TÜNDÉRMESE

Az „Ezeregy éjszaka” arab tündérmesék az arab kultúra csodálatos emlékműveként kerültek be a világirodalom kincstárába. Alekszandr Melikhov moszkvai művész a keleti miniatúra jegyében készült színes illusztrációs készletben a nemzeti ízt, a keleti mese bizarr és egyedi világát igyekezett átadni.

TAJ AL-MULUK TÖRTÉNETE

Odament hozzá, és így szólt: "Allah mentsen meg attól, hogy miattad rossz dolgok történjenek az apáddal." És elmondta neki mindazt, ami történt, és hogy szeretője, Szulejmán sah király fia feleségül akarta venni. „A párkeresés és a házasság kérdése a vágyadon múlik” – mondta, Sitt Dunya pedig mosolyogva válaszolt: „Nem mondtam-e, hogy ő a szultán fia, és minden bizonnyal megfogom vele feszíteni egy deszkán? két dirham árán.”

„Ó, lányom, könyörülj rajtam, Allah megkönyörül rajtad” – mondta neki az apja. És felkiáltott: "Gyorsan, gyorsan, és gyorsan, késedelem nélkül hozd el hozzám!" - "A fejen és a szemen!" - válaszolta az apja, és gyorsan visszatért tőle, és Taj-al-Mulukba érve lassan továbbította neki ezeket a szavakat. És felkeltek, odamentek hozzá, és amikor a hercegnő meglátta Tádzs-al-Mulukot, apja jelenlétében átölelte, közel hajolt hozzá, és megcsókolta, mondván: „Vágyakoztattál!”

A TÖRTÉNET SHAHRIIR KIRÁLYRÓL ÉS AZ ÖVÉRÉRŐL

Így hát a vezír, Seherezádé apja a királyhoz vitte, a király pedig, amikor meglátta őt, elragadtatva megkérdezte: „Elhoztad, amire szükségem van?”

És a vezír azt mondta: "Igen!"

Shahriyar pedig el akarta venni Shahrazade-et, de a nő elsírta magát, és megkérdezte tőle: „Mi van veled?”

Shahrazade azt mondta: "Ó király, van egy kishúgom, és el akarok búcsúzni tőle." És a király elküldte Danyazadát, ő pedig odament a nővéréhez, megölelte és leült a földre az ágy mellett. És akkor Shahriyar birtokba vette Shahrazade-t, és akkor elkezdtek beszélgetni; és a húga azt mondta Shahrazade-nek: "Allahra varázsollak, nővérem, mondj valamit, ami lerövidítheti az éjszaka álmatlan óráit."

– Szeretettel és készséggel, ha a legméltóbb király megengedi – válaszolta Shahrazade. És miután meghallotta ezeket a szavakat, az álmatlanságtól gyötört király örült, hogy meghallgatja a történetet, és megengedte.

„Mit akarsz ezzel a küzdelemmel elérni, ó legyőzött? Gyere ide, és tudd, hogy ez a küzdelem elég lesz."

Aztán lehajolt, és harcba hívta, Sharr-Kahn pedig föléje hajolt, és komolyan vette, hogy ne gyengüljön. Egy kicsit birkózott, és a lány olyan erőt talált benne, amit korábban nem ismert benne, és így szólt hozzá: „Ó, muszlim, úgy döntöttél, hogy óvatos leszel?” - Igen - felelte Sharr-Kan -, tudod, hogy csak ez a harc maradt nekem veled, és utána mindannyian a saját útjukat járjuk. És nevetett, és Sharr-Kan is az arcába nevetett, és amikor ez megtörtént, a lány gyorsan megragadta a combját, váratlanul, és ledobta a földre, úgy, hogy a hátára esett.

EGY PORTÁS ÉS HÁROM LÁNY TÖRTÉNETE

És amikor az asszony meghallotta szavaikat, felkiáltott: „Valóban, ó, vendégek, nagyon megbántottatok engem! Hiszen korábban megegyeztünk Önnel, hogy aki arról kezd beszélni, ami nem érinti, az meg fogja hallani azt, amit nem szeret! Nem elég neked, hogy behoztunk a házunkba és megetettünk az ételünkkel? De nem te vagy a hibás, hanem az, aki elhozott hozzánk." Aztán kitárta a karját, háromszor a padlót ütötte, és felkiáltott: "Siess!" Hirtelen kinyílt a szekrény ajtaja, és hét rabszolga lépett ki kivont karddal a kezében. – Csavard össze azokat a beszélőket, és kösd össze! - kiáltott fel. A rabszolgák pedig ezt tették, és így szóltak: "Ó, tisztelt hölgy, parancsold meg, hogy vegyük le a fejüket." "Adj nekik egy kis haladékot, amíg megkérdezem, kik ők, mielőtt leverik a fejüket" - mondta a nő.

A TÖRTÉNET JUNAN KIRÁLY VIZÍRÉRŐL

Yunan király pedig elrendelte, hogy vágják le az orvos fejét, és elvette tőle a könyvet, a hóhér pedig felkelt, levágta az orvos fejét, és a fej az edény közepébe esett. És a király porral dörzsölte a fejét, és a vér elállt, Duban orvos kinyitotta a szemét, és így szólt: „Ó, király, nyisd ki a könyvet!” És a király kinyitotta, és látta, hogy a lepedők összeragadtak, majd a szájába tette az ujját, megnedvesítette nyállal, és kinyitotta az első lapot, meg a másodikat és a harmadikat, és a lepedők nehezen nyíltak ki. A király pedig megfordított hat lapot, és megnézte őket, de nem látott semmilyen írást, és így szólt az orvoshoz: "Ó, doktor, semmi nincs ráírva." - "Nyiss többet, ezen túl" - mondta az orvos; és a király megfordított még három levelet, és csak egy kis idő telt el, és egy perc alatt a méreg szétterjedt a király testében, mivel a könyvet megmérgezték.

