Kadalasan ang isang tao na may kanyang posisyon sa pagsusuri ay naghahati sa ibang tao sa mabuti at masama, nalilimutan na ang mga konsepto ng "mabuti" at "masama" ay pulos subjective, ito ay isang kamag-anak na konsepto. Mayroong isang pang-unawa sa isang tao dahil sa kanyang masasamang gawa, na sinusuri ng iba bilang masamang gawa, dahil ang mga pagkilos na ito ay nasa sukat ng kanilang sistema ng halaga bilang masama. Kung susuriin natin ang mga tao sa paligid natin bilang masama, kung gayon tayo mismo ay karapat-dapat sa pagtatasa na ito. Bago natin maunawaan kung bakit naging masama siya sa atin, anong uri ng kanyang mga katangian ang nagpasama sa kanya para sa atin? Ito ang mismong mga katangian na mayroon tayo sa ating sarili. Buweno, kung maraming mabubuting tao sa paligid sa aming opinyon, para sa iba - kung gayon maaari silang maging masama, kung gayon ito ay isang direktang tagapagpahiwatig ng aming balanse sa isip. Ang mundo ay nagpapadala sa atin ng "mabuti" at "masama" para sa isang dahilan. Maraming bagay ang nangyayari sa ating buhay. At lahat sila ay iba-iba - masaya at nagbibigay-inspirasyon sa amin sa mga bagong gawa at tagumpay, o malungkot at malungkot, na humahantong sa amin sa kawalang-interes at kawalan ng pag-asa.

Nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan hinuhusgahan ng lahat ang isa't isa at ako ay walang pagbubukod. Nanghuhusga rin ako at naiinis dahil sa mga masasamang gawa ng ibang tao, tinatawag silang masama. Ngunit dumarating ang panahon ng katahimikan, kapag nagsimula akong mag-isip at nagiging malungkot na hindi ko sinubukang bigyang-katwiran ang iba. Ang bawat sitwasyon, bawat kaso ay mahusay na nagsasabi sa atin ng maraming, ibig sabihin, tungkol sa kung ano ang nangyayari sa atin sa isa o ibang sandali ng ating buhay, kung ano ang nangyayari dito at ngayon, sa sandaling ito ng ating mahabang panahon o maikling buhay, ang tagal nito ay direktang nakasalalay sa amin. Bihira lamang tayong makinig sa gayong mga senyas ng buhay kapag hindi natin gusto ang nangyayari sa atin at iniiwan ang lahat nang walang pagbabago.

Ano ang madalas nating ginagawa? Nagsisimula tayong sisihin ang iba, isumpa ang nangyari sa atin, pagalitan ang kaso. E ano ngayon? - masasabi mo. Wala lang, basta all this time lumalayo tayo sa sarili natin. Isa lamang ang nakakaunawa sa katotohanan na kapag iniwan mo ang iyong sarili ay patuloy kang bumabalik sa iyong sarili, nagagawang mapagtanto ang maraming mga bagay na nangyayari sa kanyang buhay. Gusto nating lahat ang masaya at kaaya-ayang sandali ng buhay. Ito ay naiintindihan, ang mga sandali ng kagalakan at kaligayahan ay nagsasabi sa atin na ang ating kaluluwa ay nasa kumpletong balanse sa mundo. Sinasabi sa atin ng mundo sa mga sandaling ito na tayo ay kung sino talaga tayo at nagbibigay sa atin ng espirituwal na pagkakaisa. Ngunit sa sandaling hindi namin alam ang isang bagay, ang Uniberso ay nagsimulang magpadala sa amin ng mga aksidente na hindi sinasadya, na nagpapaalam sa amin na may ginagawa kaming mali. Ngunit hindi natin naririnig ang tinig mula sa itaas, ayaw nating marinig ito at isara ang ating mga sarili. Kaya, isara ang iyong pag-iisip at, nang naaayon, ang iyong sarili. Ito ay tipikal ng isang tao sa mga kritikal na sitwasyon. At kailangan mong lumayo dito!

Kung hindi, ano ang mayroon tayo? Mayroon kaming kabigatan sa kaluluwa, na sa kalaunan ay lumilipas, na tila sa amin. Ngunit ito ay isang ilusyon. Ang bigat ay nananatili at, bukod dito, sa paglipas ng panahon ito ay nagiging isang mabigat na pasanin na maaari nating dalhin sa buong buhay natin. At saan siya pupunta? Pagkatapos ng lahat, ang may-ari ng pasanin na ito ay hindi sinusubukan na itapon ito, ngunit patuloy na ginagawa itong mas mahirap sa kanyang mga negatibong pag-iisip na nakadirekta sa isang tao, halimbawa, na, sa madaling sabi, ay hindi gusto.

Halimbawa, para sa aking mga anak, ako ang pinaka pinakamahusay na ina sa mundo. Kung nawala sila sa akin, kung gayon ang kanilang pagkawala ay magiging katumbas ng pagkawala ng karamihan na maaaring mawala. Para sa aking mga kaaway, ako ay isang masamang tao, dahil ang aking mga aksyon ay sinusuri nila bilang hindi katanggap-tanggap ng mabubuting tao.

Masama ba ang mga kalaban? Bakit masama? Sila ang mga taong pinakamahusay para sa kanilang mga mahal sa buhay. Alam ng mga malalapit sa kanila ang kanilang puso at marahil ay nauunawaan ang kanilang mga intensyon. Tinatanggap nila sila kung sino sila.

