Psiha (Psyche) v grščini pomeni "duša" in "metulj". Tako se izkaže, da ta mit govori o povezavi med telesno in duhovno ljubeznijo in da ljubeča duša, kot metulj, doživlja preobrazbo.
John Francis Beerline. "Vzporedna mitologija"
Apulej. "Metamorfoze ali zlati osel":
»Kralj in kraljica sta živela v neki državi. Imela sta tri lepe hčerke, a starejše, čeprav so bile lepe na videz, je bilo vseeno mogoče verjeti, da bodo ljudje našli dovolj pohvale zanje, medtem ko je bila najmlajša deklica tako čudovita lepotica, tako neopisljiva, da so besede – takrat v človeškem jeziku. , dovolj, da bi ga opisali in poveličevali, ne najti.
Na začetku zgodbe je predstavljena premožna družina – zrela zavest in čustveno sfero- kralj in kraljica, ki sta prinesla lepe sadove duše - tri hčere, tri čustvena načela. Kakšni so ti začetki in kakšne lastnosti imajo, bomo videli v nadaljevanju. Kot vedno je najmlajša hčerka najlepša. Ljudje, zaslepljeni z njeno lepoto, so jo začeli častiti kot boginjo, templji Venere pa so bili prazni, prenehali so žrtvovati njej v čast. Venera je bila jezna na Psiho, ki si je prilastila njene časti, in pozvala svojega sina, krilatega Kupida, da dekle kaznuje. Že ime lepe dekle - Psiha - duša in metulj pove, da je prizorišče dogajanja človeška duša in njene metamorfoze.
»Zaklinjam te z vezmi materinske ljubezni, nežnimi ranami tvojih puščic, tvojo baklo s sladkimi opeklinami, maščuj svojega starša ... naj se ta deklica goreče zaljubi v zadnjega od smrtnikov, ki mu je usoda odrekla oba izvora, in v državi in v sami varnosti, v takem bedenju, da na vsem svetu ne bi bilo več bednega.
Toda Psiha je tudi brez Venerine kazni trpela zaradi njene lepote. Starejši sestri so prosili, naj se poročita s snubci kraljeve družine, mlajša pa je jokala sama, saj so jo dojemali le kot kip, ki je oživel. Psihin oče je šel k najstarejšemu vedeževalcu mileškega boga prosit za moževo najmlajšo hčer in prejel odgovor:
Kralj, postavi obsojeno dekle na visok prepad
In v pogrebni obleki za poroko njenih obredov;
Ne upaj, da boš imel smrtnega zeta, nesrečni roditelj;
On bo divji in okruten, kot grozen zmaj,
Po etru leti na krilih in vse utrudi,
Vsem zadaja rane, gori z gorečim plamenom,
Tudi Jupiter trepeta pred njim in bogovi se bojijo.
Vzbuja strah v Stiksu, mračni podzemni reki.
Deklico oblečejo v žalna oblačila in jo pripeljejo do skale ter jo pustijo samo.
"In njeni nesrečni starši, potrti zaradi takšne nesreče, so se zaklenili v hišo, potopljeni v temo, se izdali večni noči."
Kot v mnogih ruskih in evropskih pravljicah, pa tudi v grških mitih, je lepotica žrtvovana pošasti. V ruskih pravljicah kače, Koschey, Raven - nečisti duh - odnesejo lepo žensko. Andromedo, priklenjeno na skalo, dajo pojesti morski pošasti. Vendar je v tej zgodbi o Psihi temeljna razlika, kot bomo videli kasneje.
Psihini starši objokujejo njeno usodo. Dom je zavest. Potopiti se v temo in se izročiti večni noči pomeni prepustiti zavest moči entropije, razgradnje. Svojo hčer so živo pokopali, misleč, da so jo dali v zakon s pošastjo. Pošast je simbol kaosa, propadanja lepega začetka, ki je bila njuna najmlajša hči. Psiha ni le živa, ampak tudi prebiva v drugem svetu z božanskimi bitji.
Psiho, prestrašeno, trepetajočo, jokajočo na samem vrhu skale, nežno dvigne nežen veter mehkega Zefirja, razburka njena tla in napihne njena oblačila, z umirjeno sapo malo po malo s pobočja visokega skalo in v globoki dolini na nedrju cvetočega travnika, ki se počasi niža, postavlja ".
Psiha vstopi v veličastno palačo. "Takoj ko stopite tja, boste takoj vedeli, da je pred vami nekakšen bog, svetlo in sladko zatočišče."
Iz običajne palače svojega očeta in matere se Psiha znajde v nenavadni božanski čarobni palači. Ni se treba truditi, da se pojavi vse potrebno in celo več.
To spominja na skandinavski mit o Rigi, ki je ljudem dala znanje. Spustil se je na zemljo in jim, ko je ostal pri svoji prababici in pradedku, ki sta živela v zemljanki, dal osnovno znanje. Iz njih so nastali nekakšni služabniki. Ko je prišel k uspešnejši babici in dedku, ki sta živela v dobri hiši, jima je bog Rig dal več znanja - kako trgovati itd. Od njih so izšli obrtniki in trgovci. Rig jima je s prihodom v hišo matere in očeta, ki sama nista delala ničesar, živela v lepi hiši, samo gledala drug drugega v oči, vse delo pa so opravljali hlapci, dala več znanja. Od matere in očeta je nastala plemiška družina kraljev z znanjem rune. Tu vidimo tri hiše - zemljanko, trdno hišo in bogato hišo, kjer delajo služabniki. Dom je zavest. Prva zavest je omejena, zadnja je duhovna in modra, najbližja bogovom, sposobna zdraviti in zaustaviti nevihto z znanjem run, kot pravi mit. V tej hišni zavesti vse delo opravljajo služabniki, to je zavest, ki je prehodila pot od zemljanke do palače, dokončala delo na preoblikovanju sebe, osvobojena dela in boja s seboj, ločila resnično od lažnega.
Psiha vstopi v palačo, kjer je delo preobrazbe duše že zaključeno, resnično je ločeno od lažnega. Nevidni služabniki služijo, kar je potrebno, in uživajo v umetnosti - to je področje čistosti in navdiha.
Nevidni služabniki se pogovarjajo s Psiho in ji služijo. Pripravijo kopel, pogrnejo mizo, razveselijo z glasbo in petjem. Ponoči se pojavi njen mož, ki ga ne vidi, a se dotika in sliši. Nekega dne njen mož opozori Psiho:
»Tvoje sestre, ki te imajo za mrtvega in zaskrbljeno iščejo tvoje sledi, pridejo kmalu na tisto pečino; če slučajno slišite njihove pritožbe, jim ne odgovarjajte in jih niti ne poskušajte pogledati, sicer mi boste povzročili hudo žalost, sebi pa gotovo smrt.
Psiha pa ob ločitvi od sorodnikov joka in prosi moža za dovoljenje za srečanje s sestrama, da bi potolažila njihovo žalost. "...naredi, kot znaš, predaj se zahtevam duše, ki hrepeni po smrti." Mož prosi, naj ne upošteva nasvetov sester, da ga poskuša videti, če se to zgodi, potem se bo za vedno zrušila z vrha sreče in izgubila njegov objem. Psiha prisega:
»Da, bolje mi je, da stokrat umrem, kot da izgubim tvoj najslajši zakon! Navsezadnje, kdorkoli si, ljubim te strastno, kot svojo dušo, in ne morem se primerjati s samim Kupidom.
Psiha - duša trenutno ljubi svojega moža zaradi njegovih odličnih lastnosti in njegov videz ji ni pomemben.
Ko pridejo sestre objokovat Psiho k skali, mlajša sestra naroči Zefirju, naj ji jih dostavi. Ko so videle palačo, neizmerno bogastvo in nevidne služabnike, so sestre zavidale Psihi, čeprav jih je velikodušno obdarila. Ko se je vrnila domov, je ena sestra rekla drugi:
»Da, v nebo meri; ta ženska se drži boginje, saj ima nevidne služabnike in poveljuje samim vetrovom. In jaz, nesrečnež, kaj sem dobil za delitev? Prvič, moj mož mi ustreza kot oče, bolj plešast kot buča, s postavo bolj krhko kot vsak fant in drži vse v hiši na ključavnicah in zaprtju. Tudi druga sestra se je pritoževala nad možem.
Na vprašanje o možu je Psiha sestram prvič odgovorila, da je mlad in čeden. Sestre so na svoj način cenile prijaznost in velikodušnost Psihe, zdelo se jim je ponos, arogantnost in njena darila - drobtine z odlične mize. "Če ne bi bil ženska, bi nehal dihati, če je ne bi strmoglavil z vrha takšnega bogastva." Odločita se, da o njeni blaginji ne bosta nikomur povedala, ne staršem ne ljudem. "Tisti, katerih bogastvo nihče ne pozna, ne morejo biti srečni."
Psiha je srečna v tej čudoviti palači s ljubeči mož in neizmerno bogastvo ji ni pomembno. A hrepeni po svojih sorodnikih in prav po zavistnih krutih sestrah, ki jo bodo pripeljale v nesrečo in izgnale iz čistega navdihnjenega kraljestva. Hrepenenje po sestrah je analogija za neharmonične lastnosti v Psihi.
