Odločil se je enkrat presenetiti ves svet
Vsemogočni, mogočni emir iz Buhare -
V palači je zbral svoje modrece -
Častitljivi, sivolasi astrologi, laskavci ...

Moji modreci! Želim naročiti
Naloga, ki bo prepuščena le vam!
Pripravljen sem dati pet tisoč tangov

Prihaja osel za emirjem.
Osel - ti povem, ne koza!
Čeden moški z ušesi, ne samo za vas!
Kriči E-A, kot navaden osel!

Osel ne bo nikoli spregovoril!
Ni kaj hoditi okoli in okoli!, -
Tako je rekel modrec in takoj utihnil.
Takoj mu je nataknil ključavnico na usta.

Drugi je dvomljivo zmajal z glavo.
- Oprosti mi Emir, toda to vprašanje ni moje.
Slavni Emir! Vse to je nesmisel!
Osel ne bo nikoli spregovoril!

kako si drzneš Ja, kako si lahko?
Osla niso mogli naučiti govoriti!
Emir je eksplodiral. Začela se je nevihta!
Njegov turkiz se je zdrobil iz rožnega venca!

Khoja Nasreddin nenadoma stopi naprej, -
- Od vseh modrecev sem našel enega!
Pripravljeni ste dati pet tisoč tangov,
Tistemu, ki uči osla govoriti!

No, no, moj emir, pripravljena sem zate!
Naj povem samo nekaj besed.
Rad bi se pogovoril o pogojih posla.
Osla ni lahko naučiti govoriti!

Ni lahka naloga - ni treba kričati!
Zavezujem se, da bom osla naučil govoriti!
O vsem tem se moram pogovoriti s tabo -
Hočem hrano in pijačo

In rok za študij je vsaj dvajset let!
Potem z oslom, da bi lahko tekmoval
Vaš najboljši govornik. Res je, emir,
Potem boste zlahka presenetili ves svet!

Predstavljajte si! Zbral se je svet modrecev -
Znanstveniki, bojevniki, astrologi, evnuhi,
In pred svet pride osel ..
Svet bo presenečen: kako je tako?

Tukaj je Emir! Uspelo presenetiti vse
Rekel je, da bo naučil osla govoriti!
In tako je naš osel začel govoriti.
Take osle je treba zelo ceniti,

Ceni, ceni, ljubi neskončno.
In kdo je naučil osla govoriti?
In svet bo rekel: naš Khoja in Emir!
Uspelo jim je pretresti ves svet!

Osel zdaj pove dvajset besed,
Vedno se je pripravljen učiti!
Torej, modreci in veliki emir!
Osla bom vzel s seboj v Pamir!

Postavil bom šotor v dolini med gorami
In tam bom osla naselil do takrat,
Dokler ne začne malo govoriti.
Brez tega ne morem v svet!

In potem - šli bomo ven skupaj z oslom,
In svet bo naredil hrup - vsi razumejo, kdo!
Osel ne more tako, kot mi govorimo
In tukaj sem se naučil. Lahko potrdim

Veliki emir mi je dal osla,
In z njim mi je dal hišo, deset tisoč tangov,
Zdaj lahko kot učiteljica začnem
Poskusite osla naučiti govoriti!

Čez deset let se vrnem k tebi z oslom
Vse ti bo povedal, prisežem pri Alahu
In če umremo, te prosim, da nam odpustiš -
Osla nisem mogel naučiti govoriti.

Se strinjaš, Emir? Boste čakali deset let?
Želim slišati vaš modri odgovor!
Emir se smeje: "Ne, kakšen bedak sem!
Mislil sem, da se osel lahko nauči!"

Hvala Hodge! Pomagal si kot vedno!
Včasih je emir bedak!
Hotel sem narediti takšno neumnost -
Poskušal osla naučiti govoriti!

Vzemite to kot nagrado za pameten nasvet,
Pet tisoč tangov! In živite več let!
13.08.2015

Khoja Nasreddin je znan in ljubljen na obsežnem geografskem območju, ki se razteza
od Madžarske prek Indije do Kitajske in tudi od Južne Sibirije do Severne Afrike. Za
stoletja je na milijone otrok odraščalo ob zgodbah o Khodži Nasreddinu, o njegovem legendarnem
pamet in čudovite prevare.
Khoja Nasreddin je prikazan kot modrec in navaden hkrati. V vseh tvojih šalah
Nasredin s svojim umom, modrostjo in zdravo pametjo najde izhod iz najbolj občutljivih situacij.
pomen, pogosto združen kot z absurdom, in hkrati modre izjave.