Tayo mismo ang gumagawa ng sarili nating mundo, bumubuo ng sarili nating pananaw sa mundo, at batay dito, tayo mismo ang nakakaakit ng mga sitwasyon at mga taong nagiging guro natin.
Ang ating mga guro, ibig sabihin, ang mga guro sa ating buhay, ay siyang nagtuturo sa atin ng mga aral sa buhay na ginagawa nating lahat upang maiwasan. Ngunit lahat ng bagay sa uniberso ay magkakaugnay. At mula sa kung ano (o kanino) kami tumakas, nakukuha namin ito.
Hindi ba natin gusto ang ilan sa mga katangian niya sa isang tao o nakakainis ang ugali niya? At ano, sa katunayan, kumapit? At kung ano ang nakakakuha, pagkatapos ay hinahanap natin sa ating sarili. Paano pa? Kung tutuusin, kung ano lang ang nasa atin ang nakakaakit. Kung mananatili tayong kalmado kapag nakikipag-ugnayan sa isang tao, kung gayon ang lahat ay maayos sa ating pag-iisip.

Sa bawat tao ay may isang hanay ng ilang mga katangian, mabuti at masama. Ang paglaganap ng isa sa isa ay posible at tinutukoy kung gaano masama o mabuti ang isang tao... Ang isang tao ay naiiba sa iba pang anyo ng pag-iral hindi sa pagkakaroon ng katwiran, ngunit sa pamamagitan ng kakayahang kontrolin ito, gayundin ng mga katangian. na tumutugma sa kalikasan ng kanyang puso. Ano ang kakanyahan ng kalikasang ito? Ang ritmo ng puso ay nagtatakda ng isang tiyak na ritmo ng aktibidad, na, sa turn, ay nagpapahintulot sa isang tao na mapuno ng iba't ibang anyo ng buhay at sa gayon ay madama ang buhay. Iyan ang buong pagkakaiba: ang isang tao ay isang nilalang na may kakayahang kontrolin ang kanyang sarili. Ano ang kagandahan ng pagiging isang lalaki, kung hindi sa kakayahang maging isa? Walang kasanayan - wala ring tao.

Ngayon maraming mga tao ang nakakaunawa nito, ngunit may mga hindi tumatanggap, na nagbibigay-katwiran sa kanilang sarili. Siyempre, hindi natin dapat isaalang-alang ang pag-uugali ng isang taong nakakainis sa atin bilang isang kumpletong kopya ng atin, ngunit kung ano lamang ang "nakakabigo" sa atin. At maaaring hindi ito nagsisinungaling sa ibabaw, ngunit sa kaloob-looban natin, ito ang ating mga nakatagong damdamin at kaisipan, na natatakot nating aminin kahit sa ating sarili. At upang ayusin at mapupuksa takot sa loob, binibigyan tayo ng pagkakataon, "itinapon" sa amin ang tamang guro. At ano ang ginagawa natin? Tinatakasan natin ang kasong ito, natatakot na tingnan ang ating sarili, makipag-usap sa ating puso, tingnan ang ating sarili mula sa labas at natatakot sa ating sariling pagkakalantad. At walang nagbabago. At gayon pa man, walang nangyayari. Ang mga problema at sugat ay hindi lang lilitaw sa atin.

Sa palagay ko hindi, hindi ka maaaring maging mabuti sa lahat sa lahat ng oras. Bakit? Walang malinaw na pamantayan, ngunit ano, sa katunayan, ang kasama sa konsepto ng "mabuti"? Isip, dangal at konsensya? Hindi sapat. Presensya ng pagiging disente? Kulang sa kakulitan? Gusto kong maging ganito. Kung mayroong anumang unibersal na katangian ng tao na nagpapakilala sa mabubuting tao, kung gayon, sa aking palagay, sila ay masyadong kamag-anak para sa iba't ibang panahon, sistema at moral.

Ngayon maraming walang pakialam kung mabuting tao ba siya o hindi. Hindi ko masabi kung anong mga katangian ang tumutukoy sa isang "mabuting" tao, ngunit alam kong sigurado na ang katabi ko mabuting tao; ang taong makakausap ko ng ilang oras tungkol sa lahat ng bagay sa mundo, isang mabuting tao; ang hindi kailanman magtutulak palayo o magtataksil ay isang mabuting tao; yung nasa kabila ng monitor, nasa malayo, handang tumulong kahit man lang sa pamamagitan ng paghawak sa kamay, mabuting tao. Para sa akin, ang isang mabuting tao ay hindi lamang nakakakuha, ngunit nagbibigay din. Marunong makiramdam. At higit sa lahat, marunong magmahal! Ang isang mabuting tao ay gumagalang sa mga tao at tinitingnan sila kung sino talaga sila. Parang imposible sa akin na maging mabuti para sa lahat. Ilang tao, napakaraming opinyon. Ang mga katangiang ito ay sapat na para sa akin.

