• Pravo i lažno domoljublje jedno je od središnja pitanja roman. Tolstojevi omiljeni junaci ne govore uzvišene riječi o ljubavi prema domovini, oni čine stvari u njeno ime. Natasha Rostova nagovara svoju majku da da kolica ranjenima u blizini Borodina, knez Bolkonski je smrtno ranjen na Borodinskom polju. Istinski je patriotizam, prema Tolstoju, u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju život za svoju domovinu.
• U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" neki od likova zamišljaju da su domoljubi i glasno viču o ljubavi prema domovini. Drugi daju svoje živote u ime zajedničke pobjede. To su jednostavni ruski ljudi u vojničkim kaputima, borci iz Tušinske baterije, koji su se borili bez zaklona. Pravi domoljubi ne razmišljaju o vlastitoj koristi. Osjećaju potrebu jednostavno obraniti zemlju od neprijateljske invazije. Imaju u duši pravi sveti osjećaj ljubavi prema domovini.

N.S. Leskov "Začarani lutalica"

Ruska osoba po definiciji pripada N.S. Leskov, "rasna", patriotska svijest. Oni su prožeti svim radnjama junaka priče "Začarani lutalica", Ivana Flyagina. Budući da je bio zarobljenik Tatara, on ni na trenutak ne zaboravlja da je Rus i svim srcem teži povratku u domovinu. Sažalivši se nad nesretnim starcima, Ivan se dobrovoljno javlja u novačenje. Duša junaka je neiscrpna, neuništiva. Iz svih životnih iskušenja izlazi časno.

V.P. Astafjev
U jednom od svojih novinarskih članaka književnik V.P. Astafjev je govorio o tome kako se odmarao u južnom sanatoriju. U primorskom parku rasle su biljke prikupljene sa svih strana svijeta. Ali odjednom je ugledao tri breze, koje su se čudesno ukorijenile u stranoj zemlji. Autor je gledao ta stabla i sjetio se svoje seoske ulice. Ljubav prema maloj domovini izraz je istinskog domoljublja.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da taj predmet krije užasnu opasnost, ali njezina je znatiželja bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Sve vrste nevolja izletjele su iz kutije i rasule se po svijetu. U ovom mitu zvuči upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljeni postupci na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

M. Bulgakov "Pseće srce"
U priči M. Bulgakova, profesor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvara u strašne posljedice: dvonožno stvorenje s " pseće srce"- ovo još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva na primjeru slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Čovjek koji je svjestan svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koji ih zna razumjeti u pravom trenutku, uistinu je velik. Takav je Kutuzov, takav jednostavni ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

A. Kuprin. "Divan liječnik."
Čovjek, mučen siromaštvom, spreman je počiniti samoubojstvo u očaju, ali poznati liječnik Pirogov, koji se slučajno našao u blizini, razgovara s njim. Pomaže nesretnicima i od tog se trenutka život junaka i njegove obitelji mijenja na najsretniji način. Ova priča rječito govori o tome da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasično djelo koje prikazuje problem nerazumijevanja između starijih i mlađih generacija. Jevgenij Bazarov se i starijem Kirsanovu i svojim roditeljima osjeća kao stranac. I, iako ih, prema vlastitom priznanju, voli, njegov stav im donosi tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogija "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
U nastojanju da upozna svijet, da postane odrasla osoba, Nikolenka Irtenev postupno upoznaje svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, nailazi na nerazumijevanje starijih, ponekad ih i sam vrijeđa (poglavlja "Razredi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovski "Telegram".
Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram u kojem piše da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dopuštaju joj da ode majci. Kad ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, stiže u selo, ispostavlja se da je prekasno: njezine majke već nema...

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog".
Učiteljica Lidia Mikhailovna iz priče V. G. Rasputina naučila je junaka ne samo lekcije francuskog jezika, već i lekcije ljubaznosti, simpatije i suosjećanja. Pokazala je junaku koliko je važno moći s osobom podijeliti tuđu bol, koliko je važno razumjeti drugoga.

Primjer iz povijesti.

Poznati pjesnik V. Žukovski bio je učitelj velikog cara Aleksandra II. Upravo je on u budućeg vladara usadio osjećaj za pravdu, želju za dobrobit svog naroda, želju za provođenjem reformi potrebnih za državu.

V. P. Astafjev. "Konj s ružičastom grivom."
Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje ličnosti junaka pod utjecajem dobrote bake i djeda.

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog"

• Na formiranje osobnosti protagonista u teškim ratnim godinama utjecao je učitelj. Njezina je velikodušnost bezgranična. Usadila mu je moralnu izdržljivost, samopoštovanje.

L.N. Tolstoj "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost"
U autobiografska trilogija glavni lik, Nikolenka Irteniev, shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke.

Fazil Iskander "Trinaesti Herkulov podvig"

Pametan i kompetentan učitelj ima ogroman utjecaj na formiranje karaktera djeteta.

I A. Gončarov "Oblomov"
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenje, razmišljanje unakazuju dušu malog Ilye. U odraslom životu ti su ga nedostaci spriječili da pronađe smisao života.

Nedostatak svrhe u životu, stvorene radne navike" dodatna osoba"," nesvjesno egoist.

Odsutnost cilja u životu, navike rada formirali su "suvišnu osobu", "nehotice egoistu". Pečorin priznaje da svima donosi nesreću. Pogrešno obrazovanje unakažava ljudsku osobnost.

KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
Obrazovanje i obuka - glavni aspekti ljudski život. Chatsky je izrazio svoj stav prema njima u monolozima, glavni lik komedija A.S. Gribojedov "Jao od pameti". Kritizirao je plemiće koji su za svoju djecu regrutirali "pukovne učitelje", ali kao rezultat pisma nitko "nije znao i nije učio". Sam Chatsky imao je um "gladan znanja" i stoga se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane pogrešnog obrazovanja.

B. Vasiliev "Moji konji lete"
Dr. Jansen je poginuo spašavajući djecu koja su upala u kanalizacijsku rupu. Čovjeka kojeg su još za života štovali kao sveca pokopao je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Margaritina samopožrtvovnost za dobrobit voljenog.

V.P. Astafjev "Ljudočka"
U epizodi s umirućim čovjekom, kad su se svi udaljili od njega, samo se Lyudochka smilovala nad njim. A nakon njegove smrti svi su se samo pretvarali da im ga je žao, svi osim Ljudočke. Presuda društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
Priča govori o tragična sudbina vojnik koji je u ratu izgubio svu rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Les Misérables"
Pisac u romanu priča o lopovu. Nakon što je proveo noć u biskupovoj kući, ujutro mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. No, sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću gdje je prenoćio. Svećenik je rekao da taj čovjek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dopuštenje vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, u jednoj je minuti doživio pravi preporod, a nakon toga postao je pošten čovjek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer poštene moći: "Ali on je bio vrlo ljubazan, i stoga je davao samo razumne naredbe. "Ako naredim svom generalu da se pretvori u galeba", govorio je, "i ako general ne posluša reda, neće biti on kriv, nego ja."

A. I. Kuprin. " Narukvica od granata»
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je prolazno, sve prolazi i prolazi. Samo glazba i ljubav potvrđuju prave vrijednosti na tlu.

Fonvizin "Podrast"
Kažu da su mnoga plemićka djeca, prepoznavši se u liku lenjivice Mitrofanuške, doživjela pravi preporod: počela su marljivo učiti, puno čitati i odrastala kao dostojni sinovi svoje domovine.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• U čemu je veličina čovjeka? Tamo je dobrota, jednostavnost i pravda. Upravo je to stvorio L.N. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Njegov pisac naziva ga uistinu velikim čovjekom. Tolstoj svoje voljene junake odvodi od "napoleonskih" načela i upućuje ih na put zbližavanja s narodom. “Veličina nije tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine”, tvrdio je pisac. Ova poznata fraza ima moderan zvuk.
• Jedan od središnjih problema romana je uloga pojedinca u povijesti. Taj se problem otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi podudaraju s interesima naroda može utjecati na tijek povijesti. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, pa je bio velik. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Bilješke lovca"
Ljudi su, čitajući svijetle, svijetle priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U Tranu je započeo širok pokret za ukidanje kmetstva.

Sholokhov "Sudbina čovjeka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je neprijatelj zarobio osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donesen je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

KAO. Puškina
Govoreći o ulozi ličnosti u povijesti, može se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim je darom utjecao na više generacija. Vidio je i čuo stvari koje običan čovjek nije primijetio i nije razumio. Pjesnik je govorio o problemima duhovnosti u umjetnosti, te njenoj visokoj namjeni u pjesmama “Prorok”, “Pjesnik”, “Spomenik sam sebi podigao nerukotvoren”. Čitajući ova djela, shvaćate: talent nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za naredne generacije.

V.M. Šukšin "Nakaza"
"Nakaza" - rastresena osoba, može djelovati neodgojeno. A ono što ga navodi na čudne stvari su pozitivni, nesebični motivi. Čudak razmišlja o problemima koji zabrinjavaju čovječanstvo u svim vremenima: koji je smisao života? Što je dobro i zlo? Tko je u ovom životu “u pravu, tko je pametniji”? I svim svojim postupcima dokazuje da je on u pravu, a ne oni koji vjeruju

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika čovjeka koji je samo htio. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život imanja, želio je podizati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki u predstavi "Na dnu".
Pokazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečem dobrom, shvaćaju da moraju živjeti bolje, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno što radnja predstave počinje u stanu i tamo završava.