Omar Ibn An-Numan király meséje

És amikor leszállt az éj, bementek Zat-ad-Dawahi varázslónő sátrába, és látták, hogy áll és imádkozik. És odajöttek hozzá, sírni kezdtek, sajnáltatva őt, de ő nem figyelt rájuk, amíg beállt az éjszaka. Aztán egy utolsó köszöntéssel fejezte be az imát, és feléjük fordulva köszöntötte őket, és megkérdezte: „Miért jöttél?” És azt mondták neki: "Ó imádó, nem hallottad, hogy sírtunk melletted?" „Aki Allah színe előtt áll, az nem létezik, és nem hallja senki hangját és nem lát senkit” – válaszolta az öregasszony. És azt mondták: „Azt akarjuk, hogy mondd el nekünk, miért voltál fogságban, és imádkozz értünk ma este; ez jobb nekünk, mint az al-Kustantiniya birtoklása.”

Szavaikat hallva az öregasszony így kiáltott fel: „Allahra, ha nem lennétek a muszlimok emírei, akkor egyáltalán nem mondanék neked erről semmit, mert csak Allahnak panaszkodom! De itt elmondom, miért voltam fogoly.”

TAJ AL-MULUK TÖRTÉNETE

És amikor a menyasszonyhoz minden szükséges volt, a király elrendelte, hogy állítsanak fel sátrakat.

A városon kívül összetörték őket, ládákba rakták az anyagot, felkészítették a rumi rabszolgákat és török ​​szolgákat, a király pedig értékes kincseket és drága köveket küldött a menyasszonnyal együtt. Ráadásul tiszta aranyból készített neki egy gyöngyökkel és ékszerekkel hímzett almot, és húsz öszvért rendelt csak erre az alomra, hogy vigye őket. És ezek a hordágyak olyanok lettek, mint egy felső szoba a felső szobák között, és a tulajdonosuk olyan volt, mint egy óra a gyönyörű óráktól, és a felettük lévő kupola hasonlított a mennyei szobák szobájához. És a kincsek és a gazdagság elakadt, öszvérekre és tevékre rakták, Zakhr Shah király pedig három farsakh távolságot lovagolt az indulókkal, majd elbúcsúzott a vezírtől és a vele lévőktől, és visszatért szülőváros, vidám és nyugodt. A vezír pedig a cár lányával ment, és állandóan megállók és sivatagok mellett haladt el ...

TÖRTÉNET A SZERETŐRŐL ÉS A SZERETETTŐRŐL

És amikor a fiatalember elvette a rongyot, és a combja alá tette, Taj-al-Muluk megkérdezte tőle: „Mi ez a rongy?” - Ó, uram - mondta a fiatalember -, csak e rongy miatt nem voltam hajlandó megmutatni az árumat: nem engedhetem, hogy ránézzen ...

HÁROM ALMA TÖRTÉNETE

A vezír pedig ezt hallva elcsodálkozott, és magával vitt egy fiatalt és egy öreget, felment velük a kalifához, megcsókolta előtte a földet, és így szólt: „Ó, a hívek uralkodója, elhoztuk egy nő gyilkosa." - "Hol van?" – kérdezte a kalifa. És Dzsafar így válaszolt: „Ez a fiatalember azt mondja, hogy ő a gyilkos, és ez az öreg azt mondja, hogy a fiatalember hazudik, és azt mondja, hogy ő ölt. Itt vannak mindketten előtted.

És a púpos kinyitották neki, leült mellé, és fejét térdére téve, az arcába nézett, és annyira nevetni kezdett, hogy a hátára fordult, majd felkiáltott: „Minden halál csodálatos. , de ennek a púposnak a halálát arany tintával kell írni! » És az egybegyűltek megdöbbentek a borbély szavaitól, a király pedig meglepődött a beszédein, és megkérdezte: "Mi van veled, ó, Néma, mondd meg nekünk!" És a borbély így válaszolt: „Ó, idők királya, kegyelmedből lélek van a hazug púposban!” A borbély kivett a kebléből egy koporsót, és felnyitva kivett belőle egy fazék zsírt, és megkente a púpos nyakát és a rajta lévő inakat, majd kivett két vaskampót és leengedte a torkát, kivett egy csontos haldarabot; és amikor kivette, kiderült, hogy vér borította. És a púpos tüsszentett egyet, talpra ugrott és megsimogatta az arcát...

MESÉ VIZIR NUR-AD-DINRŐL ÉS TEGYÉRŐL

És elkezdték átkozni a púpos vőlegényt és azt, aki házasságának oka volt ezzel a szépséggel, és valahányszor áldották Bedr-ad-din Hasant, átkozták ezt a púpos hátat. És akkor az énekesek verték a tamburákat és fütyülték a sípokat, és megjelentek a kísérők, köztük a vezír lánya; parfümösítették, felkenték, felöltöztették, és eltávolították a haját, megfertőtlenítették, és felöltötték díszeit és ruháit Chosroes királyainak ruháiból. És a többi ruha mellett tiszta arannyal hímzett ruhákat viselt, állatok és madarak képével, és a szemöldökéből ereszkedett le, és egy ezer értékű nyaklánc volt a nyakában, és minden kavicsa gazdag volt, ami Tobbának és Caesarnak nem volt... És a menyasszony olyan lett, mint a hold a tizennegyedik éjszakán, és közeledve úgy nézett ki, mint egy óra; Dicséret illeti őt, aki ragyogóvá tette! És az asszonyok körülvették, és olyanok lettek, mint a csillagok, és olyan volt közöttük, mint a hold, amikor a felhők felnyitják.