Mož ponovno opozori Psiho na zahrbtne načrte sester, katerih glavni cilj je prepričati jih, da vidijo poteze svojega zakonca. Razkrije ji tudi, da pričakuje otroka: »... maternica tvojega otroka nam nosi novega otroka, božjega, če z molkom skrivaš najino skrivnost, če skrivnost razdreš – smrtnega.«
Ko so že drugič obiskale Psiho, sestre spet ugotovijo, kdo je njen mož, in ona, pozabila, kaj je rekla prvič, si izmisli, da je moški srednjih let s sivimi lasmi.
Ker sestri zavedata, da Psiha ni videla svojega moža in da je najverjetneje bog, ne želita dovoliti, da bi bila Psiha blagoslovljena v srečo z božanstvom in da bi se jima rodil božanski otrok. Izmislijo laž, da bi prestrašili Psiho: »Vsekakor smo izvedeli in ne moremo skriti pred vami, deliti vašo žalost in žalost, da ogromna kača ponoči skrivaj spi s tabo, zvijajoč se s številnimi zankami, katere vrat je poln namesto krvi. z uničujočim strupom in odprtimi usti kot brezno. Spomnite se napovedi pitijskega oraklja, ki vam je napovedal poroko z divjo pošastjo. Poleg tega so ga številni kmetje, lovci, ki so lovili v bližini, številni lokalni prebivalci videli, kako se zvečer vrača s paše in prebija najbližjo reko ... Zdaj imate izbiro: ali želite ubogati svoje sestre, ki jim je mar za vaše drago odrešenje in, ko se je izognil smrti, živeti z nami v varnem ali pa biti pokopan v drobovini najbolj krutega plazilca. Psiha v strahu razkrije sestrama, da svojega moža ni videla. Spodbujajo jo tudi, da ponoči ubije svojega moža, ko ima pripravljeno ostro britvico in svetilko. Psiha se je odločila, da "stegne roko proti zločinu", "... obupa, se razjezi in nazadnje v istem telesu sovraži pošast in ljubi svojega moža" .
Psyche preneha zaupati svojim občutkom in pusti, da jo sestre prevarajo, da jo potegnejo v iluzijo. Že zdaj se boji in sovraži moža, ki jo nežno ljubi in ji podarja čudovito življenje, samo zato, ker se ji v domišljiji riše podoba pošasti. Resnico v njenem umu zamenja laž. Svojega moža ni ljubila zaradi njegovega videza, ker ga ni videla in ni bilo pomembno, čutila je lepoto v njem. Zdaj, samo zato, ker je v njeni domišljiji podoben zmaju, ga je pripravljena ubiti, pri tem pa pozabi na skrb in naklonjenost, na vse dobro, ki ga je prejela od njega. Ponoči, ko je mož zaspal, je Psiha vzela britvico in prinesla svetilko v posteljo. Toda takoj, ko so bile "skrivnosti postelje razsvetljene", je zagledala najlepšega boga Kupida. Pri moževih nogah sta ležala lok in tulec s puščicami. Psiha, ki je pregledovala puščice, se po nesreči rani s konico in "ne da bi sama vedela, je bila Psiha vneta od ljubezni do boga ljubezni." Svoje telo je zasipala s strastnimi poljubi, a svetilka je nenadoma poškropila z oljem in opekla ramo boga. Ko se je Kupid zbudil, je videl Psiho, ki je prelomila prisego, in se takoj dvignil v zrak.
"In Psiha, takoj ko je vstal, je zgrabila njegovo desno nogo z obema rokama - bedni obesek v visokem vzletu - toda končno, utrujena od dolgotrajnega visečega spremljevalca v transcendentalnih višinah, je padla na tla. Zaljubljeni bog je ne pusti ležati na tleh in, ko je vzletel do najbližje čemprese, z njenega visokega vrha, globoko vznemirjen, ji reče takole: zadnja izmed smrtnikov in te obsodi na nesrečen zakon, sam se je odločil leteti k tebi kot ljubimec. Vem, da sem ravnal lahkomiselno, toda, slavni strelec, ranil sem se z lastnim orožjem in te naredil za ženo, da bi me imela za pošast in bi mi hotela z britvico odrezati glavo, ker so ti ljubimci v njej. tvoje oči ... Tvoji častiti svetovalci mi bodo takoj odgovorili za svojo tako pogubno iznajdbo, a kaznoval te bom samo s svojim izginotjem. "In ko je končal ta govor, je odhitel na krilih."
Zunanje za Psiho postane pomembnejše od notranjega, bistvenega, zato izgubi Boga, izgubi blaženost enosti s krilatim umom. Poskuša se oprijeti letečega boga, a ne zdrži. Ker še ni dobila lastnih kril, Psiha nima moči, da bi se z božanstvom dvignila v sfero nebes - modrosti in resnice. Nespametna deklica je izgnana iz raja čarobne palače, kjer ji ni bilo treba delati, in pade na smrtno zemljo, kjer je prisiljena tavati v iskanju izgubljenega raja, v iskanju svojega ljubljenega - poduhovljenega. um - njen bog.
Za razliko od pravljic, kjer je lepo dekle podarjeno pošasti ali pa lepoto vzame, je tukaj pošast iluzija. Nasprotno, v tej pravljici je lepa Psiha dana krilatemu bogu, a za to ne ve nihče, niti Psiha sama. Česa se ljudje običajno najbolj bojimo? Tisto, kar je skrito v temi, v mraku, kjer ni nič vidnega in zato nerazumljivo, nespoznavno, strašljivo. Toda vredno je prižgati luč in videti, kaj je okoli, saj strah izgine, ker vse postane jasno in razumljivo. Ljudje se bojijo neznanih pojavov, pojmov in šele potem, ko jih preučijo, razvijejo svoje stališče do njih, ocenijo, ali je dobro ali slabo, resnično ali lažno, vzvišeno ali nizko. Psiha je predana v oblast neznane nevidne sile, ki ji intuitivno zaupa, saj je v blaženosti enosti z duhovno zavestjo, ki je Psiha – neizkušena sfera duše – še ne razume povsem. Nima znanja o višjem začetku - njenem možu, le občutek zanj, zato jo je zlahka zavesti in se boji tistega, česar ni videla, ne razume. In tisto, kar je nerazumljivo in zato strašljivo, je lažje ubiti kot spoznati. Nevednost vedno želi uničiti tisto in tiste, ki prinašajo razsvetljenje in razsvetljenje umov in src.
Pošast tukaj ni Kupid, ampak nevednost, nevednost, ki riše pošastno podobo neznanega, vzvišenega in poduhovljenega.
Psiha se je v žalosti vrgla s pečine v reko, a jo je val nepoškodovano odnesel na obalo. Duša, ločena od sijaja svetlega uma, je v temi in noče obstajati, a voda je ne more v sebi umiriti, pa tudi umiti – dokler Psiha sama tega ne želi. Voda je simbol podzavestnih sil duše. Psiha se želi spustiti v nezavedno sfero podzavesti, vendar ji aktivne sile duše tega ne dovolijo in se ponovno razlije v sfero, kjer se spomni in razume svojo napako ter jo zato hrepeni po tem, da bi jo popravila.
Njene sestre so podobne sestram iz ruskih pravljic - o Finistu Svetlem sokolu, kjer so sestre ločile rdečo devico od Finista - bistrega uma. Tako Finist kot Kupid sta krilata in živita v nebesni sferi ter letita k svojemu ljubljenemu. In Psiha, tako kot lepo dekle, je prisiljena tavati po širnem svetu v iskanju svojega ljubljenega, prenašati številne stiske in obdelovati polje svoje duše. V pravljici o carju Saltanu sta sestri kot tkalka in kuharica, ki želita uničiti kraljico in njenega sina ter ju strmoglaviti s prestola. Tudi Psiha nosi v sebi dojenčka – plod krilatega boga, ki mu sestre prav tako ne želijo pustiti, da se razcveti in zavzame mesto, ki mu pripada. V pravljici o carju Saltanu tkalec in kuharica zavedeta carja razuma in vržeta carico in njenega sina v morje, tu pa sestre, izkrivljeno čustveno načelo, ki seje iluzije, zaslepi neizkušene, lahkoverne, še neberljive. , nezmožen ločiti pravega od lažnega, Psiha, čustvena sfera.
Psiha je sledila cesti, ki jo je vodila v mesto, kjer je vladal mož njene starejše sestre. Povedala je svoji sestri, da je po njunem nasvetu pogledala svojega moža ob soju svetilke in videla božanskega Kupida, toda stenj je poškropil olje in zažgal boga. Psyche je povedal, kako je, ko se je zbudil, rekel: "Za tako okruten zločin takoj zapusti mojo posteljo in vzemi svoje stvari, jaz sem s tvojo sestro," nato je poklical tvoje ime, - Združujem s svečano poroko.
Psihina sestra, ki je prevarala svojega moža, se je takoj vkrcala na ladjo in odšla do pečine, s katere je Zephyr z rahlim dihom pripeljal sestre v Kupidovo palačo. Stoječ na pečini je zavpila, »prevzeta od slepega upanja: - Sprejmi me, Kupid, svojo vredno ženo, in ti, Zephyr, podpiraj svojo ljubico! - in z vsem puhom planil v brezno. A tudi v obliki trupla ni prispela na cilj. Ko so udarili ob kamenje skal, so se njegovi člani zlomili in razpršili v različne smeri, in umrlo je, pri čemer je z raztrganim drobovjem, kot si je zaslužil, prineslo lahek plen za ptice in divje živali ... Naslednja maščevalna kazen ni bila dolga. Psiha, ki je spet tavala, je dosegla drugo mesto, kjer je bila, tako kot prva, njena druga sestra kraljica. In tudi ta je podlegla vabi svoje lastne sestre in - tekmica Psihe - pohitela v pečino za zločinsko poroko, a tudi padla ter se znašla v pogubi in smrti.
