ज्ञात क्लासिक F. M. Dostoevsky "अपराध और सजा" - एक छात्र की कहानी जिसने एक भयानक अपराध पर फैसला किया। उपन्यास में, लेखक कई सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक मुद्दों को छूता है जो आधुनिक समाज के लिए प्रासंगिक हैं। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत एक दर्जन से अधिक वर्षों से प्रकट हो रहा है।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत क्या है?

नायक, लंबे प्रतिबिंबों के परिणामस्वरूप, इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि लोग दो समूहों में विभाजित हैं। पहले में ऐसे व्यक्ति शामिल हैं जो कानून की परवाह किए बिना जो चाहें कर सकते हैं। दूसरे समूह के लिए, उन्होंने बिना अधिकारों के लोगों को जिम्मेदार ठहराया, जिनके जीवन की उपेक्षा की जा सकती है। यह रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का मुख्य सार है, जो आधुनिक समाज के लिए भी प्रासंगिक है। बहुत से लोग खुद को दूसरों से बेहतर मानते हैं, कानून तोड़ते हैं और जो कुछ भी वे चाहते हैं वह करते हैं। एक उदाहरण प्रमुख है।

शुरू में मुख्य चरित्रवर्क्स ने अपने स्वयं के सिद्धांत को एक मजाक के रूप में माना, लेकिन जितना अधिक उन्होंने इसके बारे में सोचा, उतना ही वास्तविक अनुमान लग रहा था। नतीजतन, उन्होंने अपने आसपास के सभी लोगों को श्रेणियों में विभाजित किया और केवल अपने मानदंडों के अनुसार मूल्यांकन किया। मनोवैज्ञानिक पहले ही साबित कर चुके हैं कि एक व्यक्ति नियमित रूप से उनके बारे में सोच कर खुद को विभिन्न चीजों के बारे में समझा सकता है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत अत्यधिक व्यक्तिवाद की अभिव्यक्ति है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को बनाने के कारण

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के सामाजिक और दार्शनिक मूल को उजागर करने के लिए न केवल साहित्य के प्रेमी, बल्कि विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों ने भी दोस्तोवस्की के काम का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया।

1. नायक को अपराध करने के लिए प्रेरित करने वाले नैतिक कारणों में यह समझने की इच्छा शामिल है कि वह किस श्रेणी के लोगों से संबंधित है और अपमानित गरीबों के लिए दर्द है।
2. रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के उभरने के अन्य कारण हैं: अत्यधिक गरीबी, जीवन के अन्याय की अवधारणा और अपने स्वयं के दिशानिर्देशों की हानि।

रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत पर कैसे पहुंचा?

पूरे उपन्यास में नायक खुद यह समझने की कोशिश कर रहा है कि भयानक कृत्य का कारण क्या है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत इस बात की पुष्टि करता है कि बहुमत को खुशी से जीने के लिए अल्पसंख्यक को नष्ट करना होगा। लंबे समय तक विचार करने और विभिन्न स्थितियों पर विचार करने के बाद, रॉडियन इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि वह लोगों की उच्चतम श्रेणी का है। साहित्य प्रेमियों ने कई कारणों को सामने रखा जिसने उन्हें अपराध करने के लिए प्रेरित किया:

• प्रभाव पर्यावरणऔर जन;
• महान बनने की इच्छा;
• धन पाने की इच्छा;
• एक हानिकारक और बेकार बूढ़ी औरत के लिए नापसंद;
• अपने स्वयं के सिद्धांत का परीक्षण करने की इच्छा।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत वंचितों के लिए क्या लाता है?

"क्राइम एंड पनिशमेंट" के लेखक अपनी पुस्तक में सभी मानव जाति के लिए दुख और दर्द व्यक्त करना चाहते थे। इस उपन्यास के लगभग हर पृष्ठ पर गरीबी और लोगों की कठोरता का पता लगाया जा सकता है। वास्तव में, 1866 में प्रकाशित उपन्यास में बहुत समानता है आधुनिक समाज, जो तेजी से पड़ोसी के प्रति अपनी उदासीनता दिखा रहा है। रोडियन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत वंचित लोगों के अस्तित्व की पुष्टि करता है जिनके पास एक सभ्य जीवन का मौका नहीं है, और एक बड़े बटुए के साथ तथाकथित "जीवन के स्वामी" हैं।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का विरोधाभास क्या है?

नायक की छवि में कुछ विसंगतियां होती हैं जिन्हें पूरे काम के दौरान देखा जा सकता है। रस्कोलनिकोव एक संवेदनशील व्यक्ति है जो अपने आस-पास के लोगों के दुःख के लिए पराया नहीं है, और वह जरूरतमंद लोगों की मदद करना चाहता है, लेकिन रोडियन समझता है कि जीवन के तरीके को बदलना उसकी शक्ति में नहीं है। ऐसा करने में, वह एक सिद्धांत का प्रस्ताव करता है जो पूरी तरह से विरोधाभासी है।

नायक के लिए रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की गलती क्या है, यह इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि उसने उम्मीद की थी कि वह गतिरोध से बाहर निकलने और नए तरीके से जीने में मदद करेगा। इस मामले में, नायक ने ठीक विपरीत परिणाम हासिल किया है, और वह खुद को और भी निराशाजनक स्थिति में पाता है। रोडियन लोगों से प्यार करता था, लेकिन बूढ़ी औरत की हत्या के बाद, वह बस उनके पास नहीं हो सकता, यह बात उसकी माँ पर भी लागू होती है। ये सभी विरोधाभास प्रस्तावित सिद्धांत की अपूर्णता को दर्शाते हैं।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खतरा क्या है?

यदि हम यह मान लें कि नायक के विचारों के माध्यम से दोस्तोवस्की द्वारा सामने रखा गया विचार बड़े पैमाने पर हो गया है, तो समाज और दुनिया के लिए परिणाम बहुत ही निराशाजनक है। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का अर्थ यह है कि जो लोग कुछ मानदंडों में दूसरों से श्रेष्ठ हैं, उदाहरण के लिए, वित्तीय क्षमताएं, अपनी भलाई के लिए सड़क को "साफ़" कर सकती हैं, जो कुछ भी करना चाहती हैं, जिसमें हत्या करना भी शामिल है। यदि बहुत से लोग इस सिद्धांत के अनुसार रहते थे, तो दुनिया का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, जल्दी या बाद में, तथाकथित "प्रतियोगी" एक दूसरे को नष्ट कर देंगे।

उपन्यास के दौरान रोडियन नैतिक पीड़ा का अनुभव करता है, जो अक्सर विभिन्न रूपों में होता है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत खतरनाक है क्योंकि नायक खुद को यह समझाने की हर संभव कोशिश कर रहा है कि उसका कृत्य सही था, क्योंकि वह अपने परिवार की मदद करना चाहता था, लेकिन वह अपने लिए कुछ नहीं चाहता था। बड़ी संख्या में लोग इस तरह सोच कर अपराध करते हैं, जो किसी भी तरह से उनके फैसले को सही नहीं ठहराता।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के पक्ष और विपक्ष

