Prva doba človeštva je bila zlata doba, ko so ljudje neposredno komunicirali z bogovi in ​​jedli z njimi za isto mizo, smrtnice pa so rojevale otroke od bogov. Ni bilo treba delati: ljudje so jedli mleko in med, ki ju je bilo takrat v izobilju po vsej zemlji. Niso poznali žalosti. Nekateri trdijo, da se je zlata doba končala, ko so ljudje postali preveč predrzni z bogovi, arogantni in arogantni. Nekateri smrtniki naj bi celo zahtevali enako modrost in moč kot bogovi.

Potem je prišla srebrna doba, ko so se morali ljudje naučiti obdelovati zemljo, da so lahko prišli do lastne hrane. Začeli so jesti kruh. Kljub temu, da so ljudje takrat živeli do sto let, so bili preveč feminizirani in popolnoma odvisni od svojih mater. Stalno sta se pritoževala nad vsem in se prepirala med seboj. Na koncu se jih je veliki bog Zeus naveličal gledati in jih je uničil.

Sledila je prva bronasta doba. Prvi ljudje te vrste so padli z jesenov kot semena. Ljudje so takrat jedli kruh in meso in bili so veliko bolj uporabni kot ljudje srebrna doba. A bili so preveč bojeviti in na koncu so se vsi pobili.

Druga bronasta doba je bila doba slavnih junakov. Ti ljudje so bili rojeni iz bogov in smrtnih žensk. V tem stoletju so živeli Herkul in junaki trojanske vojne. Ljudje so se hrabro borili, živeli krepostno in pošteno, po smrti pa so končali na blagoslovljenih Elizejskih poljanah.

Naš čas je železna doba. Lahko je videti, da se z vsako novo dobo vrednost kovine, ki ji ustreza, zmanjšuje. Enako se dogaja z značajem človeštva: v železni dobi je veliko slabše kot v vseh prejšnjih obdobjih. Ljudje ne komunicirajo več z bogovi; ne, popolnoma so izgubili svojo pobožnost. Kdo lahko očita bogovom brezbrižnost do človeka? Ljudje v železni dobi so zviti, arogantni, poželjivi in ​​kruti. Edini razlog, zakaj bogovi še niso uničili človeštva, je ta, da je ostalo še nekaj pravičnih ljudi.

Cit. Citirano po: J.F. Beerlines. Vzporedna mitologija

    Nesmrtni bogovi, živeči na svetlem Olimpu, so ustvarili prvi človeški rod srečen; to je bila zlata doba. Bog Kron je takrat vladal na nebu. Kot blagoslovljeni bogovi so ljudje živeli v tistih dneh, ne poznajo ne skrbi ne dela ne žalosti ...

    Veliko zločinov so zagrešili ljudje bakrene dobe. Arogantni in brezbožni niso ubogali olimpijskih bogov. Zevs Gromovnik je bil jezen nanje ...

    Prometej je sin titana Japeta, Zevsov bratranec. Prometejeva mati je oceanid Clymene (po drugih možnostih: boginja pravičnosti Themis ali oceanid Asiya). Bratje titana - Menecij (Zevs ga je po titanomahiji vrgel v tartar), Atlas (za kazen podpira nebeški svod), Epimetej (Pandorin mož) ...

    Rude so ji na bujne kodre položile venec dišečega pomladnega cvetja. Hermes ji je v usta polagal lažne in laskave govore. Bogovi so jo imenovali Pandora, ker je od vseh prejemala darila. Pandora naj bi ljudem prinašala nesrečo ...

    Zevs Gromovnik, ki je ugrabil lepo hčer rečnega boga Asopa, jo je odnesel na otok Oinopijo, ki je od takrat postal znan po imenu Asopove hčere - Egina. Na tem otoku se je rodil sin Egine in Zevsa, Eak. Ko je Eak odrasel, dozorel in postal kralj otoka Egine ...

    Sin Zeusa in Io, Epaf, je imel sina Bela, on pa dva sinova - Egipta in Danaja. Celotna država, ki jo namaka blagoslovljeni Nil, je bila v lasti Egipta, od njega je ta država dobila ime ...

    Perzej je junak argijskih legend. Po oraklju naj bi hčerka argoskega kralja Akrizija Danaja dobila dečka, ki bo strmoglavil in ubil svojega dedka...

    Sizif, sin Eola, boga vseh vetrov, je bil ustanovitelj mesta Korint, ki je l. starodavni časi imenovan eter. Nihče v vsej Grčiji se ni mogel primerjati s Sizifom v zvitosti, zvitosti in iznajdljivosti ...

    Sizif je imel sina, junaka Glavka, ki je po očetovi smrti vladal v Korintu. Glaucus je imel tudi sina Bellerofonta, enega velikih grških junakov. Lep kot bog je bil Bellerophon in pogum enak nesmrtnim bogovom ...