Prva stvar, ki jo naredi Psiha, izgnana iz raja, je, da svojim sestram povrne, kot si zaslužijo. Zdaj Psiha ni več tista neizkušena, zaupljiva, nevedna in srečna duša. Zdaj ve, da je bila poročena z božanstvom, da ga je izgubila zaradi iluzij, ki so jih vcepile njene sestre. In Psiha uniči vir iluzij, se očisti začetkov, ki izkrivljajo življenje - zlobnih sester.
"Medtem ko Psyche, zaposlena z iskanjem Kupida, hodi po državah, je sam, ki trpi zaradi opeklin, ležal in ječal v spalnici svoje matere." Zgovorni galeb je povedal Veneri, da je njen sin bolan, in tudi, da je njegova izbranka Psiha, ki jo želi kaznovati. Venera izliva jezo na sina in išče sledi Psihe, da bi se ji maščevala. Psiha povsod išče svojega moža. Ko vidi tempelj na vrhu gore, se odpravi proti njemu v upanju, da bo tam našla Kupida. Ko vidi klasje ječmena in pšenice, srpe, vse vrste žetvenih orodij v neredu, jih Psiha začne skrbno razvrščati in jih postavljati v red. Med tem zasedbo jo ujame »medicinska sestra Ceres«, boginja tega templja, pri kateri Psiha nekaj dni prosi za zaščito Venere. Toda v strahu pred Venerino jezo Ceres izžene Psiho z besedami, da ji lahko pomaga le, da je ne zadrži in izda takoj v maščevalne Venerine roke.
V iskanju svojega krilatega uma se Psiha znajde v templju sadov, dela in obilja, kjer spravlja stvari v red, torej red v templju dela in plodnosti svoje duše. Tu se skuša skriti pred ovirami, a sama plodnost jo potiska k oviram, tako da, ko jih premaga, iz tega boja izstopi kot zmagovalka.
Psiha gre še dlje in v dolini somraka zagleda Junonin tempelj. Ko vstopi vanjo, izreče molitev boginji, ki varuje nosečnice, kar je bila Psiha, ki je v nevarnosti. Ona moli: »... bodi moja zavetnica Juno v moji skrajni stiski in me, izčrpano v tolikih mukah, ki jih prestajam, osvobodi strahu pred grozečimi nevarnostmi!«
Psiha ne moli več, da bi jo skrila pred Venerinim maščevanjem, ampak prosi, da bi jo osvobodili strahu. Najde pogum, da se sooči z nevarnostmi iz oči v oči, a ji strah še vedno preprečuje. Juno tudi odreka Psihi zatočišče in pomoč.
Ko se zaveda, da tudi če boginje zavrnejo njeno zavetje, da se ne more nikamor skriti pred Venerinim maščevanjem, se odloči, da bo sama šla k njej in se ji, oborožena s preudarnostjo, podredila. Hkrati Psiha upa, da bo v svoji hiši našla moža, medtem ko je pripravljena na smrt.
Ko se približuje vratom ljubice ljubezni, Psiho zajame Habit - izmed Venerinih služabnikov: "Končno, najbolj ničvredni služabnik, si spoznal, da je nad tabo ljubica! .. - in se pogumno prijela za lase, jo je vlekel, ona pa se ni upirala."
Navada - "Consuetudo. Ta beseda ima v latinščini ožji pomen, in sicer »ljubezensko razmerje« (op. S. Markish).
Venera je boginja lepote in ljubezni. Psiha je sprejela darove in časti, s katerimi so jo ljudje obsipali, kot boginja tega čaščenja ni zavrnila, vzela si je tisto, kar pripada univerzalnemu principu lepote in ljubezni. Zaradi tega je bila preganjana s tem začetkom.
»Takoj ko je Venera videla, da so Psiho pripeljali in postavili pred njo, je planila v glasen smeh, kot človek, ki ga je jeza razbesnela ... in rekla: »Končno ste svojo taščo počastili z obisk! oz. Ste morda prišli obiskat moža, ki trpi zaradi rane, ki ste jo zadali? A bodi miren, saj te bom znal ravnati, kakor se spodobi dobri snahi! - In zavpije: - Kje je skrb in malodušje, moje služkinje? (Poosebitev spremljajočih čustev ljubezni). - Njim, ki so se oglasili na poziv, jo je izročila mučenju. In po ukazu gostiteljice so jo, ko so ubogo Psiho pretepli z biči in izdali druge muke, spet pripeljali pred gospodarjeve oči.
Po dolgem iskanju izgubljene enotnosti s krilatim umom Psiho mučita Skrb in Malodušje - dve lastnosti duše, ki želita uničiti upanje na ponovno združitev z izgubljenim rajem. Vsaka duša gre skozi preizkušnjo skrbi in malodušja v iskanju harmonije in duševnega miru.
Venera se je spet zvijala od smeha in rekla:
»Morda računate na spektakel svojega napihnjenega trebuha, katerega veličastni potomec me bo osrečil z nazivom babice, v meni vzbudil sočutje?« ... zakon je bil neenakopraven, poleg tega, sklenjen v podeželski hiši, brez prič, brez soglasja očeta, se ne more šteti za veljavnega, tako da se iz njega rodi nezakonski otrok, če vam sploh dovolim, da ga obtožite njega.
Ko je to rekla, plane na eno, raztrga obleko na vse načine, vleče jo za lase, stresa z glavo in jo neusmiljeno tepe, nato vzame rž, ječmen, proso, mak, grah, lečo, fižol - vse zmeša. to in, nasuvši v enega velik kup, reče: - Razstavite ta kup mešanega žita in, ko vse pravilno položite, zrno za zrnom posebej, še pred večerom predstavite svoje delo meni v odobritev.
Kaže na veliko tako raznovrstnih žit, tudi sama se odpravi na poročno pojedino.
Mravlje so se Psihi zasmilile in se ji odločile pomagati. Pred prihodom Venere so vse žito skrbno razstavili in ločili.
Venerino prvo poslanstvo- zrna razstavite in jih ločite eno od drugega. Če prej Psihi ni bilo jasno, kateri začetki so resnični in ustvarjalni in kateri iluzorni, zdaj razume veliko. Razstaviti veliko vrst žita, ne da bi jih zmešali, pomeni ločiti eno kakovost od druge s pridnim delom. Mravlje so simbol produktivnih sil duše.
Druga naloga Venere- prinesite kos dragocene volne ovc z zlatim runom, ki se pasejo ob bregu reke. Psiha hoče spet končati svoje življenje tako, da se vrže v reko, a nenadoma se k njej obrne trst: »Psiha, ki si doživela toliko težav, ne omadežuj teh svetih voda s svojo nesrečno smrtjo in, glej, ne približuj se strašnemu ovce ob tej uri; ko jih žge sončna toplota, jih navadno napade divja steklina in povzročijo smrt mrličem, včasih z ostrimi rogovi, včasih s kamnitimi čeli, včasih s strupenimi ugrizi. Ko se popoldne sončna toplota umiri in prijeten hlad reke pomiri čredo ... boste med prepletenimi vejami vsepovsod našli zlato volno - le otresti je treba listje sosednjih dreves. Psiha je upoštevala nasvet trstike in si popoldne nabrala »polno naročje mehke zlatorumene volne«.
zlata volna- dragocena solarna preja, ki oddaja svetlobo. Ovce ga nosijo kot obleko na sebi, ljudje ali bogovi pa lahko iz te preje ustvarijo oblačila za telo, se oblečejo v sijaj zlate svetlobe – luči resnice. Toda nosilci tega svetlečega oblačila so besne ovce z ostrimi rogovi, kamnitimi čeli in strupenimi ugrizi. Resnica lahko zaslepi, če je ne razumemo. Z uporabo znanja, ki ga daje trst - kaj so ovce, kako in kdaj je mogoče zbrati zlato runo, Psiha ne le ne umre, ampak prinaša tudi dragoceno prejo. Nevednost potiska in lomi neznano na kamnitih čelih. Nevednost ni sposobna pogledati v bistvo stvari, da bi iz katere koli navidezno negativne situacije ali pojava izluščila zlato. Spomnimo se, kako se starši Psihe, potopljeni v temo nevednosti, izdajo večni noči – entropiji. Se pravi, lahko rečemo, da so naleteli na podivjane ovce nevednosti in bili zastrupljeni z njihovimi strupenimi ugrizi, ne da bi poskušali dvigniti tančico nevednosti, da bi izpod nje izluščili zlato runo modrosti, ki bi jim povedala o božanski poroki njune hčere s Kupidom. Nevednost bi potisnila Psiho k strupenim ugrizom, znanje ji daje v roke zlato, da obleče dušo.
Tretja naloga Venere- prinesti ledeno vodo iz stigijskih voda kraljestva mrtvih. Te vode so drle z vrha strme gore. Psiha se je povzpela na vrh in zagledala »grozljive izvire«, ki so jih z vseh strani varovali divji zmaji. "Poleg tega so vode, ki so imele dar govora in so se varovale, nenehno vzklikale:" Nazaj! Kaj delaš! poglej! Kaj si mislil? Pazi! beži! Poginili boste!