पहले तो ऐसा लग सकता है कि समाज को विभाजित करने के विचार के कोई सकारात्मक पहलू नहीं हैं, लेकिन यदि आप सभी बुरे परिणामों को खारिज कर दें, तो अभी भी एक प्लस है - एक व्यक्ति की खुश रहने की इच्छा। रस्कोलनिकोव के एक मजबूत व्यक्तित्व के अधिकार के सिद्धांत से पता चलता है कि कई लोग इसके लिए प्रयास करते हैं एक बेहतर जीवनऔर प्रगति के इंजन हैं। माइनस के रूप में, उनमें से अधिक हैं, और वे उन लोगों के लिए मायने रखते हैं जो उपन्यास के नायक के विचारों को साझा करते हैं।

1. सभी को दो वर्गों में विभाजित करने की इच्छा, जिसके भयानक परिणाम हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, ऐसे विचार नाज़ीवाद के समान हैं। सभी लोग अलग हैं, लेकिन वे भगवान के सामने समान हैं, इसलिए दूसरों से श्रेष्ठ होने का प्रयास करना गलत है।
2. एक और खतरा जो रस्कोलनिकोव का सिद्धांत दुनिया के सामने लाता है, वह है जीवन में किसी भी साधन का उपयोग। दुर्भाग्य से, बहुत से लोग अंदर आधुनिक दुनिया"अंत साधनों को सही ठहराता है" के सिद्धांत पर जीते हैं, जिसके भयानक परिणाम होते हैं।

रस्कोलनिकोव को उसके सिद्धांत के अनुसार जीने से क्या रोका?

पूरी समस्या इस तथ्य में निहित है कि, अपने सिर में "आदर्श चित्र" बनाते हुए, रॉडियन ने विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखा वास्तविक जीवन. आप किसी दूसरे व्यक्ति की हत्या करके दुनिया को एक बेहतर जगह नहीं बना सकते, चाहे वह कोई भी हो। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का सार स्पष्ट है, लेकिन इस बात पर ध्यान नहीं दिया गया कि पुराना साहूकार अन्याय की श्रृंखला में केवल प्रारंभिक कड़ी था, और इसे हटाकर, दुनिया की सभी समस्याओं का सामना करना असंभव है। जो लोग दूसरों की परेशानियों से लाभ उठाने की कोशिश करते हैं, उन्हें समस्या की जड़ कहना सही नहीं है, क्योंकि वे केवल एक परिणाम हैं।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की पुष्टि करने वाले तथ्य

दुनिया में आप बड़ी संख्या में ऐसे उदाहरण पा सकते हैं जहाँ उपन्यास के नायक द्वारा प्रस्तावित विचार को लागू किया गया था। कोई स्टालिन और हिटलर को याद कर सकता है, जिन्होंने अयोग्य लोगों के लोगों को साफ करने की कोशिश की और इन लोगों के कार्यों के कारण क्या हुआ। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की पुष्टि धनी युवाओं, तथाकथित "बड़ी कंपनियों" के व्यवहार में देखी जा सकती है, जिन्होंने कानूनों की अनदेखी करते हुए कई लोगों के जीवन को बर्बाद कर दिया। नायक अपने विचार की पुष्टि करने के लिए खुद एक हत्या करता है, लेकिन अंत में वह अधिनियम की भयावहता को समझता है।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत और उसका पतन

काम में, न केवल प्रकट होता है, बल्कि एक अजीब सिद्धांत का पूरी तरह से खंडन भी करता है। अपने मन को बदलने के लिए, रोडियन को बहुत सारी मानसिक और शारीरिक यातनाओं से गुज़रना पड़ता है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत और उसका पतन तब होता है जब वह एक सपना देखता है जहां लोग एक दूसरे को नष्ट कर देते हैं और दुनिया गायब हो जाती है। फिर वह धीरे-धीरे अच्छाई में विश्वास लौटाने लगता है। नतीजतन, वह समझता है कि हर कोई अपनी स्थिति की परवाह किए बिना खुश रहने का हकदार है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन कैसे किया जाता है, यह जानने के लिए, यह एक उदाहरण के रूप में एक सरल सत्य का हवाला देने के लायक है - अपराध पर खुशी का निर्माण नहीं किया जा सकता है। हिंसा, भले ही इसे कुछ ऊँचे आदर्शों द्वारा उचित ठहराया जा सकता है, बुराई है। नायक स्वयं स्वीकार करता है कि उसने बुढ़िया को नहीं मारा, बल्कि स्वयं को नष्ट कर दिया। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का पतन उसके प्रस्ताव की शुरुआत में ही दिखाई दे रहा था, क्योंकि अमानवीयता की अभिव्यक्ति को उचित नहीं ठहराया जा सकता था।

क्या रस्कोलनिकोव का सिद्धांत आज भी जीवित है?

सुनने में भले ही यह कितना ही दुखद लगे, लेकिन लोगों को वर्गों में बांटने का विचार मौजूद है। आधुनिक जीवनकठोर है और सिद्धांत "योग्यतम की उत्तरजीविता" कई लोगों को उन चीजों को करने के लिए मजबूर करता है जो अनुरूप नहीं हैं। यदि आप रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार आज कौन रहते हैं, इसका सर्वेक्षण करते हैं, तो प्रत्येक व्यक्ति, सबसे अधिक संभावना है, अपने परिवेश से कुछ व्यक्तित्वों को एक उदाहरण के रूप में उद्धृत करने में सक्षम होगा। इस स्थिति का एक मुख्य कारण धन का महत्व है, जो दुनिया पर राज करता है।

ऐसा हुआ कि एक भी व्यक्ति सोचना बंद नहीं कर सकता। हम में से प्रत्येक अपने पूरे जीवन में सोचता है, तर्क करता है, हवा में महल बनाता है या व्यावहारिक रूप से आगे के कार्यों के लिए एक योजना तैयार करता है। उसी समय, किसी के सिर में एक भी मूल, ताजा विचार नहीं आता है, और कोई, बिना किसी प्रयास के (या, शायद, अविश्वसनीय मानसिक पीड़ा से गुजरा), आविष्कार करता है, रचना करता है, एक नए विचार, सिद्धांत का निर्माता बन जाता है, कभी नहीं क्षण से पहले जो मानव मन में उत्पन्न नहीं हुआ।

इसलिए, सिद्धांत अलग-अलग तरीकों से पैदा होते हैं, लेकिन व्यावहारिक अनुप्रयोग के बिना उनका कोई मूल्य नहीं है। हालाँकि, उन्हें जीवन में लाने के लिए, आपको पहले उन पर गहराई से और ईमानदारी से विश्वास करना चाहिए। तो क्या उपन्यास के नायक एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" रोडियन रस्कोलनिकोव। उन्हें अपने विचार पर गर्व था, अपने पसंदीदा खिलौने की तरह इसके साथ खुद को खुश करते थे, एक निश्चित क्षण तक वह आँख बंद करके इसकी शुद्धता पर विश्वास करते थे और सभी परीक्षणों से गुजरने के बाद भी इसे पूरी तरह से नहीं छोड़ते थे। तो रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की स्पष्ट ताकत क्या है? और यह सब क्या है - "सिद्धांत की शक्ति"?