    V Lidiji, blizu gore Sipil, je bilo bogato mesto, imenovano po gori Sipil. V tem mestu je vladal ljubljenec bogov, sin Zevsa Tantala. Bogovi so ga obilno nagradili ...

    Po Tantalovi smrti je njegov sin Pelops, ki so ga tako čudežno rešili bogovi, začel vladati v mestu Sipile. Kratek čas je vladal v rodnem Sipilu. Kralj Troje Il je šel v vojno proti Pelopsu ...

    Kralj bogatega feničanskega mesta Sidon, Agenor, je imel tri sinove in hčer, lepo kot nesmrtna boginja. Ime te mlade lepotice je bilo Evropa. Nekoč sem sanjal o Agenorjevi hčerki.

    Cadmus noter Grška mitologija sin feničanskega kralja Agenorja, ustanovitelj Teb (v Beotiji). Kadmos, ki ga je oče skupaj z drugimi brati poslal iskat Evropo, se je po dolgih neuspehih v Trakiji obrnil k Apolonovemu preročišču v Delfih ...

    V grški mitologiji je Herkul največji junak, sin Zevsa in smrtnice Alkmene, Amfitrionove žene. V odsotnosti njenega moža, ki se je takrat boril proti plemenom telebojevnikov, se ji je prikazal Zevs, ki ga je pritegnila lepota Alkmene, v obliki Amfitriona. Njuna poročna noč je trajala tri noči zapored...

    Ustanovitelj velikih Aten in njihove Akropole je bil Kekrop, rojen iz zemlje. Zemlja ga je rodila kot polčloveka, polkačo. Njegovo telo se je končalo z ogromnim kačjim repom. Kekrops je ustanovil Atene v Atiki v času, ko sta se pretresalec zemlje, bog morja Pozejdon in boginja bojevnica Atena, ljubljena Zevsova hči, prepirala za oblast nad vso deželo ...

    Kefal je bil sin boga Hermesa in Kekropove hčere Herse. Daleč po vsej Grčiji je Kefal slovel po svoji čudoviti lepoti, slovel pa je tudi kot neumoren lovec. Zgodaj, še pred sončnim vzhodom, je zapustil svojo palačo in mlado ženo Procris ter odšel na lov v gorovje Hymet. Nekoč je rožnatoprsta boginja zore Eos zagledala prelepega Kefala ...

    Atenski kralj Pandion, Erihtonijev potomec, se je vojskoval z barbari, ki so oblegali njegovo mesto. Težko bi branil Atene pred veliko barbarsko vojsko, če mu ne bi priskočil na pomoč trakijski kralj Terej. Premagal je barbare in jih pregnal iz Atike. Kot nagrado za to je Pandion dal Tereju svojo hčer Prokno za ženo ...

    Grozen Borey, bog neuklonljivega, nevihtnega severnega vetra. Mrzlično drvi nad deželami in morji ter s svojim letom povzroča vseuničujoče nevihte. Borej je nekoč videl, ko je letel nad Atiko, hčer Erehteja Oritijo in se vanjo zaljubil. Borej je prosil Oritijo, naj postane njegova žena in mu dovoli, da jo vzame s seboj v svoje kraljestvo na skrajnem severu. Orithia se ni strinjala ...

    največji umetnik, kipar in arhitekt Aten je bil Dedal, Erehtejev potomec. O njem so govorili, da je iz snežnobelega marmorja izklesal tako čudovite kipe, da so se zdeli živi; zdelo se je, da Dedalovi kipi opazujejo in se premikajo. Veliko orodij je izumil Dedal za svoje delo; izumil je sekiro in vrtalni stroj. Slava Dedala je šla daleč ...

    Narodni heroj Aten; sin Efre, princese iz Troezena, in Egeja ali (in) Pozejdona. Verjeli so, da je bil Tezej Herkulov sodobnik in nekateri njuni podvigi so podobni. Tezej je bil vzgojen v Troeznu; ko je odrasel, mu je Ephra ukazala, naj premakne skalo, pod katero je našel meč in sandale ...

    Meleager je sin kalidonskega kralja Oineja in Alfeje, udeleženec pohoda Argonavtov in kalidonskega lova. Ko je bil Meleager star sedem dni, se je Alfeji prikazala prerokinja, vrgla poleno v ogenj in ji napovedala, da bo njen sin umrl takoj, ko bo poleno zgorelo. Alfea je iztrgala poleno iz ognja, ga pogasila in skrila ...