Kip Hoje Nasreddina, ki jaha osla v Ankari v Turčiji.

Zdrava pamet, spontanost, posmeh ... in nekakšen humor, ki odseva človeka
psihologijo, razkriva pomanjkljivosti družbe, kritizira celo drž. in ver
zadeve, a težave vedno rešuje sporazumno sta elementa, ki skupaj ustvarjata
posebna vrsta logike - logika Khodže Nasreddina.
Khoja Nasreddin naj bi bil rojen leta 1208 v vasi Hortu Sivrihisar v sodobnem
Turčijo, nato pa se je preselil v Aksehir in nato v Konyo, kjer je leta 1284 umrl.
po nekaterih trditvah človek po imenu Khoja Nasreddin ni nikoli živel; to je samo
izmišljen lik, ki so ga ustvarili priseljenci iz Anatolije v 13. stoletju, kot tudi njegova stvaritev
nadaljevala še mnoga stoletja.
Dejansko se je z leti število zgodb Khoje Nasreddina znatno povečalo.
njegove zgodbe so se razširile v nove dežele, kjer so se zgodbe pripovedovale in pripovedovale, in
postali so del folklore regije. Danes je njegovih zgodb na stotine.

V Turčiji in drugod po Evropi je več spomenikov Khodži Nasreddinu.
Večina jih prikazuje Nasreddina, ki jaha osla vzvratno. Zgodovina pravi tako
Nekega dne je Khoja Nasreddin sedel na oslu v tej smeri, obrnjen s hrbtom. Ko so ga ljudje vprašali, zakaj, je odgovoril: »Ne gre za to, da sedim na oslu vzvratno, osel je tisti, ki je izbral
Napačen način."

Kip Hoje Nasreddina v Bruslju.

V Hoxhovih zgodbah se pogosto pojavljajo osli.
Najbolj znana zgodba.
Nekoč je emir poklical Khoja Nasreddina in ga vprašal: »Ali lahko naučiš mojo ljubljeno
oslovska teologija, da ve toliko kot jaz?
Hodge je odgovoril: »Poznam tvojega osla, preveril sem njegove sposobnosti in se prepričal, da to
čudovit osel po ostrini svojega uma ni slabši od nobenega od vaših ministrov.
Zavezujem se, da ga bom učil teologije, in vedel bo toliko, kot veš ti, toda
trajalo bo dvajset let.«
Emir je ukazal, naj Khoji dajo pet tisoč zlatih tangov iz zakladnice, in rekel: "Vzemi tega osla in
nauči ga, ampak, pri Allahu, če v dvajsetih letih ne pozna teologije in
recitiraj koran na pamet, ti bom odsekal glavo!«
Prijatelji so slišali za to in prišli k Hodgeu, ga pomilovali in mu očitali tako neumno dejanje.

- Lahko se posloviš od svoje glave vnaprej!- je vzkliknil njegov prijatelj čajnica. -
Kje pa se vidi, da so magari študirali teologijo in recitirali koran na pamet!
- Ne skrbite, prijatelji, Khoja Nasreddin je odgovoril. - Recimo, da dobim pet tisoč
tanga v zlatu in dober osel za gospodinjstvo - to človeku ne uspe vsak dan.
In ne žaluj mi glave, ker v dvajsetih letih je eden od naju že
bo zagotovo umrl - ali jaz, ali emir ali ta osel. In potem pojdite ugotoviti, kdo
Mi trije smo bolje poznali teologijo! .

Nasreddin_Hoca_V_Moskvi

Nekoč je neki pravični derviš-melami rekel Nasreddinu:
- Hodge, ali je res tvoj poklic na tem svetu samo norčija in v tebi ni ničesar
krepostno in popolno?
-No… kaj je v tebi popolnega, derviš? Hodge je odgovoril.
- Imam veliko talentov je odgovoril, in ni nobenega računa o mojih vrlinah. vsak
noč zapustim ta smrtni svet in vzletim do meja prvega neba; naraščajoče
Sem v nebeških bivališčih in razmišljam o čudesih nebeškega kraljestva.
- In kaj ti v tem času nebeški vetrič okoli obraza piha? je pripomnil Hodge.
- Da Da!- je veselo pobral derviš.
-Torej, navijalo se je- rep mojega dolgouhega osla ... Nasredin se je nasmehnil.