Orel, »kraljevska ptica vrhovnega Jupitra«, pomaga izpolniti to nalogo.
Ledene vode, ki napajajo Stiks, so vode smrti. Hladnost vode je nasprotje topline in življenja. In same vode, ki imajo dar govora, odganjajo vsa živa bitja od sebe. Zmaji - simbol strahu pred smrtjo, varujejo svoje vire. Če želite videti te vode, se morate povzpeti na vrh strme gore - simbol veličine smrti, pa tudi življenja. Gore so simbol stremljenja k popolnosti, simbol modrosti. Tudi smrt je popolna in modra. Vode smrti ne le ločijo telo od duše in jo pošljejo v Hadovo kraljestvo, ampak tudi preobrazijo dušo, če ima krila orla, sposobnega manevrirati med strašnimi zmaji strahu in napolniti posodo zavesti. in dušo z vodami očiščevanja. Orel je notranja krilata in ostrovidna sila, ki lahko doseže vode preobrazbe. V ruski pravljici krilati krokar prinaša mrtve in živa voda, tudi krilato bitje, prebivalec nebesne sfere - sfere modrosti, duha. Psiha se je obhajila z vodo očiščenja.
Četrta naloga Venere- pojdite v Hadovo kraljestvo in prosite Prozerpino za kozarec lepote. Psiha se je odločila, da je najkrajša pot do Tartarja ta, da umre tako, da se vrže z visokega stolpa.
Pri izpolnitvi te naloge Psihi pomaga stolp, ki nagovarja Psiho: "Zakaj te nove nevarnosti in napori tako zlahka potrejo?"
Psiha že tretjič poskuša narediti samomor. Duša se boji ovir in težav, vendar njene prejšnje zmage, pot, ki jo je prehodila, ji ne dovolijo, da bi obupala, in ponovno pridobi znanje.
Stolp je Psihi povedal, kje naj najde špranjo - vhod v kraljestvo mrtvih, kaj naj vzame s seboj in koga bo srečala na poti. Posebej opozarja, da ne smemo gledati v kozarec in »kazati radovednost do zakladov božanske lepote, ki se skrivajo v njem«. Vzame dva kovanca in dve torti, Psiha se spusti v posmrtno življenje. Nosilcu duš mrtvih - Charonu - da kovanec, torto - troglavemu psu Kerberju, s čimer pomiri njegov bes, nato se pojavi pred Proserpino in ji posreduje navodila Venere. Psiha se varno vrne in vzame kozarec lepote ter da drugo torto psu in drugi kovanec Charonu. Ko se je povzpela v širni svet, je Psiha pomislila: »Kakšen bedak sem, da nosim božansko lepoto s seboj in si je ne vzamem niti malo, da bi ugodil svoji lepi ljubici!
In ko je to rekel, odpre kozarec. Tam ni popolnoma ničesar, nobene lepote, samo podzemne sanje, prave štajerske, takoj pobegnejo izpod pokrova, najdejo ga, gost oblak omame se razleze po celem telesu in ga prevzame, ki je v istem trenutku padlo na ista pot. In obležala je nepremično, kakor speča mrličica.
Ko se spusti v kraljestvo senc, v kraljestvo smrti in preobrazbe, lahko duša umre ali pa se očisti, transformira, preoblikuje in prejme novo znanje, tako kot Ivan, ko pride v kraljestvo Babe Jage, iz njega odide preoblikovan, prenovljen, obogaten z znanjem. Psiha prekrši prepoved - odpre kozarec podzemne lepote in zaspi mrtev spanec. To je spet posledica nevednosti – duša ne ve, kaj je podzemna lepota za žive. Prepoved prekrši, ker želi biti videti lepša, da bi ugodila božanskemu možu. Tu naredi isto napako kot na začetku padca, saj verjame, da je videz njenega moža grozen. Zunanje zanj postane pomembnejše od notranjega, lupina - vsebina. Zato njeno notranje, lepo zaspi.
49. Kupid in Psiha
Zgodba o Kupidu in Psihi je grškega izvora, vendar je najbolj znana, kot jo je pripovedoval rimski pisec iz 2. stoletja. novo obdobje- Apuleja. Vključena je kot vložek v njegov slavni roman Zlati osel. Lik romana, stara služkinja, preden začne pripovedovati to zgodbo, reče: »Veliko vem zanimive pravljice dobri stari časi." Tako Apulej poudarja folkloro, ljudskega izvora zgodbe o Kupidu in Psihi.
Bogovi Apulej jih imenuje z rimskimi imeni: Kupid, Venera, Jupiter, ime Psiha pa je grško in pomeni »duša«. Kasneje so zgodbo o Kupidu in Psihi razlagali kot alegorijo potepanj. človeška duša ki se želi zliti z ljubeznijo.
V neki državi sta živela kralj in kraljica. Imela sta tri čudovite hčerke, najmlajša - Psiha - pa je bila tako dobra, da je v šarmu presegla samo Venero.
Boginja je bila jezna nad smrtno lepoto in se je odločila, da jo bo strogo kaznovala. Venera je poklicala svojega sina, boga ljubezni, Kupida, in mu rekla: "Naredi tako, da se Psiha zaljubi v najbolj nepomembne ljudi in bo vse življenje nesrečna z njim."
Kupid je odletel, da bi izpolnil naročila svoje matere, vendar se ni vse izšlo tako, kot je želela Venera. Ko je Kupid videl Psiho, je bil presenečen nad njeno lepoto in lepa princesa, ki se tega ni zavedala, je ranila ljubezen samega boga ljubezni. Kupid se je odločil, da mora lepotica postati njegova žena, in začel odganjati vse snubce od nje.
Kralj in kraljica sta bila zmedena: najstarejši hčerki sta se že uspešno poročili, Psiha pa je kljub svoji lepoti še vedno živela v hiši svojih staršev in noben snubec ji ni snubil.
Kralj se je obrnil na orakelj in ta je (seveda na Kupidovo pobudo) oznanil, da je princesi namenjena nenavadna usoda, ukazal je, naj Psiho oblečejo v poročno obleko, jo odpeljejo na visoka gora in jo pusti tam v pričakovanju neznanega zakonca, ki ji je namenjen.
Kralj in kraljica sta dolgo žalovala, vendar si nista upala ubogati volje bogov in sta naredila vse, kot je ukazal orakelj.
Nesrečna Psiha se je v poročni obleki znašla sama na vrhu gore. Prestrašeno se je ozrla okoli sebe in pričakovala, da se bo vsak trenutek pojavila kakšna pošast.
Toda nenadoma je priletel lahen, nežen vetrič Zefir, pobral Psiho, jo odnesel z neprijetne skale v zeleno dolino in jo spustil na svilnato travo.
V bližini je rasel senčen gozdiček, med drevesi pa je stala palača iz belega marmorja. Ko je princesa videla, da se ji doslej ni zgodilo nič hudega, se je razveselila in si želela pobližje ogledati palačo. Vrata so se sama od sebe odprla pred njo in princesa je plaho vstopila.
Psiha še nikoli prej ni videla takšnega razkošja. Stene so se svetile v zlatu in srebru, strop je bil iz slonovine, tla, ki jih je teptala z nogami, pa iz dragih kamnov.
Nenadoma se je od nekod zaslišal prijazen glas: »Pozdravljena, princeska! Bodi gostitelj tukaj."
Ves dan je Psiha hodila po palači, vendar ni mogla obiti vseh njenih prostorov. Nevidni služabniki so spremljali princeso in ji izpolnjevali vsako željo, takoj ko je imela čas razmišljati o tem, in zvečer je Psiha utrujena odšla v posteljo, pod okriljem teme pa se je Kupid spustil na njeno posteljo. Psiha ni videla, ampak le čutila svojega neznanega moža, a se je kljub temu strastno zaljubila vanj. Zjutraj, pred zoro, se je Kupid umaknil, da bi spet prišel, ko se je stemnilo.
Psiha je bila srečna v svoji razkošni palači, s svojim ljubljenim, čeprav možu neznana. Samo ena stvar jo je skrbela: vedela je, da njeni starši in sestre žalujejo, saj jo imajo za mrtvo.
Neke noči je Psiha rekla Kupidu: »Moj ljubljeni mož! Ne morem biti miren in srečen, ko je moja družina v žalosti. Naj jim sporočim, da sem živ in zdrav.”
Toda Kupid je odgovoril: "Bolje je, da tega ne storite, da ne bi povzročili velikih težav."
Psiha si ni upala vztrajati, toda od tistega dne naprej je postala žalostna in zamišljena ter jokala in se celo prepustila moževemu božanju.
Kupid, ki ni mogel videti svoje ljubljene žene v žalosti, je rekel: "Izpolnil bom tvojo željo. Oglejte si svoje sestre, vendar bodite previdni - lahko vam dajo slab nasvet."
Poslal je Zefirje po sestre Psihe in te so jih na svojih krilih pripeljale v palačo.
Ko sta po potovanju z letalom prišli k sebi in videli, da je njuna mlajša sestra živa in zdrava, sta bili sestri zelo veseli. Toda ko jim je Psiha povedala, kako srečna je, jih vodila skozi palačo in jim pokazala svoje bogastvo, se je v njihovih srcih prebudila zavist.