    Srne so se pred opoldansko pripeko zatekle v senco in obležale v grmovju. Po naključju je tam, kjer je ležal jelen, lovila Cypress. Svojega najljubšega jelena ni prepoznal, saj je bil prekrit z listjem, vanj je vrgel ostro sulico in ga zadel do smrti. Cypress je bil zgrožen, ko je videl, da je ubil svojo najljubšo ...

    odlična pevka V daljni Trakiji je živel Orfej, sin rečnega boga Eagra in muze Kaliope. Orfejeva žena je bila prelepa nimfa Evridika. Pevec Orfej jo je močno ljubil. Toda Orfej ni dolgo užival srečnega življenja s svojo ženo ...

    Lep, enak samim olimpijskim bogovom v svoji lepoti, mladi sin kralja Šparte, Hijacint, je bil prijatelj boga Apolona. Apolon se je pogosto pojavljal na bregovih Eurotas v Šparti svojemu prijatelju in preživljal čas z njim, lovil po pobočjih gora v gosto zaraščenih gozdovih ali se zabaval z gimnastiko, v kateri so bili Špartanci tako spretni ...

    Lepa Nereida Galatea je ljubila sina Simefide, mladega Akida, in Akid je ljubil Nereido. Niti enega Akida ni očarala Galatea. Ogromen Kiklop Polifem je nekoč videl lepo Galatejo, ko je lebdela iz valov azurnega morja, sijala s svojo lepoto, in se je razvnel s strastno ljubeznijo do nje ...

    Žena kralja Šparte Tindareja je bila lepa Leda, hči kralja Etolije, Thestia. Po vsej Grčiji je Leda slovela po svoji čudoviti lepoti. Postala je žena Zevsa Lede in od njega je imela dva otroka: lepo, kot boginja, hčerko Heleno in sina, velikega junaka Polidevka. Od Tindareja je Leda imela tudi dva otroka: hčer Klitemnestro in sina Kastorja ...

    Sinova velikega junaka Pelopsa sta bila Atrej in Tiest. Pelopsa je nekoč preklel kočijaž kralja Oenomaja Mirtila, ki ga je Pelops zahrbtno ubil in s svojim prekletstvom vso družino Pelops obsodil na velika grozodejstva in smrt. Mirtilovo prekletstvo je težilo tudi Atreja in Fiesto. Storili so vrsto hudobij ...

    Esak je bil sin trojanskega kralja Priama, brat velikega junaka Hektorja. Na pobočju gozdnate Ide ga je rodila prelepa nimfa Alexiroya, hči rečnega boga Granika. Esac, ki je odraščal v gorah, ni maral mesta in se je izogibal življenju v razkošni palači svojega očeta Priama. Ljubil je samoto gora in senčnih gozdov, ljubil je širino polj ...

    Ta neverjetna zgodba se je zgodila frigijskemu kralju Midasu. Midas je bil zelo bogat. Čudoviti vrtovi so obkrožali njegovo veličastno palačo in v vrtovih je raslo na tisoče najlepših vrtnic - belih, rdečih, rožnatih, vijoličnih. Nekoč je imel Midas zelo rad svoje vrtove in je v njih celo sam gojil vrtnice. To je bila njegova najljubša zabava. Toda ljudje se z leti spreminjajo - spremenil se je tudi kralj Mida ...

    Piramus, najlepši med mladeniči, in Tisba, najlepša deklica vzhodnih dežel, sta živela v babilonskem mestu Semiramis, v dveh sosednjih hišah. Od rane mladosti sta se poznala in imela rada in njuna ljubezen je iz leta v leto rasla. Hotela sta se že poročiti, a so jima očetje prepovedali - niso pa jima mogli prepovedati, da bi se ljubila ...

    V eni globoki dolini Likije je jezero s svetlo vodo. Sredi jezera je otok, na otoku pa oltar, ves pokrit s pepelom žrtev, zažganih na njem in poraščen s trstičjem. Oltar ni posvečen najadam jezerskih voda in ne nimfam sosednjih polj, temveč Latoneju. Boginja, Zevsova ljubljenka, je pravkar rodila dvojčka, Apolona in Artemido ...

    Nekoč sta na ta kraj prispela oče bogov Zeus in njegov sin Hermes. Oba sta prevzela človeško podobo – v želji, da bi izkusili gostoljubnost prebivalcev. Obhodili so tisoč hiš, trkali na vrata in prosili za zatočišče, a povsod so bili zavrnjeni. V eni hiši vrata niso bila zaprta pred tujci ...

