bayani na nakahiga sa kalan hanggang sa edad na 33, ngunit alam natin na pagkatapos ay ginawa ni Ilya Muromets ang napakaraming mabuting gawa na siya ay nabubuhay pa sa alaala ng mga tao. At ang aming bayani ay hindi kailanman bumangon mula sa sofa (kapag nakilala namin si Oblomov, siya ay 32-33 taong gulang, ngunit walang nagbago sa kanyang buhay). Bilang karagdagan, ginamit ng may-akda ang pamamaraan ng pag-uulit ng pangalan at patronymic: Ilya Ilyich. Binibigyang-diin nito na inuulit ng anak ang kapalaran ng kanyang ama, ang buhay ay naaayon sa nakagawian.

Sa sandaling nai-publish ang nobela ni I.A. Goncharov, naitala ng mga kritiko ng Russia ang kanyang bayani sa kategorya ng mga "labis" na mga tao, kung saan ang Chatsky, Onegin, Pechorin ay "nakalista na". Inilarawan ng panitikan noong ika-19 na siglo, karaniwang, ang kapalaran ng mga natalo, malinaw naman, hindi gaanong marami sa kanila sa mga maharlika, nakakagulat, at isinulat nila ang tungkol dito. Sinubukan ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo na maunawaan kung paano, sa handa na ang lahat (sa panahong ang mga bayani ng Kanluraning panitikan ay nagtatayo ng kanilang buhay bilang isang pakikibaka para sa kaligtasan, para sa materyal na kagalingan), ang mga bayani ng Russia - ang mga maharlika ay naging mga talunan at sa parehong oras ay napakayamang tao, halimbawa, Onegin - " tagapagmana ng lahat ng kanyang mga kamag-anak". O, sa katunayan, hindi mabibili ng pera ang kasiyahan"? Ang mga bayani ng Russia at mga gawang Ruso ay interesado pa rin, sinusubukan ng mga dayuhang mambabasa, kabilang ang mga mag-aaral, na maunawaan ang mga ito. At ano ang kawili-wili para sa ating mga nasa ika-sampung baitang? Sa pagtatapos ng taon, isinagawa ang isang survey kung alin sa mga librong binasa ang tila pinakainteresante. Karamihan sa mga ikasampung baitang ay tinawag ang nobela ni Goncharov na "Oblomov", at ayon sa programa ay pinag-aralan ito sa isang pangkalahatang-ideya, sa ilang mga aralin.

Ano ang maaaring maging kawili-wili sa isang sopa patatas? Kapag binibigkas ang pangalang Ilya Oblomov, lumilitaw ang mga makabuluhang karagdagan sa imahinasyon: isang sofa at isang dressing gown, na, tulad ng isang alipin, ay sumunod sa paggalaw ng katawan. Tingnan natin ang mga tampok ng mukha ng kanyang bayani, sa pagsunod sa may-akda. “ Ito ay isang lalaki ... ng isang kaaya-ayang hitsura, na may madilim na kulay-abo na mga mata, naglalakad nang walang ingat sa kahabaan ng mga dingding, sa kahabaan ng kisame, na may hindi tiyak na pag-iisip na nagpapakita na walang sumasakop sa kanya, walang nakakagambala sa kanya. Mula sa mukha, ang kawalang-ingat ay dumaan sa mga pose ng buong katawan, maging sa mga fold ng dressing gown…Kulay Ang mukha ni Ilya Ilyich ay hindi mamula-mula, o mapula, o positibong maputla, ngunit walang malasakit ... Kung ang isang ulap ng pag-aalala ay dumating sa kanyang mukha mula sa kaluluwa, ang kanyang mga mata ay malabo ... " Ngunit sa buong hitsura ni Oblomov, ang "kaluluwa ay nagningning" nang hayagan at malinaw. Ang maliwanag na kaluluwang ito ay nanalo sa puso ng dalawang babae: sina Olga Ilyinskaya at Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ang liwanag ng kanyang kaluluwa ay umaakit din kay Andrey Stolz, na, sa paglalakbay sa buong Europa, espesyal na dumating upang umupo sa malawak na sofa ni Oblomov at kalmado ang kanyang kaluluwa sa pakikipag-usap sa kanya. Wala pang bayani sa panitikang Ruso na hindi bumangon mula sa sofa sa loob ng labing-isang kabanata. Tanging ang pagdating ni Stolz ang nagpabangon sa kanya.