És a bászri Bedr-ad-din Hasan ült, és az emberek őt nézték, és a menyasszony büszkén közeledett, imbolygott, és a púpos vőlegény felemelkedett, hogy megcsókolja, de a lány elfordult, és úgy fordult, hogy a menyasszony elé került. Hasszán, a nagybátyja fia, és ezen az egészen nevettek.

TÖRTÉNET KÉT VIZIRRŐL
ÉS ANIS AL-JALIS

És al-Muin ibn Sawi rá akarta vetni magát, majd a kereskedők Nur-ad-dinre néztek (és mindannyian szerették), és azt mondta nekik: „Itt vagyok előttetek, és tudjátok. milyen kegyetlen!" És a vezír felkiáltott: "Allahra, ha nem vagy, valószínűleg megöltem volna!" És az összes kereskedő szemmel mutatta Nur-ad-dint: „Benjen vele! - és azt mondta: - Egyikünk sem fog közte és közted közé állni.

Aztán Nur-ad-din odament ibn Savi vezírhez (és Nur-ad-din bátor ember volt), lerántotta a vezírt a nyeregből és a földre dobta. És itt volt egy agyaggyúró, és a vezír beleesett, Nur-ad-din pedig ütni kezdte és ököllel verni kezdte, és az egyik ütés a fogán érte, úgyhogy a vezír szakálla foltos lett. a vérével.

A KERESKEDŐ ÉS A SZELLEM MESÉJE

És hirtelen egy hatalmas forgó poroszlop röppent fel a sivatagból, és amikor a por kitisztult, kiderült, hogy ugyanaz a dzsinn, és meztelen kard volt a kezében, és a szeme szikrázott. És odament hozzájuk, a dzsinn megrángatta a kereskedőt a kezénél fogva, és felkiáltott: "Kelj fel, megöllek, ahogyan megölted a gyermekemet, aki kedvesebb volt számomra az életnél!" És a kereskedő zokogni és sírni kezdett, és a három vén is sírva, sírva és jajgatva kelt fel.

És elővette a kést, és addig próbálkozott az ólommal, amíg ki nem szedte a korsóból, és a korsót oldalt a földre tette, és úgy megrázta, hogy ami benne volt, kiöntött - és nem jött ki belőle semmi, és a halász teljesen meglepődött. És akkor füst jött ki a korsóból, amely az ég felhőire emelkedett, és átkúszott a föld színén, és amikor a füst teljesen kiszállt, összegyűlt, összezsugorodott, remegett, és a fejével a földbe süllyedt. felhők és a lába a földön.

Kevés olyan könyv van a világirodalomban, amely annyira népszerű, mint az Ezeregyéjszaka meséi. A fantázia és a valóság, a tanítás és az egyedi irodalmi íz itt elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Mindannyian gyermekkorunktól ismerjük ennek a könyvnek a csodálatos meséit. Tengerész Szindbád utazásai, történetek keleti bölcsekről és varázslókról, Ali Baba kalandjai, Harun-ar-Rashitsa részvételével készült történetek – ezek mind az emlékezés élénk jelei legelső könyveink között.

És most mi, felnőttek, akik már rég elhagytuk a gyermekkort, örülünk, ismét erre a könyvre hivatkozva. Shahra-zadával együtt, mintha először indultunk volna útnak, hogy a mintás Kelet több ezer éjszakáján át a mese csodálatos földjére utazzunk. Éjszakáról éjszakára nyúlik, a hold felkel és távozik, a csalogány elhallgat, és újra bizarr ágak kuszaként énekli dalait - Scheherazade történeteit. És mintha elbűvölt volna, nem tudunk elszakadni az ősi vonalaktól, amelyekből virágzó barackültetvények, rózsák és jázmin illata árad ki.

Azt mondják, hogy egyszer megkérdezték az egyik perzsa királyt, melyik könyv a legjobb a világon. Ő pedig így válaszolt: a melyben bölcsesség. Nincs mese bölcsesség nélkül, és a bölcsesség nem születik mese nélkül. Ezért élnek számunkra a legendás Shahrazatsy csodálatos, az ókor illatával teli meséi.

A mesegyűjtemény Perzsiában született, perzsa és arab változatát pedig Keleten terjesztették. Ki tudja, hol, mikor és ki rakta le az ige eme nagy emlékművét, a világirodalom "Bábel tornyát". Még mindig vitatkoznak ezen. És ebben nincs konszenzus. A rendkívül művészi nyelv, a népi irodalom, a bölcs és ravasz kelet szelleme – ezen az alapon nyílnak az „1001 éjszaka” mese virágai.

1704-ben Párizsban megjelent egy kis könyv, amely szinte azonnal bibliográfiai ritkasággá vált. Több arab mese francia fordítása volt, amelyek korábban ismeretlenek Európában. Fordítójuk az egyik A. Gallan kollégium latin nyelvének szerény tanára volt. Csak találgatni lehet, hogyan, honnan szerzett tudomást a fordító az „1001 éjszaka” mese létezéséről. Ismeretes azonban, hogy a XV II-XVII. század fordulóján Gallan a törökországi francia nagykövetség titkára volt. S onnan hazatérve nem habozott kiadni híres fordításait, amelyek publikációs ciklusa 1717-ben, a csodálatos keleti meseország „felfedezőjének” halála után ért véget.

Telt-múlt az idő, és Galland fordítása Nyugat-Európa más országaiban is megjelent. A mesét már franciából lefordították Németországban (Von Hammer), majd Angliában (Ed. Lehn) és sok más országban.

