Howard Phillips Lovecrafts Biographie. Lovecraft Howard Philips: Ein literarisches Erbe. Leben nach dem Tod

Howard Phillips Lovecraft Geboren am 20. August 1890 in Providence, Rhode Island. Seine Eltern, Mutter Sarah Susan Phillips Lovecraft und Vater Winfield Scott Lovecraft, lebten damals in der Angell Street 454 (damals 194).

Als Howard drei Jahre alt war, erlitt sein Vater in einem Hotel in Chicago einen Nervenzusammenbruch (er arbeitete als Handlungsreisender) und wurde danach in eine Anstalt eingeliefert, wo er fünf Jahre bis zu seinem Tod am 19. Juli 1898 verbrachte.

Nach dem Tod seines Vaters wurde der Junge von seiner Mutter, zwei Tanten und vor allem Großvater - Whipple Van Buren Phillips - großgezogen. Mein Großvater hatte die größte Bibliothek der Stadt (und vielleicht des gesamten Bundesstaates), und dies spielte eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung von Howards Lesegewohnheiten. Er begann früh selbst zu lesen und zu schreiben (noch früher begann er, einfach mündliche Gedichte zu verfassen). Und eines der ersten Werke, das er als das beliebteste bezeichnete und das ihn beeindruckte, waren „Geschichten aus 1001 Nacht“ (Arabian Nights), die er im Alter von fünf Jahren zum ersten Mal las. Von dort wurde Abdul Alhazred geboren, der später das Pseudonym des Autors selbst wurde und noch später - die Figur seiner Geschichten, der Autor des Necronomicon. Und diesem Buch verdankt Lovecraft orientalische Motive in seinem späteren Werk. Außerdem wurde der Autor von Kindheit an geliebt Griechische Mythen, die Ilias und die Odyssee, deren Reflexionen wir später auch in seiner Poesie und Prosa begegnen können.

MIT frühe Kindheit, Lovecraft war bei schlechter Gesundheit. Da er praktisch keine Freunde hatte, verbrachte er die meiste Zeit mit seinem Großvater in der Bibliothek. Aber seine Interessen beschränkten sich nicht auf die Literatur als Beruf. Er studierte ernsthaft Chemie, Astronomie, Geschichte (insbesondere die Geschichte seines Heimatstaates und Neuenglands). Auch in Schulalter begann unabhängig Zeitungen und Zeitschriften herauszugeben, die seinen wissenschaftlichen Interessen und Forschungen gewidmet waren (The Scientific Gazette (1899-1907) und The Rhode Island Journal of Astronomy (1903-07)). Sie wurden hauptsächlich unter Klassenkameraden und späteren Freunden und Mitarbeitern verteilt.

In der Schule (Hope Street High School) werden seine Interessen und Forschungen von Lehrern anerkannt, die Howards Freunde unter Gleichaltrigen ersetzen. Und 1906 wurde sein Artikel über Astronomie erstmals im Providence Sunday Journal veröffentlicht. Später wurde er ein regelmäßiger Kolumnist für The Pawtuxet Valley Gleaner über Astronomie. Und noch später in Veröffentlichungen wie The Providence Tribune (1906-08), The Providence Evening News (1914-18) und The Asheville (N.C.) Gazette-News (1915).

Howards Großvater starb 1904. Sie und ihre Mutter sind aufgrund finanzieller Schwierigkeiten gezwungen, die Villa, in der sie lebten, zu verlassen und in eine beengte Wohnung in 598 Angell Steert zu ziehen. Howard war sehr verärgert über den Verlust seines Zuhauses, in dem er geboren wurde und das seine Heimat war. 1908 erlitt Howard selbst einen Nervenzusammenbruch, der ihn zwang, die Schule ohne Abschluss zu verlassen. Ein Versuch, an die Brown University zu kommen, scheitert, was zu einem noch zurückgezogeneren Lovecraft-Lebensstil führt.

Von 1908 bis 1913 verließ Lovecraft das Haus praktisch nicht und studierte weiterhin Astronomie und Poesie. Der Weg aus der Abgeschiedenheit geschah auf sehr originelle Weise. Als er viele alte "billige" Zeitschriften las, darunter The Argosy, stieß er darauf Liebesgeschichten ein Fred Jackson. Dies veranlasste ihn, einen wütenden Brief an das Magazin zu schreiben. Es wurde 1913 veröffentlicht und löste bei Jacksons Bewunderern einen Proteststurm aus. Dies führte zu einer ganzen Korrespondenz auf den Seiten des Magazins, an der viele Personen und Autoren beteiligt waren. Unter ihnen war Edward F. Daas, Präsident der United Amateur Press Association (UAPA). Es war eine Organisation, der junge Autoren aus dem ganzen Land angehörten, die ihre eigenen Zeitschriften schrieben und veröffentlichten. Er lädt Lovecraft ein, Mitglied der UAPA zu werden. Und 1914 wurde sein Vorschlag angenommen.

Lovecraft begann, seine eigene Zeitschrift The Conservative (1915-23) herauszugeben, in der er seine Gedichte sowie Artikel und Essays veröffentlichte, die speziell für diese Veröffentlichung geschrieben wurden, sowie solche, die er an andere Zeitschriften schickte. Insgesamt gibt es 13 Ausgaben von The Conservative. Die Necronomicon Press druckte diese Ausgaben später neben Lovecrafts anderen Werken nach. Später wurde Lovecraft Präsident und Chefredakteur der UAPA.

Bereits schriftlich erlebt Fiktion zuvor ("The Beast in the Cave" (1905) und "The Alchemist" (1908)) und nun in die Welt der Amateur-Prosa eingetaucht, greift Lovecraft als Science-Fiction-Autor wieder zur Feder. Erstmals seit 1908. 1917 wurden „The Tomb“ und „Dagon“ erfolgreich veröffentlicht. Jetzt ist die Hauptbeschäftigung und das Hobby des Autors Prosa, Poesie und Journalismus.

1919 hatte Lovecrafts Mutter einen Nervenanfall. Und wie sein Vater kommt sie in eine Klinik, die sie bis zu ihrem Tod nicht verlässt. Sie stirbt am 24. Mai 1921. Lovecraft ist sehr erschüttert über den Tod seiner Mutter, doch wenige Wochen später vollzieht sich eine gravierende Veränderung in seinem Leben – auf einer Konferenz von Amateurjournalisten in Boston am 4. Juli 1921 lernt er eine Frau kennen, die später seine Frau wird. Es war Sonya Haft Green, eine in Russland geborene Jüdin, sieben Jahre älter als Howard selbst. Vom ersten Treffen an finden sie viele Gemeinsamkeiten und Lovecraft besucht sie oft in Brooklyn im Jahr 1922. Ihre Beziehung war kein Geheimnis, und daher war die Ankündigung der Hochzeit am 3. März 1924 für ihre Freunde keine Überraschung. Aber das war eine völlige Überraschung für seine Tanten, die er erst schriftlich benachrichtigte, und dann, nachdem die Hochzeit bereits stattgefunden hatte.

Lovecraft zieht zu seiner Frau nach Brooklyn und in deren Familie läuft es nicht schlecht – er verdient sich dann schon als professioneller Autor an der Veröffentlichung seiner frühe Arbeit in Weird Tales, und Sonia betreibt ein florierendes Hutgeschäft auf der Fifth Avenue in New York.

Aber später geht der Laden bankrott und Lovecraft verliert seinen Job als Redakteur bei Weird Tales. Außerdem verschlechtert sich Soninos Gesundheitszustand und sie wird in ein Krankenhaus in New Jersey eingeliefert. Am 1. Januar 1925 reist Sonya nach Cleveland, um dort ein Geschäft zu eröffnen, und Lovecraft zieht in eine Einzimmerwohnung in einem der Brooklyner Viertel namens Red Hook. Da er viele Bekannte in der Stadt hat, fühlt er sich nicht völlig fremd und verlassen. Zu dieser Zeit entstehen unter seiner Feder solche Dinge wie „The Shunned House“ (1924), „The Horror at Red Hook“ und „He“ (beide ebenfalls 1924).

Anfang 1926 plant Lovecraft, nach Providence zurückzukehren, was er die ganze Zeit über versäumt hat. Im selben Moment zerbricht seine Ehe und zerbricht später (1929) vollständig.

Als er am 17. April 1926 nach Providence zurückkehrt, führt Lovecraft kein einsiedlerisches Leben wie in der Zeit von 1908 bis 1913. Im Gegenteil, er reist viel zu antiken Orten (Quebec, Neuengland, Philadelphia, Charleston, St . Augustinus) und wirkt fruchtbar . Während dieser Zeit schrieb er einige seiner besten Werke, darunter „The Call of Cthulhu“ (1926), „At the Mountains of Madness“ (1931), „The Shadow out of Time“ (1934-35). Gleichzeitig pflegt er eine umfangreiche Korrespondenz sowohl mit seinen alten Freunden als auch mit vielen jungen Autoren, die ihre Karriere auf diesem Gebiet maßgeblich Lovecraft verdanken (August Derleth, Donald Wandrei, Robert Bloch, Fritz Leiber). In dieser Zeit schrieb er viele Artikel über Politik und Wirtschaft sowie über alle Themen, die ihn weiterhin interessierten – von Philosophie und Literatur bis hin zu Geschichte und Architektur.

Die letzten zwei oder drei Jahre im Leben des Autors sind besonders schwierig. 1932 stirbt eine seiner Tanten, Miss Clark, und Lovecraft zieht 1933 mit seiner zweiten Tante, Miss Gunwell, in ein Zimmer in der 66 College Street. Nach dem Selbstmord von Robert Howard, einem seiner engsten Brieffreunde, wird Lovecraft depressiv. Gleichzeitig schreitet die Krankheit fort, die später seinen Tod verursachen wird - Darmkrebs.

Im Winter 1936/37 schritt die Krankheit so weit voran, dass Lovecraft am 10. März 1937 ins Krankenhaus (Jane Brown Memorial Hospital) eingeliefert wurde, wo er fünf Tage später starb.

Lovecraft wurde am 18. März 1937 auf dem Familiengrab auf dem Swan Point Cemetery beigesetzt. Auf einem einfachen Grabstein befindet sich neben dem Namen, Geburts- und Sterbedatum nur eine Inschrift - "I AM PROVIDENCE" ...