Sa mga unang kabanata, ipinakilala kami ng may-akda sa mga bisita ni Oblomov, nakita namin na ang aming bayani ay may maraming mga bisita. Tumakbo si Volkov upang ipakita ang isang bagong tailcoat at isang bagong pag-ibig, nagalak siya sa pareho, at mahirap sabihin kung ano pa, nag-iskedyul siya ng mga pagbisita sa buong araw, kabilang sa mga pagbisita ay isang pagbisita sa Oblomov. Si Sudbinsky, isang dating kasamahan, ay nagyayabang tungkol sa isang promosyon (“ Ako ay nanananghalian sa Tenyente Gobernador”), isang maagang kumikitang kasal. Hiniling ni Penkin na maglakad kasama siya, dahil. kailangan niyang magsulat ng isang artikulo tungkol sa paglalakad, " magkasama we will observe, whatever I noticed, you would tell me". Alekseev at Tarantiev - " dalawa ang pinaka-masigasig na bisita sa Oblomov"- pumunta sa kanya" uminom, kumain, manigarilyo ng magandang tabako". Hindi sinasadya na inilalarawan ng may-akda ang mga panauhin ni Oblomov sa ikalawang kabanata, kaagad pagkatapos niyang ipakilala ang mambabasa sa pangunahing karakter at sa kanyang lingkod. Inihambing niya ang bayani sa kanyang mga kakilala, at tila ang pakikiramay ng may-akda ay nasa panig ni Ilya Oblomov: siya ay mas mahusay kaysa sa mga panauhin sa kanyang mga katangian ng tao, siya ay mapagbigay, mapagkunwari, taos-puso. At ang katotohanan na hindi siya naglilingkod sa isang institusyon ng estado, I.A. Ipinaliwanag ni Goncharov na ang kanyang bayani ay hindi kailangang kumita ng kanyang pang-araw-araw na tinapay: " mayroon siyang Zakhar at isa pang tatlong daang Zakharov”.

Natagpuan ng may-akda sa kanyang bayani ang maraming kakaiba, kasuklam-suklam na mga bagay, ngunit sa ilang kadahilanan ay mahirap sumang-ayon sa opinyon ng mga kritiko na si Ilya Ilyich Oblomov ay isang "dagdag" na tao. Paano magiging "labis" ang isang taong minamahal ng lahat ng tao sa paligid? Si Olga Ilyinskaya, pagkatapos ng pagkamatay ni Oblomov, ay magtatanim ng lila sa kanyang libingan bilang tanda na naaalala niya siya. Ang hindi mapakali na Agafya Matveevna ay madalas na pumupunta sa kanyang libingan. Naaalala siya ng kanyang anak na si Andrei at Stolz. Bakit mahal nilang lahat si Oblomov? At mayroon bang anumang bagay na mahalin siya? Tinatawag ng may-akda na liwanag ang kaluluwa ng bayani. Ang epithet na ito ay naganap muli sa nobela sa paglalarawan ng Oblomovka, kung saan dumaloy ang isang maliwanag na ilog. Marahil ang maliwanag na ilog ng pagkabata ay pinagkalooban ang kanyang kaluluwa ng init, ningning? Napakagaan ng hininga ang mga linyang nakatuon sa mga alaala ng pagkabata. Nakikita namin, " kung paano kumapit ang langit sa lupa, niyakap ito ng pagmamahal”, “ang ulan ay parang luha ng biglang tuwang tuwa”. Sa Oblomov mismo, ang mga luha ay pumukaw sa mga alaala ng kanyang ina. Siya ay sensitibo, mabait, matalino, ngunit ganap na hindi angkop sa buhay, hindi niya kayang pamahalaan ang ari-arian, madali siyang malinlang. “Bakit ako ganito?” Ang bayani mismo ang naghihirap. At nahanap ang sagot na ang lahat ay dapat sisihin " Oblomovism." Sa salitang ito, si Ilya Ilyich tinatawag na pagiging pasibo, ang kawalan ng kakayahang pamahalaan ang mga magsasaka, ang kawalan ng kakayahang kalkulahin ang kita mula sa ari-arian. Ang sofa at isang bathrobe ay mga simbolo din " Oblomovism". Malinaw na nagsasalita si A. Stolz tungkol dito: “ Nagsimula sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, at nauwi sa kawalan ng kakayahang mabuhay. Bakit siya nagbago nang husto, dahil sa pagkabata ay naghihintay lamang siya ng oras na ang buong nayon ay nakatulog sa hapon, at siya " ay parang nag-iisa sa buong mundo”, “inaabangan niya ang sandaling ito, kung saan nagsimula ito malayang buhay ". Paano ipinaliwanag mismo ng bayani ang pag-aatubili maging aktibong bahagi sa buhay? “Buhay: magandang buhay! Ano ang dapat hanapin? Ang lahat ng ito ay mga patay na tao, natutulog na mga tao, ang mga miyembro ng mundo at lipunan ay mas masahol pa kaysa sa akin. Ano ang nagtutulak sa kanila sa buhay? Dito hindi sila nagsisinungaling, bagkus ay gumagapang araw-araw, parang langaw, pabalik-balik, ngunit ano ang punto? Hindi ba sila natutulog na nakaupo sa buong buhay nila? Bakit ako mas may kasalanan kaysa sa kanila, nakahiga sa aking lugar? Paano ang ating kabataan? Hindi ba siya natutulog, naglalakad, nagmamaneho sa Nevsky, sumasayaw?

Isang napaka-kagiliw-giliw na pahayag ni M.M. Prishvin tungkol kay Oblomov: "... ang kanyang kapayapaan ay puno ng isang kahilingan para sa pinakamataas na halaga, para sa naturang aktibidad, dahil kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagkawala ng kapayapaan."

Ang Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov ay mga larawan ng mga mahuhusay, maliwanag, matalinong tao, ngunit ang kanilang kapalaran ay trahedya, at pinagsasama sila nito. Para sa ilang kadahilanan sa mga punto ng pagliko sa buhay, tiyak na ang mga taong ito ang nagiging hindi kailangan sa lipunan, ito ay uri ng "pinipisil" sila, hindi kailangan ang kanilang isip, talento, wala silang lugar sa lipunan.