Iz povijesti

• Drevni povjesničari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac, koji je na dar donio sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinene zemlje. Car, bojeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio je da se izumitelju odsječe glava.
• Arhimed, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio je nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.
• Izvanredni znanstvenik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote milijuna ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.
• Jedan engleski inženjer sredinom 19. stoljeća predložio je poboljšani uložak. No dužnosnici iz vojnog odjela arogantno su mu rekli: "Mi smo već jaki, samo slabima treba bolje oružje."
• Slavnog znanstvenika Jennera, koji je uz pomoć cijepljenja pobijedio boginje, riječi obične seljanke potaknule su na briljantnu ideju. Liječnik joj je rekao da ima boginje. Na to je žena mirno odgovorila: "Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje." Liječnik ove riječi nije smatrao rezultatom mračnog neznanja, već je počeo provoditi promatranja, što je dovelo do briljantnog otkrića.
• Rani srednji vijek obično se naziva "mračnim vijekom". Napadi barbara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško pronaći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima iz više klase. Tako, na primjer, utemeljitelj franačke države, Karlo Veliki, nije mogao pisati. Međutim, žeđ za znanjem svojstvena je čovjeku. Isti je Karlo Veliki tijekom pohoda uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, marljivo crtao slova.
• Zrele jabuke padaju sa drveća tisućama godina, ali ovoj običnoj pojavi nitko nije pridavao nikakvo značenje. Veliki Newton se morao roditi da bi novim, prodornijim očima sagledao poznatu činjenicu i otkrio univerzalni zakon gibanja.
• Nemoguće je izračunati koliko su katastrofa ljudi donijeli svojim neznanjem. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, neuspjeh usjeva, gubitak bilo čega - sve se objašnjavalo spletkama. zli duhovi. Počeo je brutalni lov na vještice, gorjele su lomače. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili goleme snage na besmislenu borbu s mitskim "slugama Sotone", ne shvaćajući da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe đavolu.
• Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata i Ksenofonta, budućeg povjesničara. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i ulje. Mladi Xenophon je žustro odgovorio: "Na tržište." Sokrat je upitao: "Što je s mudrošću i vrlinom?" Mladić se iznenadio. "Slijedi me, pokazat ću ti!" Sokrat je obećao. A dugotrajni put do istine povezivao je poznatog učitelja i njegovog učenika snažnim prijateljstvom.
• Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoje putovanje kao trgovac u trgovini. A Coulomb je radio kao inženjer za utvrde i fizici je posvetio samo svoje slobodno vrijeme od posla. Tim je ljudima potraga za nečim novim postala smisao života.
• Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Tako je jedan od profesora, koji je studentima predavao fiziku, nazvao Einsteinovu teoriju relativnosti "nesretnim znanstvenim nesporazumom" -
• Joule je svojedobno koristio voltnu bateriju kako bi iz nje pokrenuo električni motor koji je sam sastavio. Ali baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila vrlo skupa. Joel je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je mnogo jeftinije nahraniti konja nego promijeniti cink u bateriji. Danas, kada se električna energija koristi posvuda, mišljenje izuzetnog znanstvenika čini nam se naivnim. Ovaj primjer pokazuje da je vrlo teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se pred čovjekom otvoriti.
• Sredinom 17. stoljeća iz Pariza na otok Martinique kapetan de Clie nosio je stabljiku kave u posudi sa zemljom. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna ga je oluja gotovo razbila o stijene. Na brodu nisu polomljeni jarboli, pokvaren je pribor. Postupno su zalihe svježe vode počele presušivati. Dobivala je strogo odmjerene porcije. Kapetan, jedva na nogama od žeđi, dao je posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici ... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kave prekrila su otok Martinique.

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca".
Pokazao sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i tog boga je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući što je život.

Jesenjin. "Crnac".
Pjesma "Crni čovjek" krik je Jesenjinove duše koja propada, ona je rekvijem za ostavljenim životom. Jesenjin je, kao nitko drugi, znao reći što život čini čovjeku.

Majakovskog. "Slušati."
Unutarnje uvjerenje da ste u pravu moralni ideali odvojio Majakovskog od ostalih pjesnika, od uobičajenog toka života. Ta je izolacija potaknula duhovni prosvjed protiv filistarske sredine, u kojoj nije bilo visokih duhovnih ideala. Pjesma je krik pjesnikove duše.

Zamjatin "Špilja".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, u njegovoj duši dolazi do rascjepa. Njegove duhovne vrijednosti umiru. On krši zapovijed "Ne ukradi".

V. Astafiev "Kralj - riba".

• U priči V. Astafjeva "Car je riba" glavni lik, ribar Utrobin, ulovio se na udicu ogromna riba nesposoban nositi se s tim. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen ju je pustiti na slobodu. Susret s ribom, koja simbolizira moralna načela u prirodi, tjera ovog lovokradica da preispita svoje predodžbe o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, odjednom se sjeti cijelog svog života, shvaćajući koliko je malo učinio za druge ljude. Ovaj susret moralno mijenja junaka.
• Priroda je živa i produhovljena, obdarena moralnom i kaznenom silom, sposobna je ne samo braniti se, nego i ne kažnjavati. Ilustracija kaznene sile je sudbina Goshe Gertseva, junaka Astafjevljeve priče "Kralj je riba". Ovaj junak ne određuje kaznu za bahati cinizam prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja ne proteže se samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža je prijetnja cijelom čovječanstvu ako se ne osvijesti u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

• Ljudi zaboravljaju da je priroda njihov rodni i jedini dom, zahtijevajući pažljiv odnos prema sebi, što potvrđuje i roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Glavni lik, Jevgenij Bazarov, poznat je po svom kategoričnom stavu: "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je radnik u njoj." Ovako autor u njemu vidi "novu" osobu: ravnodušan je prema vrijednostima koje su nakupile prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu je potrebno, ne razmišljajući do kakvih posljedica to može dovesti.
• U romanu I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" postavlja se stvarna tema odnosa prirode i čovjeka. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik na kušnji prirode. Arkadiju, komunikacija s vanjskim svijetom pomaže u liječenju duhovnih rana, za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada je Bazarov bio bolestan, "otišao je u šumu i lomio grane". Ona mu ne daje željeni mir ni duševni mir. Time Turgenjev ističe potrebu za plodnim i dvosmjernim dijalogom s prirodom.

M. Bulgakova. "Pseće srce".
Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući prilično lijepog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

A. Blok
Problem nepromišljene, okrutne osobe prema prirodnom svijetu ogleda se u mnogima književna djela. Da biste se borili protiv toga, morate spoznati i vidjeti sklad i ljepotu koja vlada oko nas. Radovi A. Bloka pomoći će u tome. S kakvom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Neizmjerne udaljenosti, beskrajne ceste, pune rijeke, mećave i sive kolibe. Takva je Blokova Rusija u pjesmama "Rus", "Jesenji dan". Čitatelju se prenosi istinska, sinovska ljubav pjesnika prema rodnoj prirodi. Dolazite do ideje da je priroda izvorna, lijepa i da je treba našu zaštitu.

B. Vasiliev "Ne pucajte na bijele labudove"

• Sada, kada nuklearne elektrane eksplodiraju, kada nafta teče rijekama i morima, nestaju cijele šume, čovjek mora zastati i razmisliti o pitanju: što će ostati na našem planetu? U romanu B. Vasiljeva „Ne pucajte u bijele labudove“ sadržana je i autorova misao o odgovornosti čovjeka za prirodu. Protagonista romana Jegora Poluškina brine ponašanje "turista" koji posjećuju jezero koje se ispraznilo od ruku lovokradica. Roman se doživljava kao poziv svima da čuvamo svoju zemlju i jedni druge.
• Protagonist Yegor Polushkin beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek se pokaže da je kriv. Razlog tome je što Yegor nije mogao poremetiti harmoniju prirode, bojao se napasti živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga neprilagođenim životu. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruke onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali sin raste. Tko može zamijeniti svog oca, poštivat će i štititi rodna zemlja.

V. Astafjev "Belogrudka"
U priči “Belogrudka” djeca su poubijala leglo kune bjeloprse, a ona se, izbezumljena od tuge, osvećuje cijelom svijetu oko sebe, uništavajući perad u dva susjedna sela, dok i sama ne umre od pucnjave.

Ch. Aitmatov "Skele"
Čovjek vlastitim rukama uništava šareni i mnogoljudni svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja ovozemaljskom blagostanju. Položaj "kralja" u odnosu na životinje pun je tragedije.

KAO. Puškin "Evgenije Onjegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovni sklad, nositi se s "ruskim bluesom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. I autorov "slatki ideal" Tatyana se osjećala dijelom prirode ("Ona je voljela upozoravati zoru na balkonu...") i stoga se u teškoj životnoj situaciji očitovala kao duhovno snažna osoba.

NA. Tvardovski "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", prožeti ste iskonskom ljepotom svijeta oko sebe, prirode. Čujete šum jarko žutog lišća, pucketanje slomljene grane. Vidite lagani skok vjeverice. Želio bih se ne samo diviti, nego pokušati sačuvati svu ovu ljepotu što je duže moguće.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Natasha Rostova, diveći se ljepoti noći u Otradnomeu, spremna je letjeti poput ptice: nadahnuta je onim što vidi. S entuzijazmom govori Sonji o prekrasnoj noći, o osjećajima koji joj preplavljuju dušu. Andrej Bolkonski također zna kako suptilno osjetiti ljepotu okolne prirode. Tijekom putovanja u Otradnoye, ugledavši stari hrast, uspoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim razmišljanjima da je život za njega već završio. Ali promjene koje su se kasnije dogodile u duši heroja povezane su s ljepotom i veličinom moćnog stabla koje je procvjetalo pod zrakama sunca.

V. I. Jurovski Vasilij Ivanovič Jurovski
Pisac Vasilij Ivanovič Jurovskikh u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka sa svijetom prirode, zbog čega je njegova priča "Ivanova uspomena" tako dirljiva. U ovom malom djelu Yurovsky postavlja važno pitanje: utjecaj čovjeka na okoliš. Ivan, glavni lik priče, zasadio je nekoliko grmova vrba u močvaru, što je preplašilo ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda okolo se promijenila: razne vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svake godine svraka je počela graditi gnijezdo, svraka se izlegla. Nitko drugi nije lutao šumom, jer je vrba postala vodič kako pronaći pravi put. U blizini grmlja možete se sakriti od vrućine, popiti vode i samo se opustiti. dobro pamćenje Ivan je ostavio sebe među ljudima i oplemenio okolnu prirodu.

M.Yu Lermontov "Junak našeg vremena"
Uska emocionalna veza između čovjeka i prirode može se pratiti u Lermontovoj priči "Junak našeg vremena". Događaji iz života glavnog lika, Grigorija Pečorina, popraćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu dvoboja, očita je gradacija stanja okolnog svijeta i Pechorinovih osjećaja. Ako mu se prije dvoboja nebo činilo "svježim i plavim", a sunce "sjajnim sjajem", onda je nakon dvoboja, gledajući u trup Grušnickog, nebesko tijelo Grigoriju izgledalo "tupo", a njegove zrake "jesu nije toplo”. Priroda nije samo iskustvo heroja, već je i jedno od njih glumci. Oluja postaje razlog dugog sastanka između Pechorina i Vere, au jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij primjećuje da je "zrak Kislovodska pogodan za ljubav". Sličnom alegorijom Ljermontov ne samo da dublje i potpunije promišlja unutarnje stanje junaka, ali i označava vlastitu, autorovu prisutnost uvođenjem prirode kao lika.

E. Zamjatina "Mi"
Okrenuti se k klasična književnost, Želio bih dati kao primjer distopijski roman E. Zamjatina "Mi". Odbacujući prirodni početak, stanovnici Sjedinjenih Država postaju brojevi, čiji je život određen okvirom Ploče časova. Ljepote domaće prirode zamijenile su savršeno proporcionalne staklene konstrukcije, a ljubav je moguća samo ako imate ružičastu kartu. Protagonist, D-503, osuđen je na matematički prilagođenu sreću, koja se ipak stječe nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je Zamjatin takvom alegorijom pokušao izraziti neraskidivost veze prirode i čovjeka.