मेरा मानना ​​​​है कि किसी भी विचार की ताकत किसी व्यक्ति को नहीं, बल्कि पूरे समाज को, उसके आकर्षण, प्रासंगिकता और, शायद, उसके निर्माता के विचारों और विचारों की मौलिकता में कैद करने की क्षमता में निहित है। इसका मतलब यह है कि शक्ति और अधिकार के सभी गुण रस्कोलनिकोव के सिद्धांत से संबंधित हैं। दरअसल, जिस तरह से लोगों को रचनाकारों और सामग्री में बांटा गया है, "साधारण" और "एक नया शब्द" कहने में सक्षम नहीं कहा जा सकता है या केवल सामान्य है।

हालांकि, यह न केवल सिद्धांत के आकर्षण की व्याख्या करता है। यह महत्वपूर्ण है कि यह बहुत विश्वसनीय, भ्रामक है, लेकिन एक ही समय में मूर्त रूप से उचित है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत इस तथ्य से मोहित हो जाता है कि यह अमानवीयता को सही ठहराता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्रोत्साहित भी करता है, कानून को तोड़ने की अनुमति देता है, अपने स्वयं के लाभ के लिए अपराध करता है, कथित रूप से "असाधारण", प्रतिभाशाली और मजबूत होने का लाभ। इस प्रकार, यह पता चला है कि जिस किसी के पास उपहार या प्रतिभा है, "... अगर उसे जरूरत है, तो उसके विचार के लिए, रक्त के माध्यम से कम से कम एक लाश पर कदम रखने के लिए, फिर अपने अंदर, अंतरात्मा में, ... खुद को दे सकता है रक्त पर कदम रखने की अनुमति ..."।

इस प्रकार, यह पता चला है कि जिस किसी के पास उपहार या प्रतिभा है, "... अगर उसे जरूरत है, तो उसके विचार के लिए, रक्त के माध्यम से कम से कम एक लाश पर कदम रखने के लिए, फिर अपने अंदर, अंतरात्मा में, ... खुद को दे सकता है रक्त पर कदम रखने की अनुमति ..."।

इस तरह के तर्क असाधारण रूप से लुभावने होते हैं, वे आसानी से बड़ी संख्या में लोगों पर अपना प्रभाव फैलाते हैं, सिर्फ इसलिए कि यह संभावना नहीं है कि हमारे बीच ऐसे लोग हैं जो खुद को कम से कम प्रतिभाशाली या चरम मामलों में प्रतिभाशाली नहीं मानते हैं! रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को इस हद तक समझा जाता है, जो सबूतों द्वारा समर्थित है, इससे असहमत होना मुश्किल है।

लेकिन इससे सहमत होना दोगुना मुश्किल है। क्यों? हां, क्योंकि इस सिद्धांत की ताकत इसकी कमजोरियों को छिपा देती है। इसका मतलब यह है कि केवल क्रूर, पूरी तरह से अप्रतिष्ठित लोग ही रस्कोलनिकोव द्वारा खोजे गए मार्ग का अनुसरण कर सकते हैं, जो शब्दों में इतना आकर्षक है कि सिद्धांत महत्वपूर्ण आरक्षण और "दुष्प्रभाव" के बिना महसूस करने में सक्षम नहीं है।

यह पता चला है कि विचार को वास्तविकता में अनुवाद करने के नकारात्मक परिणाम सभी अपेक्षित सकारात्मक लोगों से अधिक हैं।

पाठक नोटिस करता है: रस्कोलनिकोव का पोर्फिरी पेत्रोविच का जवाब बहुत ठोस नहीं लगता है, जो इस बात से चिंतित है कि क्या होगा अगर "... एक [निम्न] श्रेणी में से एक कल्पना करता है कि वह दूसरी श्रेणी से संबंधित है और" सभी बाधाओं को दूर करना शुरू कर देता है।

साथ ही, रोडियन का तर्क कभी-कभी अतार्किक होता है। उदाहरण के लिए, वह जानबूझकर कारण और प्रभाव को भ्रमित करता है, हर किसी को और खुद को आश्वस्त करता है कि नेपोलियन केवल इसलिए सफल हुआ क्योंकि वह क्रूर था और खून पर नहीं रुका। रस्कोलनिकोव इस तथ्य के बारे में नहीं सोचता है कि सब कुछ दूसरे तरीके से हो सकता है, कि वे लोग जो "अच्छे विवेक में" खुद को अपराध करने की अनुमति देते हैं, वे पहले से ही बेशर्म पैदा हुए थे और अक्सर प्रतिभा से वंचित थे, "नया शब्द" कहने की क्षमता .

यह स्पष्ट हो जाता है: सिद्धांत के निर्माता स्वयं ऐतिहासिक तथ्यों को विकृत करते हैं, अधिकांश लोगों के मनोविज्ञान और उनके झुकाव को ध्यान में रखने से इनकार करते हैं।

इसके अलावा, उनके उदाहरण से, नायक साबित करता है कि "एक आदमी और एक नागरिक" इस विचार का पालन नहीं कर सकते हैं - अमानवीयता का विचार, चूंकि ताकत निश्चित रूप से समाप्त हो जाएगी, इच्छा कमजोर हो जाएगी, पुराने आदर्शों की तुलना में महत्वहीन प्रतीत होगा आत्मा पर लिए गए पाप की गंभीरता, चाहे वह हत्या, चोरी या अन्य अपराध हो।

इसके अलावा, उनके उदाहरण से, नायक साबित करता है कि "एक आदमी और एक नागरिक" इस विचार का पालन नहीं कर सकते हैं - अमानवीयता का विचार, चूंकि ताकत निश्चित रूप से समाप्त हो जाएगी, इच्छा कमजोर हो जाएगी, पुराने आदर्शों की तुलना में महत्वहीन प्रतीत होगा आत्मा पर लिए गए पाप की गंभीरता, चाहे वह हत्या, चोरी या अन्य अपराध हो। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत अनिवार्य रूप से आपराधिक है। यह इस मायने में कमजोर है कि इसका अनुसरण केवल वे लोग कर सकते हैं जो अपने आप में असुरक्षित हैं, जो कठिन रास्तों से डरते हैं और आशा करते हैं कि अत्याचार करने के बाद उनका विवेक नहीं बोलेगा।