Kinukumpirma ng modernong buhay ang minsang napansin ni A. Griboedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. At hindi nila kasalanan na tinawag ng mga kritiko ang mga bayani na inimbento nila na "labis" na mga tao.

Ang pag-aaral ng nobela ni I.A. Goncharov sa ika-10 baitang ay natural, dahil. sa panahong ito, kinakaharap ng binatilyo ang problema sa pagpili ng landas sa buhay.

Buod ng aralin sa panitikan sa ika-10 baitang

Mga katangian ng pangunahing karakter at ang kahulugan ng mga pamamaraan para sa paglikha ng isang imahe

(pagsusuri ng exposure)

Layunin ng Aralin:

• Cognitive: gumawa ng characterization ng bayani; sundin ang mga paraan ng paglikha ng isang imahe; paraan ng pagpapahayag, kung saan nilikha ang imahe; bigyang-diin ang mga elemento ng balangkas sa halimbawa ng unang kabanata ng nobela.

• Pagbuo: ihambing ang mga paglalarawan sa unang kabanata ng nobela sa mga kuwadro na gawa ng mga Flemish artist noong unang bahagi ng ika-17 siglo (pag-unlad ng matalinghagang pag-iisip).

• Pang-edukasyon: bigyang-diin ang mga pambansang tampok sa imahe ng pangunahing karakter, na binibigyang pansin ang kanilang katangian at kaugnayan.

Sa panahon ng mga klase

1. Pag-uulit.

Alalahanin kung ano ang kasama sa karakterisasyon ng bayani (indirect at direct).

2. Pagbasa at pagsusuri ng unang kabanata ng nobelang "Oblomov".

Extracts, ang kanilang systematization.

- Ano ang mapapansin sa unang kabanata?

- Ang pagkakayari ng may-akda. Basahin ang unang pangungusap ng unang kabanata: Sa Gorokhovaya Street, sa isa sa mga malalaking bahay, na ang populasyon ay magiging kasing laki ng isang buong bayan ng county, si Ilya Ilyich Oblomov ay nakahiga sa kama sa umaga sa kanyang apartment.

Ang unang pangungusap ay naglalaman ng pitong piraso ng impormasyon:

• kalye ng Gorokhovaya
• sa isa sa malalaking bahay
• isang populasyon na magiging sapat para sa isang buong bayan ng county
• sa umaga
• sa kama
• sa iyong apartment
• lay I.I. Oblomov

Sa pangalawang pangungusap, ipinahiwatig ng may-akda ang edad ni Oblomov: "isang lalaki na halos tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang." Random ba ito o hindi? Sa tatlumpu't tatlo, si Jesus ay nagsimulang maglingkod sa mga tao, isinakripisyo ang kanyang sarili, "tatlumpung taon at tatlong taon" si Ilya Muromets ay nakaupo sa kalan, ngunit pagkatapos ay gumawa siya ng napakaraming mabubuting gawa at gawa na naaalala pa rin siya. Ngunit ano ang tungkol kay Oblomov?

Larawan ng bayani.

Ang may-akda mismo ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng larawan ng kanyang bayani, hindi siya nagtitiwala sa mga mata ng sinuman. Ang larawan ay gumagamit ng maraming mga paraan ng pagpapahayag. Ito ang mga hindi inaasahang epithet: kutis walang pakialam, walang katiyakan pagiging maalalahanin, malamig Tao. Ito ang mga personipikasyon: may mga mata, naglalakad walang ingat kasama ang mga dingding; sa mukha lumipas ang kawalang-ingat sa mga postura ng buong katawan; ni pagod o inip ay hindi maaaring hindi para sa isang minuto magtaboy lambot ng mukha. Gumamit ang may-akda ng mga metapora para sa larawan ng kanyang bayani: ulap ng pangangalaga, nagsimula laro ng pagdududa. Ginamit din ang paglipat ng mga natural na penomena sa tao: isang pananaw maulap.

Ano ang namumukod-tangi sa paglalarawan ng hitsura? “Paano napunta ang home suit ni Oblomov sa kanyang kalmadong katangian at sa kanyang layaw na katawan! Nakasuot siya ng dressing gown, isang tunay na oriental dressing gown... na, tulad ng isang masunuring alipin, ay nagpapasakop sa kaunting galaw ng katawan... ito ay mahaba, malambot at malapad; nang, nang hindi tumitingin, ibinaba niya ang kanyang mga paa mula sa kama patungo sa sahig, pagkatapos ay tiyak na tamaan sila kaagad". Ilya Ilyich Oblomov mahal ang espasyo at kalayaan”.

Tingnan natin ang interior. Ang tanong ay agad na lumitaw: bakit ang parehong silid ay nagsisilbing isang silid-tulugan, isang opisina, at isang silid ng pagtanggap?

• Hindi para maglinis.
• Ang bayani ay halos hindi gumagalaw.
• Maaari nating tingnan itong mabuti.

Ano ang nasa silid?