S. Jesenjin "Goy you, Rus', my draga"
Jedna od središnjih tema lirike najsjajnijeg pjesnika 20. stoljeća S. Jesenjina je priroda rodna zemlja. U pjesmi “Goy ti, Rus', draga moja” pjesnik odbija raj zbog svoje domovine, njezino je stado više od vječnog blaženstva, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Tako su osjećaji domoljublja i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni. Sama svijest o njihovom postupnom slabljenju prvi je korak prema prirodnom, stvarnom svijetu koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin "Ginseng"
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Obraćali su joj se mnogi pisci i pjesnici. U priči M. Prishvina "Ginseng" likovi znaju šutjeti i slušati tišinu. Za autora priroda je sam život. Dakle, stijena plače, kamen ima srce. Čovjek je taj koji mora učiniti sve da priroda postoji i ne utihne. Ovo je vrlo važno u naše vrijeme.

JE. Turgenjev "Bilješke lovca"
Duboku i nježnu ljubav prema prirodi iskazao je I. S. Turgenjev u “Bilješkama jednog lovca”. Učinio je to s prodornim promatranjem. Junak priče "Kasyan" proputovao je pola zemlje od Lijepe džamije, radosno učio i istraživao nova mjesta. Taj je čovjek osjećao svoju neraskidivu povezanost s majkom prirodom i sanjao da će "svaka osoba" živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakova. "Fatalna jaja"
Profesor Persikov slučajno umjesto velikih kokoši uzgaja divovske gmazove koji prijete civilizaciji, a takve posljedice može izazvati nepromišljeno miješanje u život prirode.

Ch. Aitmatov "Skele"
Ch.Aitmatov u romanu "Skele" pokazao je da uništavanje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije čovjeka. I događa se posvuda. Ono što se događa u savani Moyunkum globalni je problem, a ne lokalni.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamjatin "Mi".
1) Izgled i principi Sjedinjenih Država. 2) Pripovjedač, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) "Otpor ljudske prirode." U distopijama je svijet utemeljen na istim premisama dan kroz oči njegovog stanovnika, običnog građanina, iznutra, kako bi se pratili i prikazali osjećaji osobe koja prolazi kroz zakone idealne države. Sukob između pojedinca i totalitarnog sustava postaje pokretač svake distopije, omogućujući prepoznavanje distopijskih obilježja u naizgled najrazličitijim djelima... Društvo prikazano u romanu doseglo je materijalno savršenstvo i zaustavilo svoj razvoj, ponirući u stanje duhovne i društvene entropije.

A. P. Čehov u priči "Smrt službenika"

B. Vasiliev "Nisam bio na popisima"
Radovi vas tjeraju na razmišljanje o pitanjima na koja svatko traži odgovor za sebe: što stoji iza visokog moralnog izbora - koje su sile ljudskog uma, duše, sudbine, što pomaže osobi da se odupre, da pokaže nevjerojatnu, nevjerojatnu vitalnost , pomaže živjeti i umrijeti "kao čovjek"?

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
Unatoč poteškoćama i kušnjama koje su zadesile glavnog junaka Andreja Sokolova, uvijek je ostao vjeran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo njegovu duhovnu snagu i nije iskorijenilo njegov osjećaj dužnosti.

A. S. Puškin" Kapetanova kći».

Pyotr Grinev je čovjek od časti, u svakoj životnoj situaciji ponaša se onako kako mu čast nalaže. Plemenitost junaka mogla je cijeniti čak i svog ideološkog neprijatelja - Pugačeva. Zato je više puta pomogao Grinevu.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Obitelj Bolkonsky je personifikacija časti i plemenitosti. Knez Andrei je uvijek stavljao zakone časti na prvo mjesto, slijedio ih je, čak i ako je to zahtijevalo nevjerojatne napore, patnju, bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiljev "Gluhi"
Događaji u priči Borisa Vasiljeva "Glukhoman" omogućuju nam da vidimo kako se u današnjem životu takozvani "novi Rusi" nastoje obogatiti pod svaku cijenu. Gube se duhovne vrijednosti jer je kultura napustila naše živote. Društvo se podijelilo, u njemu je bankovni račun postao mjerilo nečijih zasluga. Moralna pustinja počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobro i pravdu.

KAO. Puškin "Kapetanova kći"
Švabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nepošten: nakon što se udvarao Mashi Mironovoj i dobio odbijenicu, on se osvećuje, govoreći loše o njoj; tijekom dvoboja s Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak ideja o časti predodređuje i društvenu izdaju: čim Belogorska tvrđava odlazi Pugačevu, Švabrin prelazi na stranu pobunjenika.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina na prijevaru natjera Pierrea da se oženi, a zatim mu cijelo vrijeme laže, kao njegova žena, sramoti ga, čini ga nesretnim. Junakinja se služi lažima kako bi se obogatila, zauzela dobar položaj u društvu.

N.V. Gogol "Glavni inspektor".

Khlestakov vara dužnosnike, pretvara se da je revizor. Pokušavajući impresionirati, sastavlja mnoge priče o svom životu u Sankt Peterburgu. Štoviše, laže toliko opojno da i sam počinje vjerovati u svoje priče, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pismima o dobru i lijepom"
D.S. Lihačov u Pismima o dobru i lijepom govori koliko je bio ogorčen kada je saznao da je 1932. na Borodinskom polju dignut u zrak spomenik od lijevanog željeza na grobu Bagrationa. U isto vrijeme, netko je ostavio divovski natpis na zidu samostana, izgrađenog na mjestu smrti drugog heroja, Tučkova: "Dosta da sačuvamo ostatke ropske prošlosti!" Krajem 60-ih u Lenjingradu je srušena Putna palača, koju su čak i tijekom rata naši vojnici nastojali sačuvati, a ne uništiti. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nenadoknadiv: uostalom, oni su uvijek individualni".

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

• U obitelji Rostov sve je bilo izgrađeno na iskrenosti i ljubaznosti, međusobnom poštovanju i razumijevanju, pa su djeca - Natasha, Nikolai, Petya - postala stvarno dobri ljudi Oni su osjetljivi na tuđu bol, sposobni razumjeti iskustva i patnje drugih. Dovoljno je prisjetiti se epizode kada Nataša izdaje zapovijed da se oslobode kolica natovarena njihovim obiteljskim dragocjenostima kako bi ih predali ranjenim vojnicima.
• A u obitelji Kuragin, u kojoj su karijera i novac odlučivali o svemu, i Helen i Anatole nemoralni su egoisti. I jedni i drugi u životu traže samo dobrobiti. Oni ne znaju što je prava ljubav i spremni su svoje osjećaje zamijeniti za bogatstvo.

A. S. Puškin "Kapetanova kći"
U priči "Kapetanova kći" upute njegova oca pomogle su Pyotru Grinevu, čak iu najkritičnijim trenucima, da ostane pošten čovjek, vjeran sebi i dužnosti. Stoga junak izaziva poštovanje svojim ponašanjem.

N. V. Gogol "Mrtve duše"
Slijedeći očevu zapovijed da "štedi novčić", Čičikov je cijeli život posvetio gomilanju, pretvarajući se u čovjeka bez srama i savjesti. Od školskih godina cijenio je samo novac, tako da u njegovom životu nikada nije bilo pravih prijatelja, obitelji o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kći Bukhara"
Bukhara, junakinja priče "Kći Bukhara" L. Ulitskaya, postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgoju svoje kćeri Mile, koja je imala Downov sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o svemu kasniji život kćeri: zaposlila se, našla novu obitelj, muža i tek nakon toga dopustila si odlazak iz života.

Zakrutkin V. A. "Ljudska majka"
Marija, junakinja Zakrutkinove priče "Majka čovječja", za vrijeme rata, izgubivši sina i muža, preuzela je odgovornost za svoje tek rođeno dijete i za tuđu djecu, spasila ih, postala njihova Majka. A kad su prvi sovjetski vojnici ušli na spaljenu farmu, Mariji se činilo da nije rodila samo svog sina, već i svu djecu svijeta koja je ostala bez rata. Zato je ona Majka čovjeka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u svojoj knjizi “Živ kao život” analizira stanje ruskog jezika, našeg govora, i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i sakatimo svoj veliki i moćni jezik.

JE. Turgenjev
- Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo blago, ovo imanje, koje su nam predali naši prethodnici, među kojima opet blista Puškin! Ponašajte se s poštovanjem prema ovom moćnom oruđu: u rukama vještih, ono je u stanju činiti čuda ... Pazite na čistoću jezika, kao na svetište!

K.G. Paustovski
- S ruskim jezikom možete učiniti čuda. Ne postoji ništa u životu i u našem umu što se ne bi moglo prenijeti ruskom riječju ... Nema tih zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao točan izraz u našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenika"
Službenik Chervyakov u priči A. P. Čehova "Smrt službenika" nevjerojatno je zaražen duhom servilnosti: nakon što je kihnuo i poprskao svoju ćelavu glavu pred generalom Bryzzhalovim koji je sjedio (a on na to nije obraćao pozornost), junak bio toliko prestrašen da je nakon opetovanih poniženih molbi da mu oprosti, umro od straha.

A. P. Čehov "Debeli i tanki"
Junak Čehovljeve priče "Debeo i tanak", službenik Porfirije, sreo je školskog druga na stanici Nikolajevske željeznice i saznao da je on tajni savjetnik, tj. u službi pomaknuo znatno više. U trenu se “mršavi” pretvara u servilno stvorenje spremno na ponižavanje i ulizivanje.

KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez iznimke", već čak i "domarovom psu, tako da je bio nježan". Potreba za neumornim ugađanjem dovela je i do njegove romanse sa Sofijom, kćeri njegova gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" povijesne anegdote, koju Famusov priča Čackom kao upozorenje, kako bi zaradio naklonost carice, pretvorio se u šaljivdžiju, zabavljajući je smiješnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O sudbini nijemog kmeta Gerasima, Tatjane, odlučuje gospodarica. Osoba nema nikakva prava. Što može biti gore?

I. S. Turgenjev. "Bilješke lovca"
U priči “Biryuk” glavni lik, šumar, nadimkom Birjuk, živi bijedno, unatoč savjesnom obavljanju svojih dužnosti. Društvena struktura života je nepravedna.

N. A. Nekrasov "Željeznica"
Pjesma govori o tome tko je izgradio željeznicu. To su radnici podvrgnuti nemilosrdnom izrabljivanju. Ustroj života, u kojem vlada samovolja, vrijedan je osude. U pjesmi “Razmišljanja na kućnim vratima”: seljaci su iz dalekih sela dolazili s molbom vlasteli, ali nisu primljeni, nego su otjerani. Vlada ne uzima u obzir stanje naroda.

L. N. Tolstoj "Poslije bala"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, bogate i siromašne. Društveni svijet je nepravedan prema slabima.