लेकिन ये अनिर्णायक व्यक्ति अपनी ताकत को कम आंकते हैं और निराश होना तय है। जो लोग आत्मा में दृढ़ हैं, वे या तो विचार में रुचि नहीं रखते हैं, या लंबे समय से वर्णित मार्ग का अनुसरण कर रहे हैं, जबकि पश्चाताप नहीं करते हैं और यह नहीं सोचते हैं कि खुद को सही ठहराने के लिए किस तरह का सिद्धांत बनाया जाए: एक व्यक्ति "... एक" किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जूं जो इसके बारे में सोचता भी नहीं है ..."।

ये तर्क साबित करते हैं कि रस्कोलनिकोव द्वारा प्रस्तावित जीवन का तरीका ज्यादातर लोगों के लिए प्रासंगिक नहीं है, भले ही वे खुद इसे महसूस न करें, और यह सिद्धांत कि किसी को भी जरूरत नहीं है, अपूर्ण, व्यवहार में अनुपयुक्त, कमजोर होने के लिए जाना जाता है और इसका कोई अधिकार नहीं है अस्तित्व के लिए।

अंत में, आप यह कल्पना करने की कोशिश कर सकते हैं कि अगर रस्कोलनिकोव का सिद्धांत सभी लोगों के दिमाग में मजबूती से घुस गया, तो मानवतावाद, मानवता, दया, आज्ञाकारिता और क्रूरता, स्वार्थ, अन्याय, विचार में छिपे हुए विचारों का विरोध कैसे हुआ, यह कल्पना करने की कोशिश कर सकते हैं। उपन्यास के पन्नों पर दोस्तोवस्की द्वारा।

इस प्रश्न का उत्तर उपसंहार में दिया गया है, यह रस्कोलनिकोव के सपने को याद करने के लिए पर्याप्त है। आखिरकार, एशिया की एक महामारी हकीकत में तब्दील एक सिद्धांत से ज्यादा कुछ नहीं है। वह, एक बीमारी की तरह, लोगों के दिलों को गुलाम बना लेगी, जिनमें से प्रत्येक यह सोचेगा कि "... उसी में सच्चाई निहित है ..."।

बीमार रस्कोलनिकोव के दर्शन के माध्यम से बहने वाले युद्धों और विनाश की भयानक तस्वीरें पूरी तरह से उस भयावहता को दर्शाती हैं जो इस सिद्धांत के वास्तव में मजबूत होने पर होती।

यह स्पष्ट है कि सभी ताकतें केवल रोडियन के विचार की कमजोरी का विस्तार हैं। वास्तव में, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की कमजोरी उसके निर्माता में, उसकी अपनी कमजोरियों में है। सब कुछ के बावजूद, यह सिद्धांत मौजूद है और लोगों - इसके अनुयायियों के साथ मिलकर मौजूद रहेगा। लेकिन यह स्पष्ट रूप से अनुचित है, बुराई है, और इसकी व्यवहार्यता को हमारी दुनिया के अमर अन्याय द्वारा समझाया गया है।

लेकिन, मेरी राय में, विचार ही वर्तमान में रहने के योग्य नहीं है, आध्यात्मिक आदमीएक परिचय के अलावा; यह अपनी ताकत से रुचि और आश्वस्त करने में सक्षम है, लेकिन यह अंदर से जंग खाकर, अपनी कमजोरी से नष्ट और कुचल भी सकता है।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत कुछ हद तक खतरनाक है, इसके आवेदन के परिणाम विविध और विरोधाभासी हैं (अनुयायी के व्यक्तिगत गुणों के आधार पर), लेकिन यह गहराई से अनुचित, अधर्मी है और व्यक्ति को नष्ट कर देता है। इस भ्रष्ट शक्ति में सबसे महत्वपूर्ण कमजोरी निहित है, जिसे उपेक्षित नहीं किया जा सकता है।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत संयोग से बना था: उसने गलती से एक पब में एक बातचीत सुनी, और इस विचार की एक अजीबोगरीब पुष्टि उसके सिर में पैदा हुई, जो उसके जीवन की असाधारण कठिन परिस्थितियों से बनी थी।

रस्कोलनिकोव का विचार पहले से ही अच्छाई और बुराई की अवधारणाओं के जीवन में सापेक्षता के सवाल पर था। मानवता के बीच में, रस्कोलनिकोव ने ऐसे लोगों के एक छोटे समूह को अलग कर दिया, जो अच्छे और बुरे के सवालों से ऊपर खड़े थे, कार्यों और कर्मों के नैतिक आकलन से ऊपर, जो लोग, उनकी प्रतिभा के कारण, मानवता के लिए उनकी उच्च उपयोगिता, कुछ भी नहीं एक बाधा के रूप में सेवा कर सकता है जिसके लिए सब कुछ अनुमत है। बाकी, जो सामान्यता, जन, भीड़ के घेरे को नहीं छोड़ते हैं, उन्हें मौजूदा सामान्य मानदंडों और कानूनों का पालन करना चाहिए और चुने हुए लोगों के लिए उच्च लक्ष्यों के साधन के रूप में सेवा करनी चाहिए। बाद के लिए नैतिक नियम मौजूद नहीं हैं, वे उन्हें तोड़ सकते हैं, क्योंकि उनके अंत उनके साधनों को सही ठहराते हैं।

इस प्रकार रस्कोलनिकोव एक असाधारण व्यक्ति के जानवरों और स्वार्थी नहीं, बल्कि सामान्य और उदात्त लक्ष्यों के नाम पर अपराध करने के अधिकार की पुष्टि करता है। रस्कोलनिकोव समझता है कि इस तरह की कार्रवाई को उस व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेष मानसिक संरचना के अनुरूप होना चाहिए जो "नैतिकता" का उल्लंघन करने के लिए तैयार है। इसके लिए उसे दृढ़ इच्छाशक्ति, लोहे के धीरज का मालिक होना चाहिए, और उसमें भय, निराशा, समयबद्धता की भावनाओं पर, केवल निर्धारित बौद्धिक लक्ष्यों की चेतना का शासन होना चाहिए। निराशा और लालसा में पड़ने के बाद, रस्कोलनिकोव को खुद को यह साबित करने की जरूरत है कि वह "कांपता हुआ प्राणी" नहीं है, कि वह हिम्मत करता है, हो सकता है कि वह अपनी सभी योजनाओं से गुजरने के लिए तैयार हो। “शक्ति केवल उन्हें दी जाती है जो झुककर उसे लेने का साहस करते हैं। केवल एक चीज है: आपको बस हिम्मत करनी है!