Sa aking palagay, kung paanong walang ganap na kabutihan, wala ring mabuting tao para sa lahat. Tulad ng sinasabi nila, mabuti para sa isang Aleman, kamatayan para sa isang Ruso. Kung ano ang mabuti para sa isa ay masama para sa iba. Hindi ba't ang iyong "kasamaan" na itinago mo, o marahil ay hindi mo alam sa iyong sarili, ay magdudulot ng higit pang kasamaan. Ang katotohanan ay na ikaw, siyempre, isaalang-alang ang iyong sarili ng isang mabuting tao, dahil alam mo ang lahat ng mga dahilan, motibo kung bakit ka kumilos sa paraang ginagawa mo. Pag-alam sa katotohanan, binibigyang-katwiran mo ang iyong sarili.
Upang hindi talagang makapinsala sa mga tao, kailangan mong maging maingat at patuloy na matalas sa iba. Dahil may mga tao sa paligid mo, at lahat ay may sakit sa loob. Mga kumplikado, mga lumang karaingan, mga problema sa mga mahal sa buhay. At kahit na ang pagwawalang-bahala, maaari tayong magdulot ng pinsala at sakit. Sa ating matigas na mundo, ito ay naging mas mahirap, ngunit posible. Naniniwala ako dito no matter what. Siguro idealist ako. Ang taong sumipa ng bata o sumakit sa matandang lalaki ay hinding-hindi ko ituturing na mabuti, kahit gaano pa karaming milyon ang ibibigay niya sa mga ampunan o nursing home. Hindi ko rin ituturing na mabuti ang isang magnanakaw at isang rapist. At walang sinuman ang magkukumbinsi sa akin na ang pormula ng relativity ay naaangkop sa mabuti at masama, gaano man kahusay ang pagsisikap nilang patunayan ito sa akin at gaano man karaming mga minus ang ibigay nila sa akin.

Ang Bibliya - isang aklat na kinikilala ng bilyun-bilyong bilang isang hanay ng mga tuntunin na kailangang gawin ng isang tao, ay nagsasabing: "Huwag humatol." Alam mo ba kung bakit? Huwag husgahan, dahil, una, hindi mo alam ang tunay na mga dahilan at ang tunay na mga gumagawa ng mga aksyon, at pangalawa, dahil sila mismo ay hindi mas mahusay kaysa sa mga kumikilos sa ganitong paraan.

Huwag husgahan ang ibang tao, huwag lagyan ng label na masama. Walang masamang tao. May mga dahilan na humantong sa masamang gawain. Ngunit kung ginawa mo ang masamang gawa na ito, tiyak na magagawa mong bigyang-katwiran ang iyong sarili, subukang gawin ang parehong may kaugnayan sa ibang tao.
Marahil ay mas madaling hindi husgahan ang ibang tao kung naiintindihan natin na lahat ng mabuti o masama na nasa ating buhay, naakit natin sa ating sarili - parang magnet.

Kapag nagagalit tayo at naiinis sa iba, inilalabas natin ang mga damdaming ito sa ating sarili. Ito ay tulad ng pagbuhos ng isang balde ng slop sa iyong sarili. Ang pagkakaiba lamang ay ang lahat ng dumi na ito, na may kawalan ng kakayahang makipag-ugnayan sa iba, at samakatuwid sa ating sarili, ay napupunta sa ating kaluluwa, naninirahan at naipon. At kung patuloy tayong magpapatuloy sa iisang diwa, hindi tayo lalabas sa basurahang ito.

Narito ang isang matingkad na halimbawa ng "aksidente" at mga guro na nakakasalamuha natin sa ating buhay araw-araw. Madalas akong nakakarinig ng mga ganitong usapan. Isang tao ang nagsabi sa isa pa: “Mayroon kaming ganyan masasamang tao. Palaging nagbubulungan, nagbubulungan. Kahit saan ako magpunta, siguraduhing makipag-away sa sinuman. At ang isa ay tumugon: "Alam mo, hindi ko napansin. Lahat ng tao laging nakangiti sa akin. At kahit paano ako pumunta sa tindahan, ang mga batang babae sa pagbebenta ay sobrang palakaibigan, sasabihin at ipapakita nila ang lahat at palaging nag-aalok lamang ng mga de-kalidad na kalakal. Mga nakangiting mukha sa paligid.

At ang mga pag-uusap na ito ay naririnig natin hindi nagkataon. Sinasabi lang nila sa amin na maaari mong tingnan ang mundo sa ganap na magkakaibang mga paraan. At kung paano eksakto, ito ay nasa atin, o sa halip, bawat isa sa atin.

Sa sandaling ang layunin natin ay naglalayong baguhin ang ating sarili, at hindi ang ibang tao, sa sandaling matutunan nating pamahalaan ang sitwasyon na ating nilikha, at hindi sundin ang pakay nito, sa sandaling matuto tayong makinig sa mga palatandaan na pana-panahong nagpapadala sa atin. ang mga tamang tao sa mga sitwasyong kinakailangan para sa atin, kaya agad na ang gulong ng kapalaran ay ibabalik sa iyo.

At kung sakaling ang buhay ay maghagis ng isang hindi kasiya-siyang sitwasyon o isang "mahirap" na tao, matututuhan nating pasalamatan ang Uniberso sa pagbibigay sa atin ng mga pahiwatig sa landas tungo sa pagiging perpekto at pagpapadala ng magagandang guro sa tulong kung saan maaari nating baguhin ang ating sarili at baguhin ang ating nabubuhay para sa ikabubuti.! Ang aming mga kaaway ay ang pinakamahusay na mga guro!