Ko so jo sestre začele spraševati o njenem možu, je preprostosrčna Psiha odgovorila, da je njen mož prijazen in ljubeč ter na videz mlad in lep, čeprav tega ne more zagotovo reči, ker jo obiskuje le pod pokrovom teme. .
Tu je sestre prevzela še večja zavist, saj je imela ena od njih moža starega in plešastega kot buča, druga pa je bila zgrčena od revmatizma in nenehno mazana s smrdljivim mazilom.
Ko so se sestre vrnile domov, staršem sploh niso povedale, da je Psyche živa, in so naredile zahrbten načrt, da bi uničile njeno srečo.
Kmalu je Psiha spet želela videti svoje sestre in te so, tako kot zadnjič, odletele k njej na obisk na krilih Zefirja.
Ko so sestre zagledale Psiho, so na svojih obrazih prikazale hlinjeno žalost in vzkliknile: »Oh, nesrečnež! Vaš mož je odvratna in zlobna kača. Lokalni kmetje so pogosto videli, kako se na trebuhu plazi po reki in se skriva v vaši palači. Pazi! Nekega dne te bo pičil - in umrl boš strašna smrt!" In oba sta glasno jokala.
Psiha je prestrašena in zmedena vprašala: "Kaj naj storim?" Sestre so rekle: "Skrij oster nož pod posteljo in ko nocoj k tebi pride tvoj mož, ga ubij."
Zahrbtne sestre so se vrnile domov, Psiho pa pustile v strahu in žalosti.
Po premisleku je podvomila v besede sester in se odločila, preden ubije moža, da ga pogleda, da se prepriča, ali je res kača. Svetilko je napolnila z oljem in jo skrila blizu postelje.
Ponoči je Kupid, kot običajno, prišel v posteljo Psihe. Ko je zaspal, je Psiha počasi vstala, prižgala svetilko in tresoča se od groze pogledala moža. Kakšno je bilo njeno začudenje in veselje, ko je namesto gnusne kače zagledala zlatolasega boga ljubezni.
Psihina roka se je tresla, svetilka se je nagnila in kapljica vročega olja je padla na spečega človeka na ramo. Kupid se je takoj zbudil. Ko je zagledal Psiho s svetilko v rokah, je v jezi in žalosti vzkliknil: »Poslušala si nasvet svojih zavistnih sester in uničila najino srečo. Lahko bi te hudo kaznoval, a kaznoval te bom samo z ločitvijo od mene.
Zamahnil je s perutmi in odletel.
Nesrečna Psiha je ostala sama, bridko jokala in preklinjala svojo lahkovernost. Nato je zapustila razkošno palačo in se podala na potepanje po svetu v iskanju moža.
Kupid je medtem odletel v kamro svoje matere Venere. Opečena rama ga je močno bolela, glasno je stokal in se pritoževal.
Venera je bila jezna na svojega sina, ki se je brez njene vednosti drznil poročiti s tisto, ki ji je želela škodo, a boginja je bila še bolj jezna na Psiho. Venera je bogovom in ljudem strogo prepovedala, da bi pomagali nesrečni, ji dali zavetje in tolažbo.
Psiha je dolgo tavala, vsi so jo zavračali, in končno je prišla v Venerino dvorano.
Boginja jo je srečala z zmerjanjem in posmehom. Rekla je, da je Psiha vredna biti samo služabnica, in ji takoj dala delo: proso, ječmen, mak in lečo je zmešala na en kup in ukazala, naj eno loči od drugega.
Psiha je začela jokati, sploh se ni upala lotiti tega neskončnega dela, a mravljica se ji je zasmilila. Sklical je svoje pridno ljudstvo in mravlje so hitro in dobro opravile Venerino nalogo.
Nato je boginja Psihi ukazala, naj gre v gozdiček, kjer so se pasle ovce z zlatim runom, in prinese njihovo volno. Toda ovni so bili jezni in boječi in nikogar niso spustili blizu sebe. Psiha se je ustavila na bregu potoka in se ni upala približati čredi na paši.
Tedaj pa je zašumelo trsje ob reki in reklo: »Počakaj do poldneva. Ovce bodo zaspale, vi pa boste šli skozi gozdiček in našli veliko šopov njihove volne, zamotane v veje grmovja in dreves.
Psiha je poslušala nasvet in Veneri prinesla cel naročje zlate volne.
Toda boginja ni popustila in je Psihe naročila, naj prinese vodo iz izvira, ki bruha na vrhu strme pečine.
Ko je Psiha s kristalno posodo v rokah stala ob vznožju skale in obupano gledala na neosvojljivi vrh, je mimo priletel orel. Vzel je kristalno posodo in se na krilih dvignil na vrh skale ter zajel vodo iz izvira.
Razježena Venera se je domislila nove naloge: Psihe je naročila, naj gre pod zemljo v kraljestvo smrti, prosi svojo ljubico Proserpino za skrinjico in jo, ne da bi jo odprla, prinese Veneri.
Nesrečna Psiha je mislila, da bo lažje umreti kot opraviti to nalogo. Splezala je na visok stolp, da bi se vrgla z njega in naredila konec svojim mukam. Njena žalost je bila tako velika, da so bili hladni kamni, iz katerih je bil zgrajen stolp, prežeti s usmiljenjem do nje. Spregovorila sta in Psihi pokazala pot v podzemlje ter ju naučila podkupiti prevoznika čez reko, ki je ločil svet živih od sveta mrtvih z dvema kovancema in psa, ki je stražil vhod v podzemlje, pomiriti z dvema kosoma kruha. .
Prozerpina je dala Psihi skrinjo. Psiha se je spomnila, da ne bi smela pogledati vanj, a svoje radovednosti ni mogla obvladati. Komaj priti iz podzemlje v svetlobo, je odprla pokrov.
V skrinji so bile sanje podobne smrti. Psiho je ovil v črno meglo, padla je na tla in zaspala.
Kupidovo opečeno ramo se je medtem zacelilo, skupaj z bolečino pa je minila tudi njegova jeza na Psiho. Našel jo je, potopljeno v začaran spanec, in jo prebudil s poljubom. Psiha je svojemu možu povedala, kako kruto jo je zatirala Venera, in Kupid je obljubil, da bo od zdaj naprej tega konec.
Sam je odletel do Jupitra in ga začel prositi, naj vzpostavi mir med njegovo materjo in ženo.
Jupiter je poklical Venero in ji rekel: »O, najlepša! Ne pritožuj se, da si tvoj sin za ženo ni izbral boginje, ampak smrtnico. Dal ji bom nesmrtnost in enaka bogovom. Kelih je napolnil z ambrozijo – pijačo bogov – in jo dal piti Psihi.
Psiha je postala nesmrtna, tako kot njen mož. Bogovi so opevali njeno lepoto in dobro voljo, Venera se je morala sprijazniti in priznati Psiho za svojo snaho.
Kmalu sta Kupid in Psiha imela hčerko, ki ji je ime Pleasure.
Ljubezenska zgodba Kupida in Psihe je služila kot osnova za številna umetniška dela - kipe, slike, pesmi in igre. IN evropska književnost najbolj znana transkripcija te ploskve je pesniška zgodba francoskega pesnika 17. stoletja J. La Fontaina. Ruski pesnik XVIII stoletja I.F. Bogdanovich je ustvaril tudi pesem o Kupidu in Psihi. Svojo pesem je poimenoval "Darling", dobesedno in hkrati zelo figurativno prevedel ime "Psiha" v ruščino.
Jupiter, trese se
pametna glava,
Amur je dal listino,
Po sili starih pravic,
Tako, da je starost očarana z duhovno lepoto
In Draga bo vedno njegov par.
To besedilo je uvodni del. Iz knjige enciklopedični slovar(P) avtor Brockhaus F. A.Psiha Psiha (Yuch) - v Grška mitologija poosebitev človeške duše, ki jo Eros ljubi. Predstavljen je bil v obliki metulja ali mlade deklice z metuljevimi krili; potem jo je Eros zasledoval, potem se mu je maščevala za preganjanje, takrat je bila med njima nežna ljubezen. Apulej
Iz knjige Enciklopedični slovar (A) avtor Brockhaus F. A.Amur Amur - r. Vzhodna Azija, ki se izliva v estuarij Amurja, setev. del Japonskega morja. Po dolžini toka in velikosti rečnega območja je to ena izmed 6 največjih azijskih rek (poleg A. vključujejo še 3 velike sibirske reke, ki se izlivajo v Arktični ocean ter Rumeno in Modro v Kitajska).