Egy mesefordítás is megjelent Oroszországban, hozzávetőleg a 19. század közepén, fordításból fordításként, az eredeti felhasználása nélkül. És csak 1929-ben készült el a mesék teljes kiadása közvetlenül az Éjszakák eredeti kalkuttai szövegéből, amely a legmegbízhatóbb. A fordítást M. A. Salier készítette az Asademia kiadó számára. A bevezető cikkben M. Gorkij megjegyezte: „... Szeretettel üdvözlöm, hogy megjelent az első mesefordítás ... az eredetiből. Ez a fordító legszilárdabb kulturális érdeme, és egy jó, meglehetősen időszerű egész ... "

Hány kiadás - annyi illusztráció. És minden művész a maga módján látja az "Ezeregy éjszaka" meséit. Az olvasónak felajánlott „1001 éjszaka” képeslapkészlet második számát A. G. Melikhov művész készítette. Itt jelenetek a mesékből, egyéni hősök, itt minden illusztrációban színzavar és egy virágzó keleti éjszaka illata.

A TÖRTÉNET ALI IBN BEKKARRÓL

És amikor megfulladtunk az öröm tengerében – mesélte az ékszerész –, hirtelen egy kis szobalány lépett be hozzánk, teljesen remegve, és így szólt: „Ó, hölgyem, gondoljon arra, hogyan tud elmenni: az emberek körülvettek minket és megelőztek. nekünk, és nem tudjuk, mi az oka."

Ezt hallva ijedten felkeltem, és hirtelen meghallottam, hogy egy rabszolga kiált: „Jött a baj!” És szűk lett számomra a föld, annak minden tágasságával együtt. És ránéztem a kapura, de nem találtam oda. A szomszéd kapujához ugrottam, elbújtam, és láttam, hogy emberek lépnek be a házamba, és nagy zaj volt.

Akkor azt hittem, hogy a hírünk eljutott a kalifához, és elküldte az őrség vezetőjét, hogy ragadjon meg és hozzon el hozzá. És összezavarodtam, és éjfélig a szomszéd kapuja előtt ültem, és nem tudtam kijutni onnan, ahol voltam. És felkelt a ház gazdája, és engem látva megijedt és nagy félelmet érzett miattam. Kiment a házból, kivont kardot tartva a kezében odajött hozzám, és megkérdezte: „Ki ez velünk?” És azt válaszoltam neki: "Én a szomszédod vagyok, ékszerész."

BUDUR

Dahnash és Maimuna elkezdte őket nézni, és Dahnash felkiáltott: „Allahra, ez jó, ó hölgyem! A kedvesem szebb!” „Nem, az én kedvesem szebb!” – mondta Maimuna. Az igazság rejtve van? Nem látod, milyen jóképű és bájos, karcsú és arányos? Jaj neked, hallgasd meg, mit mondok a kedvesemről, és ha őszintén szereted azt, akibe szerelmes vagy, mondd el róla, amit én az enyémről.
szeretett."

A TÖRTÉNET KAMAR-AZ-ZAMANRÓL ÉS A HERCEGNŐRŐL
BUDUR

És amikor Sitt Budur befejezte a verseit, azonnal felkelt, és lábát a falnak támasztva, erővel a vasgallérra támaszkodott, és letépte a nyakáról, majd eltörte a láncokat, és kilépve a függöny mögül, odarohant Kamaraz-Zamanhoz, szájon csókolta, ahogy galambok csipkednek, és erős szerelemtől és szenvedélytől átölelve felkiáltott: „Ó uram, ez valóság vagy álom? Allah meghittséget küldött nekünk az elválás után? Dicsőség Allahnak, hogy találkoztunk, miután elveszítettük a reményt!”

A TÖRTÉNET KAMAR-AZ-ZAMANRÓL ÉS A HERCEGNŐRŐL
BUDUR

És mindez megtörtént, és Qamar-az-Zaman nézett és meglepődött, és hirtelen arra a helyre pillantott, ahol a madár elpusztult, és valami ragyogóat látott ott. És közelebb jött, és kiderült, hogy annak a madárnak a golyva, Qamar-al-Zaman pedig fogta, kinyitotta, és talált ott egy követ, ami miatt elszakadt a feleségétől. És amikor Kamar-al-Zaman meglátta és felismerte a követ, örömében eszméletlenül esett, és felébredve így kiáltott fel: „Dicséret legyen Allahnak! Ez egy jó jel és hír a kedvesemmel való találkozásról.

AL-AMJAD ÉS AL-ASAD TÖRTÉNETE

És a vezír nyomdokaiba léptek, és a lábnyomok egy bozótba vezették őket, és a testvérek így szóltak egymáshoz: "Valóban, a ló és a kincstárnok nem mentek tovább ennél a bozótosnál." – Maradj itt – mondta al-Aszad a bátyjának –, én pedig bemegyek a sűrűbe, és megnézem az emírt. De al-Amdzsad felkiáltott: „Nem engedem, hogy egyedül lépjen be az erdőbe, mi pedig csak mindkettőt! Ha üdvözülünk, együtt üdvözülünk, és ha elveszünk, együtt veszünk el.”

És mindketten bementek, és látták, hogy az oroszlán már nekirohant a kincstárnoknak, és alatta volt, mint egy veréb, de csak Allahhoz imádkozott, és az égre mutatott a kezével. És amikor al-Amdzsád ezt meglátta, kardot ragadott, és az oroszlánra rohanva a karddal a szeme közé ütötte, mire az oroszlán elesett és a földre terült.

A NIM ÉS NUM MESE

És egy napon ült, és hirtelen odalépett hozzá egy szamárlovagló öregasszony, akinek a nyerge drágakövekkel díszített brokátból volt. És az öregasszony megállt a perzsa boltja mellett, és a szamarat a kantárnál fogva megkötözte, jelt adott a perzsának, és így szólt: Fogd a kezem! a szamarat, és megkérdezte: „Te vagy, a perzsa orvos, aki Irakból érkezett?” „Igen” – felelte az orvos. És az öregasszony azt mondta: "Tudod, van egy lányom, és ő beteg." És az öregasszony elővette a korsót, és amikor a perzsa megnézte, mi van az edényben, megkérdezte: „Ó hölgy, mondd meg ennek a lánynak a nevét, hogy kiszámolhassam a csillagát, és megtudjam, hány óra a megfelelő. hogy igyon gyógyszert." És az öregasszony így szólt: "Ó, a perzsák testvére, a neve Num..."