Howard Phillips Lovecraft.
In den 1920er Jahren begann das amerikanische Science-Fiction- und Horrormagazin Supernatural Stories mit der Veröffentlichung von Geschichten eines damals unbekannten Autors namens G.F. Lovecraft. Und als seine Zusammenarbeit mit der Zeitschrift dauerhaft wurde, nahmen diese Geschichten die Form einer kohärenten und kohärenten Mythologie an, die aus der literarischen Verwirklichung der Träume und intuitiven Impulse des Autors entstand. Obwohl er äußerlich eine völlig rationale und skeptische Sicht auf das Universum bewahrte, erlaubte ihm seine Erfahrung im Land der Träume, Räume und Wesen jenseits der Welt der irdischen Realität zu betrachten, und hinter seiner hochtrabenden und wortreichen Prosa steckt die Vision und das Verständnis der geheimen Kräfte, die das stehen in direktem Zusammenhang mit der magischen Tradition.

Howard Phillips Lovecraft wurde am 20. Januar 1890 in Providence, Rhode Island, in der Angell Street 454, dem Haus seines Großvaters mütterlicherseits, Whipple W. Phillips, geboren. Seine Eltern, Winfield Scott Lovecraft und Sarah Susan Phillips, waren englischer Abstammung, und sein ganzes Leben lang blieb Lovecraft ein begeisterter Anglophiler. Winfield Lovecraft, ein Handlungsreisender, verbrachte viel Zeit außerhalb des Hauses der Familie und hatte daher wenig bis gar keinen Einfluss auf den jungen Lovecraft. Drei Jahre nach der Geburt seines Sohnes wurde er in eine psychiatrische Klinik eingeliefert, wo er 1898 an „fortschreitender Lähmung der Geisteskranken“, dem Endstadium der Syphilis, starb. Infolgedessen verbrachte Lovecraft den Rest seiner persönlichkeitsbildenden Jahre unter der Obhut seiner Mutter und ihrer beiden unverheirateten Schwestern, die ihn vollständig vor Not und Not schützten. Alltagsleben, aber gleichzeitig hielten sie den Jungen für äußerst hässlich, was sie ihm ständig wiederholten, was dem Kind seelische Schmerzen bereitete.

Lovecraft zeigte bald deutliche Anzeichen von „Anderssein“ – im Alter von vier Jahren konnte er fließend lesen und verbrachte Stunden in der umfangreichen Bibliothek seines Großvaters, um Geschichts- und Mythologiebände zu studieren. Opa stellte ihm auch das Lokal vor Volksgeschichten und die Mythen, die er später in seinen Memoiren von imaginären Neuengland-Landschaften von Arkham, Dunwich und Innsmouth skizzierte.

Lovecraft begann sein Studium an der Hope High School in Providence, musste sich aber wegen seines schlechten Gesundheitszustands, der zu langen Abwesenheiten von der Schule führte, selbst weiterbilden. Er bevorzugte die Gesellschaft von Erwachsenen gegenüber Gleichaltrigen, die ihn wegen seiner feinen Art und frühreifen Intelligenz nicht mochten.

Anstatt sich ihren jugendlichen Vergnügungen anzuschließen, entwickelte er seine eigenen Innere Fantasie, versuchte zu komponieren, und im Alter von 15 Jahren schuf er seine erste Geschichte "The Beast in the Cave". Bis 1914 hatte er eine Reihe von Artikeln bei der United Amateur Press Agency und lokalen Zeitungen eingereicht, die von Astronomie und Philosophie bis zum Okkulten und Übernatürlichen reichten; ähnliche Themen waren Gegenstand seines Frühwerks. Zu dieser Zeit interessierte er sich auch für die Briefkommunikation, die zu einer der Hauptunterhaltungen seines Lebens wurde. Er stand gleichzeitig mit mehr als hundert regelmäßigen Korrespondenten in Kontakt, und tatsächlich übersteigen seine Briefe, die uns überliefert sind, seine Fiktion bei weitem (nach einer Schätzung übersteigt die Gesamtzahl der von Lovecraft geschriebenen Briefe 100.000).

Das Schreiben wurde jedoch erst 1917 von Lovecraft ernst genommen. Die Familie war aufgrund finanzieller Schwierigkeiten gezwungen, ihr Haus in der Angell Street zu verlassen, und Lovecraft war bald nicht mehr in der Lage, seinen Lebensunterhalt zu verdienen. (Tatsächlich verbrachte er den größten Teil seines Lebens in einem Zustand finanzieller Not und Halbverhungerung und überlebte mit weniger als 15 Dollar pro Woche.) Und der Verstand und die materiellen Bedingungen seiner Mutter verschlechterten sich schnell. 1919 wurde die Mutter in das Butler Hospital eingeliefert, wo sie im Mai 1921 nach langer Krankheit verstarb.

Lovecrafts 1917 geschriebene Kurzgeschichte „Dagon“ wurde im Oktober 1923 in Supernatural Histories veröffentlicht, im selben Jahr, in dem die Zeitschrift erschien. Im selben Jahr unternahm der Schriftsteller seine erste Reise nach New York, um den Dichter Samuel Loveman zu besuchen und Sonia H. Green zu treffen, ein Mitglied der Amateur Printing Agency. Lovecraft hatte seit 1921 mit Sonya, einer Frau, die einige Jahre älter war als er, korrespondiert und daran gearbeitet, ihre eigenen Schriften zu korrigieren. Nach dem ersten Treffen wuchs ihre Freundschaft zu mehr Romantische Beziehung und sie heirateten am 3. März 1924. Dies jedoch neues Leben wurde zu einem großen Test für Lovecraft, und nach nur zwei Jahren trennten sie sich. Die urbane Metropole New York schien Lovecraft unerträglich, und Ekelgefühle vor der Stadt inspirierten ihn, die Geschichte „The Horror at Red Hook“ zu schreiben.

Nach dem Scheitern seiner Ehe kehrte Lovecraft nach Providence zurück, wo er als Halbeinsiedler im Haus seiner Tante Ann Phillips Gamville lebte. Mit Ausnahme von Reisen in verschiedene Teile des Landes für antiquarische Recherchen (einschließlich Besuche in Boston, Quebec, New Orleans und Philadelphia) und Kurzreisen innerhalb Neuenglands zum Studium antiker Stätten (wie die prähistorischen Megalithen in Shutsbury, Massachusetts) , für den Rest deines Lebens blieb er in der Vorsehung.

Nach der Rückkehr zu Heimatstadt Lovecraft konzentrierte sich ausschließlich auf die Kreativität, arbeitete die Nacht durch und entspannte sich tagsüber bei geschlossenen Fensterläden. Auf seinen langen nächtlichen Wanderungen träumte er von Szenen aus seiner Kindheit, als seine ersten Geschichten geschrieben wurden; Kindheit, die einen bereits erwachsenen Schriftsteller immer fasziniert und Nostalgie hervorgerufen hat. Im Winter verließ er aus krankhafter Angst vor Temperaturen unter 70°C selten die Grenzen des Hauses. F. Es gibt eine Anekdote, die von dem Fall erzählt, als er beschloss, das Haus mit 30 zu verlassen? F und wurde sofort krank und musste wiederbelebt werden. Er zeigte eine deutliche Abneigung gegen das Meer, litt unter schrecklichen Kopfschmerzen und sein körperliches Erscheinungsbild zeigte Anzeichen von Unterernährung.

Er neigte auch zu extrem lebhaften und klaren Träumen und litt fast jede Nacht unter Alpträumen. In seiner Kindheit wurde er in einem Traum von Wesen besucht, die er "Night Mverzi" nannte. Diese gesichtslosen Geister mit Fledermausflügeln trugen ihn zu hohen, spitzen Berggipfeln, einer archetypischen Landschaft, die in seiner Prosa „das abscheuliche Plateau von Lang“ genannt wurde. Und was bei solchen nächtlichen Ereignissen geschah, die viele der meisten hervorbrachten lebendige Bilder Lovecraft, wird oft in praktisch identischer Weise auf Papier belassen wie das "automatische Schreiben", das in der Bearbeitung seines Gedichts "Nyarlathotep" in Prosa stattfand.

„Nyarlathotep ist ein Albtraum, ein wahres Phantom meiner selbst, der den ersten Absatz erschuf, der geschrieben wurde, bevor ich ganz wach war. IN In letzter Zeit Ich fühlte mich schrecklich - ganze Wochen vergingen, ohne Kopfschmerzen und Schwindel loszuwerden, und drei Stunden waren lange Zeit die Höchstgrenze für kontinuierliche Arbeit ... Zu meinem ständigen Unglück kam ein ungewöhnlicher Augenanfall, der mich daran hinderte, Kleingedrucktes zu lesen - eine merkwürdige Anspannung von Nerven und Muskeln, die mich, um die Wahrheit zu sagen, erschreckte. Und das ging wochenlang so.

Inmitten dieser Düsternis tauchte ein Albtraum der Albträume auf – der realistischste und erschreckendste von denen, die ich seit meiner Volljährigkeit oft erlebt habe – dessen absolute Abscheulichkeit und äußerst bedrückende Atmosphäre ich, wenn auch unvollkommen, in meiner schriftlichen Fantasie widerspiegeln konnte. Als ich in den Abgrund stürzte, schrie ich dann herzzerreißend auf, woraufhin die Vision verschwand. Ich hatte große Schmerzen (Krämpfe in meiner Stirn und Klingeln in meinen Ohren), aber aus einem unbewussten Impuls heraus eilte ich zum Licht und begann hektisch aufzuschreiben, was ich sah, und versuchte, eine Atmosphäre beispielloser Angst aufrechtzuerhalten. Als ich aufwachte, erinnerte ich mich an alle Ereignisse des Traums, verlor aber völlig das unerträgliche Gefühl der Angst - das echte Gefühl der Anwesenheit eines ekelhaften Fremden. Von dem, was ich gerade niedergeschrieben habe, gehörte mir der kleinste Teil direkt, und nach einer Weile blieb ich stehen und goss Wasser über meinen Kopf. Als ich den von mir geschriebenen Text überprüfte, war ich von seiner Konsistenz überrascht. Es bestand aus einem Absatz des fertigen Manuskripts, später änderte ich nur drei Wörter.

Lovecraft ist ein äußerst merkwürdiger Fall der Verbreitung von „okkultem Wissen“ durch den Traum, er war einer der wenigen, die in der Lage waren, effektiv über das Übernatürliche zu schreiben, ohne bewusst an die von ihm übermittelten Daten zu glauben. Im Gegenteil, er bestritt kategorisch die Möglichkeit der Existenz okkulter Phänomene, obwohl er ihre Manifestationen als fiktives Mittel benutzte. Diese intellektuelle Widerlegung, die in seinen Briefen und Gesprächen mit Freunden zum Ausdruck kommt, widerspricht jedoch der subjektiven Sicherheit, mit der er die in seinem Werk bezeugten Dinge beschrieb (dies ist ein Hinweis auf die dynamische Dichotomie zwischen den rationalen und intuitiven Aspekten seiner Psyche).