Kip Hoje Nasreddina, ki reže veje drevesa v Aksehirju

Nekoč je Nasreddin v eni knjigi prebral, da ima človek majhno čelo in dolgo
brade več kot dve pesti, potem je ta oseba bedak. Pogledal se je v ogledalo in videl
da ima čelo majhno. Nato vzel v pesti svojo brado ugotovil, da
dlje, kot je potrebno.
- Ni dobro, če ljudje ugibajo, da sem bedak- si je rekel in se odločil skrajšati
brada.
Toda pri roki ni bilo škarij. Potem je Nasreddin preprosto dal štrleči konec v ogenj
brade. Razplamtelo se je in opeklo Nasredinove roke. Potegnil jih je nazaj, plamen ga je opekel
brado, brke in močno opečen obraz. Ko si je opeklin opomogel, nato ob robu knjige
pripisano:
"Preizkušeno v praksi."

Kip Hoje Nasreddina v Buhari,

Kip Hoje Nasreddina v Buhari, Uzbekistan.

Nekega dne se je emir odločil prisiliti vse prebivalce Buhare, da govorijo samo resnico. Za to
pred mestnimi vrati so postavili vislice. Vsi prihajajoči intervjuvani vodja
stražarji. Če je oseba po njegovem mnenju govorila resnico, je bila prepuščena.
V nasprotnem primeru odložite slušalko.
Pred vrati se je zbrala velika množica. Nihče si ni upal niti blizu.
Nasredin se je drzno približal vodji straže.
- Zakaj greš v mesto? so ga ostro vprašali.
- Obesili me bodo na te vislice- je odgovoril Nasreddin.
-Lažeš! je vzkliknil vodja straže.
- Potem me obesite.
- Toda če te obesimo, bodo tvoje besede postale resnične.
- to je to, Hodge se je nasmehnil. vse je odvisno od zornega kota...

Bližnji posnetek kipa.

Nekega dne je mimoidoči videl, da Khoja Nasreddin sedi na bregu reke in umiva živo mačko.
- Hej Hodge! Kaj delaš? Mačke umirajo zaradi vode!
- Pojdi, pojdi, ne moti me.
Mimoidoči je šel mimo. Čez nekaj časa se vrne in vodi drugo sliko.
Nasredin sedi na obali, poleg njega pa leži mrtva mačka.
- Eh, rekel sem ti, da mačke umrejo od vode ...
- Veliko razumeš Nasreddin ga je prekinil.
- Ko sem mačko umil, je bila še živa.
Umrla je, ko sem jo začel stiskati ...

Nekega dne je Molla hodila v sosednjo vas. Na poti je kupil lubenico. Prerežite ga na pol
jedel, drugega pa vrgel na cesto in si rekel:
- Naj tisti, ki vidi to lubenico, misli, da je tod šel bek.
Šel je malo, se vrnil, pobral vrženo polovico, jo pojedel in rekel:
- Naj mislijo, da je imel bek hlapca, ki je pojedel to polovico.
Še malo je hodil, mu je bilo žal, se spet vrnil, pobral skorje in jih pojedel ter rekel:
- Naj mislijo, da je imel tudi bek osla

Še en kip v Yenisehirju v Turčiji.

Kip Hoje Nasreddina v letalski bazi Incirlik v Turčiji.

K Mulli Nasreddinu je prišla spoštovana oseba. Bil je zaskrbljen, bil je oče lepe
hčere. Bil je zelo zaskrbljen. Rekel je:
- Vsako jutro čuti rahlo slabo počutje, bil sem pri vseh zdravnikih, a pravijo,
to je v redu, nič hudega. Kaj storiti?
Nasredin je zaprl oči, razmišljal o problemu, nato pa jih odprl in vprašal:
- Ji daš mleko pred spanjem?
- Da!- je odgovoril moški.
Nasreddin je rekel:
- No, potem vem, kaj je narobe. Če daš otroku mleko, vso noč verjame na levo
desno, desno proti levi in ​​posledično mleko postane skuta. Nato skuto
se spremeni v sir, sir se spremeni v maslo, maslo postane maščoba, maščoba postane
sladkorja in sladkor se spremeni v alkohol - in seveda zjutraj ima mačka!