इस प्रकार, सुनियोजित हत्या रस्कोलनिकोव को संवर्धन की संभावना के साथ नहीं, बल्कि खुद पर जीत के रूप में, उसकी ताकत की पुष्टि के रूप में, इस बात के प्रमाण के रूप में आकर्षित करती है कि वह निर्माण के लिए "सामग्री" नहीं है, बल्कि स्वयं निर्माता है। एक अपराध की कल्पना करते हुए, रस्कोलनिकोव पूरी तरह से सिद्धांतवादी में जाता है दार्शनिक प्रतिबिंब, और वह किसी कार्य के परिणामों की तुलना में तार्किक निष्कर्षों में अधिक रुचि रखता है। वह एक सिद्धांतवादी, एक विचारक तब भी बना रहता है जब वह अपनी सभी योजनाओं को पूरा करता है। और, इस तथ्य के बावजूद कि, जैसा कि लग रहा था, उसने सब कुछ पहले से ही देख लिया था, वह सबसे महत्वपूर्ण बात ठीक से नहीं देख सकता था क्योंकि वह विचार का आदमी है, कार्रवाई नहीं।

गर्वित युवक के लिए आवश्यकता और अपमान और उससे जुड़े अपमान ने निर्णय लेने के लिए पहली प्रेरणाओं में से एक के रूप में कार्य किया। सूदखोर के पास अपना सामान गिरवी रखकर, रस्कोलनिकोव ने घृणा और क्रोध का अनुभव किया, जो उस भयावह बूढ़ी औरत की उपस्थिति और पूरे वातावरण के कारण हुआ। और जब एक दिन वह बीयर की बातचीत में गलती से हत्या के बारे में दो छात्रों को सुनने में कामयाब हो गया, तो उनमें से एक के तर्क, जैसे कि खुद रस्कोलनिकोव के बेहोश विश्वास की प्रतिध्वनि थे।

हालाँकि इस दृष्टिकोण का बचाव करने वाले छात्र ने इतने उत्साह से स्वीकार किया कि वह खुद कार्रवाई से इसकी पुष्टि नहीं कर सकता था और हत्या नहीं करेगा, यह विचार रस्कोलनिकोव के सिर में डूब गया, और उसने इसके बारे में बहुत सोचा। उन्होंने अपराध के व्यावहारिक परिणामों पर भी विचार किया: बूढ़ी औरत का पैसा उन्हें विश्वविद्यालय से स्नातक करने, अपनी माँ और बहन की मदद करने और समाज के लिए उपयोगी गतिविधियाँ शुरू करने का अवसर देगा। लेकिन फिर वह प्रतिभा और भीड़ के बारे में अपने सिद्धांत द्वारा पूरी तरह से कब्जा कर लिया जाता है, ताकत और इच्छाशक्ति के बारे में, बिल्डरों-मजबूत कुंवारे लोगों के बारे में - और भीड़ इमारतों के लिए सामग्री के रूप में।

रस्कोलनिकोव के लिए हर कीमत पर खुद को साबित करना जरूरी हो जाता है कि उसके पास व्यवहार में अपने साहसिक सिद्धांत को सही ठहराने की ताकत और दृढ़ संकल्प है। पूरी तरह से विचार के बुखार और लगातार काम से अभिभूत, भूख से थककर, वह अपने जुनून का शिकार हो जाता है और सम्मोहित होने के कारण, अब खुद को इच्छित पथ से दूर करने की ताकत नहीं है।

पहले तो वह अपने आप से संघर्ष कर रहा था, उसके भीतर कुछ उसके फैसले का विरोध कर रहा था, हत्या के विचार ने उसे लालसा और घृणा से भर दिया। लेकिन फिर उसने किसी तरह यंत्रवत् रूप से अपने विचार का पालन किया, अब वह खुद के नियंत्रण में नहीं था, लेकिन जैसे किसी और की इच्छा को पूरा कर रहा हो। "जैसे कि," लेखक कहता है, "किसी ने उसे हाथ से ले लिया और बिना किसी आपत्ति के, अप्रतिरोध्य रूप से, आँख बंद करके, अप्राकृतिक बल के साथ उसे खींच लिया। यह ऐसा था जैसे उसने किसी कार के पहिए में कपड़े का एक टुकड़ा मारा हो, और वह उसमें खींचा जाने लगा।

बेतरतीब बाहरी परिस्थितियाँ उसे अपनी योजना को अंजाम देने के लिए प्रेरित करती हैं। कुछ छोटी-छोटी बातों का पूर्वाभास करने के बाद, रस्कोलनिकोव ने सोचा कि उसने अपनी "नई नैतिकता" के अनुसार एक नए जीवन की पूरी तैयारी की खोज की है। लेकिन हत्या की सिद्धि के बाद सामने आई परिस्थितियों ने सिद्धांतकार को दिखाया कि तत्काल जीवन और उसकी घटनाओं का अपना विशेष तर्क है, जो एक अमूर्त सिद्धांत के सभी तर्कों और तर्कों को धूल में मिला देता है। रस्कोलनिकोव अपने भयानक अनुभव से अपनी गलतियों के प्रति आश्वस्त था।

परिचय

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" F.M द्वारा लिखा और प्रकाशित किया गया था। 1866 में दोस्तोवस्की, अर्थात्, दासता के उन्मूलन के तुरंत बाद और सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था में बदलाव की शुरुआत। सामाजिक और आर्थिक नींव के इस तरह के टूटने से एक अनिवार्य आर्थिक स्तरीकरण होता है, अर्थात्, दूसरों की गरीबी की कीमत पर कुछ का संवर्धन, सांस्कृतिक परंपराओं, परंपराओं और अधिकारियों से मानव व्यक्तित्व की मुक्ति। और नतीजा अपराध।

दोस्तोवस्की ने अपनी पुस्तक में बुर्जुआ समाज की निंदा की है, जो सभी प्रकार की बुराई को जन्म देता है - न केवल वे जो तुरंत आंख पकड़ते हैं, बल्कि वे दोष भी हैं जो मानव अवचेतन की गहराई में दुबक जाते हैं।

उपन्यास का नायक रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव है, जो हाल के दिनों में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में एक छात्र था, उसने खुद को गरीबी और सामाजिक पतन के कगार पर पाया। उसके पास रहने के लिए भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं है, अलमारी इतनी खराब हो गई है कि एक सभ्य व्यक्ति के लिए इसमें सड़क पर जाना शर्म की बात है। आपको अक्सर भूखा रहना पड़ता है। फिर वह हत्या करने का फैसला करता है और "साधारण" और "असाधारण" लोगों के सिद्धांत के साथ खुद को न्यायोचित ठहराता है, जिसका उसने खुद आविष्कार किया था।

सेंट पीटर्सबर्ग की मलिन बस्तियों की दयनीय और मनहूस दुनिया को चित्रित करते हुए, लेखक कदम दर कदम पता लगाता है कि नायक के दिमाग में एक भयानक सिद्धांत कैसे पैदा होता है, कैसे यह उसके सभी विचारों को अपने कब्जे में ले लेता है, उसे हत्या की ओर धकेलता है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का सार