Pet stoletij Nikolaj Kun Na podlagi Heziodove pesmi "Dela in dnevi" Pesnik Heziod pripoveduje, kako so Grki njegovega časa gledali na izvor človeka in na menjavo stoletij. V starih časih je bilo vse bolje, življenje na zemlji pa se je nenehno slabšalo, najslabše pa se je živelo v času Hezioda. To je razumljivo za Hesioda, predstavnika kmečkega sloja, malih posestnikov. V času Hezioda se je razslojevanje na razrede vedno bolj poglabljalo in izkoriščanje revnih s strani bogatih se je stopnjevalo, zato je revni kmet pod jarmom bogatih veleposestnikov res živel slabo. Seveda tudi po Heziodu življenje revežev v Grčiji ni postalo nič boljše, še vedno so jih izkoriščali bogati. Zeus in Hera. Relief iz Herinega svetišča na pribl. Samos. Drevo. Konec 7. st. pr. n. št e. Zeus in Hera. Relief iz Herinega svetišča na pribl. Samos. Drevo. Konec 7. st. pr. n. št e. Nesmrtni bogovi, živeči na svetlem Olimpu, so ustvarili prvi človeški rod srečen; to je bila zlata doba. Bog Kron je takrat vladal na nebu. Kot blagoslovljeni bogovi so ljudje živeli v tistih dneh, ne poznajo ne skrbi ne dela ne žalosti. Niti niso poznali slabotne starosti; njihove noge in roke so bile vedno močne in močne. Brez bolečin srečno življenje oni so bili večni praznik . Smrt, ki je prišla po njihovem dolgem življenju, je bila kot mirne, tihe sanje. V življenju so imeli vsega v izobilju. Sama zemlja jim je bogato obrodila in ni jim bilo treba delati z obdelovanjem polj in vrtov. Njihove črede so bile številne in mirno so se pasle na bogatih pašnikih. Ljudje zlate dobe so živeli umirjeno. Sami bogovi so se prišli posvetovat z njimi. Toda zlata doba na zemlji se je končala in nobeden od ljudi te generacije ni ostal. Po smrti so ljudje zlate dobe postali duhovi, pokrovitelji ljudi novih generacij. Zaviti v meglo hitijo po vsej zemlji, branijo resnico in kaznujejo zlo. Tako jih je Zevs po smrti nagradil. Druga človeška rasa in druga doba nista bili več tako srečni kot prva. Bila je srebrna doba. Ljudje srebrne dobe niso bili ne po moči ne po razumu enaki ljudem zlate dobe. Sto let so nespametno odraščali v hišah svojih mater, šele ko so odrasli, so jih zapustili. Njihovo življenje je bilo v odrasli dobi kratko in ker so bili nerazumni, so v življenju videli veliko nesreč in žalosti. Ljudje srebrne dobe so bili uporniški. Niso ubogali nesmrtnih bogov in niso hoteli zažgati svojih žrtev na oltarjih, Veliki sin Cronosa Zevsa je uničil njihovo družino na zemlji. Bil je jezen nanje, ker niso ubogali bogov, ki živijo na svetlem Olimpu. Zeus jih je naselil v podzemnem mračnem kraljestvu. Tam živijo, ne poznajo ne veselja ne žalosti; tudi njih častijo ljudje. Oče Zevs je ustvaril tretjo generacijo in tretje stoletje – bakreno dobo. Ne izgleda kot srebro. Iz osti sulice je Zevs ustvaril ljudi - strašne in močne. Ljudje bakrene dobe so ljubili ponos in vojno, obilno s stokanjem. Niso poznali poljedelstva in niso jedli sadov zemlje, ki dajejo vrtove in njive. Zeus jim je dal ogromno rast in neuničljivo moč. Neuklonljivo, pogumno je bilo njihovo srce in nepremagljive roke. Njihovo orožje je bilo kovano iz bakra, njihove hiše so bile narejene iz bakra, delali so z bakrenim orodjem. Temnega železa še v tistih časih niso poznali. Z lastnimi rokami so ljudje bakrene dobe uničevali drug drugega. Hitro so se spustili v mračno kraljestvo strašnega Hada. Ne glede na to, kako močni so bili, vendar jih je črna smrt ukradla in zapustili so jasno svetlobo sonca. Takoj ko se je ta rasa spustila v kraljestvo senc, je nemudoma veliki Zevs ustvaril četrto stoletje na zemlji, ki hrani vse in novo raso ljudi, plemenitejšo, pravičnejšo, bogovom enakovredno raso polbogov-junakov. In vsi so umrli v hudobnih vojnah in strašnih krvavih bitkah. Nekateri so umrli pri sedmih tebanskih vratih v Kadmovi državi v boju za Ojdipovo dediščino. Drugi so padli blizu Troje, kamor so prišli po lepo kodrasto Heleno, pluli po širnem morju na ladjah. Ko jih je vse ugrabila smrt, jih je Zevs Gromovnik naselil na rob zemlje, stran od živih ljudi. Polbogovi-junaki živijo srečno, brezskrbno življenje na otokih blagoslovljenih z viharnimi vodami Oceana. Tam jim rodovitna zemlja trikrat na leto daje sadove, sladke kakor med. Zadnje, peto stoletje in človeštvo je železo. To se nadaljuje do danes na zemlji. Noč in dan brez prestanka žalost in naporno delo uničujeta ljudi. Bogovi pošiljajo ljudem težke skrbi. Resda so bogovi in ​​dobro pomešani z zlom, a vseeno je več zla, vlada povsod. Otroci ne spoštujejo svojih staršev; prijatelj prijatelju ni zvest; gost ne najde gostoljubja; med brati ni ljubezni. Ljudje se ne držijo te prisege, ne cenijo resnice in dobrote. Drug drugemu se uničujejo mesta. Nasilje vlada povsod. Cenita se le ponos in moč. Boginji Vest in Pravičnost sta zapustili ljudi. V svojih belih oblačilih so odleteli na visoki Olimp k nesmrtnim bogovom in za ljudi so ostale le resne težave in nimajo zaščite pred zlom.