N. Ostrovski "Oluja"
Ne može biti ništa sveto, baš u svijetu kojim vlada tiranija, divlja i luda.

V.V. Majakovskog

• U predstavi "Stjenica" Pierre Skripkin sanjao je da će njegova kuća biti "puna zdjela". Drugi heroj, bivši radnik, tvrdi: "Tko se borio, ima pravo odmora kraj tihe rijeke." Majakovskom je takva pozicija bila strana. Sanjao je o duhovnom rastu svojih suvremenika.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Svačija osobnost je važna za razvoj države, ali ne uvijek talentirani ljudi mogu razviti svoje sposobnosti za dobrobit društva. Na primjer, u "Bilješkama jednog lovca" I.S. Turgenjeva, postoje ljudi čiji talenti zemlji nisu potrebni. Jakov ("Pjevači") postaje okorjeli pijanica u krčmi. Istinoljubivi Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") zauzima se za kmetove. Šumar Biryuk odgovorno služi, ali živi u siromaštvu. Takvi ljudi su nepotrebni. Čak im se i smiju. Nije pošteno.

A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"
Unatoč jezivim detaljima logorski život i nepravednog ustroja društva, Solženjicinova su djela optimistična u duhu. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stupnju poniženja moguće sačuvati čovjeka u sebi.

A. S. Puškin "Evgenije Onjegin"
Osoba koja nije navikla na rad ne nalazi dostojno mjesto u životu društva.

M. Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
Pečorin kaže da je osjećao snagu u duši, ali nije znao na što da je primijeni. Društvo je takvo da nema dostojnog mjesta za istaknutu osobnost.

i A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, ljubazna i talentirana osoba, nije se mogao savladati i otkriti svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A. M. Gorki
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari Ciganin Makar Chudra pitao se zašto ljudi rade. U istom ćorsokaku našli su se i junaci priče „Na soli“. Oko njih - kolica, slana prašina, izjeda oči. Međutim, nitko se nije naljutio. Dobri osjećaji rađaju se u duši čak i tako potlačenih ljudi. Smisao života, prema Gorkom, je u radu. Svi će početi savjesno raditi - vidite, i svi ćemo zajedno postati bogatiji i bolji. Uostalom, "životna je mudrost uvijek dublja i opsežnija od mudrosti ljudi".

M. I. Weller "Roman o obrazovanju"
Smisao života je za one koji sami svoje aktivnosti posvećuju onome što smatraju potrebnim. Na razmišljanje o tome navodi “Rim odgoja” M. I. Wellera, jednog od najtiskavanijih modernih ruskih pisaca. Doista, uvijek je bilo mnogo svrhovitih ljudi, a sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Najbolji likovi romana, Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov, vidjeli su smisao života u želji za moralnim samousavršavanjem. Svaki je od njih želio "biti sasvim dobar, donositi dobro ljudima".
• Svi omiljeni junaci L. N. Tolstoja bili su zaokupljeni intenzivnim duhovnim traganjem. Čitajući roman "Rat i mir", teško je ne biti suosjećajan s knezom Bolkonskim, osobom koja razmišlja i traga. Puno je čitao, znao sve o svemu. Heroj je smisao vlastitog života pronašao u obrani domovine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, već zbog ljubavi prema domovini.
• U potrazi za smislom života, osoba mora odabrati svoj smjer. U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" sudbina Andreja Bolkonskog težak je put moralnih gubitaka i otkrića. Bitno je da je, koračajući tim trnovitim putem, zadržao istinu ljudsko dostojanstvo. Nije slučajno što će M. I. Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Također volim izvanredne ljude koji pokušavaju živjeti ne beskorisno.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak su i neuspjesi i razočaranja izvanredne talentirane osobe značajni za društvo. Na primjer, u romanu Očevi i sinovi Jevgenij Bazarov, borac za demokraciju, sebe je nazvao nepotrebnom osobom Rusiji. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralnog izbora: što je bolje - spasiti život po cijenu izdaje (kao što čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (nitko neće znati za Sotnikovljevu herojsku smrt), već umrijeti s dostojanstvo. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire, zadržavajući svoj ljudski izgled.

M. M. Prishvin "Ostava sunca"
Mitrasha i Nastya tijekom Velikog Domovinski rat ostao bez roditelja. Ali naporan rad pomogao je maloj djeci ne samo da prežive, nego i da steknu poštovanje svojih sumještana.

I P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu"
Strojar Maltsev potpuno je posvećen poslu, svom omiljenom zanimanju. Za vrijeme grmljavinske oluje oslijepio je, ali prijateljova predanost, ljubav prema odabranom zanimanju čine čudo: ušavši na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća mu se vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin dvor"
Glavna junakinja cijeli je život navikla raditi, pomagati drugima, a iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravednik.

Ch. Aitmatov Roman "Majčino polje"
Lajtmotiv romana je duhovna odazivnost vrijednih seoskih žena. Aliman, kako bude, od zore radi na imanju, na bostanu, u plasteniku. Ona hrani zemlju, ljudi! A pisac ne vidi ništa veće od ovog udjela, te časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev izabrao je izvrsnu profesiju. Postao je liječnik. Međutim, nedostatak ustrajnosti i ustrajnosti učinio je nekada dobrog liječnika jednostavnim laikom, kojemu je grabljenje novca i vlastito blagostanje postalo glavna stvar u životu. Dakle, nije dovoljno odabrati pravu buduću profesiju, u njoj se morate moralno i moralno sačuvati.
• Dođe vrijeme kada se svatko od nas suočava s izborom profesije. Junak priče A.P. sanjao je da pošteno služi ljudima. Čehov "Jonih", Dmitrij Starcev. Zanimanje koje je izabrao je najhumanije. Međutim, nastanivši se u gradu u kojem su se najobrazovaniji ljudi pokazali malima i ograničenima, Startsev nije smogao snage oduprijeti se stagnaciji i inerciji. Liječnik se pretvorio u običnog čovjeka na ulici, koji malo razmišlja o svojim pacijentima. Dakle, najvrjedniji uvjet da se ne živi dosadno je pošten kreativan rad, bez obzira za koju se profesiju čovjek odluči.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Čovjek koji je svjestan odgovornosti prema domovini, narodu, koji ga zna razumjeti u pravom trenutku, uistinu je velik. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

F. M. Dostojevskog. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara vlastitu teoriju: svijet je podijeljen na one "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prema njegovoj teoriji, osoba je u stanju stvoriti povijest, poput Muhameda, Napoleona. Oni čine zločine u ime "velikih ciljeva". Raskoljnikovljeva teorija ne uspijeva. Zapravo, prava sloboda leži u podređenosti vlastitih težnji interesima društva, u sposobnosti da se napravi pravi moralni izbor.

V. Bykov "Obelisk"
Problem slobode se posebno jasno vidi u priči V. Bykova "Obelisk". Učitelj Frost, imao je izbor ostati živ ili umrijeti zajedno s učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je ostao moralno slobodan čovjek.

prije podne Gorki "Na dnu"
Postoji li način na svijetu da se oslobodimo začaranog kruga životnih briga i želja? Na takvo pitanje pokušao je odgovoriti M. Gorki u drami "Na dnu". Osim toga, pisac je postavio još jedno vitalno pitanje: je li moguće smatrati slobodnom osobu koja se pomirila. Stoga su proturječja između istine roba i slobode pojedinca vječni problem.

A. Ostrovski "Oluja"
Suprotstavljanje zlu, tiraniji privuklo je posebnu pozornost ruskih pisaca 19. stoljeća. Opresivna moć zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Oluja". Mlada, darovita žena, Katerina, snažna je osoba. Smogla je snage da prkosi tiraniji. Sukob između okoline mračno kraljevstvo” i vedar duševni mir, nažalost, završio je tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike maltretiranja, okrutnog postupanja prema političkim zatvorenicima.

A.A. Akhmatova pjesma "Rekvijem"
Ovo je djelo o opetovanim uhićenjima muža i sina, pjesma je napisana pod utjecajem brojnih susreta s majkama, rođacima zatvorenika u Križu, zatvoru u Sankt Peterburgu.

N. Nekrasov "U rovovima Staljingrada"
U Nekrasovljevoj priči postoji strašna istina o herojstvu onih ljudi koji su u totalitarnoj državi oduvijek smatrani "kotačićima" u ogromnom tijelu državnog stroja. Pisac je nemilosrdno osuđivao one koji su mirno slali ljude u smrt, koji su pucali na izgubljenu sapersku lopatu, koji su držali ljude u strahu.

V. Soloukhin
Tajna poimanja ljepote, prema poznatom publicistu V. Soloukhinu, leži u divljenju životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet duhovno će nas obogatiti ako je naučimo kontemplirati. Autorica je uvjerena da se pred njom treba zaustaviti, "bez razmišljanja o vremenu", tek tada će vas "pozvati u sugovornike".

K.Paustovski
Veliki ruski pisac K. Paustovski napisao je da „trebate uroniti u prirodu, kao da ste zaronili licem u hrpu lišća mokrog od kiše i osjetili njihovu raskošnu svježinu, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, prirodu treba voljeti, a ta će ljubav naći prave načine da se izrazi s najvećom snagom.

Yu.Gribov
Moderni publicist, pisac Y. Gribov tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i vrlo je važno probuditi je, a ne dopustiti joj da umre a da se ne probudi."

V. Rasputin "Rok"
Uz postelju umiruće majke okupila su se djeca iz grada. Prije smrti, majka kao da ide na sud. Vidi da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala stečene u djetinjstvu. Anna iz života, teškog i jednostavnog, odlazi dostojanstveno, a njezina djeca i dalje žive i žive. Priča završava tragično. Žureći nekim poslom, djeca ostavljaju majku da umre sama. Ne mogavši ​​podnijeti tako strašan udarac, umire iste noći. Raspućin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i taštinu.