• Redwood Bureau.
• Dalawang sofa, ang likod ng isang sofa ay tumira.
• Magagandang mga screen na may burda na mga ibon at prutas na hindi pa nagagawa sa kalikasan.
• Mga kurtinang sutla, alpombra, ilang mga pintura, tanso, porselana, at maraming magagandang maliliit na bagay.
• Mga masasamang upuan ng mahogany, umaalog na mga aparador ng libro.

"Gayunpaman, ang may-ari mismo, ay tumingin sa dekorasyon ng kanyang opisina nang napakalamig at walang pag-iisip, na parang nagtatanong sa kanyang mga mata: "Sino ang nagdala ng lahat ng ito dito?"

Isang tampok ang kapansin-pansin sa interior: ito ay napaka Detalyadong Paglalarawan, maraming detalye dito. Tinawag ni Goncharov ang kanyang sarili na isang draftsman. V.G. Sinabi ni Belinsky: "Mahilig siya sa kanyang kakayahang gumuhit." A.V. Sumulat si Druzhinin: "Tulad ng mga Fleming, si Goncharov ay pambansa, patula sa pinakamaliit na detalye, tulad nila, inilalagay niya sa harap ng ating mga mata ang buong buhay ng panahong ito at ng lipunang ito."

Ano ang karaniwan sa pagitan ng mga paglalarawan ni Goncharov at ang buhay ng mga Dutch artist? – Iginuhit kahit ang pinakamaliit na detalye.
Bakit mo sila maikukumpara? – Ang bawat piraso ay dalubhasa sa pagkakagawa.

Ang kumpirmasyon nito ay makikita sa teksto ng unang kabanata - " mga kurtinang sutla”, pagguhit sa tela “na may may burda na mga ibon at prutas na walang katulad sa kalikasan”; "sa mesa ... isang plato na may salt shaker at isang gnawed bone at bread crumbs."

I.A. Kapag naglalarawan, si Goncharov ay gumagamit ng maraming mga detalye, na nakamit ang pagiging totoo ng larawan.

Mga kilos ng bayani.

• Gusto niyang bumangon, maghugas ng sarili - magkakaroon siya ng oras pagkatapos ng tsaa, ang tsaa ay maaaring inumin sa kama, walang pumipigil sa kanya na mag-isip habang nakahiga.
• Bumangon siya at halos tumayo, at sinimulan pang ibaba ang isang paa mula sa kama, ngunit agad itong binuhat.
• Lumipas ang isang-kapat ng isang oras - mabuti, ito ay puno upang humiga, oras na para bumangon.
• "Basahin ko yung sulat, tapos tatayo na ako."
• "Alas onse na at hindi pa ako bumabangon."
• Gumulong siya sa kanyang likod.
• Tumawag. Nakahiga siya, nakatingin sa pinto nang may pagtataka.

Ano ang espesyal sa pag-uugali ni Oblomov?- Pag-iisip - pagkalipol, pagnanais - pagkalipol.

Saloobin sa buhay.

Kung sa tingin mo ay hindi alam ni Oblomov kung paano baguhin ang iyong buhay, kung gayon ikaw ay lubos na nagkakamali. Narito ang kanyang pangangatwiran: Saan magsisimula? ... mag-sketch out ng detalyado mga tagubilin sa abogado at ipadala siya sa nayon, ihiga ang Oblomovka, bumili ng lupa, magpadala ng plano sa pag-unlad, magrenta ng apartment, kumuha ng pasaporte at pumunta sa ibang bansa sa loob ng anim na buwan, magbenta ng labis na taba, mawalan ng timbang, i-refresh ang kaluluwa gamit ang hangin na minsan kong pinangarap kasama ang isang kaibigan, mabuhay nang walang dressing gown, nang walang Zakhar, magsuot ng medyas at tanggalin ang kanyang bota, matulog lamang sa gabi, pumunta kung saan pupunta ang lahat, pagkatapos ... pagkatapos ay manirahan sa Oblomovka, alam kung ano ang paghahasik at ang paggiik ay, kung bakit mahirap at mayaman ang isang magsasaka, lumakad sa bukid , upang pumunta sa mga botohan ... At kaya sa buong buhay ko! Paalam, makatang ideal ng buhay! Ito ay isang uri ng forge, hindi buhay; laging may apoy, kaluskos, init, ingay, ... kung kailan mabubuhay?”

Ano ang masasabi sa saloobin ng may-akda sa kanyang bayani? Paano ito isiniwalat? Dito siya nagising sa umaga, at ang isip ay hindi pa nakakaligtas”. “Gayunpaman, ito ay kinakailangan upang bigyan ng hustisya ang pangangalaga ni Ilya Ilyich tungkol sa kanyang mga gawain. Ayon sa unang hindi kasiya-siyang liham mula sa pinuno, na natanggap ilang taon na ang nakalilipas, nagsimula na siyang lumikha sa kanyang isip ng isang plano para sa iba't ibang mga pagbabago.". Pinagtatawanan ng may-akda ang kanyang bayani, gamit ang pamamaraan ng irony.

• Paglalarawan (larawan, hitsura, panloob).
• Diin sa mga detalye.
• Irony.
• Pagpupuno ng isang imahe sa isa pa (Si Zakhar ay mukhang kanyang panginoon).
• Pagtanggap ng pagkabulok.
• Ang pagkakakilanlan ng mga tipikal na tampok (ang bayani ni Goncharov ay agad na mukhang parehong Manilov at isang taong pamilyar sa ating buhay).