Tandaan natin na ang lahat ng bagay sa ating buhay ay hindi nagkataon, na ang mga aksidente ay hindi sinasadya!

Kamusta! Isang matalik kong kaibigan ang nagpakamatay. Kamakailan lamang, nagkaroon siya ng kumpletong krisis: kapwa sa kanyang personal na buhay, at sa trabaho, at sa loob pangkalahatang kalooban. Ang atin at personal na kasalanan ko ay narito rin - hindi namin nakita ito - ngunit nais kong magtanong hindi tungkol dito. Dumating kami sa templo sa sementeryo, dahil kaugalian na ilibing ang mga patay. At ang sabi ng pari: hindi lamang ang mga pagpapakamatay ay hindi inililibing, sila ay inililibing din sa labas ng sementeryo. Ngunit bago iyon, nang makipag-usap kami sa kanya, nakita ko ang ilang mayayamang libingan na may malalaking krus. Mula sa mga inskripsiyon, napagtanto ko na ang "mga kapatid" ay inilibing dito.

Ano ang mangyayari? Nangangahulugan ito na ang mga tulisan na nagnanakaw, pumatay, nagpapahirap sa mga tao ay maaaring marangal na ilibing at ilibing. Pero ang mabuting tao na walang ginawang masama sa kahit kanino, nataranta lang sa buhay at naputol agad, imposible ba? At ang libingan niya ay itinapon pa sa bakod ng sementeryo! Nagalit ito sa akin. Bakit hindi patas ang double standard? At paano nababagay ang lahat ng ito sa mga salitang “Huwag humatol, baka kayo ay mahatulan”? Siguro lahat ng ito ay tungkol sa kung magkano ang dapat bayaran ng isang churchman? Iyon ay, ang isa ay pinatawad ang lahat para sa pera, habang ang iba ay nahatulan, hindi sila itinuturing na tao. Saan nakakakuha ng ganitong kalupitan ang mga klero?..

Iniiwan ko pa rin ang mga narinig ko sa mga kamag-anak ko. Ang aking mga pinsan ay namatay sa digmaan. At nang gusto ng aking lola na kantahin sila sa absentia sa simbahan, sinimulan ng pari na itanggi na kailangang malaman kung ang isang tao ay nabautismuhan, kung siya ay isang ateista, kung siya ay tiyak na patay, ang mga dokumento ay kinakailangan .. At sa pangkalahatan, pinayuhan niya siya na mag-aplay halos sa Patriarchate. Si Lola, siyempre, nalilito. Hindi niya alam ang gayong mga detalye, ito ay isang atheistic na panahon, at hindi lahat ng kinakailangang mga dokumento ay napanatili. At ano ang dapat niyang gawin ngayon, matalo ang mga threshold ng Patriarchate? O nakita lang ng churchman na iyon na dumating ang isang mahirap na matandang babae, at kung bumaling sa kanya ang isang mayamang negosyante, ililibing na sana nila in absentia ang lahat ng kailangan at hindi kailangan?

Kaya lumalabas, mga ginoo, mga klerigo, na ang lahat ay nakasalalay sa pera para sa iyo. Kung ikaw ay mahusay na sahod, gagawin mo ang lahat para sa "espirituwal na serbisyo ng populasyon." Sa personal, lubos akong nag-aalinlangan na sa gayong maingat na diskarte, taimtim kang nagdarasal para sa mga patay at sa pangkalahatan ay naniniwala na mayroong ilang uri ng kabilang buhay. Hindi bababa sa, ang iyong pag-uugali ay hindi nagpapahiwatig nito.

Dmitry, Moscow

Ang liham ay sinagot ni pari Igor FOMIN, kleriko ng Simbahan ng Icon ng Ina ng Diyos ng Kazan sa Red Square at ng Simbahan ng St. Innocent ng Moscow sa Rakitki sa sementeryo

Mahal na Dmitry! Nais kong linawin ang mga sandaling iyon na ikinagalit mo, dahil ako mismo ay naglilingkod sa simbahan ng sementeryo. Ano ang isang seremonya ng pagpasa? Ito ay hindi isang Sakramento ng Simbahan. Ito ay mas katulad ng isang paalam sa namatay sa buhay na walang hanggan, ang madasalin na paninindigan para sa kanya ng mga kamag-anak, kaibigan at maging ng mga taong hindi niya kilala, na kakapasok lang sa templo sa sandaling iyon - sa kanyang harapan mahalagang okasyon. Bago ang mga pagsubok, pagkatapos nito ay ibibigay niya ang kanyang sagot sa Diyos, kung paano niya namuhay ang kanyang buhay.

Tanong mo kung bakit hindi inililibing at inililibing ang mga pagpapakamatay sa labas ng sementeryo, bakit mas malala pa sa iba? Ang tao mismo, marahil, ay hindi mas masama at hindi mas mahusay kaysa sa iba. Ngunit ang kanyang gawa... Kapag pinatay ng isang tao ang kanyang sarili, itinatapon niya sa Diyos ang Kanyang pinakamahalagang regalo - ang buhay na ibinigay sa kanya, ang kanyang talento, na kailangan niyang pangalagaan at dagdagan. Kapag nagpasya ang isang tao na gawin ito, hindi siya umaasa sa sinuman, siya ay ganap na nawalan ng pag-asa. Ang gayong tao ay sadyang tumatanggi sa buhay, mula sa posibleng kaligayahan, mula sa pag-asa na mayroong isang paraan mula sa hindi pagkakasundo kung saan siya nahulog.