Nesmrtni bogovi, živeči na svetlem Olimpu, so ustvarili prvi človeški rod srečen; to je bila zlata doba. Bog Kron je takrat vladal na nebu. Kot blagoslovljeni bogovi so ljudje živeli v tistih dneh, ne poznajo ne skrbi ne dela ne žalosti. Niti niso poznali slabotne starosti; njihove noge in roke so bile vedno močne in močne. Njuno neboleče srečno življenje je bilo večna pojedina. Smrt, ki je prišla po njihovem dolgem življenju, je bila kot miren, tih spanec. V življenju so imeli vsega v izobilju. Sama zemlja jim je bogato obrodila in ni jim bilo treba delati z obdelovanjem polj in vrtov. Njihove črede so bile številne in mirno so se pasle na bogatih pašnikih. Ljudje zlate dobe so živeli umirjeno. Sami bogovi so se prišli posvetovat z njimi. Toda zlata doba na zemlji se je končala in nobeden od ljudi te generacije ni ostal. Po smrti so ljudje zlate dobe postali duhovi, pokrovitelji ljudi novih generacij. Zaviti v meglo hitijo po vsej zemlji, branijo resnico in kaznujejo zlo. Tako jih je Zevs po smrti nagradil.

Druga človeška rasa in druga doba nista bili več tako srečni kot prva. Bila je srebrna doba. Niso bili enaki

Niti s silo niti z razumom niso ljudje srebrne dobe ljudem zlate dobe. Sto let so nespametno odraščali v hišah svojih mater, šele ko so odrasli, so jih zapustili. Njihovo življenje je bilo v odrasli dobi kratko in ker so bili nerazumni, so v življenju videli veliko nesreč in žalosti. Ljudje srebrne dobe so bili uporniški. Niso ubogali nesmrtnih bogov in niso hoteli zažgati svojih žrtev na oltarjih, Veliki sin Cronosa Zevsa je uničil njihovo družino na zemlji. Bil je jezen nanje, ker niso ubogali bogov, ki živijo na svetlem Olimpu. Zeus jih je naselil v podzemnem mračnem kraljestvu. Tam živijo, ne poznajo ne veselja ne žalosti; tudi njih častijo ljudje.

Oče Zevs je ustvaril tretjo generacijo in tretjo dobo – dobo bakra. Ne izgleda kot srebro. Iz osti sulice je Zevs ustvaril ljudi - strašne in močne. Ljudje bakrene dobe so ljubili ponos in vojno, obilno s stokanjem. Niso poznali poljedelstva in niso jedli sadov zemlje, ki dajejo vrtove in njive. Zeus jim je dal ogromno rast in neuničljivo moč. Neuklonljivo, pogumno je bilo njihovo srce in nepremagljive roke. Njihovo orožje je bilo kovano iz bakra, njihove hiše so bile narejene iz bakra, delali so z bakrenim orodjem. Temnega železa še v tistih časih niso poznali. Z lastnimi rokami so ljudje bakrene dobe uničevali drug drugega. Hitro so se spustili v mračno kraljestvo strašnega Hada. Ne glede na to, kako močni so bili, vendar jih je črna smrt ukradla in zapustili so jasno svetlobo sonca.

Takoj ko se je ta rasa spustila v kraljestvo senc, je nemudoma veliki Zevs ustvaril četrto stoletje na zemlji, ki hrani vse in novo raso ljudi, plemenitejšo, pravičnejšo, bogovom enakovredno raso polbogov-junakov. In vsi so umrli v hudobnih vojnah in strašnih krvavih bitkah. Nekateri so umrli pri sedmih tebanskih vratih v Kadmovi državi v boju za Ojdipovo dediščino. Drugi so padli blizu Troje, kamor so prišli po lepo kodrasto Heleno, pluli po širnem morju na ladjah. Ko jih je vse ugrabila smrt, jih je Zevs Gromovnik naselil na rob zemlje, stran od živih ljudi. Polbogovi-junaki živijo srečno, brezskrbno življenje na otokih blagoslovljenih z viharnimi vodami Oceana. Tam jim rodovitna zemlja trikrat na leto daje sadove, sladke kakor med.