A TÖRTÉNET ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMAT-ról

Ala ad-Din pedig kinyitotta a kaput a derviseknek, bevitte őket, leültette őket, és így szólt hozzájuk: „Üdvözöllek!”, majd ételt hozott; de nem ettek, és azt mondták: „Uram... parancsold meg a feleségednek, hogy zenéljen nekünk, hogy élvezzük és érezzük a vidámságot, a zene néhány ember számára étel, van, aki gyógyszer, és van, aki rajongó. ..."

Zubeida pedig zenélt nekik a lanton, amitől egy kőszikla táncolt, és élvezettel, örömmel, vidámsággal töltötték idejüket, meséltek egymásnak különböző történeteket; és amikor felkelt a reggel, és fényben ragyogott, a kalifa száz dinárt tett a szőnyeg alá, majd elköszöntek Ala ad-Dintől, és elindultak.

A TÖRTÉNET ISHAQ OF MOSULS-RÓL

Aztán az egész napot az élvezetekben töltöttük, és al-Mamun szíve hozzákapcsolódott ahhoz a lányhoz. És nem tudtuk elhinni, hogy eljött az idő, és elindultunk, én pedig utasítottam al-Mamunt, és azt mondtam neki: „Tartózkodj, hogy a nevemen szólíts előtte – az ő jelenlétében én vagyok a vezetőd”

És ebben megegyeztünk, és addig mentünk, amíg el nem értünk arra a helyre, ahol a kosár volt, és ott találtunk két kosarat, és leültünk azokban, és felemeltek velünk egy már ismerős helyre. És a lány jött és üdvözölt minket, és látva őt, al-Ma'mun zavarba esett szépsége és varázsa miatt.

EGY TISZTÍTÓ ÉS EGY NŐ TÖRTÉNETE

„És bementem a szamárral a sávba, és vártam, hogy a tömeg eloszlassa. És láttam eunuchokat botokkal a kezükben, és velük körülbelül harminc nőt, akik között volt egy, mint a fűzfa ága vagy szomjas gazella, és tökéletes volt szépségében, kecsességében és nőiességében, és mindenki őt szolgálta. És a sikátor kapujához érve, ahol én álltam, ez a nő jobbra-balra nézett, majd odahívott egy eunuchot. És amikor megjelent előtte, mondott valamit a fülébe, és hirtelen odajött hozzám az eunuch, megragadt, és az emberek elmenekültek. És hirtelen egy másik eunuch fogta a szamaram és elvezette, majd az eunuch odajött, megkötött egy kötéllel és magával rántott, és nem tudtam, mi a baj, és a mögöttünk állók kiabáltak és azt mondta: „Allah nem engedi! Ez egy takarítóbb, szegény ember, miért volt kötéllel megkötözve?

És Abul-Muzaffar látott egy embert ott ülni, és előtte sok majom volt, köztük egy kitépett szőrű. És a többi majom, valahányszor a gazdájuk elfordult, megragadták a megkopasztott majmot, megverték, és odadobták a gazdának, ő pedig verte őket, megkötözte és kínozta őket, és az összes majom megharagudott arra a majomra, és megverte. És amikor Abu-l-Muzaffar sejk meglátta ezt az oboyant, megsajnálta és szomorú volt.

– Eladod nekem ezt a majmot? megkérdezte a tulajdonost, aki azt válaszolta: „Vegyél!” Aztán Abu-l-Muzaffar így szólt: „Öt dirhamom van, amelyek egy árva gyermeké. Eladna nekem egy majmot ezért az áron? - "Eladom neked, Allah áldjon meg!" – válaszolta a majmok gazdája.

AZ ABU-MUHAMMED-RÉTEG TÖRTÉNETE

És egyedül maradva a menyasszonnyal, elcsodálkoztam szépségén és varázsán, harmóniáján és arányosságán, mivel a nyelvek nem tudják leírni szépségét és varázsát, és nagy örömmel örvendtem neki; Amikor eljött az éjfél, és a menyasszony elaludt, felkeltem, és a kulcsokat átvéve kinyitottam a szekrényt, kést vettem, levágtam egy kakast, ledobtam a zászlókat és felborítottam a ládát. És az asszony felébredt, és látva, hogy a szekrény nyitva van, és a kakast levágták, felkiáltott: „Nincs hatalom és erő, csak Allahnál, magas, nagyszerű! Marid elvitt!" És mielőtt befejezte volna szavait, a menyasszony körözni kezdett a ház körül, és elrabolta a menyasszonyt.

És a lány látta, hogy Ali-Shar lehajtotta a fejét, és így szólt a közvetítőhöz: „Fogd meg a kezem, és vigyél el hozzá; Én magam mutatom meg neki, és kísértem meg, hogy vigyen el – nem adnak el senkinek, csak neki. A közvetítő pedig fogta a lányt, Ali-Shar elé helyezte, és így szólt hozzá: „Mit gondol, uram?” De Ali-Shar nem adott neki választ. „Ó uram és szívem szerelmese, miért nem veszel meg engem? - kérdezte a lány. "Vegyél meg engem, és én leszek a boldogságod oka."

TÖRTÉNET ALI-SHARRÓL ÉS ZUMURRUDRÓL

Barsum pedig öszvérre ült, és szolgáit magával vitte, testvérével Ali-Sár házába ment, és vett egy zacskót ezer dinárral, hogy amikor a wali találkozik vele, megvesztegetje.

És kinyitotta a szobákat, és a vele járó emberek Zumurrudba rohantak, és erőszakkal elvitték, halállal fenyegették, ha megszólal, és úgy hagyták el a házat, ahogy volt, semmit sem vittek el. Ali-Shart pedig a folyosón fekve hagyták, az ajtót pedig bezárták, a szobák kulcsát pedig mellé tették.