Ang pagkamatay ng sinumang tao ay makikita sa iba, tiyak na may iiyak tungkol sa kanya, magluluksa. Ngunit para sa isang pagpapakamatay, walang sinuman: ni mga kamag-anak, o mga kamag-anak, o mga kaibigan, o ang Diyos mismo. Hindi niya iniisip kung anong sakit ang idudulot niya sa kanila sa kanyang kakila-kilabot na pag-alis. Kung hindi, hinding-hindi niya gagawin ito - dahil walang paraan pabalik sa susunod na mundo. Kahit na ang isang mamamatay-tao ay maaaring taimtim na magsisi sa kanyang mga kasalanan, siya ay buhay pa rin. Ang pagpapakamatay ay hindi. Napagpasyahan na niya ang lahat para sa Diyos, pinili niya ang kamatayan.

Para sa mga pagpapakamatay, ang mga espesyal na lugar ay inilaan malapit sa sementeryo, dahil sila mismo ay tumanggi na makipag-usap sa Diyos, at ang panalangin ng libing ng pari sa sementeryo ay maaaring hindi kaaya-aya para sa kanila. Bakit binihag ang kanilang mga kaluluwa? Binigyan ng Diyos ng kalayaan ang bawat tao. Ang mga kamag-anak ng mga nagpakamatay ay maaaring ipagdasal sila sa bahay at magbigay ng limos sa kanilang alaala. Kapag gumagawa ako ng talumpati sa mga kamag-anak at kaibigan ng namatay, lagi kong sinasabi sa kanila na ang pinakamagandang alaala sa kanya ay hindi isang mamahaling monumento at hindi isang malaking piging kung saan ang lahat ay naglalasing, ngunit isang pagbabago sa kaluluwa ng isang tao para sa mas mahusay, mabuti. gawa, pagtulong sa kapwa. Mas mainam na huwag nang magdala ng mga bulaklak sa libingan, ngunit bumili ng isang lata ng de-latang pagkain at ibigay ito sa isang mahirap na matandang babae. At gagastos ka ng mas kaunting pera, at magkakaroon ng higit pang mga benepisyo. Ngunit gayon pa man, ang antas ng kataimtiman ng serbisyo sa libing ay nakasalalay sa mga kakayahan sa pananalapi ng mga kamag-anak ng namatay - at hindi para sa atin na hatulan sila. Sarili nilang negosyo kung magkano ang ginagastos nila sa mga libing.

Ang Simbahan ay mayroon ding espesyal na kaugnayan sa mga hindi binyagan. Kung ituturing natin ang serbisyo sa libing bilang pagkita lamang sa namatay sa kanyang huling paglalakbay, hindi mahalaga kung siya ay nabautismuhan o hindi. Ngunit ito ay isang seremonya sa simbahan at ito ay isinasagawa lamang sa mga miyembro ng Simbahan, ito ay natural. Kung ang isang tao ay nabuhay sa kanyang buong buhay nang hindi nag-iisip tungkol sa Diyos, tungkol sa kahulugan ng kanyang buhay nang seryoso hanggang sa pumunta at magpabinyag (o marahil siya ay isang masigasig na ateista sa pangkalahatan), kung gayon hindi mo siya dapat pilitin kahit pagkatapos ng kamatayan. Dito, tulad ng mga pagpapakamatay, kaming mga pari ay nag-iiwan sa kanila ng kalayaan sa pagpili na ginawa nila sa kanilang buhay. Buweno, hindi ka naniniwala sa Diyos - bakit kailangan mo ng serbisyo sa libing? Mayroon pa ngang kasabihan tungkol sa impiyerno: ito ay umiiral dahil sa pag-ibig ng Diyos sa mga tao - Pinalaya Niya ang lugar na ito mula sa Kanyang presensya upang hindi labagin ang malayang kalooban ng mga ayaw na makasama Siya. Ang mga naniniwalang kamag-anak ay madalas na humihiling ng kanilang mga patay, at kami ay nagdarasal, ngunit hindi sa simbahan.

Tungkol naman sa mga tulisan: mula pa noong unang panahon ay ipinagbabawal na ilibing ang mga namatay sa pinangyarihan ng pagnanakaw, na sinasabi. modernong wika, “nag-alis ang magkapatid” at doon napatay ang isa sa kanila. Ang isa pang bagay ay kung ang isang tao ay namumuhay ng dobleng buhay at ang madilim na bahagi nito ay hindi pa napatunayan. Nakaugalian na nating pag-usapan ang namatay nang maayos, o wala. Sa aking memorya, maraming pagkakataon na ang mga pari ay tumanggi na ilibing ang mga patay sa "pagbuwag" ng mga tulisan. Nawala pa nga ng isa ang lahat, pinalayas siya ng mga "kapatid" sa simbahan, binugbog siya ng husto, matagal siyang nasa ospital. Bagama't bago iyon ang parehong mga tao ay tumulong sa kanya sa pagpapanumbalik ng templo, patuloy silang nag-donate ng pera, ang budhi ng lahat ay maaaring magising. Ngunit sa sandaling tinanggihan sila ng ama na ito ...