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत एक आकस्मिक घटना से दूर है। 19वीं शताब्दी के दौरान, इतिहास में एक मजबूत व्यक्तित्व की भूमिका और उसके नैतिक चरित्र के बारे में विवाद रूसी साहित्य में नहीं रुके। नेपोलियन की पराजय के बाद यह समस्या समाज में सबसे अधिक चर्चा में आई। एक मजबूत व्यक्तित्व की समस्या नेपोलियन के विचार से अविभाज्य है। "नेपोलियन," रस्कोलनिकोव कहते हैं, "यह उसके लिए नहीं हुआ होगा कि वह इस सवाल से पीड़ित हो कि क्या एक बूढ़ी औरत को मारना संभव है, उसने बिना किसी विचार के वध कर दिया होगा।"

एक परिष्कृत विश्लेषणात्मक दिमाग और दर्दनाक गर्व रखने के लिए। रस्कोलनिकोव काफी स्वाभाविक रूप से सोचता है कि वह खुद किस आधे से संबंधित है। बेशक, वह यह सोचना पसंद करता है कि वह - मजबूत व्यक्तित्व, जो, उनके सिद्धांत के अनुसार, मानवीय लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपराध करने का नैतिक अधिकार है।

यह लक्ष्य क्या है? शोषकों का भौतिक विनाश, जिसके लिए रोडियन दुर्भावनापूर्ण बूढ़ी महिला-हित-धारक को रैंक करता है, जिसने मानव पीड़ा से लाभ उठाया। इसलिए, एक बूढ़ी औरत की हत्या करने और उसके धन का उपयोग गरीब, जरूरतमंद लोगों की मदद करने में कुछ भी गलत नहीं है।

रस्कोलनिकोव के ये विचार 60 के दशक में लोकप्रिय क्रांतिकारी लोकतंत्र के विचारों के साथ मेल खाते हैं, लेकिन नायक के सिद्धांत में वे व्यक्तिवाद के दर्शन के साथ विचित्र रूप से जुड़े हुए हैं, जो "विवेक के अनुसार रक्त" की अनुमति देता है, जो नैतिक मानदंडों का उल्लंघन है। ज्यादातर लोगों द्वारा। नायक के अनुसार, बलिदान, पीड़ा, रक्त के बिना ऐतिहासिक प्रगति असंभव है, और इस दुनिया के शक्तिशाली, महान द्वारा किया जाता है ऐतिहासिक आंकड़े. इसका मतलब यह है कि रस्कोलनिकोव शासक की भूमिका और उद्धारकर्ता के मिशन दोनों का सपना देखता है। लेकिन ईसाई, लोगों के लिए निस्वार्थ प्रेम हिंसा और उनके लिए अवमानना ​​\u200b\u200bके साथ असंगत है।

नायक का मानना ​​​​है कि जन्म से सभी लोग, प्रकृति के नियम के अनुसार, दो श्रेणियों में विभाजित हैं: "साधारण" और "असाधारण"। साधारण को आज्ञाकारिता में रहना चाहिए और कानून को तोड़ने का कोई अधिकार नहीं है। और असाधारण को अपराध करने और कानून का उल्लंघन करने का अधिकार है। समाज के विकास के साथ कई शताब्दियों में विकसित हुए सभी नैतिक सिद्धांतों के संदर्भ में यह सिद्धांत बहुत निंदक है, लेकिन रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत के लिए उदाहरण ढूंढता है। उदाहरण के लिए, यह फ्रांसीसी सम्राट नेपोलियन बोनापार्ट है, जिसे रस्कोलनिकोव "असाधारण" मानता है, क्योंकि नेपोलियन ने अपने जीवन में कई लोगों को मार डाला, लेकिन उसकी अंतरात्मा ने उसे पीड़ा नहीं दी, जैसा कि रस्कोलनिकोव का मानना ​​\u200b\u200bहै। रस्कोलनिकोव ने खुद पोर्फिरी पेत्रोविच को अपने लेख को याद करते हुए कहा कि "एक असाधारण व्यक्ति का अधिकार है ... अपने विवेक को आगे बढ़ने की अनुमति देने के लिए ... अन्य बाधाएं, और केवल अगर उसके विचार की पूर्ति (कभी-कभी बचत, शायद सभी के लिए) मानव जाति) को इसकी आवश्यकता है ”।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार, पहली श्रेणी में रूढ़िवादी, व्यवस्थित लोग शामिल हैं, वे आज्ञाकारिता में रहते हैं और आज्ञाकारी होना पसंद करते हैं। रस्कोलनिकोव का दावा है "कि उन्हें आज्ञाकारी होना चाहिए, क्योंकि यह उनका उद्देश्य है, और उनके लिए अपमानजनक कुछ भी नहीं है।" दूसरी श्रेणी कानून तोड़ रही है। इन लोगों के अपराध सापेक्ष और विविध हैं, वे अपने लक्ष्यों को पूरा करने के लिए "रक्त के माध्यम से एक लाश पर भी कदम रख सकते हैं"।

निष्कर्ष: अपना सिद्धांत बनाने के बाद, रस्कोलनिकोव को उम्मीद थी कि उसकी अंतरात्मा किसी व्यक्ति को मारने के इरादे से आएगी, कि एक भयानक अपराध करने के बाद वह अपनी आत्मा को पीड़ा नहीं देगा, परेशान नहीं करेगा, लेकिन जैसा कि यह निकला, रस्कोलनिकोव ने खुद को बर्बाद कर लिया पीड़ा देने के लिए, अपनी तरह से सामना करने में असमर्थ।

अपराध के कुछ महीने पहले, रस्कोलनिकोव ने अत्यधिक आवश्यकता के कारण विश्वविद्यालय छोड़ दिया। अपने खाली समय में, उन्होंने एक लेख लिखा जिसमें उन्होंने उस विचार को रेखांकित किया जो लंबे समय से अपराध की प्रकृति के बारे में उनके कब्जे में था, लेकिन जिस अखबार में उन्होंने लेख भेजा था, वह बंद था, और यह नहीं जानते हुए कि यह लेख किसी अन्य प्रकाशन में प्रकाशित हुआ था। , कि आप इसके लिए पैसे प्राप्त कर सकते हैं, रस्कोलनिकोव, पहले से ही दो सप्ताह के लिए रात के खाने के बिना, वह अपनी झोपड़ी में आधा भूखा रहता है, एक ताबूत की तरह, एक कम, "आत्मा को दबाने" वाली छत के साथ।

Svidrigailov के अनुसार, "भूख से जलन और एक तंग अपार्टमेंट" द्वारा उसे पीड़ा दी जाती है। सभी परिचितों से बचते हुए, "गर्व और अहंकार से" अपनी गरीबी को उनसे छिपाते हुए, रस्कोलनिकोव अपने एकांत में दर्दनाक दृढ़ता के साथ उस विचार पर पुनर्विचार करता है जो उसके सिर में बस गया है, और बाहरी छापों के प्रभाव में यह धीरे-धीरे एक ठोस रूप धारण कर लेता है। उसका पूरा अस्तित्व। यह विचार सामाजिक असमानता की मिट्टी में निहित है।