A HAT RABA TÖRTÉNETE

És hat rabszolgája volt, mint a holdak: az első fehér volt, a második barna, a harmadik jól táplált, a negyedik vékony, az ötödik sárga és a hatodik fekete, és mindegyik gyönyörű volt és tökéletes. oktatást, és ismerte az ének- és játékművészetet hangszerek. És történt, hogy egy napon magához hívta ezeket a rabszolgákat, és ételt és bort követelt, és elkezdtek enni és inni, és élvezték és örültek, és gazdájuk megtöltötte a serleget, és kezébe véve jelét tette fehér rabszolga és így szólt: "Ó, az újhold arca, halljunk édes szavakat."

AZ ÉKSZERÉRŐL ÉS HÁROM IDEGENRŐL

És amikor leült a boltjába, hárman odamentek hozzá, és az apjáról kérdezték, és megemlítette a halálát, majd ezek az emberek megkérdezték tőle: "hagyott utódot?" - "Elhagyta a rabszolgát, aki előtted van" - válaszolta az ékszerész, és akik odajöttek, azt mondták: "És ki tudja, hogy te vagy a fia?" - "Emberek a piacon" - válaszolta az ékszerész. „Gyűjtsd össze őket, hogy bizonyságot tegyenek arról, hogy az ő fia vagy” – mondták az odaérkezők. És az ékszerész összeszedte az embereket, és ennek szemtanúi voltak. Aztán az a három férfi elővett egy zsákot, amiben körülbelül harmincezer dinár volt, drága kövekkel és nemesfémekkel, és azt mondták: "Ezt az apád bízta ránk." És akkor elmentek.

EGY TÖRVÉNY ÉS EGY EGYSZERŰ TÖRTÉNET

És a férje elment a piacra, megállt a szamarak mellett, és egyszer csak látja, hogy a szamarát árulják! És felismerve a szamarat, odament hozzá, száját a füléhez tapasztotta, és így szólt: „Jaj neked, szerencsétlen! Talán visszatértél az iváshoz, vagy megverted az anyádat? Allahra esküszöm, soha többé nem veszlek meg!" Aztán otthagyta és elment.

A szokatlan és színes portrék elkészítéséhez Yasmina Alaoui és Marco Guerra művészek keverik a régi és az új képalkotási technikákat. A bemutatott „100 és 1 éjszaka” / „1001 álom” című alkotássorozatban Marco először aktmodellt fotózott fekete-fehérben, majd Yasmina helyenként kézzel festette meg a képeket tussal és akvarellel.



Ahogy a művészek mondják az egyik interjúban, csak valami nagyon szépet, szemet gyönyörködtetőt és egyben nyugodtat és tartalmasat szerettek volna alkotni. Hogy legyen valami a nagy mesterektől és valami teljesen új és releváns. Az 1000 és egy éjszaka című mese szépsége és érzékisége ihlette, valamint képzőművészet Marokkó és Chile, a srácok elkezdték a munkát, aminek az eredményét itt láthatjátok.



A rajzokon természetes elemeket láthatunk, például növényeket vagy akár állatokat rovarokkal. Lelki szimbólumként használják őket, mint egy üzenetet az egész emberiségnek - "egyek vagyunk" vagy "harmóniában vagyunk"... Az alkotások óriási benyomást keltettek az egész világon!

2011 egyik legjobban illusztrált utánnyomása szerint a könyv volt "A legtöbb szép mesék ezeregy éjszaka. Nem tudok nem egyetérteni – a könyv minden tekintetben valóban lenyűgöző.

Illusztrációk Olga Dugina olyan vékonyak és kecsesek, hogy azonnal elmerítenek az ókori kelet légkörében - még álmodtam is a gyönyörű Mardzhanáról. A német Leonid Yakhnin újramondása kellemes, gördülékeny és nem túlterhelt a keleti kifejezésekkel a gyerekek felfogására. A három mesén kívül ott van Shaherizade történetének eleje és vége.

A kiadvány minősége kiváló: nagy formátumú, lakkozott feliratok a borítón, kiváló nyomat, világos-bézsre színezett bevonatos papír, nagy betűtípus és szemet gyönyörködtető "keleti" végpapírcsík. Egyes rajzok oldalszámozása kissé szervetlennek tűnik, ami jobban mutatna teljes terítésen, fehér csík nélkül a közepén, de ez apróság. Általánosságban elmondható, hogy a könyv atmoszférája lenyűgöző – nézze meg Ön is.

a "labirintusban"
Olga Dugina és férje, Andrej a könyvillusztráció remekeit alkotják.
Mint D. Yakovlev megjegyzi, „a Duginek olyan tulajdonságaik vannak, amelyek a középkori miniatűrökkel rokonítják őket: ugyanolyan szeretettel díszítenek egy modern könyvet, mint a régi mesterek...” Andrej és Olga átlagosan két évet tölt egy könyvön. Illusztrációkat pedig csaknem hét éven át rajzoltak Grimm testvérek „A bátor kis szabó” című meséjéhez. Ezért a könyvért 2007-ben Duginék megkapták az Egyesült Államok Illusztrátorok Társaságának aranyérmét.

Az Andrey és Olga Dugin által tervezett "Sárkánytollak" című mese először a német Schreiber kiadónál jelent meg 1993-ban. Ezután tíz külföldi kiadó úgy döntött, hogy kiadja a "Sárkánytollak"-t Duginék illusztrációival. A könyv ma már megvásárolható nálunk.