Mit dem Aufkommen nachfolgender Geschichten nahm ein verborgenes Muster in Lovecrafts Arbeit Gestalt an. Die 1926 geschriebene Geschichte „The Call of Cthulhu“ enthüllt diesen Plan. Die Handlung dieser Geschichte legt nahe, dass zu bestimmten Zeiten, wenn die Sternbilder eine Sonderstellung einnehmen, einige dunkle Mächte sensible Menschen beeinflussen können, indem sie ihnen Bilder der „Großen Alten“, gottähnlicher Außerirdischer außerirdischer Herkunft, schicken. Diese Wesen befinden sich in einer anderen Dimension oder Schwingungsebene und können dieses Universum nur durch bestimmte „offene Zonen“ oder psychische Tore betreten – ein Konzept, das in vielen okkulten Traditionen grundlegend ist. Cthulhu ist der Hohepriester der Alten, begraben in der versunkenen Stadt R'Layh, wo er auf die Zeit ihrer Rückkehr wartet. Er wird als riesiger geflügelter Anthropoid mit Tentakeln dargestellt, die aus einer halbzähen Substanz bestehen, die sich wieder vereinen kann nach einer offensichtlichen Zerstörung am Ende der Geschichte.Die Erzählung bezeugt auch, unter Verwendung verschiedener archäologischer und mythologischer Quellen, von der fortgesetzten Existenz eines Kultes, der der Rückkehr der Alten gewidmet ist, dessen Verehrer unter den Bewohnern des Südens zu finden sind Seas zu den Angakoks Grönlands und zu denen, die Voodoo in den Südstaaten der Vereinigten Staaten praktizieren.

Lovecraft gibt auch Kurzbeschreibung Welt nach dem Kommen der Großen Alten:

„Diese Zeit wird leicht zu erkennen sein, denn dann werden die Menschen wie die Großen Alten – wild und frei, jenseits von Gut und Böse, sie werden Gesetze und Moral aufgeben, alle werden schreien, töten und Spaß haben. Dann werden die befreiten Antiker ihnen neue Wege eröffnen, um zu schreien, zu töten, Spaß zu haben und zu genießen, und die ganze Erde wird in einem Holocaust der Ekstase und Freiheit brennen.

Es gibt deutliche Ähnlichkeiten zwischen dieser Passage und den Lehren vieler tatsächlicher Geheimgesellschaften der Vergangenheit, einschließlich der Assassinen, Gnostiker und Templer, aber insbesondere dem „Gesetz von Thelema“, wie es von Lovecrafts Zeitgenosse Aleister Crowley dargelegt wurde. Der Hauptunterschied liegt in der moralischen Interpretation. Während Lovecraft die alten Götter als die Verkörperung des Bösen betrachtete, sah Crowley eine solche Rückkehr der atavistischen Gottheiten als ein Ereignis an, das vollständig mit der "Nachfolge der Äonen" vereinbar war.

Nach The Call of Cthulhu schrieb Lovecraft mehr als ein Dutzend Geschichten, die den zentralen Kern der miteinander verbundenen Mythologie enthielten, die später als Cthulhu-Mythos bekannt wurde. In diesen Erzählungen beschreibt er verschiedene Rituale, die seit der Zeit der antiken Vorherrschaft der Alten existierten und bis heute in esoterischen Zauberbüchern wie dem Necronomicon erhalten sind, mit denen das Ritual der Anrufung außerirdischer Götter durchgeführt werden konnte. In The Case of Charles Dexter Ward weist Lovecraft darauf hin, dass die wahren Wurzeln der magischen Künste in der rituellen Anbetung von Wesen jenseits der Dimensionen liegen, indem er vielen unterschiedlichen Zweigen des okkulten Glaubens eine einzige Quelle zuschreibt. Diese Zeremonien werden seit Jahrhunderten beobachtet und im Sinne von schwarzer Magie und Teufelsanbetung fehlinterpretiert.

An dieser Stelle sei angemerkt, dass Lovecraft den Begriff „Cthulhu Mythos“, der von seinem Schützling Augustus Derleth nach dem Tod des Schriftstellers eingeführt wurde, nie verwendet hat. Cthulhu ist nur ein Vertreter eines ganzen Pantheons von Gottheiten, zu denen Yog-Sothoth, Azathoth, Nyarlathotep, Shub-Niggurath und andere gehören. Die Manifestationen dieser Wesenheiten ändern sich von Geschichte zu Geschichte. Manchmal werden sie als übernatürlich dargestellt, während sie manchmal als Außerirdische in einer bestimmten physischen Form erscheinen. Eine bestimmte Gottheit kann im selben Text auf beide Arten erwähnt werden. Vergleicht man die Erwähnungen jeder der Gottheiten in den Geschichten der „Mythen“, kann man ihre Beziehung und Hierarchie wiederherstellen, die Beziehung zwischen Lovecrafts imaginärem Pantheon und den religiös-mythologischen Systemen erforschen, die in der Vergangenheit existierten.

Grundsätzlich werden die Götter der Cthulhu-Mythen in zwei Gruppen eingeteilt – die Großen Alten und die Ältesten Götter, von letzteren hat nur Nodens einen Namen. Zwischen dem ultimativen Chaos und der physischen Welt befinden sich Yog-Sothoth und Azathoth, die sich die Macht über die niederen Gottheiten, untermenschlichen Rassen und Menschen teilen.

Yog-Sothoth ist die äußere Manifestation des Primordial Chaos, das Tor, durch das diejenigen eintreten müssen, die jenseits existieren. In The Dunwich Horror schreibt Lovecraft:

„Die Antiker waren, die Antiker sind und die Antiker werden sein. Nicht in den uns bekannten Räumen, sondern dazwischen. Sie werden für uns unerschütterlich und ursprünglich, dimensionslos und unsichtbar. Yog-Sothoth kennt die Tore. Yog-Sothoth ist das Tor. Yog-Sothoth ist sowohl der Schlüssel als auch der Wächter der Tore. Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, alles ist in Yog-Sothoth. Er weiß, woher die Alten in der Vergangenheit kamen, und Er weiß, woher Sie in der Zukunft kommen werden.“

Das Gesetz seiner Existenz ist parallel zu dem Konzept des Universums, das in der hinduistischen und östlichen Mystik beschrieben wird, grenzenloses Sein und Wesen, All-in-One und One-in-All. Eine spezifische physische Form als solche kann Yog-Sothoth nicht zugeschrieben werden, obwohl in The Dunwich Horror seine Nachkommen aus der Paarung mit Lavinia Whatley mit einem Oktopus, Tausendfüßler oder einer Spinne verglichen werden. Die Formel für die Evokation von Yog-Sothoth ist in The Case of Charles Dexter Ward angegeben, wo sie Teil der nekromantischen Praktiken des Zauberers Joseph Curwen ist.

Der britische Okkultist Kenneth Grant beschrieb Yog-Sothoth als die Verkörperung „der höchsten und ultimativen Blasphemie in Form des Aeon (Yogi oder Yuga) Set (Sothoth = Set + Thoth)“. Auf dem kabbalistischen Baum des Lebens kann Yog-Sothoth mit Da "at, der siebten (oder "verborgenen") Sephira, korreliert und mit Choronzon, dem Wächter des Abgrunds, identifiziert werden, den Crowley "den allerersten und tödlichsten" nannte die Mächte des Bösen", deren Nummer 333 ist, die Nummer des Chaos und der Zerstreuung.

Von der Seite der Elemente kann Yog-Sothoth als die absolute Manifestation des Feuers betrachtet werden; magisch - dem wirkenden Geist zugeschrieben. Sein Hauptstandort ist der äußerste Süden.

Azathoth regiert dieses Universum:

"Blinder Idiotengott ... Herr aller Dinge, umgeben von einer Horde wahnsinniger und amorpher Tänzer, eingelullt vom hohen und monotonen Pfeifen einer dämonischen Flöte, die von den Pfoten von jemandem gehalten wird, dem kein Name gegeben werden kann" .

Während Yog-Sothoth den Raum der Unendlichkeit umfasst, symbolisiert Azathoth das entgegengesetzte Prinzip: Er regiert im Herzen des Chaos, dem zentralen Punkt des Universums, gesättigt mit dem Einfluss von Yog-Sothoth. Ihre Beziehung kann als eine Vereinbarung von unendlicher Ausdehnung und unendlicher Kontraktion dargestellt werden. In physikalischer Hinsicht manifestiert sich Azathoth als die kolossale zerstörerische Energie, die einem Atomteilchen innewohnt, das durch Kernfusion freigesetzt wird. Er ist das komplette Gegenteil der Schöpfung, der äußerst negative Aspekt des Elements Feuer. Magisch bezieht es sich auf den passiven Geist.

Amorphe Tänzer, die dem idiotischen Gott Azathoth untertan sind und ihn auf dem Thron des Chaos begleiten, gehören zu den "Anderen Göttern". Ihre Seele und ihr Bote ist Nyarlathotep, „Crawling Chaos“, der zwischen den Alten und ihren menschlichen Anhängern vermittelt. Sein Avatar manifestiert sich als schwarz gekleideter Mann mit pechschwarzer Haut, gehört aber allen anderen Anzeichen nach zur weißen Rasse. In dieser Form kann er als der "Schwarze Mann des Hexensabbats" identifiziert werden - eine Inkarnation, die normalerweise mit Satan in Verbindung gebracht wird. In Abhandlungen über Hexerei des siebzehnten Jahrhunderts wird er als Wesen mit pechiger Haut dargestellt, das ein langes schwarzes Priestergewand und einen kegelförmigen Hut trägt – eine Beschreibung, die durch die Zeugnisse von Menschen sowohl in Europa als auch in Lovecrafts Neuengland gestützt wird.

Die physische Erscheinung von Nyarlathotep ist auch derjenigen dieser astralen Wesenheit Aiwaz auffallend ähnlich, die Aleister Crowley den Text diktierte, der als Das Buch des Gesetzes bekannt ist, und somit den Beginn des Äons von Horus markierte. Crowley beschreibt Aiwaz als

"ein großer dunkler Mann, ungefähr dreißig Jahre alt, mit dem Gesicht eines Meisters der Wilden und Augen, die mit einem Schleier bedeckt sind, damit ihr Blick nicht zerstört, was sie sehen."

Laut Grant lässt sich der Aiwaz-Kult „auf eine Zeit zurückführen, die von der uralten drakonischen Tradition Ägyptens inspiriert war, die in den dunklen Dynastien lebte, deren Denkmäler mit der Asche von Gegnern des ältesten Kultes gefüllt waren.“ Es ist interessant festzustellen, dass Lovecraft selbst in dem gleichnamigen Prosagedicht auf die Verbindung der Verehrung von Nyarlathotep mit dem „vordynastischen Ägypten“ hingewiesen hat.