3. Takdang-Aralin.

"...isang malamig na kagandahan, nagpapanatili ng kanyang init ng ulo." (p. 96)

“Ano ang dapat niyang gawin ngayon? Sige o manatili? Ang tanong na ito ni Oblomov ay mas malalim para sa kanya kaysa kay Hamlet.(p.168)

“Ito ay isang uri ng forge, hindi buhay; laging may apoy, kaluskos, init, ingay, ... kailan kaya "

• II Si Oblomov ay isang bayani ng kanyang panahon, ngunit sa ating panahon din. "Hangga't hindi bababa sa isang Ruso ang nananatili, si Oblomov ay maaalala hanggang noon" (V. G. Belinsky). Ano ang iyong mga saloobin tungkol dito.
• Si Oblomov ay "nagkakahalaga ng walang hanggan na pag-ibig", ang kanyang tagalikha mismo ay nakatuon kay Oblomov, siya ay sinasamba ng lahat ng mga character sa nobela (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Para saan?
• Basahin ang ikalawang kabanata. Ihambing si Oblomov sa kanyang mga bisita.
• Basahin ang liham ni Oblomov kay Olga Ilinskaya (ikalawang bahagi, kabanata IX, pp. 221–223). Ano ang maaaring idagdag sa paglalarawan ng Oblomov, sa paghusga sa liham na ito?
• Habang nagbabasa ka, isulat ang iyong mga paboritong parirala.

Isinulat ng mga tenth-graders ang mga ganitong parirala kay I.A. Goncharova:

• “Ang tuso ay parang maliit na barya na hindi mabibili ng marami” (Pahina 231)
• “Saan ka kukuha ng sapat sa bawat sandali ng pagbabalik tanaw?(Pahina 221)
• “Ang pag-ibig sa sarili ay ang asin ng buhay”(Pahina 166)
• “Taglamig, kung gaano kahirap mabuhay?” (Pahina 168)
• "Naglabas ako ng isang libro mula sa sulok at sa isang oras gusto kong magbasa, magsulat, mag-isip muli ng lahat ng hindi ko nabasa, naisulat at naisip muli sa loob ng sampung taon."(Pahina 168)

Panitikan:

I.A. Goncharov. Mga napiling gawa. - M .: Fiction, 1990 - 575 na pahina (Aklatan ng guro).

Si Ilya Ilyich ay hindi likas na isang aktibo at aktibong tao. Bagaman, siyempre, mayroon siyang lahat ng mga kinakailangan upang hindi magtanim, nakahiga sa sopa, ngunit upang magsikap ng hindi bababa sa isang bagay. Ang batang si Ilya Ilyich ay matalino at edukado. Tila isang magandang kinabukasan ang bumungad sa kanya. At paano niya pinamamahalaan ang hinaharap na ito? Lubhang hindi makatwiran at shortsighted. Ibinaon na lang niya sa lupa ang lahat ng talento niya. Hindi nakakagulat na sa hinaharap ay hindi sila nagbigay ng anumang mga shoots, dahil ganap na walang mga kondisyon para sa paglago at karagdagang pag-unlad ng lahat. mabuting katangian at kakayahan.

Alalahanin ang pagkabata ni Ilya Ilyich. Siyempre, ang kanyang pagkabata ay maaaring matawag na isang napakasayang panahon. Ang batang lalaki ay napapaligiran ng unibersal na pagmamahal at pangangalaga. Karaniwan ang mga masasayang at masasayang bata ay lumaki sa mga napakaaktibong tao na hindi gustong gawing monotonous at kulay abong pag-iral ang kanilang buhay. Ngunit sa Oblomov ang lahat ay naging medyo naiiba. Mula pagkabata, ang batang lalaki ay pinagkaitan ng kinakailangang kalayaan, na napakahalaga para sa pinakamainam na pag-unlad ng pagkatao. Ang bawat tao sa pagkabata ay isang tunay na pioneer, na natuklasan ang lahat ng bago para sa kanyang sarili. At ang maliit na Ilya ay nasira ng labis na pag-aalaga, hindi siya pinahintulutang gumamit ng anumang kalayaan.

Ang ina ng bayani "hayaan siyang maglakad-lakad sa hardin, sa paligid ng bakuran, sa parang, na may mahigpit na kumpirmasyon sa yaya na huwag iwanan ang bata na mag-isa, huwag pahintulutan ang mga kabayo, aso, kambing, huwag lumayo sa bahay. , at pinaka-mahalaga, hindi upang ipaalam sa kanya sa bangin, bilang ang pinaka-kahila-hilakbot na lugar sa kapitbahayan, na tangkilikin ang isang masamang reputasyon. Madaling maisip ng isang tao kung ano ang magiging isang bata, na sa pagkabata ay ipinagbabawal na gamitin ang kanyang kalooban. Unti-unti, nawawalan na siya ng interes sa pag-aaral ng mga bagong bagay. Ngunit ang buhay ng tao ay napakaikli, kaya ang bawat sandali ay mahalaga.