K. G. Paustovski "Telegram"
Priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovski pokazuje da Nastya nije bez duše: ona suosjeća s Timofeevom, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastya, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema vlastitoj majci? Ispostavilo se da je jedno zanijeti se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu snagu, tjelesnu i duševnu, a drugo sjetiti se svojih najmilijih, svoje majke, najsvetijeg bića u svijetu. svijeta, a ne samo na prijenose novca i kratke bilješke. Harmonije između brige za "daleke" i ljubavi prema sebi bliska osoba Nastju nije bilo moguće dobiti. To je tragičnost njezine situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivnje, nepodnošljive težine koja je pohodi nakon majčine smrti i koja će se zauvijek nastaniti u njezinoj duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Protagonist djela, Rodion Raskolnikov, učinio je mnogo dobrih djela. Po prirodi je draga osoba koja teško prolazi kroz tuđu bol i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od požara, daje svoj posljednji novac Marmeladovima, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji je gnjave, brine se za njezinu sestru Dunyu, nastoji spriječiti njezin brak s Luzhinom kako bi je zaštitio od poniženja, voli i žali majku, trudi se da je ne uznemirava svojim problemima. Ali problem s Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjenje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya izvodi uistinu lijepa djela. Žrtvuje se za dobrobit voljenih, jer ih voli. Da, Sonya je bludnica, ali nije imala priliku brzo zaraditi novac na pošten način, a njezina je obitelj umirala od gladi. Ova žena uništava samu sebe, ali njezina duša ostaje čista, jer vjeruje u Boga i nastoji svima činiti dobro, ljubeći i suosjećajući na kršćanski način.
Najljepši Sonjin čin je spas Raskoljnikova ..
Cijeli život Sonya Marmeladova je samopožrtvovnost. Snagom svoje ljubavi uzdiže Raskoljnikova do sebe, pomaže mu da nadvlada svoj grijeh i ponovno uskrsne. Postupci Sonye Marmeladove izražavaju svu ljepotu ljudskog čina.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pierre Bezukhov jedan je od piščevih omiljenih likova. Budući da je u sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje nad životom u svijetu koji vode, proživljavajući nakon dvoboja s Dolokhovom, Pierre nehotice postavlja vječna, ali tako važna pitanja za njega: „Što je loše? Što dobro? Zašto živjeti i što sam ja? A kad ga je jedan od najpametnijih masonskih vođa potaknuo da promijeni svoj život i pročisti se služeći dobru, u korist bližnjega, Pierre je iskreno vjerovao "u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi poduprli jedni druge na putu vrline ." A kako bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. što smatra potrebnim: daruje novac bratovštini, uređuje škole, bolnice i skloništa, pokušava olakšati život seljankama s malom djecom. Njegovi su postupci uvijek u skladu s njegovom savješću, a osjećaj da je u pravu daje mu sigurnost u životu.

Poncije Pilat poslao je nevinog Ješuu na pogubljenje. Prokuratora je do kraja života mučila savjest, nije si mogao oprostiti kukavičluk. Junak je dobio mir tek kada mu je sam Ješuja oprostio i rekao da nema pogubljenja.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna".

Raskoljnikov je ubio starog zalagaonicu kako bi sebi dokazao da je "više" biće. Ali nakon zločina, muči ga savjest, razvija se manija progona, junak se udaljava od rodbine i prijatelja. Na kraju romana kaje se za ubojstvo, kreće putem duhovnog ozdravljenja.

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata
izgubio svu rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin ukazuje na tu ljubav i želju
Činjenje dobra daje čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Obitelj Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakva nemoralna djela. Tako se, primjerice, Helen na prijevaru udaje za Pierrea i koristi njegovo bogatstvo, donoseći mu mnogo patnje i poniženja.

N.V. Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je cijeli svoj život podredio gomilanju. I ako je u početku to nalagala štedljivost, tada je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na najnužnijem, živio, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekinuo odnose s kćeri, bojeći se da ona prisvaja njegovo “bogatstvo”. ”.

Uloga cvijeća

I.A. Gončarov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Iljinskoj granu jorgovana. Jorgovan je postao simbol junakove duhovne preobrazbe: postao je aktivan, veseo, veseo kad se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

Zahvaljujući jarko žutom cvijeću u Margaritinim rukama, Učitelj ju je vidio u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili jedno u drugo na prvi pogled i nosili svoje osjećaje kroz mnoga iskušenja.

M. Gorki.

Pisac se prisjetio da je mnogo naučio iz knjiga. Nije imao priliku steći obrazovanje, pa je u knjigama crpio znanje, ideju o svijetu, poznavanje zakona književnosti.

A. S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina odrasla je na ljubavnim romanima. Knjige su je činile sanjivom, romantičnom. Stvorila je za sebe ideal ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da će upoznati u stvarnom životu.

1. A. S. Puškin."Evgenije Onjegin". Čovjek ponekad, ne primijetivši svoju sreću, prođe. Kad se u njemu javi osjećaj ljubavi, postaje prekasno. To se dogodilo Evgeniju Onjeginu. Isprva je odbio ljubav seljanke. Nakon što ju je nekoliko godina kasnije upoznao, shvatio je da se zaljubio. Nažalost, njihova sreća je nemoguća.
2. M. Ju Ljermontov."Heroj našeg vremena". Prava ljubav Pečorin Veri. Njegov neozbiljan odnos prema Mariji i Beli.
3. I S. Turgenjev."Očevi i sinovi". Jevgenij Bazarov je poricao sve, uključujući i ljubav. Ali život ga je prisilio da iskusi ovaj pravi osjećaj za Annu Odintsovu. Strogi nihilist nije mogao odoljeti umu i šarmu ove žene.
4. i A. Gončarov."Oblomov". Ljubov Oblomov Olga Iljinskaja. Olgina želja da izvuče Ilyu iz stanja ravnodušnosti i lijenosti. Oblomov je pokušao pronaći svrhu života u ljubavi. Međutim, napori ljubavnika bili su uzaludni.
5. A. N. Ostrovski. Nemoguće je živjeti bez ljubavi. Dokaz za to je, primjerice, duboka drama kroz koju je prošla Katerina, glavni lik predstave A. N. Ostrovskog "Oluja".
6. I.A. Gončarov."Oblomov". Velika moć ljubavi tema je mnogih pisaca. Često je osoba u stanju promijeniti čak i svoj život za dobrobit voljene osobe. Međutim, to nije uvijek moguće. Na primjer, Ilya Ilyich, junak romana I.A. Gončarov "Oblomov", zbog ljubavi je napustio mnoge svoje navike. Olga, doživjevši razočaranje, napušta Oblomova. Obostrano obogaćujući razvoj njihovog odnosa nije uspio, jer se želja za vegetiranjem "puzeći iz dana u dan" pokazala jačom za Ilyu.
7. L.N. Tolstoj. Ljubav je sjajan osjećaj. Može promijeniti život osobe. Ali može donijeti mnogo nade i razočarenja. Međutim, ovo stanje također može transformirati osobu. Takve životne situacije opisao je veliki ruski pisac L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir". Na primjer, nakon teškoća života, knez Bolkonski je bio uvjeren da više nikada neće doživjeti sreću i radost. Međutim, susret s Natashom Rostovom promijenio je njegov pogled na svijet. Ljubav je velika moć.
8. A. Kuprin. Ponekad se čini da poezija nestaje iz našeg života, čarobna ljepota ljubavi, da su ljudski osjećaji smanjeni. Vjera u ljubav još uvijek zadivljuje čitatelje pričom A. Kuprina "Granatna narukvica". Može se nazvati uzbudljivom himnom ljubavi. Takve priče pomažu zadržati vjeru da je svijet lijep, a ljudi ponekad imaju pristup nedostupnom.
9. I.A. Gončarov "Oblomov". Utjecaj prijateljstva na formiranje osobnosti ozbiljna je tema koja je zabrinjavala I. A. Goncharova. Junaci njegova romana, vršnjaci i prijatelji, I. I. Oblomov i A. I. Stolz, prikazani su gotovo na isti način: djetinjstvo, okolina, obrazovanje. Ali Stolz je pokušao promijeniti uspavani život svog prijatelja. Njegovi pokušaji bili su neuspješni. Nakon smrti Oblomova, Andrej je uzeo svog sina Ilyu u svoju obitelj. Tako rade pravi prijatelji.
10. I.A. Gončarov "Oblomov". Prijateljstvo je uzajamni utjecaj. Odnosi su krhki ako ljudi ne žele pomoći jedni drugima. To je prikazano u romanu I.A. Gončarov "Oblomov". Apatična, teško podizajuća priroda Ilje Iljiča i mlada energija Andreya Stolza - sve je to govorilo o nemogućnosti prijateljstva između ovih ljudi. Međutim, Andrej je dao sve od sebe da potakne Oblomova na neku vrstu aktivnosti. Istina, Ilya Ilyich nije mogao adekvatno odgovoriti na brigu svog prijatelja. Ali želje i pokušaji Stolza zaslužuju poštovanje.
11. JE. Turgenjev "Očevi i sinovi". Prijateljstvo nije uvijek čvrsto, pogotovo ako počiva na podređenosti jedne osobe drugoj. Sličnu situaciju opisao je Turgenjev u romanu Očevi i sinovi. Arkadij Kirsanov isprva je bio žestoki pristaša Bazarovljevih nihilističkih pogleda i smatrao se njegovim prijateljem. No, brzo je izgubio uvjerenje i prešao na stranu starije generacije. Bazarov je, prema Arkadiju, ostao sam. To se dogodilo jer prijateljstvo nije bilo jednako.
12. N.V. Gogol "Taras Bulba" (o prijateljstvu, partnerstvu).Činjenica da "nema svetijeg od veza partnerstva" govori se u priči N. Gogolja "Taras Bulba".

Problem uloge odraslih u oblikovanju osobnosti tinejdžera razmatra pisac Vladimir Amlinsky na primjeru svojih sjećanja iz djetinjstva.

Komentirajući ovaj problem, želio bih napomenuti da je zanimljiv i odraslima i adolescentima.

Autor nam skreće pozornost na činjenicu koliko je važno da životni put tinejdžer, “lutajući u mraku, tražeći, nejasno zamišljajući što ti treba u životu”, upoznao je odraslu osobu koja će ti pomoći pronaći prave vrijednosti u ovom životu.

V. Amlinsky daje čitatelju da povjeruje u snagu takvog utjecaja odrasle osobe. Takva je osoba bila na svom životnom putu. Bila je to voditeljica knjižnice, radistica koja je prošla rat, koja zna vrijednost samoće, ljudske tuge. Pokazala je živu znatiželju za neugodne tinejdžere poslijeratnog razdoblja, pozivajući ih u knjižnicu, gdje su čitali knjige Platonova i Paustovskog. Ove su knjige pomogle djeci u učenju svijet i sami sebi.

"Jednostavan život, ljudski odnosi, ljudske sudbine, ... nešto je zauvijek palo, kao zrno bačeno u plodno tlo, a proklijalo mnogo kasnije, i već sada zadobilo beskrajni, beskrajni život. Pisac je uvjeren da takvi ljudi zauvijek ostavljaju trag u novonastaloj mladenačkoj duši.

U potpunosti se slažem sa stavom autora. Upravo u adolescenciji osoba počinje percipirati i shvaćati stanje vlastitog "ja". Mladi su posebno osjetljivi na unutarnje psihičke probleme. I koliko je važno kada je u blizini mudar mentor koji će vam pomoći da shvatite sebe i svijet oko sebe.

Ovaj problem se također ogleda u fikcija. Boris Vasiljev u svom djelu "Moji konji lete ..." također je razmišljao o ovom problemu. Nikada neću zaboraviti retke iz ovog djela: „I sada s užasom razmišljam što bih postao da nisam upoznao svoju prvu učiteljicu, koja svoju dužnost nije vidjela u tome da djecu trpa znanjem, stvarajući od njih buduće robote – specijaliste , nego u odgoju građana domovine…”. Vasiljev je kroz cijeli život nosio topla sjećanja na svog učitelja. Možda su upravo njezine lekcije u njemu odgojile budućeg pisca, željnog izliti svoje osjećaje svojim studentskim čitateljima. Tako je Vasiljev pokazao koliko je velika zasluga učitelja u životu čovjeka.