दासता के औचित्य को त्यागने के बाद, जिसे असमानता की रक्षा में सदियों से आगे रखा गया है, रस्कोलनिकोव सोचता है कि "प्रकृति के नियम के अनुसार" लोगों की दो श्रेणियां हैं: कुछ "आज्ञाकारिता में रहते हैं और आज्ञाकारी होना पसंद करते हैं", जबकि अन्य "हर कोई कानून तोड़ता है, विध्वंसक", और यदि उन्हें "अपने विचार के लिए" की आवश्यकता होती है, तो वे "खुद को रक्त पर कदम रखने की अनुमति भी दे सकते हैं।" लाइकर्गस, सोलन, महोमेट, नेपोलियन ने इस अधिकार का प्रयोग किया। और केप्लरियन और न्यूटन को "9raquo को खत्म करने" का अधिकार होगा; दस या सौ लोग, अगर इन दस या सौ ने बाकी मानव जाति को उनकी वैज्ञानिक खोजों का लाभ उठाने से रोका।

एक, दस, सौ लोगों की मौत - और बाकी मानवता की भलाई। हाँ, यहाँ सरल अंकगणित "अपराध" के अधिकार की पुष्टि करता है। यह, अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच के शब्दों में, "किताबी सपने, सैद्धांतिक रूप से चिढ़ दिल।" लेकिन अन्य प्रभाव इसमें शामिल होते हैं, युग का प्रभाव, "जब मानव हृदय बादल गया था, जब वाक्यांश उद्धृत किया जाता है कि" रक्त ताज़ा हो जाता है "।

वंशानुगत सामंती क्रूरता और "अपरिपक्व आलस्य" के उदास अवकाश में, रस्कोलनिकोव उसे "कोशिश" करने की इच्छा के साथ झुका रहा है और चिढ़ा रहा है कि वह खुद किस श्रेणी के लोगों से संबंधित है, "lous9raquo; उसे या "अधिकार है" उल्लंघन करने के लिए। लेकिन सैद्धांतिक रूप से न्यूटन के "अपराध" करने के अधिकार पर ठंडा प्रतिबिंब और अपने स्वयं के "अधिकारों"9raquo को परखने की ज्वलंत जिज्ञासा; रस्कोलनिकोव के दिमाग में उनकी आत्मा में अधिक वास्तविक और गहरी गहरी छाप भर दी गई है।

मारमेलादोव "नशे में9raquo; इतने भयानक तरीके से जुटाए गए धन से; सोन्या और उसकी अगली बहन एक भ्रष्ट जीवन, घृणित बीमारियों और सड़क पर मौत की संभावना के साथ, और वहाँ, "दूरस्थ और क्रूर" प्रांत में, बहन डुन्या, लुज़िन को खुद को बेचने के लिए तैयार है।

रस्कोलनिकोव के सूजे हुए मस्तिष्क में, उसकी बहन और सोन्या मारमेलादोवा की तुलना एक तरह का जुनून है। दोनों दुष्ट गड्ढे को नहीं छोड़ेंगे। ठीक इसलिए क्योंकि रस्कोलनिकोव खुद शुद्ध सिद्धांत और कुछ अन्य पुरानी बुरी आत्माओं की सतह के नीचे दुबक गया था, वह वाइस के साथ किसी भी बाहरी संपर्क से डरता था। "बदमाश को हर चीज की आदत हो जाती है।" नहीं, किसी को या तो जीवन त्याग देना चाहिए, अपने आप में सब कुछ दबा देना चाहिए, कार्य करने, जीने और प्यार करने के किसी भी अधिकार का त्याग कर देना चाहिए, या। या "आपको फैसला करना है।" "करोड़पति9raquo" बनने के लिए बाधाओं को पार करने का निर्णय लें; और, एक बुराई करने के बाद, सौ मानव कल्याण की व्यवस्था करें।

रस्कोलनिकोव को खुद पैसे की जरूरत नहीं है। पोर्फिरी पेत्रोविच ने शायद ही आराम के प्यार के बारे में बात की हो, इसे ध्यान में रखते हुए; रस्कोलनिकोव अपने बारे में सोचे बिना आखिरी छोटी चीज दूसरे को दे सकता था। लेकिन आपको अभी भी दूसरों की मदद करने के लिए पैसे की जरूरत है।

तो एक दिन रस्कोलनिकोव का विचार एक पुराने सूदखोर के अस्तित्व पर रुक जाता है, और धीरे-धीरे उसके पूरे सिद्धांत का ठोस अवतार इस अस्तित्व के चारों ओर केंद्रित हो जाता है। यह विचार असामान्य रूप से सरल था, और रस्कोलनिकोव को आश्चर्य हुआ, यह दूसरों के साथ भी हुआ। यह ऐसा था जैसे किसी सम्मोहक का सुझाव, "पूर्वनिर्धारण"9raquo की आवाज़ की तरह, उसके दिमाग में संयोग से सुनी गई बातचीत के शब्दों को खटखटाया: "उसे मार डालो और उसके पैसे ले लो, ताकि बाद में उनकी मदद से तुम अपने आप को सभी मानव जाति की सेवा और सामान्य कारण के लिए समर्पित करें। »

और यह बातचीत, और परिस्थितियों के कुछ अन्य आकस्मिक संयोग, रस्कोलनिकोव को पुराने साहूकार को मारने के लिए प्रेरित करते हैं।

रोडियन रस्कोलनिकोव को क्या हुआ है?

उपन्यास में F.M. दोस्तोवस्की के "क्राइम एंड पनिशमेंट" ने XIX सदी के 60 के दशक के "गोधूलि" युग की वास्तविकता और सामाजिक विचार के विरोधाभासों को प्रतिबिंबित किया। लेखक ने देखा कि कैसे सामाजिक संबंधों के सुधार के बाद धीरे-धीरे टूटने से सामाजिक आदर्शों, अस्थिरता का गहरा संकट पैदा हो गया नैतिक जीवनरूस।

"कुछ प्रकार के त्रिचिना दिखाई दिए, सूक्ष्म जीव जो लोगों के शरीर में निवास करते हैं," दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास में उन विचारों का उल्लेख किया है जो विभिन्न सार और अभिविन्यास के दिमाग पर कब्जा कर लेते हैं। युवा पीढ़ीसार्वभौमिक मानव और ईसाई नैतिकता के मानदंडों से अलग, पिछली पीढ़ियों द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित सांस्कृतिक परंपराओं से बहिष्कृत। लेकिन ये विचार, मानव अस्तित्व की प्रकृति के प्रति लेखक के विशेष रवैये के कारण, वास्तविक जीवन में अन्य शक्तियों की उपस्थिति की उसकी मान्यता, अपराध और सजा के पाठक के सामने "मन और इच्छा से संपन्न आत्मा" के रूप में प्रकट होती है।

इन पदों से, दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास, रोडियन रस्कोलनिकोव के मुख्य चरित्र के विचारों और कार्यों का मूल्यांकन किया, उसे एक व्यक्ति के रूप में "संक्रमित" एक विचार के रूप में चित्रित किया, जो वास्तव में रोजमर्रा की जिंदगी में मौजूद बुराई की ताकतों का शिकार था।

तो, इस नायक के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान क्या हैं? रस्कोलनिकोव की गलती क्या है?