Si Ilya Ilyich ay pinagkaitan ng pangangailangan na pangalagaan ang kanyang pagkain, kaya hindi siya nagsusumikap para sa anuman. Alam niya na hindi siya dapat matakot sa gutom, at lahat ng iba pa ay labis na nag-aalala sa kanya. Kung siya ay ipinanganak sa isang mahirap na pamilya, mula pagkabata ay makikita niya ang patuloy na gawain ng mga mahal sa buhay sa harap niya, kung gayon maaari siyang magkaroon ng ibang saloobin sa buhay sa pangkalahatan. Si Oblomov ay napakawalang-ingat at pabaya. Sa kabataan, ang gayong mga katangian ay maaaring patawarin, ngunit sa paglaki ng isang tao, dapat lumitaw ang responsibilidad para sa sariling kapalaran. Samantala, si Ilya Ilyich mismo ay ganap na hindi naghahangad ng anuman, samakatuwid ay wala siyang pananagutan sa kanyang buhay. Umaarte siya na parang walang pakialam.

At unti-unting nagiging walang malasakit sa kanya ang lahat. Bata pa lang si Ilya ay mahilig na makinig sa mga fairy tale ng kanyang yaya. At, malinaw naman, ang fairy-tale fiction ay napakalapit at nauunawaan sa kanya na, habang siya ay tumatanda, hindi niya maalis ang kanyang ganap na hindi kailangan at walang silbi na pangangarap ng gising. Bagaman nalaman ng may sapat na gulang na si Ilya Ilyich na walang mga ilog ng pulot at gatas, walang magagandang mangkukulam, kahit na nagbibiro siya nang may ngiti sa mga kwento ng kanyang yaya, ngunit ang ngiti na ito ay hindi sinsero, sinamahan ito ng isang lihim na buntong-hininga: ang kanyang fairy tale ay may halong buhay, at siya ay walang kapangyarihan kung minsan ay malungkot, bakit ang isang fairy tale ay hindi buhay, at ang buhay ay hindi isang fairy tale ... "

Maraming tao ang gustong mangarap, ngunit ang kalidad na ito ay maaaring maging positibo at negatibo. Ang isang panaginip ay makakatulong sa isang tao na sumulong, makamit ang isang bagong bagay, gumawa ng mga kamangha-manghang pagtuklas. Sa isang salita, ang isang panaginip ay maaaring magtulak sa iyo na kumilos. Ngunit sa ibang kaso, ang isang panaginip ay maaaring maging ang tanging tagumpay na kaya ng isang tao. At ito ang pinakamasama. Sa kasong ito, ang panaginip ay lumalabas na isang mapanirang kadahilanan na pumipigil sa isang tao na sumulong at umunlad sa isang pinakamainam na paraan. Ito mismo ang nangyari kay Oblomov. Ginugugol niya ang kanyang mga araw sa walang kabuluhang pangangarap, walang iniisip na iba. "Hinihila siya ng lahat sa direksyon kung saan ang alam lang nila na sila ay naglalakad, kung saan walang mga alalahanin at kalungkutan; palagi siyang may disposisyon na humiga sa kalan, maglakad-lakad sa isang handa, hindi pinagkakakitaan na damit at kumain sa gastos. ng isang magaling na mangkukulam."

I. A. Goncharov pumasok sa panitikang Ruso bilang isang progresibong manunulat, isang natatanging kinatawan ng paaralan ng mga realistang artista noong 40s, na nagpatuloy sa mga tradisyon ng Pushkin at Gogol, ay pinalaki sa ilalim ng direktang impluwensya ng kritisismo ni Belinsky. Si Goncharov ay isa sa mga tagalikha ng mahusay na makatotohanang nobela ng Russia. Magkapanabay Sina Herzen at Turgenev, Ostrovsky at Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky at L. Tolstoy, Goncharov, kasama nila, sa loob ng mga dekada ay nakakuha ng atensyon ng mga advanced na demokratikong kritisismo at malawak na bilog ng mga mambabasa. Ang nobelang "Oblomov" ay nai-publish sa unang apat na libro ng magazine " Mga tala sa tahanan» para sa 1859. Ang masaganang materyal para sa nobela ay nagbigay sa manunulat ng kanyang mga impresyon sa pagkabata. Pag-alala sa iyong

• pagkabata, isinulat ni Goncharov: "Sa palagay ko, ako, isang napaka-matalim na paningin at nakakaakit na batang lalaki, kahit na pagkatapos, sa paningin ng lahat ng mga figure na ito, ang walang malasakit na buhay na ito, katamaran at paghiga, isang hindi malinaw na ideya ng\u200b \u200b" Oblomovism "ay ipinanganak. Kasunod nito, ang pagganap na ito ay pinayaman ng mga impression ng Simbirsk at buhay metropolitan". Ang nobela ni Goncharov ay isang mahusay at maingay na tagumpay. Ang isa sa kanyang mga kontemporaryo, ang kritiko na si A. M. Skabichevsky, ay sumulat: "Kinakailangan na mabuhay sa oras na iyon upang maunawaan kung ano ang isang sensasyon na napukaw ng nobelang ito sa publiko at kung anong kamangha-manghang impresyon ang ginawa nito sa buong lipunan. Siya ay nahulog tulad ng isang bomba sa intelektwal na kapaligiran sa oras lamang ng pinakamalakas na pampublikong kaguluhan, tatlong taon bago ang pagpapalaya ng mga magsasaka, nang ang isang krusada laban sa pagtulog, pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos ay ipinangaral sa lahat ng panitikan.