Rad V. Rasputina "Francuske lekcije" pokazuje ulogu učitelja u oblikovanju osobnosti protagonista u teškim ratnim godinama. Lekcije dobrote i srdačnosti koje je podučavala Lidia Mikhailovna dječak je pamtio do kraja života.

Dakle, iz svega rečenog slijedi zaključak: najljubaznije i najmoralnije položeno je u djetinjstvu i stoga je važno da osoba koja voli djecu, nalazi radost u komunikaciji s njima, vjeruje da će postati dobar čovjek, a sjećanje na koje će zauvijek ostati u srcu.

Valeria Gumovskaya ©

Tekst s ispita

(1) Najjači dojam na mene ostavljaju snovi u kojima se rađa daleko djetinjstvo i u nejasnoj magli niču više nepostojeća lica, sve draža, kao sve nepovratno izgubljeno. (2) Dugo se ne mogu probuditi iz takvog sna i dugo vidim žive one koji su odavno u grobu. (3) A kakva ljupka, draga lica! (4) Čini se da ne bih dao ništa da ih makar izdaleka pogledam, čujem poznati glas, stisnem im ruke i opet se vratim u daleku, daleku prošlost. (5) Počinje mi se činiti da te tihe sjene traže nešto od mene. (6) Uostalom, toliko dugujem ovim ljudima koji su mi beskrajno dragi...

(7) Ali u duginoj perspektivi sjećanja iz djetinjstva nisu živi samo ljudi, nego i oni neživi predmeti koji su nekako bili povezani s malim životom početnika čovječuljak. (8) I sada razmišljam o njima, ponovno proživljavajući dojmove i osjećaje djetinjstva.

(9) U tim nijemim sudionicima dječjeg života, naravno, uvijek je dječja slikovnica u prvom planu... (10) I to je bila ona živa nit koja je vodila iz dječje sobe i povezivala je s ostatkom svijet. (11) Za mene je do sada svaka dječja knjiga nešto živo, jer budi dječju dušu, usmjerava dječje misli u određenom smjeru i tjera dječje srce da kuca zajedno s milijunima drugih dječjih srca. (12) Dječja knjiga je proljetna sunčeva zraka koja budi uspavane snage dječje duše i daje da izrastu sjemenke bačene na ovo zahvalno tlo. (13) Djeca se, zahvaljujući ovoj knjizi, stapaju u jednu ogromnu duhovnu obitelj koja ne poznaje etnografske i geografske granice.

(14) 3ovdje moram napraviti malu digresiju upravo o suvremenoj djeci, koja često moraju promatrati potpuno nepoštivanje knjige. (15) Raščupani uvezi, tragovi prljavih prstiju, presavijeni uglovi listova, svakojake škrabotine na marginama - jednom riječju rezultat je bogalja knjiga.

(16) Teško je razumjeti razloge za sve to, a može se prihvatiti samo jedno objašnjenje: danas se izdaje previše knjiga, mnogo su jeftinije i kao da su izgubile svoju pravu cijenu među ostalim kućanskim potrepštinama. (17) Naš naraštaj, koji pamti skupu knjigu, zadržao je posebno poštovanje prema njoj kao predmetu višeg duhovnog reda, koji nosi svijetli pečat talenta i svetog rada.

(Prema D. Mamin-Sibiryak)

Uvod

Djetinjstvo je najljepše i najčarobnije vrijeme za osobu. Ovo svijetlo vrijeme ostavlja neizbrisiv trag na sav kasniji život. Kao dijete u svom umu učvršćujemo model ljudskog ponašanja u obitelji, upijamo, poput spužve, atmosferu koju su stvorili naši roditelji.

U djetinjstvu se postavljaju glavne životne vrijednosti: počinjemo cijeniti ono što su naši rođaci i prijatelji cijenili, imamo negativan stav prema onome o čemu su mama i tata s nezadovoljstvom govorili.

Problem

D. Mamin-Sibiryak u svom tekstu postavlja problem djetinjstva. Sjećanja na djetinjstvo, na ljude koji su junaka okruživali u djetinjstvu, na predmete tako drage srcu, ispunjavaju srce autora i tjeraju na razmišljanje o prošlosti.

Komentar

Svoje davno prohujalo djetinjstvo autor često vidi u snu, gdje su u blizini davno nestali ljudi, posebno dragi zbog nemogućnosti ponovnog viđenja na javi. Duša više boli od želje da se s njima porazgovara, zagrli, čuje njihov rođeni glas i vidi izblijedjela lica.

Ponekad se čini da ti ljudi nešto traže od njega, jer je nemoguće nadoknaditi ono što im heroj duguje.

U sjećanju ne izranjaju samo rođaci i prijatelji, već i predmeti iz djetinjstva koji su bili stalni pratilac tog vremena. Prije svega, sjećam se knjige - svijetle, šarene, koja djetetovom umu otvara čitav prekrasan ogromni svijet, budi dušu osobe koja raste.

Autor se žali da moderni svijet Djeca nemaju apsolutno nikakav odnos prema knjizi. Karakterizira ga nepoštovanje prema njoj, nemaran stav. D. Mamin-Sibiryak pokušava razumjeti razloge za to, pronalazeći ih u činjenici da je dječja knjiga postala jeftinija, dostupnija, a time i izgubila na vrijednosti.

Stav autora

vlastiti položaj

Od rano djetinjstvo vrijedi učiti bebu i poštovati svijet oko njega: prirodu, životinje, igračke i knjige. Inače, neće moći naknadno cijeniti ono što mu donosi zadovoljstvo i korist.

Argument #1

Govoreći o utjecaju djetinjstva na formiranje karaktera osobe, vrijedi se prisjetiti Ilje Iljiča Oblomova iz romana I.A. Gončarov "Oblomov". U djelu postoji cijelo poglavlje pod nazivom "Oblomovljev san", gdje nam autor predstavlja svijet koji je odgajao Ilju Iljiča od trenutka rođenja do studentskih godina.

Roditelji i dadilje zadovoljili su ga u svemu, zaštitili ga od vanjskog svijeta. Glavna vrijednost u Oblomovki bila je hrana i spavanje. I nakon što je sazrio, junak je najviše od svega u svom životu počeo cijeniti ležanje na kauču i priliku da ukusno jede.

Oblomovljev prijatelj, Andrej Stolz, odgojen je na potpuno drugačiji način. Njegova obitelj cijenila je aktivnost, praktičnost i radnu sposobnost. I odrastao je upravo takav - svrhovit praktikant, ne gubi ni minute.

Argument #2

U predstavi A.N. U "Oluji" Ostrovskog također se može vidjeti utjecaj djetinjstva na razvoj glavnog lika Katerine. Njezino je djetinjstvo bilo svijetlo i ružičasto. Roditelji su je voljeli i odgajali u njoj ljubav prema slobodi i sposobnost da žrtvuje sve za dobrobit voljenih.

Našavši se nakon udaje u obitelji Kabanov, po prvi put u životu našla se u neprijateljskom okruženju, na mjestu gdje se ne percipira osobna sloboda i sloboda izražavanja osjećaja, gdje se sve radilo po pravilima izgradnja kuće.

Katerina nije mogla podnijeti ugnjetavanje i umrla je, bacivši se u očaju u rijeku.

Zaključak

Kako god se osjećali u jednom ili onom trenutku, koliko god žalili za vlastitim životima i ne bili razočarani u sutra, djeca sve to ne bi trebala osjećati i znati. Budite odgovorni prema svojoj djeci, učite ih onome što će im zaista koristiti u životu, što će im pomoći da se prilagode svijetu u kojem će morati živjeti i odgajati vlastitu djecu.

Argumenti iz knjige Olge Gromove "Sugar Child"

1. Problem obrazovanja.

Roditelji male Stelle Nudolskaya iz knjige Olge Gromove "Sugar Child" marljivo su radili i bili su vrlo zaposleni ljudi, ali su uvijek nalazili vremena organizirati intelektualne igre za dijete, podučavati djevojčicu jezicima, crtanju i pjevanju. Za cijeli život zapamtila je važna pravila “dobrog čovjeka”, koji se ne boji poteškoća, “sam razvezuje sve čvorove” i zna izdržati. Sve je to pomoglo Stelli da postane istinski jaka, hrabra i slobodna.

2. Problem uloge književnosti u ljudskom životu.

Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stella prisjeća se da su knjige bile važan dio života njihove obitelji. Imali su izvrsnu knjižnicu i tradiciju večernjeg čitanja naglas. Tako su se kod djeteta razvile ideje da je knjiga prijatelj, savjetnik i podrška u svakoj situaciji. Kasnije u egzilu, u kirgiškom selu, ova će se čitanja nastaviti za ljude koje ujedinjuje zajednička nesreća. Slušat će i pjesme i pjesme A.S. Puškin i kirgiški ep Manas. Tako će književnost spojiti ljude različitih nacionalnosti i dobi s različitim životnim iskustvima i obrazovanjem.

3. Problem prevladavanja životnih teškoća, ustrajnosti i strpljenja.

Glavni lik knjige Olge Gromove "Sugar Child" Stella Nudolskaya, zajedno sa svojom majkom, bili su podvrgnuti represiji: poslani su u progonstvo kao članovi obitelji neprijatelja naroda. Ženi koja je bolovala od tuberkuloze kostiju bilo je teško nositi se s teškim fizičkim radom, bojala se za sudbinu svoje kćeri, ali se nikada nije žalila na bolove i umor. Izdržljivost, hrabrost i ustrajnost majke pomogli su njoj i Stelli da prežive u neljudskim uvjetima, a da pritom ostanu ponosni, iznutra slobodni ljudi.

4. Problem milosrđa.

Glavni lik knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stella prisjeća se kako su Južakovi, riskirajući svoju slobodu, nesebično pomagali prognanicima da prežive, jednostavno zato što su vidjeli koliko je ženi i njezinoj kćeri teško nositi se s neimaštinom i bolešću. Yuzhakovi su se brinuli o Stelli i njezinoj majci: liječili su, hranili, pomagali pri selidbi, donosili hranu. Ovo je primjer suosjećanja.

5. Uloga roditeljske ljubavi.

Prisjetite se biografije Stelle Nudolskaya iz knjige Olge Gromove "Sugar Child". Žena koja je u životu proživjela mnoge nevolje, nepravde i okrutnosti, sa zahvalnošću se sjeća svojih roditelja koji su se prema njoj odnosili s ljubavlju i uvijek joj pružali podršku. U djetinjstvu su uvijek posvećivali puno vremena svojoj kćeri: igrali su se s njom, čitali joj knjige, učili je jezike. Stella je od djetinjstva naučila mnoge istine koje su pomogle u obrazovanju njezina karaktera, a glavna je bila “Ropstvo je stanje uma. Slobodan čovjek ne može biti rob."