Nyarlathoteps Element ist Äther, ein Kommunikationsmittel im interstellaren Raum (oder, in Lovecrafts Terminologie, die „aufmerksame Leere“).

Shub-Niggurath - "Die schwarze Ziege der Wälder mit der Legion der Jungen" - ein Name, der die Fortpflanzung von Kreaturen auf der Erde bedeutet. Er ist der gehörnte Gott der heidnischen landwirtschaftlichen Gemeinschaften der Antike und symbolisiert Fülle und sexuelle Energie. In der griechischen Mythologie ist sein Archetyp Pan, halb Mensch, halb Ziege. Zur Zeit des Übergangs vom Heidentum zum Christentum wurde das Bild von Pan zum Prototyp für den christlichen Teufel und wurde mit der Praxis des Satanismus in Verbindung gebracht, obwohl die Verehrung des Gehörnten Gottes mindestens tausend Jahre älter ist als das Christentum.

1919 veröffentlichte Aleister Crowley ein Gedicht mit dem Titel "Hymn to Pan", das einen Fluss sexueller Energie hervorruft, wie es in der zeremoniellen Magie üblich ist, und das er oft in seine eigene magische Praxis einbezog. Der Ausruf „Io, Pan!“, das letzte Gedicht, entspricht dem Ausruf „Ya! Shub-Niggurath!", die in mehreren von Lovecrafts Geschichten über die Verehrung eines ziegenähnlichen Gottes zu finden ist. Diese Korrespondenz wirft die Frage nach Lovecrafts enger Bekanntschaft mit Crowleys Werk auf. Er konnte The Equinox (Crowleys gesammelte Aufsätze) in der Harvard Library lesen, die im Dezember 1917 ein Exemplar erhielt, von dem Hymn to Pan das erste ist. Abgesehen von der gelegentlichen Erwähnung von Crowley in einem von Lovecrafts Briefen, die ihn mit einer Figur in Wakefields Geschichte identifizierten, scheint es jedoch unwahrscheinlich, dass Lovecraft mehr über das „Große Biest“ wusste als Gerüchte über seinen Ruf.

Das Element von Shub-Niggurath ist die Erde, symbolisiert durch das Zeichen des Stiers. Sein Standort ist der Norden.

Der Gott Dagon wurde von Lovecraft den hebräischen Texten entnommen, in denen er als Gott der Philister auftritt. In den Mythen ist er die Quelle der Meere, das aquatische Äquivalent von Shub-Niggurath und auch der Herr der amphibischen Tiefen. Sein Element ist Wasser und seine Zahl ist 777.

Cthulhu wird als „Hohepriester der Großen Alten“ bezeichnet. Seine anderen Namen sind „Er, der erscheinen wird“, „Lord of R“ Layha“ und „Lord of the Water Abyss“. Die Formel, um ihn anzusprechen, gibt Lovecraft in einem merkwürdigen rituellen Satz nichtmenschlichen Ursprungs, der von Anhängern des Cthulhu-Kultes gesungen wird:

„P“ nglui mglv „naf Cthulhu R“ Layh vga „arrogant ftagn“.

Cthulhu entspricht dem Abgrund des Unterbewusstseins oder des schlafenden Geistes und wird astrologisch mit dem Zeichen Skorpion in Verbindung gebracht. In Zeremonien bezieht es sich auf den Westen (Amenta oder die Wohnstätte der Toten in der altägyptischen Religion), seine geografische Lage ist R "Layh" im Südpazifik (genaue Koordinaten finden Sie in der Geschichte "Call of Cthulhu") .

Wie bereits erwähnt, ist Nodens der einzige der ältesten Götter, der einen Namen hat. Lovecraft macht keine weiteren Angaben zu ihm.

Das Zeichen der alten Götter wurde als gerades Pentagramm dargestellt, in das ein Symbol in Form eines Auges eingeschrieben ist. Die Strahlen des Pentagramms symbolisieren die vier Elemente plus Spirit (das fünfte oder „verborgene“ Element). Zusammen gleichen sie die einheitliche Natur der Alten aus und deuten an, dass die Älteren Götter auf einer höheren Ebene existieren könnten. "Auge" bezieht sich auf die Öffnung des Ajna-Chakras oder des Dritten Auges, das die Kraft der astralen Vision symbolisiert.

Die oben beschriebenen Wesenheiten werden „Götter“ genannt, weil sie von unzähligen Horden anderer Wesenheiten, sowohl Menschen als auch Nichtmenschen, verehrt werden. Unter ihnen sind die "Älteren Rassen", diejenigen, die in prähistorischen Zeiten die Erde bewohnten und deren unsichtbare Anwesenheit der Grund für die Existenz der Menschen ist.

Die ersten dieser Rassen, die die Erde besuchten, waren die „Alten“, die von den Sternen herabstiegen und in der Antarktis eine Stadt aus schwarzem Stein bauten. Sie werden als seesternförmige Kreaturen mit röhrenförmigen Körpern dargestellt, die mit Tentakeln und Zilien bedeckt sind. Ihre Diener sind hirnlose, protoplasmatische "Shoggoths". In der Geschichte The Ridges of Madness beschreibt Lovecraft Kriege zwischen den Alten und anderen außerirdischen Rassen zu Beginn der Zeit, einschließlich der Cthulhu-Nachkommen (die geflügelten Kopffüßer-Kreaturen, die die versunkene Stadt R'Lyh errichteten).

Die Deep Ones, beschrieben von Lovecraft in The Shadow Over Innsmouth, sind die halbhumanoiden aquatischen Diener von Dagon. In der Vergangenheit wagten sie es, an Land zu gehen und sich mit Menschen zu paaren, wobei sie degenerierte Nachkommen hervorbrachten, die die fischähnlichen körperlichen Merkmale besaßen, die als „Innsmouth-Look“ bekannt sind, nachdem die Einwohner des Hafens von New England mit den Deep Ones gezüchtet wurden.

Die Geschichte „The Whisperer in the Dark“ erzählt von der dritten Gruppe nichtmenschlicher Kreaturen vom Planeten Yuggoth (oder Pluto). Sie sind im Wesentlichen Pilzkrabben-ähnliche Kreaturen, die Lovecraft mit Mi-Go oder dem Himalaya-Bigfoot in Verbindung bringt.

Der letzte Typ, den Lovecraft ausführlich beschreibt, ist die „Große Rasse“, die Australien vor etwa 150.000 Jahren eroberte. Im Gegensatz zu den anderen zuvor erwähnten Rassen scheint diese Gruppe auf der Erde heimisch gewesen zu sein. Sie waren kegelförmige Kreaturen mit Köpfen und Organen, die an dehnbaren Gliedmaßen befestigt waren. Laut der Geschichte „Shadow from Timelessness“ hat die Große Rasse, die in der Lage ist, Bewusstsein mit jeder Lebensform auszutauschen, ein enormes Wissen über die verschiedenen Kulturen angesammelt, die das Universum bewohnen.

Hier endet das Pantheon der nichtmenschlichen Wesenheiten. Die Verehrung der Großen Alten wird auf der Erde von Geheimgesellschaften fortgesetzt, deren Traditionen und Rituale das verborgene Wissen dieser alten Rassen bewahren. Lovecraft bescheinigt drei solcher Kulte: den "Cult of Cthulhu", den "Esoteric Order of Dagon" mit Sitz in Innsmouth (eigentlich - in Newburyport, Massachusetts) und die "Sect of the Celestial Wisdom". In The Drifter of Darkness beschreibt Lovecraft, wie diese letztere Sekte Treffen in einer Kirche in Providence abhielt, wo ihre Anhänger mit einem Avatar von Nyarlathotep über ein Objekt kommunizierten, das als Shining Trapezohedron bekannt ist.

Der Name „Astral Wisdom“ bringt uns zurück zu Crowley und dem von ihm 1907 gegründeten „Argentum Astrum“ oder „Order of the Silver Star“. Der "Silberne Stern" symbolisiert Sirius, aus dem ein magischer Strom fließt, dessen Vertreter auf der Erde die Essenz von Aiwaz ist.

Eine weitere Zeitgenossin von Lovecraft, deren Schriften viele Ähnlichkeiten und Übereinstimmungen mit seinem Werk aufweisen, ist Helena Petrovna Blavatsky, eine berühmte Okkultistin, Theosophin und Autorin von The Secret Doctrine. Dieses umfangreiche Werk ist im Wesentlichen ein erweiterter Kommentar zum Buch Dzyan, einem Fragment des Mani Kumburm ( Schriften Jugarianer, ein altes Volk, das die Bergregionen Nordtibets bewohnte). Diese Texte beginnen darüber zu sprechen, wie die Erde einst von den oben erwähnten chaotischen Wesen beherrscht wurde, die den Abgrund überquerten, um aus einem anderen Universum zu kommen, gleichzeitig vor dem Erscheinen des Menschen, und fahren fort, darüber zu sprechen, wie sie durch die Intervention von aus diesem Universum vertrieben wurden Streitkräfte, Verbündete des Ordens . Diese kosmische Geschichte, die spätere Kämpfe mit anderen ursprünglichen Lebensformen detailliert beschreibt, zeigt offensichtliche Parallelen zu der im Cthulhu-Mythos beschriebenen.

„Neulich entdeckte mein Freund aus New Orleans E. Hoffman Price… einen äußerst malerischen Mythenzyklus über die frühen Epochen der Erde, die verlorenen Kontinente Kush (Atlantis) und Shamalali (Lemuria), über die Bevölkerung der Erde, die von anderen Planeten eingetroffen. Es spricht von einem geheimen Buch in einem östlichen Schrein, dessen Fragmente älter sind als die Erde selbst ... Price versichert mir, dass dies echte Folklore ist, und verspricht, detailliertere Informationen zu senden.

In einem anderen Brief entdeckt Lovecraft die Identität dieses geheimen Buches und des "Buches von Dzyan" und identifiziert den östlichen Schrein mit "Shambhala".

Madame Blavatsky starb am 8. Mai 1891 an einer Nierenentzündung, der gleichen Krankheit, die Lovecraft betraf und eine der Ursachen für seinen frühen Tod war.