E két könyv illusztrációi valóban gyönyörűek, de a középső és nagyobb gyermekek érzékelésére készültek. iskolás korú, valamint a könyvek szövegei - idősebb óvodások és fiatalabb diákok számára. Ezért ezeket a könyveket NEM ajánlom gyerekeknek. Alkalmasabbak felnőtt gyűjtőknek és Bosch és Brueghel szerelmeseinek. Magam számára a képeslapokra korlátozódtam - hogy élvezzem a szépséget, és helyet takarítsak meg Shkapuban / pénzügyekben.

Eladó a „Vörös arcú konty” című könyv is, de nem ajánlom senkinek, kivéve Duginék munkásságának rajongóit, és már nélkülem is megvették.
További információ a művészekről a következő címen található: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm

Azok pedig, akik szeretnének megismerkedni Seherezádé meséivel Mihail Alekszandrovics Salier „felnőtt” klasszikus keleti fordításában, az Eksmo kiadó luxuskönyve várja a mai napig felülmúlhatatlan rajzokat az 1001 éjszaka meséihez. Edmond Dulac angol művész. Az "Ezeregy éjszaka" a középkori keleti próza remekműve, 40 csodálatos arab és perzsa mesegyűjtemény felnőtteknek. A tervezésben Dulac mellett L. Bakst és S. Vidberg illusztrációi is szerepelnek. Ez a könyv minden bizonnyal minden könyvtár gyöngyszeme lesz.

Az IDM kiadta Dulac illusztrációival ellátott gyerekverzióját - ez a kedvenc Reflections sorozatom "Az éneklő homok legendái" című könyv, amiről már írtam . Az „Énekelő homok legendái”-ban négy mese található Julia Doppelmeier jó újramesélésében.

Az Ezeregy éjszaka történetek gyűjteménye és népmesék, Nyugat- és Dél-Ázsia, arabul gyűjtötték az iszlám aranykorában. A gyűjtemény első európai kiadása Az arab éjszaka címmel 1706-ban jelent meg.

Az Ezeregyéjszaka egy monumentális, évszázados mű, amely számos szerző, fordító és tudós munkáit tartalmazza. Az Ezeregy éjszaka című könyvben összegyűjtött mesék és történetek a középkori arab, perzsa, indiai és egyiptomi folklórban gyökereznek. Különösen sok mese eredetileg a kalifátus korából származik. Minden mese összekötő eleme Scheherazade, Shahriyar uralkodó felesége, aki a legenda szerint éjszakánként meséket mesélt férjének. Az "Ezeregy éjszaka" az egyik legnépszerűbb és legismertebb keleti mesegyűjtemény, amelyet több száz éve adnak ki és adnak újra. És ma kezdjük hosszú távon az Ezeregy éjszaka című mesék illusztrációi alapján. Kezdjük az illusztrációkkal, amelyek a 20. század elejéig tartó időszakot ölelik fel.

Ez az illusztráció a legrégebbi, amit találtunk. 1595-ből származik. Ma az illusztráció a houstoni Szépművészeti Múzeumban látható. Az illusztráció gouache és arany színben készült papírra, kalligráfia segítségével. A szerző nélküli kép azonban az iszlám aranykorának tipikus klasszikus képe.

1706 volt az Ezeregyéjszaka első angol kiadásának éve. Az az év, amikor az európai olvasó először érintette meg a keleti folklóralkotást. A bemutatott illusztráció David Coster, metszet, finom részletekkel kidolgozott, A. Dürer legjobb stílusában.

David Coster holland festő és metsző volt. Ő volt az első nyugati művész, aki az Ezeregyéjszakát illusztrálta.

Robert Smirke angol festő és illusztrátor volt. Szakterülete a kisszínpad és műfaji festmények alapján irodalmi cselekmények. A Királyi Akadémia tagja volt.

Adam Muller egy másik művész, akit érdekelt a Kelet témája, és aki nem tudott elmenni munkáiban a keleti motívumok és a keleti élet színterei mellett. Dán művész volt. 32 éves korában elhunyt, de a művész hagyatéka a 19. századi dán művészet legfontosabb alkotóelemeként szerepelt. Az egész rövid kreatív élet többször fordult a keleti témákhoz és Aladdin képéhez.

A bemutatott illusztráció az 1840-ben Londonban megjelent Ezeregyéjszaka-ból származik. Edward Forster tiszteletes fordított erre a kiadásra. Feltételezzük, hogy a kiadás illusztrációit egy angol művész és illusztrátor készítette, aki irodalmi témákon alapuló kis festményekre szakosodott, a Királyi Akadémia tagja volt - Robert Smir (Robert Smirke).

Ha már az illusztrációknál tartunk, meglepő lenne, ha nem mondanám a legnagyobb illusztrátorról, karikaturistáról -. Részletesen beszéltünk erről a művészről a "" mese illusztrációival összefüggésben, mert ez a legtöbb nevezetes munka szerző. Tenniel az Ezeregyéjszaka illusztrációiban is kipróbálta magát. Ez pedig a művész legjobb hagyományai szerint hagyományos metszetmunkája.

Abul Hasan Ghaffari Kashani kiemelkedő perzsa művész. Sokféle technikával dolgozott. Olajjal festett portrékat, lakkdobozokat tervezett, vízfestékkel dolgozott. Miután megfestette Shah Mohamed sikeres portréját, udvari festő lett. Miniatűr technikával dolgozott, valamint a bemutatott illusztrációt. Az egyik illusztráció az irodalmi anyag előrehaladását tükrözheti.

A bemutatott illusztrációt Gustaf Thome az Ezeregyéjszaka meséi svéd kiadásához készítette 1854-ben.

John Frederick Lewis orientalista és angol festő volt. A keleti és mediterrán jelenetekre specializálódott. Kitűnően részletgazdag akvarellek stílusában dolgozott. Hosszú ideig Kairóban élt, ahol a művész számos vázlatot és vázlatot készített. Később ezek a vázlatok festményekké változtak.