Zadnje, peto stoletje in človeštvo je železo. To se nadaljuje do danes na zemlji. Noč in dan brez prestanka žalost in naporno delo uničujeta ljudi. Bogovi pošiljajo ljudem težke skrbi. Resda so bogovi in ​​dobro pomešani z zlom, a vseeno je več zla, vlada povsod. Otroci ne spoštujejo svojih staršev; prijatelj prijatelju ni zvest; gost ne najde gostoljubja; med brati ni ljubezni. Ljudje se ne držijo te prisege, ne cenijo resnice in dobrote. Drug drugemu se uničujejo mesta. Nasilje vlada povsod. Cenita se le ponos in moč. Boginji Vest in Pravičnost sta zapustili ljudi. V svojih belih oblačilih so odleteli na visoki Olimp k nesmrtnim bogovom in za ljudi so ostale le resne težave in nimajo zaščite pred zlom.

pet stoletij

Morda vas bodo zanimale tudi naslednje zgodbe:

  1. Na daljavo primitivni časi, po legendah starih Helenov, je boginja zemlje Gaia nastala iz kaosa, svetu pa je takrat vladal njen sin, bog neba...
  2. Veliko zločinov so zagrešili ljudje bakrene dobe. Arogantni in brezbožni niso ubogali olimpijskih bogov. Gromovnik Zeus je bil jezen nanje; Kralj Likosure je še posebej razjezil Zeusa v ...
  3. Dolgo časa je na svetu vladal veliki in močni Kron, bog časa, in ljudje so njegovo kraljestvo imenovali zlata doba. Prvi ljudje so se takrat šele rodili na Zemlji, ...
  4. Neki moški je živel v deželi Chola na bregovih reke Kaveri. Že od otroštva je oboževal igre na srečo - v rodni vasi pa so ga prijeli vzdevek "Igralec" ....
  6. Nekoč je živel deček sirota. Živel je slabo, komaj preživljal dan na dan. Nekoč si je rekel: "Nekam bom šel, se zaposlil kot delavec. Mogoče bom začel dobro živeti" ...
  7. Na vrhu gore Olimp, kjer je bil med nepremagljivo pečino urejen zaščiten vrt bogov, so nebesniki gostili pod krošnjami zimzelenih dreves. Zevs je pogledal v daljavo, kjer v daljni Beotiji, v ...

Državna polarna akademija

Oddelek za ruski jezik in književnost

Heziodov mit o petih obdobjih. Izvori in vzporednice v drugih mitologijah.

Dopolnil: Dmitry Remizov

Skupina: 211-A

Sankt Peterburg 2002

Hesiodovo življenjsko dobo je mogoče le približno opredeliti: konec 8. ali začetek 7. stoletja. pr. n. št. Je torej mlajši sodobnik homerovskega epa. Toda medtem ko je vprašanje posameznega "ustvarjalca" Iliade ali Odiseje zapleten in nerešen problem, je Heziod prva eksplicitna figura v grški literaturi. Sam pokliče svoje ime ali navede nekaj biografskih podatkov o sebi. Zaradi hude stiske je Heziodov oče zapustil Malo Azijo in se naselil v Beotiji, blizu "gore muz" Helikona.

V bližini Helikona se je naselil v žalostni vasi Askra,

"Dela in dnevi"

Beotia je pripadala razmeroma zaostalim kmetijskim regijam Grčije z velikim številom majhnih kmečkih kmetij, s šibkim razvojem obrti in mestnega življenja. Monetarni odnosi so že prodirali v to zaostalo regijo, spodkopavali zaprto samooskrbno gospodarstvo in tradicionalno življenje, vendar je beotsko kmečko prebivalstvo dolgo branilo svojo ekonomsko neodvisnost. Sam Heziod je bil mali posestnik in hkrati rapsod (potujoči pevec). Kot rapsod je verjetno pel tudi junaške pesmi, vendar njegovo lastno delo sodi v področje poučne (poučne) epike. V dobi krhanja starih družbenih odnosov Hesiod nastopa kot pesnik kmečkega dela, učitelj življenja, moralist in sistematizator mitoloških izročil.

Od Hezioda sta se ohranili dve pesmi: "Teogonija" (Izvor bogov) in "Dela in dnevi" ("Dela in dnevi").

Povod za pisanje pesmi "Dela in dnevi" je bilo sojenje Hesioda z njegovim bratom Perzijcem zaradi razdelitve zemlje po očetovi smrti. Pesnik se je imel za užaljenega s strani sodnikov iz rodovnega plemstva; na začetku pesmi se pritožuje nad podkupljivostjo teh »kraljev«, »jedcev daril«

... slaviš kralje dajalce,

Naš spor z vami je popolnoma, kot ste želeli, tisti, ki so sodili.