Iz knjige Zapisi v svetu narave avtor Lyakhova Kristina AlexandrovnaAmur z Argunom Amur se imenuje glavna vodna arterija Daljnega vzhoda. Je ena največjih rek v pacifiškem bazenu, peta največja na azijski celini in deveta med vsemi rekami na svetu. Njegova dolžina je 2824 km, od izvira Arguna -
Iz knjige Big Sovjetska enciklopedija(AM) avtor TSB Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (PS) avtorja TSB Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (CHE) avtorja TSB Iz knjige Tvoje pivo avtor Maslyakova Elena Vladimirovna Iz knjige Reja rib, rakov in perutnine avtor Zadorozhnaya Lyudmila AlexandrovnaKupid iz starorimske mitologije. Kupid je bog ljubezni (grško - Eros). Simbol ljubezni, ljubezenska privlačnost (pompozen,
Iz knjige Velika knjiga aforizmov o ljubezni avtor Dušenko Konstantin Vasiljevič Iz knjige Velika ilustrirana enciklopedija ribištva [Zima. Pomlad. poletje Jesen] avtor Motin Pavel AleksandrovičAmur Amur je velika sladkovodna riba, ki doseže maso 32 kg in dolžino 122 cm. Živi predvsem v spodnjem toku porečja reke Amur, pa tudi v jezerih Sungari, Ussuri in Khanka. Beli amur je predstavnik rodu ciprinidov. Telo rib je podolgovato, skoraj okroglo, s topim
Iz avtorjeve knjigeEros, on je Amur Eros - najstarejši, najbolj spoštovan in najmočnejši bog.? Platon, starogrški filozof (IV. stol. pr. n. št.) Eros je bog lahkotnosti.? Arkadij Averčenko, ruski pisatelj Erot, v nasprotju s splošnim prepričanjem ni prav nič čeden in nežen, ampak
Iz avtorjeve knjigeAmurske bele amurske jate lahko najdemo v čistih rekah z majhnim tokom, pa tudi v umetnih rezervoarjih in naravnih tekočih jezerih. Ta riba se raje skriva v vodni vegetaciji. V prehrani amurja prevladujejo raznoliki
Iz avtorjeve knjigeAmur beli Amur beli Amur lahko imenujemo nezahteven glede opreme. Za ribolov lahko vzamete dno ali plovno ribiško palico. Kljub temu je opaziti, da je ugriz uspešnejši s slednjo, še posebej, če je opremljena z vžigalico ali čepom. te
Zgodba o Kupidu in Psihi
Četrta knjiga
28. Kralj in kraljica sta živela v neki državi. Imela sta tri lepe hčerke, a starejše, čeprav so bile lepe na videz, je bilo vseeno mogoče verjeti, da bodo ljudje našli dovolj hvale zanje, najmlajša deklica pa je bila tako čudovita lepotica, tako nepopisna, da se niti besede v človeškem jeziku ne morejo opisati. , dovolj, da bi ga opisali in poveličevali, ne najti. Mnogi domačini in številni tujci, ki so jih govorice o izjemnem spektaklu zbrale v požrešne množice, navdušeni in šokirani nad nedosegljivo lepoto, so si z desnico pokrili usta in položili kazalce na iztegnjene palca, kot da častili so samo boginjo Venero. In že v najbližjih mestih in sosednjih regijah so se pojavile govorice, da se boginja, ki jo je rodila azurna globina morja in dvignila vlaga penastih valov, po lastni volji kaže usmiljenje povsod, vrti v množici ljudi , ali na novo iz novega semena nebesnih teles, ne morje, ampak zemlja je rodila drugo Venero, obdarjeno z barvo devištva.
29. Takšno mnenje se je iz dneva v dan neizmerno utrdilo in naraščajoča slava se je razširila po najbližjih otokih, po celinah, po številnih provincah. Množice ljudi, ki se niso ustavile pred razdaljo potovanja, pred morskimi globinami, so se zgrinjale k slavnemu čudežu. Nihče ni šel v Paphos, nihče ni šel v Knidos, nihče ni šel niti v Cythero samo, da bi videl boginjo Venero; žrtve so postale redkejše, templji so zapuščeni, sveti vzglavniki so raztreseni, obredi so zanemarjeni, podobe bogov niso okrašene z venci in oltarji vdov so prekriti s hladnim pepelom. Molitve so naslovljene na dekle in pod smrtnimi značilnostmi je počaščena veličina tako močne boginje; ko se deklica zjutraj prikaže, ji v imenu odsotne Venere prinašajo darove in daritve, in ko gre skozi trge, ji množica pogosto postreže pot s cvetjem in venci.
Pretirano prenašanje božjih časti na smrtno dekle je močno podžgalo duha prave Venere in v nestrpni ogorčenosti, zmajujoč z glavo, si je navdušeno rekla:
30. »Kako, starodavna mati narave! Kako, prednik elementov! Kako, mati vsega sveta, Venera, prenašam tako ravnanje, da mi smrtna devica deli kraljevske časti in da je moje ime, potrjeno v nebesih, oskrunjeno z zemeljsko nečistostjo? Ali bom res privolil v delitev dvomljivih časti svojemu namestniku, ki pod mojim imenom sprejema odrešilne žrtve, in smrtno dekle bo nosilo mojo podobo? Ali me je zaman razvpiti pastir, čigar sodbo in pravičnost je potrdil veliki Jupiter, dal prednost zaradi neprimerljive lepote kot tako lepe boginje? Toda ni ji bilo v veselje, da si je slepar, kdorkoli je že bila, prisvojil moje časti! Uredil jo bom tako, da se bo pokesala tudi svoje najbolj prepovedane lepote! Zdaj kliče k svojemu sinu svojega krilatega, izjemno predrznega fanta, ki kljub svojemu družbenemu redu, zanemarjen, oborožen s puščicami in baklo, teka ponoči po hišah drugih ljudi, povsod prekinja zakone in nekaznovano zagreši takšne zločine. , ne naredi čisto nič dobrega.. On, iz naravne pokvarjenosti nebrzdane, ga vznemiri z besedami, vodi v tisto mesto in Psiho - tako je bilo ime deklici - ona ga pokaže s svojimi očmi, pripoveduje celotno zgodbo o tekmovanju v lepoti; vzdihneje, trepetajoč od ogorčenja, mu reče:
31. »Pričaram te z vezmi materinske ljubezni, nežnimi ranami tvojih puščic, tvojo baklo s sladkimi opeklinami, maščuj svojega starša. Poplačaj v največji možni meri in se kruto maščuj predrzni lepotici, stori edino, kar si najbolj želim: naj se ta deklica strastno zaljubi v zadnjega od smrtnikov, ki mu je usoda odrekla tako izvor kot državo in varnost. sama, v takem bedenju, da ga na vsem svetu ni mogoče najti bolj bednega.
Tako rekoč poljubi svojega sina dolgo in trdo s polodprtimi usti in se odpravi na bližnji rob morske obale; komaj je stopila z rožnatimi nogami na vlažno gladino hrupnih valov, je že počivala na tihi gladini globokega morja, in komaj si je zaželela, takoj, kakor vnaprej pripravljena, spremstvo morja. pojavili so se: tukaj so Nerejeve hčere, ki pojejo v zboru, in Portun z razmršeno modro brado, in Salacija, katere gube so polne rib, in mali voznik delfinov Palemon; tu in tam skačejo tritoni po morju: eden nežno pihne v zvenečo školjko, drugi raztegne svileno kopreno pred sovražno sončno toploto, tretji prinese zrcalo v oči gospodarice, drugi lebdijo na dvovprežnem vozu. Takšna množica je spremljala Venero, ki je bila na poti v Ocean.
32. Medtem Psiha, z vso njeno očitno lepoto, ni imela nobene koristi od njenega lepega videza. Vsi občudujejo, vsi poveličujejo, a nihče se ne pojavi - ne kralj, ne princ, niti kdo od preprostih ljudi, ki bi želel zaprositi za njeno roko. Čudijo se ji, kakor božjemu pojavu, a vsi se ji čudijo, kakor spretno narejenemu kipu. Starejši dve sestri, o katerih zmerni lepoti se med ljudmi ni govorilo, sta bili že dolgo zaročeni s snubci iz kraljeve družine in že sklenili srečne zakone, Psiha, vdova v devištvu, pa sedi doma in žaluje za svojo puščavsko osamljenostjo. , bolan na telesu, z bolečino v duši, sovražil svojo lepoto, čeprav je privlačila vse ljudi. Nato nesrečni oče najnesrečnejšega dekleta, misleč, da je to znamenje nebeškega nezadovoljstva, in v strahu pred jezo bogov, vpraša najstarejše preročišče - mileškega boga - in prosi veliko svetišče z molitvami in žrtvami za uboge. devica moža in zakon. Apolon, čeprav Grk in celo Jonec, iz spoštovanja do sestavljalca mileške zgodbe poda prerokbo v latinščini:
33. Kralj, postavi obsojeno dekle na visoko pečino
In v pogrebni obleki za poroko njenih obredov;
Ne upajte, da boste imeli smrtnega zeta, nesrečni starš:
Divji in okruten bo kot grozen zmaj.
Po etru leti na krilih in vse utrudi,
Vsem zadaja rane, gori z gorečim plamenom.
Tudi Jupiter trepeta pred njim in bogovi se bojijo.
Vzbuja strah v Stiksu, mračni podzemni reki.
Ko sliši odgovor presvetega vedeževalca, se kralj, nekoč srečen, nezadovoljen, žalosten odpravi na povratno pot in svoji ženi sporoči napovedi zloveščega žreba. Žalostna, jokajoča, mnogo dni je ubitih. Toda ničesar ni mogoče storiti, izpolniti morate mračni odlok strašne usode. Že potekajo priprave na pogrebno poroko najnesrečnejše dekle, že plamen bakel črni od saj in ugasne od pepela, zvok mračne piščali se spremeni v otožni lidijski ton, vesele himene pa se končajo v mračno. joka, nevesta pa si briše solze s poročno tančico. Vse mesto sočustvuje z žalostno usodo potrte družine in soglasno je takoj razglašen ukaz za javno žalovanje.