रस्कोलनिकोव "विवेक के अनुसार रक्त" के न्याय के विचार को साबित करने की कोशिश कर रहा है। ऐसा करने के लिए, वह सभी लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित करता है: "निम्नतम (साधारण) ..., उस सामग्री में जो केवल अपनी तरह के जन्म के लिए कार्य करता है, और वास्तव में लोगों में, जो कि उपहार है या प्रतिभा उनके बीच में एक नया शब्द कहने के लिए।

इसके अलावा, दोस्तोवस्की का नायक इन "वास्तविक" लोगों के एक महान लक्ष्य के नाम पर अपराध करने के अधिकार को साबित करता है, यह विश्वास करते हुए कि बहुमत की खुशी के लिए अल्पसंख्यक का बलिदान किया जा सकता है। रस्कोलनिकोव के लिए, यह "सरल अंकगणित" है। उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि "सुपरमैन" को सभी मानव जाति की भलाई के नाम पर "रक्त पर कदम" रखने की अनुमति है - ऐसा अपराध "उच्च" लक्ष्य द्वारा अपेक्षाकृत और उचित है। यह लक्ष्य अज्ञानी मानवता को "ड्राइव" करना है, अर्थात, रस्कोलनिकोव के अनुसार, "दूसरी श्रेणी" के लोग " हीरों का महल» कल्याण, सार्वभौमिक समृद्धि, पृथ्वी पर न्याय का राज्य बनाएं।

रस्कोलनिकोव मानते हैं, "निश्चित रूप से, यह बिल्कुल भी नहीं है कि न्यूटन को यह अधिकार है कि वह किसी को भी मार सकता है ... या बाजार में हर दिन चोरी कर सकता है।" हालाँकि, यह समस्या का केवल बाहरी पक्ष है।

पहले से ही ये कथन हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि उपन्यास के नायक का सिद्धांत गलत है। एक ओर, रस्कोलनिकोव ने मानवीय चरित्रों की कुछ सामान्य विशेषताओं पर सही ध्यान दिया - इसकी पुष्टि इतिहास के तथ्यों से होती है।

एक और बात यह है कि प्रश्न का ऐसा सूत्रीकरण सार्वभौमिक नैतिकता और ईसाई नैतिकता के नियमों का खंडन करता है, जो सभी लोगों को भगवान के समान समान घोषित करता है। रस्कोलनिकोव भूल जाता है कि किसी भी व्यक्ति का व्यक्तित्व अनमोल और अलंघनीय है। नायक यह नहीं समझता है कि पुराने पॉनब्रोकर को सांसारिक बुराई (अपने व्यक्तिपरक राय में) के रूप में मारकर, वह व्यक्ति को अपने आप में नष्ट कर देता है, खुद के खिलाफ अपराध करता है।

इस प्रकार, रस्कोलनिकोव का सिद्धांत अपने सार में मानव-विरोधी है, क्योंकि यह स्वतंत्र रूप से हत्या करने की अनुमति देता है, एक अमूर्त "महान लक्ष्य" की आड़ में अराजकता पैदा करता है। यह दोस्तोवस्की के नायक की गलतियों में से एक है और साथ ही उसकी त्रासदी भी है। लेखक अपने भ्रम का कारण देखता है, सबसे पहले, अविश्वास में, सांस्कृतिक परंपराओं से अलगाव, मनुष्य के लिए प्रेम की हानि।

अपने सिद्धांत के बचाव में रस्कोलनिकोव के तर्कों का विश्लेषण करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इसका वास्तविक अर्थ बुराई की मदद से अच्छा करने के मानव अधिकार को सही ठहराना नहीं है, बल्कि "सामान्य" नैतिकता से ऊपर उठने वाले "सुपरमैन" के अस्तित्व को पहचानना है। आखिरकार, नायक हत्या की संभावना के बारे में इतना नहीं सोचता, लेकिन सापेक्षता के बारे में नैतिक कानूनऔर मानव व्यक्ति का देवता।

यहाँ दूसरा, कोई कम गलत और दुखद, रस्कोलनिकोव का भ्रम नहीं है: वह इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखता है कि एक "साधारण", "साधारण", अपने मानकों के अनुसार, एक व्यक्ति "सुपरमैन" बनने में सक्षम नहीं है, भगवान को बदलने के लिए। इसीलिए, सामान्य मानव द्रव्यमान से बाहर खड़े होने का सपना देखते हुए, "महान प्रतिभा, मानव जाति का भक्षक" बनने की उम्मीद करते हुए, दोस्तोवस्की का चरित्र एक साधारण अपराधी, एक हत्यारा बन गया।

रस्कोलनिकोव ने सोचा था कि "कारण और प्रकाश का साम्राज्य" उसके लिए आएगा, लेकिन नश्वर पाप का "अंधेरा", "अंतरिक्ष के यार्ड पर अनंत काल" आया। नायक को एहसास हुआ कि वह नेपोलियन बनने में सक्षम नहीं था।

इस प्रकार, रोडियन रस्कोलनिकोव अपने स्वयं के सिद्धांत का शिकार हो जाता है, "रैंक" की गलती, जिसमें उसने स्वयं सभी लोगों को विभाजित किया। अपने दुखद उदाहरण से, उन्होंने मानव बलिदान की कीमत पर एक "द्वितीय श्रेणी के व्यक्ति" को "एक नया शब्द कहने वाले मास्टर" में बदलने की असंभवता को साबित कर दिया।

"अंतरात्मा के अनुसार रक्त", अनुमति और नैतिक सिद्धांतों के खंडन की अनुमति देने का विचार या तो मानव व्यक्तित्व के विनाश की ओर जाता है, जैसा कि रस्कोलनिकोव के साथ हुआ था, या Svidrigailov जैसे राक्षसों को जन्म देता है। वास्तविकता के साथ रस्कोलनिकोव के विचारों के टकराव में, उनके सिद्धांत की असंगति, भ्रांति और स्पष्ट भ्रष्टता उजागर होती है, जो दोस्तोवस्की के उपन्यास में संघर्ष का सार है।

ध्यान, केवल आज!