Eine Erklärung für viele der „okkulten“ Entsprechungen, die in Lovecrafts Werk zu finden sind, findet sich in Kenneth Grants Typhonian Trilogy. Er schlägt vor, dass Lovecrafts Necronomicon Zauberbuch tatsächlich im Akash- oder Astrallichtraum existiert. Dieser ätherische Speicher umgibt die Erde und bewahrt in seiner Struktur den Abdruck jedes Ereignisses, das seit der Entstehung des Planeten stattgefunden hat. Es kann von Menschen mit bestimmten psychischen Fähigkeiten aufgerufen werden, die Visionen wahrnehmen, die durch den Willen eines anderen gesendet werden. Blavatsky schrieb The Book of Dzyan und Crowley schrieb The Book of the Elements of the Qliphoth unter dem Einfluss der Akasha-Aufzeichnungen. Könnte es sein, dass Lovecraft das Buch der Totennamen unbewusst aus derselben Quelle erhalten hat?

Bei der Schaffung des Cthulhu-Mythos stützte sich Lovecraft auf eine breite Palette von Quellen, von der authentischen okkulten Tradition bis zu literarischen Materialien, die damit in Verbindung stehen. In seinem Aufsatz „Supernatural Horror in Literature“ erwähnt er akademische Werke wie Frasers Golden Bough und Margaret Murrays The Witch Cult in Western Europe, aber auch echte Grimoires wie The Keys of Solomon, John Dees Book of Enoch oder „Liber Logaeth ". Er studierte auch Waites Sammlung mittelalterlicher Texte, The Book of Black Magic and Treaties, The Sacred Magic of Abra-Melin the Sage, übersetzt von MacGregor Mathers, und Miracles der unsichtbaren Welt»Cotton Mathers über Ereignisse im Zusammenhang mit Hexerei, die sich 1692 in Salem ereigneten. Die Namen dieser Bücher spiegeln sich in den Zauberbüchern wider, die von Lovecraft selbst und anderen Autoren des Cthulhu-Mythos geschaffen wurden: „De Vermis Misteriis“ („Geheimnisse des Wurms“), „Pnakotic Manuscripts“, „Les Cultes des Ghoules“ („Cults der Ghule") und "Das Buch von Eibon".

Der bedeutendste dieser fiktiven Wälzer ist jedoch Lovecrafts eigene Kreation, Al Azif des verrückten Arabers Abdul Al Hazred oder, um seinen lateinischen Namen zu verwenden, das Necronomicon. Dieser Name, der Lovecraft in einem Traum kam, wird wie folgt übersetzt:

NEKROS - Leiche, NOMOS - Gesetz, EIKON - Bild.

Daher "Darstellung (oder Beschreibung) des Gesetzes der Toten".

In einer Broschüre mit dem Titel The Necronomicon Chronology, die 1936 veröffentlicht wurde, gibt Lovecraft die angebliche Geschichte dieses verfluchten Buches wieder. Laut diesem Essay wurde der Originaltext 730 v. Chr. in Damaskus von dem Dichter Alhazred transkribiert. Der Name „Al Azif“ bezieht sich auf die nächtlichen Geräusche von Insekten, die nach arabischem Glauben als Dämonengeheul gelten. (Nach kabbalistischer Numerologie ist seine Zahl 129, was unter anderem „Raum der hungrigen Kreaturen“ bedeutet und dem ägyptischen Wort „a tem“, „zerstören“ entspricht.) Alhazred verbrachte zehn Jahre allein in der weiten Wüste in Südarabien, Roba - El - Ehaliyeh oder "Leerer Raum" der Alten, der angeblich von bösen Geistern bewohnt war. Er erforschte die Ruinen von Babylon und die unterirdischen Gräber von Memphis und besuchte auch eine bestimmte verbotene Stadt. Unter den Überresten einer namenlosen Stadt in der Wüste entdeckte er die Chroniken eines Volkes, das älter ist als die Menschheit, und schrieb sie in Asif nieder.

950 n. Chr. wurde das Buch von Theodore von Philetus von Konstantinopel unter dem Titel "Necronomicon" heimlich ins Griechische übersetzt, und 1228 fertigte Olaus Wormius eine Übersetzung ins Lateinische an. Diese Übersetzung wurde zweimal veröffentlicht, das erste Mal in Gotik im Deutschland des 15. Jahrhunderts, das zweite Mal im Spanien des 17. Jahrhunderts. Bald nach dem Erscheinen der lateinischen Übersetzung wurde das Necronomicon von Papst Gregor IX. verboten, und nach dem Brand der Bibliothek in Salem im Jahr 1692 blieb keine Spur der griechischen Kopie übrig. Dees Übersetzung wurde nie gedruckt und existiert nur als restaurierte Fragmente des Originalmanuskripts. Von den beiden heute existierenden lateinischen Texten ist angeblich einer erhalten Britisches Museum, und die zweite - in der Nationalbibliothek in Paris. Die Ausgabe aus dem 17. Jahrhundert befindet sich in der Harvard Widener Library. Wahrscheinlich existieren noch viele andere Exemplare dieses Buches, die von den Behörden der meisten Länder und aller Zweige der organisierten Religion verboten wurden.

Die Erwähnung von Dees Namen im Zusammenhang mit dem Necronomicon ist bemerkenswert, da er einer der wenigen Experten in der Magie der Vergangenheit war, der uns echte Fakten über die Kommunikation mit nichtmenschlichen Wesenheiten liefern konnte. Dr. John Dee war ein Astrologe von Königin Elizabeth I., der mit vielen Sehern und Experten für geistige Visionen zusammenarbeitete, von denen der talentierteste der Ire Sir Edward Kelly war. Mit Hilfe des magischen Spiegels der Maya-Indianer begann Kelly mit bestimmten Geistern in Kontakt zu treten und berichtete über eine Reihe magischer „Appelle“ oder Schlüssel in einer Sprache namens „Enochian“. Diese Sprache wurde von vielen Historikern untersucht und analysiert, die bestätigen, dass es sich tatsächlich um eine echte und konsistente Sprache handelt, die sich von allen anderen heute existierenden Sprachen unterscheidet. Noch überraschender ist die Tatsache, dass in den kürzlich transkribierten Passagen des Buches Henoch Wörter gefunden wurden, die den Namen der Großen Alten aus dem Cthulhu-Mythos sehr ähnlich sind.

Seit 1930 hat Lovecraft gelegentlich diejenigen, mit denen er korrespondierte, davon überzeugt, dass ihn etwas zwingt, sobald er mit dem Komponieren aufhört, weiter neue Werke zu schaffen. 1935 (ein Jahr nach seiner Fertigstellung letzte Geschichte„Shadow From Timelessness“) wurde bei ihm eine Krankheit diagnostiziert, die schließlich 1937 als Darmkrebs diagnostiziert wurde. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Krankheit auf den ganzen Körper ausgebreitet. Lovecraft wurde in das Jane Brown Memorial Hospital eingeliefert, wo er am 15. März 1937 im Alter von 46 Jahren starb. Drei Tage später wurde er auf dem Familiengrab des Swat Point Cemetary beerdigt.

Nach Lovecrafts Tod gründete August Derleth, ein Freund des Schriftstellers, Arkham House, um sein Werk vor der Dunkelheit der billigen Zeitschriften zu retten, in denen Lovecrafts Geschichten zuerst erschienen, und um seine Schriften einem breiteren Publikum bekannt zu machen. (Zu Lovecrafts Lebzeiten erschien nur eine seiner Geschichten, The Shadow Over Innsmouth, in Buchform, herausgegeben von einem kleinen Privatverlag.) 1939 veröffentlichte Arkham House die erste Sammlung seiner Geschichten, The Outsider and Others. Seitdem haben viele Autoren zu den wachsenden Chroniken des Cthulhu-Mythos beigetragen, ihre eigenen Gottheiten zum Pantheon hinzugefügt und makabere Wälzer zur Liste der blasphemischen Grimoires hinzugefügt. Viele dieser Autoren sind Personen, mit denen Lovecraft persönlich korrespondierte: Clark Ashton Smith, Robert E. Howard, Frank Belknap Long, Robert Bloch und Derleth selbst. Später wurden Elemente des Cthulhu-Mythos in den Arbeiten von Con Wilson, Ramsey Campbell und Brian Lumley verwendet.

"Mythen" wurden auch von einigen modernen magischen und okkulten Gruppen und Organisationen für den praktischen Gebrauch ausgeliehen. Anton LaVey, Leiter der in Kalifornien ansässigen Church of Satan, veröffentlichte 1972 sein Buch Satanic Rituals, in dem er Lovecrafts Metaphysik ein ganzes Kapitel widmete, darunter detaillierte Beschreibung zwei Lovecraft-Rituale, die Zeremonie der Neun Winkel und die Anrufung von Cthulhu. Diese Rituale wurden in der Originalsprache des Necronomicon reproduziert und übersetzt englische Sprache LaVeys Satanistenkollege Michael Aquino.

Eine andere Gruppe, die Lovecraft-Elemente in ihrer Praxis verwendet, ist der Cult of the Black Serpent oder "La Couleuvre Noir", Voodoo-Anbeter, die Rituale des linken Pfades und Archetypen aus dem Cthulhu-Mythos kombinieren. Ihr Anführer, Michel Berthier – einer der Anführer des Ordo Templi Orientis Antiqua und seines Ablegers, des Klosters der Sieben Strahlen – wurde 1963 in Haiti als gnostischer Voodoo-Meister eingeweiht. In Shadow Cults beschreibt Kenneth Grant bei der Erforschung des modernen Voodoo ein Ritual, das praktiziert wird, um die Deep Ones auf einem verlassenen See in Wisconsin zu kontaktieren:

„Der Kult der Deep Ones gedeiht in einer feuchten und kalten Atmosphäre, im krassen Gegensatz zu dem Feuer und der Hitze, die durch die Eröffnungszeremonien erzeugt werden, zu denen lykanthropische Rituale gehören, die die Bewohner des Sees herbeirufen. In dieser Phase werden die Teilnehmer tatsächlich in eisiges Wasser getaucht, wo die Übertragung sexueller magischer Energie zwischen Priestern und Priesterinnen in das Element Wasser stattfindet.

Mit Hilfe dieser magisches Ritual, so Berthier, sei es möglich, Kontakt mit diesen Kreaturen aufzunehmen, die "eine fast materielle Essenz annehmen".

Lovecraft hat uns eine mehr als unbefriedigende Erklärung des wahren Ursprungs des Cthulhu-Mythos hinterlassen. Und das ist wahrscheinlich von großem Wert für diejenigen, die derzeit die Schwarze Kunst praktizieren. Wort an Kenneth Grant, Leiter der Typhonian O. T. Ö.:

„Lovecrafts großer Beitrag zum Okkulten besteht darin, (indirekt, wie es höchstwahrscheinlich war) die Macht zu demonstrieren, den Traum zu kontrollieren und in der Lage zu sein, in andere Dimensionen zu projizieren und das Tor zu enthüllen, durch das fließt (in Form von Inspiration, Intuition und Visionen ) ein authentischer Strom magischen Bewusstseins » .