Kdor je pozorno prebral vsebino gospodarskega programa, ki ga podpisuje finančni minister Yair Lapid, mu je gotovo padla na misel prispodoba o revnem kmetu, ki se je zaradi znižanja stroškov odločil, da bo svojemu delovnemu oslu dal manj hrane. Tisti, s katerim je peljal pridelke na trg. Prepričan, da je osel po prvem zmanjšanju količine hrane še naprej krotko prenašal tovor, se je kmet odločil, da bo količino krme še zmanjšal. Nato je čez nekaj časa kmet ponovil ta trik – hrano za osla je prerezal na polovico. Lastnik goveda je bil strašno vesel, da mu je uspelo zmanjšati stroške krmljenja. Zato je nadaljeval "program krčenja". Dokler nekega ne preveč lepega jutra ni ugotovil, da je osel mrtev.

Ob opazovanju novih gospodarskih sankcij, ki jih Ministrstvo za finance nalaga državljanom države, začnete razmišljati, da se je vlada odločila uporabiti tehniko varčnega kmeta, ki je izstradal svojega osla, da bi začasno zmanjšal stroške in si zagotovil boljšo prihodnost. Ministrstvo za finance ne razume, da glavno gospodarsko breme nosi srednji sloj, sloviti Ricky Cohen iz Hadere in njej podobni.

Novega finančnega ministra namreč čaka težka naloga, saj je podedoval astronomski proračunski primanjkljaj. Nobenega dvoma ni, da je na začetni stopnji treba najti takšne rešitve, ki bodo omogočile, da se proračunski primanjkljaj ne bo povečal, kasneje pa - da ga bo dosledno zmanjšal. Vprašanje je drugačno: ali je srednji razred, delovno ljudstvo, glavni cilj tako obsežnih reform. Ali bi moral srednji razred prevzeti dodatno breme, večino? Ali tisto, kar mora nositi sam, je več kot dovolj. Postavlja se tudi vprašanje, kako občutljivi naj bodo voditelji države za položaj državljanov, ki so jih volili, za katere so odgovorni?

1. knjiga kraljev (Sefer Melachim) pripoveduje zgodbo o sinu kralja Salomona (Shlomo), Roboamu (Rehavam), ki je podedoval kraljevi prestol po očetu. Takoj ko je Roboam sedel na prestol, se je ljudstvo obrnilo k njemu s prošnjo: »Tvoj oče nam je breme še otežil, zdaj pa moraš ti, novi kralj, olajšati našo usodo.« V zameno za zmanjšanje davčnega bremena , je ljudstvo Roboamu obljubilo priznanje njegovega kraljevega statusa.

Roboam obljubi, da se bo posvetoval in dal odgovor. Najprej se obrne na starešine, ki so bili svetovalci na Salomonovem dvoru. Pravijo: »Če boš služil temu ljudstvu in se boš strinjal z njihovimi prošnjami, če boš z njimi govoril prijazne besede, ti bodo služili do konca dni.« Roboam ne sprejema nasvetov starešin in išče nasvet pri »otrocih«. ”, mladi, ki so z njim odraščali v prepričanju, da predstavljajo »novo politiko«. Za razliko od starih ljudi, katerih nasveti so morda privedli do sedanjega obžalovanja vrednega stanja ljudi. Mladi kralju svetujejo, naj ne slovesnosti z ljudstvom: "Breme ti bom naredil še težje, tepel te bom z biči, te mučil."

Kralj Roboam se odloči upoštevati nasvete »novih politikov«. Vendar pa je izvajanje njihovih nasvetov, popolna brezbrižnost stiskam in potrebam ljudi, je sčasoma privedla do razcepa Združenega kraljestva na dve državi - Judo in Izrael. Ta, tako radikalen razkol, je bil rezultat nasvetov »novih politikov«, ki so bili absolutno odrezani od svojega naroda.

Če se vrnem v naš čas, bi rad zastavil vprašanje: kako naj se sprejemajo zakoni, spreminjajo, kako naj se gospodarsko obremeni družba? Odgovor na to vprašanje so dali judovski modreci (chazal). Ta formula lahko služi kot indikator politikom, ki sprejemajo tako resne odločitve. Pomagal jim bo razumeti, ali je ta ali ona gospodarska sankcija za državljane izvedljiva. Ta najenostavnejša formula se pojavlja v Talmudu. »Ljudem ne naložijo bremena, če ga ne morejo nositi« (Babilonski Talmud). To pravilo zavezuje odločevalce in akademike, ki svetujejo voditeljem, da natančno preverijo, ali so državljani sposobni prenesti novo ekonomsko breme.

(iz hebrejščine prevedel G. Frankovich)