V glavnem delu Heziod opisuje delo kmeta med letom; propadlega brata Perzijanca pokliče k poštenemu delu, ki edino more dati bogastvo. Pesem se konča s seznamom "srečnih in nesrečnih dni". Heziod je zelo pozoren; uvaja žive opise narave, žanrske slike, zna z živimi podobami pritegniti bralčevo pozornost.

Posebno pozornost v pesmi je treba nameniti mitu o petih stoletjih. Po Heziodu je vsa svetovna zgodovina razdeljena na pet obdobij: zlato dobo, srebrno, bakreno, junaško in železno.

Nesmrtni bogovi, živeči na svetlem Olimpu, so ustvarili prvi človeški rod srečen; To je bilo zlata doba. Bog Kron je takrat vladal na nebu. Kot blagoslovljeni bogovi so ljudje živeli v tistih dneh, ne poznajo ne skrbi ne dela ne žalosti. Niti niso poznali slabotne starosti; njihove noge in roke so bile vedno močne in močne. Njuno neboleče srečno življenje je bilo večna pojedina. Smrt, ki je prišla po njihovem dolgem življenju, je bila kot mirne, tihe sanje. V življenju so imeli vsega v izobilju. Sama zemlja jim je bogato obrodila in ni jim bilo treba delati z obdelovanjem polj in vrtov. Njihove črede so bile številne in mirno so se pasle na bogatih pašnikih. Ljudje zlate dobe so živeli umirjeno. Sami bogovi so se prišli posvetovat z njimi. Toda zlata doba na zemlji se je končala in nobeden od ljudi te generacije ni ostal. Po smrti so ljudje zlate dobe postali duhovi, pokrovitelji ljudi novih generacij. Zaviti v meglo hitijo po vsej zemlji, branijo resnico in kaznujejo zlo. Tako jih je Zevs po smrti nagradil.
Druga človeška rasa in druga doba nista bili več tako srečni kot prva. Bilo je srebrna doba. Ljudje srebrne dobe niso bili ne po moči ne po razumu enaki ljudem zlate dobe. Sto let so nespametno odraščali v hišah svojih mater, šele ko so odrasli, so jih zapustili. Njihovo življenje je bilo v odrasli dobi kratko in ker so bili nerazumni, so v življenju videli veliko nesreč in žalosti. Ljudje srebrne dobe so bili uporniški. Niso ubogali nesmrtnih bogov in niso hoteli zažgati svojih žrtev na oltarjih, Veliki sin Cronosa Zevsa je uničil njihovo družino na zemlji. Bil je jezen nanje, ker niso ubogali bogov, ki živijo na svetlem Olimpu. Zeus jih je naselil v podzemnem mračnem kraljestvu. Tam živijo, ne poznajo ne veselja ne žalosti; tudi njih častijo ljudje.
Oče Zeus je ustvaril tretjo raso in tretjo dobo - bakrena doba. Ne izgleda kot srebro. Iz osti sulice je Zevs ustvaril ljudi - strašne in močne. Ljudje bakrene dobe so ljubili ponos in vojno, obilno s stokanjem. Niso poznali poljedelstva in niso jedli sadov zemlje, ki dajejo vrtove in njive. Zeus jim je dal ogromno rast in neuničljivo moč. Neuklonljivo, pogumno je bilo njihovo srce in nepremagljive roke. Njihovo orožje je bilo kovano iz bakra, njihove hiše so bile narejene iz bakra, delali so z bakrenim orodjem. Temnega železa še v tistih časih niso poznali. Z lastnimi rokami so ljudje bakrene dobe uničevali drug drugega. Hitro so se spustili v mračno kraljestvo strašnega Hada. Ne glede na to, kako močni so bili, vendar jih je črna smrt ukradla in zapustili so jasno svetlobo sonca.

Takoj ko se je ta rasa spustila v kraljestvo senc, je takoj veliki Zevs ustvaril četrto stoletje na zemlji, ki hrani vse in novo človeško raso, plemenitejšo, pravičnejšo, bogovom enakovredno. polbožanski junaki. In vsi so umrli v hudobnih vojnah in strašnih krvavih bitkah. Nekateri so umrli pri sedmih tebanskih vratih v Kadmovi državi v boju za Ojdipovo dediščino. Drugi so padli blizu Troje, kamor so prišli po lepo kodrasto Heleno, pluli po širnem morju na ladjah. Ko jih je vse ugrabila smrt, jih je Zevs Gromovnik naselil na rob zemlje, stran od živih ljudi. Polbogovi-junaki živijo srečno, brezskrbno življenje na otokih blagoslovljenih z viharnimi vodami Oceana. Tam jim rodovitna zemlja trikrat na leto daje sadove, sladke kakor med.
Zadnje, peto stoletje in človeška rasa - železo. To se nadaljuje do danes na zemlji. Noč in dan brez prestanka žalost in naporno delo uničujeta ljudi. Bogovi pošiljajo ljudem težke skrbi. Resda so bogovi in ​​dobro pomešani z zlom, a vseeno je več zla, vlada povsod. Otroci ne spoštujejo svojih staršev; prijatelj prijatelju ni zvest; gost ne najde gostoljubja; med brati ni ljubezni. Ljudje se ne držijo te prisege, ne cenijo resnice in dobrote. Drug drugemu se uničujejo mesta. Nasilje vlada povsod. Cenita se le ponos in moč. Boginji Vest in Pravičnost sta zapustili ljudi. V svojih belih oblačilih so odleteli na visoki Olimp k nesmrtnim bogovom in za ljudi so ostale le resne težave in nimajo zaščite pred zlom.