Die okkulte Erfahrung von Lovecraft, die unter der Hülle der Fiktion verborgen ist, zeugt von der Invasion von Kräften in voller Übereinstimmung mit den Archetypen und Symbolen in Blavatsky und Crowley, die während des Kontakts mit "jenseitigen" astralen Wesenheiten erlangt wurden. Er wurde zum Empfänger und Übermittler von verborgenem Wissen, obwohl dieser Prozess in Lovecrafts Fall eher intuitiv als bewusst war. Die so erzeugten inneren Widersprüche könnten die Ursache für die körperlichen und geistigen Eigenschaften des Schreibers sein; Die Gründe könnten auch die Charakterzüge sein, die ihn vom Rest der Gesellschaft absonderten und ihn zu einem idealen Kanal für die Kommunikation mit transzendenten Kräften machten.

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Brief Nr. 94, Ausgewählte Briefe, Band I, HP Lovecraft. Arkham-Haus, 1965.

"Der Ruf von Cthulhu", The Dunwich Horror und andere, HP Lovecraft. Arkham-Haus, 1963.

"The Dunwich Horror", The Dunwich Horror und andere, H. P. Lovecraft.

Outside the Circles of Time, Kenneth Grant, Seite 296. Muller, 1980.

"Der Spuk der Dunkelheit", The Dunwich Horror und andere, HP Lovecraft.

"Er kommt und er geht vorbei", H. R. Wakefield.

Brief Nr. 610, an Miss Elizabeth Toldridge, Selected Letters Band IV. Arkham-Haus, 1976.

Brief Nr. 604, an Clark Ashton Smith, Selected Letters Band IV.

Die satanischen Rituale, Anton Szandor LaVey. Avon-Bücher, 1972.

Cults of the Shadow, Kenneth Grant, Seite 189. Muller, 1975.

Außerhalb der Kreise der Zeit, Kenneth Grant, Seite 43.

Abel Forst

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Der Held der Geschichte "Zwei schwarze Flaschen", Mesner.

Nicht alle Einwohner von Daalbergen haben die Geschichte von Pastor Vanderhoof und dem alten Kirchendiener Abel Foster vergessen. Ortsansässige Alteingesessene sagen halb flüsternd, dass es den Taten dieser beiden alten Zauberer zu verdanken sei, dass der Unreine fast das Haus des Herrn betreten hätte...

Abel Harrop

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Der Neffe des Protagonisten aus Derleths Geschichte „The Nightjars in the Gap“, der dort ein Haus besaß. Sein Verschwinden und die Untätigkeit des Sheriffs veranlassten seinen Bruder, auf eigene Faust Nachforschungen anzustellen.

Abigail-Papier

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Amos Peipers Schwester, die sich an den Psychoanalytiker Nathaniel Corey wendet, um ihrem Bruder zu helfen, seine Halluzinationen zu überwinden.

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Gehört zu den Anderen Göttern, ist der Stammvater aller Dinge, Vater und Mutter zugleich. Es wird die Quelle der Unheiligheit genannt, lebt in der Y "Kwaa-Höhle unter dem Berg Vurmisadret, wo es sich ständig vermehrt. Es sieht aus wie eine dunkelgraue Plasmamasse, die abscheuliche Formen ausspuckt. Monster bilden sich ständig in der grauen Masse von Abot und kriechen davon von ihren Eltern.

Abot ist intelligent und zynisch und kann über Telepathie mit seinen Mitmenschen kommunizieren. Erwähnt von Clark Ashton Smith in der Geschichte „The Seven Trials“.

Ada Marsch

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Einer der letzten Vertreter des Marsh-Clans, die Heldin von Derleths Geschichte "Das Siegel von R'layh". Verheiratet mit Frau Phillips.

Adam Harrison

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Eine Figur aus der Geschichte „Shadow in the Attic“.

Cousin-Enkel von Uriah Garrison, der ein gefährlicher und gewalttätiger Mann war. Mit denen, die sich ihm in den Weg stellten, gab es verschiedene Schwierigkeiten. Aber eines Tages starb er und hinterließ Adam sein großes Haus und ein Stück Land. Um das Erbe zu erhalten, muss Adam drei Monate im Haus wohnen.

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Die höchste Gottheit des Pantheons der Mythen Cthulhu. Es hat viele Namen, wie "blinder verrückter Gott", "immer kauender Dämonensultan" und "nukleares Chaos".

Algernon Reginald Jones

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Cavalier of Zherdyak, einer der Freier von Ermengarde Stubbs aus der Geschichte "The Charming Ermengarde".

Zwei Gentlemen sind bereit, um die Hand und das Herz von Ermengarde Stubbs zu kämpfen: Cavalier Zherdyak und Jack Muzhik. Die eine aus rein finanziellen Gründen im Zusammenhang mit dem Vorhandensein von Gold auf dem elterlichen Hof, die andere aus jugendlichen Gefühlen. Leider oder zum Glück erinnern sich nur wenige daran, dass sie nicht immer blond war.

Alonzo Hasbrouck Typer

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Der aus Kingston, New York, stammende Alonso Hazbruch Typer, der letzte Vertreter der Grafenfamilie von Ulster. Der Autor des Tagebuchs in der Geschichte "The Diary of Alonso Typer".

Alsophokus

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Erwähnt in der Kurzgeschichte „The Black Book of Alsofocus“, die zusammen mit Martin S. Warnes geschrieben wurde.

Der Alchemist

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Der Held der gleichnamigen Geschichte von G.F. Lovecraft.

Auf der Suche nach Erlösung von dem Fluch, der seinem Vorfahren vor vielen Jahren auferlegt wurde, stößt der junge Graf in einem verfallenen Schloss auf „einen unscheinbaren Gullydeckel mit Ring“.

Alfred Clarendon

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Alfred Clarendon, ein brillanter Bakteriologe, der als Direktor des San Quentin Prison Hospital tätig war.

Ambrosius Bischof

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Der Charakter der Geschichte "Das Geheimnis der mittleren Spanne".

Er hat von seinem Großvater geerbt altes Haus und zog in die Nähe des berüchtigten Dorfes Dunwich. Ziemlich bald findet er heraus, dass der alte Septimus Bishop bei diesen ignoranten Leuten nicht beliebt war, und ihm selbst wird angeboten, diese Orte bei guter Gesundheit zu verlassen.

Und buchstäblich in ein paar Tagen wird er feststellen müssen, dass die Wut der Dorfbewohner völlig gerechtfertigt ist.

Ambrose Dewart

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Ein Mann mittleren Alters, der ein Anwesen geerbt hat, mit dem mysteriöse Ereignisse in Verbindung stehen. Er hatte eine angenehme Persönlichkeit. Die Figur der Geschichte von August Derleth und Howard Lovecraft „Hiding at the doorstep“.

Ambrose Sandwin

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Eine Figur in Derleths Kurzgeschichte "Sandwin's Deal". Der erste der Familie Sandwin, der sich weigerte, für seine Nachkommen - wahrscheinlich die Alten - ein Abkommen mit geheimen Kräften abzuschließen.

Amos-Papier

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Eine Figur in der Kurzgeschichte „The Stranger from Space“ von Howard Lovecraft und August Derleth.

Der Provinzarzt Nathaniel Corey rätselt darüber, wie er Peiper von schmerzhaften und realistischen Halluzinationen heilen kann.

Bruder von Abigail Paper.

Amos Tuttle

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Der Besitzer eines Herrenhauses in Arkam an der Aylesbury Road in der Nähe der Abzweigung nach Innsmouth, der ein Testament hinterließ, in dem er forderte, dass das Herrenhaus und die Büchersammlung nach seinem Tod zerstört werden. Erscheint in der Geschichte "Die Rückkehr von Hastur".

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Die Figur der Geschichte "The Treasury of the Beast-Sorcerer", ein Zauberer.

Der Herrscher von Zeta Hyhat Yalden hatte einen Mangel – der Schatzmeister Kishan floh zusammen mit der Schatzkammer. Und so beschloss er, um seine Schatzkammer aufzufüllen, auf Anraten des großen Propheten Oorn, seine Schatzkammer auf Kosten der Schätze des Zauberers Anatas aufzufüllen.

Antoine de Russy

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Der Besitzer des Anwesens "Riverbank", wo einst der Held der Geschichte "The Curl of Medusa" klopfte.

Ein älterer Herr erzählt vom Schicksal seines Sohnes, der eine sehr seltsame Frau geheiratet hat.

Harlow Morehouse

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Der Held der Geschichte "Taub-Blind-Stumm", ein Arzt.

Eines Tages beschloss ich, meinen alten Patienten zu besuchen, einen behinderten Menschen, der im Krieg sein Gehör, seine Sehkraft und seine Sprachfähigkeit verloren hatte, aber die wunderbare poetische Gabe von Richard Blake erworben hatte. Am Rande des Hauses hören der Arzt und seine Begleiter das nüchterne Geplapper der Schreibmaschine des Dichters. Was war ihre Überraschung und Angst, als sie Blake vor mehr als einer Stunde tot fanden, und einen sehr seltsamen Tod.

Arthur Jermyn

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Arthur Jermyn, der Letzte seiner Art, beginnt seinen Stammbaum zu studieren. Als Ergebnis seiner Forschung wird er einem Rätsel begegnen, das ihm den Verstand rauben wird. Protagonist der gleichnamigen Kurzgeschichte von Lovecraft.

Artur Munro

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Ein Reporter, der mit dem Protagonisten der Geschichte „Der lauernde Terror“ in die Hausbesetzersiedlung ging.

Artur Wheeler

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Eine Figur in der Kurzgeschichte „The Stone Man“ von Hazel Held und Howard Lovecraft.

Ein berühmter Bildhauer, nach dessen Verschwinden seine Freunde Ben Hayden und Jack sich auf die Suche nach ihm machten. Ben und Jack finden nur Arthurs versteinerten Körper in einer Höhle und untersuchen den Mord.

Artur Phillips

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Der Held der Geschichte „Night Brotherhood“ von Lovecraft und Derleth.

Auf einem der Nachtspaziergänge trifft Arthur Phillips den mysteriösen Mr. Allen und dann seine sechs Zwillingsbrüder, die Phillips das Geheimnis der Existenz außerirdischen Lebens enthüllen. Es stellt sich heraus, dass der fremde Planet im Sterben liegt und die Erde in Gefahr zu sein scheint, erobert zu werden.

Asenath Waite

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Die Figur der Geschichte "Die Kreatur an der Schwelle".

Ehefrau von Edward Derby, Tochter des Zauberers Ephraim Waite.