Nagkaroon din ako ng kaso nang tumanggi akong ilibing ang isang pinatay na kriminal. Hindi siya nabinyagan, at ipinaliwanag ko nang detalyado sa kanyang mga seryosong kaibigan (sa kanilang grupo ay kaugalian na magsuot ng lahat ng itim, isang natatanging tanda), ano, paano at bakit. Kung tutuusin, sila rin mismo ay namumuhay ayon sa napakahigpit na batas at “konsepto” ng kanilang grupo. Kaya naiintindihan nila ako, nagpasalamat sa aking katapatan at umalis, salamat sa Diyos, wala silang ginawang masama sa akin. Oo nga pala, may kilala akong mga tulisan na taimtim na nagsisi sa kanilang mga kasalanan, umalis sa kanilang dating buhay, nagsimulang maglingkod sa mga simbahan. Kaya iba rin ang mga “kapatid”. At hindi natin dapat husgahan kung sino ang mas makasalanan at kung sino ang mas mababa. Ang ilang mga tao ay tila mabubuti, ngunit sa ilalim ng pagkukunwari ng katuwiran ay napakaraming bagay na nakatago na kahit na ang ilang magnanakaw ay hindi gaanong makasalanan. Ano ang mabuting tao at ano ang masamang tao? Kaninong panig ang ating hinuhusgahan? At anong karapatan natin dito? Alam mo ba ang kasabihang "Ang aking asawa ay isang tunay na ulupong," sabi ng boa constrictor? Kaya't huwag nating subukang magpasya para sa ating sarili: "Ikaw, Panginoon, tumabi ka, mabilis kong ipapamahagi ang lahat at sisirain ang napupunta sa langit at napupunta sa impiyerno ..." Mas mabuting ipaubaya natin sa Diyos ang paghatol ng Diyos.

Pinag-uusapan pa rin ninyo ang funeral service in absentia para sa mga namatay sa digmaan. Lumitaw ito sa mga taon ng Sobyet, nang mahigpit na ipinagbabawal na ilibing ang isang naniniwalang namatay. At ang pari, kasama ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay, ay nagsagawa ng seremonya pagkatapos ng libing, lihim mula sa mga awtoridad. Sa palagay ko, noong 1930s at 1940s, nang mamatay ang daan-daang libong mananampalataya, madalas idinaos ang mga libing nang in absentia. At para sa mga namatay sa digmaan... Muli, mahalaga kung ang isang tao ay nabautismuhan at naniwala sa Diyos o isang masigasig na ateista - iyon ay, kung kailangan niya ang seremonyang ito. Nakausap ko ang maraming tao bago sila mamatay. Ang ilan sa kanila ay iginagalang ang Simbahan, ngunit nais nilang mamatay nang walang Binyag, nang walang pagtatapat at pakikipag-isa - ito ay kanilang karapatan.

Kung hindi natin tiyak na alam ang tungkol sa namatay sa digmaan, kadalasang nareresolba ang mga pagdududa pabor sa serbisyo ng libing. Mayroon ding ganoong tradisyon: kung ang isang tao ay nawala at ang libing ay hindi dumating, kung gayon mas mainam na isagawa ang libing 80 taon pagkatapos ng kanyang kapanganakan, upang, ipinagbawal ng Diyos, na huwag ilibing ang isang buhay na tao. Paano kung nakaligtas siya sa isang lugar, halimbawa, nawala ang kanyang memorya o nanirahan pagkatapos ng digmaan sa ibang bansa? In defense of that priest who advised your lola to collect documents and so on, I can say that Kamakailan lamang sa ating bansa, maraming mga manggagamot-manghuhula ang naghiwalay, at kabilang sa kanilang arsenal ay mayroong isang paraan ng pag-uudyok ng pinsala - isang serbisyo ng libing na lumiban para sa mga nabubuhay bilang mga patay. Iyon ay, ang kalapastanganan sa paggamit ng isang seremonya ng simbahan. Kaya tayong mga pari ay dapat mag-ingat.

Ngunit sa pangkalahatan, sa serbisyo ng libing sa absentia, ang lahat ay hindi napakahirap. Kailangan mong pumunta sa templo, makipag-usap sa pari, ipaliwanag ang sitwasyon sa kanya. Kung siya ay sumang-ayon, pagkatapos ay pumili ng isang araw para sa buong pamilya upang magtipon (halimbawa, sa araw ng pangalan ng isa sa mga patay). Ang pari ay nagsasagawa ng seremonya at nagdarasal kasama ang mga kamag-anak ng namatay.

At sa wakas, tungkol sa pera. Ang serbisyo sa libing ay isa sa mga kinakailangan, pati na rin ang pagtatalaga ng bahay, isang serbisyo ng panalangin, at iba pa. Ang pangalan na "requisition" ay lumitaw hindi dahil ang pari ay humihingi ng pera para sa kanyang mga serbisyo, ngunit dahil ang isang tao ay nangangailangan ng ilang uri ng panalangin mula sa pari, halimbawa, upang basbasan ang isang kotse o magsagawa ng isang serbisyo ng panalangin para sa isang manlalakbay. Sa teorya, ang mga kahilingan ay ginawa nang walang bayad. Ang mga mayayamang parokyano lamang ay maaaring magpasalamat sa pari sa ganitong paraan. Sa isa sa mga templo nakita ko ang sumusunod na anunsyo: “Dahil sa mahirap posisyon sa pananalapi mga parokyano, lahat ng serbisyo ay ginagawa nang walang bayad, kasama ang inyong mga donasyon.” Ibig sabihin, kung sino ang gusto hangga't kaya niya, nag-donate siya ng marami. Ang sitwasyon ay lalo na nakapipinsala ngayon sa mga nayon, kung saan ang mga lola ay maaaring "magbayad" para sa mga kandila sa templo na may isang garapon ng mga atsara. At ang parehong lola sa likod ng kahon ng kandila, siyempre, ay mauunawaan ang lahat at "ibebenta" ang mga kandila.