6. Problem marljivosti.

Primjer marljive osobe je Savely Yuzhakov iz knjige Sugar Child Olge Gromove. Taj je čovjek cijeli svoj život posvetio teškom seljačkom radu i od djetinjstva je pridavao djecu radu: dječaci su zajedno s ocem orali, sijali, kosili, djevojke su u svemu pomagale majkama oko kuće. Osim toga, Savelije je lijepo rezbario drvo, izrađivao cipele, a njegova žena i kćeri su prele i šile. Napori cijele obitelji urodili su plodom: gospodarstvo “južnjaka” bilo je snažno, unatoč teškoćama, kolektivizaciji i teškoj klimi.

7. Problem pronalaženja smisla života.

Prisjetimo se knjige Olge Gromove "Sugar Child", koja govori o sudbini jedne potlačene obitelji. Stela, glavna junakinja djela, više puta razmišlja o tome koji je smisao života, koje su to smjernice koje treba slijediti na životnom putu. Odgojena, unatoč svim poteškoćama, od strane slobodne osobe, Stella glavnim životnim ciljem smatra umnažanje dobra. Proživjevši mnoge nedaće, ni u dubokoj starosti ne odbija aktivan životni stav i sudjeluje u prikupljanju sredstava za humanitarnu pomoć stradalima u potresu.

8. Problem borbe za istinu, pravdu

Okrenimo se knjizi Olge Gromove "Sugar Child", koja se fokusira na sudbinu potisnute djevojčice Stelle Nudolskaya. Djevojčica, čak i pod prijetnjom izbacivanja iz pionira, što se u tim godinama smatralo sramotom, odbija bojati tušem portrete Bluchera i Tuhačevskog u udžbeniku, smatrajući ih vrijednim ljudima koji su pridonijeli povijesti naše zemlje. Ovo je vrijedno djelo koje pokazuje snagu karaktera heroine djela.

9. Problem patriotizma

Prisjetite se knjige Olge Gromove "Sugar Child". Stella Nudolskaya, glavni lik ovog djela, unatoč poteškoćama sudbine osobe koja je bila potisnuta u djetinjstvu i proglasila člana obitelji izdajnikom domovine osobe, ostaje vjerna svojoj domovini. O emigraciji i ne razmišlja, jer shvaća da zemlju nisu samo vođe, vlast, nego i ljudi, stoga je nemoguće napustiti rodnu zemlju u teškom trenutku za domovinu, treba služiti ljudima i čini dobro.

10. Problem odgovornosti za moralni izbor.

Olga Gromova u knjizi "Sugar Child" razmišlja o tome kako napraviti ispravan moralni izbor kako ne bi izgubili samopoštovanje i ljudsko dostojanstvo. Stella Nudolskaya, glavni lik djela, razgovara s majkom o tome zašto se poštene i vrijedne ljude koji su služili narodu proglašavaju neprijateljima naroda i kulacima. Na kraju razgovora djevojka shvaća da kod ocjenjivanja ljudi treba “slušati svoje srce” i misliti svojom glavom, a ne slijepo vjerovati velikim riječima, parolama, optužbama i veličanjima. Stella dolazi do zaključka da svatko mora izabrati na koju će stranu stati i sam odgovarati za svoju odluku.

11. problem prijateljstva

Okrenimo se knjizi Olge Gromove "Šećerno dijete", u čijem je središtu sudbina Stelle Nudolskaya. Potisnuta i našavši se s majkom u dalekom Kirgistanu, glavna junakinja djela shvaća vrijednost prijateljstva. Kad djevojku izbace iz pionira jer odbije prekrižiti portrete Bluchera i Tuhačevskog u udžbeniku, drugovi je ne ostavljaju u nevolji. Sapkos i Frida podržavaju Stellu i ostaju pravi prijatelji, unatoč tome što bi i oni mogli biti osuđeni komunicirajući s njom.

Argumenti iz priče Borisa Lvoviča Vasiljeva "Moji konji lete ..."

Problem ljubavi prema maloj domovini.

Problem ljubavi prema maloj domovini pokrenuli su u svojim djelima mnogi književnici. Prisjetimo se autobiografska priča B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor priznaje da je imao “nevjerojatnu sreću” što je rođen u Smolensku. S osjećajem ponosa prozaik pripovijeda o povijesti grada, o ljudima koji u njemu žive, o hrastu koji je sačuvao “vječno živu toplinu” prošlosti. Pripovjedač razumije da ima ljepših gradova na zemlji, ali Smolensk je postao drag, jer je to "kolijevka djetinjstva".

Problem patriotizma

Problem patriotizma u svojim su djelima pokrenuli mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor priznaje da je njegova ljubav prema domovini započela s poštovanjem prema povijesti rodni grad, sa sposobnošću da cijeni tradiciju svoje obitelji i svog naroda. Upravo za Smolensk, gdje je proveo djetinjstvo, mladi poručnik Vasiljev odlazi u borbu, shvaćajući da se "kolijevka djetinjstva" ne može dati neprijatelju.

Problem biti ljubazan prema drugima

Mnogi pisci su u svojim djelima postavljali problem dobrog odnosa prema drugim ljudima. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U ovom djelu autor, govoreći o svom djetinjstvu, podsjeća da je ono bilo "zasićeno dobrim". Pomaganje bližnjima kojima je bilo teško bilo je norma i za to se nije očekivala pohvala ili nagrada. Taj „najjednostavniji oblik dobrote“ pomogao je pripovjedaču da se formira moralne vrijednosti, sačuvati ljudskost do starosti.

Problem obrazovanja

Problem obrazovanja u svojim su djelima pokrenuli mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor, govoreći o svom djetinjstvu, pokazuje kako su ga roditelji odgajali, usađujući mu "veliki osjećaj za svakodnevni domaći internacionalizam", marljivost, pijetetski odnos prema knjizi, sposobnost žrtvovanja onoga što je potrebno za dobrobit. od ljudi. Roditelji su svojim primjerom pokazali dječaku kako živjeti kako bi bio “sasvim dobra” osoba. Recimo, moj otac si niti jednom nije dopustio korištenje službenog automobila u osobne svrhe, jer je takav čin smatrao nečasnim.

Utjecaj prirode na čovjeka

Problem obrazovanja u svojim su djelima pokrenuli mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U ovom djelu autor govori o ogromnom starom hrastu, "najstarstvenijem stanovniku" Smolenska. Ljepotu i veličinu ovog stabla, koje čuva povijest stoljeća, dječak je zapamtio do kraja života. Upravo ga je taj hrast natjerao na razmišljanje o ulozi povijesti u životu svake osobe.

Problem uloge djetinjstva, sjećanja na djetinjstvo u ljudskom životu

Problem uloge djetinjstva, sjećanja na djetinjstvo u životu čovjeka pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U ovom se djelu autor, osoba koja je mnogo toga proživjela, s drhtavim osjećajem prisjeća onih koji su mu „djetinjstvo podarili i svojim srcem grijali“, jer su se upravo u djetinjstvu polagale one osobine koje su mu pomogle da opstane u teške ratne godine koje su ga učinile stvaraocem i osobom koja iznad svega cijeni duhovnost.

Problem samopožrtvovnosti, ljubavi prema ljudima

Problem samopožrtvovnosti, ljubavi prema ljudima pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U ovom djelu autor govori o sudbini dr. Jansena, "svetog grada Smolenska". Ovaj čovjek je svoj život posvetio nesebičnom služenju ljudima. Liječnik u kraju gdje je živjela sirotinja, radio je sedam dana u tjednu i praznicima, uvijek je bio pristojan i strpljiv. Dr. Jansen se žrtvovao kako bi spasio dvojicu dječaka koji su u igri upali u kanalizacijski šaht i mogli se ugušiti. Na sprovod ovog vrijednog čovjeka došao je cijeli Smolensk.

Problem uloge umjetnosti u ljudskom životu

Problem uloge umjetnosti u životu čovjeka pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". Autorica u ovom djelu vidi funkciju umjetnosti u zasićivanju ljudskog života smislom, učeći ljude sumnjati, osjećati i patiti. Sve to, prema piscu, produljuje tjelesni i duhovni život.

Problem pronalaženja smisla života

Problem smisla života u svojim su djelima pokrenuli mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njemu autor govori o tome kako se, pokušavajući shvatiti svrhu vlastitog postojanja, obraća ocu s pitanjem: "Zašto je čovjek toliko oslobođen?" I dobiva kratak, ali sadržajan odgovor: "Za posao." Upravo taj razgovor pomogao je mladiću da povjeruje u "potrebu teškog, svakodnevnog, bjesomučnog rada". U tome je vidio uzvišeni cilj, umnožavanje dobrote u svijetu.

Problem uloge rada u ljudskom životu

Mnogi su pisci u svojim djelima postavljali problem uloge rada u životu čovjeka. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svojoj obitelji u kojoj su svi radili. Od ranog djetinjstva pripovjedač se sjeća svojih ruku opečenih travom od korova, oca koji je u slobodno vrijeme nešto popravljao i restaurirao, majke i tetke koje su uvijek nešto krpale i prepravljale. Za njih je osoba koja nije htjela raditi "očito percipirana s negativnim predznakom ako je zdrava".

11/ Problem duhovnosti, moralne vrijednosti

Uloga književnosti i čitanja u formiranju osobnosti

Problem književnosti i čitanja u formiranju ličnosti pokrenuli su u svojim djelima mnogi književnici. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svojoj obitelji, u kojoj su glavna vrijednost bile knjige. Dječak se do kraja života sjećao kako su navečer naglas čitali klasike, književnost, koju su "čitali, slikovito rečeno, skidajući kapu". Tako je otkrio Turgenjeva, Gončarova, Gogolja, Ljermontova... Djela velikih pisaca oblikovala su najbolje karakterne crte budućeg pisca, dok je on "pred književnošću ostao na koljenima".

Problem sa životinjama

Problem odnosa prema životinjama pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor potiče čitatelje da u životinji ne vide zabavu, ne hir, već pomoćnike koji su ljudima potrebni i stoga poštovani. Tada životinje oplemenjuju čovjeka, čine ga ljubaznijim, zahtjevnijim prema sebi. Glavno je ne zaboraviti na odgovornost prema našoj manjoj braći i biti milosrdan prema njima. Upravo tako možete nazvati oca pripovjedača, koji je hranio pse koje su ljudi napustili, a oni su mu uzvraćali predanim služenjem.

Problem ustrajnosti u prevladavanju poteškoća

Problem ustrajnosti u svladavanju teškoća u svojim su djelima postavljali mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svom ocu, koji nikada nije odustajao od onoga što je započeo, jer je vjerovao: „sve je želja i rad“. Ovaj čovjek uvijek je imao snage svladati prepreke. Na primjer, preuzeo je odgovornost popravljanja rashodovanih automobila kako bi početnike naučio voziti. Ne štedeći vrijeme, policajac je radio i uspio je "udahnuti život ovim leševima automobila".