Ephraim bewohnt nach dem Tod den Körper seiner Tochter und schließt ihre Seele in seinem ehemaligen toten Körper ein, der unter der Erde begraben ist.

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Der Held der Geschichte "Andere Götter", ein Priester.

Ein Bewohner von Ulthar, der Barzai den Weisen begleitete.

Aphoom Zhah

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Einer der Alten, die aus Fomalhaut kamen. Als Produkt des feurigen Ktugh ist er das Gegenteil dieses Alten und trägt die Titel der Eisflamme und des Gottes des Pols. Gefangen wie Ithaqua ist Afum-Zah am Polarkreis eingesperrt.

Ahab Hopkins

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Rechtsanwalt, Familienanwalt in Lovecrafts und Derleths Geschichte „The Peabody Legacy“.

Bud Perkins

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Jefferson Bates' Nachbar im "Valley House".

Barzai der Weise

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Der Held der Geschichte "Andere Götter".

Ein Bewohner von Ulthar, der die Götter der Erde sehen wollte. Aber sie gingen auf den Gipfel des Berges Hateg-Kla, wo sie von Zeit zu Zeit ihre Tänze aufführten. Und Barzai ging in jener Nacht auf den Gipfel des Berges, wenn, wie er wusste, die Götter sich dort versammeln würden. Der junge Priester Atal begleitete den alten Mann.

Der Erzähler

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kanonisch Protagonist die Arbeit, in deren Namen die Erzählung vor sich geht, der seinen Namen nicht erwähnte.

Ben Heyden

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Jacks Begleiter in der Geschichte "The Stone Man", der ihn überredete, in die Adirondack Mountains zu gehen.

Binthworth Moore

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Eine Figur in Lovecraft und Helds Geschichte „Out of Time“.

Präparator. Teilnahme an der Untersuchung der mysteriösen Mumie im Cabot Museum. Fehlen.

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Bitis der Schlangenbart, auch bekannt als Biatis, der Gott des Vergessens, der Sohn von Yig, kam mit den Großen Alten von den Sternen. Er kann durch sein Bild gerufen werden, das von den Tiefen auf die Erde gebracht wurde – wenn ein Lebewesen ihn berührt. Der Blick von Bitis taucht den Geist in Dunkelheit und das Opfer selbst geht in seinen Mund.

Zwei-Gun-Bob

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Der Held der Geschichte "Die Schlacht, die das Jahrhundert beendete."

Die Geschichte beschreibt ein Duell, das am Vorabend des Jahres 2001 stattfand. Zwei-Waffen-Bob, der Plains Horror, und Bernie Knockout, der wilde Wolf des westlichen Shokan, betraten den Ring.

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Golgoroths Bruder, die Älteren Götter, mauerten ihn in den tiefen Höhlen des Mondes ein, wo er widerlich und unbeholfen zwischen dem Schwarzen See Ubboth im schrecklichen und dunklen Abgrund von Nag-yaa schwebt und seit der Antike ruht, versiegelt durch das Ältere Zeichen .

Brauner Jenkin

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Die Kreatur, die im Haus der Hexe in Howard Lovecrafts Dreams in the Witch's House lebt, geschrieben 1932. Es gehört zur Kategorie der einzigartigen bestiarischen Kreaturen, äußerlich ist es eine Mischung aus einer Ratte und einer Person, es ist in der Lage, eine Passage im Körper einer Person zu nagen und sein Herz zu fressen, während er schläft.

Gehörte der Hexe Kezia Mason.

H. F. Lovecraft (Vollständiger Name Howard Phillips Lovecraft wurde am 20. August 1890 in Providence, Rhode Island, geboren. Seine Eltern, Mutter Sarah Susan Phillips Lovecraft und Vater Winfield Scott Lovecraft, lebten damals in der Angell Street 454 (damals 194). In Providence lebte er, abgesehen von zwei Jahren in New York, sein ganzes kurzes Leben.

Als Howard drei Jahre alt war, erlitt sein Vater in einem Hotel in Chicago einen Nervenzusammenbruch (er arbeitete als Handlungsreisender), und danach wurde er in eine Anstalt eingewiesen, wo er fünf Jahre bis zu seinem Tod am 19. Juli 1898 verbrachte.

Nach dem Tod seines Vaters wurde der Junge von seiner Mutter, zwei Tanten und vor allem Großvater - Whipple Van Buren Phillips - großgezogen. Mein Großvater hatte die umfangreichste Bibliothek der Stadt (und vielleicht des ganzen Bundesstaates), und dies spielte eine wichtige Rolle bei der Gestaltung von Howards Lesegewohnheiten. Er begann früh selbst zu lesen und zu schreiben (noch früher begann er, einfach mündliche Gedichte zu verfassen). Und eines der ersten Werke, das er als sein Lieblingswerk bezeichnete und ihn beeindruckte, war „Geschichten aus 1001 Nacht“, das er im Alter von fünf Jahren zum ersten Mal las. Von dort wurde Abdul Alhazred geboren, der später das Pseudonym des Autors selbst wurde und noch später - die Figur seiner Geschichten, der Autor des Necronomicon. Und diesem Buch verdankt Lovecraft orientalische Motive in seinem späteren Werk. Auch die griechischen Mythen, die Ilias und die Odyssee waren dem Autor seit seiner Kindheit ein Dorn im Auge, deren Reflexionen wir später auch in seiner Poesie und Prosa begegnen können.

Lovecraft zeichnete sich von früher Kindheit an durch eine schlechte Gesundheit aus. Da er praktisch keine Freunde hatte, verbrachte er die meiste Zeit mit seinem Großvater in der Bibliothek. Aber seine Interessen beschränkten sich nicht auf die Literatur als Beruf. Er studierte ernsthaft Chemie, Astronomie, Geschichte (insbesondere die Geschichte seines Heimatstaates und Neuenglands). Bereits im Schulalter begann er selbstständig Zeitungen und Zeitschriften herauszugeben, die seinen wissenschaftlichen Interessen und Forschungen gewidmet waren ("The Scientific Gazette" (1899-1907) und "The Rhode Island Journal of Astronomy" (1903-07)). Sie wurden hauptsächlich unter Klassenkameraden und späteren Freunden und Mitarbeitern verteilt.

In der Schule (Hope Street High School) werden seine Interessen und Forschungen von Lehrern anerkannt, die Howards Freunde unter Gleichaltrigen ersetzen. Und 1906 wurde sein Artikel über Astronomie erstmals im Providence Sunday Journal veröffentlicht. Später wurde er regelmäßiger Kolumnist für The Pawtuxet Valley Gleaner über Astronomie. Und noch später in Veröffentlichungen wie The Providence Tribune (1906-08), The Providence Evening News (1914-18) und The Asheville (N.C.) Gazette-News (1915).

Von 1908 bis 1913 verließ Lovecraft das Haus praktisch nicht und studierte weiterhin Astronomie und Poesie. Der Weg aus der Abgeschiedenheit geschah auf sehr originelle Weise. Beim Lesen vieler alter "billiger" Zeitschriften, darunter The Argosy, stieß er auf die Liebesgeschichten eines gewissen Fred Jackson. Dies veranlasste ihn, einen wütenden Brief an das Magazin zu schreiben. Es wurde 1913 veröffentlicht und löste bei Jacksons Bewunderern einen Proteststurm aus. Dies führte zu einer ganzen Korrespondenz auf den Seiten des Magazins, an der viele Personen und Autoren beteiligt waren. Unter ihnen war Edward F. Daas, Präsident der United Amateur Press Association (UAPA). Es war eine Organisation, der junge Autoren aus dem ganzen Land angehörten, die ihre eigenen Zeitschriften schrieben und veröffentlichten. Er lädt Lovecraft ein, Mitglied der UAPA zu werden. Und 1914 wurde sein Vorschlag angenommen.

Lovecraft beginnt, seine eigene Zeitschrift The Conservative (1915-23) herauszugeben, in der er seine Gedichte sowie Artikel und Essays veröffentlicht, die speziell für diese Veröffentlichung geschrieben wurden, sowie solche, die er an andere Zeitschriften schickte. Insgesamt gibt es 13 Ausgaben von The Conservative. Die Necronomicon Press druckte diese Ausgaben später neben Lovecrafts anderen Werken nach. Später wurde Lovecraft Präsident und Chefredakteur der UAPA.

Nachdem Lovecraft bereits zuvor Fiktion geschrieben hatte (The Beast in the Cave, 1905) und The Alchemist (1908) und nun in die Welt der Amateur-Prosa eintaucht, greift er wieder zur Feder, bereits als Science-Fiction-Autor – zum ersten Mal seither 1908. 1917 wurden The Tomb and Dagon erfolgreich veröffentlicht. Jetzt ist die Hauptbeschäftigung und das Hobby des Autors Prosa, Poesie und Journalismus.

1919 hatte Lovecrafts Mutter einen Nervenanfall. Und genau wie sein Vater kommt sie in eine Klinik, die sie bis zu ihrem Tod nicht verlässt. Sie stirbt am 24. Mai 1921. Lovecraft ist sehr erschüttert über den Tod seiner Mutter, doch wenige Wochen später vollzieht sich eine gravierende Veränderung in seinem Leben – auf einer Konferenz von Amateurjournalisten in Boston am 4. Juli 1921 lernt er eine Frau kennen, die später seine Frau wird. Es war Sonya Haft Green, eine russisch-jüdische Frau, sieben Jahre älter als Howard selbst. Vom ersten Treffen an finden sie viele Gemeinsamkeiten und Lovecraft besucht sie oft in Brooklyn im Jahr 1922. Ihre Beziehung war kein Geheimnis, und so kam die Ankündigung der Hochzeit am 3. März 1924 für ihre Freunde nicht überraschend. Dies kam jedoch völlig überraschend für seine Tanten, die er erst schriftlich benachrichtigte, nachdem die Hochzeit bereits stattgefunden hatte.

Lovecraft zieht zu seiner Frau nach Brooklyn, und für ihre Familie läuft es nicht schlecht – er verdient sich dann als professioneller Schriftsteller, veröffentlicht seine frühen Werke in Weird Tales, und Sonia betreibt einen recht florierenden Hutladen auf der Fifth Avenue in New York.

Aber später geht der Laden bankrott und Lovecraft verliert seinen Job als Redakteur bei Weird Tales. Außerdem verschlechtert sich Soninos Gesundheitszustand und sie wird in ein Krankenhaus in New Jersey eingeliefert. Am 1. Januar 1925 reist Sonya nach Cleveland, um dort ein Geschäft zu eröffnen, und Lovecraft zieht in eine Einzimmerwohnung in einem der Brooklyner Viertel namens Red Hook. Da er viele Bekannte in der Stadt hat, fühlt er sich nicht völlig fremd und verlassen. Zu dieser Zeit wurden Dinge wie „The Abandoned House“ („The Shunned House“, 1924), „The Nightmare at Red Hook“ („The Horror at Red Hook“) und „He“ („He“) (beide auch 1924).