Ang "Oblomov" ay lumitaw sa isang kapaligiran ng pagtaas ng demokratikong kilusan at nagkaroon pinakamahalaga sa pakikibaka ng mga advanced na bilog ng lipunang Ruso laban sa serfdom. Nakita mismo ni Goncharov sa kanyang bagong gawain ang isang pagpapatuloy ng kritisismo kung saan siya nagsalita sa " Karaniwang kasaysayan"laban sa atrasado, hindi gumagalaw at walang pagbabagong moral na likas sa pyudal-serf order na nagbunga ng Oblomovism. "Sinubukan kong ipakita sa Oblomov kung paano at bakit ang ating mga tao ay nagiging ... halaya," isinulat ni Goncharov. Oblomov naging halaya, naging "bukol ng kuwarta" ng serf environment.

Ipinakita ni Goncharov na ang Oblomovism ay nabuo batay sa pagmamay-ari ng "binyagan na ari-arian", "tatlong daang Zakharov", na si Oblomov ay pinalaki ng isang marangal na ari-arian na may walang pagbabago sa buhay at moral ng may-ari ng lupa. Si Ilyusha mismo, tulad ng karamihan sa mga naninirahan sa Oblomovka, ay isang magiliw at mabait na tao. Ngunit, ayon kay Dobrolyubov, "ang masamang ugali na makamit ang kasiyahan ng kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, ngunit mula sa iba, ay bumuo sa kanya ng isang kawalang-interes na kawalang-kilos at bumulusok sa kanya sa isang kahabag-habag na estado ng moral na pagkaalipin. Ang pang-aalipin na ito ay napaka-intertwined sa maharlika ng Oblomov, kaya sila ay kapwa tumagos sa isa't isa at nakondisyon ng isa't isa na tila walang kahit kaunting posibilidad na gumuhit ng anumang uri ng hangganan sa pagitan nila.

Ang kawalang-interes at kawalang-kilos ay makikita ni Goncharov kahit na sa hitsura ni Ilya Ilyich Oblomov - isang pampered, flabby na tao na "inaatake ang kanyang mga karamdaman." Buong buhay Ang Oblomov ay inilalarawan bilang isang kahila-hilakbot, mapagpahirap na proseso ng unti-unting espirituwal at moral na kahirapan ng pagkatao ng tao, bilang pagbabago ng isang buhay na tao sa isang patay na kaluluwa. Ang pagsunod sa ideolohiya ng natural na buhay, ang bayani ay umiiral ayon sa kanyang sariling mga prinsipyo at sa kanyang sariling pag-unawa sa kabuuan at magkabagay na tao. Siya ay walang kabuluhan, hindi siya naaakit ng karera, ang paghahangad ng isang kumikitang kasal at kayamanan. "Hindi," bulalas niya, "hindi ito buhay, ngunit isang pagbaluktot ng pamantayan, ang ideal ng buhay, na ipinahiwatig ng kalikasan bilang layunin ng tao." Ngunit, iginuhit sa kanyang sarili ang perpekto ng hindi nababagabag at marangal na katamaran, walang malasakit at malayang buhay panginoong maylupa, na ibinigay ng paggawa ng mga serf, si Oblomov ay hindi nakakita ng anumang kakaiba sa pagtanggap ng mga bayad mula sa mga serf at kahit na, sa kabila ng kanyang kasiyahan, "nag-isip ng isang bagong panukala. laban sa katamaran at pagiging palaboy ng mga magsasaka."

Nagagalak si Ilya Ilyich sa kanyang kawalang-kilos at kalayaan, hindi napagtatanto na siya mismo ay bahagi ng isang mundo na kinasusuklaman niya. Minsan lamang niya iniisip ang tungkol sa kanyang buhay na may mapang-api na pagkabalisa at dumating sa konklusyon na "... ilang lihim na kaaway ang naglagay ng mabigat na kamay sa kanya sa simula ng paglalakbay at itinapon siya sa malayo mula sa direktang destinasyon ng tao ...". Sa katunayan, ang kaaway na ito, na sumisira sa lahat ng mabuti sa Ilya Ilyich, ay ang mismong paraan ng kanyang buhay, lahat na kalaunan ay nakakuha ng isang matatag na kahulugan - Oblomovism. Sa larawan Nakita ng kritiko ng Oblomov na si N. A. Dobrolyubov ang pagmuni-muni ng Ruso pambansang katangian, tinawag itong "radikal na uri" ng buhay ng Russia, at ang kritiko sa panitikan na si D.

Nailalarawan ni N. Ovsyaniko-Kulikovsky ang mga ari-arian ni Oblomov bilang "isang tampok ng pambansang bodega." Sa isa sa mga tugon sa nobela, sinabi na sina Zakhar at Oblomov ay "lumaki sa parehong lupa, puspos ng parehong mga juice," at ang may-akda mismo ay nagbigay-diin na ang kanyang bayani ay naglalaman ng "mga elementarya na katangian ng isang taong Ruso. ” Hindi nagkataon lamang na ang lingkod na si Zakhar, na nakikilala sa pamamagitan ng patuloy na pag-ungol at katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, katamaran, pagkawalang-galaw at katamaran, paghanga sa maharlika at, higit sa lahat, katamaran, ay ipinakita sa nobela bilang doble ng pangunahing tauhan. Ngunit ang prinsipyo ng Oblomov ay nabubuhay hindi lamang sa kanyang lingkod. Madali nating mapapansin ang mga katulad na tampok kapwa sa pagbisita ng bayani at sa buhay ng balo na si Pshenitsyna.