V družbenozgodovinskem smislu je ta odlomek izjemno pomemben, saj prikazuje razpad družinske vezi in začetek razredne družbe, kjer so res vsi drug drugemu sovražniki.

Slika menjave stoletij je v svetovni literaturi absolutno izjemnega pomena. Pesnik je v njej prvič ujel idejo antike o nenehnem nazadovanju na področju duhovnega in materialnega. To je razvoj splošnejše posvetne modrosti pri Homerju (Od. II, 276):

Redki so sinovi kot očetje, a večinoma

Deli so slabši od svojih očetov, le redki so boljši.

Prenos v daljno pradavnino stanja zemeljske popolnosti - nauka o "zlati dobi" - je značilen za ljudske predstave in poznan med številnimi narodi (etnolog Fritz Gröbner ga ugotavlja npr. pri Indijancih Srednje Amerike ). Vključevati naj bi tudi svetopisemski nauk o zemeljskem raju, ki temelji na babilonskih mitih. Podobne točke najdemo v indijski filozofiji. Toda to splošno idejo je Heziod razvil v cel sistem stopničastega padca človeštva. Kasnejše literarne formulacije iste ideje najdemo na primer v Metamorfozah Ovidija, rimskega pesnika, ki je živel od leta 43 pr. do 18 AD

Ovid ima štiri dobe: zlato, srebrno, bakreno in železno. Zlata doba, v kateri so ljudje živeli brez sodnikov. Vojn ni bilo. Nihče si ni želel osvajati tujih dežel. Ni bilo treba delati - zemlja je vse prinesla sama. Vedno je bila pomlad. Tekle so reke mleka in nektarja.

Potem je prišla srebrna doba, ko je bil Saturn strmoglavljen in je Jupiter prevzel svet. Bilo je poletje, zima in jesen. Pojavile so se hiše, ljudje so začeli delati, da bi se preživljali. Potem je prišla bakrena doba

Bil je bolj oster duh, nagnjen k strašnim zlorabam,

Ampak še ne kaznivo. Slednje je vse železno.

Namesto sramu, resnice in zvestobe, so se pojavile prevare in prevare, spletke, nasilje in strast do posesti. Ljudje so začeli potovati v tuje dežele. Začeli so si deliti zemljo, se bojevati med seboj. Vsi so se začeli bati drug drugega: gost - gostitelj, mož - žena, brat - brat, zet - tast itd.

Vendar pa obstajajo razlike med idejami Ovidija in Hezioda: Ovid nenehno pada, kar se figurativno izraža v zmanjšanju vrednosti kovine, ki označuje "dobo": zlata, srebra, bakra, železa. Pri Heziodu je sestop začasno zamaknjen: četrta generacija so junaki, junaki trojanske in tebanske vojne; življenjska doba te generacije ni določena z nobeno kovino. Sama shema je vsekakor starejša od časa Hesioda. Junaki so zunaj tega. Ta zaplet je verjetno poklon avtoriteti junaški ep, čeprav je nasprotovanje razreda, ki mu Hesiod pripada, uperjeno proti njegovi ideologiji. Avtoriteta Homerjevih junakov je avtorja prisilila, da jih je popeljal onkraj mračne slike tretje (»bakrene«) generacije.

Tudi v stari literaturi najdemo legendo o menjavi stoletij, razen pri Ovidu, pri Aratu, deloma pri Egigilu, Horaciju, Juvenalu in Babriju.

Seznam uporabljene literature:

1. NJIM. Tronsky. Zgodovina stare književnosti. Leningrad 1951

2. N.F. Deratani, N.A. Timofejev. Zbornik za staro književnost. Zvezek I. Moskva 1958

3. Losev A.F., Takho-Godi A.A. in dr.. Antična književnost: učbenik za srednje šole. Moskva 1997.

4. NA. Kuhn. Legende in miti Antična grčija. Kaliningrad 2000

5. Zgodovina grške književnosti, zv.1. Epos, lirika, drama klasične dobe. M.-L., 1947.

6. Heziod. Dela in dnevi. Po V.Veresaeva. 1940