Anfang 1926 plant Lovecraft, nach Providence zurückzukehren, was er die ganze Zeit über versäumt hat. Im selben Moment zerbricht seine Ehe und zerbricht später (1929) vollständig.

Als er am 17. April 1926 nach Providence zurückkehrt, führt Lovecraft keinen einsiedlerischen Lebensstil, wie er es in der Zeit von 1908 bis 1913 tat. Im Gegenteil, er reist viel zu antiken Orten (Quebec, New England, Philadelphia, Charleston) und wirkt fruchtbar. Zu dieser Zeit schreibt er einige seiner besten Werke, darunter The Call of Cthulhu (The Call of Cthulhu, 1926), Ridges of Madness (At the Mountains of Madness, 1931), Shadow from Timelessness („The Shadow out of Time“). , 1934-35). Gleichzeitig pflegt er eine umfangreiche Korrespondenz sowohl mit seinen alten Freunden als auch mit vielen jungen Autoren, die ihre Karriere auf diesem Gebiet maßgeblich Lovecraft verdanken (August Derleth, Donald Wandrei, Robert Bloch, Fritz Leiber). Zu dieser Zeit schrieb er viele Artikel über Politik und Wirtschaft sowie über alle Themen, die ihn weiterhin interessierten, von Philosophie und Literatur bis hin zu Geschichte und Architektur.

Die letzten zwei oder drei Jahre im Leben des Autors sind besonders schwierig. 1932 starb eine seiner Tanten, Miss Clarke, und Lovecraft zog 1933 mit seiner zweiten Tante, Miss Gunwell, in ein Zimmer in der 66 College Street. Nach dem Selbstmord von Robert Howard, einem seiner engsten Brieffreunde, wird Lovecraft depressiv. Gleichzeitig schreitet die Krankheit fort, die später seinen Tod verursachen wird - Darmkrebs.

Im Winter 1936/37 schritt die Krankheit so weit voran, dass Lovecraft am 10. März 1937 in das Jane Brown Memorial Hospital eingeliefert wurde, wo er fünf Tage später starb.

Lovecraft wurde am 18. März 1937 auf dem Familiengrab auf dem Swan Point Cemetery beigesetzt. Auf einem einfachen Grabstein gibt es neben dem Namen, den Geburts- und Todesdaten nur eine Inschrift - "Ich bin die Vorsehung" ...

Howard Phillips Lovecraft(Englisch) Howard Phillips Lovecraft, 20. August, Providence, Rhode Island, USA - 15. März, ebenda) - US-amerikanischer Schriftsteller und Dichter, der in den Genres Horror und Mystik schrieb und sie in einem originellen Stil kombinierte. Vorfahre des Cthulhu-Mythos. Zu Lovecrafts Lebzeiten waren seine Werke nicht sehr populär, aber nach seinem Tod hatten sie einen spürbaren Einfluss auf die Herausbildung der modernen Massenkultur. Seine Arbeit ist so einzigartig, dass Lovecrafts Werke in einem eigenen Subgenre hervorstechen – dem sogenannten Lovecraft-Horror.

Biografie

Lovecraft im Alter von 9-10 Jahren.

Lovecraft wuchs bei seiner Mutter, zwei Tanten und seinem Großvater (Whipple Van Buren Phillips) auf, der die Familie des zukünftigen Schriftstellers aufnahm. Howard war ein Wunderkind – mit zwei Jahren rezitierte er Gedichte auswendig, mit sechs schrieb er bereits eigene Gedichte. Dank seines Großvaters, der die größte Bibliothek des Staates hatte, lernte er sie kennen klassische Literatur. Neben den Klassikern begann er sich für gotische Prosa und arabische Märchen aus Tausend und einer Nacht zu interessieren.

Im Alter von 6-8 Jahren schrieb Lovecraft mehrere Geschichten, von denen die meisten bis heute nicht überliefert sind. Im Alter von 14 Jahren schrieb Lovecraft sein erstes ernsthaftes Werk, The Beast in the Cave.

Als Kind war Lovecraft oft krank und ging erst im Alter von acht Jahren zur Schule, wurde aber ein Jahr später von dort weggebracht. Er las viel, studierte zwischendurch Chemie, schrieb mehrere Werke (er vervielfältigte sie auf einem Hektographen in kleiner Auflage), ab 1899 (Wissenschaftliche Zeitung). Vier Jahre später kehrte er zur Schule zurück.

Whipple Van Buren Phillips starb 1904, woraufhin die Familie sehr verarmte und in ein kleineres Haus in derselben Straße umziehen musste. Howard war traurig über die Abreise und dachte sogar an Selbstmord. Aufgrund eines Nervenzusammenbruchs, der ihm 1908 widerfuhr, beendete er die Schule nie, wofür er sich sehr schämte.

Lovecraft schrieb als Kind Belletristik („The Beast in the Cave“ (), „The Alchemist“ ()), zog ihr aber später Gedichte und Essays vor. Zu diesem "frivolen" Genre kehrte er erst 1917 mit den Geschichten "Dagon", dann "The Tomb" zurück. "Dagon" wurde seine erste veröffentlichte Kreation und erschien 1923 in der Zeitschrift "Mysterious Stories" ( Seltsame Geschichten). Gleichzeitig begann Lovecraft mit seiner Korrespondenz, die schließlich zu einer der umfangreichsten des 20. Jahrhunderts wurde. Zu seinen Korrespondenten gehörten Forrest Ackerman, Robert Bloch und Robert Howard.

Sarah, Howards Mutter, landete nach langer Hysterie und Depression in demselben Krankenhaus, in dem ihr Mann starb, und starb dort am 21. Mai 1921. Sie schrieb bis zu ihren letzten Tagen an ihren Sohn.

Trotz seiner schriftstellerischen Erfolge war Lovecraft zunehmend in Not. Er zog wieder um, jetzt in ein kleines Haus. Der Selbstmord von Robert Howard hat ihn stark beeindruckt. 1936 wurde bei dem Schriftsteller Darmkrebs diagnostiziert, eine Folge von Unterernährung. Howard Phillips Lovecraft starb am 15. März 1937 in Providence, Rhode Island, USA.

Literarische Kreativität

Vorgänger

Die Autoren, deren Werk Lovecraft beeinflusst hat, sind vor allem Edgar Allan Poe, Edward Dunsany, Arthur Machen, Algernon Blackwood, Ambrose Bierce und Lafcadio Hearn.

Anhänger

August Derlet

Der vielleicht wichtigste Anhänger von Lovecraft, sowohl in Bezug auf die Chronologie als auch in Bezug auf die Kontinuität, ist August Derleth. Trotz der Tatsache, dass sich später viele Autoren dem von Lovecraft geschaffenen Pantheon der kosmischen Götter zuwandten, war es Derleth, der Gründer und Leiter des Arkham House-Verlags wurde, der die Werke von Lovecraft selbst, Derleth und allen, die auf irgendeine Weise oder ein anderer kam in Kontakt mit den von Lovecraft geschaffenen Welten. Derleth war auch als Schriftsteller ziemlich erfolgreich, obwohl er die Einflusskraft seines Lehrers nicht erreichen konnte. Er war jedoch ein Verlagsgenie – Arkham House-Bücher aus dieser Zeit sind heute bibliografische Raritäten. Darüber hinaus war es ein seltener Fall, dass ein Verlag für die Arbeit einer bestimmten Person gegründet wurde.

Stephen King

Lovecrafts Arbeit, die beeinflusst hat Popkultur West hat das Werk unzähliger Schriftsteller, die im Genre Mystik und Horror gearbeitet haben und arbeiten, unauslöschlich geprägt. Einer der kreativen Erben von Lovecraft ist der berühmte „King of Horrors“ Stephen King. Das auffälligste Werk, in dem Stephen King nicht den Erzählstil von Howard Lovecraft nachahmt, sondern dem Talent des Letzteren Tribut zollt, ist die Geschichte „Crouch End“, verfilmt von der Filmgesellschaft TNT in der Filmromansammlung „Stephen Des Königs Alpträume und Fantasien". In Kings Werk sind Spuren des Einflusses von Lovecrafts Werk deutlich sichtbar. So verweist der Roman „Es“ den Leser direkt auf das kosmische Grauen, das es seit jeher gibt. Es sollte jedoch beachtet werden, dass Kings Horror ziemlich klar in drei Hauptteile unterteilt werden kann: kosmisch (Lovecraft), Leben nach dem Tod und wissenschaftlich (Mary Shelley).

Unter anderem spielt die Handlung der meisten Bücher von Stephen King in amerikanischen Kleinstädten, was auch charakteristisch für die Werke von Lovecraft ist, der glaubte, dass die schrecklichsten Dinge an stillen Orten passieren.

"Necronomicon" und Bücher, in den Werken von Lovecraft

Normalerweise bezog sich Lovecraft auf alte Bücher, die Geheimnisse enthielten, die der Mensch nicht kennen sollte. Die meisten Referenzen waren fiktiv, aber einige okkulte Werke existierten in der Realität. Die Kombination von fiktiven Dokumenten mit realen in einem Kontext ließ erstere real erscheinen. Lovecraft gab nur allgemeine Hinweise auf solche Bücher (hauptsächlich, um Atmosphäre zu schaffen) und gab selten detaillierte Beschreibungen. Das berühmteste dieser fiktiven Manuskripte ist sein Necronomicon, über das der Autor am meisten sprach. Seine Erklärungen zu diesem Text waren so gut durchdacht, dass viele Menschen immer noch an die Realität dieses Buches glauben und dadurch einige von der Unwissenheit anderer profitieren können.

Das Buch Eibon, Livre d'Eibon oder Liber Ivonis

Derzeit werden Lovecraft-Sammlungen in Russland regelmäßig von mindestens drei großen Verlagen nachgedruckt - Azbuka, AST, Eksmo.

Werke von Howard Lovecraft

Die bekanntesten und bedeutendsten Werke:

Herbert West - Reanimator (1922)

Bildschirmanpassung

Mehrere Dutzend Filme wurden basierend auf den Werken von Lovecraft gedreht. Die berühmtesten von ihnen wurden von den Regisseuren Stuart Gordon, Brian Yuzna und anderen geschaffen:

Derzeit wird in Russland, in Wladiwostok, der Film "Shadow over Arkham" gedreht (Filmblog - community.livejournal.com/hpl_movie_blog), der ebenfalls auf den Werken von Lovecraft basiert.