Már beszéltünk a legnagyobb francia művész és metsző munkáiról, amikor a "" mese illusztrációit vizsgáltuk. És mint a Piroska, Gustave Dore munkája a Tengerész Szindbád kalandjairól teljes kép. A művész sokat dolgozott bibliai és vallási témákkal.

Felix Darley amerikai művész, illusztrátor, aki a 19. századi híres szerzők – köztük James Fenimore Cooper, Charles Dickens, Washington Irving – számos művének illusztrációiról ismert. Darley autodidakta művész volt. Egy philadelphiai kiadó cég munkatársaként kezdte.

Arthur Boyd Houghton brit illusztrátor és művész volt. Tintával és akvarellel dolgozott. Indiában született. Beutazta Amerikát és Oroszországot. Illusztrációkat készített olyan könyvekhez, mint az „Ezeregy éjszaka” és a „Don Quijote”. A preraffaeliták nagy szerepet játszottak a művész kialakulásában. Jelentős szerepet játszott a fametszet újjáélesztésében az angol illusztráció aranykorában.

Gustave Clarence Rodolphe Boulanger egy francia művész, aki keleti ízléséről ismert.

Boulanger festményei a 19. századi akadémiai művészet kiváló példái. Boulanger Olaszországban, Görögországban és Észak-Afrikában járt. Kelet iránti rajongása tükröződött festményein, különösen a női szépség ábrázolásában.

Godefroy Durand francia rajzoló és metsző volt. A L'Univers Illustré-nél dolgozott. Tagja volt a Royal Academynek és a Royal Society of British Artists-nak.

A bemutatott illusztráció az Ezeregyéjszaka mesék finn kiadásának illusztrációja, amelyet Gustaf Velin készített. Pályáját hivatalnokként kezdte egy nyomdában. 1865-re a cég vezetője lett, újságok és folyóiratok kiadásával foglalkozott.

A bemutatott illusztráció a francia grafikus, Jean-Joseph Benjamin-Constant festménye, amely körülbelül a 19. század 80-as éveinek elején készült. Benjamin-Constant a keleti motívumokra specializálódott, művei között számos keleti portré, keleti élet jelenete található. A bemutatott kép neve "Arab éjszaka".

Ferdinand Keller - német művész. Klasszikus akadémiai stílusban dolgozott. Mérnök, hídtervező fia volt, apja munkája miatt sokat utazott. Műfaji jeleneteket és portrékat készített. A bemutatott kép valójában nem illusztráció a könyvhöz, azonban Sheherazadet és Shahriyar szultánt ábrázolja.

Az illusztrált illusztráció a J. B. Lippincott & Co. által kiadott Ezeregyéjszaka mesék 1883-as gyűjteményéből való.

A J. B. Lippincott & Co kiadó 1836-ban kezdte meg működését a Bibliák és imakönyvek, próza és költészet kiadójával. Később almanachokat, orvosi és jogi szakirodalmat, tankönyveket, szótárakat kezdtek nyomtatni. Az Ezeregy éjszaka című mesék bemutatott illusztrációja magazingravírozott rajzfilmek stílusában készült.

Adolphe Lalauze termékeny francia metsző. Számos könyv illusztrációjának alkotója. Számos díjat nyert, és a Becsületlégió lovagja lett.

Lalaus híres, gyermekeket ábrázoló rézkarcjaival lépett be a világillusztráció történetébe. E rézkarcok modelljei a művész gyermekei voltak. Élete során "a modern francia iskola egyik legügyesebb metszőjének" nevezték.

Henry Ford sikeres művész és illusztrátor volt. A művész sikerét a "The Book of Fairies" című munkája, Andrew Lang után érte el. A műfajban dolgozott történelem festészetés táj. Dolgozott Pán Péter karakterének jelmezeinek megalkotásán is, az első produkcióhoz 1904-ben.

John Baton brit művész volt, könyvillusztrátorés gravírozó. A Tempera Technique Művészek Társaságának aktív tagja.

Joseph Clark angol festő és könyvillusztrátor volt. Különböző stílusokban dolgozott az akvarelltől és olajfestménytől a fekete-fehér metszetig.

A bemutatott illusztráció az Ezeregy éjszaka illusztrációja, amelyet 1896-ban adott ki a Henry Altemus Company. A cég 1863-ban kezdte meg működését könyvkötőként. A cég által kiadott első könyvek közül az 1880-as Biblia említhető, minden kiadó vallásos irodalommal kezdi munkáját.

William Strang skót festő, illusztrátor és nyomdász volt. Számos technikával dolgozott: rézkarc, festészet, metszet, litográfia. Fából készült litográfiai modellek tokok festmények készítéséhez. Strang munkáját a tisztaság, a művésziség, a magas szintű kidolgozottság, az erő és az árnyék ügyes használata jellemzi. A bemutatott illusztráció az 1896-os történetek holland kiadásának egyik illusztrációja.

Itt található Aubrey Vincent Beardsley angol illusztrátor "Ezeregy éjszaka" című meséinek borítója. Aubrey fekete tintával készített rajzokat. Munkásságának alakulását nagyban befolyásolta a japán fametszet stílusa, ezt hangsúlyozzák a groteszk, dekadens, erotikus képek. A 19. század végi Angliában vezető kulturális személyiség volt Oscar Wilde és James McNeil Whistler mellett. Beardsley nagyban hozzájárult a szecesszió és a plakátművészet fejlődéséhez.

A bemutatott illusztrációt Albert Letchford készítette az Ezeregyéjszaka könyvsorozat kiadására 1885-ben. A fordítást Richard Burton angol utazó, orientalista és térképész készítette.

Frances Isabelle Brundage amerikai női illusztrátor. Isabel sikerét a vonzó és aranyos gyerekeket ábrázoló képeinek köszönhette képeslapokon és naptárakon. Profi művész és illusztrátor volt.