Ang isang katulad na paraan ng pamumuhay ay nag-ugat sa mga nayon at nayon ng pyudal na Russia at sa kabisera nito. Ito ay ipinakita hindi lamang sa pag-uugali ng bar, kundi pati na rin sa pagkawalang-kilos ng mga opisyal, mga alipin, mga taong may matatalinong propesyon. Kaya, maaari nating tapusin na ang Oblomov ay naglalaman ng mga katangian ng karakter na nabuo ng buong buhay ng patriarchal landlord ng Russia.

Ang larawang ito ang pinakamalaking generalization. Gayunpaman, mga kontemporaryo Naunawaan ni Goncharov ang burges-mapagsamantalang katangian ng mga aktibidad ni Stolz. Ang kritiko na si A.P. Milyukov ay sumulat: "Sa ganitong kawalang-interes na kalikasan, sa ilalim ng pagkukunwari ng edukasyon at sangkatauhan, ang pagnanais para sa mga reporma at pag-unlad, ang lahat ay nakatago na napakasalungat sa karakter at pananaw ng Russia sa buhay ... Mula sa mga ginoong ito nanggaling ang mga iyon. tapat na mga negosyante na, naghahanap ng isang kumikitang karera, dinudurog nila ang lahat ng bagay na nakaharang sa kanila ...

lahat ng mga tagapagtatag ng mga pseudo-charitable na negosyo, pagsasamantala sa mga manggagawa sa pabrika, mga shareholder sa kumpanya, na may malakas na sigaw ng paggalaw at pag-unlad, lahat ng mapagbigay na emancipator ng mga magsasaka na walang lupa ... "Sa ilalim ng matino na pag-unawa sa buhay, nagtago si Stolz ng tuyo. pagkalkula ng negosyo, ang pagpapailalim ng mga katangian ng tao sa pagiging praktikal ng entrepreneurial .

Sa larawan Sinikap ni Stolz Oblomov na ibunyag ang mga limitasyon ng burges: "Hindi kami mga titan ... hindi kami pupunta ... sa isang matapang na paglaban sa mga mapanghimagsik na isyu, hindi namin tatanggapin ang kanilang hamon, iyuko namin ang aming mga ulo at mapagpakumbabang dumaan sa isang mahirap na sandali. , at pagkatapos ay muling ngingiti ang buhay at kaligayahan.”

Ang bourgeoisie mismo, na lumaki sa lupa ng serfdom, ay nailalarawan sa pamamagitan ng Oblomovism, na nagpakain sa maraming kaligtasan ng serfdom kahit na matapos ang pagbagsak ng serfdom. Si Goncharov ay ganap na tama sa pagturo ng hindi maiiwasang pagkamatay ng Oblomovism.

Ngunit hindi ito maaaring mangyari nang napakabilis: Ang Oblomovism ay patuloy na nakagambala sa lahat ng karagdagang progresibong pag-unlad ng Ruso pampublikong buhay. totoo goodie Nakita ni N. A. Dobrolyubov ang nobela sa nobela ni Oblomov, si Olga Ilyinskaya. Sa loob nito, nakita ng kritiko ang "isang pahiwatig ng isang bagong buhay na Ruso": "... maaaring asahan ng isang tao ang mga salita mula sa kanya na mag-aapoy at mag-aalis ng Oblomovism."

Isa pang kritiko, D.I.

Si Pisarev, na tama na natagpuan sa personalidad ni Olga "naturalness at ang pagkakaroon ng kamalayan ... katotohanan sa mga salita at gawa, kakulangan ng coquetry, nagsusumikap para sa pag-unlad, ang kakayahang magmahal nang simple at seryoso, nang walang mga trick at trick ..." Si Olga ay hindi kayang sumuko sa kanyang kapalaran.

Pinangarap niyang iligtas si Oblomov, gawin siyang "mabuhay, kumilos, pagpalain ang buhay", iligtas ang kanyang namamatay na isip at kaluluwa. Ngunit nang kumbinsido si Olga sa kawalang-kabuluhan ng kanyang mga pagsisikap at nakita na ang kanyang mahal sa buhay ay hindi tumutugma sa kanyang mataas na ideya ng ideal, nakipaghiwalay siya kay Oblomov. Binibigyang-diin sa Olga, ang pagnanais na lumaban sa pangalan ng marangal, at hindi makasarili na mga layunin, si Dobrolyubov, na nakakita ng isang advanced na babaeng Ruso sa pangunahing tauhang babae ng nobela, ay sumulat: "Iiwan din niya si Stolz kung titigil siya sa paniniwala sa kanya. At ito ay mangyayari kung ang mga tanong at pag-aalinlangan ay hindi titigil sa pagpapahirap sa kanya, at patuloy siyang nagbibigay ng payo sa kanya - tanggapin ang mga ito bilang isang bagong elemento ng buhay at yumuko ang iyong ulo.