May kilala akong mga pari na pumunta sa mga matatandang babae upang kumuha ng komunyon sa bahay, sa halip na kumuha ng pera mula sa kanila (ang mga matatandang babae ay matigas ang ulo, bilang tanda ng pasasalamat, pinalawig ang kanilang huling mga sentimos), sa kabaligtaran, tinulungan nila sila sa pananalapi: bumili sila pagkain, gamot (nga pala, para lang sa mga donasyon ng mga parokyano na mas magaling). Kaya hindi namin inilalagay ang lahat ng pasasalamat para sa mga trebs sa aming mga bulsa. Namimigay kami sa mga mahihirap, na laging nasa parokya: yaong maraming anak, matatanda, may kapansanan.

Samakatuwid, huwag hilingin na mag-publish ng isang listahan ng presyo para sa mga serbisyo, kabilang ang mga libing: wala lang ito. Tungkol sa iyong parirala na ang pera ay nagpaalam sa mayayaman, masasabi kong nalito mo ang Simbahang Ortodokso sa Katoliko. Wala tayong mga indulhensiya kapag ang mga kasalanan ay tinubos ng pera, dahil imposibleng makipagtawaran sa Diyos na “ibigay ito sa iyo”. Ang Simbahang Ortodokso ay hindi isang tindahan, hindi isang kompanya, at higit pa rito, hindi ang huling pagkakataon ng "espirituwal na paglilingkod sa populasyon", kung saan naglilingkod ang mga tusong ritwalista-mahilig sa pera. Tulad ng impiyerno ay hindi nagsusunog ng mga kawali sa mga makasalanan, at ang Diyos ay hindi isang maputi na lolo na nakaupo sa isang ulap. Ito ay ganap na maling mga ideya tungkol sa espirituwal. Marahil, ito rin ang aming kasalanan, ang mga pari - hindi sila nakahanap ng oras upang makipag-usap, upang ipaliwanag ang isang bagay sa mga nagsisimula at nagdududa. Wala silang nakitang karaniwang wika sa mga unang pumunta sa templo. Para dito, bilang isang pari, nais kong humingi ng kapatawaran kapwa sa iyo at sa iba na aming ikinahiya, sa anumang paraan ay tumalikod sa Simbahan.

"Upang malaman ang tiyak, karaniwan kong iniisip ang isang tao bilang isang mansanas, o sa halip, ang tatlong layer nito - alisan ng balat, pulp at core - nang hiwalay," sabi ng Wait But Why blog author na si Tim Urban. Nakakatulong ang larong ito na suriin ang iyong sarili at ang iba.

Ang balat ay ang unang impression sa iyo. Ito ang alam ng lahat tungkol sa iyo, mula sa barista na nagbenta sa iyo ng kape kaninang umaga hanggang sa hindi pamilyar na kasamahan sa trabaho. Paano mo malalaman kung ano ang lasa para sa iyo? Ito ay hindi mahirap. Tandaan kung magalang ka sa mga waiter, nagbebenta, taxi driver. Gusto ka ba ng mga tao sa una mong pagkikita? Tatawagin ka ba ng iyong hindi pamilyar na mga kasamahan na palakaibigan? Kung sumagot ka ng "oo" sa lahat ng mga tanong na ito nang may kumpiyansa, pagkatapos ay huwag mag-atubiling, ang iyong balat ay medyo masarap.

Ngayon ay maghukay tayo ng mas malalim. Pulp. Ang mga kaibigan, pamilya, mga nakakakilala sa iyo, lahat ay nakikipag-ugnayan sa kanya. Madalas ba kayong magtsismisan? Naghuhusga ka ba ng mga tao? Huwag manindigan para sa mga mahal sa buhay? duwag ka ba? Natutuwa ka ba sa mga kabiguan ng iyong mga kaibigan? Gusto mo bang makipag-usap tungkol sa iyong sarili lamang? Hindi makapagtago ng sikreto? Hindi mo ba binabayaran ang iyong mga utang? Huwag isiping nagsisinungaling paminsan-minsan? Kung gayon, kung gayon ang iyong pulp, sayang, ay hindi mabuti.

Dito na tayo sa kaibuturan. Binubuksan mo lamang ito sa pinakamalapit, ang ilang mga tao ay hindi nagpapakita nito sa sinuman. Subukan ang iyong sarili: isipin na mayroong isang pindutan sa tabi mo na maaari mong pindutin, at pagkatapos ay matupad ang iyong minamahal na pangarap. Totoo, humigit-kumulang 1000 random na tao ang mamamatay sa parehong oras sa mundo. Ngunit walang makakaalam na pinindot mo ito. I-click? Kung ang iyong sagot ay "oo", ang iyong core ay walang pag-asa na nasira.