34. Toda potreba po uboganju nebeških navodil pokliče slabo Psiho na pripravljeno mučenje. Ko je bilo torej vse pripravljeno za praznovanje pogrebne poroke, so se v spremstvu vsega ljudstva podali na pot, s splošno žalostjo, pogrebni sprevod brez pokojnika in jokajoče Psihe ne vodijo kot na svatbo, ampak glede lastnega pokopa. In ko sta potrta starša, navdušena nad takšno nesrečo, oklevala storiti nečastni zločin, ju hčerka sama bodri s temi besedami:
Konec uvodnega dela.
Besedilo je zagotovilo liters LLC.
Knjigo lahko varno plačate z bančno kartico Visa, MasterCard, Maestro, z računa mobilni telefon, s plačilnega terminala, v salonu MTS ali Svyaznoy, prek PayPal, WebMoney, Yandex.Money, denarnice QIWI, bonus kartic ali na drug način, ki vam ustreza.
Opombe
... so si pokrili usta z desnico ... - V znak pobožnega občudovanja in čaščenja so starodavni darovali desna roka ustnice in jo poljubil.
Paphos je mesto na otoku Ciper; Knid – obmorsko mesto v Mali Aziji; Cythera je otok ob južni obali Peloponeza. V teh krajih so bili najbolj znani templji Afrodite
Svete blazine - blazine, na katere so polagali podobe bogov ob posebnem daritvi, ko so kipe bogov postavili pred pogrnjeno mizo.
Te besede Venere spominjajo na besede Izide (Isis) o sebi (XI, 5), s katerimi jo je identificiral verski sinkretizem 2. stoletja.
... razvpiti pastir ... - Paris, sin trojanskega kralja Priama. Njegovo rojstvo so spremljala slaba znamenja in oče je novorojenčka ukazal vreči na goro Ida, a ga je pobral in vzgojil pastir. Paris je bil sodnik v znamenitem sporu med Hero, Ateno in Afrodito o tem, katera od njih je lepša.
V enem čudovitem stanju,
Na veselje kraljev,
Odrasel, da bi slavil kraljestvo
Najlepše tri sestre.
Vsi so dobri, a najmlajša je Psiha
Bila je tako lepa, da je Venera *,
Iz ljubosumja, ne lastništva,
Odločil se je, da jo bo kaznoval brez mere.
Pošlje svojega sina k Psihi,
Ostro ga je kaznovala:
Zaljubiti se v lepoto v nepomembnem,
Vegetirati z njim do smrti.
Kupid * je hitel izpolniti naročilo,
A prevzela ga je nebeška lepota.
Pozabil je na mamin ukaz,
Psiho je videl kot svojo ženo.
Snubce je odgnal od Psihe,
Kralj in kraljica ne razumeta
Nihče ni izkazal ljubezni do Psihe.
Njena sestra je že dolgo poročena.
Kralj se je odločil, da se obrne na orakelj,
Izrekel je stavek, ki ga je naredil Kupid:
Psiha se mora urediti za poroko
In na gori čakati na zakonca - to je dogovor.
Kralj in kraljica sta dolgo žalovala,
Vendar si niso upali ubogati bogov.
Sta s solzami pospremila hčer,
Ne da bi v hipu dvignili sive glave.
Psiha stoji v poročni obleki,
Strah jo je, ne ve, kaj se bo zgodilo.
Njen Zephyr * pobere od zadaj
In nežno v dolino s pečine nese.
Zdelo se je, da je Psiha v pravljici.
Na smaragdni travi,
Gledam okoli sebe brez strahu,
Pozabil sem na zadnje srečanje.
Obkrožena ogromna drevesa
Čudovita palača iz belega marmorja.
Ljudje še niso videli takšne lepote -
En Stvarnik bi lahko ustvaril kaj takega.
Princesa se je tiho približala vratom,
ki se je odprla pred njo.
Z očmi, nevajenimi čudežev,
Dotaknila se je lepote.
Slonokoščeni visok strop
Stene se lesketajo v srebru in zlatu.
Diamantna tla gori kot plamen,
Okrašena je z bogato ornamentiko.
Psiha se s pozornostjo sprehaja po palači,
Nevidno jo spremljajo služabniki.
Takoj, ko ji nekaj pride v glavo -
Ker ji takoj ponudijo storitve.
Cel dan precej utrujen,
Psiha je šla spat, samo temnejše je postalo.
Lepega je videza: čeden in zlatoglav,
Sredi noči se je Kupid spustil na posteljo k njej.
Tako sta se srečala ponoči
Ne vidita se, samo dotikata se.
In pred zoro so se zjutraj poslovili,
Gori od sreče in velike ljubezni.
Koliko nezemeljskega veselja in sreče!
Ena Psiha ni dala miru:
Domotožje, misli na najdražje,
Ves čas je razmišljala o njih.
Mož, dragi moj, prosim te,
Zelo pogrešam družino.
Naj te vidimo, povabi nas k sebi.-
Psiha je ponoči vprašala moža.
Kupid je takoj odgovoril na prošnjo:
-Nam je bolje počakaj še malo
Bojim se, da bi nas obrekovali.
Konec koncev, to ne bo trajalo dolgo.
Princesa si ni upala ugovarjati Amurju,
Čeprav sem upal, da bom videl svojo družino.
Ko je slišala odgovor, je takoj postala žalostna,
Ves čas je jokala zaradi svojih težav.
Kupid se je odločil pomagati svoji Psihi:
Poslal bom po svoje sestre. Tukaj je moj odgovor.
Vendar bodite z njimi malo pametnejši
Ne prejemajte slabih nasvetov od njih.
Sestre Marshmallow na krilih so prinesle svoje.
Sprva so bili veseli srečanja.
Toda pogled na vse okoli, v svojih srcih
Ljubosumje, prebujeno iz vznemirjenosti.
Iz nedolžnosti je Psyche povedala svojim sestram,
Da še vedno ni videla moža.
Mlad je in čeden, je domnevala.
Ponoči se ji prikaže pod streho teme.
Vrnitev domov, k kralju in kraljici
Ničesar niso rekli, ampak so skovali zvit načrt.
Odločili so se, da ga uporabijo za Psyche. sestre,
Da bi prepirali mlade, so šli na podlo prevaro.
Drugi obisk sester se je končal nelagodno.
Zvečer se je v njeno palačo priplazila strašna kača,
In bil je njen mož, kar je nespremenljivo.
Sosedje pravijo: "Samo slep ni videl."
Psiha se je ustrašila sestrine prevare,
In na vprašanje, kaj storiti z njo,
Na to so odgovorili s skritim bodalom
Z njim bo končala: "Takoj ko zaspi, ga ubij."
Po kratkem postanku so se sestre poslovile.
Na krilih svojih Zefirjev so odnesli domov.
Psiha je ostala sama s svojimi mislimi,
Od pogovora sem izgubila mir.
In ko sem premislil, sem se odločil pogledati
Naslednjo noč, ko zakonec zaspi.
Vzemite svetilko, da vam ne bo kasneje žal
In s tem rešite svojo bolezen.
Sredi noči, ko je Kupid zaspal, Psiha
Prižgala je svetilko in tiho vstala iz postelje,
In obrnil se je otrpnil od strahu,
Nenadoma sem zagledal Boga. Bil je lep in zlat.
Psiha je pomotoma nagnila svetilko,
Kaplja olja je padla na Amurjevo ramo.
Kar se je zgodilo, ga je takoj prebudilo.
Kar je videl Amur, je bilo močno zasenčeno:
Nisi me poslušal in tukaj je rezultat...
In uničil najino srečo.
Nasveti tvojih sester so vodili do vsega.
No, zdaj bodo prišli dnevi slabega vremena.
Rekel je in zamahnil s krili izginil v daljavo,
Zapustiti srce zlomljeno Psiho.
Naivnost, preprostost že dolgo obsojena na propad
Iščite ljubljeno, ki jo je prevarala.
Kupid je medtem odletel do Venere.
Boginja je bila jezna na svojega sina
Za to, da jo je drznil brez njene vednosti
Poroči se s Psiho, za kar je kriva.
Venera je prepovedala ljudem in bogovom
Psiha v pomoč ali nudi zavetje.
In nihče ni sočustvoval z njenimi solzami,
Psiha je okoli sebe videla le sovražnike.
Torej, ko je dovolj tavala, je prišla
V pekel, kjer je bila Venera gospodarica.
Slabo jo je srečala in vprašala
Naloga je sortirati različna žita,
Ki je lilo brez mere.
Ječmen, proso, grah in leča
Psiho je treba ločiti drug od drugega.
To delo, ki ga delimo po koščkih,
Ni dovolj življenja za dokončanje.
Psiha je jokala, ni vedela, kaj naj stori.
Tukaj je mravlja zbrala svojo četo.
Odločili so se, da bodo pomagali nesrečnemu
In izpolnil načrt boginje.
Psiha je dobila novo nalogo:
Prinesite volno ovnov iz zlatega runa.
Ovce so bile jezne in boječe
In niso mi pustili blizu.
Trst je zašumel, Psiha je slišala:
- Počakaj, ovce opoldne zaspijo,
Šli boste skozi gozdiček, runo je obtičalo v grmovju,
Snemi ga, visi z vej.
Psiha prinešena iz gozdička
Naročje zlatega flisa.
Venera je bila nesrečna
In novo iskanje maščevanja.
Naročila si je prinesti
Voda iz potoka na strmi gori.
Ob vznožju stoji, a kako se povzpeti
Zgoraj po vodo čim prej.