Problem hrabrosti i junaštva

Problem hrabrosti i junaštva pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svom ocu, skromnom i lakoničnom čovjeku koji je u ekstremnoj situaciji pokazao snagu i hrabrost. Kada je zbog dječakove nepažnje u garaži izbio požar koji je prijetio da se proširi na stambene objekte, njegov otac je, riskirajući život, izvukao već zapaljenu bačvu s benzinom koja je spasila ljude iz vatrene stihije.

Problem savjesti

Problem savjesti pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svom ocu, skromnom i lakoničnom čovjeku koji, unatoč tome što je imao pravo na osobni automobil i raspolagao s tri automobila, nikada ih nije koristio u osobne svrhe, jer ga je bilo sram ispred ljudi, jer su tehnika i benzin bili državno vlasništvo.

Problem milosrđa, sposobnost da se živi ne za sebe

Problem milosrđa, sposobnosti da se živi ne za sebe, pokrenuli su mnogi pisci u svojim djelima. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svojoj baki koja je znala suosjećati s tuđom nesrećom. Primjerice, kada sazna da jedna njezina prijateljica već mjesec dana živi bez struje i štednjaka, uz limenku joj da petrolej i nimalo ne požali.

Problem majčinska ljubav

Problem majčinske ljubavi pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svojoj majci, koja mu je dala život, riskirajući vlastiti, jer ju je “izgorjela potrošnja”. Taj podvig majčinske ljubavi, odricanja i požrtvovnosti pripovjedač je pronio kroz cijeli život. Pisac se sa zahvalnošću prisjeća da ga je majka naučila da se ne žali na život, da bude prijatelj s ljudima, ne obraćajući pažnju na njihovu nacionalnost, da čita klasičnu književnost.

Problem povijesno pamćenje

Mnogi su pisci u svojim djelima postavljali problem povijesnog pamćenja. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njoj autor iznosi svoja viđenja uloge sjećanja na pretke u životu svakoga od nas. Prozni pisac smatra da su riječi A.S. Puškin da se treba ponositi slavom svojih predaka, a ne poštivati ​​je – sramotni kukavičluk. Povijest je ta koja povezuje generacije, čuva tradiciju i “ne dopušta da čovjek ostane barbarin”.

Problem uloge učitelja u ljudskom životu

Problem uloge učitelja u ljudskom životu pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". U njemu autor sa zahvalnošću govori o svojoj prvoj učiteljici, koja svoju dužnost nije vidjela u tome da djecu “natrpa” znanjem, stvarajući od njih buduće “robote-specijaliste”, već u “obrazovanju građana domovine”. Upravo je ona omogućila djeci da dotaknu prošlost domovine, usadila im ljubav prema povijesti.

21. Problem utjecaja rata na sudbinu čovjeka

Problem utjecaja rata na sudbinu čovjeka pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se na autobiografsku priču B.L. Vasiljev "Moji konji lete ...". Kao sudionik Drugog svjetskog rata, Boris Vasiljev kaže da je još uvijek nemoguće skinuti njegovu težinu. Ovo vrijeme naziva pougljenjenom biografijom i smatra svojom dužnošću pisati o tom ratnom vremenu. Zato se pojavljuje priča “Nisam bio na listama”. Ovo je vijenac sjećanja na grob njegovog najbližeg prijatelja Nikolaja Plužnikova. Vojna generacija bila je lišena mladosti: rana odgovornost ih je učinila mladim odraslim osobama.

Argumenti iz knjige Dmitrija Sergejeviča Lihačova "Pisma o dobroti"

Pronalaženje svrhe i smisla života

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da je "povećanje dobra u svijetu oko nas" najviši i najvrjedniji cilj ljudskog života. Vara se onaj tko karijeru ili materijalno bogatstvo smatra glavnom vrijednošću, jer sve se to može izgubiti u jednom trenutku. A osoba koja se obradovala svakom njegovom dobrom djelu ne gubi, već dobiva poštovanje i zahvalnost okoline.

Problem časti i dostojanstva

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da bi se svaka osoba trebala pridržavati mudre narodne poslovice i čuvati čast od malih nogu. Uostalom, naši postupci žive u sjećanju ljudi. Vrijedni će grijati srca u starosti, a loši im noću neće dati mirno spavati.

Problem ljubavi

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da je ljubav neophodna, jer je ljubav ta koja čovjeka čini boljim, pomaže mu da stekne mudrost. Međutim, taj osjećaj ne smije biti nesvjestan, slijep. Morate vidjeti nedostatke voljene osobe i pomoći mu da se nosi s njima.

Problem istine, poštenja

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da su laži, lukavstvo uvijek usmjerene protiv varalice. Vjernost istini i pravdi akademik smatra najvišim osjećajem. Mudar čovjek neće prevariti, istina mu daje ono najvrjednije u životu - mirnu savjest.

Problem patriotizma i nacionalizma

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da morate biti domoljubi, a ne nacionalisti. Nema potrebe mrziti druge narode ako volite svoj. pravi domoljub mora znati i cijeniti povijest svoje zemlje, nastojati učiniti sve što je moguće za prosperitet domovine.

Problem biti ljubazan prema ljudima

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da je potrebno biti otvoren, tolerantan prema tuđim nedostacima. U ljudima morate tražiti ono dobro. Ta sposobnost da se u čovjeku vidi "zatamnjena" ljepota duhovno obogaćuje.

Problem zamjeranja i osvete

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da se ne treba spustiti na ogorčenost, jer je pretjerana dirljivost znak kompleksa, pa je potrebno naučiti opraštati i nikada se ne osvetiti, jer to omogućuje osobi da posveti više pažnje dobrim osjećajima.

Problem pohlepe

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da je pohlepa "zaborav na vlastito dostojanstvo", odvratan osjećaj, ponižavajući za osobu, neprijateljski raspoložen prema njemu i drugima. Pohlepa je, za razliku od razumne štedljivosti, bolest koja zavlada umom.

Problem očuvanja čistoće ruskog jezika

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da je jezik pokazatelj ljudske kulture, stupnja psihičke ravnoteže i duhovne snage. “Pljuvanjem riječi” ljudi ozljeđuju druge, samouvjerena osoba neće psovati, upotrijebiti žargon: zna da je njegova riječ već teška.

Problem očitovanja savjesti

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da savjest uvijek dolazi iz dubine duše, ona se "donekle čisti". Upravo taj osjećaj “nagriza” osobu zbog njegovih loših djela. Osim toga, savjest nikad nije lažna. Uistinu pošten čovjek smatra svojim životnim vodičem.

Problem inteligencije

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da osoba mora biti inteligentna pod bilo kojim okolnostima. Što je inteligencija? Nije samo u znanju, već iu sposobnosti razumijevanja drugih, tolerantnosti prema tuđem mišljenju i poštivanju svih najboljih tradicija prošlosti.

Problem zavisti

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenica uvjerava mlade čitatelje da je zavist užasan, destruktivan osjećaj koji je karakterističan za ljude koji nisu pronašli svoj životni put, nesigurne i ozloglašene. Da biste se riješili zavisti, potrebno je razviti jedinstvene osobine u sebi, nastojati biti sami.

Problem obrazovanja

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da je lijepo odgojena osoba "koja želi i zna kako se obračunati s drugima". Nije dovoljno čitati i proučavati knjige o pravilima bontona, potrebno je naučiti brinuti o svijetu i ljudima, poštivati ​​prošlost svoje zemlje.

Problem sreće

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da sretan čovjekčini "duhovna kultura", jer upravo ona ispunjava ljudski život smislom. Najsretnijima se mogu smatrati oni koji slijede "puteve dobra".

Problem obrazovanja, prosvjete

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da uvijek treba učiti, ali posebno povoljno vrijeme za stjecanje dobrog obrazovanja je mladost. Znanje raste i umnožava se, stoga je potrebno samoobrazovanje koje pridonosi intelektualnom rastu i širenju vidika.

Problem povijesnog pamćenja

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da mladi trebaju nastojati bolje upoznati prošlost svoje obitelji, grada, zemlje i cijeloga svijeta. No, to nije dovoljno: potrebno je i pažljivo čuvati spomenike kulture, predmete koji su nam ostali od predaka kako bi se povijest prenijela potomcima. Uostalom, narod koji zaboravlja prošlost nema pravo na budućnost.

Problem utjecaja umjetničkih djela na čovjeka

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da umjetnost oplemenjuje čovjeka, otvara njegovu dušu za percepciju ljepote i uči ljudskosti. Samo je potrebno kad se radi o velikim djelima biti „naoružan znanjem“, informacijama. Uostalom, znanje je moć, a umjetnost je „nemoćnima nedostupna“.

Problem očuvanja prirode

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da se zakoni ekologije moraju poštovati, jer će njihovo kršenje dovesti do fizičke smrti ljudi. Osim toga, krajolik svake zemlje je važan element nacionalne kulture jer priroda je “izraz duše naroda”. Ne štitite je – uništite kulturu svoje zemlje.

Vandalizam, uništavanje spomenika kulture

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da je "zaliha spomenika" kulture krajnje ograničena i da se iscrpljuje progresivnom brzinom. Stoga, kako ne bi bilo “nesjećanja na rodbinu”, moramo pažljivo postupati s kulturnim okruženjem, inače nećemo imati što ostaviti našim potomcima.

Problem milosrđa i samilosti

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik uvjerava mlade čitatelje da osoba treba biti brižna, milosrdna. Suosjećanje je manifestacija morala, ono ujedinjuje ljude, tjera ih da se bore za humanost, pravdu, očuvanje prirode i prošlosti svoje zemlje. Taj osjećaj pomaže ljudima da ne otvrdne duša, budući da je zaboravljen, treba ga oživjeti.

Problem odgovornosti znanstvenika za otkriće

Podsjetimo na zbirku novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Akademik uvjerava mlade čitatelje da čovjek znanosti snosi moralnu odgovornost za svoja otkrića. U doba strojeva i robota, atomske energije i biološkog oružja znanstvenici moraju biti posebno oprezni i nastojati ne ozlijediti okoliš i ljudi.

Problem s pamćenjem

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da je pamćenje prevladavanje vremena i smrti, stoga je "osoba bez sjećanja nezahvalna, neodgovorna i nesposobna za plemenita djela osoba". Mlađoj generaciji potrebno je pažljivo se odnositi prema sjećanju i znati da je ono “naše bogatstvo”.

Uloga mladosti, mladosti u sudbini osobe

Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je uvjeren da je mladost vrijeme kada čovjek stječe prave prijatelje, razvija navike koje će mu pomoći ili odmoći u budućnosti. Na primjer, važno je u mladosti usaditi marljivost, jer nema nesretnijeg "čovjeka koji je lijen i izbjegava trud". Mora se zapamtiti da će djela počinjena u mladosti zagrijati srce u starosti, a loša djela "neće vam dopustiti da spavate".