Kung hahatiin natin ang isang tao sa alisan ng balat, pulp at core, at tatawagin ang bawat isa sa tatlong bahaging ito na "masama" o "mabuti", kung gayon walong uri ng tao ang makukuha. Tingnan natin kung ano ang mga uri na ito (pumupunta tayo mula sa alisan ng balat hanggang sa core).

Mabuti-mabuti-mabuti

Mga banal hanggang sa utak ng kanilang mga buto, hindi nawawalan ng pananampalataya kahit sa mga kilalang kontrabida. Kadalasan ay nakikipagkaibigan sa mga "masama-mabuti-mabuti".

Mga kalamangan: Kung wala ang mga ganoong tao, tiyak na mawawala tayo, at kung kailangan talaga nating magtiwala sa isang tao, kung gayon sila lamang, hindi ka nila pababayaan.

Bahid: Sa kanilang pagdating, nawawala ang saya, dahil hindi laging tama ang masaya.

Masama-mabuti-mabuti

Sa una mong pagkikita, gumawa sila ng isang kakila-kilabot na impresyon, ngunit humukay ng kaunti pa at matutuklasan mo ang kanilang kagandahan panloob na mundo. Gusto ng mga tao na makipag-hang out sa mga ganitong tao ng seryeng "good-good-good".

Mga kalamangan: Kinamumuhian nila ang pagkukunwari at kaduwagan, sila ay lubhang may prinsipyo. Iginagalang sila ng mga tao at kadalasang pinipili sila bilang kanilang mga pinuno.

Bahid: Ang ilan sa kanila ay hindi alien sa star disease, dahil sa loob sila ay napakaganda, sa kabila ng panlabas na shell.

mabuti-masamang-mabuti

Sa unang pagkikita nila, sila ay mukhang kaibig-ibig, ngunit ang kanilang mga kaibigan, karamihan sa kanila ay parehong "mabuti-masamang-mabuti", alam na ito ay malayong mangyari. Ang "mabuti-masamang-mabuti" ay kadalasang dumaranas ng mababang pagpapahalaga sa sarili.

Mga kalamangan: Lagi silang masaya kasama at ang kanilang mga kasanayan sa komunikasyon ay pinakamataas.

Bahid: Maaari silang maging mapagkunwari at duwag, ngunit, sa pangkalahatan, hindi sila nakakapinsala.

masama-masama-mabuti

Mahaba ang listahan ng mga taong nasaktan nila, ngunit ang kanilang mga kaibigan ay palaging magtatanggol sa kanila nang mabangis. At karamihan ay kaibigan nila ang mga taong katulad nila, o may "mabuti-masamang-mabuti", o may ganap na "masama".

Mga kalamangan: Siyempre, maaari silang maging lubhang hindi kasiya-siya, ngunit mayroon silang mabuting puso.

Bahid: Maaari silang maging lubhang hindi kasiya-siya.

mabuti-mabuti-masama

Ang ganitong mga tao ay lubhang mapanganib, sa una ay gusto nila sila, nakuha ang iyong tiwala at kahit na pag-ibig, at pagkatapos ay walang awa na sinira ang iyong mga puso. Sila ay madalas na nagtatagpo sa "mabuti-mabuti-mabuti" at pagkatapos ay napakasakit na humiwalay sa kanila.

Mga kalamangan: Siyempre, ang kanilang pangunahing layunin ay ang kanilang sariling tagumpay, ngunit habang sila ay gumagalaw patungo sa layuning ito, nagagawa nilang gumawa ng isang bagay na mabuti, ang gayong mga tao ay madalas na pumapasok sa pulitika.

Bahid: Mamanipula sila at higit na nasasaktan ang mga taong pinakamalapit sa kanila.

Masama-mabuti-masama

Ang ganitong uri ng mga tao ay napakabihirang. Madalas silang nalinlang sa pag-iisip na ang kanilang core ay talagang mabuti.

Mga kalamangan: Madalas silang nagiging matagumpay sa negosyong kriminal. Ang isang masamang balat ay gumagawa ng kinakailangang nakakatakot na epekto, ang isang mahusay na pulp ay nakakatulong upang magtatag ng mga contact, at ang isang masamang core ay nagpapahintulot sa iyo na pumunta sa mga ulo sa iyong sariling layunin.

Bahid A: Grabe talaga sila.

Good-bad-bad

Ang bawat tao'y nagsasaya sa gayong tao, ngunit ang lahat lamang ang nakakaalam na sa kaibuturan siya ay ganap na basura.

Mga kalamangan: Mahusay na contenders para sa papel sa Desperate Housewives.

Bahid: Ang pinaka-ipokrito sa lahat ng ipinakita.

masama-masama-masama

Narito siya, ang klasikong kontrabida sa lahat ng kaluwalhatian nito. Hindi nila naiintindihan ang mga taong may mabuting puso at hinahamak ang masasamang tao na nagsisikap na magmukhang mabuti.

Mga kalamangan: Hindi sila ipokrito, sila ay kung ano sila, gumagawa sila ng mahusay na mga stand-up artist, at mga pinuno din ng mafia.

Bahid: Dito, sa tingin ko, at sa gayon ang lahat ay malinaw.

Ayon sa Psychology