Orel je pobral kristalno posodo
In do izvira se je dvignil z njim.
Vanjo je do vrha natočil vodo
In vrnil se je dol z dragim darilom.
Fantazija je lepa z boginjo,
Venus si je zamislila težjo nalogo.
Da se spustim v kraljestvo mrtvih k Proserpini*,
Odnesite skrinjico tja in ji jo dostavite, ne da bi jo odprli.
V obupu polna načrta Venere,
Psiha je splezala na kamniti stolp.
Od žalosti, joka na polno,
Bila je na tem, da konča svoje življenje.
In tako velika je bila psihina žalost,
Da se ji je zasmililo kamenje s stolpa.
Pokazali so ji pot v kraljestvo mrtvih
In kako in kaj storiti - vsi so ji povedali.
Psiha je padla v mrtvo kraljestvo.
Tam je zagledala Prozerpino.
Kraljica je dala skrinjico za Venero.
Ko je vse opravila, se je Psiha vrnila v dolino.
Da ne sme odpreti skrinje,
Psiha seveda ni pozabila.
Nič se ne bo zgodilo, če se odpre, -
Ta misel jo je nenehno težila.
Ne morem nadzorovati svoje radovednosti,
Pokrov škatle je bil rahlo odprt.
Ko je šla ven, jo je pogoltnil spanec -
Črna megla je padla na tla.
Kupid si je medtem opomogel od rane,
In s tem je minila tudi njegova jeza.
Začel je iskati Psiho in se kmalu našel
V dolini, kjer jo je našel spati na travi.
Psiho je prebudil s poljubom,
Njegova žena je bila srečna.
Povedal Amurju o Veneri,
Kakšne težave je trpela.
Kupid je takoj pomiril Psiho,
Rekel je, da ga bo zaščitil pred njenimi napadi.
Poletel je k Jupitru* in vprašal
Zato poskrbite, da bo med ženo in materjo mir.
Jupiter je kmalu poklical Venero
In rekel je: - Dal ji bom nesmrtnost,
Potem bo enaka bogovom.
Kozarec ambrozije ji bom dal piti.
Psiha je takoj dohitela bogove,
Ko je okusila ambrozijo, jim je postala enaka.
Venera jo je priznala za snaho,
Psihi se to prej ni sanjalo.
Psiha je takoj postala bogovom sladka,
Njeni lepoti in naravi so peli hozano.
Kmalu je Amurju rodila hčerko,
Po pravici se je imenoval Delight.
Venera je v rimski mitologiji boginja lepote, telesne ljubezni, poželenja, plodnosti in blaginje.
Kupid je sin Venere in Vulkana. Predstavljali so boga ljubezni kot mladeniča ali otroka s kosom zlatih las. Na hrbtu je imel krila, ki so mu omogočala, da je svoje cilje zadel s katerega koli priročnega mesta. Bog Amur je vedno nosil s seboj lok in zlate puščice, ki so zadele srca ljudi. Bog ljubezni je povzročil, da trpijo ljudje, ki so zavračali lastna čustva. Zanimivo je, da puščice niso samo pošiljale, ampak tudi ubijale čustva. Včasih je bil Kupid upodobljen z zavezanimi očmi, kar je simboliziralo naključnost izbire. Obstajajo informacije, da je od tod prišel izraz "ljubezen je slepa".
Zephyr – mitološki Zephyr je sin Astreje in Eosa. Omenjeno v Iliadi. Zaradi svoje hitrosti je veljal tudi za glasnika bogov. Razliko v lastnostih Zephyrja na Zahodu in Vzhodu so očitno razumeli skladatelji homerskih pesmi, ki Zephyr pihajo na otokih blaženih, ki se nahajajo na skrajnem zahodu in ne poznajo niti neviht niti dež, sneg tudi ne.
Prozerpina - v starorimski mitologiji boginja podzemlja, ki ustreza starogrški Perzefoni, hčerki Jupitra in Cerere, nečakinji in ženi Plutona. Po eni različici je njeno ime latinizirano grško "Persephone". Po drugi razlagi naj bi bilo tako ime rimske boginje, ki je prispevala k rasti (proserpere) semena in se je kasneje, po uvedbi grških kultov, združila z boginjo Perzefono.
Jupiter - v starorimski mitologiji bog neba, dnevne svetlobe, neviht, oče bogov, vrhovno božanstvo Rimljanov. Tretji sin Saturna in Ope. Brat Plutona, Neptuna, Cerere in Veste. Brat in mož boginje Juno. Ustreza grškemu Zevsu.
Adolf-William Bouguereau.
Psiha - "duša", - v starogrška mitologija poosebitev duše, dih; je bila predstavljena v obliki metulja ali mladega dekleta z metuljevimi krili. V mitih jo je bodisi zasledoval Eros (Kupid), nato se mu je maščevala za preganjanje, potem je bila med njima nežna ljubezen.
Mit pravi, da je imel neki kralj tri lepe hčere, od katerih je bila najmlajša, Psiha, najlepša od vseh. njena slava
lepota se je razširila po vsej zemlji in mnogi so jo prišli v mesto, kjer je živela Psiha, da bi jo občudovali. Začeli so ji celo izkazovati božanske časti, pri čemer so pozabili na Afrodito. Slednja je bila užaljena in se je odločila uničiti svojo tekmico. Poklicala je svojega sina Erosa, mu pokazala lepoto in mu naročila, naj ji vcepi ljubezen do najbolj izobčenih, grdih in nesrečnih ljudi. Psiha se je medtem počutila zelo nesrečno, ker so jo vsi občudovali kot brezdušno lepotico, nihče pa ni iskal njene roke.
V žalosti se je njen oče obrnil k mileškemu oraklju in bog je odgovoril, da je treba Psiho, oblečeno v pogrebna oblačila, odpeljati v skalo, da bi se poročila s strašno pošastjo. Izpolnjujoč voljo oraklja, je nesrečni oče Psiho pripeljal na označeno mesto in jo pustil samo; nenadoma jo je sapica vetra odnesla v čudovito palačo, v kateri bivajo nevidni duhovi, in postala je žena nekega skrivnostnega nevidnega bitja. Blaženo življenje Psihe pa ni trajalo dolgo: zavistne sestre so se, ko so izvedele za njeno dobro počutje, odločile, da jo bodo nadlegovale in z zvijačo dosegle, da je Psiha prelomila obljubo možu - ne bo spraševala, kdo je. Zlobne sestre so ji prišepetale, da je nevidni mož zmaj, ki jo bo nekoč požrl s plodom (Psiha je bila že noseča), in jo prepričale, da ga bo oborožena z mečem in svetilko čakala med zaspati in ga ubiti.
Zaupljiva Psiha je ubogala, prižgala svetilko in začela pregledovati svojega moža, ki se je izkazal za čudovitega Erosa; medtem ko je ona, navdušena nad lepoto njegovega obraza, občudovala spečega človeka, je padla vroča kapljica olja iz svetilke na bogovo ramo in ta se je od bolečine prebudil. Užaljen zaradi izdaje in lahkomiselnosti svoje žene je odletel od nje, ona pa je, zapuščena, odšla po zemlji iskat svojega ljubimca. Psiha je dolgo časa hodila po vseh deželah, dokler ni bila prisiljena kloniti pred svojo tekmico Afrodito, ki je dolgo iskala priložnost, da bi se maščevala Psihi, in poslala Hermesa, da jo poišče. V tem času je Eros, bolan zaradi opeklin, ležal s svojo materjo.
Psiha, ki se je znašla pod isto streho z možem, a ločena od njega, je morala prestati vse vrste preganjanja Afrodite, ki je želela njeno smrt in si je omislila različna nemogoča dela.
Tako je morala Psiha po zrnu in po rojstvu razvrstiti ogromen kup mešanega žita, pridobiti zlato runo norih ovc, dobiti vodo iz Stiksa in iz podzemlja od Perzefone (Prozerpine) prinesti škatlo s čudovitimi mazili.
Zahvaljujoč pomoči nekoga drugega je Psiha naredila vse, kar ji je rekla Afrodita, dokler si Eros končno ne opomore.
Raffel. freska v (Villa Farnesina) Kupid na Olimpu pred Zevsom.
Nato se je obrnil na pomoč vrhovnega olimpskega boga in z njegovo pomočjo pridobil soglasje nebesnikov za poroko s Psiho, ki je od Zevsa prejela nesmrtnost in bila pripeta skupščini bogov.
Zavistne sestre Psihe so bile kaznovane za svojo zavist in prevaro tako, da so se zaletele ob pečino in skočile z nje v pričakovanju, da jih bo Zephyr odpeljal v čarobno Erosovo palačo. Iz zakona Psihe z Erosom se je rodila Volupia, boginja, ki pooseblja užitek.
Francois Boucher Poroka Kupida in Psihe.
"Cupidon et Psyché (Jacques-Louis David)"
Kupid in Psiha. Antonio Canova v Ermitažu.
Kupid in psiha. Antonio Canova. Louvre.
Ilustracije Mauricea Denisa "Kupid in Psiha" 1908.
Leteči Kupid je presenečen nad lepoto Psihe
Zephyr odpelje Psyche na otok Bliss
Psiha s svečo.
V prisotnosti bogov Jupiter podeli Psihi nesmrtnost in slavi njeno poroko s Kupidom.
vir - Mit o Kupidu in Psihi (po Apuleju).
